第一篇：本真语文陈辉
坚守语文本真 构建高效课堂
濮阳县柳屯镇育英实验学校 陈辉
本真，就是本性，本源，本来面目的意思。那么，语文的本真是什么呢？当然就是语文的本性、本源、本来面目。语文，承载着太多的“使命”：培养语感、发展思维、提高言语能力、丰富精神世界、传承民族文化„„由此，语文课千头万绪，模糊一片，甚至失去了纯真的“语文味”!我以为语文课无需面面俱到,回归本真，简单做到以下几点就是一堂有效的课。
一、课堂语文是生命的律动
（一）要以学生为本。
时间是学生的，空间是学生的，是学生在学习语言，因此，学生理应是学习的主体。老师是为学生服务的，是配角，充分让学生进行听、说、读、写的语言活动，千万不能互换角色，本末倒置。
（二）鼓励学生大胆质疑困难。
“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”语文教师应当十分重视培养学生的思维能力，应当经常注意发掘学生创造意识的某些因素和特点，积极加以培植、引导、鼓励，以使其创造力得到充分的发展。课堂上学生出现差错，产生困难是十分正常的。不去漠视、讽刺，要多给学生以鼓励与帮助。(三)密切联系生活学语文。
语言来源于生活，在生活中学语文，这是“大语文教学观”的需要。我在教学生生字时，让学生说说这些生字在日常生活中哪些地方见过？识字与现实生活紧密相连，这样就有效地加深了学生对生字的记忆。(四)善于挖掘教材拓展延伸。
新课标指出：“教师应创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，沟通与其他学科之间的联系，沟通与生活的联系，扩大学生语文学习的视野，提高学生学习运用语文的积极性，从而丰富语文课程的内涵。”我们可以通过语文课内向课外的适当延伸，扩充语文课堂教学的容量，有效促进发散思维与创新能力的培养。
(五)增强主体意识指导自主学习。
小学语文教学大纲指出：“阅读教学要着眼于逐步培养学生的自学能力，使学生在阅读实践中，学习独立思考，学习怎样读书。”在教学过程中，学生知识的获得，必须通过学生积极思考和实践活动，必须激发学生在学习过程中的积极性、主动性和独立性。我们要把把课堂还给学生，把学习的主动权交给学生，让学生自主学习，给学生充分的学习时间，放手让学生自主学习，创设自学的“气氛”，让学生的学习主动性得到充分的发挥。(六)注重扎扎实实的语文基础的学习。
《语文课程标准》强调一定要扎扎实实打好语文的基础。这是我们语文教学传统的优势，决不能放弃。语文课程改革只加强基础，然后追求创新。决不能放弃我们好的传统，片面追求“创新”。今后我们要注重语文学习的基础，进行扎扎实实的语文基础学习。识字教学要采用多种方法识字，使得识字、取得了较好的效果，既体现了基础，又体现了创新。在课堂上注重句式的训练与词语的积累。
（七）努力构建开放的有活力的语文课堂。
教师在语文课堂教学过程中，从尊重学生的角度出发，从学生的发展角度出发，给予学生足够的学习时间和空间，把学生的个人经验和经历看作重要的课堂资源，鼓励学生对所学知识进行自我理解，自我建构，尊重学生的个人感受和独特的见解，使学习过程成为一个富有个性化的向课本之外开放的过程，使课堂充满生气和乐趣，使语文课堂学习高效能。
（八）作文是生命的歌唱
《语文课程标准》指出：“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。”因此，学生的作文就应该是用心灵去尽情歌唱，唱出生命的原生态，唱出生命升华的高亢。作文应该唱出生命的原生态。我们提倡学生热情地拥抱生命，真诚地展示内心世界，真实地表达自己生命的足迹以及对生活的情感，这样，学生才“易于动笔，乐于表达”。
教师应该要求学生写日记或随笔。学生的日记或随笔是最鲜活的原生态作文，是学生内心世界最真实的展示，每一篇日记或随笔就是一段生命的独白、心灵的呼唤。作文很多时候是个性化作文，它反映得更多的是学生个体的人生观和价值观，学生是在用自己的眼光去看世界，尽管有时不免有片面之处，但毕竟是他们真实的思想，是他们内心世界的真实反映，是弥足珍贵的。日记、随笔的内容应该是多姿多彩的：可以记叙心路历程，可以漫游情感世界，可以反思人生失误，可以飞扬青春梦想，可以沟通亲情、友情、师生情„„总之，学生以自我为圆心，以自我生活及所关联的人和事为半径，画一个圆，这个圆中，有学生最真挚的情感，最纯真的思想，最锐利的目光„„
语言是一种技能。要掌握它，必须通过无数次的训练，要让学生听得清楚，说得明白，读得正确，写得流畅。
二、课外语文是生命的积累 新课程下，教材已经不只局限于教科书，而是指与教科书有关的丰富多彩的教学资源；教材也不再是单纯的知识点的汇集，除了事实性知识或原理性知识以外，还包括能力体系、思考方式、伦理道德、信念，等等。因此，在语文教学中，教师除了恰当地利用课堂教学资源外，创造性地开发课外学习资源、培养学生在生活中学习语文的习惯也非常重要。
