(必修2)《诗三首》导学案答案(吴立光)教师版

第一篇：(必修2)《诗三首》导学案答案(吴立光)教师版

★★★★★监利实验高中导学案★★★★★★

必修2《诗三首》导学案答案

年级： 高一

学科：语文

模块：必修2

章节：第二单元第7课

编者：吴立光

编审：胡超庆

班级：＿＿＿＿ 姓名：＿＿＿＿ 评分：＿＿＿＿

《涉江采芙蓉》

信息筛选：

明确：

1、五言诗，古代诗歌体裁。全篇由五字句构成的诗。汉代以前，偶有五言的诗句，但没有完整的五言诗。五言诗是在两汉民谣和乐府民歌中首先产生和发展起来的。据《汉书·五行志》扣《尹赏传》所引西汉成帝时歌谣，已为完整的五言形式；东汉时的《陌上桑》《江南可采莲》等，已是比较成熟的五言作品。东汉末年无名氏《古诗十九首》的出现，标志着五言诗已经达到成熟阶段。至建安和魏晋南北朝时期，五言诗已“居文词之要”（钟嵘《诗品》），成为最盛行的诗体，出现了大批名作。

2．西汉至东汉400年间的诗歌创作，包括文人创作和民间歌谣。汉代诗歌是在《诗经》《楚辞》和秦、汉民歌的基础上发展起来的，大致经历了从民间歌谣到文人创作、从乐府歌辞到文人赋诗即“古诗”、从四言体到五言体、从骚体到七言体，从叙事诗到抒情诗的发展过程。其中以两汉乐府民歌和东汉后期无名氏文人五言古诗的成就最高，影响最大。《古诗十九首》是东汉文人五言诗的代表作品，有很高的艺术价值。它是五言诗达到成熟的标志，在我国诗歌发展史上有着很高的地位。刘勰在《文心雕龙》中称誉它为“五言之冠冕”，钟嵘在《诗品》中称它为“一字千金”。3．中国历代文学理论研宛者对<古诗十九首》评价很高，而后世也多有仿者。西汉陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而东晋的陶渊明，南朝宋代的鲍照等，也都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。

合作探究：

明确：

诗歌翻译

涉江/采芙蓉

涉江／采芙蓉，兰泽／多芳草。采之／欲遗谁？所思／在远道。还顾／望旧乡，长路／漫浩浩。

同心／而离居，忧伤／以终老。

能力提升：

一、4、涉江采芙蓉

踏过江水去采那朵莲花，到兰草生长的沼泽地采兰花。采了花要送给谁呢？想要送给那远在故乡的爱人吧。

回头望望远处那曾经的家，却又长路漫漫无边无际。漂泊异乡两地相思，在思念的愁苦中忧伤以至终老。

二、1、明确：夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”“莲花过人头”的湖泽之上，可能一年一度的采莲活动已经很盛行了。兰草生长的沼泽里兰花盛开得正旺盛。游子采芙蓉送给家乡的妻子，采摘花草赠给远方的亲人，这种举动在古代诗歌里多有表现。湖岸泽畔，还有着数不清的兰蕙芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人。岂不更教人心醉？

明确：起首两句是平缓的叙述。“芙蓉”“兰泽”“芳草”等意象，让人顿感抒情主人公形象的雅洁以及所表达的感情的纯洁、美好。

2．明确：延续着第一、二句”芙蓉”“兰泽”“芳草”的幽香，美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。主人公注视着手中的芙蓉默然无语。徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻又能送给谁呢？这一朵朵美丽的鲜花是送不到远方的爱人那里的啊！

明确：“采之欲遗谁？所思在远道。”这两句自问自答，语气也是较为缓和的，不过“远道”一词已为下面的情绪转折透露出一些消息。人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但有时将人物置于美好、欢乐的采莲背号上。抒写独自怀远的忧伤，正具有以“乐”衬‘‘哀”的强烈效果。

