论诵读在小学古诗教学中的作用

第一篇：论诵读在小学古诗教学中的作用

书声琅琅入诗篇

——浅谈小学古诗文诵读教学

谌雨 霍山县东溪小学 *** 摘要：中国古典诗歌是中国灿烂文化遗产中的瑰宝。古诗文教学是语文教学中重要的组成部分,是传承民族文化的特殊载体,同时也承担着培养学生语文素养和优良品格的重任。诵读法是古诗文教学中非常重要的教学方法,它有助于学生对文章的理解,有助于语感的形成,有助于思维的发展,在小学进行古诗文诵读教学是语文教学本质的回归。因此,教师应追本溯源,讲求诵读质量和诵读效果,让学生在“诗情画意”的声音中体会汉字的灵性,体会古诗文独有的魅力。

关键词：小学；古诗教学；诵读；现状；对策

古典诗文是中国传统文化的精髓, 它以其深邃的意境、生动的形象、凝练的语言、丰富的内涵和独特的表现手法，在中国文坛上独树一帜。古诗词是我国古代文化的精粹，具有极高的审美价值和很强的艺术感染力。作为中国独有的一种文学样本,无论在语言、内容、形式、精神情感等方面都以其独特的魅力影响着一代代的后人。在上千年的历史长河中不断积淀的古典诗文不仅是民族的,更是世界的宝贵文化遗产,作为直接继承人,我们更应该珍惜与传承,让古诗文这股文化血脉不断流淌在每一个中国人的心中。《课程标准》中提出积累优秀诗文的要求，并分学段提出积累优秀诗文的量化标准9年共240篇(段)，小学阶段不少于160篇(段)，并分学段提出了明确的要求。小学语文新大纲在“附录”中推荐了80首小学生古诗词背诵篇目，历经唐、宋、元、明、清诸朝代，涉及诗人三十多家。这些诗有的寓意深刻，有的富有哲理性，有的寄情山水„„由此可见古诗词在小学语文教学中占有重要的地位。学习古诗词，对于认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和审美情趣，激发热爱祖国优秀文化和热爱祖国的情感意义重大。

由于古诗词语言凝练、形式特别，遣词造句等方面与现在的语言习惯差别很大，古诗词本身深奥的含义、优美的韵味很难通过语言的描述让学生领悟。加上小学生知识面窄，生活阅历浅，对诗歌所描绘的社会时代、人物思想、风土人情等都感到遥远而陌生，所以在学习诗歌上存在一定的障碍。

每一首古诗都有其特定的创作背景，加之距离现在时代久远，我们很难界定诗人最初的创作意图，不同的人有不同的看法和认识，见仁见智。《课程标准》中提出“阅读是个性化的行为，应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。不应完全以教师的分析来代替学生的阅读实践，也要防止用集体讨论代替个人阅读，或远离文本过度发挥。”小学生的生活积淀、审美情趣千差万别，文化底蕴和认识水平有限，但不代表他们的见解就是错误的，我们教师不能以自己独白式的分析代替学生的阅读实践。这种做法不仅抑制了学生创造需要，扼杀了学生思维的灵性和生命的活力，而且使学生学习诗歌的兴趣也深受影响。诵读法是诵读教学是我国传统的教育方法,自古代蒙学起就被普遍运用,正所谓“书读百遍，其义自现”。它有助于学生对文章的理解,有助于语感的形成,有助于思维的发展。在小学语文教学中进行经典诗文诵读既是对语文教学本质的回归,又是对传统语文教学的超越。所谓“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，在古诗教学中重视诵读的作用，有计划地改变了以前程式化的教学方式，采取开放式诵读的教学态度。希望以此发展学生的内在潜能，强化学生的参与意识，帮助学生达到“自我学习，自我训练”的目的。对培养小学生记忆能力、想象能力、思维能力，提高他们的审美意识。

