王崧舟先生的课堂为什么具有如此的魅力

第一篇：王崧舟先生的课堂为什么具有如此的魅力

王崧舟先生的课堂为什么具有如此的魅力? 一位论者是这样说的 “你要徜徉在语言之途, 在汉语里面出生入死, 要沉入语词之中。一字一字, 一句一句, 甚至不放过任何一个标点符号。”（王崧舟.剑气合一: 在语文的家园里安身立命[J].人民教育, 2005(16).[22] 他在解读《长相思》这短短36 个字的文本的过程中查阅了1万多字的鉴赏材 料, 写成了千余字的细读感悟。

必须唤醒。文字, 尤其

是中国的文字, 真是一种奇妙的存在, 对于敏感 者来说, 它是有温度的, 而对于粗糙者来说, 它 则是冰冷的符号。唤醒生命, 即是唤醒对文字的 敏感, 那打开的将是一个多么神奇的世界!“一 个充满诗意的语文老师, 应是一个感官敏锐的 人。对学生、对文字、对课堂、对自己的内心, 都 应有一种敞亮的敏感、烛照的直觉。” [34] 王崧舟

就有这样的敏感和直觉, 他尤其善于把冰冷文字化为一幅幅生动活泼的画, 化为一首首清

新明亮的歌, 他会让学生猛然警觉: 噢, 原来这 个文字是这么丰富。王崧舟对生命还有一种渲 染的能力。在他看似随意实则精心地用节奏、色 彩、层次、气韵为经, 以情景、虚实、抑扬、蓄放为 纬建构起来的“课场”里, 有一种无比奇妙的“浸 润”功能, 处在这个场里的每一个生命都有一种 被牢牢“抓”住的感觉, 欲罢不能。最终生命还需 要“点化”, 这犹如一曲罢了之前在琴弦上有力 的一划, 力道十足而韵味无穷, 让人不禁驻足, 不禁神思, 不禁浮想, 不禁慨叹。如《二泉映月》 结课前的那副对联, 如《长相思》结课前那回环 复沓、连绵不绝的“长相思”, 如《两小儿辩日》结 课时的那意味悠长的“不能决也”„„ 在王崧舟的课堂上, 我们常常看到一种极其 逼真的角色假想, 一种几可乱真的生活场景, 一 种情动于中的心灵流动。或许王崧舟先生的一切 努力, 便是让学生忘记自己, 忘记课堂, 忘记身在 何方, 让自己也坐忘一切, 最终走向“人即是课, 课即是人”“人课合一”的物我两忘。渡人即是渡己, 渡己亦是渡人。这就是诗意 语文所建构的教学伦理, 这就是王崧舟所创造的 教学境界。

放逐了诗意的语文还是语文吗? 我不知道, 真的不知道。参考文献: [1] [4] [5] [6] [8] [9] [11] [12] [14] [15] [29] [30] [31] [34] 王

崧舟.王崧舟教学思想与经典课堂[M].太原: 山西教育出版社, 2005.218.379.218.320.317.319.319.317.46.62.317-319.321.321.318.[2] [3] [22] [32] 王崧舟.剑气合一: 在语文的家园里安身立 命[J].人民教育, 2005(16).[7] 肖川.教育的理想与信念[M].长沙: 岳麓书社, 2002.143.[10] [13] [28] 王崧舟.诗意语文, 追寻生命化教育的境界 [EB/OL].http://.[16] [19] 牟宗三.生命的学问[M].桂林: 广西师范大学出版 社, 2005.2.5.[17] 周益民.步入诗意的丛林[M].长春: 长春出版社, 2005.154.[18] [24] [25] 王崧舟.课堂境界: 一种风格的超越[J].小学语 文教师.2007(1).[20] [21] [26] [27] 王小庆.作为艺术而存在的课堂[J].小学 语文教师.2007(1).[23] 王崧舟.《长相思》的精神三变.小学语文教师[J].2006(6).[33] 张文质.生命化教育的责任与梦想[M].上海: 华东师范 大学出版社, 2006.64.(卢青云, 海安县曲塘小学, 226661)给学生足够的读书时间，珍视学生的个性化感悟，课件的合理运用

按照王崧舟的说法，“诗活在诵读的当下，诵读保护了诗的存在，诗即诵读。”

（生齐读：万 里长城），一起去看 ——

（生齐：万里长城）；一起去游 ——

（生齐：万里长城）；一起去感

受、去理解、去赞美 ——

（生齐：万里长城）

。请坐！法国总统密特朗这样说过：没到过金 字塔就等于没到过埃及，没到过长城等于没到过中国。英国首相撒切尔夫人曾说过： 长城是

我所看到的最令人震憾的古代建筑。美国总统克林顿这样说： 长城是一个奇迹，一个伟大的

民族创造的伟大的奇迹。同学们，他们为什么会有这样的感受呢？为什么会有这样的理解？为什么会有这样的赞 美？读课文！放开声音读，大声地读，一边读，一边用心感受。读完以后，咱们来交流一下，课文当中的什么地方给你留下了最深刻的？（生自由读课文）

师：同学们读得非常投入，说明我们这个班有非常好的读书习惯。来！

说说读了一遍课

文之后，课文的什么地方给你留下了特别深刻的印象？ 师：

（没人举手）肯定有你印象最深刻的地方！生：给我印象最深刻的是课文的第四自然段。（读）“

长城工程浩大，„„（略）可以环 绕地球一周多。”

从这句话，我体会到长城工程非常的浩大。因为，它所用的石头可以修成 一道宽 1 高、米5 米的墙。而且这道墙非常非常的长，可以围绕地球一周，还有剩下的。这 说明长城工程浩大，施工艰难。师：说得不错！