3．明确：这两句空间突然转换，远方的游子此刻正带着无限忧愁，回望着家人爱人所在的故乡。他望见了故乡的山水、望见了那在江对岸湖泽中采莲的妻子么？显然没有。此刻展现在他眼前的。无非是漫漫“长路”，和那阻山隔水的浩浩烟云l

明确：“还顾望旧乡，长路漫浩浩”将’‘远道”的意思说尽。“还顾”一词，动作性和画面感很强，读者似乎看到主人公孤羊、忧愁、怅惘地立在船头，徒劳地往故乡的那个方向张望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔细计算的迢迢路程！“漫浩浩”一词，读起来即给人以路途绵延无尽的感觉。故乡在哪儿？“所思”在哪儿？至此，抒情主人公感情痛苦到极点。可是，这两句并没有直接点明主人公的痛苦，这样，给读者留下了很大的想象空间，具有含蓄不尽的效果。★★★★★监利实验高中导学案★★★★★★

4．明确：这是痛苦的浩叹，它仿佛来自万里相隔的天南地北，这是一对同心离居的夫妇那痛苦的叹息！这就是诗之结句所传达的意韵。最后两句也并没有顺接上面两句，而是从眼前想到此后的生涯，主人公更深的担忧是，如果两个相爱的人此生都不能相聚相守，那就只能是“忧伤以终老”了。黯然的情绪真是令人销魂！

明确：当读到结句时，让人感觉到：此诗抒写的思念之情虽然那样“单纯”，但由于采取了如此婉曲的表现方式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑，震荡起撼人心魄的巨声。在哀伤中老去，这多么令人心碎！

规律总结：

一．明确：芙蓉，即荷花。荷花给人以清幽、高洁的感觉。屈原的作品里也视“荷”为香草，认为它具有美好的品质。因此，起首“涉江采芙蓉”一句，营造了清幽、高洁的意境。花草娇嫩美丽，同时又给人欣砍向荣的感觉。以花草赠亲朋，既传达了对亲朋的关怀、思念等感情。又寄托了对亲朋的美好祝愿。采摘花草送给远方的亲人．这种举动在古代诗歌中常出现。例如王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”还有灞桥折柳。现实生活中情人节送玫瑰，母亲节送康乃馨。

二．明确：可用以下三种方法：

1．通过诵读，直接品味本文的思想感情。2．通过分析，抓取意象，透过意象把握思想情感。

3．寻找文中关于文章主旨的表达情感的语句。

拓展探究：

明确：异：两首诗歌所寄托的外物有所不同．《涉江采芙蓉》借“芙蓉„‘兰泽”“芳草”的幽香等美好欢乐的情景来以乐景衬衷情，而《庭中有奇树》则是以树为寄托物。另外．《涉江采芙蓉》结句哀伤不止，而《庭中有奇树》则自我宽慰。

同：两首诗都采用了先扬后抑的写法。前面六句．诗人对于花、树（意象）的珍奇美丽极力赞扬，最后两句点明了全诗的主题。两首诗歌都意境高洁、清幽。含蓄不尽。余味悠长。

《短歌行》

信息筛选

明确：全诗可分四层：前八句为第一层，诗人慨叹人生有限，抒发了诗人对时光流逝、功业未成的深沉感慨；次八句为第二层，通过思念贤才、宴饮嘉宾的描写，表现了诗人求才若渴的心情；

再次八句为第三层，写对贤才的仰慕，想象贤士到来，畅叙情谊：最后八句为第四层，写贤才择主和自己希望搜揽人才以完成统一大业的宏伟怀抱。

分析鉴赏

1．明确：为了实现统一中国的雄心壮志，曹操虽然取得了许多成就，但也遇到了不少挫折和失败。他深感奋斗中的艰难，也因年岁增长，光阴流逝，理想尚未实现而忧愁，所以才有人生短暂之叹。但这一．‘叹”不是无所作为者、蹉跎岁月者、不思进取者的消极之“叹”，而是一位渴望得到贤才帮助以实现建功j业雄心的英雄之叹。“人生几何”“去日苦多”是进取中的忧叹、追求中的苦闷．表达了诗人抓紧时机、大干一番事业的强烈愿望，隐含着的仍然是积极昂扬的精神。2．明确：这四句借用《管子·形势解》中的话和周公“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤士”《<史记·鲁周公世家》)的故事，来说明一方面诗人自己感到生命易尽，一方面则更加激励他及时建功立业的思想，渴望有更多的有才能的人来帮助他实现他的政治埋想。

