茶马古道上鲜为人知的故事

第一篇：茶马古道上鲜为人知的故事

茶马古道上鲜为人知的故事

茶马古道上鲜为人知的故事

——《鹞子尖古道考正记.6.1续三》

王以戬

二OO一三年农历大年三十的先一天，我再次回了一趟江南洞市黄花溪，正好遇上一位亲戚叫王健康，七十来岁了，他从梅城回家来。他说看了我的《鹞子尖古道考正记》一文后，想把他这条古道上所知道的故事告诉我，后来又来了几位乡亲，提供了许多有价值的线索以及帮助联系的电话。由于有这个春季的努力，朋友们的帮助，单位领导的鼓励支持，我终于又做了一件自己认为有意义的事，写了名为《茶马古道上鲜为人知的故事》一文，这也可以说是继上次《鹞子尖古道考正记》后的一个续篇或补充。

陶必铨说的古亭为何年所建

陶必铨《鹞子尖茶引》中说的古亭到底为何年所建？我很想弄明白，正好王健康老人给我解了这个迷。他说鹞子尖（515米）横路处禁碑上的罗尔加，即不是罗姓“尔”是辈，也不是黄花溪人，更不是茶亭守护者，而是新化圳上镇大熊山山脚下六家村人，是我岳父家的老祖公，家谱书上可找到。罗尔加属康熙年间人，家里殷实，富甲一方。罗尔加有几弟兄，他排老大，与缘奇桥1696年上的捐修人罗尔修、罗尔玉、罗尔锱是弟兄关系。修缘奇桥时罗尔加没有捐款可能是老了或不在世了，你若有时间到六家村我外甥那里翻翻谱。

罗尔加与鹞子尖很有缘，是专做贩运茶叶生意的。他每年把新化圳上的大部分茶叶收购后，贩卖到坐子坳及洞脚下。有一次，罗尔加专程从洞市老街那里背了几十斤茶叶款钱回家，翻过了鹞子尖。鹞子尖虽有茶亭，但年久失修，破烂不堪，早己没人守亭了。此时罗尔加气喘吁吁，又干又渴，在横路上一不小心脚踏空，掉入路坎下，翻了几个滚，心想完了，可睁睛一看，自己已被树枝和藤蔓牢牢缠住，挂在半空中，动弹不得。罗尔加因身体胖，平时又少煅炼，只能盼有过路人救他，直到第二天，才由一个过路客发现后，从黄花溪界脚下喊来人，才把罗尔加救下来。罗尔加对佛很虔诚，认为这件事是老天爷保佑了他，同时也是老天爷有意提醒他做善事。他在黄花溪福星庵烧香拜佛后，做了一个惊人决定，当即把昨天收回的几十斤茶叶款钱全部用于复修鹞子尖茶亭和差点害了他命的鹞子尖横路，不足部分都归他补足。修好后，罗尔加命人刻了三块碑。

一块碑上面刻着：横路上

此去鹞子尖茶亭罗尔加复修。

另二块碑上面为：“禁碑

丈 不许堆塞，不许砍伐，重罚土主，决不容情。茶亭罗尔加补修”。

后二决禁碑至今还立在横路上。头一块碑，王老称三十多前年路过时还在。

“丈”字是一个创造性文字，如今字典上没有。它为“丈”字右边中间加一点。我请问了一些玩古董的专家，他们大多认为是：横路上下一丈宽多一点的意思，或者是仅指横路下一丈宽多一点的意思。

一个字顶一句话，古人真是伟大！

我现在仔细想来，1805年以前陶必铨作的《鹞子尖茶引》中称的古亭就是罗尔加在1696年以前复修的茶亭；1824年茶亭再一次复修，陶澍捐修屋钱四千文；1836年陶澍回家省亲，为茶亭捐养田40亩，并取茶亭名为甘露茶亭；以后直到1884年黄花溪陶汤之、罗开第等为主再次复修甘露茶亭。

石马坑上次没说全的传说

王老接着说，竹林村石马坑的传说你在考正记中只讲了后半部，还有前半部没讲。

很久以前，有一对并列的石马，马头部朝向竹林方向，确实站立在竹林湾后称“歇凉亭”前方十来米处的溪沟中，该处地方才因此叫石马坑。曾有一游士经过这里，建议竹林村将马头敲掉，游士认为“牛犁田、马吃谷”，马头朝向竹林村是马抢你们的饭吃。竹林村的人信以为真，请人将马头敲去。

将石马敲去马头后，石马变成了石船，这可苦了前头的幸福村，就是你写的石船晚上偷装幸福村谷的事。若干年后，二个村的人们为此发生争吵，后经多次协商，达成如下协议：由竹林村为主出资，在石船下方十多米的地方建一风雨廊桥挡住石船，防止它晚上偷运，这就是石马坑风雨廊桥修造的由来。

从石马坑上鹞子尖沿途石板上，刻有许多棋盘。棋盘大都是横竖线，也有在横竖线上加斜线的。这是过往行人驻此休息时，进行的一种娱乐活动，你走这条路上只要仔细找，就能发现这种棋盘。

老知青说鹞子尖古道上的往事

据现在已经退休的安化茶厂职工刘百档介绍：我们1972年3月5日，响应毛主席“农村是个广阔的天地，在那里大有作为”的号召，作为烟溪、东坪、515矿、中南309地质勘探队、水电八局、资江机器厂共117名知青中的一员，下放到洞市林场。那时，我们都是十六、七岁的小伙子，第一次爬鹞子尖很有新鲜感，沿途石板路从石马坑处盘旋而上。那鹞子尖顶上叫穿风坳，有一人多高的开口，足足二米有余，全部在悬崖峭壁上凿开的一条通道，有一、二十米长。当时我与夏延兵、张云跃、苏明生等第一次爬上顶时，苏明生天真地大叫：啊呀，我们已经上天啦！回家怎么办啊？ 从穿风坳下坡不到二十米，就是甘露茶亭，茶亭与农家屋没区别，仅是走廊很宽阔，装有木栅栏的歇凉观景阳台一半悬在空中，六月天特别舒适。

我一到林场分到黄花溪一工区，是后勤班的班长，经常翻鹞子尖到洞市贺氏宗祠去挑米；我们买刀、锄头等工具就去梅城。去梅城要经过七里冲，翻銴字仑，銴字仑有茶亭，但里面是黑洞洞的，没人住，我们很害怕，所以印象特别深。你奶奶对我们特别好，那时我们饭量大，常感肚子饿，你奶奶就给我们一些炒玉米籽、红薯片的东西，现在想起来，真的好香！你家旁有一队屋，好大，几十根抱围的木柱，屋有二层，那样的大木屋我很少见过。前二年我们知青重温当年青春岁月，组织去了一趟林场，很想在队屋门前和甘露茶亭处留个影，可惜都毁了。

1976年11月我调到安化茶厂工作。当时茶厂有许多老职工，很大一部分人来自涟源、双峰、邵东等地。60年代好多地方还不通公路，他们每年回家都必须爬鹞子尖，再没其他的捷径可走。

鹞子尖横路上为什么不铺石板，你知道原因吗？涟源、双峰、邵东的老职工与我闲聊过。鹞子尖是南北要道，无论风霜雨雪，一年365天茶亭从不离人，这是守亭人的规矩。因为这条路上的行人，曾来没隔断过。特别是一遇极限年份，冬天冰雪封山，少则半月，多则一、二月。那么守亭人的生活物质就成大问题，必须靠黄花溪界脚下的人送上去。所以横路上不铺石板，是防此上去送物质的人，踩着结冰的石板滑倒而特意不铺设。

洞市山门洞处到九十年代才通公路，过去连小路都没有。从座子坳也可以经梅山村或碧溪坑到新化海龙乡，只不过路程略远或爬山过多，大都选择走鹞子尖古道。去高城过去也走座子坳，爵公桥，从竹林湾处过桥，插纱帽村而到高城。现代交通的便捷，人们逐步忘记了座子坳去鹞子尖这条古道，哪怕座子坳与洞市老街之间只需跨一步。就连洞市老街是那一年修建的，怎么个修法，人们也不去座子坳看个明白。