一．自由朗读，感知诗意

诗读百遍，其义自见。以读为主是当今语文课堂教学的主旋律，要做到“以读为本”、“以讲助读”，而且对诗歌的学习，更要通过朗读这一主要形式来让外部语言转化为内部认识。重视朗读首先要尊重学生独特的体验，让学生自由朗读，读出自己的感悟。所以，我鼓励学自读自悟，真正贯彻“以读为本”的理念，把更多的时间还给学生，采用各种形式的读，让学生在读中理解、感悟、体验、积淀，从而培养他们对诗歌的语感，接受潜移默化的语言熏陶。慢慢读，细细品。把诗读进去了，越读越有味，越读越有兴趣，读多了，感悟多了，学生对诗句的意思自然就会明白三分。不必强让学生说诗意，就以读代译，意会古诗不可言传的语言美。

二．领略诗歌的音乐美

朱光潜《诗论》对中国诗的音乐美进行了深入的研究，探讨了声、韵、顿的特点和在诗中的运用，认为声、韵、顿由不自觉到自觉的巧妙运用产生了中国诗，尤其是古诗的音韵与节奏的谐和，形成了强烈的音乐美感。音乐性是诗歌的艺术生命，音乐美是诗歌的文学特质。诗歌的音乐美主要表现在音韵的和谐、节奏的铿镪，平仄的协调、声调的抑扬顿挫。想要深入体会诗歌的音乐美，就要靠多种形式让学生诵读。或集体放声朗读，如潮水奔腾；或自由低声微吟，如细流涓涓；或一人登台独诵，众人赏听；或男女分队轮读，比赛吟咏。让学生读的根本目的，并不仅是让学生懂得停顿、重音、速度、语调的要领，而是为达到“目视其文，口发其声，心同其情，耳醉其音”的效果。如：教学《江南春》中“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”这一诗句时，我是这样引导的：首先，教师示范诗句的读法，学生感悟吟诵的语气。接着，提示注意读的节奏要相同，以显示其对应关系。上联一般要吟诵得低缓一些，下联一般要吟诵得高而平，如“南朝/四百/八十寺，多少/楼台/烟雨中”。所以教师如能经常引导学生抑扬顿挫地朗诵古诗，借此体会古诗的音乐美，这种美的语言就会潜移默化地渗透到学生的口语中去，有利于净化和美化学生的语言，增强他们语言的感染力。

三．诵读入境，读中悟情

诵读是古诗教学的核心手段，依靠充分诵读，能使“心入于境，情会于物”，以至心领神会，通达“悟”的境界。诗是通过意境来反映生活，表达感情的。意境就是诗中所描绘的画面和作者的思想感情交融而成的艺术境界的美。所以诵读古诗词首先要“入境”。“作者胸有境，入境始与亲。” 只有“入境”，才能领会诗人的真情实感，才能理解古诗词美的内涵。如杜甫的《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”国家残破在诗人眼中，连盛开的花儿也会落泪，鸟儿的鸣啭也令人心悸。可见战争之乱给诗人带来的忧伤是巨大的。这两句诗情景交融，意在言外，构成了风韵灵成、含而不露的独特的意境美。“有境界则自成高格”，古诗的意境美，是诗人在创作中的情感升华和寄托。因此，教师在古诗教学中，要引导学生通过反复地诵，将身心完全融入到诗中，读入其“境’，悟其“神”，会其“意”，对诗歌内涵的领悟更加深刻，情感也得到进一步升华，既陶冶了性情，又感染了情操，达到诗人合一的境界。

古诗诵读教学是语文教学的重要组成部分，对于我们学好古诗起着至关重要的影响。我们应该让充盈于耳际的诵读声将孩子们带入一个广阔的世界。让我们的学生养成诵读的好习惯，读出李白“仰天大笑出门去”的傲岸，读出柳宗元“独钓寒江雪”的孤独，读出杜甫“安得广厦千万间”的忧患，读出林升“西湖歌舞几时休”的愤怒和忧愁，读出陶渊明“采菊东篱下”的悠然„„让学生在琅琅的读书声中细细体味古诗文独有的魅力,诗意地栖居在充满灿烂文明的语文殿堂上。