合作探究

明确：(l)诗歌用典贴切。特别是化用《诗经》里的诗句，好像出自一个人的口，贴切自然。最后，又引用“周公”作比，突出自己对人才的渴求之恳切，都非常到位。

(2)文章抒情、议论、叙事三者结合紧密，既有对客观生活的描绘，又有对自己主观精神的抒发．志向高远，气韵沉雄，想象丰富，体现了曹操诗歌的艺术特色。

《归园田居》

信息筛选

明确：标题明确告诉我们作者要回到田园生活；“归”字是这首诗的题眼。

合作探究

一、1、明确：尘网，樊笼。

（1）明确：“尘网”“樊笼”比喻官场生活。（要特别注意，“羁鸟”“池鱼”是陶渊明自比。）

（2）明确：对官场生活的厌恶“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对钩心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋来年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在自己政治斗争的罗网之中，因此他十分痛苦。“一去三十年”，实应为“十三年”。用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。2 ★★★★★监利实验高中导学案★★★★★★

2．明确：”性本爱丘山”“守拙归园田”。

（1)明确：“误落尘网中。”入仕做官，非其本性使然。而是一大失误。（注意炼字“误”）其实．这一个”误”字，一“误”多年又何尝不是带着期望的自投罗网。在几经坎坷，在官场中碰得头破血流，看透了官场卑污之后，一个“误落”发出了陶渊明无限的人生辛酸。这是人生翻然醒悟后的绝唱。是一位哲人看透世界后的箴言。于是，此时在他心目中，恬静的农村是唯一的干净乐土了。环境之劣．时间之久．催促着他确实应该归向园田了！

“韵”指人们的气质性情的素养。“少无适俗韵，性本爱丘山”表明自己的性格与世俗官场生活不适应。“适俗”就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操。显示了不同流俗的高尚情操。第二句写自己流连山水喜爱田园。表明归隐田园的意向。

“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因。但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息。

(2)明确：“守拙归国田。”

(3)明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈。怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心。官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑。没有自由，所以诗人耙自己比作。‘羁鸟”“池鱼”（结合陶渊明辞官原因：不为五斗米折腰的故事）。

小结：所以“归固田”是为了保持自己精神上的自由和独立．

3、明确：归向园田。

（1）明确：方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣。

（2）明确：恬静，幽雅，空阔而简陋，一片宁静，一片和谐．一派迷茫，一派朦胧，这是美似仙境的田园．让诗人弃官归隐，流连忘返。“方宅卡余亩，草屋八九同，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋。地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地．是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋予前边，环境是多么幽雅美丽！

诗人捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画面，有近有远。有声有色，有淡有浓，有活泼有生机．有朴拙自然的趣味。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶．表明了诗，、追求恬淡生活和平静和谐的心境。

能力提升

1．解读明确：“少无适俗韵”是写少年时我没有迎合世俗的本性。点明少年天性纯真的本色。着一“少”字，又与后面成年后“误落尘网”形成对照。也暗含对少年时天真质扑的追忆和留恋；

“性本爱丘山”，这句诗中的“性本”二字，揭示出诗人内心深处喜爱丘山的自然本性，正因如此，才有后文的“归园田”；“误落尘网中”的“误”字．则把不幸落入尘网、走进官场的情形生动地表现出来，包含诗人不自觉、不得已之情。

2．解读明确：在这几句诗中，诗人把官场中的自己比作是关在笼中的鸟，是水池中的鱼；而把自己向往的田园生活说成想念的旧林、思念的深潭，表达了诗人对官场生活的厌恶和对田园生活的向往。