从江南坪到梅城这条古道有三座有名的山界。一是濓溪界，二是鹞子尖界，三是錾字仑界。旧时计算挑夫工价是以鹞子尖界为参照点，到各自山界处为三十里路程计算。从黄花溪到枫树山上的柳林茶亭为九里，旧称“九里十八湾”；从柳林茶亭到新化山溪乡七里冲有七华里，旧时称“七里十四桥”。

古道上曾发生的一桩恩怨

黄花溪枫树山也有一个故事，近八十岁现居中洞湾的王以凡老人告诉我。

一、二百年前，涟源一个赶十来头牛的中年人，走到古道枫树山杉树坪处（现在称牛倌坟山），出了一桩怪事，牛站着不动了。赶牛人只好停下来休息，坐了一会儿，起身再赶牛，可牛还是不动。突然，赶牛人感觉到此时的自己，身体不妙，隐隐着痛，并且来得很重。于是只身往回走半里路，到枫树山王姓人家处求帮忙。王姓人家很热情，收留了他，但赶牛人的病越来越重，住了几天，觉得自己实在不行了，要东家把族长请来。赶牛人面对族长等人表示十分感激，说自已是真病在身，此劫难逃，一是请求族长派人到涟源，通知自己的子女来处理后事；二是请求族长同意，他死后埋在杉树坪那地方，并且拿出二头牛来做自己的后事。等他的家人赶来时，赶牛人己死好几天了。王姓族长得知死者家里生活困难，决定一头牛也不要，并且葬地也不收钱，仅收了点照料费补给王姓东家。

还没过六、七年功夫，赶牛人的家里二十多人热热闹闹敲罗打鼓来扫墓。他们不仅不感谢枫树山王姓家族在他们至亲困难时期的帮助，反而埋怨王家的牛羊贱踏坟墓。王姓人家很不服气，过不了多久，一位年轻人私自将赶牛人的棺材挖出，移到大路下面田坎边竖着埋着。

又过了三、五年，赶牛人的家里骑着马，带着许多祭品，舞着龙六、七十人来扫墓，再次惊动了黄花溪。这次来同样不感谢当地王家，连能吃的祭品也拿回去了。

王家请了一位风水先生来看坟地，风水先生说葬坟的地方就如一坐骑，坟竖着埋，正好如人坐在马上，而对面绝壁（现在称纱帽凸）顶上古木参天，恰似一顶乌纱帽照顶，葬坟的家里将来一定辉煌腾达。王姓族长开了一个会，只有族长和一些年老人不同意挖别人坟，认为这是天注定。

但年轻人不服，在一次溪沟发洪水时，将棺材挖出，抛入黄花溪中，被洪水冲走。从那以后，赶牛的家里再没来过人，家里越搞越差，听说没后代了；挖坟这家王姓家里也不顺，磕磕碰碰到现在也不怎么样。

当年埋坟的地方仍然还在，只是纱帽凸上的参天古树不见了，竖着埋坟的周围还是田，第一次埋的地方从那以后改叫牛倌坟山，被本村王、龚、刘三姓瓜分，分别做了自己的祖坟山。

永锡桥桥名匾为何人所写

我再告诉王老一件事，在黄花溪二组水坝沟渠中，发现有一块永锡桥主修人之一的胡国英墓志铭。

永锡桥建于洞市乡锡潭村，横跨麻溪河上，桥长83米，高13米，宽4.2米。光绪七年（1881）建成。光绪二年四月十五日，锡潭渡口因渡船触石而翻，死亡十余人，陈德慧请示其父陈五芝决心易舟以桥。于是陈五芝邀集贺孔佩、龙桂成、董祥徵、贺隆益、胡国英、陶径

三、陶茂光为主修，新安二县“九乡”百姓捐资修建。

王老说“永锡桥”三个字的桥名匾是新化有余村一个诨名叫“爱十九”的人写的。“爱十九”家中有十九个兄弟姐妹，他是最后一个，人聪明好学，很有才气，方圆上百里都有名。十三岁的他，在邵阳读书的时候，有一天中午，见许多人正在围观宝庆府组织的书写“宝庆府”三字的书法比赛，连长沙府也来了高手。“爱十九”挤过去问道，我这样的学生能不能参加？当获准后，主考官宣布以炮响声止而停笔。炮声一完，只见“爱十九”口里嘀咕不停，埋怨炮放慢了，至使自己开头的“宝”字写差了。当府台宣布“爱十九”获胜时，大家先惊后赞，都赞自古英雄出少年，从此“爱十九”因写 “宝庆府”三字而名播新安二化。

“爱十九”在黄花溪为罗远林的高祖公罗迭宾，专门送过题为“瑞凤重楼”的匾与近二百字的一幅木刻长楹联，再加四幅中堂木刻楹联。“爱十九”真名叫龚春著，黄花溪罗建富的媠父叫龚建雄，是乐安镇熊耳村人，现在七十来岁了，龚春著是他的老祖公。

罗迭宾是当时黄花溪最有钱的人，他在黄花溪开伙铺店兼做收购茶叶生意，就是前乡、涟源、新化等地挑茶叶的过客住在他家，他们有的不想爬鹞子尖，就把茶叶卖给了罗迭宾，罗迭宾再贩到洞市胡国英父亲茶店里。龚春著也时常在罗迭宾开的伙铺店住宿，因此建立了很好的关系。龚春著同时在罗迭宾家里结识了主修永锡桥的另二位为首人贺孔佩、贺隆益。贺家虽然在黄花溪没有人定居，但有很多产业田土、山河在黄花溪，贺孔佩、贺隆益因此时常落脚在罗迭宾家中，所以“永锡桥”三字很可能是在罗迭宾家里写好拿去的。但也有另一种说法，是贺孔佩他们在黄花溪请龚春著去的，龚春著用笋壳叶做了一支大笔才写成“永锡桥”三字。龚春著还因此在永锡桥处，为三儿子招了一门亲事，收了三媳妇。

龚春著书写的“永锡桥”桥名匾，在文化大革命中，红卫兵摘下来做了一条水沟的踏脚盖板，后来就不知去向了。

罗迭宾家里的“瑞凤重楼”匾与五副木刻楹联，在九十年代初，连同整个房屋，做旧屋料卖到常德去了。近二百字的长联我仅模糊记得上下联开头四字“瑞气盈庭……，凤舞华堂……”。

胡国英墓志铭也许为龚春著的真迹。胡国英父亲是经营茶叶生意的，黄花溪罗迭宾收购的茶叶主要卖给胡国英的父亲。龚春著与胡国英关系也不错，胡国英又常年疾病缠身，英年早逝，所以龚春著作为好友，或许为胡国英撰写了墓志铭。

下面二块碑与永锡桥修建前后仅相差三年。

一块复修鹞子尖甘露茶亭碑，碑文破坏严重，复修甘露亭叙：

孟子云：渴而者甘饮，…因渴而甘渴，得而甘露亭………之善矣…淋漓…筋颓……客惊惶，罗君开第、陶君汤之、明堂，新邑……评万目…心伤与前首士商，酌订簿捐赀，恢弘旧业，仁人君子因……助而捐矣，大焕鸿图，幸憇息之得所高…堂栋，且眺望之。可…兹当告竣…列芳名，敬书数语以著于碑。

蓬莱居士龚春廉佐庭氏谨撰

光绪十年岁次甲申五月吉旦

罗迭宾捐钱廿千文、罗开第四千文、罗钦昂十千文、庙会、狮子会、龙会各捐十千文……，从捐碑中可看出罗迭宾捐款特别多。复修的茶亭屋修得特别大，可凭栏乘凉观景，与我上次考正记中描述的茶亭一样。

另一块为光绪十年，黄花溪陶琢辉、陶翠逸、陶异生为主复修鹞子尖古道修路碑。三位主修人各捐十千文，洞市竹林公捐一千。复修路碑碑文由龚佐庭撰写：

复修鹞子尖路叙

古公木拔而道通，夏令雨毕而除道。前人经营其间者亦为此道路之行耳，我处鹞子尖势既崎岖，路又险阻，往来过客殊难掉臂游行，是订簿捐赀于崎岖者，砌之险阻者，修之不过，以便往来。无使闭塞而免足之虞矣，敢曰周道如砥，其直如矢哉。