（一）创造性地开发课外学习资源
创造性地把课外资源变成课堂资源，是新课程教材观对老师的要求，也使语文课堂接通了活水源头，因而变得生机盎然，学生也学得兴致勃勃。
（二）养成终身受益的学习习惯
“知识从生活中来，又回到生活中去”这个特点，语文学科比任何一个学科都明显，因此，教师应该让学生自觉养成在生活中学习语文的习惯。养成在生活中学习语文的习惯，不但对语文的学习有促进作用，而且对其他科的学习，乃至学生的一生都会产生重大的影响。特别是在终身学习的时代，学生自觉学习的意识和能力在很大程度上影响着他们的人生，培养习惯就是涵养人生。
可培养学生养成以下习惯：看电视，注意学习广告语言的生动简练，但又要注意纠正乱用的成语；到街上玩，随时留心街道和商店的错别字；听别人发言，要注意是否简明、连贯、得体，是否有病句；听到某句名言警句，不忘去想想深刻含义、出自何种经典；去旅游观光，在赞叹大自然杰作的同时，不忘在心中遣词造句，描绘其景观的壮丽；知道汶川地震，不忘写一段悼念的文字；看奥运会，不忘随时记下激动人心的一幕幕„„总之，时时处处留心，学习资源常新，生命感悟常青。无论是语文教学，还是语文研究，我们都不要忘记语文是姓“语”的，语文的本真是培养学生运用语言文字的能力。当然，语文作为一门人文学科，自然也有它的人文功能。应该让学生通过语言文字的学习，通过各种语文活动，培养自己的语文素养。
让我们清醒地认识语文的性质，明确语文教学的任务，上本真的语文课，写质朴的语文文章，努力去做真正的语文教师，还语文一个晴朗的天空，追寻语文的本真！
第二篇：本真语文（范文）
“本真语文”，我们要做什么？
苏州叶圣陶实验小学 居法元
2012年11月，我和我校的三位老师有幸参加了福建泉州的一次语文活动。会上，特级教师贾志敏提出了简简单单教语文，语文，应恢复本来的面目。语文老师应上“本真的语文课”。寒假中，看了叶老的五封信。这五封信，十几年前也看过。但现在，给我的感触更深，因为，叶老所说的问题现在还存在着„„我认为，要让自己的语文课简简单单，让学生得益，下面几点一定要搞清楚。
一、教师要了解学生的基础，知道学生需要什么。
我认为，做一个合格的语文教师，首先要有必备的专业理论基础。教师应该在了解《课程标准》、吃透教材的基础上，根据学生年龄和年级特点因材施教。教师只有了解《课程标准》的范围条件、钻研吃透教材编排体系及教材单元要求，才能“有法可依”。譬如，小学语文分三个阶段：
一、二年级重点是识字教学；
三、四年级重点是词句训练；
五、六年级则是字、词、句、段、篇的综合能力培养。要改变传统的教育理论，更新观念，对新课程标准倡导的理念，要准确理解。要懂得教育理论，对不同年龄段儿童认识水平有所了解，对班级不同层面学生的认知特点有所了解，这样才能做到因材施教。在此基础上认真备课，精心设计课堂结构。备好课是上好课的前提，教师在了解《课程标准》、吃透教材、了解本班学生实际的基础上，确定得体的教学目标。二、一篇课文在手，教师要知道怎么教。
由此，我想到了著名教育家叶圣陶先生对语文教学工作总结的一句话“课文只是个例子”。是啊，在我看来，“例子”不仅是一种凭借，同时也是一种手段。作为语文老师，不但要让学生“知其然”、“知其所以然”，还要达到能把所学的知识具有创意地运用到现实生活中去。“例子”应该给学生提供学习方法、方式上的启发和教益。如我在教古诗时，不单是要求学生朗读、记忆、理解，同时还教会学生怎样去欣赏诗歌，甚至也教给学生写诗的方法。在此基础上，我鼓励学生大胆地仿写诗歌，那怕是“糟糕透了”也不要紧。还鼓励学生展开自己丰富的想象，尽情抒发自己的情感。写完后，我又在班里举行诗歌朗诵会，组织他们讨论和交流，并给他们评奖。这样一来，不但提高了学生欣赏诗歌的水平，更可喜的是让学生学会了诗歌创作，对学习语文有了更浓厚的兴趣，使他们充分享受到了学习语文的成功的快乐体验。
当我们语文老师在利用“例子”的时候,要看到虽然书本上的课文都是经过严格筛选的名篇佳作，但因为时代、地域、思想、世界观的限制，也有它的局限性。所以，我们要重视这种局限性，要引导学生学会批判地读书。如我在教《草船借箭》这篇课文时，我就让学生小组交流讨论“借”的意思，有的学生就说：“老师，我觉得诸葛亮所谓的借箭其实是骗箭。我们小学生不应该向他学习。”有的学生说：“如果我是法官的话，我一定要帮助曹操把十万多支箭要回来。”还有的学生说：“诸葛亮不能够把自己的聪明才智用在骗箭上。”通过交流讨论，学生对历史人物有了新的认识、新的评价，从而让学生得到自我教育。这就说明语文老师在教学时要打破以教材为中心的框框，努力把和学生有密切联系的“例子”引到课堂上来，使课内知识与课外生活相联系，真正做到在小语文课上学习大语文。
在大力推行课程改革的今天，“课文只是个例子”这句话对我们每一个语文老师都有着极大的启迪。所以，我们语文老师应透彻地理解这句话，对语文教学进行深入的学习和研究，以“例子”为桥梁，引领学生走上“大语文”的道路上去，使学生得到更多的语文知识，享受更多的语文给予他们的好处。
