情感教育与主题教学

第一篇：情感教育与主题教学

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情感教育与主题教学

情感教育与主题教学--读《情感道德论纲》 窦桂梅

“对教育要作完整的理解，不能回避、抽离情感层面。离开情感层面，教育就不可能铸造个人的精神、个人的经验世界，不能发挥大脑的完整功能，不能保持道德的追求，也不能反映人类的人文文化世界。只有情感才能充当人的内在尺度，才是教育走向创造、实现价值理性的根据。”

这是朱小蔓老师在《情感道德论纲》专著中的基本思想。简单的几句话，却豁然开朗。

一、我理解的情感

虽然序言中提到，人的情绪情感问题当今被许多学科的研究所重视，但总体理论研究这方面较为薄弱，特别是当今浮躁，情感泛滥的时代，当“理性”赋予了力量，许多学说开始褒扬理性而贬抑情感，认为理性如日光，情感如浮云。但是，人的教育不可能排除情感的参与，不可能摆脱情感的支撑，而更为重要的是，情感在教育中的作用难以替代。

情感是内在的东西，看不见，摸不着，不好衡量，难以界定，在教育中常常被忽视。正如朱老师所说，回避了抽离了情感层面，教育就苍白了，失去了本源性东西的支撑，就不可能涵养出人内在的精神

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品格。教育就成了残缺的，短视的，急功近利的，就必然会在长远的终身教育的长跑中，逐渐虚脱落后，以致猝然跌倒。

人发展的一个根本事实就是，人的情感，是在充满着有活力的、有目的的追求的环境中，受到熏陶和影响，然后不断地发展、完善。优越的图景，一定会有美丽的图案。

抛开环境对人的影响，就个体的人来说，“向善”也是人的本能，老祖宗强调“人之初，性本善”。这种追求，最后具体的个体走向，却还是受情感的影响。有些教育学从这种人性观出发，把追求完美的理想人格作为教育的目的，即所谓“止于至善”。

那么，个体为什么要追求优越感呢？其中的动力又是什么呢？在心理学家阿德勒看来，我们之所以追求优越感，追求完美，就是因为我们本身不优越，不完美，因而需要奋然追求优越感。但这种“止于至善”的优越感追求，不仅不能脱离社会，而且还是以社会为取向，为标准，符合社会的道德诉求，符合社会情感，否则就是病态，就是人格适应障碍。从这个层面来看，情感对和谐人格的发展，作用至关重要。

既然如此，我想到了情绪。虽然书中谈到了“情欲”、“情致”、“情愫”的层次和境界区分，但我觉得重要的是区分情绪和情感的层次，也许是基点。

情绪和情感有什么不同？为什么不说情绪对和谐人格的发展，起着至关重要的作用？为了更好地理解情感的定义，我在阅读中，好像明白了情感和情绪的区别。

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正如朱老师在十年前的国际会议上谈到的，情绪如何成为良好的情感机制，美国的，日本的，和朱老师一样，异曲同工地认定并强调，情感发展对于人的全面发展的基础性作用。情绪是低级的表现，情感相对就是高级的表现。情感经常被用来描述具有稳定而深刻社会含义的高级感情。它所代表的感情内容，诸如对祖国的尊严感，对事业的酷爱，对美的欣赏时，所指的感情内容不是指其语义内涵，而是指对这些事物的社会意义在感情上的体验。

可见，当朱老师把“情感”作为教育课题来研究来思考的时候，这便有了更高层次的境界。情感这个词还包含一个“感”字，是有感觉、感受之意；还包括一个“情”字，是有感触、情意等多种含义。

正如书中表明的，一个人，“从潜能到现实的智能，必须有情感的参与和支持。”情感处在人、社会中，甚至好比地球的球心位置。从教育角度来讲，她不是素质教育的全部，但却可以支架性地统摄全部素质。“人的情感与欲望是人最初所具有的，但这不属于人的道德生活境界，而是人的精神中一种不合理的状态，因而，只有排除个人自我满足和情感欲望，才能达到精神的'圆满'和心灵上的'和谐'，也才能有所为道德性可言。”比如，教学中我们常常提到的“情智”发展，这两个的并置，本身就说明了这两者密不可分，而且它们还相辅相成，互相促进。

从进化学来说，有些情感是与生俱来的，比如父母对孩子的感情，有些情感，必须是后天培养并发展的，比如师生情、战友情，手足情，爱国情等。这就需要后天的培养。朱老师在“情感教育形态的历史考

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察”一栏中，讲了中西方宗教情感作为人对世界的自身状况的一种态度，其重要的“情感状态”是“心境”和“激情”。如果情感靠宗教，那也是教育在其中。

由于是教育者，这就不同于自然人，不同于社会人的某些角色，真正的职责必须在前面加上“教育”两个字，这样，才能培养，并带动人向高级发展。比如从我从事的学科来说，语文教育是人的教育，这就好比前面提到的“师生情”等，在语文课上，通过语言文字的咀嚼，通过语文实践的体验，来获得这些情感。

也就是说，尽管情绪发展是个体成熟和发展的一个基本表征，但人的情感绝对不是自然而然成熟的，它是在教育促进下发展成熟的。

这，就引出了“情感教育”。

二、情感教育的意义

目前的中国教育，受应试教育的严重影响，忽视情感的熏陶。教育是立人的，首先就是要奠基情感。否则出息越大，可能危害也越大。正如金马在《情感智慧论》里说：“一流的情感、一流的智慧，一旦合流，常可导致光辉的人生；而一流的智慧、二流的情感，一旦合流，常可导致三流的道德，四流的奉献，末流的人生。”说的就是这个道理。

回想起我和朱老师去年到乌克兰，参加纪念苏霍姆林斯基，诞辰90周年的国际研讨会的所见所感--尽管乌克兰整体风貌显得贫穷落后，像我国改革开放初期，那里食物匮乏，没有像样的高速公路，甚至首都机场都那么破旧，但那些人的情感是饱满的，走到任何学校，精心收集

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都能感受到那里的学生能歌善舞，热情开朗，阳光向上，那里的中小学老师、教授们也一样“热情”写在脸上。

