魏书生课堂教学艺术（小编推荐）

第一篇：魏书生课堂教学艺术（小编推荐）

魏书生课堂教学艺术

2008年的3月7日，我们一行33人在辽宁省盘锦市武星宾馆凌晨5点就起了床，5点半吃早饭，6点钟出发，坐着中巴穿过辽河大桥，行使了将近40分钟，来到了盘锦市实验中学，兴致勃勃地听魏书生每天早上7点钟给学生上的语文课。为了使这盼望已久的时刻留下永久的记忆，我头天晚上，就充足了电、倒好了片，作好一切摄像准备。

在参观了校园之后，我们于7点55分爬到了五楼能容纳100多人的大教室，教室前60多名初中三年级的学生已坐好，正在做上课前的准备工作。教室前左上角悬吊着一台大屏幕电视机，下面是一台投影仪；黑板上方边沿的正中央是国旗，两边是‚诚实、善良、勤奋、创新‛的八个大字；黑板的左边是用粉笔书写着的‚距中考仅有111天‛的倒计时警示牌，右边边沿上挂有曲卷进去的投影银幕，右上角用英语写着的时间表‚Friday ,March seven‛下面是三颗红黄蓝三种不同颜色的剪贴五角星；紧挨黑板右边有一个简单的表格，内容有：‚控制：闲思、闲事、闲话‛以及‚早：语1数2物3体4语5化6化7文9英（晚）‛的当日课表，还有值日班长李文韬抄写的 ‚知识就是力量‛的格言；黑板左面与门之间的空墙上，用书报夹夹挂着好几张奖状，我们能够醒目地看到最上面的一张是：2007年12月16日，学校奖给三年级八班‚冬三项比赛第一名‛的奖状。由此，可以看到，在培养学生应试能力的关键时刻，盘锦中学并没有对毕业班的学生综合素质的训练，而且，在养成教育的大环境下，这个班的同学以一种极强的集体凝聚力和超众的集体战斗力赢得殊荣，然而，他们并没有把奖状

局长一模一样的不引人注目的小平头，今天魏书生身着深黑色的套色西服和深褐色的羊毛衫，白色的衬衣衣领下，打着一条深绿色的领带，胸前的西服大翻领上佩带着一枚毛主席像章，这就是现代杰出教育家的形象。

只见他手拿几张讲义稿，一进教室看了几眼讲义，又来回踱了几步，轻声地说：‚唱支军歌‛，立刻便有一位女同学‚向前、向前、向前——‛起头唱歌，当同学们唱着铿锵有力、振奋精神的解放军进行曲，情趣即将调整到最亢奋的时候，魏书生转到教室后，一位男同学站起来，不知道询问或是交代了什么，还没等魏书生走到讲台上，军歌唱完了。魏书生说：‚上课！‛同学们‚哗‛地一下站起来，魏书生首先问候学生：‚同学们好！‛‚老师好！‛，仅仅是师生相互问好的次序，就从一个小小的侧面，反映出魏书生与学生之间所建立的那种平等、和谐、民主的新型师生关系，更体现了魏书生关心、尊重、善待、相信、信任学生的教育思想。学生问好后魏书生没有让学生坐下来，而是在全班同学注意力最集中的时刻提出了一个问题：‚新时期中学生应该是什么样的形象？‛他让学生站着独自、自由地述说自己心中中学生应该是什么样的形象，他自己则在巡回侧耳细听，这是一分钟军歌后的一分钟口头作文的学习习惯养成内容。

7点02分，魏书生喊了一声！‚好‛待口头作文声音渐渐静下来后，他才说：‚请坐。‛

接下来一位男同学，走上讲台进行一分钟演讲，讲述的是两军作战势均力敌，取胜的关键是什么的故事。才讲了几句，魏书生就强调说：‚必须把你要讲的内容简述一下，然后再一层一层地说。‛当学生

讲的同学问：‚军波，强调的是什么？‛那位同学说：‚策略。‛魏书生又问：‚策略？主要区别在哪？‛学生回答说：‚严与不严。‛魏书生说：‚那个是行军路上，不行的人就扔到那，这个是不行的人就枪毙。是不？残酷了一些，但作为军队，为了让更多的人决定胜负的关键时刻，也是不得已而为之的一个策略。另外他毕竟还是一个故事，是真事还是编的？‛学生齐答：‚编的。‛魏书生说：‚这就是没有一个准确的时间、地理位置事情，你说对不对？现实生活中有许多事可能这样，编这个故事让人感觉到：后期竞争在前，虽然残酷了一些，牺牲了一小部分，最后，毕竟大部队赢了，是吧？请坐。‛

一个不在教材之内的演讲内容，魏书生在与学生商量、互动、交流的过程中，使全班同学共同得到的启示是，在距中考111天的关键时刻，最最重要是要讲策略，但他没有给学生明说，而是，让学生在学习、生活中仔细体会、领略。

魏书生：‚《白杨礼赞》看没看？‛学生齐答：‚看过。‛魏书生问：‚谁能觉得比这写的更好的文章是什么？‛学生说：‚跟XX。‛魏书生说：‚没法比，因为XX是小说，还能跟什么比？‛学生说：‚跟《藤野》。‛魏书生又说：‚跟藤野，藤野是叙事的，还有呢，跟——，跟《春》比，是吧，觉得比春好的请举手。‛

一个学生回答说：‚我认为：主要体现在感情上，虽然没有《春》写的好，但是《白杨礼赞》主要是赞美白杨树，其实他赞美抗日根据地的农民，以及北方农民的精神，所以说，我认为这个最好，但是，现实生活中埋没了一些农民，没有人注意到他们，其实，农民是默默无闻一直在给我们制造一些资源，其实我认为，农民是最伟大的。‛

不会有今天这么良好的既当局长、又兼课的基础。

7时11分，学生齐读完第三自然段课文后，魏书生问：‚这一段写的是白杨树象征什么？这是课后练习题，象征什么？这需简答。倒数第三段是说什么？‛他没有让学生单独回答或齐答，也没有让学生分组讨论或探究，而是让学生独立思考、自由散答，他教学方法，没有固定的模式，而是讲求符合实际和灵活有效，以服务学生为宗旨，达到学会和会学之目的。

接下来魏书生说：‚倒数第三段共几个反问句？把这几个反问句读一读。‛学生读了一遍后，魏书生觉得不足劲，才说：‚有点气势。再来一遍，一组一个，先从北边开始，看哪个组整齐，好不好？预备——起！‛