参考文献：

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第二篇：浅谈经典诵读在语文教学中的作用

浅谈经典诵读在语文教学中的作用

担子明德小学 李孝红

自从我校开展经典诵读活动之后，我想这不失为我们的教学创造了一个良好的途径。语文教学如果充分利用经典含蓄蕴藉、内容丰富、短小精悍等特点，采用多侧面联系、多渠道贯通，使其和教学内容有机结合，就可以更好地发挥经典诵读在教学中的作用。那么，经典诵读如何同语文教学结合，又怎样发挥其作用呢?

一、造成气氛，激发兴趣

早上、下午 课前10分钟，带领学生在轻松愉快没有压力的氛围下进行读经，甚至把读经作为班级集合的一种信号，不仅有利于学生积累知识，且书声琅琅，情绪昂扬，造成了课堂上应有的文学气氛，有利于集中注意力，上好语文课。同时，多次这样训练，潜移默化、熏陶感染，可激发培养学生学习语文的兴趣。例如，学习《只拣儿童多处行》，抄录高鼎的《村居》一诗，指导朗诵，领会意境，引起学习欲望。学习《劝学》，抄录背诵汉乐府诗《长歌行》，体味诗中“少壮不努力，老大徒伤悲”的纯真感情和所包含的哲理，使学生产生对课文的喜爱之情。

二、补充课文，加深理解

利用经典同课文在内容上的联系，适时引入教学环节，作为课文的补充，以利于加深理解课文内容。

学习《莲叶青青》，将杨万里的《晓出净慈寺送林子方》抄录给学生，引导学生深入认识比喻说明法的特点及由整体到局部的说明顺序，还可使学生了解：古人早已对莲叶有真切的认识、生动的记载，体会课文引用古诗文的准确、精妙。有些经典根据需要，亦可在讲课过程中补充。

三、积累语言，培养语感。

念中国诗词，能让学生感受文字的节奏，音乐性和灵敏度，这真是人生的一大享受。好文章诵读得多，灵巧的修辞、畅达的造句，铿锵的声韵，周密的谋篇，口诵心维，不知不觉，变成自己能力的一部分。这样写作教学中也可提供有关诗词为写作引用材料，使之联系所写内容，体会意境、感情，达到借鉴、练笔目的。如布置学生写《我爱校园的绿树》，练习用比喻写景状物，描写校园里的白杨、垂柳、果树等，可提供贺知章的《柳枝词》，使学生回忆、观察垂柳的情景，体会“万条垂下绿丝绦”的意境，借以描写垂柳的情态。

四、陶冶情操，端正品行。

背诵最有价值的经典，如我们让学生吟咏背诵的《三字经》、《论语》，趁儿童心性纯净时，常常耳濡目染于圣贤光明正大的智慧思想之中，从潜移默化其气质。经典的价值要将随伴其人生经验的成长而如吐芬芳，绽放光明，能扶持他克服人生的逆境难题。而长期的诵读薰习，可习养成他阅读古文的能力，那么，中华文化的智慧宝藏，将任其悠游探取，深信必可陶冶他的性 灵，开阔他的心胸，端正他的品行。

五、拓宽知识面，开阔视野

许多诗词歌赋反映了我国民俗节日的来历及有关情景。适逢民俗节日，可向学生介绍有关的诗词，吟咏背诵，借以了解民俗节日的情况，以增长知识，开阔视野。

农历九月九日重阳节，向学生介绍重阳节的来历及有关习俗：登高、赏菊、饮酒、插茱萸等；吟诵毛主席的词《采桑子·重阳》和王维的诗《九月九日忆山东兄 弟》。清明之前，可向学生介绍清明的来历；讲述丙辰清明天安门广场悼念周总理的情景；抄录杜牧的诗《清明》。其他如端午节、元宵节等均可向学生推荐有关的 诗词歌赋，并背诵、赏析。