新邑龚佐庭谨识

光绪十年岁次甲申秋九月吉旦

我认为“爱十九”是龚春廉而不是龚春著，因为有一定学问的人才有雅号。也许龚春著与龚春廉是兄弟，浮青熊耳村龚支书把他俩搞浑了。

王健康老人说，永锡桥顶梁上的字只有二个字不是“爱十九”写的。因为新化有这样一个故事流传：“爱十九”一口气为顶梁写到剩最后几根时，因口干喝茶去了。那个后来成为“爱十九”的三媳妇正在抱木屑去煮饭，不知道对“爱十九”的同伴说了一句什么话，“爱十九”的同伴勉强写了二个字就不写了，这写二个字的可能是龚佐庭。下次到永锡桥我一定会仔细瞧瞧。

从上面修路碑文竹林公捐钱我们才搞清楚，现在叫竹林村的地名是在光绪十年（1884年）以后若干年，人们为纪念陶竹林而把鹞子尖北麓改称竹林湾到至今。

从复修甘露亭碑文中可看出：1884年称这次为复修甘露亭，说明甘露茶亭之取名，至少还要早这次几十年；再1836年以前，一直称鹞子尖茶亭，这更能说明甘露茶亭确为陶澍1836年菊月所写。1884年复修甘露茶亭时，老人都说竹林湾陶世科在家临摹陶澍“甘露茶亭”原迹，抄炼了二个月才成。

另一块全为贺姓复修路捐款碑，有几十人，捐钱特别多，包含了洞市大部分贺姓家庭，总计大约有近百千文，其中鹄公五千、遂怀五千、紫泥五千、万选四千、明伍二千二百、鹞公一千……。洞市贺族始终把黄花溪当自己的地方经营，黄花溪历次修桥、修路、修亭、开田、修渠都有贺姓身影，但他到民国才有一户在黄花溪安居乐业，这家在黄花溪也近百年，奇怪的是几代一直单传，现在也是如此。以上贺姓捐款人，在永锡桥捐碑中可全部找到。贺姓复修路捐款碑中贺孔佩捐三千文、贺隆益捐二千文，而他们二人都是主修永锡桥的主修人之一。

永锡桥头与鹞子尖捐碑上二个人名的考正

说到这永锡桥，在其桥头有一块单独捐碑上有二人，都捐钱壹百千文的罗尔佳与罗开来让我好纳闷。

永锡桥桥头捐碑上“罗尔佳”与鹞子尖处“罗尔加”是同一人吗？新化六家村罗氏家谱莫非搞错了？我需认真仔细分析：

一是鹞子尖与永锡桥二块碑，分别为“罗尔加”与“罗尔佳”，永锡桥为协修，鹞子尖为独资复修，罗尔加不可能马虎到又要立碑又对自己的名字乱写。

二是1836年以后，鹞子尖茶亭已改名甘露茶亭，而横路上罗尔加的茶亭名还是鹞子尖茶亭，说明罗尔加立碑时间一定在1836年之前；而1824年陶澍又捐修屋钱四千文，1824年与1836年的隔断时间仅8年，这又充分地证明了罗尔加复修茶亭又远在1824年以前才合情理。

三是“罗尔加”与缘奇桥1696年上的捐修人罗尔修、罗尔玉、罗尔锱是弟兄关系。

综合以上分析，“罗尔加”与“罗尔佳”是二个不同时代的人，他们至少相差近二百年。

永锡桥桥头捐碑上“罗开来”与鹞子尖茶亭处修路捐碑上的“罗开来”是同一人吗？

上次《鹞子尖古道考正记》中，考证了罗开来是从缘奇桥至爵公桥铺修二十里石板路的倡议者和组织者，铺路时间为清?6?1同治年至咸丰年。

罗开来是黄花溪人。听黄花溪老人说，罗开来是清?6?1咸丰年间长期在汉口做木材生意的老板。乾隆到光绪年间，那时江浙一带因贩盐这项生意，产生许多大富豪，这些大户人家都流行建大花园，需要大量木材，特别是杉木。黄花溪与海龙溪这一带出产优质杉木，罗开来他们组成排帮，与新化帮一起将木材直接送到汉口的鹦鹉洲交货。目前黄花溪沿溪走的古道石板桥上，有专门为木排停靠，留下的插竹竿的石孔。罗开来常沿麻溪河放排出去，又常沿江柳古道回黄花溪，因此经过锡潭湾时，捐巨资修桥也很正常，因此永锡桥桥头捐碑上“罗开来”与鹞子尖甘露茶亭处修路捐碑上的“罗开来”为同一人，罗开来同时是协修永锡桥十一人中的一个。只不过罗开来到1884年复修甘露茶亭时，己经不在人世了，而由弟罗开第为主组织募捐复修。至于永锡桥处捐钱壹百仟文的“罗尔佳”应与罗开来是同道人，或许是亲戚，更有可能是新化海龙或山溪乡人。

古道边说不清道不明的地契纸

方老还告诉我们，你说的胡国英是鹞子尖山界那边洞市的人，他们胡姓祖坟山在我们组塘圫湾，山地有七、八十亩，是黄花溪的风水宝地。我们黄花溪老一代一直传下来这样一个故事：很早以前，我们黄花溪一大户罗姓人家，将女儿嫁到鹞子尖山界那边洞市胡姓的人家中。有一次女儿回家看母亲，住了几天后，准备要走，因母亲不识字，用了一张地契纸包了一包吃的送给女儿。等若干年后其母不在了，胡家人拿着地契纸到黄花溪把这块地争了去，并作了他们的祖坟山。

我特为以上这个故事的真实性，有心查看了黄花溪从乾隆、道光到光绪年所有修路、修亭的捐款名单，没有发现一位胡姓捐款。按常理有祖坟山在这里，不该不捐款，这确实奇怪，是不是黄花溪人生气拒绝胡姓捐资？

还有一件事，七十年代轰轰烈烈的农业学大寨运动，黄花溪人，男女老少齐上阵，用二天时间将胡家坟山上百块大大小小石碑，一块都不留全部抬走，并用在黄花溪二组水坝沟渠中。最称奇的是黄花溪自己的坟山石碑一块也没动，甚至被划为地主成份的黄花溪地主家坟山也完好无损。

以上仅是猜疑，黄花溪一组小水轮泵孔下，还埋着十来块路亭捐碑，难道就没有胡姓？我不信。

胡氏墓碑上刻“元亨利贞”是什么意思

黄花溪二组水坝沟渠中还有一块道光年立的叫胡光大、道元的胡氏祖墓碑露在外面，上面刻有“元亨利贞自见子孙”等字句。

“元亨利贞”，语出《周易?6?1乾》，代表乾卦的四种基本性质。乾的卦辞曰：“乾。元亨利贞”。

此四字的解释，旧注颇多歧见，以《子夏传》的“四德”说较为通行：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。”宋程颐 《程氏易传》卷一：“元亨利贞，谓之四德。元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。”这里说的是自然万物生成的全过程。此过程同时也是贞下起元、周而复始的运动，故又可以解为春、夏、秋、冬。“元”相当于春时万物之发生，“亨”相当于夏时万物之长养，“利”相当于秋时万物之成熟，“贞”相当于冬时万物之收藏。支配这一运动过程的机制，是阴与阳的和谐统一。

“元亨利贞”四字又为黑茶分类代号。民国时期，有中国黑茶理论之父称号的彭先泽，在《安化黑茶》第五节?6?1就收购习惯分类中指出：黑茶市上收货，系就叶形粗细，叶汁老嫩，评价收购，分别堆积：

一、“甘引”。黑茶“甘引”商人购取茶叶进茶号时，为便于拼堆踹包起见，多就叶子粗细老嫩分为元、亨、利、贞四堆。其中购自本地高山茶者，归入最好的茶堆“元字”堆。一般安化黑茶要求大都是以细嫩茶、高山茶或道地茶之头茶占百分之七十，粗老茶、平地茶、仔茶或外路茶占百分之三十……。

同时彭先泽又在其专著中论述，黑茶以资水南岸产区品质为优，尤以思贤溪之火烧洞，竹林溪之条（跳）鱼洞，大酉溪内之漂水洞、檀香洞，黄沙溪内之深水洞，竹坪溪内之仙缸洞为佳，俗有“六洞茶”之称。此六洞又以条鱼洞所产为各洞之冠。而竹林溪之条（跳）鱼洞就是指鹞子尖区域范围。墓碑上“元亨利贞”与茶有关吗？我只能问自己，免得别人说我在牵强附会，可胡国英的祖父辈确实是经营茶叶生意的。