三、语文老师要知道教什么。
同一篇课文，不同的教师可以教出截然不同的内容来。有的课文写了什么，他就教什么，阅读课一会儿变成了思品课，一会儿变成了科普课，一会儿又不知变成其他的什么课，常常是种了别人的田，荒了自家的地；有的从语言、修辞、篇章结构、写作知识等方面，条分缕析，“掘地三尺”，“挖”出了一个个所谓的知识点，阅读课俨然成了解剖课、作业课。课程标准没有明确教学内容，教材中的课文也不是具体的教学内容，教学参考所写的我们也懂，我们想知道的，它却偏偏没写。于是，我们只能在“黑胡同”里摸索，教得模模糊糊，学得糊里糊涂。对各色各样的阅读课，我们也往往缺乏科学、客观的评判力，“公说公有理，婆说婆有理”，众说纷纭，莫衷一是。于是，阅读教学似乎陷入了一场空前的“危机”！参读课程标准，依托语文教材，研制恰当的阅读教学内容，是改变阅读教学高耗低效这一顽症的必由之路，也是语文教师迈开专业化成长步伐的根本标志。有的主张把课文当成语言作品教，从语言学习的角度研发教学内容，侧重于语言文字；有的主张把语文课当成文学作品教，从文学阅读的角度研发教学内容，侧重于思想情感；有的主张要走两者合一的路子，既关注关注思想情感，又关注语言形式。
我以为必须“让语文课清晰起来”，把阅读课的重心转移到语文知识、语文能力上，通过课文内容学习其中的语文知识，进而通过相应的语文实践，形成并发展学生的语文能力，把目光聚焦在语言文字上，走“带着学生学语文（学知识长能力）”的路子。“课文无非是个例子”，阅读课就是通过这个“例子”，教给学生清晰明了的语文知识，发展学生的语文智能。这样的阅读教学，就具有语文的专业特点，学生就能学到生活中学不到的东西，体现语文课堂教学鲜明的成长性。必须指出的是，这里的语文知识，包含四个方面，借用皮连生教授关于知识维度的分类，可以表述为：事实性知识，概念性知识，程序性知识，反省知识。其中“程序性知识”，就是学习语文的诸多方法和运用策略的知识，如阅读散文的方法、概括文意的方法等。知识是能力的基础，但知识绝不是语文教学的终点，更不是语文教学的全部。
小学语文教材中的许多课文都是文质兼美的经典文学作品，尽管在编入教材时经过了编者的改动，缺少了原著独有的文学韵味。这样的经典作品，往往蕴藏着“语言的秘密”，即语文知识、语言规律，也蕴藏着“情意的魅力”，即思想的力量、情感的熏陶。教学这样的经典作品，究竟重在语言学习，还是重在文学阅读？抑或两者兼顾？而一堂语文课的时间却是一个常数，不允许我们面面俱到，也不允许我们就一篇课文教几个轮回。我以为，经典的作品，花一个星期甚至两个星期的语文课，从不同的角度教出不同的内容，让学生获得多方面的知识与发展，也未尝不是一个好办法，至少比走马观花似的教学要有效得多。而在目前教学的常态下，我以为小学阅读教学有别于中学语文教学、大学语文教学，首要的还是应该聚焦在语言文字上，教得清晰一点，透彻一点，实在一点，这是一个任务。在此过程中，适时打开文学阅读的大门，教得丰富一些，灵动一些，精彩一些，乃是一种境界。
我们语文老师只有时常把学生放在心中，一堂课下来多问问自己让学生得益了什么，才能渐渐向“本真语文”靠拢，做一个本真的语文老师。
第三篇：本真语文
学语文学什么
积累掌握语言材料和运用的经验感觉
1.学习凭借：沉淀语言 精华（文选、名著）
2.学习过程：感受、理解、领悟、积淀
3.能力形成：熟读成诵，量变质变
4.学习渠道：自读、教读
阅读课干什么
精品精读，师生共同高效完成阅读的一个个过程
陶不求甚解，疏狂不可循。
甚解岂难致？潜心会本文。
作者思有路，遵路识斯真。
作者胸有境，入境始与亲。
一字未宜忽，语语悟其神，惟文同彼此，譬如梁与津。
（叶圣陶先生在《语文教学二十韵》）
1.导入激发，披文入情
2.疏通理解，积累语言材料
3.感受意义、再现画面、产生共鸣
4.鉴赏领悟，写了什么，怎么写的 为什么这样写
5.借鉴运用，仿写、改写、扩写、缩写，生发、点化 阅读课老师干什么
引导方向，指点迷津，传授知识，表扬鼓励
1.训练阅读习惯：动手动心、瞻前顾后，前勾后连、反复积累
2.提示阅读方法：批注、猜读、总结，梳理，概括、鉴赏
3.传授阅读知识;文章学、文艺理论、术语概念、语法修辞、语言风格
4.引导思考方向：题目、开头、展开、高潮、深化、结尾意义、情感、结构、韵味、色彩、四、呼唤语文归来
正本清源，回归本真，摈弃虚浮，讲求实效
1.基础回归：基础知识，基本能力，在继承中创新
2.职业回归：脚踏实地，牺牲精神，作好“匠人”
3.备课回归：自我感悟，适当借鉴，教案精要使用
4.课堂回归：一句句读，一段段悟，读读想想议议
第四篇：陈辉演讲稿
尊敬的郑老师，亲爱的同学们：
大家晚上好！我叫陈辉，来自大冶市金山店镇。很高兴回到母校，这个我曾经求学、生活和经历人生最有意义的一段时光的地方。此刻，我站在讲台上，心里别有一番滋味。想到几年前和好朋友们在这所学校在这个地方一起挑灯夜读、备战高考，心里实在是倍感亲切。