第一组读完后，魏书生说：‚好，一组一组接着来。‛

四个组都读完了，魏书生实事求是地评价说：‚不用说了吧，没读好。（读的）最困难的是哪一组？觉得第一组读的最困难的请举手。‛

他环视一下举手的学生说：‚都读第一句话，预备，起！‛

当学生读完后，魏书生，似乎开始了对症下药、因人施教，特别关注起第一组的同学来，他说：‚一组读刚才三组读的那一句，预备---起。‛然后，魏书生亲切而又温和地，用商量的口气问：‚满意吗？请举手，你感到不满意的请举手。是自己感到满意的请举手。‛他又是环视一下同学的举手情况，仍是命令道：‚再来一遍。预备——起！‛他就是这样，不厌其烦地让学生反复、分组朗读这篇课文的重点段和重点句。魏书生告诉学生：‚原来，老教材这一大段都要求会背诵。现在，省劲儿了。喜欢的，你还是背一遍挺好的。哎——，这个由四个‚难

‚我看认识一致。那就读第二段，预备——，起！‛ 在学生的读书声静下来的时候，魏书生似乎不解地问：‚读的是什么？读的是第一段？‛‚第一段，‛他旁边的一位学生一边回答，一边给魏书生指点出来。魏书生说：‚好！汽车在奔驰。还有一段是，大家看看。第几段呀？虽然，树是简单一点，但拿出这段来，这段是非常明显的，先说他没有，他没有，他没有，看到了？按照答题的说法这一段就很简单了。但是，按照全文的结构来说已经赞扬过了，就全文而言这已经不是欲扬先抑了。不看全文，只看一部分，单拿一段，人家问的时候，最明显的是这一段。‛学生问：‚前一段呢？‛魏书生解释说：‚前面那段在大的方面也可以说是，他先说大环境的没意思，恹恹欲睡这个词呢，不是单一针对白杨树，而单一对白杨树的是这一段，他没有这个，没有那个，一般人都说他什么？‛很显然，魏书生这是在教学生掌握基本知识和基本技能的同时，也不忘培养学生的应试能力，这是他民主与科学教育思想最最实在的凝聚点，在他看来，素质教育和应试教育应该是和睦相处的，素质教育应该包含应试教育，素质教育实质上也应该由应试教育这样终结性的评价——考试，作单方面的评价。在如今，没有废除考试制度，而在改革和完善考试制度的教育改革的新形势下，不进行应试能力的培养和训练，是极不现实和极端错误的。魏书生讲求的是实际和实效相结合，看看三（8）同学在紧张的应考复习阶段，获得的三项第一的奖状，就不难看出魏书生的教育思想，无论是从内涵或是从外延上讲，不仅实事求是，而且，也是与时俱进的，不然，他的学生为什么每年的升学率总是那么高呢？ 学生回答说：‚象征。‛魏书生说：‚哎——，把这段读一读。预备——，起！‛ 学生读完后，魏

们感到有什么感叹之处。但是，魏书生的教学质量却名副其实地出奇的好，这并不是名人效应的结果，而是，魏书生的教育思想和课堂艺术不仅仅是体现在课堂上，而是体现在课前、课后和课外，不仅仅是体现在教书上，而是体现在育人上，不仅仅是体现在教师的如何教上，而是体现在学生的如何学上，不仅仅是看学生在课堂上如何学，而是看学生在课前学的怎么样，所以，魏书生的课堂艺术的魅力主要表现在对学生整个学习过程积极性的调动、学习兴趣的激发、学习方法的指导、学习效果的检测上。因此，综观魏书生的教学全过程，魏书生的教学，不仅仅是师生之间简单的教与学的互存关系，而存在着一种普普实实的教学组织环节和组织形式。

我自己认为：就单从魏书生这一节课而言，始终渗透了 ‚六步教学法‛，而且，他总是走下讲台让学生自主、探究、合作学习，俯下身子与学生互动、交流、点拨学习。所以，我们应该深思熟虑地思索：我们学习魏书生要学习他什么？应该如何学？我想：如果，单单学他深入教学兼上几节课，那是无可非议的，但这不是根本，解决不了实质性的问题。因为，即使不学魏书生按规定作为校长，该兼的课，理所当然的还应当兼，没有兼，是懒懦和过错，兼了是校长的职责。要想一时半会地学到魏书生的真经，那又是异想天开的事情，黑土地滋润和培育了类似张学良、张学思、赵本山那么多的杰出名人，真正学会的有几个？雷锋大家不是都学了吗？如果全社会每个人都具有雷锋精神，还要每年的‚学习雷锋月‛活动干什么？但有一点可以肯定，洋思中学的蔡林森校长倒是魏书生教育思想的继承者和发展者，反过来，盘锦的教师又到洋思去学习经验，这不能说魏书生的教育思想是

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第二篇：魏书生课堂教学艺术

魏书生课堂教学艺术

2003年的3月7日，我们一行33人在盘锦市武星宾馆凌晨5点就起了床，5点半吃早饭，6点钟出发，坐着中巴穿过辽河大桥，行使了将近40分钟，来到了盘山中学——盘锦市实验中学，兴致勃勃地听魏书生每天早上7点钟给学生上的语文课。为了使这盼望已久的时刻留下永久的记忆，我头天晚上，就充足了电、倒好了片，作好一切摄像准备。

在参观了校园之后，我们于7点55分爬到了五楼能容纳100多人的大教室，教室前60多名初中三年级的学生已坐好，正在做上课前的准备工作。教室前左上角悬吊着一台的电视机，下面是一台投影器；黑板上方边沿的正中央是国旗，两边是“诚实、善良、勤奋、创新”的八个大字；黑板的左边是用粉笔书写着的“距中考仅有111天”的到计时警示，右边边沿上挂有曲卷进去的投影银幕，右上角用英语写着“Friday ,March Tenth”下面是三颗红黄蓝三种不同颜色的剪贴五角星；紧挨黑板右边有一个简单的表格，内容有：“控制：闲思、闲事、闲话”以及“3月7日星期五”的时间表和“早：语、1数2物3体4语5化6化7文9英（晚）”的当日课表，还有值日班长李文韬抄写的 “知识就是力量”的格言；黑板左面与门之间的空墙上，用书报夹夹挂着好几张奖状，我们能够醒目地看到最上面的一张是：1002年12月16日，学校奖给三年级八班“冬三项比赛第一名”的奖状获。由此，可以看到，在培养学生应试能力的关键时刻，盘锦中学并没有对毕业班的学生综合素质的训练，而且，在养成教育的大环境下，这个班的同学以一种极强的集体凝聚力和超众的集体战斗力赢得殊荣，然而，他们并没有把奖状一张一张地一次性贴墙壁上，炫耀自己，而是，把荣誉看成是过去的财富，一个一个地珍藏起来，只是用他们最新获得的奖状，来激励他们继续获得新的成绩。