3．解读明确：前四句先写居住的环境：在方圆十几亩的宅地上，有八九间简陋的茅屋草舍，房后种植有枝高叶密的榆树柳树，屋前排列着桃红李白的果树，平平常常．普普通通．却是另一个天地。下面“暧暧远人村，依依墟里烟”是远观，在这幽暗的远离人世的村落里，不时飘出缕缕炊烟，狗在深巷里叫，鸡在树顶上啼。狗吹鸡鸣一如榆柳桃李那样普通而常见，但较之“尘网”来说。却是诗人求之不得的美好景物。

4．解读明确：“户庭”即起居处所。“尘杂”指人世间的杂务，主要指过去官场的案牍和应酬一类琐事。虚室，，空寂的房间，实指无官一身轻。没有人事滋扰的悠闲。跟《归国田居》之二“白日掩柴扉．虚室绝尘想”为同一境界。

5．解读明确：“樊笼”即上文说的“尘网”。是禁锢人的牢笼和罗网，使人有“羁鸟”“池鱼”之感。既然如此，那么一旦冲出罗网。返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、处处皆春了，即使一草一木也感到格外亲切而欣慰。在“密网裁而鱼骇，宏罗制而乌惊”的世界里，大自然的一切都是陶渊明神往的。

作业设计：

2．答案明确：南山坡下有我的豆地．杂草丛生，豆苗长得很稀。清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息。草木覆盖了狭窄的归路，夜薅打湿了我的粗布上衣。衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。“种豆南山下，草盛豆苗稀。”这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。起句很平实，就像一个老衣站在那里说话．让人觉得很亲切。为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦．但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。路窄草长．夕露沾衣．但衣服打湿了有什么可惜的呢？这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”．使得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更蕴涵了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。

这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。陶诗于平淡中叉富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一人．却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实．后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。

第二篇：(必修2名著导读)《论语》导学案(吴立光)教师版

★★★★★监利实验高中导学案★★★★★★

《论语》导学案

年级： 高一学科：语文模块：必修1章节：名著导读

编者：吴立光编审：胡超庆班级：＿＿＿＿姓名：＿＿＿＿评分：＿＿＿＿

导语：翻开人类社会的文明史，每个领域、每个时期都产生过具有巨大影响的世界名著。世界名著不仅带给我们阅读的美感，更重要的是带给我们思维方式的革命和观念的更新。在名著的背后，往往站着一位伟人，他们和他们的思想，改变了世界的面貌。然而，对于广大青少年读者来说，普遍存在对名人名著“知其然，不知其所以然”的困惑，而名著，是人类进步的阶石，它在与物质世界的比照中，体现了精神的价值和力量，这是当代人最需要的精神食粮，也是最深层的素质培养。

今天，我们提倡阅读名著，是为了加强对青少年的素质教育，通过通俗、生动、简明的导读，使青少年对于中外历史上做出过杰出贡献的著名人物有更加切实的了解，对于曾经并继续产生重大影响的名著有一定的领会，从而开阔视野、启迪思维、调整和完善知识结构。下面请随我们一起走进名著，感受名著的魅力。

名著导读之《论语》导学案

学习目标:

1.理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句,进一步培养文言阅读能力。2.感受孔子光辉人格魅力,提高个人的思想道德修养。

3.联系自身学习实际,体会课文丰富的内蕴,端正学习态度,改进学习方法。教学重点:

1.结合孔子的经历,分析《论语》一书的主要思想内涵。

2.重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。学习难点:

深层理解《论语》内蕴;引导学生取其精华去其糟粕。学习方法1.诵读法。

2.讨论评点法。学习时数:二课时教学过程:

第一课时

一、导课:

1、百代馨香, 德配天地万世师表, 道贯古今

2、删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世;赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千

3、“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。”------1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言