（板书：长城工程浩大，施工艰难。）咱们一起读这句话。（生齐读： “

长城工程浩大，施工艰难。”）师：再读！（生齐读）师：再读！

（生再齐读，后指名读）师：把 “ 浩大 ”、“ 艰难 ” 读出来！（指名读）生：（读，略）师： “ 浩大 ” 读出来了，“ 艰难 ” 没读出来。生：（读，略）师：不错，你读！生：（读，略）师：听王老师读。（范读，略）你读！（接连指 5 名学生读）

师：继续说，从哪些地方给你留下特别深刻的印象？ 生：第一自然段的（读）“

成千上万的参观者登上长城，目睹了长城坚强、刚毅、庄重 的形象，无不赞叹： „

啊，确实了不起。‟”

从这个地方看出，参观长城的人非常非常的多，是成千上万的。

师：可以体会到长城的气魄 —— ？ 生：雄伟。师：

（板书：长城气魄雄伟。）

（指板书）谁来读这句话，我不说了，但你得注意，怎么 读这句话？

（自由读，再指名读）师：气魄再大点，你读！（指生读，略）师：反而小了！（指生读，略）师：比刚才大多了。（指生读，略）师：好一个气魄雄伟。（指生读，略）师：很好！（指生读，略）师：好！咱们一起读！（生齐读，略）

生：我觉得第三自然段令我印象非常深刻。它是战国时期开始，一直到明朝才完工，这

时间就非常的长，共有两千多年的历史，我觉得这里突出了长城的工程浩大。师：你刚才说的这段话用书上的一句话就能概括。生：长城工程浩大，施工艰难。师：

（板书：长城的建筑年代久远。）这句话最难读，你们先在心里默默地读这句话。（生默读）

师：敢于向困难挑战的举手！

（生纷纷举手）真好！超越自我就是成功。你读！生：（读，略）师：你看！

给我说着了不是？我说过这句话最难读，不过他敢于站起来读，我还是非常 钦佩。你读！（指另一生读，略）师：还有点变。（指生读，略）

师：谁能比她读得更远点。（指名读，略）师：才五百年。（笑）（指名读，略）师：一千年。（指名读，略）师：一千五百年。（大笑）（指名读，略）师：谁能读到二千二百年？（指名读，略）师：又回到一千年了。（大笑）（指名读，略）师：快到 2200 年了，你们听王老师读。（范读，略）（生齐读，略）

师：注意王老师停顿的地方。（再范读，略）（生齐读。略）师：

（指板书三个句子）咱们一起把三个句子连起来读。注意不同的节奏，不同的感受，不同的语调，不同的速度。（生齐读）

师：同学们只读了一遍课文就能够对内容有这样的感受，这样的理解，真不简单。但是

学课文不深入到字里行间，我们就无法感受长城的形象； 不深入到字里行间，我们就无法理 解长城的内在精神。

咱们还要深入到课文的字里行间。大家读这段话（指板书：长城的建筑 年代久远。）课文第二自然段，放开声音读，一边读一边仔细地琢磨体会，看看这段话里边 哪一个句子使你变得非常的激动，使你情不自禁地想赞美它。找找这种感受！师：

把最令你感动的那个句子，使你情不自禁地产生赞美之情的那个句子用波浪线划出 来。然后再仔仔细细地读。（生自由读、划）师：

（生划好后不读时）画好以后，自己反复出声地读这个句子。

师：来！最令你感动的，使你情不自禁地想赞美的那个句子，大声读！生：（读）“

他像一条巨龙横卧在我国北方的崇山峻岭上，„„（略）全长 6500 多公里。”

我读了这句话，体会了长城的长。从鸭绿江到嘉峪关，这段路是很长的。师：多少？ 生： 6500 公里。还体会出气魄雄伟。师：从哪儿体会出来的？ 生：（读）“

像一条巨龙横卧在我国的崇山峻岭上 ”

师：体会得真好，请坐！同学们请看 ——

（课件出示：蜿蜒曲折的长城图像）（读）“ 他 像一条巨龙 „„（略）全 6500 多公里。”

书上说长城像巨龙一样，咱们找一找，长城跟巨龙 之间哪些地方是一样的？

生：巨龙它很长，长城它也非常的长。

师：你从长度方面找到了长城跟巨龙一样的地方。生：巨龙很大，很高。从它的高高低低、蜿蜒曲折可以体会出长城像巨龙一样高，一样 蜿蜒曲折。

师：你从姿势方面找到了长城跟巨龙一样的地方。它们都是高高低低，蜿蜒曲折。生：长城和巨龙的特点都是：气魄很雄伟。

师：你从气魄方面找到一样的。真好！这个一般的人是找不到的。

生：我觉得巨龙就像中国一样，它跟长城一样，都是坚强、刚毅、庄重的。你的心情！

（生再自由读划出的句子。）师：把你感受最深的那个句子，读给大家听！生：（读）“

这虽然只是传说 „„

（略）用自己的生命修筑了万里长城。” 我从这里体会

到了长城是我国古代劳动人民的血汗和智慧的结晶。师：王老师问你们一下，咱们现在看到的长城是什么时候的长城？（生齐：明朝）谁知 道离现在已经有多远？ 生：大概有二千多年。生：二百多年。师：少了。

生：大概有六百多年。

师：对，六百多年。同学们，看！你现在看到的长城有六百多年。那是一个老人，一个

六百多岁的老人。你们在座的有谁看到过六百多岁的老人？（生笑：没有）大家想象一下，这六百多年里面，我们这位老人不知要经历多少次风雨的洗礼，不知要经受多少回战火的考

验。但是，这位老人低过头吗？（齐：没有）流过泪吗：（齐：没有）是啊，当你体会到这

点的时候，你（指刚才读的女生）再读读刚才这个句子！（生读，略）生：（读）“

要采制这么多的砖头和条石，„„（略）

得有多少人为它付出血汗和生命。”

我从这句话体会到万里长城是我国古代劳动人民血汗和生命换来的，是我国人民智慧的结 晶，是我们中华民族的骄傲。

师：说得不错，你先站着！你们谁知道修筑长城的年代是一个怎样的年代？ 生：科技非常的不发达，而且那时是古代，得靠人力来把砖和用的东西运到山上去。生：那是一个战火纷飞的年代。生：那是一个艰苦的年代。生：我觉得是一个封建的年代。师：那是一个科技非常落后的年代； 那是一个战火纷飞的年代；那是一个民不聊生、水