在大家都特别关注的是学生课桌上摆放的不同种类的课辅书，有《决胜课堂》等书籍，最引人注目的是，学生都有各科教学参考书。我认为，这是魏书生民主与科学的教育思想在使用教材上的改革，他不仅带着教材走近学生，更可贵的是带着学生超越教材，这是他把课堂教给学生，在培养学生自学积极性、自主探究能力方面的具体、大胆的尝试和所取得的成功经验。我想：学生得到了教师讲课的秘密武器——“教参”，仅仅是文化程度和的不同，因而，他们在自学的过程只能把“教参”当成“学参”去探究，基本上已经掌握了基本知识和基本技能，剩下的就是通过独立思考、合作研究所不能解决的疑惑和问题，那就需要教师进行点拨。这就是魏书生课堂教学艺术魅力之精华，他工夫不在课上，而在课前、课后和课后，如其说是听魏书生给学生上课，倒不如说是看学生给魏书生上课。

更有趣的是，江苏省泰兴市的实验中学（洋思中学）的校长蔡林森，当年带着自己的十几位教师，在盘山中学一住就是半个月，他们真是心有灵犀一点通，回去琢磨了近十年，构建了“先学后教、当堂训练”效果极佳、闻名全国的教学模式。我们仅仅是短暂的一天时间，仅仅是通过听一个报告、听一节课、看一个展览要想学到真经，必须学到点子上，拿出十倍于洋思的勇气、精灵和毅力，才能取得成功。

7点58分，魏书生出现在教室的前门，他还是那种和我们王项志局长一模一样的不引人注目的小平头，今天魏书生身着深黑色的套色西服，和深褐色的羊毛衫，白色的衬衣衣领下，打着一条深绿色的领带，胸前的西服大翻领上佩带着一枚毛主席像章，这就是现代杰出教育家的形象。

只见他手拿几张讲议稿，一进教室看了几眼讲议，又来回踱了几步，轻声地说：“唱支军歌”，立刻便有一位女同学“向前、向前、向前——”起头唱歌，当同学们唱着铿锵有力、振奋精神的解放军进行曲，情趣即将调整到最亢奋的时候，魏书生转到教室后，一位男同学站起来，不知道询问或是交代了什么，还没等魏书生走到讲台上，军歌唱完了。魏书生说：“上课！”同学们“哗”地一下站起来，魏书生首先问候学生：“同学们好！”“老师好！”，仅仅是师生相互问好的次序，就从一个小小的侧面，反映出魏书生与学生之间所建立的那种平等、和谐、民主的新型师生关系，更体现了魏书生关心、尊重、善待、相信、信任学生的教育思想。学生问好后魏书生没有让学生坐下来，而是在全班同学注意力最集中的时刻提出了一个问题：“新时期中学生应该是什么样的形象？”他让学生站着独自、自由地述说自己心中中学生应该是什么样的形象，他自己则在巡回侧耳细听，这是一分钟军歌后的一分钟口头作文的学习习惯养成内容。

7点02分25秒，魏书生喊了一声！“好”待口头作文声音渐渐静下来后，他才说：“请坐。”

接下来一位男同学，走上讲台进行一分钟演讲，讲述的是两军作战势均力敌，取胜的关键是什么的故事。才讲了几句，魏书生就强调说：“必须把你要讲的内容简述一下，然后再一层一层地说。”当学生占据了自己的位置，在讲台上演讲的时候，魏书生则像一个小学生一样，站在教室的后面，两臂交加、挺胸抬头、目视演讲的学生认真地听着。

7点04分27秒，那位同学讲完后，全班同学自觉地鼓掌给以鼓励。我认为，同学们的自发鼓励掌声，与在教师命令下的鼓掌相比，从心理的角度上讲，他在激发兴趣、激励情感、鼓舞士气的程度方面，特别是对于初三的学生来说，作用、效果要强十陪。因为，对于一个获得成功机遇和体验成功的享受最深刻的感受莫过于他人真诚的、自发的肯定和鼓励。魏书生正是培养和让学生养学生养成自我评估和学生互相评估的方法，给了学生民主与科学的权利和义务，才使学生在学习和生活中分辨出了假恶丑与真善美，养成了良好的品质和行为习惯。对演讲者而言是为在为他人服务的同时，又为自己服务；对全班同学而言是在享受和尊重他人劳动成果的同时，又增长了自己的见识。这是魏书生教书育人的奥妙。

同时，我还发现，这位同学的演讲内容是刚才全班同学唱军歌时，魏书生在教室后，临时交代给他的内容，仅仅经过唱军歌、口头作文怎么一个短暂的时间，这位同学就要很快地通读、熟记演讲的内容，根本没有加工润色的时间，对这位同学和全班同学来说，内容是新鲜的，关键在于演讲技巧和欣赏水平了，这一切都在同学们不知不觉中，既增长了见识、锻炼了才干，又为同学学习创造了环境，激发了兴趣。

掌声过后，魏书生问：“听明白了吗？”听明白了。魏书生：“他胜在哪？”同学们七嘴八舌道：“胜在提前十分钟到达。”魏书生：“胜在提前十分钟到达？这里面强调的是十分钟达到吗？”他面对刚才演讲的同学问：“军波，强调的是什么？”那位同学说：“策略。”魏书生又问：“策略？主要区别在哪？”学生回答说：“严与不严。”魏书生说：“那个是行军路上，不行的人就扔到那，这个是不行的人就枪毙。是不？残酷了一些，但作为军队，为了让更多的人决定胜负的关键时刻，也是不得已而为之的一个策略。另外他毕竟还是一个故事，是真事还是编的？”学生齐答：“编的。”魏书生说：“这就是没有一个准确的时间、地理位置事情，你说对不对？现实生活中有许多事可能这样，编这个故事让人感觉到：后期竞争在前，虽然残酷了一些，牺牲了一小部分，最后，毕竟大部队赢了，是吧？请坐。”

一个不在教材之内的演讲内容，魏书生在与学生商量、互动、交流的过程中，使全班同学共同得到的启示是，在距中考111天的关键时刻，最最重要是要讲策略，但他没有给学生明说，而是，让学生在学习、生活中仔细体会、领略。

魏书生：“《白杨礼赞》，看没看？”学生齐：“答看过。”魏书生问：“谁能觉得比这写的更好的文章是什么？”学生说：“跟XX。”魏书生说：“没法比，因为XX是小说，还能跟什么比？”学生说：“跟《藤野》。”魏书生又说：“跟藤野，藤野是叙事的，还有呢，跟——，跟《春》比，是吧，觉得比春好的请举手。”