陶必铨陶澍父子与甘露茶亭

陶必铨（1755—1805）清代诗人，学者。字士升，号萸江。湖南安化人。方志上说他“性格奇伟，慷慨任侠，刻苦自励。家贫而不废学，喜藏书。”但在科举考试中却屡试不中，以教书终老。后因其子陶澍而显贵，获赠一品官阶。诗宗韩愈、杜甫。著有《易经抉微》、《春秋汇览》、《安化县志》、《萸江诗文存》等多种。但陶必铨唯一写过与茶有关的文章就是《鹞子尖茶引》，再没有找到第二篇。陶必铨在《鹞子尖茶引》中主要阐述了以下几个观点：

在年代时间上，从远至近——战国春秋——清康熙年——嘉庆年——到写《鹞子尖茶引》时候，阐述了安化茶早为贡茶；

从地域范围上，从大到小——荆州——楚国——安化县——鹞子尖，阐述了利茶生长的优良环境，是出好茶的地方。

陶必铨说鹞子尖茶品质好。“夫樾可荫暍，救死良法也。然与其救之于已死，不若全之于方生。……有兴言老人者深垂怜念，日汲水半山中，煮茗古亭以待渴者，行路便之。……庶几功博人间，不独经传陆羽，露裛双芽；歌续卢仝，风生七碗己矣”。

陶必铨写《鹞子尖茶引》应该是在1800年与陶澍到县治梅城，再去长沙参加湖南乡试，来回经过鹞子尖这以前的时间所写。陶必铨从这以后，再没有来过鹞子尖就去逝了。

陶澍对鹞子尖茶更是情有独钟。1819年农历10月11日捐茶银二两正；1824年为茶亭捐修屋钱四千文；1836年菊月为茶亭捐养田40亩，并为茶亭书名“甘露茶亭”。

思贤桥的养田才7亩；永锡桥养田才22亩；而陶澍在鹞子尖茶亭一人捐养田40亩。而陶澍为茶亭题名的仅见“甘露茶亭”。在陶澍咏安化茶诗四首中：

“

（一）……我家茱萸江，乡物旧所积。虽无甘露兄，犹足清两腋。煮茗况家风，庭前馀雪白”。

“

（二）……尚忆茶始犁，时维六七月。山民历悬崖，挥汗走蹩薛。培根阅冬初，摘叶及春发。……黄茶号晚出，味厚亦非劣。方其摘取时，篮筐遍山巴。晨穿苦雾深，晚焙新火烈。茶成与商人，粗者留自啜。谁知盘中茶，多有户上血。我本山中人，言之遂凄切。”

“

（三）……斯由地气殊，匪藉人工巧……”。

“

（四）茶品喜轻新，安茶独严泠。古光郁深黑，入口殊生梗。有如汲黯戆，大似宽饶猛。俗子诩《茶经》，略置不加省。岂知劲直姿，其功罕与等？气能盐卤澄，力足回邪屏。所以西北部，嗜之逾珍鼎。性命系此物，有欲不敢逞。我闻虞夏时，三邦列荆境。包匦旅菁茅，厥贡名即茗。著号材所长，自昔功已迥。历久用弥彰，暗然思尚耿。因知君子交，味淡情斯永”。

以上四首茶诗，陶澍都有写鹞子尖茶的影子。特别是第四首，就是陶必铨《鹞子尖茶引》的翻版！“《禹贡》荆州之域，三邦底贡厥名，李安溪以为名茶类，窃意吾楚所辖。如今之通山、君山及吾邑，实属产茶之乡。“六书”文古简，后人始加以艸，而名乃从茗，则李说近是已。顾茶产于山，而高山崇岭，《六书》行人往来，渴而欲饮者，往往难之。夫樾可荫暍，救死良法也……”。

从清?6?1嘉庆年陶氏家族头人陶清茂，派出陶能涛父子一家常驻鹞麓山南（黄花溪）管住祖宗产业后，鹞子尖茶亭山脚下从那时起就叫陶家湾。鹞子尖茶一直在陶澍心中，是浓浓的乡情与亲情。1836年陶澍特写“甘露茶亭”四字送之。

古道上最近发现的几块碑及碑文

我去黄花溪界脚下看了几块新发现的碑，并一一辨认：一块为乾隆五十年从缘奇桥到大坪石界凸上修路碑，其碑还存放在大坪处。

“世之修善而大者，惟修路之举。其功为不小者何也？盖修路者，及万人之缘也。我境再仲公议上至杉山，下至黄花溪，其路有凶险，路下五尺，路上四尺不许开挖、耕种。如有违议者，通境公罚修整。纠首人王绍哉……

乾隆五十年（1785）乙巳岁仲夏月吉旦立。”

这与缘奇桥乾隆五十年修路碑内容基本相似，不同的是缘奇桥处纠首人为王顺天。一般捐款人有王绍昌等几十位。

一块残碑仅剩一小段：

……此中之界也，我地鹞子岭下……年业吾叔廷瑾、兄翠安、揉集……往来之便，庶几新来安往共廿三人……政弙、云耳、后斈。罗正三题……定、栗九亮各施艮壹千。

从残留的文字中分析，这碑时间久远，估计是康熙年至乾隆年间，黄花溪又迁来一批人定居。当时迁来共二十三人，其人员是新化的、安化的，他们是因为有田土、山河等产业在黄花溪，而需要人常驻。

鹞子尖茶亭处有一块修路碑，上面刻有二个人名惠照科、惠洪禧。惠姓一般居住在陕西浦城一带。

还一块禁碑上面刻着：

“地名筲箕塆，所有松杉南竹及杂木山土一分，特此竖碑，永远蓄禁。倘有不堪之徒无良侵害，拿获、报信者赏洋五元肆角正，处罚金洋拾元捌角正，鸣公赏罚，决不失言。首士陈渥畲、陈海山、方定云、张春茂民国十九年九月卢公会立”。

另一块残碑，好象是为黄花溪修路碑，缺损、磨损也特别重，其残碑上的部分字为：

“尝思：硚以补路什之一。路以续桥什之九。……

吾知免矣。独鹞麓山径仍然陡峻，尝以此路命江纠集，江乃仰大德，…意、逾险者庶不致举足促狭，有履道……路……。纠首罗正江、父洪熙 捐钱一千文……纠首刘宏载、罗光前捐……”。

这块残碑上有兴泰号捐四百廿文，还有肖、彭、龚、王、陈、张、石、朱、李、赵、刘、梁、周、蒋、陶、罗等众多姓氏捐款，其中乐安、浮青与江南人士较多。说明这条路确实为前后乡的南北要道。

这块残碑的纠首人之一刘宏载与鹞子尖横路上，刻在石壁上的纠首人江右刘洪哉应为同一人，只不过黄花溪刻碑的石匠按同音刻名了。这二块残碑应该刻于乾隆五十年。

乾隆五十年，黄花溪全线修路，罗正江正在汉口经商，遵其父罗洪熙之命，从汉阳赶回来修路。“尝以此路命江纠集，江乃仰大德，…意 ”。

以上这个罗正江，在鹞子尖横路上说自己是新化人，而这块主修路碑上却以黄花溪人的口气在说话，是什么意思？

我想罗洪熙与罗正江一定迁来黄花溪不久，他们以双重身份在黄花溪居住。我现在想明白了，为什么乾隆五十年属黄花溪的杉山村，后来属新化了，一定有一个象罗正江这样双重身份的人，后来回新化居住去了，私有化的山地也就随着带走了。难怪七十年代至八十年代黄花溪与新化海龙乡常常争山林权属而打架。

还有二块残碑上面刻字为：

“……大桥小桥并建，遐必……，不敢轻举，全仗族间绍周母子为之……募化善男信女……缺塌修致荡平……永垂不朽。”

这碑文很不全，与修桥修路有关，残碑中还能辨清王学昌、罗令江、罗思成和二位蒋姓等以及江西人办的永茂店捐款四百文。绍周与前面碑中王绍哉、王绍昌是不是有关联，或者也姓王有待进一步查访。