说真的，在那里，我们有一种膜拜的心理，感觉到一种心灵的重负，觉得我们才是真正的贫穷者，尽管我们手里拿着那么先进的照相机，改革开放让我们物质富有，经济开始发达，但情感呢？是否麻木了？与世俗一道推演这个世界的浮躁变化，推其波助其澜--有一种惭愧在心头。

也许你会说，这个民族的基因导致他们的情感细胞发达。我说，不是的。从总统在贺词中的话可见一斑。他说的大意是，因为乌克兰有苏霍姆林斯基，我们相聚在乌克兰，认识乌克兰，了解乌克兰。因为有苏霍姆林斯基的人道主义精神的一批批教育家，人民教师造就培养了那么多科学家、工程师，建设着乌克兰。这个民族以这个伟大的教育家为荣，而苏霍姆林斯基的教育情感，也融入了民族的文化和血液，美好的情感熏陶了民族，滋养了民族的心灵，从而改造了很多人的人格。

在读冯玉祥的书中，我读到了他讲过的，自己生活中的亲眼所见：那是几十年前，坐在火车上，发现一个奇怪的现象，中国的旅客不是吃就是睡。可外国人呢，男人看报，女人给孩子讲故事、读书，或织毛衣。他对此很有感慨。

我们的民族为什么会挨打？教育的落后，首先表现在对读书，对知识的不渴望，对生活乏味的愚昧低俗。一个民族没有统一的，高尚的情感价值，终究不是一个真正的民族。必须通过教育让民族自省！

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那么，采取教育的最佳策略在哪？在情感的驱动。

人类情感伦理、精神道德大厦的基石是什么?是情感品质与情感性教育。正如书中强调的，情感教育属于教育哲学范畴，它从真、善、美相统一的高度来研究教育思想，以及教育存在的关系。

这就涉及到了情感教育的意义。情感与人生存发展的关系是多方面的，当把人的活动作为教育理论和逻辑起点的时候，情感教育显然成了一个教育过程。这种意义就是书中阐明的--“就是要关注人的情感层面如何在教育的影响下不断产生新质、走向新的高度，也是关注作为人的生命机制之一的情绪机制，如何与生理机制、思维机制一道协调发挥作用，以达到最佳的功能状态。”

就上面的案例来说，当国民有了教育的觉醒，便有了反省的情感体验，这种“自我觉识”一旦萌发，被教育撞击，就有了情感品质，就会觉得“醉生梦死”或者“得过且过”的罪恶的，有了反思忏悔，国人才能对读书有感情，对人生的意义有上位的高贵思考，会走进自己的心，与自己的灵魂对话，甚至会上升到自我、国家命运的情感中。

那么这种反省情感，从哪里来？通过教育。一个民族的情感发育史，就是一个民族的教育史。

回到学校中来谈。这里，首先要明确的，学校情感教育达到的“最佳功能状态”，并走向发展与成熟，基于哪里来完成？学校生活中。什么是学校生活？对“学校生活”又是一种怎样的理解？

学校是儿童生活的一段旅程，也是教师专业成长的旅程。情感就是师生对生活环境与意义的感受与体验。就笔者个人感悟，学校的生

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活环境与意义，是教师的情感安顿之所。教师的情感这棵大树深深扎进学校生活的环境。而生活意义就是，靠对教育的热爱，赖以滋养情感教育。可以说，情感教育又何尝不是自我教育，何尝不是学校生命的支柱？丧失了学校生活的情感教育，也就等于丧失了生命“活”下去的理由。所以情感教育一定是指向学校生活环境与意义。

于是，学校生活是教师安身立命之所，是对学校环境的感受与体验，我们的情感教育只能把情感安顿在学校生活意义上，所以，只有指向学校生活意义，才能真正揭示出情感和情感教育的本质。

课堂是儿童生活的舞台，我们必须基于这种对“课堂即生活”的理解与超越，对当下的个体进行情感教育。作为一名语文教师，必须懂得他们的情感依附在具体的课堂载体里。

我们学生，百分之九十的时间生活在学校的课堂，就是说，要关注儿童的情感层面，如何在学科教学的影响下不断产生新质、走向新的高度，关注作为儿童的生命机制之一的情绪机制，如何与生理机制、思维机制一道协调发挥作用，以达到最佳的“功能状态”。因此，我们的情感教育要在学校生活中体验、感受、提升。

这就涉及了教育的方式与方法。

目前儿童的情感缺陷表现在感受能力、兴趣、社会责任感下降。“多媒体”影响下的儿童，大多缺乏真正的感动之心--“温柔”、“爱护”、“体谅”。书中还说，有许多学生感觉不到他人的痛苦，人长大后而心理状态仍然停留在幼儿时期。不良情绪是负性影响的，负性影响的结果是认知，认知影响过程是个性。离开情感层面，不能铸造精神世界。

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因此，教师要做一个积极培养学生情感的人。教师必须要结合自己的现有能力，通过对课堂生活的观察与梳理，在学科教学中，实现这一教育目标。

书中谈了“幼儿”、“少年”、“青年”阶段的不同做法和建议。少年时期的情感教育的方式主要有四种：

第一，寻找一切可能表现少年的聪明才智的领域，调整人群关系的结构，力求使外部与少年自我评价相一致，用顺遂的情感体验来克服挫折的情感体验；第二，用以外促内的方式，重视少年集体建设和舆论风气的形成，帮助少年择友，为少年提供更多的榜样。第三，开展丰富多彩的、形式活泼的集体活动，通过共同的活动使少年从他人身上找到自己情感发展目标。第四，在认知教育中，借助语言文字和概念思维的发展，同时，仍需要依靠实物、表现等形象化手段，建立起情感的概念认识，从而使情感分化水平迅速提高。

上述方式并不是拿来机械地使用，苏联教育家阿扎罗夫认为“情感世界里，任何东西也不会自然而然地产生，因为这与学习与其他工作一样，复杂和费力的心、脑、精神工作。人的情感绝对不是自然成熟的，它是在教育的促进下发展并成熟的。”情感基于生活的教育，那么情感教育并非一个活动或一次说教，或把上面的几个步骤来完成那么简单。

我们不能把教育看得过于简单，而导致把情感教育看得过于简单。我们必须基于不同的儿童，进行复杂的“心、脑、精神”的工作。以上的四个方面，仅仅是借鉴或参考而已，应该努力思考，如何在所学学