以上几点只是我个人的粗浅感受。其实，在浩瀚的语文知识中，各方面的内容都因其内在的联系而互相影响、相辅相成。教学中，教师只要深入钻研教材，科学安排教学环节，适时、恰当地借用经典，有机地同课文、写作和学生的生活结合，就可以多方面发挥其特长，来为语文教学服务。

第三篇：浅谈诵读在语文教学中的作用

浅谈诵读在语文教学中的作用

河南省汝州市汝南办事处虎头中学

焦世浩

【内容提要】 诵读在语文教学中有着不可替代的作用，首先，诵读可以培养学生的良好品德。其次，诵读还能培养学生的语言能力，培养学生的良好语感。

【关键词】 诵读

语文

课堂教学

作用

古人十分重视诵读，不少人还对读诵的地位、作用等，做过精辟的论述。如“读书破万卷，下笔如有神”，“诵数以贯之，思索以通之”，“故书不厌百回读，熟读精思子自知”，“凡读书„„熟读而精思，可也”，“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”„„这些闪烁着睿智之光的论述，给我们很大的启发。

其它的不说，就提高学生多种能力上，诵读就有不可替代的作用。首先，它可以培养学生的良好品德。古诗词是我们中国优秀文化的精华，记载着我们中华民族的精神和历史。针对当前大多数学生是独生子女，一切个人利益第一，对无私奉献，助人为乐，团结友爱，孝敬父母意识淡薄，于是我们在诵读课中增设了背诵《三字经》的内容，在“二子不学非所宜，糼不学，老何为„„融四岁，能让梨„„如囊萤，如映雪，„„”的诵读声中，教师晓之以理，动之以情，不仅指导学生诵读，还指导学生讨论，引导学生对照自己找差距，辨别自己，哪些行为是对的，哪些行为是不对的，应谈怎样做，为什么这样做，今后应该怎样做，通过这次活动，家长们欣喜的反映，“我家孩子最懂事了”，教师们欣慰地看到学生爱学习，守纪律，尊师长，敬同学了。可见诵读课的开展，不仅使学生积淀了知识，还在学习的脑海中刻下了民愤读书，孝敬父母的印迹，对培养学生的品德，激发学生勤学热情，起到了很大的作用。

爱国主义是人们千百年来形成的一种对祖国的最深厚的感情。中华古诗词中不乏歌颂祖国壮丽河山，名胜古迹，丰富物产，辽阔疆域等名篇，教师利用诵读课机会对学生进行爱国主义教学可谓水到渠成，如学习陆游的《示儿》可以利用作者的遗虑，遗愤，遗言，遗憾几个问题，激发学生与作者的共鸣，在心底产生强烈的爱国情，报国志。人人都说家乡好，家乡的风土人情，历史文化，无处不存在着爱国主义教育的活教材。如学习“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊„„”“大漠孤烟直，长河落日圆”的诗句后，又结合开展“我爱家乡”的征文活动和了解家乡土特产，名人胜景的“漫游美丽的家乡”语文活动课，在加深认识家乡的过程中，扣动学生爱家乡之弦，然后再扩大到整个国家。

古诗词是我们民族的思想宝库，学习诵读古诗词，更多的是一种民族性格的熏陶，让学生继承中华民族礼仪之邦的温柔敦厚，乐而不淫，哀而不伤的诗教，使学生养成孔孟歌舞剧提倡的至大至刚的人格。如诵读“海纳百川，有容乃大”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，诗人的修养，胸怀对学生将来素质的提高可谓功不可没。总之，古诗文诵读课的开展，在提高少年儿童资质品格，陶冶情操，学习传统美德，激发学生爱国热情方面有很大作用。

