第一篇：寓德育于英语习语教学的思考与实践
寓德育于英语习语教学的思考与实践
【摘 要】习语是人类在长期生活实践中创造和提炼出来的最通俗、简练、生动、形象的语言。教师在课堂上适当穿插丰富多彩的习语文化，深入浅出地传授习语文化背景知识，可以开拓学生视野和提高学生英语综合素养，寓德育于英语习语教学中，提升学生的道德素养。
【关键字】德育；习语教学；举例分析
【中图分类号】G633.4 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2016）18-0047-02
【作者简介】张厚玲，南京市江宁高级中学（南京，211100）教师。
语言是文化的载体，习语又是语言的精华。Thoms Hill Long（1979）在他的词典里简要地说明了英语习语的特征和种类，包括成语（set phrases）、格言（sayings）、典故（allusions）、俚语（slang）、谚语（colloquialisms）、俗语（proverbs）等。英语习语形象鲜明，寓意深刻，言简意赅，文化内涵丰富，富有民族特色，是人类智慧的结晶，是语言文化宝库中的宝贵财富，是英语文化中的奇葩。
教育的根本是育人，英语教师可借助于习语对学生进行道德教育，帮助学生端正人生观，培养优良品德，培养思辨、创新和科学精神。在习语课堂教学中，教师不能机械地说教，而要通过具体的道德问题引导学生思想与行为的转变。
Shaaban（2005）提出了英语教学中道德教育的5个原则：分组合作学习、师生对话、明确阐释、教师以身作则、学生积极参与。目前，利用习语进行文化渗透得到不少教师的肯定与践行，但寓德育于英语习语教学中鲜有所闻。英语教师要善于找好德育的切入点和结合点，利用习语教学进行德育自然渗透。鉴于此，笔者在教授译林版《牛津高中英语》教材时，尝试在英语习语教学中开展德育“育人”。
一、充分利用教材中出现的英语习语，引导树立正确的价值观
冯德正（2015）认为：价值观通常不是直接呈现在教材中，而是“隐藏”于复杂的人物形象、故事情节等载体中。《牛津高中英语》教材具有时代感，思想性、知识性和真实性，便于挖掘各种德育切入点。题材广泛、体裁多样，例如，教材的前6个模块涉及校园生活、成长烦恼、健康饮食、神奇之谜、旅游探险、体育运动、宣传广告、科技发展、人际关系、环境保护、生态平衡、中西文化、世界组织、幸福与健康等。这些教学内容既是语言知识的载体，也是情感态度、社会文化价值与意识形态的载体。笔者充分利用与这些素材有关的英语习语启发、引导学生，让学生联系实际去思考和讨论，在讨论中升华人文素养，加深对课文内容的理解与掌握，引导学生形成完整的人格，提高自身的修养，既让学生接触到地道的英语语言，又能得到精神洗礼，真正达到了教书育人的目的。
在开展模块六第三单元（简称M6U3，下同）Understanding each other主题单元教学时，本人引导学生正确看待跨文化交际过程中外国文化知识的渗透，引导学生了解不同文化、习俗、传统，对文化差异性采取欣赏、包容、接受、借鉴等态度。在引导学生热爱祖国、具有民族自尊心的同时，不对外来文化采取排斥、抵制的态度，要有选择性地吸收，成为一个视野开阔的现代人。
二、选取与单元主旨配套的习语，引导培养良好的道德品质
高中生身心处于快速发展的阶段，教师要引导他们，加强道德自觉的修养和学习，成为一个高尚、有道德的人；要懂得现代健康文明生活方式和交往礼节；初步形成良好的人际关系；能够做到严于律己、宽以待人，自觉将个人利益服从于集体与国家利益。教师要引导高中生具有勤劳俭朴、艰苦奋斗和爱惜劳动成果的思想品德，培养他们较强的自理生活能力。作为求知者，学生还要形成良好的学习习惯和严肃认真的学习态度，具有较强的主动学习的能力。
教师可以选取一些与单元主旨配套的习语渗透德育。如在教学模块六第二单元（简称M6U2，下同）What is happiness to you ？的 Reading板块前，笔者利用下面两个习语Everyone is the master of his own fortune./To strive，to seek，to find and not to yield.引导学生深入思考：人生的价值，人生的幸福，人生的真谛到底是什么？让学生充分讨论后再进行归纳、总结、升华习语的内容。此外，通过单元的Word Power板块呈现的部分习语可引导学生正确看待个人幸福。因幸福感常与个人情感起伏变化相关，为引导学生正确地控制自我的情绪，我采用与“sad，happy，angry”等关键词有关的一些习语，用投影呈现例句，给学生提出了三个任务：（1）学生开展结对子或四人小组合作完成猜测习语意思的任务。（2）以结对子合作的形式表演、模拟出这些情绪变化的习语；让学生在模拟的语言情景的交际活动中展开对话练习，如小商店里店员和顾客的对话，让学生学习如何与他人合作与交往，培养学生关心他人、文明礼貌等良好的思想品德和行为规范。（3）小组先探讨并小结个人对幸福感的理解，然后利用习语来表述一段话。有小组合作谈论做铺垫，学生完成任务比较顺利。学生的发言很好地引导全班树立责任意识，力求做“做事踏实、勇于付出、不求回报”的人。
三、通过阐述、讲解、告诫等方式，引导形成健康的个性心理素质
整个高中阶段，学生的生理与心理都在不断变化，在成长的过程中面临着各种烦恼，学生能够拥有健康的心理需要教师的引领。在教授M1U2 Growing pains的阅读板块时，考虑到高中生在成长的过程中必然遇到来自学习、老师、父母、同伴以及社会等层面的烦恼与困难，笔者给学生提供的习语有：All roads lead to Rome/Rome was not built in a day/You can’t make an omelet without breaking eggs.等等。通过阐述和讲解，勉励学生应自强不息，教育学生正确对待挫折和失败。