古道边最让人感动的一家

……大桥小桥并建，遐必……，不敢轻举，全仗族间绍周母子为之……募化善男信女……缺塌修致荡平……永垂不朽”。这块叙碑文引起我的高度注意，碑中的绍周母子是个什么人？一块碑中特别着重提到她，在过去女子无地位的情况下，真不简单。为此我又问了几位老人，大体情况如下：

这件事发生在乾隆五十年左右修路期间，那时修路是按地段由居住地族姓实行包干负责制。黄花溪全境那时地段分五段：杉山——缘奇桥一段；缘奇桥——大坪石界凸一段；石界凸——孟公岭一段；孟公岭——王家坪一段；王家坪——鹞子尖一段。这五段路仅石界凸——孟公岭一段的修路碑没找到，其余四段四块都有，上面绍周母子筹资是指修孟公岭——王家坪一段，因为这段路大桥小桥特多。再王家坪——鹞子尖一段为罗家人包了，碑上有纠首人罗正江和刘宏载。

绍周姓王，住在高桥处。王绍周家经营一小伙铺店，还兼营零卖。王绍周体弱多病，做不得重体力活，王绍周儿子年纪小，仅十来岁，因此里里外外、种田干活全靠绍周妻子一人。绍周妻子为人贤慧厚道、勤劳能干、能说会道、助人为乐，属阿庆嫂式人物。因此不仅地方称赞，过往客人都喜欢落脚她家。自从王姓族长领取修路任务后，绍周妻子利用与各方宾客打交道又熟的特点，积极筹措捐款，得到各方宾客的响应，纷纷解囊相助，有洞市的、江南的、梅城的、涟源的；更有新化的、宝庆的；还有江西永茂店等众多商家，终于为修路的资金筹措，立下了汗马功劳。因绍周母子修路为地方所做的突出贡献，地方特立碑称其事迹永垂不朽！自此以后王绍周母子住的地方称为王家坪，解放后我们的生产队也叫王坪队，村也叫王坪村，只不过后来八十年代搞登记的人将王坪村中的“王”误为黄花溪中的“黄”而改黄坪村了。

王绍周的后人后来移居本村的安塘冲，现在已经有近二百后人，黄花溪王姓大约五百来人。

第二篇：焦裕禄, 那些鲜为人知的故事

焦裕禄, 那些鲜为人知的故事

今年5月14日是焦裕禄离世50周年的纪念日。焦裕禄在担任兰考县委书记期间，带病坚持工作，带领群众治理内涝、风沙、盐碱三大灾害，深受百姓爱戴。焦裕禄去世之后，被树立为县委书记的榜样，成为一代代共产党人的楷模。如今，焦裕禄精神已经成为民族精神的一部分，让我们一起缅怀人民公仆的光辉事迹。

他是众人缅怀的人民公仆、干部旗帜，同时也是有家有口、有血有肉的普通人。

作为6个孩子的父亲，他一个月能挣多少钱，够养活一家老小吗？是一个什么样的女人在支持他，免除家庭的后顾之忧„„

他孜孜不倦的工作态度，他铁腕反腐的决心，他与灾害及病魔作斗争的无私与坚强„„一直是我们学习的榜样。

焦裕禄，那些鲜为人知的背后故事，从身边人口中娓娓道来。

高工资 无财产

上有2位老人，下有6个儿女，焦裕禄和所有男人一样承担着养家糊口的责任。而他所生活的年代，工资几乎是家庭的全部收入来源。

1962年始为兰考县委书记的焦裕禄，被定为14级干部。时任兰考县委宣传干事的刘俊生回忆：“当时我是21级干部，月工资51.5元，焦书记级别比较高，有130多元钱。”

在此之前，焦裕禄在洛阳矿山机械厂工作数年。工友张兴霖记得，焦裕禄工资有50多元钱，很多工人只有40多元，不过当时物价低，他们的生活相对宽裕。“工资低，物价也低啊，一斤猪肉才几毛钱，早饭吃油条、喝粥也就几分钱。”

无论在工厂还是当县委书记，焦裕禄都算得上“高收入阶层”，但焦家却经常吃不饱饭。“计划经济时代要凭票购物，粮票是按照职务、工种配给的，当时工人分粮多，干部粮食少。”焦裕禄任洛阳矿山机械厂一金工车间主任时的邻居张泉生回忆，“我一个月有59斤粮食，焦主任只有22斤，他家人口多，就那么点粮食怎么吃得饱啊！”他想给焦家点粮票，焦裕禄从来没要过。

有钱买不到，饿肚子也就罢了，蹊跷的是，如此高的工资，焦家却没有积蓄。焦裕禄回山东老家时，因为手头拮据，竟没能按家乡风俗给初次见面的侄媳妇包个红包。他去世后，除了常年佩戴的一块手表，没留下任何遗产。他的工资哪去了？

当年的兰考县葡萄架村大队会计孙世忠回忆，焦裕禄曾连续3个月在此调研，每天都交一斤二两的粮票和四毛钱作为伙食费。“好的时候能吃到馍，有时候就吃萝卜缨子、木薯干。”跟随焦裕禄下乡的刘俊生说，“他交的伙食费只多不少，碰到农民家里条件差的还会另给钱。”

原洛阳矿山机械厂工人吴永富第5个孩子出生时家境困难，焦裕禄送去了10元钱；工人刘辅臣妻子生小孩后想喝点小米稀饭，焦裕禄把仅有的2斤小米送到了他家。类似的故事听许多人讲起，焦裕禄工资高却一穷二白，这种怪账只有老百姓算得清楚。

背后的女人

人们谈起焦裕禄，却往往忽略了他背后的女人――徐俊雅。当年爱唱歌的姑娘与能拉会唱的焦裕禄结缘，携手走过兰考治“三害”的艰苦岁月，更在离开焦裕禄的漫长后半生，以一个女性的坚韧抚育6个子女成人。

“她操持我们这个家，确实不容易，有时会看见她坐在那里哭，但从没听她说过‘难’。”2005年，74岁的徐俊雅在41年的分离后追随焦裕禄而去，留在大儿子焦国庆记忆中的印象是“一辈子坚强”。

焦裕禄去世时，徐俊雅才三十出头，上有婆婆下有儿女，一贯清苦的家庭没有任何财产。“父亲去世前说，不能向组织伸手，遇到困难自己想办法克服。所以母亲非常辛苦，受了很多罪。”长女焦守凤至今记得，焦家小院里一年四季摆着破布和旧衣服，母亲浆洗后就着油灯纳鞋底。

1932年，徐俊雅出生在河南省开封市尉氏县一个书香门第。18岁那年，她循着焦裕禄二胡的旋律来到那个浓眉大眼的年轻人身边，从此琴瑟相调，成为“榜样”的坚实后盾和温暖港湾。

“家里一切事由母亲管理，父亲很少在家，没时间管我们。”在焦国庆印象中，他们见不到父亲很坦然，但一会儿看不见母亲就到处找。作为妻子，徐俊雅的深情是连条手绢也不舍得让焦裕禄洗的体贴，是寒冬里把他的衣服放在两层被子中间焐热的温暖。经常不着家的焦裕禄，一有空就拉起徐俊雅喜爱的二胡，悠悠琴声成为子女们对温馨家庭的长久惦念。

“父亲最喜欢一家团聚，只要在家就陪我们玩，讲笑话甚至打牌，他走后家里很多年都没有鞭炮声。”女儿焦守军对母亲的失落印象很深，“过年时她总是一边包饺子一边默默流泪，然后在床上躺一整天。”

几十年来，徐俊雅忍受着悲痛和思念之情，把焦裕禄的品德和家风一点一滴传递给儿女。尤其是对做过县委书记的儿子焦跃进，她最常说的一句话是，“你干得好，别人说你是焦裕禄的孩子，你干不好，别人也不会说你是徐俊雅的孩子。”

偷拍的照片

身披上衣、双手叉腰、眼望远方，这是焦裕禄照片中流传最广的一张，还曾印上邮票。如此充满意境的画面，竟是偷拍下来的。

作为全国最知名的县委书记，焦裕禄留下来的照片非常少，以至于在兰考的焦裕禄纪念馆内，很多场景只能靠绘画和雕塑再现。

“我给群众拍照片上千张，但给焦裕禄拍的只有4张，其中3张还是偷拍的。”焦裕禄在兰考的一年多时间里，刘俊生经常跟随下乡。如今已80岁高龄的他，讲起照片背后的故事仍兴致盎然。