深火热的年代。这样一个年代，要修建这样一个浩大的工程。你想容易吗？（齐：不容易）简单吗？（齐：不容易）简单吗？（齐：不简单。）体会这点，你们自己再来读读这句，把 它读好！

（指刚才站着的学生）我等会再叫你，好吗？（生：好！）

（生自由读，再请刚才那位学生读）师：谁还想读读这个句子。（指名读，略）

师：看得出你是真正感受到了。你读！（指名读，略）师：是啊，同学们，长城与其说是由一块一块的砖头和条石砌成的，不如说是由一个一

个鲜活的生命铸成的。这个里面有多少汗水；这个里面有多少鲜血；这个里面有多少生命。当你体会到这一点的时候，你再读读这个句子。读！（生自由读，略）师：

（指一男生）我发现这男同学的表情非常迷人，你读！（生读，读得不很通顺）

师：激动得连打了三处疙瘩，还不知道什么地方该停下来。（指名读，略）师：你们看王老师读。

（范读，略）像王老师这样再读这个句子！（生自由读，略）

师：咱们一起带着对古代劳动人民的崇敬来读这句话。（齐读，略）师：（指板书： “

长城气魄雄伟。”“

长城的建筑年代久远。”“

长城工程浩大，施工艰难。”）同学们，咱们把这段话连在一起，变成一段话。

请你把这段话的内容跟课文第一段联系起来，你读一读，看看，你能读懂些什么？自己读吧！（生自由读课文）

师：你读懂什么？（举手学生不多。）还有人没读懂，再读！（生再读）师： 读懂了举手，把手举起来，肯定读懂了。

但是王老师还有一个要求。你读懂了什么，你别说。你就通过你的读，我就能知道，你是否真读懂。你就把你读懂的化作你的朗读，告 诉大家。谁先来？ 生：（读）“

长城是我国古代最伟大的建筑物。”

师：读懂了！（指名读，略）师：你也读懂了。（指名读，略）

师：不但读懂了而且读得很美。（指名读，略）

师：读懂了，读出了感情。（指名读，略）师：

（板书：伟大）本来你没去过长城；你没看过长城；你没游过长城；你没感受过长 城；你没理解过长城。你读这句话是这样读。现在你到了长城；你看了长城；游了长城。你 再读课文第一句话！

你觉得这句话当中还可以加上一个什么词，能够把你这个时候的感受和 心情最充分地表达出来？你们自个儿读！（生自由读，再指句读）

生：长城确实是我国古代最伟大的建筑物。生：长城的确是我国古代最伟大的建筑物。生：长城真的是我国古代最伟大的建筑物。生：长城是我国古代最伟大的奇迹。生：长城不愧是我国古代最伟大的建筑物。

师：是啊，同学们！长城真的、确实、不愧是我国古代最伟大的建筑物。（指板书，刚

才三句话）把这一段的内容跟课文的最后一段联系起来，看看你读懂了什么？（生自由读）生： 读了第 5 自然段，读懂了万里长城这个奇迹是我国古代劳动人民血汗和智慧的结晶。师：噢，你读懂了结晶。

（板书：结晶）老师想问一下，什么叫结晶？ 生：就是把一切精华都结合起来。

师：还有不同的理解吗？（没人举手）一般的精华，一般的成果叫做结晶吗？（生齐摇 头）怎么样的成果才可以叫 “ 结晶 ” ？

生：比喻珍贵的劳动成果。生：我也是比喻珍贵的劳动成果。生：伟大的。生：不平凡的。

师：了不起的、珍贵的、伟大的成果才叫 “ 结晶 ”

。谁还读懂了别的？

生：我读懂了修筑万里长城不仅要有血汗，而且还要智慧。

生：长城因为是我国古代劳动人民的血汗和智慧的结晶，所以是我们中华民族的骄傲。师： 真好。（板书： 骄傲）这里的 “ 骄傲 ”

是不是平常所讲的跟 “ 虚心 ” 相反的那个 “ 骄傲 ” ？

（生摇头）那是什么？ 生：我觉得这里的 “ 骄傲 ” 是 “ 自豪 ” 的意思。

师：对，真好！同学们，长城是古代劳动人民血汗和智慧的结晶，是我们中华民族的骄 傲和自豪。想看看吗？（生齐：想）请看 ——

（出示课件：展示长城各方位的视频影片）师：

（深情地）同学们，这就是我们的万里长城；这就是我国古代最伟大的建筑物 —— 万里长城；

这就是气魄雄伟的万里长城； 这就是建筑年代久远的万里长城； 这就是工程浩大 的万里长城；

这就是施工艰难的万里长城；

这就是用古代劳动人民的血汗和智慧凝结而成的 万里长城；

这就是令中华民族骄傲和自豪的万里长城； 这就是永不低头、永不流泪的万里长

城；这就是象征着中华民族百折不挠、坚强不屈的万里长城；这就是我们的万里长城！（掌 声）

师：同学们，面对这巍然屹立的万里长城，此时此刻，你最想说的是什么？请把你的话 写下来！

（生写作业纸第二题，师巡视。）师：

（发现有个别学生写完以后坐在那。）写完以后大声读，把感情读出来！

师：好，同学们把心中的歌，把笔下的情，通过你的读表达出来。来！生：长城是个奇迹，是一个由一个伟大的民族创造的气魄雄伟、建筑年代久远，是一个 工程浩大、施工艰难的伟大奇迹。师：超过克林顿。（笑声）

生：我爱我们伟大的长城，更爱我们伟大的中华！师：感情真挚，表达凝练！生：我爱长城！我爱中华！师：这两句话最适合表达你对长城的感情！

生：长城是我的骄傲，我们的骄傲，我们中华民族的骄傲。正如美国总统克林顿所言： “

长城是一个奇迹，一个伟大的民族创造的伟大的奇迹。”