另外，在进行该单元的Word Power 板块教学时，笔者利用colloquialism（俗话，口语）与学生共同探讨如何正确对待成长的烦恼。这些习语都体现出人际交往的“普世价值”：a wet blanket其实是一种隐性批判，教师要在课堂教学中明确立场，让学生考虑自己的行为是否可取；be all ears是一种显性褒评，教师要引导学生支持、效仿可取的行为；在成长的过程中，高中生要学会倾听（be all ears）；要学会与同学分享，替同学的收获或成功感到由衷的高兴，而不是泼冷水，令人扫兴（be a wet blanket）；要善于克制自我的情绪，遇事不要过于急躁或者过于轻视（It’s a piece of cake）；等等。在处理这些俗语时，利用课件呈现例句（Task 1），让学生连线；小组合作、探讨的方式猜测意思（Task 2），并最后给出相关的英文解释；最后让学生写一段话，谈谈自己该怎样与班级同学相处（Task 3）。
四、采用讨论、演讲、辩论等教学方式，引导培养思辨创新能力与科学精神
Lipman（1995）指出，有效的道德教育应该培养学生对道德问题进行批判性思考的能力。Buchori（转引自冯德正，2015）认为，品格或道德教育要使得学生理解是非对错，在批判性思辨能力的引导下，在情感上认同正面价值，并自觉践行正面价值观。在英语教学中采用讨论、演讲、辩论等教学方式，对培养学生的思辨、分析和创新能力大有裨益。教育学生通过批判性的思维方法和逻辑思维方法，引导学生学习演讲、辩论知识，提升学生运用知识分析思考、独立提出见解等思辨与创新能力的发展。这是德育发展的新要求，也是对一个具有现代社会文明素养公民的必然要求。
笔者在教授M5U2 The environment阅读板块时，引导学生辩证性地看待发展经济和保护环境的关系，不能简单地从表面上暂时地来看待事物。下面的这些习语A man may talk like a wise man and act like a fool；Money is a good servant but a bad master；More haste，less speed等都可教育学生要学会思考，学会辩证分析，打破固定的思维模式，创新地解决问题。
总之，为了很好地在英语习语教学中渗透德育，除了上课记笔记外，还可通过小组探讨、设计比赛、创作写作等活动引导学生对习语的掌握。此外，还可以组织学生定期进行课外拓展阅读与摘录，然后通过“我的微课我做主”的形式，自主选择习语并设计形式不一的活动开展5至8分钟的授课，专题探讨英语习语以及对个人人文素养提升的影响。
当然，利用习语对学生进行德育渗透是“冰冻三尺非一日之寒”，不可能一蹴而就，要持之以恒，常抓不懈，方能达到德育和智育的双重目的。
【参考文献】
[1]王蔷.理解与实施好《义务教育英语课程标准（2011年版）》[J].江苏教育：小学教学，2013（02）.[2]教育部.普通高中英语课程标准（实验）[S].北京：人民教育出版社，2003.[3]LONG T H，eta1.Longman Dictionary of English Idioms[M].London： Longman Group Ltd.，1979.[4]SHAABAN K A.Proposed Framework for Incorporating Moral Education Into the ESL/EFL Classroom[J].Language，Culture and Curriculum，2005（02）.[5]冯德正.英语教学中的人文道德教育：正面价值观的多媒态语篇结构[J].外语界，2015（05）.[6]LIPMAN M.Moral Education，Higher-Order Thinking and Philosophy for Children[J].Early Child Development and Care，1995（107）.
第二篇：初探寓德育于教学实践中
初探寓德育于教学实践中
刘红
[摘 要]：改革开放以来，我国教育法制建设取得了巨大成就，在邓小平教育思想和民主法制建设理论的指引下，全国人大及其常委会先后制订颁布了《义务教育法》、《教师法》、《教育法》、《未成年人保护法》、《预防年人犯罪法》等教育专门法律以及由中共中央、国务院颁布的“关于深化教育改革全面推进素质教育的决定”、“中国教育改革和发展纲要”等规定性文件。这些法律、规定、文件的颁布实施为我们依法执教、依法治校提供了强有力的思想武器，为新世纪的人才培养奠定了良好的基础。
“行万事，德为先”；“德才兼备真君子，有才无德真小人！” 人不可能脱离道德而存在，在现行的社会中，有着各种各样的法律来规范着人们的道德行为。如果一个人没有了道德，那么他必然会对身边的人，乃至社会都造成伤害，所以我们时时刻刻都不能放松对品德的教育。[关键词]：以人为本
双重责任
适应社会
小学的的课程中，有门课叫“品德与社会（生活）”，授课范围是思想、德行、信仰以及未来的人生观。那是不是仅仅就靠这门课就行了呢？作为面对学生的老师会肯定的回答“当然不是”，德育必需渗透到我们教学的各门学科中去，作为基础学科的数学当然不能例外。
一、时代的需要
古往今来，历代王朝大体都有“王霸道杂用之说法”，而学校教育征对的是青少年儿童，故主要还应在德治礼教范围。《左传·昭公二十年》子产说：“唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。” 新课标指出：“要根据数学的学科特点，对学生进行学习目的教育，爱祖国，爱社会主义、爱科学的教育，辨证唯物主义观点的启蒙教育，培养学生良好的学习习惯和独立思考克服困难的精神。”这充分说明：小学数学教学，不只是传授知识，培养能力，还要体现为社会服务的性质，为社会培养有用的建设人才。