一个学生回答说：“我认为：主要体现在感情上，虽然没有《春》写的好，但是《白杨礼赞》主要是赞美白杨树，其实他赞美抗日根据地的农民，以及北方农民的精神，所以说，我认为这个最好，但是，现实生活中一些人埋没了一些农民，没有人注意到他们，其实，农民是默默无闻一直在给我们制造一些资源，其实我认为，农民是最伟大的。”

魏书生说：“这是从这个角度理解，语言呢？觉得这课的语言，好像没有春描写的细腻，是吧，但他的语言很流畅、很有韵味，那大家看哪段比较好，最喜欢哪段？读你喜欢的那段，大声读。我也不管哪段，我觉得应该有个主旋律。预备——起！”从这一点，我们可以看出，魏书生的民主与科学教育思想的灵活之处，他问的是哪段比较好？最喜欢哪段？但学生自己最喜欢的不一定是最好的语言，魏书生反而让学生自由地读。自己去体验、鉴别、享受语言的艺术魅力，而不是由教师界定和指出，自主学习的兴趣、责任的激发和调动的真谛就在这里。

7时10分43秒学生自由读完后。魏书生说：“那个，有的喜欢倒数第二自然段，喜欢倒数第二自然段的举手。”他又看着一位男同学说：“展南喜欢的是倒数第三段，喜欢倒数第三段的举手，喜欢倒数第三段的多，好，把倒数第三段齐读一遍。”作为一个盘锦市教育局的局长，每天能给自己当年任教过的学校的初三学生上课，已经是再深入不过了，他竟然能够直呼学生的名字，这对一位普普通通的学生来说，就是一位普通教师能叫出自己的名字，也都能感到自己在老师心中的位置，更何况能叫上自己名字的是一位堂堂的大局长呢。就是一位教师能让自己的局长叫上自己的名字，内心能不激动和自豪吗？又何况是一位中学生受到了这样的尊重，他的学习情绪和积极性能不高涨吗？这本身就是一种十分有效的环境激趣的有效途径。现在教师上课叫不上学生名字的多的是，而且，当了校长上课的有几人，有的当校长就是为了不上课，还有的一旦不当校长连教师都没有人敢要了，更何况全国当教育局长兼课的就恐怕只有魏书生一个人了，当然，如果，没有盘锦市教育局那几位副局长尽职尽责的分工合作工作作铺垫，魏书生也不会有这么良好的既当局长、又兼课的基础。

7时11分49秒，学生齐读完第三自然段课文后，魏书生问：“这一段写的是白杨树象征什么？这是课后练习题，象征什么？但是，他这需简答。倒数第三段是说什么？”他没有让学生单独回答或齐答，也没有让学生分组讨论或探究，而是让学生独立思考、自由散答，他教学方法，没有固定的模式，而是讲求符合实际和灵活有效，以服务学生为宗旨，达到学会和会学之目的。

接下来魏书生说：“倒数第三段几个反问？把四个反问读一读。”学生读了一遍后，魏书生觉得不足劲，才说：“有点气势。再来一遍，一组一个，北边开始，看哪个组整齐，好不好？预备——，起！”

第一组读完后，魏书生说：“好，一组一个接着来。”

四个组都读完了，魏书生实事求是地评价说：“不用说了吧，没读好。那个，（读的）最困难的是哪一组？觉得第一组读的最困难的请举手。”

他环视一下举手的学生说：“都读第一句话，预备，起！”

当学生读完后，魏书生，似乎开始了对症下药、因人施教，特别关注起第一组的同学来，他说：“一组读刚才三组读的那一句，预备起。”然后，魏书生亲切而又温和地，用商量的口气问：“满意吗？请举手，你感到不满意的请举手。是自己感到满意的请举手。”他又是环视一下同学的举手情况，仍是命令道：“再来一遍。预备——，起！”他就是这样，不厌其烦地让学生反复、分组朗读这篇课文的重点段和重点句。魏书生告诉学生：“原来呀，老教材这一大段都要求会背诵。现在啊，省劲儿了。喜欢的你还是背一遍挺好的。这个排比句式，噢。哎——，象征什么？这道题，整明白吗？大家说，是答，这四个难道吗？还是答也是教材中的后面那两个，哪个好啊？，还是教材后面的好，因为，那毕竟是作者自己做的，是吧？前面那他是层层式，递进深入，先让你不知觉得他是树，再想到农民，农民也不是什么都值得歌颂的，是吧？农民有不好的一面，但是呢，他这里歌颂的是农民好的一面。” 他又说：“还有一道题，写的是白杨树，一开始写的是什么？”学生回答说：“黄土高原。”魏书生说：“那么写这个，跟——，那么写树，是为了写人，写人是为了写精神。那么，想一想，一开始写高原。”学生七嘴八舌地在议论。这个时候，学生脑海中思维的问题，彼起次伏，一个一个地随着魏书生的步步引导，如打山堡一样，发现一个消灭一个，这既是基本知识和基本技能掌握和训练，又是思维品质和学习习惯的形成和养成。在同学们通过思、说、读、议等课堂活动的反复操作中，魏书生突然话题一转说：“他（这样写），作用是什么？在本子上写下来。用最简单的话。”