其次，诵读还能培养学生的语言能力，培养学生的良好语感。语言能力的培养分为四个方面，即听、说、读、写的能力。没有读，便没有高水平的听，没有对语言轻重缓急，抑扬顿挫等技巧的把握，便不能自然、流畅，充分地说出自己的思想，没有相当的语感积淀和语言材料，肯定也写不出文从字顺的文章。看来语言能力的培养，哪条出离不开诵读。语文素质高的人，往往是语感能力强的人，可见人的语文素质的高低跟语感能力的强弱有直接的联系。因此，语文教育的出发点和落脚点，就是提高人的语感能力，基于上述认识，笔者认为，提高学生的语文感悟能力是全面提高学生语文素质的根本途径，而这恰恰是语文传统教学之精髓。从教学的角度来说，训练语感的有效途径就是诵读。要求学生朗读时必须先体会作者的感情，以自己的人生经验，务求与作者的感情产生共鸣，方能打动听众。没有感情的诵读肯定是不成功的。诵读之声是文本之声的表现，而非文本之声的再现。有多少种诵读，就有多少种解读文本的版本，版本越多越能显示其丰富性。诵读是诵读者与文本言语之声的碰撞，交流，融合，这种交流，对话是文本的作者所渴望得到的。当诵读者而对众多听者时，诵读者就可与听者进行交流。诵读者投入的语调越生动，构成对话的情境就越动人。可见课文诵读可使学生丰富自己的个人情感，更快地提高语感素质，可以使学生更深刻地感知文学的魅力，更深切地体会文学中隐含的生命的价值。如学生们学习《五柳先生传》时，通过 写诵读脚本的形式，有的用自嘲的语气开篇，有的用自得的语气读“晏如也”一段，有的用自赏的语气读最后一段，一个人不慕名利，安于贫贱，悠然自得的隐士形象就呼之欲出了。我们可以通过对作品形象的载体(文字)加以联想和想象，使之在朗读者心中形成“内心视象”，当自己的“内心视象”不可，并在朗读中贯彻之，使听者如闻其声，如见其人，如嗅其味，如扪其形。如学习温庭筠的《梦江南》一词，学生们透过文字的构筑了一个“独倚望江楼”的女子形象后，即用舒缓，先急切后失望的语调读出了一个江南女子的春愁和闺怨，那份如泣如诉的情感真切感人，此时哪里还需要老师的讲解呢？

朗读，课文内容于入眼，出于口，闻于耳，记于心，多方感知，对文章感受极为深刻，朗读课文以至于成诵，文章对学生的影响是潜移默化的。诗歌语言的形象，精炼，小说语言的个性化，散文的抒情性，议论文的逻辑性，记述文的叙述性，这些都要求学生用心去读，久而久之培养了语感进而内化为自己的东西，终身受益。无需举例，借两句古诗为证，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，“旧文不厌百回读，熟读深思子自知”。

由此看来，诵读一定意义上是对书面语言的再创造。悦耳的语言，起伏的语调，适宜的节奏，可以激起学生对美的内容的兴趣和追求，发挥出文学作品高度的表现力和感染力，使语言形象跃然纸上，使学生充分感受美。综上所述，诵读，是沟通书面语与口头语，实现“语”“文”和一切的有效途径。因此应当特别提倡朗读。要读得书声琅琅，读得痛快淋漓，读到“其言皆若出于吾之口，其义皆若出于吾之心”。一个从来不懂得享受朗读的学生，不会是语文水平提高的学生；一所听不到书声的学校，更不可能是好学校。那么，我们在教学中如何重视诵读？笔者认为：

1、增强朗读趣味，培养朗读兴趣。趣味性是教学中心必须体现的原则，可以采用多种方法实现趣味性。如全班朗读，学生单独朗读，接力朗读，或进行朗读比赛，配景朗读，表演朗读等。