4、孔子,是一个志在报国又无人重用的闲人,又是一个周游列国、苦寻门路的忙人,更是一个到处碰壁、从不回头的强人。

二、孔子

孔子,(前551~前479),名丘,字仲尼,春秋末年鲁国陬邑人,思想家、政治家、教育家,儒家的创始人。被誉为“万世师表“千古圣人”,世界十大思想家之首。

孔子生于周灵王二十一年(公元前551),生有异质,学无常师。尝问礼于老子,学乐于苌弘,学琴于师

襄。聚徒讲学,从事政治活动。年五十摄鲁国相事,其后不用,遂周游列国,年六十八返鲁。卒于敬王四十一年(公元前479),年七十三。(一)、孔子的历史贡献

1、删《诗经》《尚书》,定《礼记》《乐记》,赞《易经》,修《春秋》,以传先王之道。

2、兴办私学

孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。——《史记·孔子世家》 他开创了私人讲学的风气,广收门徒,收的学生不管贫富贵贱,据说有3000弟子,其中优

秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国,晚年专心从事古代文献整理与传播工作,致力于教育,整理《诗》、《书》等古代典籍,删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。(二)、孔子的思想

他在鲁国做过官,又曾游说四方,一生的主要活动是聚众讲学,由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家。

孔子经其终生倡导和历代儒家的发展,使中国儒家学说成为中华文化的主流,作为中国人的指导思想逾两千余年。

孔子思想体系的核心是德治主义,他执着地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是

“礼”,德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施放人”的忠恕之道”,以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。

孔子倡明“天人合一”之教,以善处人与自然的关系,他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”,也要“爱物”的道理。

孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政,使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会,通过潜志躬行“内圣外王之道”,以达到“天下为公”、“大同世界”:之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远,他才被中国人尊为至圣先师,万世师表。(三)、【颁奖辞】

中华文化的先驱:孔子

他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门,阳光从那错开的门缝间挤出来,于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧,劈成了一道道深深的印痕,它留下的不是疼痛,而是刻骨铭心!于是,子子孙孙有了一条光明的大道。(四)、孔子及儒学的命运

孔子门人及其后学均推尊孔子。亚圣孟子认为,孔子所行的“圣人之道”,是遍及自然界和社会的至高准则。

先秦诸子对孔子毁誉不一

道家以自然无为为宗旨,蔑视礼法,对于儒家的礼仪道德持否定态度。

墨家对于儒家学说非议颇多,批评孔子的“述而不作”,主张“述而且作”,批评孔子和儒家的繁琐礼仪。

法家学说思想上与儒家对立,商鞅认为,孔子学说与法家农战思想对立,致使国家“必贫而削”。韩非对孔子个人颇为尊重,但他认为孔子学说不合时宜。当时民间一般看法:孔子是博学成名的大学者。*董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”臣愚以为:“诸不在‘六艺’之科、孔子之术者,皆绝其通,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”——汉董仲舒

*天不生仲尼,万古长于夜。意思是: 如果没有孔子,中国的历史会比黑夜还长.*汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公”唐代开始加封为“文宣王”

元代又加封为“大成至圣文宣王”明代以后封为“大成至圣先师”*赵普“半部《论语》治天下”罗大经《鹤林玉露》载:

赵普再相,人言普山东人,所读者止《论语》„„太宗尝以此语问普,普略不隐,对曰:“臣平生所知,诚不出此。昔以其半辅太祖定天下,今欲以其半辅陛下致太平。”*五四时期的评孔思潮

五四时期,孔子及其学说的历史命运经受了一次空前严峻的时代性考验。新文化运动要破除以孔子之道为代表的中国封建主义文化信念、价值体系,要对历史的孔子及其学说进行重新认识,将它从封建主

义意识形态中拯救出来;要树立民主与科学的精神,进行民族文化心理结构的根本改造。

*1974年1月18日毛泽东发动“批林批孔”运动。在山东曲阜孔庙大成殿前开的批林批孔大会于丹在“百家讲坛”开讲《论语》心得

*子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

三十而立就是建立心灵的自信。物质的东西越多人就越容易迷惑。

知天命就是内心有一种定力去对抗外界。耳顺就是悲天悯人理解与包容。

只有建立内心的价值系统,才能把压力变成生命的张力。*孔子思想的世界影响

日本当代学者金古冶:“日本自古以来就收到孔子的巨大影响,获益颇深„„近年来孔子思想对于日本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子言论的《论语》如今仍在日本受到广泛推崇。”