新大纲指出：“德育是小学数学必须完成的一件重要任务。从一年级起贯穿在各年级的教学中。”小学数学教学蕴含着十分丰富的德育内容，它在整个教育活动过程中占有十分重要的地位。
二、充分挖掘教材资源寓德育于教学之中
教材给我们提供了丰富的资源，我们只需要加以利用就好。有的时候只是短短的几句话就能起到效果，比我们枯燥的讲上一节课要来的有效果。所以我们若能深入挖掘教材中的德育素材，深刻领会教材编写意图，那么，我们就能成功地担负起教书与育人的双重责任。
我们的教材很多地方都渗透了德育内容在里面。只要我们课前充分的钻研教材，就能很好的把 1
握德育与教学的关系，使它们很好的结合在一起。很多时候德育教育并不会花掉我们多少时间，只需要少许的带到一点，就能达到我们想要的结果了。在小学数学中进行思想品德教育的内容非常丰富，如与数的发现相联系的爱祖国、爱社会主义的教育。小学数学课本中收入了许多生动的素材，结合有关数学内容，介绍我国数学家的杰出成就，介绍现代中国人对数学发展的巨大贡献。例如，我国商代形成的十进制，比西方早2000年；公元3世纪数学家刘徽最早提出了分数除法法则，给出了最小公倍数的严格定义；现代特别是解放以来，数学家苏步青、华罗庚和陈景润等对人类数学发展的贡献，都是爱祖国、爱社会主义的生动教材，以激励学生立志献身祖国建设事业，培养学生刻苦学习的态度。
在漫长的数学知识的发生、发展过程中，人类积累了一整套数学的科学思维规律和处理问题的方法，这些规律和方法无不充满辨证唯物主义思想。
在教学中，结合有关内容，恰当地揭示数学知识中蕴含的辨证唯物主义基本观点，使学生受到辨证唯物主义观点的启蒙教育，以逐步形成科学的世界观。结合数学教学，对学生进行辨证主义观点教育的事例比比皆是。例如，教学中通过数和计量的产生发展，让学生在学习活动中领悟到数学知识源于实践。在教学“分数的初步认识”时，实际如下游戏导入新课：“用掌声表示得数”。教师口述：把4个苹果平均分给两个小朋友，每个小朋友分得几个苹果？同学们击掌两下。教师板书“每个小朋友分得2个苹果：把2个苹果平均分给两个小朋友，每个小朋友分得几个苹果？同学们击掌几下。教师板书：每个小朋友分得1个苹果；把一个苹果平均分给两个小朋友，每个小朋友分得几个苹果呢？没有掌声。教师问：为什么没有掌声呢？同学们回答：“半个苹果不能用掌声表示”。教师急忙夸奖同学们：“你们真聪明”！从而揭示课题。使同学们真实地感到，分数的产生，是生活、实践的需要，而不是数学家们硬性规定的，使学生感受到辩证唯物主义观点的启蒙教育。
树立正确的学习目标，是学好数学的重要保证。有了正确的学习目标，学习才有一定的方向。因此，我们在教学数学知识时，要注意联系实际，说明数学在我国社会主义现代化建设中的作用。如教学<<统计的初步知识>>一节时，举一些工农业生产中的实际数据，使学生认识到数学知识的实际应用，以激励学生学好数学的积极性。数学的科学性和严密性要求学生学习数学要一丝不苟，在教学训练中应培养学生良好习惯。对于小学生来说，培养良好习惯主要是通过不间断地反复训练来实现。通过严格训练，使学生形成对待任何工作都认真负责的态度，独立思考，勇于克服困难的精神，敢于正视错误，改正错误的优良品德。对学生的学习习惯和优良品德的训练要有严格的要求，正确、积极地引导，从一点一滴抓起，既注意循序渐进，又贯穿始终。如在进行计算能力训练时，我先要求学生认真审题，边审边思考：“题目有没有抄错？先计算什么？再计算什么？能否简便计算？”在计算时要求学生一步一回头，自觉进行检查，做错及时纠正，自觉分析错误原因，防止再
错，养成认真计算的良好习惯。端正认真学习，刻苦钻研的学习态度，培养独立思考和克服困难的精神。
三、寓德育于教学中的策略：
（一）有效利用生活素材，激发学生的学习兴趣。
数学一直被大多数学生认为是枯燥、乏味的学科，自然他们在学习中就变得很被动，有的甚至产生恐惧数学的心理。若在课上用生活中的问题创造情境，激发学生的学习动机，用生活实例来加强概念的理解，把抽象问题具体化，复杂问题简单化，在轻松愉快的教学情境中，应用数学解决问题，就会得到事半功倍的效果。例如：让学生运用所学概率知识，计算一张数字彩票的中奖概率，调动了他们的学习兴趣，计算的结果又认识了事物的必然性与偶然性。数学不仅仅是教学生一些计算、解题的方法，更重要的是培养他们分析问题、解决问题的能力和逻辑思维能力。通过联系现实生活使学生克服了对数学的惧怕心理，从本质上真正地热爱数学，主动地学习数学。在学生主动探索、获取知识的过程中，他们需要开动脑筋，勇于克服困难，持之以恒，发现问题，分析问题，开拓创新地解决问题，使他们逐步养成严谨朴实的科学态度，理智自律的人格特征及勤奋自强的探索精神。
（二）创设德育环境，尊重和肯定学生培养自信心。
主体性的德育观，尊重每个学生在课堂上的主体地位，提供学生主动学习的充分条件，引导学生积极地参与德育过程，尽可能在自主自娱的教学活动中自我体验、自我探求、自我顿悟、自我发展。教育者应做到因势利导，因材施教。苏联教育家苏霍姆林斯基曾经说过：“如果儿童不仅仅知道而且体会到教师和集体对他们的优点既注意到了，又很赞赏的话，那么，他就会尽一切努力变得更好”。在教学过程中采取自评、互评等多种评价方式使学生在对自己的数学学习进行正确评价的时候，既要看到进步的一面，又找到自己的不足，从而增强学好数学的自信心。