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科中，更好地培植那些积极的、高贵的情感。也就是说，我们的教学，要结合教育环境，自己的独特理念，更好地借助学科这个载体体现情感教育。个人认为，情感教育主要依托在课堂，依托于学科教学，比如我的语文教学，通过情感驱动，完成儿童学科学习的需要，进而实现儿童生命成长的需要。

课堂，我的生活世界。这便引出了我的主题教学。

三、情感教育与主题教学

书中最后一章介绍了国内情感教育的主要模式。如“情知教学模式”、“情境教学模式”、“认知切入模式”等。国外的，有美国的非指导性教学模式、苏联的和谐教育模式、英国的体谅模式。书中还介绍了与情感教育模式相关的补充，如“生命叙事模式”、“生态体验教育模式”、“抗挫教育模式”、“关怀教育模式”等。

我认为，读书的意义在于从书中联系自己的生活，找到与自己专业与思考对接的“焊接口”。于是，构成我生活世界的主题教学模式，就成了与情感教育的链接--

书中引用了卡西尔说的观点--“语言常常被看成是等同于理性的，甚或就等同于理性的源泉。但很容易看出，这个定义并没有包括全部领域。它仍是以偏概全，是以一个部分代替了全体，因为与概念语言并列的同时还有情感语言，与逻辑的或科学的语言并列的还有诗意想象的语言......”

那么，我的主题教学又有怎样的理念与思考呢？

“心生而言立、立言而文明，自然之道也。”（刘勰《文心雕龙》）

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人是万物之灵，天地的核心，人出现了才有了语言，才有了文章，这是自然之道。因此，语言作为来自心灵的声音，作为源自生命的表达，其学习与教育首先应基于生命与生命的内涵，基于心灵与心灵的吁求。

主题教学研究的意义，从儿童的生命发展来说，其生命发展历程，由一个一个的生命主题合构而成。甚至生命本身就是其中的一项主题。事实上，生命与生活的过程原本由支离的生活碎片填充，而填充的图形一定要靠情感来编织。

人不同于万物的灵异之处，就在于人类生命的存在，和延续必须有意义的支撑和价值的衡量，那些在根基处，给生命以支撑的价值观念，构成人的核心价值观，它们给出生命存在和延续的理由和动力。

正是这些源自生命与生活，又灌注于生命与生活之中的核心价值观，赋予“支离的碎片化生活”以凝聚的主题，由此使得生命的情感有了主次，有了深浅，有了起伏，有了悲喜--生命在赋值的过程中获得生命的主题。因此，生命的主题就是于生命过程之中的情感淬炼而成的价值主题。诚实、亲情、友爱，家国情，尊严，正直，坚强，崇高，自由......等等，这些都是儿童生命发展历程中，所不能缺席的生命主题与情感主题。生命缺失了这些必要的主题主题或者遭遇了错误情感的袭击，都将是生命的缺憾与伤害。主题教学必须建立在，这些支撑和拓展儿童生命成长的生命主题与情感主题之上。

从语言的自身特点来说，语文也是由一个个主题构成。这些浓缩的主题，绝大多数都是精神的升华和创造。语文来源于生命与生活的体验和需求。语文就是个体生命情感与人类道德发展的一个个的“主

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题”的“忠实记录者”。那些迷人的童话、敬畏的神话、有趣的儿歌、深思的寓言，那些劳动的号子、幽怨的恋歌，那些战争的硝烟，历史的启迪......既是生命与生活主题的文字记载，同时也构成了语文教育和学习中的重要主题。

基于这样的主题背景，语文学习和教育，应当从每一堂课、每一篇文章的具体教学中读出“友爱”、“给予”，“真诚”、“慈悲”等等情感。正是这个“读出主题”的过程在帮助儿童建构起辉煌人生的情感大厦。

而以上的论述，又在该书中第二部分“情感价值凸现与教育理念的沉思”一章的第一部分“情感与智能”章节中找到依据。通过阅读，我个人认为，原来情感是知识的一部分。也正是基于这种理解，我认为，语文的一个个“主题”，不仅是一种情感态度的描述，其实也是构成儿童知识的一部分。

书中进一步阐述到，“学生的有效学习只能是意义的发现。客观知识只是学习的开端，直到它的个人意义被挖掘出来，变为个人信念体系的一部分，它才开始影响行动。”看来，主题教学与儿童生命情感发展的主题相遇并吻合，并在未来生活中淬炼而生成人生价值取向。有对生动的世界的感受，为自己题材而激动，而兴奋，甚至产生某种“爱”的情感。

由上可见，体现生命价值取向的这些语词--“主题”，富有生命的活力和精神内涵，它既是语言本身，又蘸染哲学、思想与文化意味；既是交流的工具，又是“立人”的载体，是体现人性、回归人性的情感。这些散落在文本中的情感价值主题，通过主题教学中师生有效的、润

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物无声地言语涵咏，一课一得、一课多得--“高贵”、“理解”、“幸福”......这些情感好比一粒粒饱满的种子，撒播在学生的心田，编织成一张夏洛的网。有一天，这些情感生根、发芽，长成参天的大树，最终内化为学生生命的价值取向，支撑起亲情、友爱、自尊、民族等生命的春天，这不正构成了儿童最壮丽的人生主题吗？

书中谈到了情感教育外部特征以及缺憾--“用精湛的教育艺术，用语言、表情、手势、体态、目光、合理的距离等情感教学技巧表现出来，收到很好的效果。可惜目前我们对这类体现在教学、教育中的独特情感能力还没有科学的实证性概括，更没有教师普遍要求并进行有目的的训练。”关于这一点，我们倡导的主题教学，已经较好地体现了情感教育的外部特征，及阐述了课堂教育的实施策略。如果该书再版，相信会补上这一缺憾。

不仅是在外部特征上探索，在内在思想与研究中，我们也在努力体现实践反思，或者说行动与反思--这是主题教学的应有之义。

主题教学就是情感教育前进的道路之一，它把我们带到我们想要去的地方。

甚至可以这样说，主题教学的本质，在于对语文教学结构的唤醒与建构，为当前语文教育的实践带来全新的理念，使语文教育的目的、内容、原则乃至方式方法都发生革命性的变革。引导我进一步探索，在小学阶段，要为生命奠基，有哪些情感主题是儿童生命发展历程中所不能缺席的？这样的情感如何更好地与儿童当下的生活经验对接？从而对儿童的人生观、价值取向构成了重要的启蒙与内化？