新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀:“从治理新加坡的经验,特别是1959到1969那段艰辛的日子,使我深深地相信,要不是新加坡大部分的人民都受过儒家价值观的熏陶,我们是无法克服那些困难和挫折的。”这些价值观“为新加坡的繁荣进步做出了贡献。”

三、《论语》

1、《论语》是早期语录体散文 ,记载孔子及其弟子的言行,由孔子弟子及再传弟子纂录而成。

2、《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典。

3、在表达上,《论语》语言精炼而形象生动,是语录体散文的典范。

4、在编排上,《论语》没有严格的编纂体例,每一条就是一章,集章为篇,篇、章之间并无紧密联系,只是大致归类,并有重复章节出现。

5、《论语》记录孔子的言论大致有四种体式:格言体、答问体、对话体、议事体。

四、拓展延伸，感悟联想

1、儒雅的君子风度

【原文】

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【注释】

(1)子：古人对男子的尊称。《论语》中“子曰”的”子”都是对孔子的称呼，义同“先生”。(2)时习：按时温习，练习。(3)说（yuè）：同“悦”。

(4)朋：古时同门为朋，同志为友。同门就是同一师门，也就是同学的意思。(5)愠（yùn）：怒。▲补注⑴、君子

本敬称官大人，孔子用来特指儒家的理想人格，它的对词是“小人”。⑵、悦、乐

这体现了中国现世乐感文化的人生观，不同于基督教、佛教的罪感、耻感文化的人生观。

【译文】

孔子说：“学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗？有同学从远方来，不也是很快乐的吗？不被别人了解而不抱怨，不也是很有君子风度的吗？”

2、贫而乐，富而好礼的境界【原文】

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往知来者。”【注释】

谄（chǎn）：巴结，奉承。

如切如磋，如琢如磨：见《诗经·卫风·淇澳》。切、磋、琢、磨分别指加工兽骨、象牙、玉、石头为器物的工艺，引申意义则指求学者做学问和修养自己要精益求精。其：大概，想必，表示推测的语气。赐：子贡的名。诸：之于。【译文】

子贡说：“贫穷而不去巴结人，富有而不骄傲奢侈，这种人怎么样？”孔子说：“可以，但不如贫穷而好礼的人。”子贡说：“《诗经》上所说的切磋琢磨，精益求精，大概就是这个意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以和你谈论《诗经》了，因为告诉你一件事，你已经可以领会未告诉你的事，举一反三了。”

五、练习:《论语》是一部______体散文集,是孔子的_______和____________所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《_______》《________》《________》合称为“四书”。(语录 门人 再传弟子中庸 孟子 大学)

孔子,名______,字_______,______家学派创始人,思想核心是______,政治上主张_______，鼓励人们________,即“出来做事”。开______讲学的风气,传说有弟子_______人,身通六艺者_________人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。

(丘 仲尼 儒 仁 礼治入仕 私人三千七十二)

第二课时读、译、背课本中出现的例句译文:

1、吾少也贱,故多能鄙事。

我小时候生活穷苦,所以学会了许多鄙贱的技艺。

2、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

几个人一起走路,其中便一定有值得我学习的人。我选取那些优点而效法,把好的言行记在心里;对于他们身上的缺点,我进行反省,如果自己身上也有,就立即改去。

3、君君,臣臣,父父,子子。

君尽君道,臣尽臣道,父尽父道,子尽子道。

4、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”

孔子说:“花言巧语,装出一副伪善的面孔,这种人很少有仁德的。”

5、子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”

孔子说:“聪明的人喜好水,仁慈的人喜好山。聪明的人生动活泼,仁慈的人沉厚宁静。聪明的人生活快乐,仁厚的人有涵养,寿命长。”

6、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

子贡问孔子说:“有一句话可以作为终身奉行的准则吗?”孔子回答:“那就是‘恕’吧!自己不愿做的,不要强加给别人。”

7、子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。”

子张问如何治理政事。孔子说:“做官要始终如一,不肯懈怠,执行政令表里如一,忠心不二。”

8、颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”

子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”

子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”

颜渊、季路侍从。孔子说:“何不各人说说自己的志向?”