师：真好！

生：建起刚毅、庄重的万里长城，我国劳动人民血汗和智慧的结晶，是我们的骄傲，我 作为一中国人而感到自豪。师：发自肺腑之言！生：

万里长城下的一砖一瓦、一土一石，都蕴含、都渗透着古代劳动人民的血汗和智慧。师： “ 蕴含 ”、“ 渗透 ”，都雅致的两个字眼，用得真好！

生：我爱长城，我爱中华，我为我是一个中国人感到无比自豪。师：把无比自豪的感受表达出来。生：

（生再读，略）生：

（轻声的）我为我是个中国人和为劳动人民智慧的结晶而感到骄傲和自豪。师：话语虽然简单，道理却是深刻的。你放声读！生：

（大声读，略）

生：啊！万里长城，你果然是中华民族的骄傲！师：真好！生： 这万里长城，不是石砖建的，而是由千万个生命、千万滴血汗组成的。坚强、刚毅、庄重的万里长城不是风风雨雨、电闪雷鸣所杀得了的。（掌声）

师：真好！感情的真挚，语言的真切。生：万里长城，你是我国人民的骄傲！你是代表中国坚贞不屈的精神！你象征一条正在 腾飞的中国巨龙！（掌声）师：真好！

当我们体会到这些的时候，你再读刚才王老师写的那段话。老师相信你一定

会比第一次读得好，读得更有感情。读啊！（生自由读，略）师：全体起立！

（生起立）让我们一起为我们的长城，为我们的民族 —— 预备！读 ——

（生齐读附一那首诗）师： 真好！同学们，老师相信长城的故事一定会世代传唱； 长城的美名一定会千古流放； 长城的精神一定会永放光芒。下课！（掌声）

《万里长城》课堂练习班级 _______ 姓名 ________

一、依照下面的例句，结合课文内容，展开合理想象，写一句话。例：

一位胸前飘着红领巾的少先队员，跟着爸爸妈妈登上长城，目睹了长城坚强、刚毅、庄重的形象，情不自禁地发出赞叹： “

啊，确实了不起！”

___________________________________________________________________________ ______________ 登上长城，目睹长城坚强、刚毅、庄重的形象，情不自禁地发出赞叹： “ 啊，确实了不起！”

二、面对这气魄雄伟的万里长城，你最想说的是什么？请写下来。

___________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 长城啊长城！

你向人们描绘着中华山河的锦绣，你向人们诉说着中华文明的悠久，你向人们展示着中华民族的智慧和力量。今天，我终于登上了长城！我站在崇山峻岭的高峰之巅，我站在气魄雄伟的城楼之上，向着群山，向大海，纵情高呼： 我爱长城！我爱中华！

第二篇：王崧舟语文

无锡的惠山，树木葱茏，藤萝摇曳。山脚下有一泓清泉，人称“天下第二泉”。

有一年中秋之夜，小阿炳跟着师父来到泉边赏月。水面月光如银，师父静静地倾听着泉声。突然，他问小阿炳：“你听到了什么声音？”小阿炳摇了摇头，因为除了淙淙的流水，他什么声音也没有听见。师父说：“你年纪还小，等你长大了，就会从二泉的流水中听到许多奇妙的声音。”小阿炳望着师父饱经风霜的脸，懂事地点了点头。

十多年过去了，师父早已离开人世，阿炳也因患眼疾而双目失明。他整天戴着墨镜，操着胡琴，卖艺度日。但是生活的穷困和疾病的折磨，泯灭不了阿炳对音乐的热爱和对光明的向往。他多么希望有一天能过上安定幸福的生活啊！

又是一个中秋夜，阿炳在邻家少年的搀扶下，来到了二泉。月光似水，静影沉璧，但阿炳再也看不见了。只有那淙淙的流水声萦绕在他的耳畔。他想起了师父说过的话，想到了自己坎坷的经历。渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊„„

听着，听着，阿炳的心颤抖起来。他禁不住拿起二胡，他要通过琴声把积淀已久的情怀倾吐给这茫茫月夜。他的手指在琴弦上不停地滑动着，流水月光都变成了一个个动人的音符，从琴弦上流泻出来。起初，琴声委婉连绵，有如山泉从幽谷中蜿蜒而来，缓缓流淌。这似乎是阿炳在赞叹惠山二泉的优美景色，在怀念对他恩重如山的师父，在思索自己走过的人生道路。随着旋律的升腾跌宕，步步高昂，乐曲进入了高潮。它以势不可挡的力量，表达出对命运的抗争，抒发了对美好未来的无限向往。月光照水，水波映月，乐曲久久地在二泉池畔回响，舒缓而又起伏，恬静而又激荡。阿炳用这动人心弦的琴声告诉人们，他爱那支撑他度过苦难一生的音乐，他爱那美丽富饶的家乡，他爱那惠山的清泉，他爱那照耀清泉的月光„„

就这样，一首不朽的乐曲诞生了——这就是经后人整理并定名为《二泉映月》的二胡曲。几十年来，这首曲子深受我过人民的喜爱，在国际乐坛上也享有盛誉。

第三篇：王崧舟观后感

观特级教师王崧舟《桃花心木》有感

王崧舟老师一直都在教育的最前线。他积极倡导“诗意语文”的理想和信念，主张以发展学生的言语生命为核心，从生命成长的高度观照和深化语文教育改革，促进学生语言和精神的协同发展。提出“让每个孩子走向成功”的教育理想。