7时19分20分秒，一女同学清晰地在本子上写到“埋下伏笔、做铺垫”。魏书生带有启发性地说：“最简单的是两个词，一个是什么？”学生回答说：“衬托。”魏书生又问：“还有一个？”学生又回答：“铺垫。”“对了，”他肯定过后接着又问，“衬托什么？”学生继续回答：“白杨树的不平凡。”魏书生这才告诉学生：“记住这两个词。然后呢，就想他自然是衬托出了白杨树的不平凡，对吧？然后，铺垫，为什么作好铺垫呢？因为后面他要歌颂到——，才要作好铺垫。这就是说欲扬——，”学生对上：“先抑。”魏书生紧追不舍地问：“欲扬先抑是哪一段啊？”学生自言自语地说：“第二段。” 魏书生以商量的口气问：“你们感觉是哪一段？”学生异口同声地回答说：“第二段。”魏书生高兴地说：“我看认识一致。那就读第二段，预备——，起！” 在学生的读书声静下来的时候，魏书生似乎不解地问：“读的是什么？读的是第一段？”“第一段，”他旁边的一位学生一边回答，一边给魏书生指点出来。魏书生说：“好！汽车在奔驰。还有一段是，大家看看。第几段呀？虽然，树是简单一点，但拿出这段来，这段是非常明显的，先说他没有，他没有，他没有，看到了？按照答题的说法这一段就很简单了。但是，按照全文的结构来说已经赞扬过了，就全文而言这已经不是欲扬先抑了。不看全文，只看一部分，单拿一段，人家问的时候，最明显的是这一段。”学生问：“前一段呢？”魏书生解释说：“前面那段在大的方面也可以说是，他先说大环境的没意思，恹恹欲睡这个词呢，不是单一针对白杨树，而单一对白杨树的是这一段，他没有这个，没有那个，一般人都说他什么？”很显然，魏书生这是在教学生掌握基本知识和基本技能的同时，也不忘培养学生的应试能力，这是他民主与科学教育思想最最实在的凝聚点，在他看来，素质教育和应试教育应该是和睦相处的，素质教育应该包含应试教育，素质教育实质上也应该由应试教育这样终结性的评价——考试，作单方面的评价。在如今，没有废除考试制度，而在改革和完善考试制度的教育改革的新形势下，不进行应试能力的培养和训练，是极不现实和极端错误的。魏书生讲求的是实际和实效相结合，看看三八同学在紧张的应考复习阶段，获得的三项第一的奖状，就不难看出魏书生教育思想，无论是从内涵或是从外延上讲，不仅实事求是，而且，也是与时俱进的，不然，他的学生为什么每年的升学率总是那么高呢？ 学生回答说：“象征。”魏书生说：“哎——，把这段读一读。预备——，起！” 学生读完后，魏书生说：“好了，关于这块有三种资料，有些题答的很乱，包括咱们的教参，原因呢，就是，比如说欲扬先抑，全文有欲扬先抑的，最明显的就是这一段。白杨树象征什么？有四个难道，另外，前面说了很多，后面又作了总结，究竟以什么为准？课文自己写的很散，那么，答的人就不好把握。所以，资料也比较散。但有一点可以肯定，他写树是为了写人，那么就看他留的空，如果针对答题的话，就看留的空有多少，如果少、短，就答他最后总结的两部分。如果多长的话，就答四个难道。还有一个问题，他是好像——，写了什么？写了一个什么木？” 学生回答说：“写了一个„楠木‟。” 魏书生接着问：“他的目的是什么？”学生答到：“对比。”魏书生说：“白杨树是象征农民，楠木是象征花贵。对了，他就是用这个形成一个对比，树和树对比，树和树的象征意义也形成对比，然后更强化他要歌颂的树。” 7时29分，教室里的音箱里传来悠扬的音乐，这显然是下早读的“铃”声，魏书生说：“大家再看一看课后作业题，有什么问题明天再说。好，下课！” 同学们立刻站起来说：“老师——，再见！” 魏书生说：“同学们，再见！” 只见魏书生在离开教室前，回头望了一下，教室后面我们这些远道而来的客人，算是礼貌的问候。

我们匆匆下了教学楼，在楼前的台阶上与魏书生合了一张影。谈起对魏书生这节课的感受，我们大家似乎都感觉到不足劲，就是我在整理这篇稿子的时候也感到费劲，因为魏书生上课时的声音太小了，有些话根本就听不见。同时，一是因为魏书生在课堂上既没有滔滔不绝的讲述，也没有电教设施的运用；既没有设计精彩的板书，更没有学生各持主见的讨论。他根本就没有在讲台上站过，似乎也没有让我们感到有什么感叹之处。但是，魏书生的教学质量却名副其实地出奇的好，这并不是名人效应的结果，而是，魏书生的教育思想和课堂艺术不仅仅是体现在课堂上，而是体现在课前、课后和课外，不仅仅是体现在教书上，而是体现在育人上，不仅仅是体现在教师的如何教上，而是体现在学生的如何学上，不仅仅是看学生在课堂上如何学，而是看学生在课前学的怎么样，所以，魏书生的课堂艺术的魅力主要表现在对学生整个学习过程积极性的调动、学习兴趣的激发、学习方法的指导、学习效果的检测上。因此，综观魏书生的教学全过程，魏书生的教学，不仅仅是师生之间简单的教与学的互存关系，而存在着一种普普实实的教学组织环节和组织形式。

我自己认为：就单从魏书生这一节课而言，始终渗透了 “六步教学法”，而且，他总是，走下讲台让学生自主、探究、合作学习，俯下身子与学生互动、交流、点拨学习。所以，我们应该深思熟虑地思索：我们学习魏书生要学习他什么？应该如何学？我想：如果，单单学他深入教学兼上几节课，那是无可非议的，单这不是根本，解决不了实质性的问题。因为，即使不学魏书生按规定作为校长，该兼的课，理所应当的还应当兼。没有兼，是懒懦和过错，兼了是校长的职责。要想一时半会地学到魏书生的真经，那又是异想天开的事情，黑土地滋润和培育了类似张学良、张学思、赵本山那么多的杰出名人，真正学会的有几个？雷锋大家不是都学了吗？如果社会都具有雷锋精神，还要每年的学习雷锋月活动干什么？但有一点可以肯定，洋思中学的校长倒是魏书生教育思想的继承者和发展者，而且，反过来盘锦的教师又到洋思去学习经验。这不能说魏书生的教育思想是学不来的，试想：如果盘锦和洋思形成强强联手，珠联璧合的话，两地的教育又会发展到一个什么样的境界呢？

我想：学习魏书生的教育思想，领会他的教学艺术，首先，应该学习他的做人，具有一种创新的思维、行动和高效的与时俱进的精神，像雷锋一样把每一件平平凡凡的事情，不厌其烦地、尽职尽责地、持之以恒地做好，把他当作是一种享受；其二，是学习魏书生，必须在教书的过程中，重视育人，从平平常常的“七个一”的细微处做起，教会学生学会做人；其三，是在教学中，咬定基本知识和基本技能的传授和训练不放松，通过听、说、读、写，重视学生“十二个一”的学习习惯的养成教育；其四，是在民主与科学的教育思想实践中，必须实事求是地、辨证地看待素质教育与应试教育的关系，必须明确没有高质量的素质教育那是虚的，没有促进学生全面发展的应试手段，那是贻害学生一生的教育。

第三篇：魏书生教书育人艺术

《魏书生教书育人艺术》读书随笔

随着社会发展、法制的健全和素质教育的深入，传统师生关系的改革已引起人们的高度重视。作为新世纪的教师，要适应未来社会教育的需要，就必须突破传统师生关系上的领导与被领导、管理与被管理的状况，构建科学、民主、平等的新型师生关系。本文是读我国著名的教育家魏书生的教育专著〈〈魏书生教书育人艺术〉〉读后感的形式，以如何处理好师生关系，用“心”教育学生为话题，分别从爱心、诚心、耐心、信心几个方面进行阐述。