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这样的旨归，也朝着书中谈到的走向，“情感体验活动的结果总是以一种内部的主观的东西--精神平衡、悟性、心平气和、新的宝贵意识等。”

感谢朱老师，感谢《情感道德论纲》，让我对主题教学的理论的根基有了更充足的信心和认识。《情感道德论纲》一定会掀开德育教育新的一页。

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第二篇：浅谈生物教学与情感教育

浅谈生物教学与情感教育

刘海霞

【摘要】 在生物教学中重视对学生的情感教育，创设积极健康的情感环境，可以促进学生的认识过程。提高教学效果，培养健康的心理素质，有利于学生全身心的发展。在生物教学中，教师要善于用积极地情感调整学生的学习情绪，调动学生的内部因素。把“要我学”变成“我要学”。学生在生物中的实验、观察、调查等实践活动中，可以直接体会到各种复杂的情感。理性认识与情感教育的协调统一，是促进学生全面发展的必要条件。

【关键词】生物教学情感教育健康的心理素质

19世纪德国教育家第斯多惠明确提出“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。”生物教学作为一种艺术，它必须使教与学、主导与主体之间形成一种激励机制，形成一种和谐的情感交流。

人的情感是极其丰富的，如高兴、悲伤、愉快、欢喜、厌恶等。积极健康的情感促进人的认识和情感活动；消极的情感则会把人的认识实践引向不正确的方向，甚至起阻碍作用。学生的情感是构成学生心理发展特点总貌的一个重要组成部分，它以其丰富、独特的色彩，渲染出这段青春活力的人生历程的生动画卷。在生物教学中重视对学生的情感教育，可以促进学生的认识过程。提高教学效果，培养健康的心理素质，有利于学生全身心的发展。

一、用积极的情感调动学生的内部因素

教学中，教师要善于用积极的情感调整学生的学习情绪，调动学生的内部因素，把“要我学”变成“我要学”，产生学习的内动力。其中除了应用直观性和趣味性的教学方法外，还要用启发

思维的指导思想统领教学过程的每一个环节。教师要多提具有启发性的问题，多问为什么，把“鱼的呼吸器官是什么”改为“鱼在水中是如何呼吸的”或者“鱼的鳃为什么适应水下呼吸”这样的问题变换可以使学生始终处在求知的渴望中。在教学过程中通过感受惊奇、活动、诧异、迷恋、喜悦、困惑等情感，使学生不断产生强烈的求知欲和深切的感受，获得新的动力和高涨的情绪。

二、丰富的实践活动是培养学生学习生物的情感源泉

人的情感与实践活动有十分密切的关系，一个人的实践活动越丰富，他的情感也越丰富。学生在生物中的实验、观察、调查等实践活动中，可以直接体会到各种复杂的情感。因此教师可以结合教学内容在课堂教学课外活动中开展各种实验活动，例如教学中尽量创造条件做演示实验和简单的解剖观察实验；成立课外活动小组开展环境测量实验和种植、养殖试验；结合当地特点组织学生参观有关的工农业生产单位和专业户；举办生物学科普知识讲座；进行自然资源调查等。这些实践活动可以使学生经历艰难、曲折、乏累、收获、成功等体会，产生兴奋、自信、振奋、沮丧、厌烦、轻松、愉悦以及合理的骄傲等情感。通过教师积极引导可以充分利用积极情感，转化消极情绪，既培养了学生坚韧不拔的意志和品质，又提高；了学生学习生物的兴趣，丰富和加深了对学习生物学的情感。情感体验既是一种接受，又是一种移植，是一种“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”的感染。

三、融洽的师生情感关系是优化教学的基础

在教学过程中，教师和学生之间除了知识信息的传递以外，还有情感的交流。教师通过口头和形体的语言、情绪、态度、表情等传递情感信息，学生则是通过对教学活动的关心程度和对教师的尊敬态度反馈情感的信息。融洽的情感可以鼓舞师生双方的情绪，焕发教师教的热情和学生学的激情，营造出和谐的学习氛围，为创设优化的教学环境奠定基础。

古人云“亲其师，信其道。”师生的情感交融才能取得学生的信任，学生信任教师才能对学习内容感兴趣；再加上合理的教学方法，才能使学生自主的学习，甚至会由不感兴趣变为喜欢、热爱，发生情感转移。建立融洽的师生情感的关键是教师充分地爱学生，它决定着师生情感的各个方面。这种爱是超凡脱俗的爱，它无需来源于血缘和亲情的关系，没有任何私利的目的，而是由教师的责任和事业心产生的一种博大和崇高精神境界的美和情感。学生在感受到这种融人教师真情的爱的同时，也得到了心灵的愉悦。

所以尊师爱生的和谐情感会形成融洽的情感交流渠道，为知识信息的交流创设优美的环境，为学生高效率的学习奠定良好的心理。

四、理性认识与情感教育的协调统一，是促进学生全面发展的必要条件

在教学中，教师如果不注重情感，单纯传授知识，往往会把

生物变成“死”物，知识僵化，不仅是学生缺乏主动学习的积极性，甚至会限制学生思维的发展；如果教师一味的追求表面“热闹”“有趣”的教，忽视可智力开发和知识的传授，也会导致学会学生失去学习目标和严重后果。情感教育可以促进认知过程的发展，但不能取代教学中的理性认识，舍本求末。在生物学学中教师通常先用激发学生兴趣、质疑等方法为学生营造一个良好的学习氛围，然后结合观察或实验提出具有启发性的问题，调动学生的积极性和主动性，引导学生对事物由表及里、由此及彼地进行深入地分析、比较、归纳、总结，通过讲座去粗取精、去伪存真，概括出事物的本质，形成概念，上升到更改认识，完成认识上的一次飞跃。在这个过程中，和谐的情感基础为学生积极参与教学活动创造了良好的条件，而学生在认知的过程中，随着对知识的理解和内化，可把原来表面和直觉的兴趣转化为深刻和更高层次的兴趣。