数学教师自然喜欢数学成绩优异的学生，但每个班中都会有几个“不喜欢数学、学不好数学”的孩子，教师要善于及时帮助他们消除心理障碍，树立学好数学的信心。对上课不注意听讲，注意力分散，不按时完成作业，对数学学习不感兴趣的学生，首先要改变的还不是他的学习方法，也不是忙于提高他的学习成绩，而是激发他的兴趣和热情。只要他通过努力取得了进步，就应给予赞赏和表现机会。诸如一些简单问题的提问，对于他的正确回答，给予十分肯定的语言赞扬，并同时让全班同学用言行给予鼓励。努力创设平等和谐的课堂情感氛围，以爱的情感与学生交流，让学生们在愉悦的氛围中，主动、自觉地学习，从中获得成功感和满足感，锻炼克服困难的意志，树立自信心。例如：在一节课上，出了这样一道题：养殖厂要把100头牛运走，如果每4头牛装一车，已经装好23车，还需要几辆车？这是一道比较简单的两步计算应用题，一般解法是：100÷4－23，在做
这道题时，我请了一名学困生到黑板板演，这位学生列式：4×23，刚写出这个式子下面的学生就沉不住气了，纷纷举手要求到黑板板演，有些学生还喊了起来：“这么简单的题都做错，老师还是让我来吧”。有些同学在下面窃窃私语，站在讲台上的那位学生：“满脸通红，手足无措。”，这时，我示意下面的学生安静，并对他们说：“这样做也可以，人家还没有作完你们怎么就下结论呢！你知道人家下面怎么做吗？要尊重他人，虚心向他人学习。” 教室里安静了。这时我鼓励那位学生把自己的想法写在黑板上：4×23=92（头），这一步是求23辆车里共有多少头牛？100－92=8（头），这一步是求还有多少头牛没装车？再用8÷4=2(辆)，最后这一步求出还需要几辆车？待那位学生写完之后教师里响起了热烈的掌声，同时我也表扬了这位学困生，同时也指出了少数几个同学的不礼貌行为。并告诉大家要学会尊重人、理解人，虚心向他人学习。那位同学满脸笑容地回到了座位上。在这里我没有因为下面同学的影响，而停止那位学生的板演，而是在稳定环境之后，及时地肯定他并鼓励他把自己的想法展示给大家看维护了他的自尊心并增强了他的自信心。
（三）充分发挥学生自主性和创造意识。
主体性德育观就是要创设一种真实而深刻的道德激励境界，引导学生将自己作为修养主体，找到自我的尊严和价值，积极进行道德思维和道德选择，发展道德探究能力，真正成为道德修养和道德行为实践的主体，真正体验到德育是从实实在在的自我开始的。
数学教学的课堂是开放的，引导学生在学习数学中不断探求知识，自主学习，寻找规律，发现创新。数学课堂要不断激发学生的主体意识，有充分的机会表现自己的学习能力。从课堂中老师“教的主导”转变为学生“学的主体”，变“跟我学”到“我要学”。应鼓励、启发和诱导学生能从多角度、多方向、多层次提出解决数学问题的新思路。因为这是一个人从已知伸向未知世界的心理触角，是创造意识的体现。
例如：在最优化思想的数学教学课中，首先创设了问题情境。秋天到了我校要组织学生秋游，都需要做哪些准备工作。根据学生的讨论结果和老师所提供的有关信息让学生发现并提出问题，由此展开实践活动的内容。这样的问题对学生而言，既有现实性、趣味性，又有思考性和开放性，不同程度的学生都愿意积极参与问题的讨论，问题情境的故事化，确保了每位学生主动参与到教学中来。在教学过程中，教师给予了学生很大的思维空间，学生的智慧在这节课中得到了充分的发挥。如：在合理选择车辆的环节中，共有便宜宽敞的大公共汽车和舒适豪华的小轿车两种，让学生一小组为单位通过讨论选出本组认为最合理的一种乘车方式，并算出本方案的租费是多少。经过讨论学生得出了多种乘车方案，有经济型的、有舒适型的、有关心型的（照顾晕车、身体不舒服的同学和老师，让他们乘坐舒适豪华的小轿车其他人乘坐便宜的大公共汽车）等等，各种各样不同的乘车方案，而且每组都阐述了自己的理由。在这节课上不仅调动了学生学习的主动性培养了关心他人的意
识，而且使学生从多角度、多方向、多层次提出解决数学问题的新思路，培养了他们的创新意识。
（四）利用实践活动培养责任感和使命感。
开展数学实践活动，既能使学生巩固学过的知识，发展数学思维，既能提高学生应用数学知识解决实际问题的能力，还可以在实践活动中培养学生的责任感和使命感体现了现代的主体性教育思想。例如：在复习“小数四则混合运算”时，我设计了一节“治理白色污染”的数学实践活动课。活动前先给学生展示了一组资料，并让学生谈谈感想，然后再调查统计自己家中一周内每天扔塑料袋的个数；活动时分小组统计本小组在一周内共扔塑料袋的个数及平均每天扔的个数，待汇报完数据后再计算全班在一周内共扔塑料袋的个数及平均每天扔的个数，然后通过测量计算出塑料袋的平均面积并汇报数据，接着设置情境让学生计算若全校都照这样的速度扔塑料袋，多长时间后我们的校园将会被我们扔的塑料袋扑满；然后对这些数据再进行分析、讨论，经过分析、讨论每一位同学都发自内心地说：“一定要治理白色污染”。活动的最后我们共同制定了活动的口号“白色污染几时休，齐心协力何须愁！”，同时每个小组都制定了活动后的任务，下决心要把“治理白色污染”进行到底。在这个活动中，学生通过统计、计算、分析、讨论不仅复习了小数四则混合运算的运算法则，而且还运用已学的知识探讨了当前的一个热门话题——白色污染。通过大量的数据给学生的内心以震撼，从而使学生既体验到数学与生活的密切关系，养成应用数学的意识，又焕发了学生内心深处的责任感和使命感。这体现了现代教育“以人为本，以学生为主体，启发学生思维，开发学生智力，发展学生能力”的教育思想。
总之，在小学数学教学中渗透德育应以学生为本，从学生心里需求出发，找到合适的方法，做到真正激起学生的心理认同，在潜移默化中受到德育的熏陶，实现育人的本质，培养出适应未来社会发展的建设者和接班人。
参考文献：
2005年8月23日更新的《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》 北京师范大学出版社《小学数学新课程标准》
第三篇：寓德育于教学之中
寓德育于教学之中