师生关系是教育教学活动的前提和基础，对教育教学质量有着决定的作用。因此，建立良好的师生关系是实现教育改革实施素质教育的关键。但在教育教学中，有些教师由于长期受到应试教育的影响，又加上自己的法制观念淡薄，职业道德修养不够，“师道尊严”的思想越来越严重。对那些学习不好或表现较差或偶尔会犯错误的学生，时常采用简单粗暴的态度，动不动就体罚或变相体罚学生，歧视或排斥学生，轻者侮辱学生人格，重者造成学生伤亡事故。这些我们从各种媒体和日常生活中都时有看到，给人震撼。虽然老师本身是怀着“恨铁不成钢”的愿望，但其结果往往事与愿违，这种做法显然已侵犯学生的合法权益，甚至是一种犯罪行为，严重造成师生之间的情绪对立，使学生丧失学习兴趣，失去学习信心，失去希望，背离了素质教育的宗旨。惨痛的教训应引起我们广大教育工作者的重视，引以为戒，多学点有关的法律知识，坚决摒弃传统的不尊重学生主体人格的“师道尊严”思想。

作为一个教师，面对的是各种类型的学生，有品学兼优的学生，有某方面特长的学生，也有可能是心理有障碍的学生或行为有偏差的学生。怎样面对这些学生？我认为：正因为学生的具体情况不同，所以作为教师就必须端正思想，正确认识学生，研究学生，要用“心”去教育学生，使所有的学生都能接受教师的教育，在人生的道路上健康成长。

一、“爱心”，这是教育成功的根本点，没有爱就没有教育，作为人类灵魂工程师的教师,只有全心全意地爱学生,才能取得学生的信赖；爱的越深 ,教育的效果就越大。当然,教师的爱要细致而严格,爱学生不是一味地溺爱学生,而更要有严师之威,不仅要给各类表现好的学生,更要给所谓的“后进生”以教师之爱。在班级中，教师要精心设计和营造一种平等、和睦、友爱的氛围，让班级充满集体之爱。但仅有爱是不够的，教师更要教育学生树立正确的人生观,教会学生如何做人,明确人生的价值,从而明确学习的方向,把学习与做人联系起来。现代素质教育要求教师要让每一个学生都得到全面发展,为达到这个目标,教师就要努力使每一个学生都能负责班级的一份工作,让每一个学生都有发挥自己才能的机会,使他们感到作为班集体一分子的光荣,例如,在课堂提问中,要设计一些容易回答的问题,要充满

热情地去关心、教育。把爱渗透到教育工作中去,教师的工作就会取得成功。对残疾孩子尤其要这样。

二、“诚心”，是教育成功的出发点，在班级中,“后进生”由于学习成绩较差,或因为行为上不够规范,受到的批评较多,在同学中也时常受到埋怨,来自于教师、同学和家长的歧视、批评,使他们在学校中受到了冷落,在内心深处产生了自卑感。一有什么动静,他们就变得很敏感,对教师的教育,即使是真心诚意的教育,他们也是心存戒备。但这是表面现象,说到底,在他们的内心中,他们非常渴望得到教师和同学的谅解、信任和理解,他们也渴望进步,期望成功。所以,教师对这些学生,就更要心平气和,真心相待,要努力使学生相信教师这样做是为他们好，切忌动辄当众批评,挖苦,翻陈年老帐,体罚或变相体罚,因为这么做,只能加强师生对立,增加教师工作的难度。所以教师要充分理解与信任学生,放手让学生工作,提高学生自我管理的能力,使他们在活动中提高自我控制能力和参与班级工作的能力,并有目的让他们中的一些同学从事一些活动的组织工作,教师给予必要的辅导,对工作中出现的问题,教师要承担责任,鼓励学生大胆工作,从而使学生感到教师的诚心,增强他们的信心,促使他们思想转化,克服自身的不良行为,为班级集体服务。建立新型师生关系，至关重要的是要让学生学会如何正确处理师生间的矛盾，能及时化解矛盾。事物是在矛盾变化中发展的，老师和学生长期相处，难免产生各种各样的矛盾。这就需要教师能够结合对学生进行心理健康教育，提高学生的心理素质，培养学生健全的人格，运用生活中的事例经常性地指导学生，教育学生尊重老师，采取与人为善的态度，学会全面地看问题，学会采用适当的方式与老师交换意见，还要让学生充分认识到老师的教和同学的学都是为了共同的理想和事业，是为着一个共同的目标而齐心奋斗着。老师是最无私的，巴不得把自己的全部心血和智慧都奉献给自己的学生，对待犯错误的同学老师提出批评也是为了同学好。要让学生理解老师也是人，不可能完美无缺，有时候也会犯错误，学生对老师有看法有意见也要全盘托出，这是尊重老师、热爱老师的一种表现，是师生之间真诚相待的先决条件。

三、“耐心”，是教育成功的必要环节一般地讲,“好学生”听话,接受教师的教育快,教师在感情上与这些同学比较接近。但教师的工作必须面对全体学生,否则,教师的工作就不能算成功,在工作中,我们更要重视对“后进生”的工作。心理学知识告诉我们“后进生”由于自身因素,使他们感情易冲动,情绪易波动,行为也常常变化无常,心理承受能力差而敏感,但又有强烈的自尊心,因此“后进生”工作会出反复。所以,教师对此要有充分的思想准备,教育学生是有一个过程的,教师一定要有耐心,当“后进生”工作出现波动时,要客观地分析原因,包括主客观原因,分析波动之前的先兆,以及规律性的现象。然后,及时发现问题,帮助学生分析、解决问题,并在工作中适时提醒学生,做好诱导工作,最后消除波动。