此刻，正是同学们备考的关键时刻，非常抱歉打扰大家宝贵的时间。但是，作为一个经历过高考的前辈人，作为一名大三的学长，我觉得有责任，也有义务将我自己的一些想法、经验（虽然有一些是失败的经验）和不成熟的思考与大家一同分享。正确的，大家借鉴；错误的，大家摒弃！如果我的到来能给大家带来一点点的愉悦，我就很高兴了。
在这距离高考不到100来天的日子来到母校，校园依旧，回来的人却变了。多了一些思考，少了一些单纯；多了些现实，少了一些执着。几年前的今天，我也和你们一样，为那遥远的象牙塔之梦而披星戴月，也曾经有失望和彷徨。在我最苦闷的时候，是老师们的鼓励和同学们的支持让我一次次站起来，勇敢面对高考，走过高考。在这里我要谢谢老师们的栽培！
今天，我将和同学们共同探讨 “憧憬·奋斗·成才”这一主题。我讲的内容主要包括一下三个方面：
一、憧憬、奋斗、成才的提出；
二、憧憬、奋斗、成才三者的关系；
三、送给大家的几句话。
那么，我们首先来看第一部分。根据现代汉语字典解释，憧:心意不定； 憬：觉悟；憧憬：向往。我的理解是，当你内心不断地在犹豫选择时，突然有一天或者某一刻就醒悟了追求的方向。所以它和追求还不一样。那么，我们看追求在汉语字典中的理解。追求：竭力探求，寻找。大家发现没有，它和憧憬的思想层次不一样。讲到这里，我想起了在大学里同宿舍一名同学开的玩笑。他说：“想当年我老想上北京大学了，可憧憬坏了，但我追求的是长江大学，俺那会儿特执着，所以我被长大录取了”。当然，我这里没有贬低我的大学长江大学的意思，她也是我的母校，在我落魄时，她欣然接受了我，我在那里接受教育，学习为人处事的道理，那里也将是我青春岁月里一段难忘的回忆。好了，刚才和大家讲了憧憬与追求，我们来看一下他们之间的关系： 大家可以看到，我用三个齿轮代表追求、憧憬、成功。憧憬的动力源自追求，当追求的大齿轮缓缓转动时，憧憬也会随之而动，而成功也将在憧憬的动力下接踵而至。当然，我们也必须看到，憧憬也将反作用于追求，将无限的憧憬转化为追求的动力，让这一组驶向成功的齿轮大步向前！对于大家而言，我觉得现在应该心中有目标，不管它最后变成了“憧憬”还是“追求”，至少我们有了方向和动力，至少我们不会被人用三个字来形容：没追求！对不对？
讲到这里，可能有的同学会说，我也知道追求，谁不想考北大？谁不想上清华？可就是考不上啊！对不对？还有的同学说什么我智商不如别人，我没别人聪明。那么呢，在这里我问大家一个问题：世界上最聪明的州是哪个州啊？智商最高的？亚洲嘛！亚洲最聪明的人是哪的人啊？中国人啊，你们怎么说日本人啊？叛徒！智商最高是中国人，中国人智商，我在网上看到的，绝对达93.5，平均智商93.5，大冶实验高中据说比中国智商要高一点点，94，美国人智商平均是84，布什总统的智商是83.5，你想想一个智商83.5的人都能当总统，你想想我们能当什么？能当联合国的秘书长！你可以当宇宙的主宰者。那么，区区一个高考，我们还怕什么？对不对？
讲到美国，我又想起了一件事情。大家可能有喜欢看新闻的知道，前不久美国全美航空公司一架空客A320飞机发生了事故，迫降在纽约哈德逊河上，机上150名乘客和5名机组人员“奇迹般地”全部获救。机长沙林伯格确认所有的乘客全部被救起后，才最后一个离开飞机，而且穿着整齐，精神高昂。
这个机长可不得了啊。他现年57岁，前美国空军战斗机驾驶员，持有两个硕士学位。是美国航空公司具有29年资历的资深机长。连美国现任总统奥巴马都邀请沙林伯格及其机组人员驾驶他的“空军一号”专机。
目前美国国内经济低迷，大批人员失业，沙林伯格的英雄事迹和事故发生后众人积极救援的场面令美国人民感动不已，可算是这冰冷冬天里的一支“暖心剂”。他在危难时刻所表现的精神无疑给予了广大美国人对新生活的无限憧憬！
前些天在网上看到一部纪录片叫《高三》，里面那个班主任王锦春老师给同学们放了一首歌叫《狼》。我觉得特别适合今天的你们，我愿与大家一起分享。是啊，“我是一匹来自北方的狼，走在无垠的旷野中，凄厉的北风吹过，漫漫的黄沙掠过，我只有咬着冷冷的牙，报以两声长啸，不为别的，只为了传说中美丽的草原” 我相信，大家每个人心中 都有一片属于自己的草原。面对高考，我觉得最好的办法，这匹来自北方的狼已经教给我们了。
现在憧憬有了，草原也有了，那我们还需要什么呢？奋斗！奋斗铸就成功啊！同样地，我也帮大家查了下汉语字典。奋:振作，鼓劲；奋斗：为了达到一定的目的而努力干。在这里，我要说明的是，所谓的目的，对于大家而言，对于现阶段而言，那就是高考的大捷。
江泽民主席在北大校庆的时候说过这样一句话：创业维艰，奋斗以成。今天，我把它送给大家，愿与大家共勉。