寓德育于教学之中，不是新课题，不少学校也曾有过探索和总结。但问题是这项工作难以持久;难以落实。原因有三：其一，不少人认为知识和能力的落实是硬任务，升学成绩是硬指标，而德育渗透是软任务、软指标。大多数教师担心寓德育于教学会打乱正常的学科教学，影响学生成绩的提高。其二，有的教师对“十年**”中读语录、贴标签的做法十分反感，一提“寓德育于教学之中”，就把它简单地同过去形式主义的那一套挂起钩来，思想上总“热”不起来。其三，不少教师虽有积极性，但往往不知如何具体操作。长期以来，教师在教学内容的传授、教学方法的设计上已经形成了一套较为成熟的教学程式。现在要在教学内容中发掘德育内容并将之灌输、渗透给学生，他们感到“吃力”，特别是理科和外语学科似乎难度更大。于是自然产生了“等一等”、“看一”的想法。所以，在寓德育于教学之中，我们不仅要解决过河的“桥”或“船”的问题，更重要的是解决观念转变的问题。
英语科在实施“高速度、大容量”课堂教学改革的同时，也十分强调英语课德育功能的发挥。根据英语教学的特点，外语组教师指导学生翻译一些浅显的爱国主义文章和诗词，排演爱国短剧小品。低年级学生用英语朗诵歌颂民族传统美德的儿歌;高年级学生进行《我是中国人》、《我爱中华》的英文写作竞赛和英语演讲比赛。一首首爱国颂歌从学生心田飞出，一篇篇爱国的文章从学生笔下流出，抒发出学生对祖国的炽热情怀。教师们根据不同年级的实际情况，编成课外阅读材料，发给学生阅读。在老师策划的“我做导游”的活动中，学生用英语纷纷介绍黄河、长江、长城，介绍优秀的民族文化，介绍深圳改革开放的成就。学生陈琼芳在日记中写道：“这些内容都是中华民族已经或将要对人类文明发展作出巨大贡献的象征、标志，是我们中学生最引以为自豪的内容。”
数学教师在教学中非常注意对学生进行爱国主义唯物主义思想的教育。他们讲负数时，向学生介绍中国是最早使用负数的国家，比欧洲早一千多年;讲圆周率时，告诉学生祖冲之的贡献;解二元一次方程，介绍“方程”最早使用的也是中国，在《九章算术》中就已出现;讲几何时，讲国旗的制作与计算，并让学生亲手制作一面国旗。这些都激发了学生强烈的民族自豪感。
实践中我们感受到，寓德育于教学之中不仅要重视发掘教材蕴含的教育因素，把德育贯串于课堂教学的全过程，而且要重视寓德育于课外活动之中，寓德育于社会实践之中，寓德育于社区教育之中。不仅要立足于课内的“言德”，还要注重课外的“身教”。总之，要形成德育的氛围，就要发挥全社会的力量，全社会都要重视学生的德育工作。
第四篇：寓德育于教学之中
论中专语文教学与德育教育的融合
德育是教育者按一定的社会要求，有目的、有计划地对受教育者施加系统的影响，把一定的社会政治思想和道德规范转化为受教育者的思想意识和道德品质的过程。其目的是把受教育者培养成具有良好道德品质、正确的政治态度和科学世界观的人。人民教育出版社在《中等专业学校语文教学大纲》中明确指出中专语文的教学目标是：“要引导学生接受优秀文化的熏陶，培养高尚的审美情趣，树立爱国主义、集体主义、社会主义思想，发展个性特长，形成健全人格。”作为中专语文老师，在新形势下如何将语文教学与德育教育很好的融合在一起呢？本人认为针对中专生应重点在“渗透”上下功夫，结合听、说、读、写能力的培养，那么“接受优秀文化的熏陶，培养高尚的审美情趣”“树立爱国主义、集体主义、社会主义思想”这些《教学大纲》的要求就“润物细无声”了，为什么要采用这种方法呢？其原因有二：第一、由语文学科本身的特点所决定的。语文注重的是文道统一，语文课的思想品德教育不能象政治课那样系统地学习政治理论知识，它的特点决定了思想品德教育只能让学生在语文基础知识的学习中，在听、说、读、写能力的培养上，一点一滴地逐步加深和提高，与语文训练水乳交融地结合起来。第二、由实施的对象所决定的。中专教育实施的对象是中专生，他们有自身的特点。中专生是比较特殊的学生阶层，它既不同于一般的中学生，也不同于大学生。现在的初、高中生，他们对语文的认识，除了兴趣之外，还有一种外在的压力——升学。因此，不管怎样，他们对语文知识及其思想内容都要无选择地加以接受；大学生，年龄较大，所受的教育时间也相对较长，具备了一定的分析能力和理解能力。而处在这两者之间的中专生，许多是从初中毕业直接进入中专学校的，既不要担心升学与否的问题，也缺乏较强的分析能力和理解能力。他们对语文的认识比较模糊，认为语文是基础课，可学可不学，尤其认为语文中的思想因素意义不大。要使他们接受语文基础知识，提高语文基本技能，尤其是接受语文中的德育因素，那就全靠语文教师手中那根“魔杖”了。
那么，在中专语文教学中，到底如何通过听、说、读、写能力的培养，使语文教学与德育教育有机的融合在一起？笔者通过教学实践有了一些心得体会，愿和大家一起分享。
首先说“听”。每一次在开始讲授新课的时候我都要对本课的作者进行介绍，那么这是一个绝佳的进行思想教育和爱国主义教育的时机。比如我在对《荷塘月色》的作者朱自清进行介绍时，是这样说的：“朱自清是我国著名的散文家、文学家、诗人、学者和民主战士。散文家、文学家、诗人、学者这些咱们就不多说了，有著作为证。那为什么还说他是民主战士呢？”经过这么一问，有些知识掌握比较广泛的学生就七嘴八舌的说开了，通过共同回忆，老师补充，大家明白，朱自清在清贫中、在病痛中能坚持自己的操守，以贫病之躯公开宣布自己拒购带有灵魂收买意味的美援面粉，唱出了生命的最强音，因此被称为民主战士。最后老师做总结性强调，富贵是人所羡慕的，贫贱是人所厌恶的，威武是人所惧怕的，但能不为之所动，这就表现了一个人坚守节操、大义凛然的高尚品德。从朱自清身上我们可以体会到“富贵不能淫，威武不能屈”的真谛。通过这些总结，我看到学生的脸上露出了坚毅的神色。