感情交流使人产生同情，互相受到感染，使人互相接近、依恋，从而协调人与人之间的交往。

摘自«考试教研》2010年第三期

第三篇：主题 情感

情感

话题详解

（一）情感的魅力 1．感动文章

情感质量是人的品质的重要指标。相对于知识的广博与贫乏，情感也有丰富与简单、细腻与粗犷之别。感情丰富的人总是比一般人感情更强烈，他们能体味到更多的喜悦和更大的悲哀。他们会为一片落叶而感伤秋天，从秋天的萧索联想到人生的暮年；也会从果实那缤纷灿烂的色彩感受到丰收的喜悦与生命的精彩，为绚丽的秋色而振奋，为人生的中年而奋发。“粗线条的人”可能会停留于事件表面的大致印象，而忽略很多细微的感觉。细腻的感情则使人对事物的感觉更敏锐多样。故事常常就蕴藏于这些微妙之中。

一篇给人留下难以磨灭印象的小说，除了思想的力量外，情感也有着不可忽视的作用。情之所至，金石为开。情感的存在，使小说可以超越知识水平、地位教养，被广大的读者理解。一篇渗透着情感的小说，可能比一篇思想深刻、复杂多义的小说，打动更多的人。情感使人类按社会属性、阶级之别划分出的优势不再明显，正如简·爱对罗切斯特说的：“在上帝面前，我们是平等的。”情感使不同人群之间得以沟通、理解和同情。安娜·卡列宁娜放弃一切去追求爱情，在被爱人抛弃后毅然自杀的那种绝望，也会跨越阶级、性别，穿越时间、空间，作用于每一个读者的神经，令人感受到那份心碎的悸动。2．感情的投入

创作本身也是作家的一种情感需求。写作源于一种想“说”的冲动，这种冲动往往是一种情感的激发。日本文学理论家厨川白村在其《苦闷的象征》中认为，文学艺术就是人生苦闷的象征。由于人的欲望和情感受到现实的压抑，小说家才借助于形象来发泄现实的苦闷。托马斯·沃尔夫谈起他的写作时说：“我所以写作，是因为写作的这条激流般的力量流过了我，将我挟带而去，我没有办法不写„„那书是它自己写出来的。”见托马斯·沃尔夫《一部小说的故事》，三联书店1991年版，第46页。

作家往往有着异于常人的敏感。他们内心复杂，感情细腻。巴尔扎克在写作时，常常处于一种亢奋的状态，他时而大笑，时而悲哭，还时常与作品中的人物对话，有时还和作品中的人物大吵大闹起来。他的朋友在他桌上的稿纸上，看见上面撒满了他的泪痕。普鲁斯特的作品以“细腻”而自成一格，人们用“把一根头发劈成四根”来形容他的风格。在其巨著《追忆似水年华》的第一部《在斯万家的那边》中，他多次谈到儿时的他把临睡前得到母亲的一吻看得多么重要，这一吻在他心上产生多么强烈的感情激荡。其中最动人的一幕是一次斯万先生来访，外祖父和父亲没有让他亲吻母亲就打发他上楼睡觉。这对他来说简直天塌地陷：“我等于没有领到盘缠就得上路„„母亲还没有吻我，还没有以此来给我的心灵发放许可证，让她的吻陪我回房。”他萌生了反抗的念头，给母亲写了一个纸条，说有要紧的事必须当面禀告，求她上楼来。但母亲不来。“我的心突突乱跳，阵阵作痛，本指望逆来顺受求得安宁，结果反而心中烦乱陡增。”然后他下定决心，“不再勉强自己在见到妈妈前入睡，我要等妈妈上楼睡觉时，不顾一切地去同她亲一亲”。等到母亲上楼，他“扑上前去。她先是一愣，不知道是怎么一回事。随后她现出怒容”，就在这时，平时一向严厉的父亲上楼来了。孩子以为这下子“完了”，谁知父亲却说：“事情明摆着，这孩子心里不痛快，脸色那么难看，做父母的总不能存心折磨他吧！等他真弄出病来，你更要迁就他了。他的房里不是有两张床吗？„„今晚你就陪他睡吧！„„”一个大人根本注意不到的小细节，在一个渴望温情和爱抚的病弱而敏感的孩子心中，却兴起如此多的曲折和波澜。那种细微的心理感受，孩子气的“鬼心眼”，使琐碎的日常生活充满了跌宕的情节和新奇的趣味。《追忆似水年华》是一部充

满情感也是关于情感的天才之作。3．感情的记录

“文学是人学”，既然以人为本，就无法不写人性、写人情。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”人性的复杂无不由情感体现：嫉妒、悲愤、喜悦、狂热、迷恋、恼恨、悔恨、忧伤、凄楚、悲苦„„小说里的爱恨情仇永远都不会过时。我们被那些有血性的人物所打动，被那些刻骨铭心的爱情所打动，也被那些荡气回肠的英雄气概所打动。情感文章是写不尽、做不完、听不厌的。

情感使物理意义上的时间在我们心中发生了变化。“一日不见，如隔三秋”，这是思念使日子变长了。“时光飞逝，光阴似箭”，这是快乐让时间变短了。我们的记忆对事实是有选择的，那就是以事实对我们的感动程度来选择记忆。这一部分生活激动着我们的感情，使我们平常的生活发生了变化，在我们的心里激起了涟漪。在写作中，作者不仅仅按时间顺序组织材料，更要按照材料的“情感价值”来取舍时间。一秒钟可以被写得很长很长，因为在心理时间里，它可以成为无限。4．悲悯情怀──最高尚的情感

情感使文学艺术得以升华。芥川龙之介的小说《橘子》中，那个贫苦的姑娘向守候在铁道边的弟弟们抛去橘子的一瞬间，点燃了我们的同情，令我们“聊以忘却那无法形容的疲劳和倦怠，以及那不可思议的、庸碌而无聊的人生”。塞林格的《献给爱斯美的故事》里，尽管满身疲惫并怀着凄楚，但作家在爱斯美的爱的力量里仍然希冀着：“总有希望再次度过艰难，好好保存下他的全部才能。”这不仅仅是写给爱斯美的故事，这是写给所有经受战争创伤的人的祝福──让爱斯美的乐观和爱带给所有人信心和力量。美国作家卡波特的小说《圣诞节忆旧》里，七岁的“我”和六十岁的“好朋友”将辛苦劳动积攒了一年的零钱都拿出来做蛋糕，寄给那些不相识或者仅有一面之缘的人。爱心的分享带来的快乐远远胜过独自拥有它们，他们虽然拮据却并不悲苦，他们虽然贫穷却因此富有。这种情怀像春日艳阳里一支明快昂扬的乐曲，响彻了我们的人生，感染了我们的心灵。