1963年9月的一天，焦裕禄到老韩陵检查生产，在红薯地跟农民一块挥起了锄头。“这又激起我给他拍照片的念头，可是怕他阻止，就把身子转向另一侧，把镜头对准他，偷拍了一张他锄地的照片。”刘俊生说，以前每次拍照，焦裕禄不是把身子躲开，就是摇摇头、摆摆手。

随后，刘俊生又透过人群的缝隙，偷拍下了他蹲在花生地拔草、看花生长势的镜头。当天午饭后，焦裕禄继续到胡集大队查看泡桐生长状况。时隔50余年，刘俊生对当时的情景依然记忆深刻。

“焦裕禄把自行车往路边一放，说‘咱春天栽的泡桐苗都活啦，十年后，这里就会变成一片林海’。我看他那么兴奋喜悦，就掏出相机，当他叉腰走到一棵泡桐树旁时，又偷拍了一张。”

焦裕禄在泡桐前留影的那张照片传播最广，焦裕禄身后的泡桐就是著名的“焦桐”，如今已长成参天大树。

一同下乡的干部向焦裕禄建议合个影，焦裕禄说：“咱照相有啥用？”刘俊生趁机问出长久以来憋在肚子里的问题：“焦书记，每次下乡你都告诉我带上照相机，为什么不让我给你照相呢？”“我是让你多给群众拍些照片，这对他们是鼓舞，又很有意义！你不要想着跑前跑后给领导拍照片！”

几十年来，一想起焦裕禄，这番对话就盘旋在刘俊生心头。“焦裕禄在兰考有很多感人的镜头，我却没有拍下来，这是一个通讯干事的失职。”刘俊生至今仍为此感到深深的遗憾。

铁腕反腐

有一次，兰考县检察院工作人员在下乡检查中，发现一名生产队长“贪污自肥”，原来该队长利用职务之便，偷了1.2万块砖、9000片瓦、32棵树盖了3间瓦房。此外，还偷了920斤麦种。当时正值灾荒之年，粮食产量和社员收入都非常低，此事无疑加剧了群众的生活困难。

接到情况反映后，焦裕禄对此做了长长的批示，称之为“天灾之外的人祸”。在河南省档案馆，至今存有当年手稿：“„„这样的坏党员在群众生活严重困难的情况下，贪污盗窃发了大财„„不立即严肃处理绳以党纪国法，是不能挽回影响的，不能平民愤的„„”

生命最后的53天

住普通病房，没人知道他是县委书记；强忍疼痛，他把止疼针让给别人牵挂兰考；见到家乡的人就显出兴奋

“兰考就是我的家，走得再远，你也不能不关心你家里的事啊！”这句话，郑大一附院的老专家杨璧卿记了50年。当她劝已经病重的焦裕禄少些操劳时，焦裕禄这样回答。

焦裕禄生命中的最后时光，是在河南医学院附属医院（郑大一附院前身）度过的。当时焦裕禄被“强制”送到医院治疗，他选择了消化科的普通病房。当年在这里上班的医护人员见证了病痛中焦裕禄的无私与坚强，也见证了他直到生命的最后一刻挂念的还是兰考的老百姓。

75岁的杨璧卿，是郑大一附院急救中心的老主任，头发已经花白的她，仍清楚地记得50年前的一位病人――焦裕禄。“一提起焦书记，总感觉他还在我眼前一样，我这辈子都忘不了。”

那是1964年的春天，大学毕业的杨璧卿，分配到河南医学院附属医院刚刚一年多。

当时，杨璧卿在医院内西消化内科病区当住院医师，正是焦裕禄的管床大夫。

她回忆，那时的治疗手段很有限，经常有癌症患者疼得不停呻吟。但有位病人，从来一声不吭，他就是焦裕禄。她记得很清晰，焦裕禄大大的眼睛、高高的个子，喜欢披着衣服，很瘦。

由于病情较重，焦裕禄在郑州住了3天院，就被送到北京去会诊。会诊的结果是，晚期肝癌，全身淋巴结转移。

“查房的时候，经常看到他疼得满头大汗，可是他啥要求也不提。”杨璧卿说，那时，她和同事就在私下里议论，这人真坚强。

从北京回来后，省里有关方面的同志来医院看望焦裕禄，医护人员才知道他的身份――兰考县委书记。

现在有些县里来的干部，一来看病先自报家门，他们自己不说，跟班的也会过来交代。杨璧卿说，焦裕禄自始至终从没有提起过他的职务。

樊镜珍，时任内西消化内科病区护士。她说，当时医院也有干部病房，但焦裕禄选择住普通病房，后来医院为了照顾他，腾出一间大隔音间。“就是门厚点，玻璃是双层的，相对安静点。”

杨璧卿记得，焦裕禄的食欲非常差，一顿饭吃不了几口，医生说用点营养药，他都不让用，说给更需要的病人。“伙食影响肝脏，我建议他到营养食堂要点面汤甩鸡蛋，但他还是不同意，每次就是稀饭面条。”

尽管病痛缠身，行动已经非常困难，但只要见到医生、护士进门，焦裕禄总是尽量起身迎一下。后来，杨璧卿和医护人员都养成习惯，一进焦裕禄的病房，赶紧先摆手说“焦书记，你别动别动”，然后快步走到他身边。

“后来他越来越虚弱，但不起身也要欠一下身。”杨璧卿说，这种尊重让他们非常感动，现在想起来还想流泪。

随着病情越来越重，焦裕禄只能坐到床上。当时焦裕禄的主管大夫郭蓬芝今年已经83岁，她回忆说：“可他就没有正儿八经坐到过床上，长一个淋巴结都疼啊，焦书记是全身淋巴结转移，他都是半坐半倚在床上。”

“有时候，看他疼得汗水直往外冒，说给他打一针吗啡，焦书记也不愿意打，他说给别人打，自己能忍住。”郭蓬芝说，当时的止疼针只有吗啡，一个病区只批2～3针。

樊镜珍回忆，她曾发现焦裕禄的胳膊上有几处灼伤，问了他爱人，才知道那是他是为了转移疼痛，用热烟嘴烫的。

即使那么痛苦，焦书记也没有悲观和丧失意志。杨璧卿说。

杨璧卿查房时常遇到这样的场景，只要兰考县一来人，焦裕禄就会尽量起身迎到门口，拉着对方的手，说赶紧坐赶紧坐，精气神仿佛又回来了。

谈话从来不涉及病情，杨璧卿听到最多的就是泡桐树。“那时也不知道啥是泡桐，就听到他每次都关切地问，树长得咋样，种了多少亩了？”杨璧卿说。

杨璧卿回忆，到医院看望焦裕禄的很多是兰考农民。每次大家在外面等着，怕打扰焦书记，都是派两三个代表进来。焦书记一见到老乡，就会忙招呼让大家都进来，坐到床边上，用双手拉住大家，询问起兰考的情况：“前几天下大雨了，咱那里淹了没？”“咱种的泡桐树，长的咋样了？”

杨璧卿记得，有的乡亲见到焦书记很激动，会用很大的劲拉住焦书记的手，有的甚至会抱住焦书记痛哭流涕，焦书记就安慰大家不要难过。看到乡亲们大老远挎着篮子带来的鸡蛋、花生，焦书记坚决不要，他交代乡亲，咱们现在很多人还贫困，我在医院啥都不缺，你们把鸡蛋拿到供销社去换点盐吃。

送别乡亲，焦裕禄总要吃力地让人扶下床，慢步送出很远，眼中满是依依不舍。杨璧卿说，一到下雨的时候，焦书记就会站在窗前往外看，问他看啥呢，他说，不知道兰考那边下雨了没，有些群众的房子不好，不知道有没有漏雨的。

就在焦裕禄被送到北京会诊前，杨璧卿曾建议他在北京多住一些日子。可在北京只待了3天，焦裕禄就回到了郑州。焦裕禄后来解释，北京离家太远，还是郑州到兰考比较近，县里来人找他方便。