这次教研活动，安排全天语文教师观看了他执教的课文是人教版六年级下册的《桃花心木》，是台湾作家林清玄的一篇散文。课文借生活平凡小事给树苗浇水，喻深刻的育人道理。课一开始，王老师就直奔主题：作者林清玄告诉我们一个什么道理？孩子们快速地找出：不只是树，人也一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化成巨大的能量，努力生长。然后让学生提炼不确定的好处有：生活考验、独立自主，转化能量、努力生长。最后反复朗读，熟记心间。但这远远不够，接着让学生看着板书，学会思考、提问：不确定指什么？为什么说在不确定中能经得起生活的考验……很自然地引入课文故事。接着王崧舟老师让学生到文中寻找相关的语句：哪些语句能帮助你读懂“不确定”？勾画出来。在学生回答的基础上，老师整合了课文内容，让学生在课文的语言环境中，深切感悟“不确定”的内涵。此时，精彩的朗读吸引着在座的每一位老师：王老师紧扣“不确定”，与学生合作一遍一遍朗读着道理，学生在潜移默化中完全理解了不确定的含义。“不确定”指时间的不确定、浇水量的不确定……

学到这儿，王老师话锋一转，林清玄先生一直不理解，种树人为何这样浇水？接着，层层设置悬念，他以作者的感情（奇怪——越来越奇怪——更奇怪）为线索，同时不断联系重点段落，让学生反复朗读，再次理解不确定的深层含义。在王老师的引领下，学生联系生活实际理解“不确定”：“昨晚，我家的门坏了，全家都进不去；昨天，我考试失败了……孩子们一下子打开了话匣子，滔滔不绝，欲罢不能。普通的课到这儿应该戛然而止。但大师高瞻远瞩，领悟深刻，想常人想不到的。王老师在让学生列举完自己生活中的不确定的事情后，又将“不确定”的生活内涵拓宽加深，一下又掀起了课题教学的又一高潮：引出林清玄一生中最佩服的三个人陆羽、慧能和玄奘一生中的“不确定”，体悟如何面对不确定的人生：不确定有时意味着可怜；有时意味着艰难；有时意味着痛苦…..最终悟出：心美，一切皆美！我想，那个环节感染的一定不是我一个，相信在座的许多老师、同学都会有此感受，这大概就是上课的至高境界。接下来的拓展堪称一绝，居然与佛禅联系起来，遥想自己对佛教虔诚无比，但终归所读书籍胜少，只是表面上的信仰，真正对佛教思想还是个门外汉。更何况自己也教过《桃花心木》，但从未考虑过在这儿也能渗入佛教的智慧。

课文的结尾感动着每一位老师，震撼着每一位老师，因为他将本课提升到文化的境界，传递了佛家的一个知见：无常！不确定就是无常！懂得无常，就要醒来！播放的佛家唱经的歌曲《醒来》，清新别致，意蕴悠长，耐人寻味。王崧舟老师的课从文学到文化的转折、提升，踏雪无痕，浮萍渐开！

这次“大餐”，让我目睹了大师的风采，更激发了我去思考他的文风和课风背后的精彩。相信，随着自己专业技能的提升，对这次“大餐”的理解将会更加深刻和深远

一年级组：吴涛

第四篇：王崧舟课堂实录（定稿）

教学过程：

一、启：夜半钟声越千年。

师：当代诗人陈小其写过一首歌，叫做《涛声依旧》。听过吗？喜欢吗？我觉得不但曲谱得好，歌词也好。（出示歌词片段）“ 流连的钟声，还在敲打我的无眠，尘封的日子，始终不会是一片云烟．．．．．．”

师：谁知道无眠的意思？

生1：睡不着，失眠。

师：说得好！“睡不着”是大白话，“失眠”呢，是近义词。一俗一雅，意思就说得明明白白了。其实，“无眠”还可以找出很多近义词来，比如，不能入眠，合成一个词就是——生2：不眠。

师：难以入眠，合成一个词就是——生3：难眠。

师：未曾入眠，合成一个词就是——生4：未眠。

师：因为发愁而无法入眠，合成一个词就是——生5：愁眠。

师：一口气，找到了五个近义词。无眠，就是“失眠”，就是“不眠”，就是“难眠”，就是“未眠”，就是“愁眠”。用大白话说，就是睡不着觉啊！好的，我们再来读一读这两句歌词，感受感受“无眠”的滋味儿。