（二）情感的处理 1．节制胜于放纵

在有些小说里，作者并不掩饰和忌讳感情的充溢和显露。我们能从《安东诺夫卡苹果》《在桥边》那里，读出叙述人明确向我们传达出的感情信息。而在《礼拜二午睡时刻》里，作者的感情是躲在幕后不出场的，我们只能从人物的言行里、从小说内容材料的安排中感受到作者的情感。

这两种情感处理方式都让我们感动。我们看到，上述小说所表达的情感都是有一定节制的，没有任由情感在小说中放纵和恣肆。小说在处理情感上，不宜饱满和激烈。并不是作者花在煽情上的力气越大，读者就越能被感动得热泪盈眶。相反，适当的隐忍和节制，让小说情节和人物自己说话，会起到更好的效果。古希腊的雕塑作品《拉奥孔》表现的是父子三人与巨蟒在生死搏斗中苦苦挣扎的情形。在表现拉奥孔痛苦的瞬间时，没有表现他的哀号，而是表现他的叹息。德国文艺理论家莱辛在分析这幅雕塑作品时，提出一个著名的理论：艺术最美妙的时刻，是到达顶点前的那一顷刻，即最具包孕性的顷刻。“最能产生效果的只能是可以让想像自由活动的那一顷刻了。”文学在表达感情时，也应尽量避免对情感“顶点”过于饱满的表现，而宁愿“降格”处理，让它停留于一定的分寸之上。在表达情感时，也不宜采取同步同度方式，而应当有所克制，避免浮躁和浅薄，保持一种平和、稳重的叙述风格。2．蓄势待发

优秀的小说家都能很好地把握和控制情感在小说中的表现，既能打动读者，又不至于令人厌烦。《献给爱斯美的故事》里，写“我”──士兵X得了精神崩溃症，作者没有直接写烦躁、抑郁的情绪，而是通过X和朋友克莱的对话与行动表现出来的。在表现战争创伤

的后半部分，作者没有继续使用便于抒情的第一人称叙述，而是选用了不利于抒情的第三人称叙述，对情感采取“降格”处理，以免陷入第一人称叙述不由自主的抒情里。尽管“怀着爱和凄楚”，却没有让小说沉浸在期期艾艾的抽泣和声泪俱下的控诉中，仍然保持着坚强的尊严。海明威的《美国太太的金丝雀》中，夫妇俩在火车上偶遇性格开朗的“美国太太”，毫不知情的她与妻子关于婚姻、家庭的闲谈背后是这对夫妇正在前往巴黎办理分居手续的真相，虽是个人婚恋变故，但其中的情感张力却一直处于蓄积状态，这种状态在真相大白之际尤令人震惊。

（三）情感是小说的动力 1．作为小说的线索

在某种程度上，情感不仅是小说中的感性要素，而且可能具备结构的功能。契诃夫的《苦恼》，写一个刚死去儿子的车夫，在雪夜中苦苦寻找一个肯听他倾诉苦恼的人。可偌大的彼得堡竟然找不到一个可以倾诉的人，他只好把话都说给拉车的小母马听。小说表现车夫的苦恼，不是直接说出的，而是通过车夫在饱受凌辱时对搭车者的讨好，来显示他急于想找到倾诉对象的迫切心理。生活是那样艰苦和令人绝望，然而比这更令人无法忍受的，是无人倾听。情感在这里，是一条贯穿全文的线索，推动着情节向前发展。苦恼要倾诉，倾诉受挫，再倾诉，又受挫„„最后对人倾诉不成，不得不转诸马。小母马是人性的参照。开头对小母马和车夫的描写，暗示出人与马共同的悲惨命运：他们都逆来顺受，没有选择生活的权利，不得不为生活无望地奔波。被人的世界拒绝，只好向牲畜来寻求安慰和温暖。

《橘子》中的情感是先抑后扬的。开始弥漫在小说里的，是灰暗的色调，暗喻着冷漠的情绪。“我”对女孩子的观察显露出“我”的不屑与轻蔑。女孩子来自社会底层，外表俗气，举止不雅，引起了“我”的不满和讨厌。“我”对于她是挑剔的，毫无同情的。而当她将橘子抛向铁路边招手的弟弟们的时候，这种情感忽然转变了方向，“我”被这个小小的情景打动了。情感在这里是一条隐藏着的线索。姑娘的困窘与“我”的“反感”，都是为结尾“橘子”的出现做铺垫和衬托的。橘子是亲情和爱意的象征，它烛照着灰暗的生活，使人们在沉重的生活重压下看到希望之光。橘子那令人心悦的明亮暖色，不仅驱散了笼罩于小说之中的阴暗之色，也驱散了笼罩于生活之中的沉重与压抑，显示出对生活的坚定信念。这一点点的情感，沟通了“我”和小姑娘两个人物之间那种因社会阶级差别而造成的隔膜，理解和尊重在“我”心里油然升起。2．作为小说的基调

情感也能像雾一样笼罩在小说里，营造小说的氛围和基调。在《献给爱斯美的故事──怀着爱和凄楚》里，“爱和凄楚”像一首乐曲的和声，成为笼罩小说的基调。小姑娘的父亲被战争夺去了生命，“我”被战争折磨得精神濒临崩溃。战争给每个人都带来了心灵创伤，毁掉了人们的现实家园和精神家园，这凄楚的情绪使小说蒙上了一层淡淡的忧伤。然而小姑娘那调皮和乐观的态度里散发出的“爱”，将“我”从战争的创伤中拯救出来。在这悲凉的底色上，闪烁着一点“爱”的亮光，两种情绪交织着，使小说哀而不伤。

（四）现代小说：激情过后

在漫长的小说发展史中，情感在小说中的地位并不是一成不变的。随着哲学思想和小说美学的发展，从浪漫主义、现实主义再到现代主义，小说中的情感经历了一个逐渐“冷却”的过程。