还有郁达夫的《故都的秋》一文，在介绍作者时，我从他的生平开始说起，“在他短短四十几个春秋里，身处乱世，饱经忧患，十年的异国生活，使他饱受屈辱和歧视； 遭遇妻离子丧、母死兄亡，人生的悲苦，身世的可堪，形成了郁达夫忧郁敏感的性格。国仇家恨激发了他的爱国热忱，他自觉投入到抗日救亡的运动中去，尽自己的能力作了许多对祖国和人民有益的事情。正因为郁达夫充满爱国热情，爱国成为他毕生的精神支柱，才促使他投身于火热的抗日救亡运动的洪流中，才使他在遭遇人生的种种不幸和痛苦时没有倒下。”最后以著名诗人艾青在《我爱这土地》中所写的诗句“ 为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”结束了作者简介。在我说的过程中，我可以感觉的到同学们的热血沸腾了，我想这热血是为了我们伟大的祖国而沸腾的吧。
我还常常利用多媒体播放一些音乐、视频，让学生有更直观的认识。比如在讲碧野的《天山景物记》时，我找了一些新疆经典的民歌，又找到中央电视台曾经播放过的《走进新疆》的视频，通过这些音乐、视频让学生们了解祖国西北边疆的富饶美丽，雄奇壮观的自然风光和牧民幸福美满的新生活，从而激发他们热爱祖国山河，热爱新生活的情感，这就是进行了爱国主义的教育。因为我们对祖国的爱最早是从这片哺育我们的土地开始的，故乡的一草一木、一山一水，无论我们以后走到哪里，都会对故土家园产生刻骨铭心的热爱和依恋。因为“长江，长城，黄山，黄河，在我胸中重千斤。不论何时，不论何地，心中一样亲。” 故乡的土地是可爱的，祖国的大好河山更迷人。当人们在成长过程中，通过学习和实践不断扩大自己的视野和活动范围，就会情不自禁地把对家乡故土的爱扩展到对祖国大好河山的爱，就会发现自己的祖国无比可爱，是令人赞美、自豪的一片国土。再说“说”。现在的中专生，大都有一种自我推销的欲望，参与意识较浓，总想在各种场合表现自己。针对他们这种心理特征，语文老师就可以因势利导培养他们看和说的能力，同时又可以让他们在娱乐中受到良好的道德品质的熏陶，实现老师寓德于教的目的，真可谓一举两得。那到底怎么做呢？我尝试着利用一些影视作品。影视片是一种表现社会生活的艺术，它渗透着作者对生活的认识和评价，具有丰富的德育内涵。它通过表现美的心灵，美的行为、美的意境来感染人，使人们在欣赏评论影视片的过程中，潜移默化地接受道德品质教育。作为大众化的影视艺术，它以其直观性和反映生活的真实性吸引着广大青少年。比较庆幸的是笔者的学校每到周四就放一些爱国主义的影片，比如《焦裕禄》、《鸦片战争》、《十月围城》、《建国大业》等，多是比较流行的、反响比较大的爱国题材的影片。看完电影之后，我会利用语文课举行小型的讨论会，先请一位同学把主要的故事情节叙述一遍，然后让大家各抒己见，说一说这部影片哪一点感动你，为什么感动；哪一个片段比较感人，感人在哪里；哪个人物的性格你比较欣赏，欣赏的原因；他（她）和你有没有相似的地方，你可以从他（她）身上学到什么。从学生们的答案中，老师可以发现一些不良的心理问题，在最后进行点评的时候，可以因势利导，加以纠正。
该说“读”了。我常常推荐学生看一些课外读物，比如《青年文摘》、《读者》、《特别关注》等思想健康向上的，在这些杂志中有有关时事的评论、有关于励志的、有关友情、亲情的„„我也建议学生们常看报纸，让他们养成读报习惯,关心时事要闻、关心国家大事。鉴于男生爱看武打小说，我会推荐他们看金庸、古龙的武侠小说，本人认为从这些武侠小说中是可以感受的到中华传统文化中的一些优秀内容，比如“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈（人格方面）”、“士可杀不可辱（气节方面）”、“一诺千金，生死以之（诚信问题）”、“路见不平，舍身相助（社会正义）”等等。当然在看小说上面我有时间要求，老师讲课的时候，不能看，否则将受到严惩，可以在语文晚自习的时候看。女生爱看的言情小说，我会推荐她们看一些我看过的作者的作品，比如席绢的、于晴的„„本人认为在好的言情小说中可以放松心情，陶冶情操、培养情商，还可以学习作者写作时的表现手法，对人物环境的渲染方式等，有益于提高写作技能、而且可以感受不一样的生活„„当然不管是什么小说，我都会要求他们取其精华、弃其糟粕，而且我会在语文晚自习的时候和他们讨论这些小说中的情节、内容，问问他们看过之后有什么感想，再顺势加以引导。
最后说“写”。除了课本上要求的写作题目，我会在讲完课的剩余时间，让学生自己自由发挥的写一些内容，比如对报纸上的一些热门新闻的看法，对自己看过的一篇文章（小说）的感想，有什么心里话想对老师说„„这些都是写作内容，字数、格式没有严格的限制，只是要求写真话。老师的任务就是抓好写作后的批改工作，在批改中“纸上谈心”。一方面，老师要有耐心、热心和诚心，帮助学生进一步认清形势，以达到共识，另一方面，要多给学生以表扬和鼓励。对于学生的文章中，哪怕只有一个闪光点，教师也不要忘记给予表场和鼓励。这样可以让学生在下一次的写作中更加充满热情和信心。
综上所述，中专学生灵魂的塑造，不是某一科、某一课就可以完成的，它要靠师生长期的共同努力。在中专语文教学中，将听、说、读、写能力的培养与德育有机的结合起来，不露痕迹，达到随风潜入的境界，这可以说是实现了文道统一的教学目的。实现这个目的是我们每一位语文教师的光荣使命。
第五篇：寓德育于音乐教学之中
寓德育于音乐教学之中
迎泽区第二实验小学
闫 涛 2009年6月26日
《中国教育改革和发展纲要》指出：“教师应当把德育贯穿和渗透到教育和教学全过程中，并以自己的楷模作用，促进学生的全面发展。”
音乐教学含有丰富的德育内容。音乐教学中的德育是以爱国主义教育为中心展开的。此外，音乐教材中还教育学生爱家乡、爱自然、爱学习、爱劳动、爱科学，树立远大理想、继承革命传统，尊敬师长、互相友爱等，从多种角度帮助学生形成高尚的道德品质。音乐教学应通过生动的音乐形象，在进行审美教育的同时，动之以情，晓之以理，寓德育于美育之中，不断发展学生德育上的自我教育能力。