2、要加大朗读的训练量。通过读，加深对课文的理解，通过读，提高学生遣词造句的能力；通过读，强化记忆，培养语言思维能力；通过读，最终提高感情语言的能力；同时通过读，使学生受到情感的熏陶和教育。

3、要加强教师的范读。

4、要加强诵读的指导和督促。

这样，教师给出时间让学生练，加上有效的指导和督促，便能逐步提高学生的诵读水平，一旦学生领悟到诵读的妙处，便会沉醉其中，欲罢而不能了。读得多，读得好了，语感便具备了，语言材料也充实了，再辅以语言知识的点拨，何愁语文学不好呢？

第四篇：高中语文教学论文 浅谈古诗文诵读在素质教育中的作用

浅谈古诗文诵读在素质教育中的作用

目前，全国上下大谈素质教育，中小学轰轰烈烈开展素质教育，素质教育也取得了巨大成果。但是，在个别地方，素质教育也出现了误区，似乎一提素质教育，就是叫老师采用微机教学；就是让学生丢开课本去参加音乐、体育、美术、舞蹈等活动。这些，固然增强了学生素质。可是，我认为：素质教育中，也不应该忽视具有五千年积淀的中华古代优秀文化；对于青少年来说，接受中国古代文化的最好方式莫过于在学习中诵读古诗古文。下面，我谈一谈自己的浅显认识。

第一，在素质教育中大力提倡古诗文诵读是历史的必然要求，是适应新形势的需要。当今世界，政治多极化，经济一体化，文化怎么化，呢?科学技术一体化，自然科学的公式与工程技术的标准不会由于国家不同而改变。但文化中的人文部分，则绝对是民族化的，本土化的。人文文化的民族化、本土化，就是真正的国际化。，如果匿际化没有民族化的人文内容，就单调、就枯燥，这世界就没有生气也没有活力。社会科学有的内容需要国际化，有的则必须保持本民族特色。

我们都说真正能代表中国的还是中国文化，中华民族悠久而丰富的文化举世瞩目，那么，中国文化在哪里呢?如果只在博物馆的藏品之中，只在出土文物的展品当中，这样的文化就和活着的人分离了，就不会有力量。新一代的中国人对中国文化了解很少，我们应当有一种危机感。

诗是文学皇冠上的宝百，艺术宝库中的珍品。民族文化的保存，诗歌首当其冲。．难怪《诗经》、《楚辞》、《唐诗》分别代表了中华民族文化的顶峰。中华民族五千年的文明，就是靠浩如烟海的古诗古文传承下来的。从《诗经》。《楚辞》、《史记》、《汉书》到唐诗、宋词、《资治通鉴》，元曲、明清小说等，影响造就了一代又一代先贤圣明，仁人志士。我们可以这样说，在提倡素质教育的今天，是否开展古诗文诵读，可直接关系到中华民族的存亡，中华文明的延续，国家的兴衰，个人的智愚，事业的成败。遍观古今中外，凡伟大的政治家、科学家，无不对古代文化有浓厚兴趣，妇毛泽东、陈毅、叶剑英等老一辈无产阶级革命家擅写古诗词；数学家苏步青非常喜欢古诗词；当今外交家、前驻美国大使李肇星写了大量古诗词等等。