樊镜珍记得，从北京回来后，焦书记更虚弱了。白天黑夜，他都只能半坐着。因为淋巴结到处转移的结节，只要碰了就疼得要命。

来探视的家乡人常常给樊镜珍讲焦裕禄在兰考的事。樊镜珍这才知道，焦裕禄在兰考工作的475天里，走遍了兰考1800平方公里土地；他带领兰考人民同涝、沙、碱斗争，却顾不上自己的身体。

随着病情加重，焦裕禄身上的疼痛也越来越重，人瘦成了皮包骨头。他常常疼得浑身冒汗，汗水浸湿了衣服。他使劲咬着牙，牙都咬得快出血了。看着他疼痛的样子，杨璧卿说，焦书记，你喊出来吧，可是他也不喊。

进入1964年5月中旬，焦裕禄开始持续昏迷。5月14日，他永远闭上了眼睛，终年42岁。

樊镜珍回忆，焦裕禄去世后，病房里一片痛哭声，作为焦裕禄的护士，她忍着悲痛，为焦裕禄擦洗了身子、换了衣服。“焦书记已经瘦得不成形，身上到处是癌症转移点，他的最后时刻，该忍受了多大的痛苦啊！”樊镜珍说。

从当年3月23日焦裕禄被兰考县委“强制”入院到离世，只有53天时间。

焦裕禄去世后，樊镜珍整理物品时，在他的枕下发现两本书：一本是《毛泽东选集》，一本是《论共产党员的修养》。

链接》》相关资料

焦裕禄语录：那些直击心灵的话语

有这么一份焦裕禄语录，是经常陪焦裕禄下乡的原兰考县委宣传干事刘俊生记录、整理下来的宝贵资料。直白的话语闪耀着一个共产党人灵魂的光辉，在五十年后的今天，依然有着直击心灵的力量。

脚步?一个共产党人的为政信条

――吃别人嚼过的馍没有味道。

――没有抗灾的干部，就没有抗灾的群众；干部不领，“水牛掉井”。

――干革命就得敢闯！成功了，有经验；失败了，有教训。只要敢闯，就能从困难中杀出一条路来。

――有些人干工作平平静静，说什么“上游太辛苦，下游打屁股，中游最舒服”。他们不愿动脑筋，不愿动手，不愿学习，重要会议也不记录，对下情只是一知半解，或者是只知不解，不知不解，人云亦云，信假为真，没有肯定的结论，回答问题总是估计、大概、差不多、没有把握„„这是干革命吗？不！这是混革命。

――农村工作干部要做到：抬腿就能跑，张嘴就能说，提笔就能写，见饭就能吃，躺倒就能睡。

――干工作，要走上步，看下步，心里想着第三步。要走在工作的前头，争取主动，一步主动，步步主动；一步被动，步步跟不上。

――我们要带上本子，发现什么问题，立刻记下来，回去再对照毛主席著作想一想，找出解决的办法，总结出经验。这就是说，白天要搞调查研究，晚上要“过电影”。

――这棵泡桐树，树干这样粗，树叶这样茂，没有扎得很深的根是不行的。你们是南方人，远离家乡，阔别亲人，这是为了革命，这是党的需要。只要在群众中扎下根来，你们的工作就像这棵泡桐树一样，根深才能叶茂。

印记?一个县委书记的家风

――啥是丢人？好吃懒做，贪图享受，才是真正的丢人。

――书记的女儿和工农子弟一样，都是革命的后代，没有什么特殊性，不能高人一等。如果说有什么特殊，那就是比别人更要好好学习，更要热爱劳动，更要艰苦朴素。

――你们说救济的条件是：家在灾区，生活困难，本人申请。那我家即不在灾区，本人又没申请，为啥救济我呢？

――孩子们生活在新社会，长在红旗下，没有受过旧社会的罪，不懂得什么叫甜和苦；不懂得种庄稼的艰辛，不知道爱惜粮食。这样下去，将来就有可能被剥削阶级思想侵蚀俘虏。

――咱立个家规：今后，不管谁，都不准看“白戏”。演员演戏，花费了很多辛勤劳动，看戏不买票，就是剥削行为！

――你们不要以为她是县委书记的女儿，就另眼看待。把她分配到酱菜组，干些脏累活，对改造她的思想有好处。

――鱼塘是集体的，怎么能让我一个人尝鲜？如果大家都不遵守制度，乱尝鲜，集体财产不就变成私有财产了吗？

――目前，国家正处在困难时期，咱要为国分忧，过几年紧日子，如果一个共产党员整天想的是穿戴吃喝，不讲革命工作，那怎能行呢？朴素的土气，就是革命的正气。等到国家富强了，群众生活富裕了，我自然也就穿好衣服啦！

――作为一个共产党员、革命干部，不管其资历深浅、地位高低，都是人民的勤务员，绝不能凭借自己的地位捞取特权，更不能以功臣自居，为自己的享受开方便之门，或者给自己的亲友发放所谓关心他们的“优待券”。

背影?一个革命者的生死选择

――病，是个欺软怕硬的东西，你压住它，它就不欺负你了。

――我的病没什么，兰考是个灾区，那里有许多工作在等着我。我怎能安得下心躺在这里休息呢？把病查清楚后，我要回兰考去，一边治疗，一边工作。

――一住院，听到的见到的都是病，跑进了病圈子，轻病也能重三分。工作的乐趣可以驱散疾病的痛苦。这样对战胜疾病反而有利。

――拼上老命大干一场，决心改变兰考面貌，不达目的，死不瞑目！

――有病更应该学习，因为这是病人的精神食粮。有了精神食粮，才能正确对待疾病。

――“除三害”是兰考人民的迫切要求，是党交给我的光荣任务，你们一定要搞好，我检查一下病，回来还要听你们的汇报。

――我活着没有治好兰考的沙丘，死后，希望把我埋在兰考的沙丘上„„要看着兰考人民，把沙丘治好。我死后，不要为我多花钱。

第三篇：鲜为人知的名人故事

鲜为人知的名人故事

《文天祥少年正气》

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。

《陈平忍辱苦读书》

陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

《陆羽弃佛从文》

唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！

《少年包拯学断案》

包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

《万斯同闭门苦读》

清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为

一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

《唐伯虎潜心学画》

唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

《林则徐对联立志》

这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。

《文天祥少年正气》

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。

《叶天士拜师谦学》

叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。

《李清照少女填词》

宋代女诗人李清照才思敏捷，一生留下了许多千古绝唱。她个性爽直、自由、不羁一格，从小就表现出过人的文学天赋。这个故事讲述的就是她触景生情，即兴填词的故事。

《杨禄禅陈家沟学艺》

杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。不过，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。

《王献之依缸习字》

王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。他自己也是东晋著名的书法家。王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪

敏，而且还特别喜欢习字。王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分！

《朱元璋放牛读书》

放牛娃出身的朱元璋，从小连私塾都没有念过，但是他聪颖过人，勤学好问，终于成为建立明朝的开国皇帝。

《柳公权戒骄成名》

柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。

《匡衡凿壁偷光》

西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

《屈原洞中苦读》

这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

《王十朋苦学书法》

王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。于是，他痛下决心，一定要练好书法。终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。

《王羲之吃墨》

被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。

《范仲淹断齑划粥》

范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。

《车胤囊萤照读》

车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。囊萤照读到底是怎么回事呢？从我们要给大家讲的这个有趣的故事，你一定会明白。

《司马光警枕励志》

司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

《张三丰创太极》

张三丰，名全一，又名君实，号三丰，又号元元子，因不修边幅，又名张邋遢，辽东懿州（今辽宁彰武西南）人，明朝英宗时被封为“通微显化真人”。关于他的传奇故事当时曾经广泛流传于民间，甚至把他看成了神仙。我们大家都知道太极拳吧？太极拳最大的特点就是柔中带刚！你知道张三丰到底怎么创造的太极拳吗？本片要说的，正是这个故事。

《诸葛亮喂鸡》

诸葛亮，字孔明，东汉三国时期徐州琅琊郡阳都县人，是我国历史上著名的政治家和军事家。如果你看过《三国演义》，肯定不会忘记诸葛亮。至今，诸葛亮的智慧一直被后人所传颂，许多人甚至把他当作了智慧的化身。可是你知道吗，在诸葛亮的小时候，为了上学，发生过一些故事，好玩极了！