师：是谁在敲打我的无眠？

生：钟声。

师：这钟声是从哪儿来的生：寒山寺

（出示：200多年前，王士桢 十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟）

（指名读后点评。这是古诗，要读出古诗特有的味道）

师：这是哪里的钟声？没错，这就是寒山寺的夜半钟声，奇怪的是作者为了听寒山 寺的钟声，昐啊想啊，一等就是十年。这钟声为什么会有这样大的魅力呢？

（出示：500多年前，高启 几度经过忆张继，月落乌啼又钟声）

师：这是哪里的钟声？更让人奇怪的是，高启只要听到钟声，就会想到一个人，他是谁？张继何许人也？

（出示：800多年前，陆游 七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟）

师：从诗中可以看到，陆游曾经到过哪里，听到过什么，七年后他又到了哪里，听到了什么？如果把七年改成十年，诗人还会怎么想？

师生对句：十年不到枫桥寺—客枕依然半夜钟

百年不到枫桥寺—客枕依然半夜钟

千年不到枫桥寺—客枕依然半夜钟

十年不变是钟声，百年不变是钟声，千年不变是钟声，所以在陈小其的笔下有这样的钟声，（生读）200多年前的王士桢有这样的钟声（生读）„„„„

质疑

师：问题来了，你的脑海里冒出什么问题。

生：为什么不同的诗人都会写到寒山寺的钟声？

生：为什么四句诗中都提到了钟声？

师：是啊，寒山寺旁边有那么多景物，为什么诗人只关注到了钟声。

为什么这钟声有这么大的魅力呢？ 其实所有的问题都和一首诗有关，都和一个人有关，这首诗就叫枫桥夜泊，这个人就是张继

二、承：张继卧听寒山钟

1、通读《枫桥夜泊》

师：请同学们反复诵诗，直到读熟为止。

（1）、学生自由读，（2）、指名读，评价

正音后再指名读，要求读出古诗特有的味道

师评：送你四个字：声情并茂。他不仅嘴巴在读，用表情在读，用整个身体在读

（3）、师生对读，学生读前四字，老师读后三字，反过来师生对读，有了刚才老师的范读，学生能学着老师刚才的读调读后三字。

船为什么要读得这么长

（4）、学生读整首诗，2、整体感受诗歌的情绪

师：读诗不但要读出味道，更要去体会诗给带给我们的那种情绪，那种感觉。

用一个词来形容这首诗带给我们的感受、感觉和情绪，你会选哪个词？

生1：愁、生2：忧愁、生3：愁眠、师：还有不一样的感觉吗？

生4：神秘。

师：你为什么会有这样的感觉呢/

生5：幻

师：好一个传神的幻、生6：我的感觉是朦胧

师：月朦胧，鸟朦胧，夜色更朦胧。

3、品读诗歌的意象

师：你读李白的诗“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”你会有朦胧的感觉吗？你读杜甫的诗“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”，你会有朦胧的感觉吗？你读白居易的诗“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，你肝有朦胧的感觉吗？为什么枫桥夜泊会带给你幻、愁、朦胧呢

再读这首诗，看看这首诗哪些地方哪些字词向你传递着这样的情绪，在这个地方做一做记号。（生自由默读、画）

师：你们记下的不仅是符号，因为符号的背后是你们的思考，有你们的感觉。

这个晚上，张继睡了没有，睡着了没有，何以见得？诗中的哪个词在直接了当告诉了你张继根本睡不首。（愁眠）把愁眠圏出来。再说愁眠的近义词，反复读这个词，师：愁眠啊愁眠，因为愁眠，诗人在这个晚上看到了一些什么？我们按诗中写的顺序一件一件说。把这些词划下来。

生：月落（师板书）

生：江枫

师：你们看到江枫了，你们看到的只是江枫两个字。闭上眼睛，用心感受，想象画面。

学生闭上眼睛，师描述：月亮西沉，天地一片 秋风瑟瑟地吹过，你看，那江边一株两株一排一片那是枫树，那是枫林，仔细地看，你看到了吗？睁开眼，说说你的眼前出现的关于枫树的画面，有一幅画面在你的眼前定格，那是什么？

生：看见火红的枫叶。

生：看见一片片枫叶落到江面。

师：是啊，因为愁眠，诗人发现了江枫

师：愁眠啊愁眠，诗人在江中又看到了什么？

生：渔火（师板书）

师：找一个词来形容江中的渔火

生：微微的，暗，隐隐约约的，忽明忽暗的

师：面对着暗淡的、微微的、隐隐约约的、忽明忽暗的渔火，诗人睡不着觉了，因为愁眠，诗人的耳边突然响起了什么？

生：乌啼（师板书）

师：当乌啼划破深夜的宁静，忽然寺院边响起了——

生：钟声（师板书）

师：那是在夜半的时候，那是从姑苏城外寒山寺传来的钟声。（补充板书）

师：还是因为愁眠，诗人的感觉然发生了变化，诗中的三个字告诉了我们（霜满天）补充板书

你们看到过霜满天吗？霜是在地上的，李白写床前明月光，疑是地上霜，霜怎么可能满天呢，只能是满地，张继写错了，你是怎么看的呢？

生：这是作者的一种遐想。

师：女孩的心思就是细腻啊，她告诉我们作者看到霜满天跟什么有关系（作者的心情）霜满天带给我们的是一种冷的感觉。

张继为什么会有这种感觉呢

生：可能是因为他怀才不遇

生：因为当时政治腐败，他觉得心灰意冷。

生：可能是被人诬陷了，师：有太多的可能了，现在我们谁也不清楚是因为什么而心冷，而心愁，但是我们分明感受到了那霜气满天的冷意和愁意。

三、转：月落钟声对愁眠

师：江枫是景，乌啼是景，渔火是景，这景层层包围着谁，伴随着谁，用张继的话说，这是江枫渔火对愁眠，注意到这个对字了吗？

因为这个对字太普通太平常，太容易被人忽视了。知道这个对的意思吗？出示选择题。你选第几种意思。

（1）对付

（2）面向 张继面向着什么？

（3）对面，敌对

（4）使两人东西互相配合、接触。

师： 什么配合他愁，似乎天地万物都陪着他一块儿愁眠，仿佛天地之间只写着一个字“愁”。就这样，张继情不自禁地吟出了《枫桥夜泊》

师配乐朗诵

生配乐齐读（在悠悠的音乐声中，学生入情入境）

师：月亮低沉，乌啼声声，江枫瑟瑟，渔火点点，寒山寺的夜半钟声悠悠传来，就在客船之上，张继辗转反侧，这首诗不是从他口中出来，而是从他的心底缓缓流淌出来。再指导朗读

师：月亮落下去了，还看得见吗？（擦去月落）

乌鸦也消失了，（擦去乌鸦）

那满天的霜气也只是用心感觉到的，（擦去霜满天）

那江边的枫树也只能看到一个轮廓，（擦去江枫）

那渔火似有似无，若隐若现，（擦去渔火）

那寒山寺也看不到了，（擦去姑苏城外寒山寺）

师：天地之间似乎没有什么可能相对的了。就在这个时候，你听（放钟声）一声一声又是一声，寒山寺的钟声穿过枫林贴着水面来到了客船之上，那声音那样真切地传到了张继的耳边。那声音仿佛在对张继说，此时此刻，你就是钟声，你来到江边，你来到客船之上，你来到张继的耳边，款款地，深情地对他说