第二，在学校素质教育中大力开展古诗文诵读，能够培养学生的想象能力、创新意识。想象能力是人脑在感性形象的基础上创造出新形象的能力。爱因斯坦说过： “想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切”。这充分说明想象力的重要。社会的发展，人类的进步，离不开科学技术，江泽民主席已多次强调：创新是现代科技的灵魂。台4新，必须借助想象。可以说，想象是创新的桥梁，想象是由此岸到彼岸的翅膀，离开想象，创新是不可能的。今天的学校教育，就担负着是否能为祖国培养出具有想象能力的创新意识的：合格建设人才的重任。古诗文中就有许多能使人展开想象力的佳作，读后使人浮想联牌，一产生境外之境，收到创新的效果。如王维的《使至塞止》、中名句。大漠孤烟直，长河落日圆，读之令人想见在茫茫大漠之中，远善一桂烽坦冲天直上，随着视线向上推移，苍天、黄云、归雁尽收眼底；时值日暮黄昏，遥望蜿埏奔流的黄河尽头，一轮落日滚滚欲下，水天相接，泼光粼粼，一望无垠。给读者展示出一种商远的意境，使人更加领略塞上苍凉而又壮美的风光。又如李白的“白发三千丈，缘愁是个长”一句，作者用“三千丈”来比喻“愁”，形象具体逼真，把无形的“愁”摆到了读者面前，使读者能想象到，给读者对其他抽象事物的理解以启迪，撞开了读者想象的大门。

优美的诗歌、散文，能象音乐一样直接展示宇宙间万物的灵魂，从而激发人们的感情，使其内心直接进入想象世界，产生共鸣，实践证明，长期诵读古诗文的人，想象丰富，而丰富的用心 爱心 专心 1

想象力又必然推动他的创新欲望。

第三，在学校素质教育中开展古诗文诵读，有利于学生吸取古代文化的精华，接受中国古代传统文明的熏陶，这关系到人的素质和全面发展，是素质教育的重要内容。

古诗文是中国古代文化的结晶，多读古诗文，对德育、智育，美育三个方面都有好处，对性格塑造也有帮助。例如诗，就与一个人的素养关系十分密切，孔子曾说过“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名”。

第五篇：国学经典诵读在小学语文教学中的实践

国学经典诵读在小学语文教学中的实践

南充市嘉陵区火花计算机希望小学任金花

摘要：让孩子们了解经典，鉴赏经典，热爱经典，从小扎下中华文化的根，才会在提高语文素养的同时，传承中华文明。丰富学生的人文内涵，从而达到“化人文而成天下”的目的。

关键词：国学经典诵读实践方法

《孔子家语·观周》认为：“吾闻老聃博古知今。”先哲孔子，正是因为谦逊好学，以老聃等为师，致力于传统文化的研究，才最终取得了集大成的教育成果。由此可见，对于国学的深层领悟，其重大意义不言而喻。日前，素质教育方兴未艾，在小教领域，若能大力倡导国学经典诵读，则完全能够丰富学生的人文内涵，从而达到“化人文而成天下”的目的。

所以，让孩子们了解经典，鉴赏经典，热爱经典，从小扎下中华文化的根，才会在提高语文素养的同时，传承中华文明。下面我就在国学经典诵读的实践过程中的一些小小的收获，整理出来与大家共勉。

一、学情分析

我班62名同学，其中男生28名，女生34名。据调查，全班学生在接触规定课本之余，课外书籍阅读量偏小，明显低于同龄儿童，有60%的孩子，对国学常识闻所未闻，课余之时，能主动接触传统经2-

复诵读，在心中熟记一本，“书读百遍，其义自现”，有意记忆便逐渐转化为无意识记，这正是右脑开发的关键。由此再与生活相应，滋生万象，遂开智慧。所以，在指导诵读时，我特别注重了精读，力争读一本，就落实一本，而不一味地追求数量。

（3）快乐诵读原则

怎么让孩子快乐诵读？就是不强求孩子背书，只让他大声朗读即可。这样一来，学生在读书中没有压力，便有了读书的主动性，在这期间逐步培养学生读书的兴趣。诵读时，辅以一定的肢体动作，如让孩子摇头晃脑的读，通过摇头晃脑使学生完全放松身心，通过诵读来调节学生身心；击桌打拍，配以诵读节奏等。这样一来，学生不仅能在诵读中得到人性和知识的锤炼，更能够在诵读中读出健康，读出智慧。一举几得，何乐不为？