《玄奘苦学佛法》

玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。

《岳飞学艺》

民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。理想不是一只细磁碗，破碎了不有锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。理想就在我们自身之中，同时，阴碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中。理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑

《文天祥少年正气》

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。

《陈平忍辱苦读书》

陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

《范仲淹断齑划粥》

范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。

《岳飞学艺》

民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。

1,贝多芬拼搏成长

大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学,十七岁时患了伤寒和天花之后,肺病,关节炎,黄热病,结膜炎等又接踵而至,二十六岁不幸失去了听觉,爱情上也屡遭挫折,在这种境遇下,贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉”.在与生命的顽强拼搏中,他的意志占了上风,在乐曲创作事业上,他的生命之火燃烧得越来越旺盛了.王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。他自己也是东晋著名的书法家。王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分！

第四篇：古马公司简介（精选）

公司简介

南京古马工艺制品有限公司成立于2002年3月18日，法人代表为纪孝宁。公司占地22亩，生产车间三幢合计3000平方米，并且拥有精品展示大厅两层共3800平方米，工厂拥有传统的木工技术和先进的木工设备，有员工50名，管理人员5名，技术工人40名，后勤人员5名。公司主要生产红木家具，红木工艺品，实木门窗，楼梯等，是南京地区为数不多的专业化生产型工厂。

我公司主要用来生产家具的木材有印度小叶紫檀，马达加斯加大叶檀，缅甸大红酸枝，缅甸花梨木和非洲花梨木等，我们有稳定的木材供应商，有江苏舜天国际集团机械进出口股份有限公司，上海沪瑞实业有限公司，宁波市红光装饰材料有限公司，宁波宁电进出口有限公司，湖州新荣闯木业有限公司，中轻资源进出口公司，嘉善昌海木业有限公司，宿州市东森木业有限公司等等，我公司每年都从以上公司进口300万左右的木材。

我公司的机械设备相当齐全，有平刨机2台，压刨机2台，拉锯5台，铣床3台，打眼机3台，磨光机3台，还有先进的电脑雕刻机3台，可以组成两条专业的生产流水线，批量生产速度更快，产品质量更高。

我公司成品齐全，现有的成品中，有价值40万的小叶紫檀皇宫椅，价值38万的大叶檀卷书沙发六件套，价值28万的大叶檀全雕龙写字台，价值44万的大叶檀山水人物顶箱柜，价值30万的大红酸枝卷书沙发十一件套，总共展厅高档产品价值总计约2500多万。

我公司与同行业其他一些企业相比，主要优势在以下几点：

1、公司起步较早，我公司虽然2002年成立，但法

人纪孝宁早在80年代已经在红木家具行业打

拼，公司的规模在南京地区较大。

2、我公司机械设备齐全，并且先进，平刨，压刨，拉锯，铣床，打眼机，磨光机，还有电脑雕刻机，所有的木工机械一应俱全，不需要委外加工。

3、我公司产品质量更加高，这点得力于领导对产品

质量的重视，更重要的是我们拥有20名元老级的木工师傅以及我公司坚持无污染的传统生漆

工艺。

4、我公司有雄厚的资金，在年底我们更是加紧进口

木材，加大家具生产量，加大企业产品宣传力度。

第五篇：人民英雄纪念碑鲜为人知的故事解析

人民英雄纪念碑鲜为人知的故事

人民英雄纪念碑鲜为人知的故事 2008年05月04日 10:54:05 浙江文明网 来源： 浙江日报 作者： 王 婷 编辑： 毛昌伟

纪念碑浮雕《百万雄师渡长江》初拟画稿线描图。

当年纪念碑浮雕创作室内景。

当年加工碑心大石料的场所。

今年五一节的北京画院美术馆格外热闹，正在这里举行的“开篇大作——人民英雄纪念碑落成50周年纪念展”吸引了四面八方的来客。在络绎不绝的观众中，有不少是当年参与纪念碑设计、建设的艺术家、设计者、石工等历史见证人。

50年后再聚首，历史见证人有着与旁人不同的感触。年近80的陈淑光说：“当年我们从各地被挑选出来聚在一起接受培训，记得范文澜还给我们上过近代史课，年轻人一起下乡体验过生活，那些日子我永远铭记。”陈淑光的叙述很真切。82岁的刘士铭是坐着轮椅来观展的，当年还是小伙子的他参与纪念碑建设时的主要工作是给老先生做助手，“老前辈们一丝不苟的工作态度让我受益一辈子。”64岁的陈光铭满怀深情地注视着纪念碑奠基碑文，当年赶制奠基石的就是他父亲陈志敬，他至今还清晰记得全家帮忙的场景，“我一直惦记着这块奠基石，至今还珍藏着那些刻石的工具。”陈光铭的讲述很动情……

正是这些历史见证人的七嘴八舌，与“开篇大作”的珍贵史料相互补充印证，为人们揭开了纪念碑建设背后鲜为人知的故事——

“人民英雄永垂不朽”8个字毛主席共写了3幅

瞻仰过人民英雄纪念碑的人都知道，纪念碑正面的碑文为毛主席题写的“人民英雄永垂不朽”8个大字，纪念碑背面则是毛主席起草、周恩来总理书写的150字碑文。

“人民英雄永垂不朽”8个大字，毛主席共写了3幅，当时他还给工作人员带来口信说，要多请专家们提意见，问哪一幅可以用，也可以从这3幅字中选一些可取的字重新编排，如果认为写得不够好，还可重写。现在纪念碑上的8个大字，就是工作人员征求专家们的意见后，从3幅字中分别取字重新编排的，充分体现了毛主席的书法神韵。

为写好纪念碑背面的碑文，周总理那时每天早晨的第一件事，就是写一遍碑文，他前前后后共写了40多遍，最后选了自己最满意的一篇。

纪念碑碑心石采用的大石料荒料重达300吨

在天安门广场高高耸立的人民英雄纪念碑雄伟庄严，但在交通设备比较缺乏的建国初期，巨大的碑心石又是如何开采运输的？

从当年的记载中可以看出，当时选用的是青岛浮山所产的紫百合色花岗岩作为碑身用料。纪念碑的碑心设计为整块大石料。1953年在青岛浮山开采出的大石料荒料，长15.3米，宽3.55米，厚2.1米，重300吨。进行第一次加工整形后减重至280吨。当时一位鞍山老起重工张合符，凭借多年经验提出可以采用滚木及推土机一步步牵引滚移的古老办法，终于解决了搬运难题。8月9日起运，9月27日到达青岛车站。经过多天的运输，最后大石料于10月13日到达当时的首都前门西站。然后再在路上用钢管交替铺垫，滚动运输，从前门西站到广场纪念碑工地，几百米路用了几天才运到。最后完成的碑心石长14.4米、宽2.72米、重约60吨。

林徽因墓碑上的装饰图案

正是她为纪念碑设计的图案

人民英雄纪念碑的浮雕花纹图案一直十分重要，不仅是纪念碑的建筑装饰组成，也生动地表达了人民对英雄的崇高敬意，浮雕花圈则表示着对英雄的永久纪念。

林徽因与梁思成是纪念碑上的花圈纹饰的重要参与设计者。他们采用百花和卷草作为碑座装饰纹样的主题，而在不同的位置上用不同的方式以求变化，以取得建筑物本身各部分所要求的装饰效果。

据纪念碑的设计资料所载：“百草花纹是我国历代人民所熟悉而喜爱的题材，有悠久的优良传统……而在细节各部如花朵、花梗、卷叶、丝带等，包含着崭新丰富的内容和现实的形象，能活泼地表现出我们自己这时代的精神。”

1955年，林徽因病逝后，由人民英雄纪念碑兴建委员会负责林徽因墓的修建施工，梁思成亲自为她设计了墓与碑，墓碑上采用的浮雕装饰图案，正是梁思成与林徽因共同为纪念碑设计的图案。林徽因与她设计的图案永远相伴，长眠于八宝山革命公墓。

现场的观众无论男女老幼，都带着庄严肃穆的神情，“品读”着纪念碑的“前世今生”，在这里，纪念碑的意义穿透了历史一直影响到现今，纪念碑的艺术价值、历史价值、社会价值以及建造纪念碑的过程和经验，都是后人可以从中汲取养分的宝贵财富。