（一）、增强德育意识，从备课入手，挖掘教材中的德育因素。教师应当牢固地树立德育意识，以教材为内容，以课堂为阵地，认真钻研教材，分析和挖掘教材中的德育因素，做到每堂课都能有德育的侧重点。
有些教材具有明显的思想教育目的，属显性教材，如：《我们多么幸福》、《颂祖国》、《咱们从小讲礼貌》等。而还有一些教材，如：《到小熊家里去》、《金扁担》，《小乌鸦爱妈妈》、《看龙船》等歌曲，被称为隐性教材。这些教材丰富的德育内涵和深刻的哲理需要教师在备课时去挖掘、发现和理解。如：歌曲《看龙船》表现了端午节热烈紧张的赛龙舟场面和兴奋激动的心情。在学唱时，除了让学生
了解爱国诗人屈原的故事外，还应联系祖国美好的今天，引导学生分析歌词，理解“屈原爷爷看见了也会笑得胡子翘”的深刻含义。
（二）、寓德育于音乐艺术美之中
《九年义务教育全日制小学、初中音乐教学大纲》明确提出：“音乐实施美育的重要途径。”还特别提出：“音乐教育应寓思想教育于音乐艺术之中。要注意音乐知识教学、音乐能力培养，思想品德教育的配合。”
作为美育手段之一的音乐教育，它对于陶冶情操、品行修养，树立正确的审美观起到独特的作用，教师应紧紧抓旋律、节奏、音色、拍子、曲式、和声等音乐要素所塑造的形象，诱导学生进入歌（乐）曲意境，抒发美好的情感。让学生在理解美、表现美、鉴赏美中培养高尚的情操和道德。
如在学唱《国歌》时，除了让学生了解它的歌词意义、时代背景、作者生平外，更要抓住歌曲中号角式的呼喊，再三强调的“前进”，弱拍起的急切呐喊及三连音的运用等音乐本身的特点，既准确地表现了歌曲，又激起对祖国无比热爱之情，进而树立时代责任感。同学们在演唱时严肃、自豪、情感真挚，可谓是情不自禁，寓理于情、情理交融。
《放学歌》是一首以教师护送学生放学离校为题，尽情抒发了学生对教师热爱之情的歌曲，在教唱时，应注意到三拍子的叙事性及抒情性，引导学生充分投入感情，动情地歌唱。“教师辛苦了，教师再见了„„”学生在演唱时情真意切，充满了对教师满腔的爱。在生动的感情体验过程中，受到艺术的感染、熏陶和教育。
（三）、寓德育于各种教学手段之中
人是最宝贵的资源，教育的基本功能和最终目标都是为了满足人的需求，提升人的品质，开掘人的潜能，发展人的个性，使人享受良好的教育，最终促使人的全面发展。因此，在实际教学中，我注重以人为本，构建和谐教育。
一、以情激情
一切成功的教学都离不开情感的支撑，教学与情感犹如生命与阳光。师生之间在进行认知信息传递的同时也传递着情感信息，情感对学生的学习具有调控作用，决定着学生在学习过程中精力投入的多与少。当人的需要得到满足时，就会产生肯定的态度，获得愉快的体验，从而以积极的态度投入到学习之中。
1、直接激趣
音乐欣赏教学通过对古今中外音乐作品的欣赏，培养学生健康的情趣，开阔视野，提高鉴赏能力，培养高尚的情操。特别是通过对我国民歌、民族音乐的欣赏，使学生热爱祖国民族音乐文化激励爱国热情和民族自豪感。利用图片、影像等直观教具，借助生动具体通俗易懂的教学语言可以获得满意的效果。如：欣赏《歌唱二小放牛郎》一曲时，结合今年抗战胜利五十周年向学生进行爱国主义教育，激起学生的爱国之情。欣赏教学时，要使学生身临其境，去享受欢乐，感受痛苦，去愤怒地遣责，去激情地歌唱。一旦学生全身心地投入到美妙的音乐世界，就能唤起他们爱国主义的感情，让他们感到劳动的自豪，学习生活的愉快，英雄行为的可敬可佩，在不知不觉中受到心灵的净化。
在欣赏《中华人民共和国国歌》这一课时。录像播放鲜艳的五星红旗冉冉升起，学生行注目礼，少先队员敬队礼等图片，讲述我国曾经经历的苦难历程和人民不屈不挠的顽强斗争的精神，引导学生体验“用我们的血肉筑成我们新的长城”在隆隆炮火中前进的悲壮激昂的歌词，感染学生引起共鸣。让学生讲讲每周一参加升国旗仪式的心情，产生唱国歌、爱国旗、爱祖国的思想。
2、音画结合
利用电教媒体，根据教学内容，穿插提问，既能极大的激发学生探究问题的兴趣，也有助于发挥学生的想象力。用鲜艳生动活泼的投影片配合音乐激发兴趣。小学生的想象力还不够，采用这个方法可以把歌曲的文字、音乐描写和影像描写融为一体，可以化抽象为形象，帮助学生理解音乐。例如：第二册《谁唱歌》根据歌曲内容自制复合投影片。投影片上描绘的是一副美丽的春光图。老师抽拉图片配合选取好的音乐把学生带到这美丽的场景中。学生根据画面，在老师的提问中说出此曲表现的内容。首先出现美丽春光图，听到了“喳喳”的叫声。老师问：“这是谁？”一组同学答到：“喜鹊”，同学说的同时拉出喜鹊伴着叫声。拉出小鸟问同学它怎样唱歌，同学一起模仿。鸟的经验同学们很容易就模仿出了这几种动物的叫声。有的学生还根据旋律自编了小牛、小羊、小猫、小狗等动物的叫声。利用音画结合进行教学，它不仅使光、声、色、形融为一体，而且能够输出的物体形象信息与文字材料得到密切配合，让学生亲身融于情景之中，有身临其境之感。
3、表演激趣
用演奏或表演鼓励学生参与教学活动等形式来提高学生兴趣。音乐课有不同于其它文化科学课的特点。学生往往不满足于安安静静地听音乐或是仅用歌声来表达情感，而是更喜欢用动作来补充。边唱、边跳、边欣赏、边表演，动静互补，相辅相成地。音乐游戏中按节奏编曲，曲调创编接龙，即兴舞蹈等满足了学生的要求，充分重视了他们的创造性，更大的激发了他们的兴趣。当学生学会读谱知识和歌曲后，给他们充足的时间表现。二年级的同学学习了C调各音并掌握了各音的位置，我放手让他们在电教版上展示自己的学习成果。有很多学生能够准确地把代表各音的小动物贴在正确的位置。有个小女生还自荐到电教版上演奏了一曲《太阳》，下面的小朋友用拍手、拍肩、拍腿、跺脚（强、弱、次强、次弱）为她伴奏，气氛活跃。三年级的学生学会《春天在哪里》，同学们再也按捺不住内心的欲望，纷纷到台上表现一番，尽管有的同学创编的动作有些欠妥，但我也给予了鼓励，使得不敢表现自己的孩子、胆小内向的孩子得到了鼓励，也加入了创编的队伍。乐器合奏、打击乐伴奏、集体舞组合都是学生们展现自己的方式。一个单元后的活动课，真正地成为了学生发挥创造性成果的舞台。