四、“信心”，是教育成功的动力如果“耐心”是侧重于学生而言的,那么,“信心”就是针对教师讲的,作为教师,应认识到教育工作是一个长时间的过程,尤其是转化“后进生”的工作,要有更多的反复,因此,其过程相应就长些。所以,教师要有足够的心理准备,同时,教师要允许学生犯错误,对学生来说犯错误是难免的,这时,教师的心态就显得十分重要。不要因为学生出现反复,就丧失信心,放弃教育转化工作;也不要因此而出现急躁情绪,对学生出现恨铁不成钢的言行。此时教师更要冷静地分析思考“后进生”出现反复的各种原因,再努力帮助学生,教师自己要相信自己的工作,只要持之以恒,肯下功夫,对症下药,教育出现成功的那一天就会到来,但要得到这一结果,教师自己必须充满信心,否则,会出现半途而废的现象或功亏一篑的结局。尊重学生热爱学生是我们教师职业道德要求的核心，也是建立新型师生关系的重要途径，是师生感情疏通的桥梁。教育成功的秘密就在于尊重学生、热爱学生。尊重学生、热爱学生就要对学生一视同仁、平等对待，要真心实意、表里如一，要无微不至、永恒不变，要深入到学生中间去，全面了解学生，要尊重学生的人格，宽容和理解学生内心深处的思维方式和特殊行为，才能取得全体学生对你的信任。教师要用自己的真情与爱心去唤起学生美好的心灵，点燃学生心中的希望之火，激发学生的学习积极性和创新欲望。在教育教学过程中，教师要善于发现学生的闪光点，对学生要用深情的话语赞赏他们的进步；用积极和宽容的态度去帮助他们改正不足；用鼓励性的语言去评价学生的操行。要注意培养学生的自信心，保护学生的自信心；力争做到不说伤害学生自尊心的话，不做伤害学生自尊心的事；在学生面前，不要有那种发号施令的面孔出现。要把微笑带进课堂，把爱心留给学生，成为学生心目中真诚的真心朋友，真正地把学生当作具有独立人格的人来看待。教和学的互动是在师生的交流中产生的，但在实际教学中，教师与学生缺乏交流是普遍现象。教师在上面讲，讲完了就走，学生是做完笔记就算完成了任务。教师就只做到了“授业”，但不能很好地“解惑”。目前的师生关系主要是一种家长式的关系，认为“一日为师，终身为父”。这样，师生就不是站在同一水平线上，也就谈不上平等的交流了。魏书生在〈〈教书育人艺术〉〉中多次提到“教师要真正做到想学生之所想，急学生之所急”，把自己当作学生来教学生，对学生的经历、处境、人格价值给予肯定性的认识，那么教师收获的就是学生对你的体谅、支持、信任、尊敬和理解的肯定性评价。如何处理好师生关系确实对教学活动的正常健康的运行有着不可忽视的作用力和影响力。作为教师我们更应该用自己的爱心、诚心、耐心和信心去构筑一个更健康、更有利的师生关系，这是不容忽视的。而现今正身处在师范院校的师范生们，更应该抓住学习的机会，在课堂里汲取知识，努力学会处理师生关系的技能，为将来从事教育事业做铺垫。

第四篇：魏书生课堂教学艺术欣赏

魏书生课堂教学艺术欣赏

孙春成2013.12.9

今天有幸在龙岗初中聆听了教育家魏书生老师的一堂散文教学课。深深被魏书生的课堂教学艺术所折服。

魏老师的课堂教学是人文教学。首先他选的教材就人文色彩很浓重。新加坡教材《善良是一种传染病》，就是教人学会“善良”的好篇目。魏老师在课堂利用教材固有的资源，和学生就“善良”这一话题深入探究，共享体验，演绎人生，行云流水，风生水起，快乐活波。真正把语文课上成了生本课和人生体验课，充满着人性的光辉，令人叹为观止。

魏老师的课堂教学是民主教学。在他和学生互动的过程中，有一个词出现的频率很高，这就是“商量”。魏老师凡事都和学生商量，充分尊重学生，把学生当朋友看，当合作学习的伙伴看，在课堂，他把教学民主演绎的出神入化，大大增强了学生的语文学习兴趣，以至于下课了学生都不想下课，个个向他讨签名，令学生爱上了他，也令学生真正喜欢上了语文课。正所谓“兴趣就是最好的老师”。魏老师的课堂教学是学法教学。他很注重“授之以法”，“予人以渔”，让学生受用一辈子。如他把“教材无非就是个例子”演绎到了极致，教学生学习文本，就叫学生学会写此一类的文章，如何开头如何叙事如何抒情如何结尾等等。他教学生自学生字。他教学生发散思维，如“给善良插上翅膀”、“给创新插上翅膀”、“给快乐插上翅膀”等等。

魏老师的课堂教学是探究教学。他在课堂上对学生循循善诱，启发点拨，都恰到好处。如他围绕教学重点，扣住“我发现她每次都按规定收我22块诊费”这句话不放，和学生较真辨析“按规定”一词，在学生无疑处设疑就很见功底。他的教学问题都是学生通过“独立的脑力劳动”完成的，这让我油然想到了前苏联教育家苏霍姆林斯基的“研究性学习”法则。

魏老师的课堂教学是目标教学。他一开始就开宗明义的提出了教学任务，而且突出了教学重点和难点。整堂课按照这个思路有条不紊地推进，环环相扣，浑然天成。当课后学生想听他唱歌时，他机智一转“光让我唱，你们不唱，我不是很吃亏？我们还是复习一下我们学习的四个问题吧？”这就把教学拉回到了设定的目标上，进行巩固性复习，此乃魏老师五环节教学模式之最后一环也——巩固复习。

魏老师的课就像一泓清澈的泉水流淌在我们的心田，是那样的自然，那样的原生态，给人以流动的美感；又像如花的少女，是那样的美丽，那样的充满生命的活力；又像一部哲学巨著，系科学思辨的结晶；更像一部动人心弦的交响乐，是艺术活动的写真。即使是一个导入，他都润物细无声地不留半点痕迹，通过和学生进行“善良话题”谈话入戏。真乃“一睹大师风范，胜读十年寒窗”。

第五篇：魏书生的惩罚艺术

魏书生的惩罚艺术

著名教育家魏书生的《班主任工作漫谈》一书，不能不读。

现实中，对于惩罚往往存在两种倾向：一种是不敢惩罚，甚至谈“罚”色变；一种是惩罚过重、过滥，适得其反。不敢使用惩罚的结果是：不能坚持原则，对犯错学生一味纵容，导致教育软弱无力；过重的惩罚则可能会给学生身心带来伤害，产生不良后果。

学生犯了错误，要不要惩罚？ 魏书生老师的观点是：一定要罚!如何惩罚呢 ? 魏书生老师的做法给了我们如下启示：

一、有错必罚。没有规矩，不成方圆。对犯错学生实施惩罚，有利于形成正确的集体舆论导向，有利于培养学生良好的个性品质和守法意识。魏书生说：“学生免不了犯错误，犯了错误，当然要想办法帮学生改正。”如果不罚，则会纵容学生继续犯错，犯大错。

二、依“法”施罚。在魏书生的班里，学生犯了错误该怎么罚，都有“法”可依。什么错误罚唱歌，什么错误罚写说明书，什么错误罚做好事都有规定。有时班主任不在，班干部就可依“法”施罚，甚至犯错学生也会自觉进行自我惩罚。

三、及时施罚。力争“今日错今日罚”。拖延惩罚，容易引起学生的对立情绪，惩罚的效果也会大打折扣。当然，这里的“及时”并不是说不分地点，不分场合，一分钟都不耽搁。施罚者一定要灵活把握惩罚时机，让惩罚达到最理想的效果。