在我做这场交流以前，我的同学们跟我谈到现在高考的压力和备考的辛苦。为了给大家一些安慰和勉励，我找到了阎崇年写的《正说清朝十二帝》中一段关于康熙时期皇子皇孙的教育制度的描述。康熙一共有35个儿子，20个女儿，他孙子辈有人统计是97个，这是个很大的家族。那康熙怎么教育他的子孙？康熙对子孙的教育当然是望子成龙，他教育的方式很多，言传身教，让他的子孙跟他行围打猎，跟他巡视，甚至作战的时候，也带着他们，就是在实践当中来进行培养教育。但是，有一个很重要的方法，就是学校教育。
清朝皇子皇孙读书的地方叫“上书房”，康熙时期的上书房在畅春园无逸斋，就是避免他的子孙贪玩，要无逸，不要闲着，不要贪玩，不要贪图享乐。《康熙起居注》和其它的一些书记载了皇子皇孙上学的具体情况，我想举一天做一个例子，看看皇子皇孙们是怎么学习的。相信大家看完就会有一些感触了。
寅（yín）时(3－5时)：皇子在书房读书，复习前一天的的功课，准备师傅到来上课；
卯（mǎo）时(5—7时)：满文的师傅达哈塔，汉文的师傅汤斌等到了上书房，到了之后先给皇太子实行跪拜的礼节，然后就检查皇子们功课，让皇子背书，皇子朗朗背诵，一字不错。然后汉文师傅再给他划下面一段，接着背下面一段。
辰时(7－9时)：这个时候学生上课已经过了四个小时了，康熙下了朝就来到了无逸斋，皇子们到斋外面台阶下面迎接康熙来，康熙来了之后落座，就说要背书，就让他的儿子背书，康熙拿出书来随便点一段，皇子就背，背完了以后，果然一字不错，康熙说，我小时候书要朗诵120遍，之后还要背诵120遍，完全熟练了，然后再换下一段，这样一段一段地学，这时候有了大臣说，说是100遍是不是就可以了？ 康熙说必须背足120遍，然后就问其他那几个师傅，说刚才背的怎么样？有的老师就说了，说是太子很聪明，背得很好，康熙说，说你们不能表扬他，要多批评他们，免得他们骄傲。检查完了之后，康熙就处理他政事去了。
巳（sì）时(9—11时)：这个时候，记得这一天已经是数伏了，很热，皇子读书的时候，是不许拿扇子的，不许摇扇子，正襟危坐，这时候写字，每一个字要写100遍，来练习书法。
午时(11—13时)：就到了午饭的时候，侍卫就送上饭来，皇子们也让老师吃饭，老师跪着接了饭，然后到自己座位上吃饭，皇子们在另一旁吃饭，吃完饭之后不休息，继续前头功课。
未时(13—15时)：这时候皇子们到了无逸斋的外面是一个院，那儿有靶，射箭，一个是休息一下，一个是体育活动，一个是练习骑射，练习武艺。
申时(15—17时)：康熙又到了无逸斋再次检查功课，还让这些皇子们背，他几个皇子排着队一个一个背。
酉（yǒu）时(17—19时)：这节课是在无逸斋外面练习射箭，康熙先让诸子们一个一个射，之后让那几位师傅一个一个射箭，最后康熙自己射箭，史书记载叫做“连发连中”，功课完了之后放学。
从早上三点到下午七点，请注意，不是一天，是天天如此，叫做“无间寒暑”，天天如此。从这个例子可以看出来，康熙皇帝对教育子孙是极为严格的，在他的教育之下，康熙的儿子有几种类型，一种是政治型的，譬如雍正做了皇帝，乾隆做了皇帝，应当说康熙的教育是成功的，儿子雍正是一个很杰出的皇帝，孙子乾隆也是一位很杰出的皇帝，那有人说嘉庆道光呢？康熙能管两代就可以了，再后面那么多也管不了。
他的皇子皇孙不能都做皇帝，做皇帝的只有一个人，其他的第二个类型就是学者型，皇三子胤（yìn）祉(zhǐ)是很杰出的一个科学家，他主持编修《古今图书集成》一万卷。第三种类型就是艺术型，写字绘画，有的皇子字写得很好，画也画得很好。
可见啊，这古人，比咱们还能奋斗呢！
关于奋斗，我这里还想和大家分享王国维先生所描述的人生三境：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此为一境；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此为二境；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此为三境。至于其中的深意，相信不用我解释，大家比我还清楚吧。最后，在这一部分我给大家一点点小小的建议。希望对大家有一点点作用。
大家每天早上来到教室的时候可以把这个十字格画出来，你可以把今天要做的事情放在我这个1号里面，那个叫做很重要很紧急，这件事情之所以会列为1号，就表示他是最需要做的事情。这个地方做完后开始做2号，我们宁愿去做很重要不紧急的事情，尽量不要去做那个不重要还很紧急的事情，虽然这里有个4号，我给你的建议是最好不要做。如果你填表的时候1号这个地方是空白，那么你只有两件事情可以解释，第一个，你这个人大概不重要，因为没有什么重要和紧急的事情要做，第二个，你太厉害了，全部的很重要很紧急的事情你都做完了，我也是非常的服气，这个叫做两种人。还有一个就是糟糕，就是你好像从来没有做过什么重要和紧急的事情。那么2号和3号里面我们为什么要选2号呢？因为它很重要，影响到后面的计划。同学们现在最紧急的事情是什么?一想就知道嘛。有些事情看起来很紧急，其实不重要。举一个例子吧，如果你在你家里面洗澡，就你一个人，结果门铃响了，叮咚，要不要开门？你就在想，这个时候谁来?对不对？于是你就开始很快的洗，叮咚、叮咚，于是就围个小围巾就出去了，一开，找错的，然后又把门关起来，妈的，找错了，然后又回去开始洗。这种事情叫做不重要但是很紧急。如果你每天都在做这种事情，你还有什么时间去做那个1呢？这个地方，我先给大家解释一下，所谓重要，就是影响深远，所谓紧急，就是需要马上处理。