二、注重新课导入，抓住学生心灵
在每节课的开始是很重要的，开头开的好，学生有兴趣了，对整堂课的授课质量起到很重要的作用的顺利进行。导入新课时，教师把设计好的语言用抒情的朗诵、优美的语言、传神的手势、会说话的眼睛传给学生，取得感知以形，晓之以理的效果。
1、谈话导入
在教唱《只要妈妈露笑脸》这课时，我让学生谈谈自己的妈妈，喜欢妈妈的哪些？大部分同学都说喜欢妈妈高兴的时候，很容易的引出了本课的课题。教师的神态和手势、眼神等也是创设情境的好方法。微笑进课堂，态度和蔼可亲，师生心灵的沟通，感情的融洽，孩子们在比如，我在教唱《我是草原的小牧民》时，我当时穿着蒙古服装在课堂的开始给同学们跳了一段蒙古舞，引起了大家的极大兴趣。
2、故事导入：
用形象的比喻、拟人化的手法，把歌曲的题材、内容表达出来。可以集中学生的注意力，引起他们的兴趣。例如：《小乌鸦爱妈妈》引入时我给同学们讲了一个故事：“在离我们很远很远的地方，有一片树林，树林里有一棵大树，树上住着乌鸦妈妈和小乌鸦，乌鸦妈妈每天很早起床给小乌鸦找吃的虫子，来来回回很辛苦，在乌鸦妈妈的精心养育下，小乌鸦慢慢长大了，但是乌鸦妈妈随着小乌鸦的长大而老了，有一天，乌鸦妈妈病倒了，小乌鸦对妈妈说要照顾妈妈说完飞向了天
空。我反问同学们小乌鸦去干什么去了，接着我就说一起来看看小乌鸦去干什么去了，播放小乌鸦爱妈妈动画歌曲。” 通过这样的导言使学生情不自禁的置身于情境中。
3、游戏导入：
小学生具有好动的特点，编排有趣的游戏导入新课，这对他们也有很强的吸引力。在《捉迷藏》一课中，我用布把一个同学的眼给蒙上，让他找其他的同学，大家很有兴趣的参与了这个游戏，游戏约5钟后我就导入歌曲《捉迷藏》，在接下来的时间里，学生的兴致一直保持到下课时，课堂气氛很高。
让学生扮演歌曲中的人物引发他们学习的欲望。例如：在《两只老虎》的教学中，请两位学生戴老虎头饰跟音乐扮演老虎，另外也可以用录像、投影等方法引趣。
三、融洽的师生关系
融洽的师生关系具有巨大的“亲和力”。教学实践证明：教师只有在学生“亲其师”的前提下才能达到“信其道”。因此我一方面注意师德修养，认真塑造好自己的形象。另一方面我认真地钻研教材。改变以往以教师角度去理解把握教材去“精心”设计“教学高招”的方式。而是让学生广泛地参与教学活动，慢慢地给他们树立自信心培养学习热情。首先，我们要相信孩子不要总担心孩子做不好，只有大胆放手锻炼孩子的能力，不怕做不好，也不多加指责。让他们在老师的帮助下，通过分析比较得出正确答案。识谱教学中采用这种方法较多。其次，树立信心。要想培养学生们对音乐的兴趣就要树立信心。不同的学生原有的基础不同。我采用“不平等”竞争法（获胜机会均等的方法）。在比赛和游戏中对不同水平的孩子提出不同的要求，使大家只要全力以赴地参与，均有获胜机会。水平低的孩子在简单的问题解决后，再解决下一问题就象上楼梯一样逐渐达到目的。培养信心的同时激发了攻克下一困难的兴趣。学生是带着热情、梦想以及畏惧到学校上学的。学生最担心的是自己能否被老师、同学接受，要想在学习上取得成功，必须帮助他们疏导影响学习的情绪。
记得在上《渔光曲》一课时，我领着学生随音乐做海浪的律动，大家手牵着手做得非常投入。突然，教室里发出一个女孩的尖叫声：“老师！他推我！”只见一名男生窘迫地站着等候发落，所有的学生都把目光聚焦在他俩身上，教室里一片寂静，同学们都在等我发话。
是的，我完全可以好好教训他一顿，让全班同学不敢轻举妄动。但是，对于已觉惊惶的男生A来说，这样的摧毁和打击也许是无法修复的创伤。他还会喜欢上音乐课吗？他还能参与到教学活动中吗？我想到了正在上课的内容《渔光曲》，我难道不能以海一样的胸怀，宽容地对待孩子成长必然会经历的非常时刻？保护孩子的自尊心，是教育者的责任啊！
我微笑着说：“老师发现A同学今天非常有创意，别人都在演浪花，他却在演海里的鲨鱼追逐小鱼呢！”教室里的气氛一下子发生了急剧的变化，同学们都善意地哄笑起来，A同学不好意思地抓抓脑袋，点了点头。小女生有些尴尬，不过很快就恢复了常态。
音乐继续进行，令我侧目的是，孩子们的表演完全挣脱了原来的模式，有的演划船，有的演潜水，还有的表现海带„„眼前的“海鲜”活起来了，我心里一阵感动，我相信从此孩子们一定会插上现象的翅膀，努力求新求异„„
创造条件让学生体会成功的喜悦。在课堂上创造一种师生共同研究，学生心情愉悦的学习气氛也很重要。把发展能力、培养兴趣和思想教育结合起来才能达到寓教于乐的目的
音乐教育为思想政治教育审美化、艺术化打开思路。音乐教育不仅是对于培养新世纪复合型人才的需要。教育工作者应努力提高自身的业务能力，包括增强审美素质和美育能力，尽力培养自身的高层次审美知觉力和创造力。探索思想政治工作的新载体，采取多种学生乐于参加，乐于接受的各种形式，让他们更多的体会到创造、参与的乐趣。同时，在思想政治教育工作中达到求真务实，对学生坦诚相待，追求真理、真情、真言。新形势下，党中央要求加强和改进对大中小学生的思想政治工作，我们要充分认识音乐教育在新时期思想政治教育工作中的作用，只是时代赋予当代人的任务，也是我们教育工作者的职责。我们应充分利用先进的教育理念和教学模式，注重人的创造思维的培养，借鉴发达国家成功教育经验和教育模式，结合我国国情，力争走出一条具有中国特色的全新的音乐教育之路。
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