出示：这钟声仿佛在说：张继啊张继：

学生练习写话，交流写话

师：写多写少并不重要，重要的是提笔的时候你有一种感觉，你有话想对张继说，其实不是钟声，而是你的心声。

钟声悠悠传来，钟声终将消失，随着钟声的消失，张继的忧愁也终将消失。

四、合：钟声悠悠情满天

1、强化文化语境

师：古今中外写愁的诗举不胜举（课件出示）

李白：床前明月光，疑是地上霜

杜甫：露从今夜白，月是故乡明

张九龄：海上生明月，天涯共此时

王安石：春风又绿江南岸，明月何时照我还

苏轼：明月几时有，把酒问青天

师：你一定发现，诗人的愁都和一种景物联系在一起。你想过吗？要是这个晚上没有月亮，这满腹的愁又将托付给谁呢？再读诗句。诗人把愁绪托付给了夜半钟声，从此，在中国诗人的诗中，又多了一种寄托愁思的景物，这也是张继这首诗的独特魅力。所以从张继开始，这钟声„„但没有一个人能把钟声写得那么传神。那钟声在陆游笔下回荡，（课件出示诗句）

（再读开篇写寒山寺钟声的诗句）

2、融合生活语境

师：孩子们，这就是经典，这就是文化。（板书：经典 文化）

今天，王老师和大家一起品读了寒山寺的钟声，想象一下，十年过去了，你终于有机会到苏州去了，你一定会去看一座桥，那就枫桥，你来到桥上，你突然想到了一个人，那是谁，突然想到了一首诗，那是谁，突然想起了十年前一个姓王的老师曾经和大家一起感受了张继的诗。（齐读这首诗）

虽然相隔千年，你突然觉得张继并不陌生，这就是经典的魅力，这就是文化的力量。

第五篇：王崧舟教学思想与经典课堂

《王崧舟教学思想与经典课堂》阅读心得

安徽淮南师范附小洞山校区 陈燕

一提起 王崧舟老师，我们首先想到的就是他那深邃睿智的眼睛，他语文味十足的《枫桥夜泊》，他所提出的“诗意语文”的理念，还有他在小学语文教学这条路上不断探索的热情与执著。

近期，忙碌之余，我潜心阅读了《王崧舟教学思想与经典课堂》一书，除了惊叹，更多的是敬佩。我惊叹于他课堂中的那种神韵，那种高超的课堂智慧，那种引领的策略，更敬佩他丰厚的文化底蕴，视语文教育为生命的忘我境界。整本书以“诗意语文”为核心，通过一堂堂生动的课例，向我们深度剖析并完美诠释了王老师对于诗意语文的理解：“诗意语文，不必把学生绑在“字、词、句、篇”的肢解上，也不必要求学生苦苦追寻“准确、深刻”的理解，让学生在“每有会意”处体验生命的灵动、自由和独特，才是诗意语文的旨趣所在。”

整本书细细阐述的诗意语文始终围绕着一个核心概念，那就是——语感。这也是整本书读完对我触动最大，感受最深，思考最多的地方。诗意语文认为，语感是学生精神生命的原点，是一种以精神直觉为内核的，裹挟着人的情感、想象、理性、意志乃至潜意识的精神形态和机制，是沟通学生的言语世界和精神世界的枢纽。就语文教育而言，诗意语文主张以发展学生的语感素养为核心，促进其语言和精神的协同发展。仔细梳理，自己的启发与收获主要有以下几点：

一、语感，诗意语文的原点

语感，简言之就是一种对言语的感觉。这种感觉对学生而言，有则有，无则无；强则强，弱则弱；敏责敏，钝则钝。因为语感不是“东西”，也不是知识、观念、教条，因而不能给予，不能灌输，不能强加，不能移植，也不能粘贴，语感只能从自己的心灵深处慢慢地滋生起来，只能由学生自己通过各种言语实践来获得，来积淀，来实现。作为语文教师，应该充分认识并遵循学生语感发展的基本规律，通过课文向学生提供一个更活跃，更开阔的语感训练平台，还学生以自主发展语感的时间和空间。

那么在“还”的过程中，语文教师应至始至终、自觉自愿地成为学生言语实践的组织者、服务者和协助者。尊重学生的主体地位，激发学生的阅读愿望和激情，洞见学生在语感构建过程中可能遇到的困难和障碍，带领学生经由课文走向一片新的语感天地。

由此，我觉得其实这种观点和商友敬老先生倡导的 “活泼泼的教育，活泼泼的人。”不谋而合。学生是一个个活泼泼的个体，在语文课堂教学中，应该少一些理性的分析与解释，多一些朗读与感悟；少一些训斥与说教，多一些鼓励与引导。教师的教法不要花哨，却要巧妙，引导不要繁杂，却需有效。简简单单教语文，快快乐乐学语文，是一种理想的教学境界。

二、以发展语感为核心的教学模式 要把发展语感的主动权真正还给学生，必须构建一套能使学生自主、充分、积极地发展自身语言的课堂教学模式，即：感受语言，触发语感；品味语言，体悟语感；积累语言，积淀语感；运用语言，习得语感。

第一步，让学生通过听、看、读等途径，从整体上感受语言材料。这一阶段的读务必充分，做到“字字响亮，不误一字，不少一字，不多一字，不到一字。”在学生对语言材料有了充分的感受以后，可以适当穿插说、议、写等环节。

王老师在《一夜的工作》教学伊始，用富有磁性的声音，激情而内敛的情感，抑扬顿挫地朗读了宋小明的诗《你是这样的人》，一下子就把人们对总理的怀念、爱戴、崇敬之情展示在了学生面前，营造了“未成曲调先有情”的诗一般的情感氛围和基调。有了这样的氛围，有了这样的基调，孩子们就能充实地、自主地、舒展地、诗意地生活在课堂上，进而享受学习的美丽与精彩。

第二步，指导学生从言语运用的角度，精选并紧扣某些语感因素很强的地方，如课文中一些有一定内涵的语句，一些在表达上较有特色的词句或段落，一些体现语言规律的言语现象等，引导学生借助一定的言语知识，联系日常生活体验，调取自身的阅读积累，深入品味这些精选的言语材料，使学生进一步体悟由课文所带来的高品位的语感。在这一阶段，“读”依然十分重要，而且要在学生充分读的基础上，训练学生读得形象，读得和谐，读得感人，使学生读出课文的节律，读出课文的情趣，读出课文的神韵。