好的，至于这一张关于效果与效率的问题大家应该一看就懂了，所谓效果，就是达到预期目标，所谓效率，就是产出与投入的比值。我们在执行的过程中力求去做到1号，尽量避免去做4号。
现在，衡量一个人成才的标准很多，我觉得最起码应该是先成人，这里的成人，不仅指的是身体的成长，更重要的，是心智的成熟。我把大家成长受教育的过程分为了下面几个部分，其中中考以前，我称之为成才基础，这一阶段，大家已经经历了，而中考到高考则是成才关键，这一阶段，大家正在经历，我也看到大家走得很好。而上大学及以后的再深造则是成才核心。这一阶段，我相信大家也必将经历。当然，我这里所说的主要是学校教育。成才的方式还有很多种。
从上面我们不难看出，一个人的成才不仅与智力有关，还有一个很重要的因素，那就是情商。情商（EQ）是情绪的反映，是指你在人际关系里面做得很好，你能不能带一帮子人来做事情，这个叫做EQ。最近科学家们作了个调查，你这一辈子如果比较成功，有80%的原因跟你的情商有关，只有20%的原因跟你的智商有关。所以人的成功80%靠EQ，只有20%靠IQ，这就证明咱需要注意EQ。在我看来，情商表现在对人生事业的追求和与人相处的态度上。我们必须做到为人处事的最优化，即做到明确、正确、准确、精确。所谓明确是指方向，而正确、准确、精确是对方法的描述。下面，我们来看几个例子。
艾森豪威尔是二次大战盟军统帅，二战结束以后当选美国总统，西点军校倒数第二名，西点军校第一名毕业的一定也听过他的大名，麦克阿瑟，所以美国第一次升两个五星上将就他们两个，就是艾森豪威尔和麦克阿瑟，结果艾森豪威尔当选美国总统，那个麦克阿瑟在抗美援朝战争结束后，被美国总统杜鲁门撤职法办。你认为这两个有什么区别？大家认真分析后可以知道，最大的区别在于对情绪的控制能力。
罗格，国际奥委会主席。比利时人，他通5国语言，西班牙文、意大利文、法文、德文、英文，再加上自己的母语比利文。罗格16次获得帆船赛冠军，两次世界帆船赛冠军，一次世界帆船亚军，三次参加奥林匹克，是帆船赛的好手，而且是比利时国家球队的球员，同时罗格是比利时更塞大学医学博士，比利时矫形手术权威，你看在矫形房里动矫形外科手术，在学校里当医学博士，到球场上去踢断人家的肋骨，这种叫做EQ、IQ都很好，所以我很喜欢拿他做例子，而且他长得很帅，对不对？一个男人就要他这个样子，我们的观念就不是这个样子的，物理学家带个深度的近视眼镜，在那里作科学实验，文学家就是瘦瘦的，站在大冶湖边，风一吹来，一阵摇晃，吐口鲜血，《红楼梦》里就是这样写的。对不对？
我们再来看三国时候的诸葛亮，天下孔明，可是我不是来讲诸葛亮的，我是来讲诸葛亮的太太，诸葛亮的太太叫阿丑，你听这个名字就知道他长得不会像巩俐一样，诸葛亮听说他们家附件有个女的很有才学叫阿丑，他就去找阿丑的爸爸 说：我想娶你们家的女儿作我的媳妇，你看好吗？阿丑的爸爸就和诸葛亮聊了一会儿，聊完了就让阿丑送诸葛亮回去，阿丑在送诸葛亮出去的时候，送了诸葛亮一件礼物，如果你看过京戏，或者常常看连环画或者看连续剧演的诸葛亮手上常常拿一把羽扇，但是很少有人知道那把扇子是他的太太送的，阿丑：诸葛先生，你可知道我送你这把扇子有什么用意？诸葛亮想起中国的成语：重于泰山，轻于鸿毛，意思是礼轻情义重。阿丑说：好吧，也算原因之一吧，可知还有其二。
诸葛亮想不起来，就只好说：那么愿闻其详。阿丑就讲话了：诸葛先生，你刚才跟家父在那里畅谈天下大事，我就在旁边看了一下，你提到刘备先生请你出山，你眉飞色舞，讲到你的胸怀大计，气宇昂轩，但是诸葛先生，我发现你每次一讲到曹操，眉头深锁，一讲到孙权就忧心于中，大丈夫作事情要沉得住气，我送你的这把扇子是用来给你遮面的，挡你的脸。从今以后，诸葛亮讲话就是这个样子，挡你的脸。从上面这三个例子我们可以得出一个结论：真正的人才都是智慧与高情商的结合体。只有善于掌控情绪，发挥才智，才能成人成才。
那么我们现在对第一部分内容做一个小小的总结。可以用下面这三句话来概括：
憧憬源自追求； 奋斗铸就成功； 成人方能成才。
前面和大家一起探讨了憧憬、奋斗、成才的一些意义、道理。现在我们来简单谈一谈它们三者之间的关系。大家看这个图（略）。
其实，从图中我们可以看出，憧憬、奋斗、成才三者共同形成一个循环提高过程。对梦想的憧憬在加入了严谨的规划后转化为奋斗的力量，经过了几番的努力甚至挫折后，成功的喜悦便会涌上心头。对于大家而言，取得高考的大捷便是实现了人生的短期目标。带着火红的通知书，踏上远行的列车，去追寻人生更多的辉煌，这不就正是对未来更多的憧憬吗？