在早期的小说中，叙述者常常以讲故事的方式在小说中现身，在讲故事的同时也发表自己的意见和看法，全知的叙述视角是这些小说最常使用的叙述角度。从18世纪的感伤主义文学开始，到19世纪初流行的浪漫主义，小说比较偏爱表现主观理想，着重抒发个人感受和体验。在浪漫主义那里，情感得到了小说史上最自由的抒发。小说里充满了奔放的情感，流动着作者掩饰不住的激情。

进入文学上的现代之后，机器工业时代中外部生存环境的变化，使得在小说中直抒胸臆成为一种矫情。现代小说开始刻意回避情感的暴露，不仅作者“离场”，而且情感退席，甚至小说里的人物也缺乏感情色彩。无论是K（《城堡》）、局外人（《局外人》），还是洛根丁（《恶心》），都不再具有卡西莫多的痴情（《巴黎圣母院》）、聂赫留朵夫的负疚之情（《复活》）、于连的野心与狂热（《红与黑》）。我们也难以见到葛利高里“跪了下去，亲着儿子冰凉的粉红色的小手”而轻声呼唤儿子的场面（《静静的顿河》），不能再看到娜塔莎热泪盈眶、用痴迷的目光望着安德来公爵的场面（《战争与和平》）。现代主义小说里的人物，是些远离现实生活的人，是经过作者的情感过滤之后刻意制造出来的不苟言笑、没有情感的冷面“符号”。博尔赫斯的《沙之书》里不急于写“我”被这奇书纠缠的心理，而着重探讨这书的神秘。法国“新小说”派的小说里，甚至取消了“人”，只写物。这些小说不想以情感来打动你，只是想引起你对一些抽象问题的思索。现代主义小说是启智型的小说，它们略去了可能干扰你思考的场景背景、人物性格，透过与日常生活拉开距离，来考验你的智慧和理解力。它们陶醉于哲学的追问中，关注抽象的“人性”，而忽略了“人情”。

第四篇：情感教育 物理教学

一、情感教育的教育价值

情感教育重视教育中情感的作用和学生的情感需要，帮助学生提高自我情绪控制、调节能力，是一种以培养学生高级社会性情感为主要目的、以培养高情感水平的人为最终目标的教育活动。它对于学生的全面发展具有很强的教育价值，对于学生的认知、个性发展、高级社会性情感的培养都能起到积极的作用。受情感的功能和自身特点的影响，情感影响着教育的很多因素。情感教育充分考虑、发挥情感的积极功能，能有效的调动影响认知的积极因素，促进认知水平的提高，表现在以下四个方面：

1、情感教育可以发挥情感积极的疏导和迁移功能，这一点好比是汽车的前轮，控制方向，优中学物理生的认知心理状态。提高学生对教师言行的接受程度，也有利于认知内化。一个对授课教师比较反感的学生极少可能积极接受教师的授课知识；反之，大部分的学生对自己喜欢的教师的课程才会格外的乐学，也就是说学生很容易把对学科教师的态度迁移到学科学习上。情感教育就是要让师生的关系和谐，疏导少数学生对教师的“反感情绪”，在认知上实现情感的迁移功能。

2、情感教育能积极发挥情感积极的信号功能和感染功能，充分利用“表情的超言语作用”，从而增进认知传递、深化。情感教育要求关注学生的情感体验，一切的着眼点是如何能让学生有好的情感体验。一位优秀的情感教育实施者总是饱含感情的教学，总是可以“制造”强烈的知识的感染力感染学生，总是可以一次次的制造知识与学生思想的碰撞。丰富的积极的教学表情、有激情的情感体验碰撞对学生认知的积极效果绝对比“麻木的认知”表演效果好。

第五篇：浅析情感教育与初中美术教学

浅析情感教育与初中美术教学

论文关键词： 情感教育 中学美术教学 途径

论文摘要： 美术作品中蕴蓄了丰厚的情感因素，美术课程不仅可以进行美育，而且可以进行情感教育。美术课程中的情感教育，可以从培养学生兴趣，营造宽松和谐的教学氛围，提升学生的审美能力，激发学生的想象力入手。

一、美术是情感教育的沃土

自然科学注重研究自然的内在规律，而人文学科注重研究人类的信仰、情感、道德、伦理、审美意识等方面。美术属于人文学科，是人文科学的核心之一，美术教育更为讲究的是情感的投入与心灵的交流，否则便如无源之水。美术的这种归宿感和自觉性指向人的情感和精神，它具有浓厚的人文性，通过直观形象反映人类社会，关注人存在的意义、尊严、价值、道德、文化传统，也关注人的知、情、意、人格。

美术作品往往凝聚了画家的深厚情感，为我们提供了情感教育的沃土。比如：达·芬奇的《蒙娜丽莎》中那微笑神秘、永恒、无法猜度，同时那笑意里也融入了画家的倾慕爱恋之心；齐白石画中的瓜果鱼虫，生动、稚拙、朴实，是画家性情恬淡、喜爱生活、童稚未泯的情感流露；凡高的《向日葵》，热烈又悲伤、躁动又孤寂，显示出画家对自然、生命、人生的独特情感体验。正因为这份情感，美术课程为我们开展情感教育提供了肥沃的土壤。美术课程不仅仅是美育，还是一种情感教育。它能够陶冶学生的性情，培养学生的审美情趣，提升学生的审美境界，激发学生的想象力和创造力。

二、在中学美术教学中进行情感教育的途径

列宁曾说过：缺乏情感的认识便失去了认识的深入，人的思想只有被浓厚的情感渗透时，才能得到力量，引起积极的注意、记忆和思维。所以在中学美术教学中，教师要在学生和艺术作品及艺术家之间架起桥梁——情感的沟通。

在美术教学活动中，教师和学生围绕着教学材料进行认知加工和交流的同时，也伴随着情感体验和传递。事实上，教学是一个知情交融的过程，随着人们对情感这一复杂心理现象认识的不断深入，情感在教学中的作用也日益受到人们的重视。通过美术教学来促成学生的情感教育，通过情感教育来优化美术教学，这是现代教学思想的重要体现。情感教育是一种潜移默化、润物细无声的教育，那么，怎样在中学美术教学中进行情感教育呢？在多年的美术教学实践中，我们主要从以下几个方面入手：