如王老师在《赤壁之战》教学中，紧扣“笑”字，引导学生体会他在笑谁，进而体悟出这简单一笑中所包含的轻蔑、自信、宽慰、喜悦与智慧，而且学生每悟出一处，就引导学生读出自己的体会，学生在这个笑字中，感受到了语言文字的博大精深与语文学习的妙趣连连。

王老师在《一夜的工作》教学中，在学生充分初读感悟的基础上，引导学生紧扣住了“极其简单”这四个字，让学生体会简单前面为什么要加上“极其”？而不是“十分、非常、很”？这引导的过程处处体现了王老师的教学智慧，层层深入，不着痕迹，水到渠成。最后，王老师一句精妙的导语：我们分明感受到了一种“极其不简单”的东西在我们心中涌动，是什么？是什么让你感受到了极其不简单？把学生引向更深处，触摸到了文章的主旨。

类似这样的实例太多了，《荷花》一文中的“冒”；《鸬鹚》一文中的“抹”；《我的战友邱少云》中的“纹丝不动”，王老师总能抓住文章中最最精彩的那一点，然后不断扩大，引深，在品词嚼句中，体味情感。归根结底，我认为，这精彩之中包含着王老师丰厚的文化底蕴和自己对文本深入的理解，还有课堂上信手拈来的智慧，没有这种种功底，就不会有这种课堂的神韵与魅力。我们语文教师不能只从表象去模仿，应踏踏实实修炼内功，不断提升内在的文化素养，不断超越自己。

第三步，重新回到课文的整体上来，采用多种形式，如在熟练的基础上背诵，适当改变课文言语进行复述，抄写课文中的精彩语句等，引导学生有意识、有计划地积累文中优美规范鲜活的言语材料，积淀高品位的语感。

这一阶段，“读”仍然是主要活动，如果说前一阶段的读主要是“美读”的话，那么这一阶段的读则主要应该是“烂读”。烂读是一种无意识的，一遍接一遍地读。通过烂读积淀下来的语感图式，就能在学生的读写实践中发挥生成、监控的作用。

比如，王老师执教的《一夜的工作》中，在学习总理一丝不苟审阅文件之后，王老师巧妙设计了一个带领学生“烂读”的环节：夜幕降临，华灯初上，我们敬爱的周总理坐在那张不大的写字台前，拿出了今晚要审阅的第一份文件，只见他——（学生接读）；夜很静，人们早已进入甜蜜的梦乡，而我们敬爱的总理依然在写字台前，只见他——（学生接读）；东方发白，天将破晓，敬爱的总理揉揉疲倦的眼睛，继续审阅他最后一份文件，只见他——（学生接读）。一遍遍地动情朗读，学生的情绪高涨，语感也在不知不觉中培养。

第四步，组织开展各种口头言语，书面言语的实践活动，让学生在交际运用的过程中，进一步习得丰富的语感。王老师在《我的战友邱少云》的教学最后，设计了这样一个言语实践的环节——为邱少云写碑文。在舒缓而充满着缅怀情绪的轻音乐中，学生自由写话。接着教师用自己富有感染力的语言创设了生动的情境：同学们，面对着万古长青的苍松翠柏，面对着高高耸立的英雄纪念碑，面对着战友邱少云的在天之灵，请把你心中的碑文向着高山说，向着大海说，向着先烈的在天之灵说——（指名说）学生们动情 地说着，王老师适时地引导点评，引领学生攀上了高峰，迸发了情感，潜移默化的运用了语言。

总之，“感受——领悟——积累——运用”这四点，反映了语感习得和发展的基本规律。感受是前提，领悟是关键，积累是基础，运用是目的。在具体操作中，还应该注意还学生美读涵咏的时间和空间，还学生比较揣摩的时间和空间，还学生触发贯通的时间和空间，还学生欣赏评价的时间和空间。教师“还”得越主动，学生的语感发展就越主动，教师还的越有效，学生的语感发展就越有效。

“语文课堂的最高境界就是让老师和学生诗意地栖居。”这句话说得多好啊，多美啊，多令人向往啊。这是王老师执著追求的梦，也应该是所有语文教师所共同追求的梦。

他先对本次上课的学生做了问卷调查，发现这个班的学生有八成都喜欢这篇课文的道理。因此，他先从课文道理出发，让学生寻找到在不确定中需要生活经验；在不确定中需要独立自主；在不确定中需要转化能量；在不确定中需要努力生长。再引导学生回归课本，寻找桃花心木树苗和种树人；写作者观察种树人种树的奇怪现象，层层设置悬念，最后写作者明白的道理。不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人能比较经得起生活的考验，会锻炼一颗独立自主的心。在不确定中就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。

“诗意语文不是一个名词，不是说有一个静态的、现成的诗意语文可以供我们去模仿甚至膜拜，没有，根本没有那么一个东西存在。诗意语文只能成为一个动词，一个过程，你不可能得到她、拥有她，你只能在行进的过程中不断体验她、观照她，而在这样一个即时即是的过程中，你发现了自己灵魂深处的一些感动、一些悲悯、一些纯真、一些美好。于是，你在成就诗意语文的同时，也成就了自己的诗意人生。”但是这次王老师却是在文学语境下的品读和文化语境下的悟读去解读《桃花心木》。他抓住“奇怪”，指导学生理解层层递进设置悬念，让学生去体会作者的用心良苦。紧接着让学生联系生活实际，跳出文本的圈定，让学生说出生活中那些“不确定”，引出林清玄一生中最佩服的三个人陆羽、慧能和玄奘一生中的“不确定”，体悟如何面对不确定地人生，最终悟出：心美，一切皆美！

这次“大餐”，让我目睹了大师的风采，更激发了我去思考他的文风和课风背后的精彩。相信，随着自己专业技能的提升，对这次“大餐”的理解将会更加深刻和深远。