好了，最后和大家分享几句话，第一句：日事日毕，日清日高。这是海尔公司的企业文化。什么意思呢？当天工作要求当天完成，每一天要比前一天提高1%，希望大家在备考中效率为先，天天进步；第二句：性格左右命运，气度影响格局。这是我在大学过去的两年半时间里体会非常深的一句话。意思是办事情要有大气魄，大胸怀，今天我把它送给大家，希望大家开拓自己高考的新局面，人生的新辉煌！最后一句：像个男人一样战斗！这里需要解释一下，这句话不仅仅是送给男生的，更是给所有女生的。愿各位男同胞精神抖擞，斗志昂扬；各位女同胞如同男人一样刚强，勇敢拼搏。100天不多，只争朝夕！在这里，我预祝大家09年高考取得优异成绩！
谢谢大家！谢谢！
第五篇：陈辉 德育论文
浅谈学校的德育文化建设
鼓山新区小学 陈辉
摘要：在弘扬道德精神，构筑道德理想的德育工作中，我们需要给孩子树立榜样的力量，擎起既“扬善”又“抑恶”的道德批判大旗，实施“生态化，生活化，生命化”的德育文化。
关键词： 德育文化 建设
古人云：“教之道，德为先。”学校的德育工作即对学生进行政治思想、道德品质等方面的教育，是社会主义精神文明建设的奠基工程。它贯穿于学校教育教学的全过程和学生日常生活的各个方面，学校德育工作作为校园文化建设的首要内容，对促进学生健康成长，构建和谐校园，推动校园文化建设是极为重要的。鉴于以上认识，本人主要从以下几个方面，谈谈如何推动学校德育文化建设。
一是，在弘扬道德精神，构筑道德理想的德育工作中，我们需要给孩子树立什么样的道德楷模。
榜样的力量是无穷的。德育工作从根本上说，就是要给孩子树立可供学习的榜样（即“道德楷模”）。不同时代都是以自己的道德理想在全社会高高地树起其道德楷模的。无论是古之圣贤，还是今之英模，在他们身上无不承载着各自时代崇高的道德精神。这一道德精神对当时的经济发展，社会进步都起着巨大推动作用。然而，这些道德楷模，对年幼缺知的少年儿童来说，往往高高在上，遥不可及。要求我们的孩子学习效仿，无疑是一种道德苛求。
在德育实践中，我们不难发现，这些高、大、全的“道德楷模” 在很多的时候，对于还是孩子的学生来讲，是一种无法企及的美好梦想，有的“道德楷模”还显得抽象甚至虚假，难以被学生接受进而引起反感。这种道德要求的错位，难免引发道德评价和道德行为的混乱。
为了改变这种状况，让我们的德育工作，让我们树立起的“道德楷模”对孩子具有亲和力。我们学校可通过少先队组织开展《实施“绿心工程”，人人争做“三爱”小标兵》的活动。“三爱”即以“爱自然、爱他人、爱自己”为主题的“绿心工程”，让学生在绿色行动中，从自己做起、从身边的一点一滴做起，如轻轻弯腰拣起一张纸，主动帮助学习有困难的同学而不是嘲笑、讥吩，严于律己，团结向上，久而久之这些学生的精神得到了充分的发育，心灵得到了最健康的成长，从而涌现一批又一批 “三爱”小标兵。他们如同一丛绽放在新区 小学校园内外的绿色奇葩。这些“三爱”小标兵理所当然地成了我们新区小学同学可亲、可信、可学的道德楷模。
二是，在物质生活越来越富裕，人们的道德精神却越来越沦丧的今天，我们是否需要重新擎起既“扬善”又“抑恶”的道德批判大旗。
可以说，当今社会道德滑坡问题十分严重。这不仅表现在犯罪率居高不下，更严重的问题是，社会大众对这些犯罪现象表现出道德良知的麻木，甚至一些正义之士抵制丑恶的崇高举动公然受到嘲笑。这种是非颠倒，不知荣辱的状况已经达到令人震惊的地步。
我们广大教师已经认识到，在物欲横流，道德理想已经不再为众多人所推崇的今天，仅仅依靠苦口婆心的“扬善”说教，显得多么苍白；仅仅借助法制的武器批判，又是显得那么地无力。如果任凭其道德沦丧现象泛滥，无疑是一种放弃社会责任的道德放纵。
我们认为，社会在弘扬道德精神，构筑道德理想的时候，为了使物质文明和道德文明同步协调发展，就应当做到在“扬善”的同时，不能忘掉“抑恶”。也就是说，我们必须重新擎起既“扬善”又“抑恶”的道德批判大旗。只有这样，才能构筑起基础牢固的道德理想大厦。因为，武器的批判代替不了批判的武器。
正是基于这样认识，我们应把德育工作与实施“绿心工程”结合起来，以环境道德，教学道德，网络道德为重点，鼓励孩子从小敢于对当今社会普遍存在的不道德现象说“不”。如，在绿色行动中，要求孩子不仅要做绿色的小天使，而且要当拒绝白色污染，拒用一次性筷子，不用纸质贺卡等环保的小卫士；在新一轮课改中，要求孩子不仅要做学习的小主人，而且要当批判应试教育种种不道德做法的小尖兵；在运用网络实现ＩＴ与课程整合中，要求孩子不仅要敢做网络的冲浪者，而且要从思想与行为上筑起抵御网络污染的“防火墙”，勇当反击“网络黑手”的小红客。我们要紧密配合党中央提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观教育，联系本校实际，深入开展以“三爱”为荣，以“三害”（害自然，害他人，害自己）为耻的荣辱观教育活动，引导孩子既扬“三爱”之善，又抑“三害”之恶。
三是，生态化，生活化，生命化——基于“三爱”目标的德育价值取向