（4）时间短、次数多的诵读时间原则

诵读活动需要每天坚持，而且时间相对固定，使诵读成为学生的每日常规。在诵读时间安排上，我遵循了不增加学生课余负担的原则，安排了每日20－30分钟的诵读。在学校由老师利用课间、早自习或课堂插空的时间，组织学生分几个时段诵读（因儿童注意集中力有限，所以以时间短、次数多为佳）。回家后，再由家长带动诵读，既能培养亲子关系，又能把诵读经典的乐趣与好处和家人分享。通过每天的经典诵读，孩子们潜移默化地受到影响。时间一长，孩子的兴趣、性情、智慧逐渐提升，不知不觉间则成大器。

2．诵读的步骤

第一步：示范读。

在小学生的心中，老师是偶像，他们都喜欢模仿老师的一举一动，而且由于小学生的知识水平有限，加上古文与现代文的区别，所以正确断句会有困难，因此，在学生开始接触国学经典内容的时候，老师的示范读尤为重要。要示范，就要求教师在诵读之前得做好“功课”，读通，读懂，甚至文意背景都要先做好了解，才能读出经典作品的韵味来，学生也才能正确模仿，达到诵读的终极目标。

第二步：以游戏调动兴趣。

小学生都喜欢具有趣味性和挑战性的事物，所以，我充分利用了他们的这一特性，在诵读实验一段时间后，我组织开展了诵读积分游戏。游戏规则就是：每天诵读完成老师规定的篇章，加五分，多诵多加分。一段时间后，积分前十名的学生会跟老师一起出游。他们喜欢出游，喜欢热闹。游戏开始后，老师不定期地公布排名，结果出现了空前的诵读赶超热潮。

第三步：用现实生活来阐释经典。

随着学生诵读内容的不断加深，由最初的浅显文字逐渐变成了一些长句，而学生毕竟生活在当代，学的是现代文，对古文中的某些语句可能反复读也不一定能理解，比如，读到孔子说“君子周急不济富”时，有学生就问：“为什么不济富呢？”我联系现实，作了一番现身说法：“你们看这里面的公西赤到了齐国当外交大使，坐的是„奔驰‟（乘肥马），穿的是意大利名贵皮衣（衣轻裘），他在齐国一定待遇很好，也一定不会让住在鲁国的母亲缺钱花。所以，孔子听说了，批评冉求-4-

不该大手大脚地乱施舍公西赤母亲东西，还有那么多失地农民没米下锅呢，冉求却把救济粮送给整天吃肉的人了，孔子便教育弟子说„君子只周济急需救济的人，而不周济富裕的人‟。”学生们听到这儿，都会心地微笑了。

第四步：将诵读与阅读写作结合起来。

当诵读进行了一个学期之后，我惊喜地发现，学生的阅读能力表达能力都有不同程度的提高，看来经典诵读对学生的语文素养的提高是大有裨益的。于是我就想：可否将经典诵读与语文教学中的阅读写作结合起来呢？说干就干，在平时的阅读训练中，我尽量选一些文笔生动、文化内涵丰富的文段，用一些涵义深刻、充满感情的词句把要训练的内容联成一体。这样做的好处是：一可以给学生一种对文章篇章结构整体美的认识，做到思路清晰；二可以使学生养成举一反

三、触类旁通、善于捕捉灵感的思维方法；三可以体验写作时情感涌动的快乐，并反过来激发学生读写的热情。我运用这一特性，常让学生以读后感、日记等形式来展示自己的学习所得，再顺便出一些拓展练习，画一画，说一说，写一写，让学生在诵读的基础上稍加理解，对于提高学生的读写能力和思想情感的升华都很有益处。

通过国学经典诵读的实践，我班学生养成了良好的学习与生活习惯，形成了“晨诵、午读、晚省”的浓郁的学习氛围。我深信：随着国家对传统文化的高度重视，国学经典诵读深入到小学语文教学中一定会再结硕果。