子路说:“愿将车马及皮袍衣服与朋友共享,用坏了也不引为遗憾。”颜渊说:“希望不夸耀自己的长处,不表白劳绩。”子路说:“希望听到老师的志向。”

孔子说:“使老人安逸,使朋友信任,使年轻人得到关怀。”

9、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

不符合礼的事不去看,不符合礼的话不去听,不符合礼的话不去说,不符合礼的事不去做。

10、克己复礼为仁

克制自己的私欲,使言行合于礼,这就是仁。

11、为仁由己,而由乎人哉?

修养仁德全靠自己,难道是靠别人吗?

12、学而不厌,诲人不倦。

努力学习,坚持不懈,教导别人从来不知道疲倦。

13、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

我不是生下来就有知识的人,而是爱好古代文化,依靠个人勤奋敏捷,不断学习、求索而得来知识的人。

14、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。

仁德难道离我们很远吗?我想要达到仁,仁就来了。

15、己欲立而立人,己欲达而达人。

自己想要立身,从而使别人立身,自己想要通达从而使别人通达。

17、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

有职位的人本身正直,这样不发命令事情也能办得好;有职位的人本身不正直 ,即使强发命令下属也不会听从。

18、子曰:“为政以德,譬如北辰①,居其所而众星共之②。”

【注释】①北辰:北极星。距地球约782光年。由于太远,从地球上看它似乎不动,实际仍在高速运转。②共:同“拱”。环绕。【今译】孔子说:“[国君]治理国家,用道德教化来推行政治,就像北极星一样,处于它一定的方位上,而群星都环绕在它的周围。”

19、子曰:“道之以政①,齐之以刑②,民免而无耻③;道之以德,齐之以礼,有耻且格④。”

【注释】 ①道:同“导”。治理,引导。②齐:整治,约束,统一。③免:避免,指避免犯错误。无耻:做了坏事,心里不知羞耻;没有(或缺乏)羞耻之心。④格:正,纠正。【今译】孔子说:“用行政命令来治理,用刑法来处罚,人民虽然能避免犯罪,但还不是从心里知道[犯罪]是可耻的;用道德教化来治理,用礼来约束,人民就会有羞耻之心,而且会[自觉地]改过。”20、子曰:“温故而知新①,可以为师矣。”【注释】 ① 故:旧的,原先的。

【今译】孔子说:“时时温习已经学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以为人师表了。”

21、子曰:“学而不思则罔①,思而不学则殆②。”

【注释】 ①思:思考,思维。罔(wǎng网):同“惘”。迷惑,昏而无得。一说,欺罔,蒙蔽,受骗。另说,“罔”,即无,无所得。②殆(dài代):危险。一说,没有信心。

【今译】孔子说:“学习了而不深入思考,就会迷惑;[但]只是去空想而不去学习,那就危险了。”

22、子曰:“由①,诲女②,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也③。”

【注释】① 由:姓仲,名由,字子路,又字季路。鲁国卞(今山东省平邑县东北)人。是孔子早年的弟子。长期跟随孔子,是忠实的警卫。曾做季康子的家臣,后死于卫国内乱。生于公元前542年,卒于公元前48 0年,比孔子小九岁。② 诲(huì会):教导,教育,诱导。女:同“汝”。你。③ 知:前五个“知”字,是知道,了解,懂得。最后“是知也”的“知”,同“智”。明智,聪明,真知。之:代词。指孔子所讲授的知识、学问。

【今译】孔子说:“仲由,我教导你的[知识],知道了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。”

23、子曰:“人而无信①,不知其可也。【注释】① 信:讲信用,说了算数。【今译】孔子说:“人不讲信用,真不知道怎么可以呢!