正是基于上述课题研究的两点思考，我们把“生态化，生活化，生命化”作为学校德育的价值取向。
１，所谓生态化，就是在德育工作中，要树立 “以大自然为本”的理念，把德育与绿色教育结合起来，倡导环境伦理，实现人与自然和谐，物质文明与精神文明同步发展，拒绝泛功利化倾向。
“以大自然为本”与“以人为本”不同在于，前者认为，人类不是凌驾于大自然之上的，人类仅是大自然的一员。后者，是就人类世界中人与物的关系来说的。人在无限宇宙中仅是一个分子，应当与其他生物和谐共处，共同分享地球资源。我们以为，能否善待自然是衡量一个人品德是否高尚的重要标准。自私自利，做对不起别人，对不起社会的事，没有道德；做对不起自然的事，污染环境，生态不平衡了，是更不道德，这不仅是对当代人不道德；而且是对子孙万代不道德。在这里，特别要让孩子们从小认识，我们底子薄、人均资源匮乏、环境压力大等基本国情，树立起珍惜资源、爱护环境、勤俭节约、科学发展的意识，从小反感暴殄天物、破坏环境、铺张奢华的坏风气。而我们学校开展的一系列的“心系绿色”活动，正是要告诉孩子们，自然生态是人类生命的物质滋养，人类不能无节制地向大自然索取，应当克服功利主义倾向，保持生态平衡，以确保人类可持续地发展。
２，所谓“生活化”，就是在德育工作中，要做到三“近”。即贴近孩子生活，接近孩子个体，亲近孩子心灵。要摒弃脱离孩子生活实际的高、大、全，警惕泛政治化的倾向。那种穿凿附会、穿靴戴帽，随意拔高式的德育方式只能丧失德育在未成年人中的魅力，谈不上任何实效性。
我们针对德育工作中的泛政治化的倾向，应十分重视德育与艺术有机结合，可自编自唱以“三爱”为主题的童谣，跳“三爱”集体舞，画“三爱”畅想图等文艺活动，让学生在活动中得到熏陶，使德育工作一改以往空洞、说教式的老面孔，代之以亲切、温馨的新形式，在潜移默化中陶冶情操，提升人文素养，让德育与艺术和谐统一。
３，所谓“生命化”，就是在德育工作中，要关注每一个孩子独一无二的生命。要树立“高扬人性，敬畏人格，崇尚人文”的德育理念。特别强调，孩子成长中出现的诸多问题都是社会问题的折射，不要动不动就把孩子的问题不公平地归罪为孩子自身的心理问题，警惕德育工作泛心理化倾向。
我们讲高扬人性，就是面对不同的教育对象，首先要承认个性，尊重个性，让不同个体都能扬长避短；让不同个体个性特长都能得到充分的张扬与发展。但是，人又是社会的人，是自然性与社会性的统一。这就要求我们德育工作者，还要旗帜鲜明地进行社会化的价值引导。即让每一个孩子懂得作为社会的人，必须无条件地遵守集体的“游戏规则”。在学校必须做遵守学生守则的好孩子，在社会必须做遵纪守法的好公民。任何人不能以张扬个性为借口，违反游戏规则。
我们讲敬畏人格，就是要建立人格上绝对平等的师生关系。师生在人格上之所以绝对平等，这是从哲学意义上说。师生作为生命存在，他们是没有差别的。他们都是一个完整的人，都是一个有尊严的人，都是一个个鲜活的生命。尊重学生人格是教师实施德育的前提。污辱孩子人格尊严的所谓德育是谈不上心悦诚服的，它必然走向德育的反面。敬畏人格，就是敬畏生命，是我们在德育实践中形成的共识，是我们恪守的德育理念。
我们讲崇尚人文，就是崇尚人们对个性充分发展的向往，对社会正义的追求，对人与人真正平等的理想等等。崇尚人文的德育就是以人格境界为目的德育，就是使一个社会，一个民族人格健全的德育。它不同于现行教育中以工具价值为主体的知识教育。崇尚人文的德育最根本任务就是要去唤起人的良知。这里的“唤起”，不是说教，不是灌输，而是熏陶，是启迪。传统的德育正是因为缺失人文情怀，机械灌输，生硬说教，才难以真正落到实处。
我们反对德育中泛心理化倾向，就是反对把孩子的问题都归结为心理问题。有个调查报告说：70%孩子心理健康有问题，有人问道：如果这样，学校不成了精神病院？前不久有报刊报道：中学生关于什么是幸福的讨论，许多同学的答案是“把学校炸掉就幸福”；还报道：小学生传唱着要背炸药包炸学校的儿歌：“太阳当头照，花儿对我笑，小乌说，早早早，你为什么背上炸药包？我去炸学校”他们为什么要炸学校，还有一首儿歌唱道：“书包最重的人是我，作业最多的人是我，起得最早，睡得最晚的，是我是我还是我。”一些心理专家都把这些事例作为现在孩子有严重心理障碍的佐证。对专家的这种诊断我们不敢苟同。我们认为，这应是孩子用最幽默的方法对现实不合理教育制度的抗议，恰恰是孩子心理健康的生动表现。其实，有心理问题不是这些孩子，而正是那些不遵循教育规律，不尊重孩子生命，不根据孩子年龄特点办教育的长辈们。
学校实施“生态化，生活化，生命化”的德育文化，以保护生态，回归生活，敬畏生命为基本诉求，就可以摒弃以牺牲孩子心灵的自由成长与创造性的充分发挥为代价的抽象、僵化的德育模式，让孩子真正回到活生生的人文世界，体验到我们学校实施以“三爱”为主题的《绿心工程》所追求的“诗意人生”。
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