1.培养学生的美术兴趣

在美术课程中，要有效地进行情感教育，提高教学质量，落实美育工作，就必须培养学生的美术兴趣，否则这种情感教育就无从谈起。美术课程怎样才能激发学生的情感呢？教师要充分发挥美术课程特有的魅力，以活泼多样的形式呈现教学内容和教学方式，激发学生的学习兴趣，并使这种兴趣转化为持久的情感态度。兴趣是学习的动力，只有在强烈的兴趣的推动下，学生才能体验到作品的情感，进而培养美术情趣。

美术来源于生活。生活不仅是艺术的源泉，还是情感的源泉。美术教师应利用一切可能的条件和方法，引导学生到大自然中观察，到生活中体验，与复杂的社会现实生活相接触，把艺术与自然社会联系起来，这可以极大地调动学生的兴趣，也是情感教育培养最有效的途径之一。比如，我们可以组织学生到漓江进行自然景观的写生，然后与李可染的中国画作品《春雨江南》进行比较，这样不仅能够激发学生对大自然的热爱之情，对美术的兴趣，而且能够让学生领悟到艺术作品与自然的联系与区别，增强艺术审美情趣。实践证明，经常带学生到野外写生，感受大自然的气息，见识大自然的伟大，不仅能激发学生对美术的兴趣，而且能诱发学生热爱大自然、表现大自然的欲望。

2.营造宽松和谐的教学氛围

创造宽松和谐的教学氛围，提供自由想象的空间，才能让学生放飞自己的情感，带着轻松愉快的情绪感受，才能得到美的体验，才能达到情感教育的效果。在美术课程中，营造融洽的、真诚的、开放的、师生互动的课堂气氛，以使学生自由发表个人的想法、思想和情绪，鼓励学生畅所欲言，对其情感体验给予充分的理解，这便于促成学生的情感思维。

创造宽松和谐的教学氛围，关系到教师对学生的态度问题。如果教师在课堂上表情过于严肃，对学生的学习要求过于严厉，教学方式刻板，教学缺乏创造力，过分强调聚合式思维，固定问题的答案，则势必会使学生“讨论不起来”。只有充分发挥教师和蔼可亲的情感因素，才能让学生“亲其师，信其道”。在美术教学中正确的态度作用，宽容、开放式的教学，善于发现学生与众不同的创见和闪光点，能使学生感受到教师带给他们心理的安全和自由，从而激发学生丰富的情感。比如，我们在对《向日葵》进行欣赏教学时，采取了民主与开放的教学形式，让学生发表自己的看法。有的学生认为“《向日葵》不是一幅普通的描绘自然花卉的静物画，而是一幅表现太阳的画，是一首赞美阳光和旺盛生命力的欢乐赞歌，画面上那一朵朵向日葵，仿佛是从背景上迸发出的燃烧火焰”；有的学生认为“《向日葵》的色彩传递了一种躁动感”；有的学生认为“《向日葵》的形象给人孤寂的感觉”。因此，教师要充分尊重每个学生不同的感受，引导每个学生都能发表自己的真切感受。美术欣赏是一个根据自己的经历再创造的过程，正如“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，只有调动学生对美术作品充分发表自己的见解，才能够谈得上对学生的情感教育。

3.提升学生的审美能力

在美术教学中，学生的审美能力培养是进行情感教育重要的一环。我们很难想象，一个对线条、色彩构成的视觉与造型艺术视而不见的学生，谈何情感体验，更不用说情感教育了。

要提高学生的审美能力，首先要注重提高学生发现美的能力。教师要善于引导学生发掘每件作品独特的最突出、最本质、最感人的美点，并能对其作深刻分析，让学生在一次又一次的剖析中发挥创造和想象，逐渐培养他们的艺术修养和创造性审美能力。学生只有被作品打动，才能对其产生深刻的印象，与之产生情感互动，达到情感教育的效果。比如，欣赏新石器时代工艺美术《舞蹈纹陶盆》，它的突出美点是装饰纹样设计构思极其巧妙：若盆中盛水至纹样底线，便可看到盆内壁五人一组的舞蹈者，宛如围绕着一泓池水翩翩起舞，向人们传达着原始人狩猎或劳动之余载歌载舞欢乐生活的信息。学生领悟到了《舞蹈纹陶盆》独特的美，才能领悟到那份欢快的原始情感，从而生发对生活的热爱情感。

教师还要培养学生寻找生活中美的事物。美术作为一种视觉和造型艺术，通过视觉对物体进行感官认识，激起情感体验，产生美的教育。培养审美能力，指的是对美的事物的鉴别、欣赏及创造的能力。提高学生的审美能力，就要让学生深入生活、体验生活。因为美术与现实生活的关系非常密切，艺术美的形式来源于生活，艺术创作的源泉来源于生活，学生只有通过艺术教育的作用认识生活，用美术的语言来美化生活，才能体会美术情感教育的内容。

4.激发学生的想象力

在美术教学中，离开了想象力，美术将是异常的单调和枯燥，学生可能会有点滴的情感感悟，但绝不会有丰富的情感体验，情感教育也便失去了应有的依托。美术课程充满了创造性的情感活动，没有想象，就没有情感的激发，丰富的想象是丰富的情感活动不可缺少的一部分。在美术教学中，应激发学生的想象，使作品情感与学生情感产生碰撞，从而形成学生对作品的独特情感体验，这样才能对每个学生进行有效的情感教育。

在教学中，教师可以让学生自由地联想和想象，然后说出自己的感悟，也可以通过问题来激发学生的想象，进而激发学生的情感。比如，在欣赏马远的《踏歌行》时，可以设计问题一：观察画中踏歌的四位老少乡农的形态，想象他们在过桥时有怎样的情境，每人设计一个与众不同的情节。问题二：农民为什么要踏歌？通过这种问题式激发，学生的想象会被激发开来，积极参与课堂教学，在教师引导下，学生会更加深入地理解画中人物淳朴乐观的生活态度和作者对生活的热爱，正确把握作品的内涵，从而达到情感教育的目的。

美术课堂中的情感教学的方法千变万化，关键在于教师本人的发掘和灵活运用。美术教学应让每个学生都能用内心去体悟和感受并主动参与学习过程，注重个体学习方式及对学习过程的感受，而不仅是专注学生学习的结果，重视对学生美术情感方面的评价，还应由过去单一的知识传授转变为既关注学生的知识传授又关注学生的情感教育。