四、适度惩罚。惩罚是一种教育方式，惩罚的目的是教育学生改正错误，而不是“整”学生，所以要适度。惩罚就像药剂，适量服用对病体有益，过量则有害。正如魏书生老师所说：“有了病可以扎针，但进针深了，效果不好。”过重的惩罚，不仅会使学生身心受到伤害，还会引发学生的厌学情绪，造成师生关系紧张，也有损于教师形象。

五、赏罚结合。学生犯了错误，自然不指望得到教师的表扬，可魏书生老师惩罚学生的同时不忘表扬学生，在指出学生一点不足的同时，指出他和这一点相对应的长处，努力找到学生心里真善美的一面，并靠这部分好思想去改变学生，做到“良药甜口利于病”。

六、寓爱于罚。惩罚的出发点和终结点都是爱，爱是教师适当运用惩罚的最根本前提，教师施罚时应心中有爱。魏书生老师正是从爱护学生的角度施罚，才罚得学生心服口服。

七、因“材”施罚。犯错学生在年龄、性别、个性特点方面存在诸多差异，教师应在不违反原则的前提下，在施罚的方式上、程度上做到因人而异，灵活施罚。

惩罚是一门育人艺术，魏书生老师的做法给了我们很好的示范。惩罚不是体罚，惩罚是一种教育，是积极的，惩罚的结果是让学生改正错误，受到教育；而体罚是一种伤害，是一种简单粗暴的纠错方式，是消极的，体罚的结果是使学生的身心受到不同程度的伤害，是应当禁止的，同样，存在于个别班主任身上的变相体罚也会对学生造成一定程度的伤害，尤其是语言伤害，应当是坚决禁止的。

不同观点：

“禁止体罚学生”教育将面临倒退

“百年大计，教育为本”。教育，是国家巩固和富强的基石，是顶梁柱。在现行的教育教学体制下，国家的基石开始松动，顶梁柱开始滋生蛀虫„„

现《义务教育法》、《教师法》和《未成年人保护法》中明确规定：教师应当尊重学生的人格，不得歧视学生，不得对学生实施体罚、变相体罚或者其他侮辱人格尊严的行为，不得侵犯学生的合法权益。如不然，将以“不称职的教师”论处。

从上述规定中，我们可以看出，教师体罚学生将被视为对学生人格的侮辱和不尊重，更谈不上爱学生。

在“禁止体罚学生”的规定下，教育对教师的要求，又是怎样的呢？——教师，首先要有良好和高尚的师德；过硬的教育教学水平；再就是要热爱学生等等。没有“体罚”下的教育教学，看似多么和谐和美好的画面啊！这样，就可以更好的教育好我们的学生了吗？果真如此吗？不，我要说的是恰恰相反。那些所谓的教育家、决策者们，想的太过于天真和理想化了。要清楚，“完美”可以当作一种追求或向往，但真正“完美”的是不存在的，这一点一定不能忘。背弃了这个现实，所有的言论和对于美好的描述，都是天方夜谭，或者说是纸上谈兵，再或者说就是痴人说梦。（“共产主义社会”的构思不够美好吗？可是哪个国家实现了呢？所以，“美好”、“和谐”也是相对而言的）

言归正传，这些人，想把“教师”塑造成什么？——唐僧！想必大家对《西游记》都不陌生，唐僧一路西行，慈悲为怀，普渡众生，苦口婆心、滔滔不绝，又渡化了谁？难道他的德行修养还不够高尚？为何连自己的徒弟孙悟空，也要套上“紧箍咒”？ 又为何一路上，还是依仗孙悟空的“武力”解决了很多的问题？这些，不都是“体罚”的好处所在吗？遗憾！殊不知，“体罚”其实也是一种辅助于渡化（教育）的有力手段。换句话说，“体罚”也可以是一种爱，一种隐藏着的爱！至少不是溺爱。

这些神话，暂且放一边。我们先来分析一下“人性”，这将是揭露“不合理”的突破口。“人”和“动物”既有共同之处，也有不同之处，动物的行为自始自终是受到感性意识在左右；人的行为，却会随着年龄增长和不断的认识，逐渐从感性行为转向理性行为的过程，这就是即相同又不相同的地方。换句话说，就是从“动物”逐渐过渡到“人”（不懂事到懂事）。“义务教育”下的中小学生，正处在“感性意识”向“理性意识”转变的重要阶段。一些学生，在行为上时常会被错误的“感性意识”所主导。这时的教育，不是光和他谈心、引导、讲大道理，这些“理性”的教育手段能够有效的。所谓“秀才碰到兵，有理说不清”，说再多也没用。由于我国实施“计划生育”的缘故，加之90年代后出生的小孩，娇生惯养，没吃过苦，任性、刁蛮，叛逆心强，不懂得尊老爱幼等特征，情况变得更甚。任凭你把道理说穿，嘴皮子说破，也是对牛弹琴！所以，教育需要针对性，不同的对象需要不同的教育方法和手段，不是所有的学生都适合“理性”教育手段的。（这里的理性教育手段，指的是“体罚”之外的教育手段。）

多么欠缺思考的定论，既要教育好我们的后代成材，又要顾及到“小祖宗”们的尊严、面子和感受，并赦免其皮肉之苦。试问，鱼翅和熊掌，怎可兼得也？——势必顾此失彼！

教师的“紧箍咒”，被“观音”收去，“孙悟空”也不知去向。唐僧何去何从？如此下去，有了“禁止体罚”这个“挡箭牌”，和“有样学样”天性，必将放纵和助长学生的“错误感性思维”的形成，及学生之间的蔓延和扩散（学坏容易学好难）。最终导致“错误行为”的普遍化和难以纠正的局面。

“不体罚学生”可以当作一种提倡，万万不能当明文禁止；体罚学生，要讲究方法，万万不能胡来。

“十年树木，百年树人”。几千年来，我们的教育一直伴随着体罚。所以，尽管“体罚”的大门已被关闭了些年，但在我们这代人的心中，还仍存有“余温”。因为我们都是过来的人，儿时也曾被父母和老师体罚过。回头想想，会觉得那是对我们人格、尊严上的不尊重和侮辱吗？只要是“体罚”得合理，我想不会。不但不会，而且还觉得应该。

目前，学校里的体罚现象还是忍不住时有发生，很多只是碍于“合情理”，家长还能理解，甚至给予支持，所以没有追究，没有把老师告上公堂，没有公之于众。但，随着“禁止体罚学生”规定的制度化和规范化管理；随着我们这代人的衰老。这样的“余温”还能持续多久？届时的教育又将是怎么样的景象？是进步？是倒退！