24、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

翻译: 不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例.25、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

君子有三种禁戒:少年的时候,血气还没有稳定,力戒贪恋女色;到了壮年时期,血气正当旺盛,力戒逞强好斗;到了老年时期,血气已经衰弱,力戒贪得无厌。

26、君子坦荡荡,小人长戚戚。

君子心地平坦宽广,小人经常局促忧愁。

27、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

看见贤德的人想向他看齐,看见不贤的人而内心自我省察。

28、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

一个国家的军队,可以使他丧失主帅;一个小小的男子汉,却不能强迫他改变自己的志向。

29、岁寒,然后知松柏之后凋也。

天冷以后,才知道松柏树的叶子是最后凋落的。30、有教无类。

教育人不要区分若干等类。

31、君子病无能焉,不病人之不己知也。

君子只应担心自己没有才能,不必担心别人不了解自己。

32、工欲善其事,必先利其器。

工匠要想做好他的工作,首先一定要把工具磨锋利。

33、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。

十户人家的村落,必定有人像我一样忠信,但不如我好学啊。

34、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

发愤用功,忘记吃饭,高兴起来忘记忧愁,不晓得衰老即将到来。

35、朽木不可雕也。腐朽的木头不可能雕刻。

36、莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

暮春三月,春服已经换上,约上五六个朋友,六七个少年,到沂水里洗澡,在舞雩台上吹风,再一路歌唱而归。

37、子曰:“吾十有五而志于学①,三十而立,四十而不惑,五十而知天命②,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

【注释】 ①有:同“又”。表示相加。“十有五”,即十加五,十五岁。②天命:这里的“天命”含有上天的意旨、自然的禀赋与天性、人生的道义和职责等多重含义。【今译】孔子说:“我十五岁时开始立志学习;三十岁时能自立于世;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命;六十岁时能听得进不同的意见;到了七十岁时才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。” 四）作业

你想进一步了解新词新语吗？那就请同学们课外自行分组，分工合作，开一次“新词新语与流行文化”专题的梳理探究活动。每个小组以5至7人为宜。活动完成，同学们可自行举办一次梳理探究活动成果展。

总结：今天我们涉及到的这些新词新语，有的有文化品味，有的新颖形象，有的粗俗不雅，有的费解抽象。看来新词新语真的是泥沙俱下良莠不齐啊。因此同学们既要学会运用，丰富自己的词汇量，更要学会辨别，粗俗不雅的要坚决抛弃，这样才能净化文字，更好的反映生活。

第三篇：《杜甫诗三首》导学案答案

《杜甫诗三首》导学案

第一课时

《秋兴八首》（其一）

这首诗歌写于公元766年，这一年杜甫54岁，在重庆，正在回老家的途中。他已经在蜀中生活了将近五年，杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，那个时间段的唐朝发生了一件大事“安史之乱”，时间是（755--762），安史之乱结束后，唐朝人口减少了将近十分之七。安史之乱虽然结束，但是唐朝已陷入混乱当中，在杜甫曾经生活了五年的蜀中也不例外。一直很赏识杜甫支持杜甫的蜀中的剑南节度使严武去世，蜀中陷入混乱当中。于是杜甫决定回老家，他在途中写下了秋兴八首，课文所选择的是其中第一首。

1、首联、颔联描写了怎样的场景？寄寓了诗人怎样的情感？

2、首联“凋伤”中的这个“伤”字换成“凋落”的“落”字好不好？请说明理由。

3、颈联“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”这两句表现诗人怎样的情怀？

《咏怀古迹》（其三）

（背景介绍）：《咏怀古迹》是作者于唐代大历元年（776）在夔州写成的一组诗，共五首，夔州和三峡一带有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮、庾信等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹怀念古人，同时也抒写自己的身系国家之感。五首各咏一古迹，依次是庚信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主庙、武侯庙

都是借古迹抒发诗人的身世之感。

1、“环珮空归月夜魂”中的“空”如何理解？

2、《咏怀古迹》（其三）咏叹王昭君其人其事，寄寓了怎样的情感？中间两联主要运用了什么表现手法？

补充：鉴赏咏史诗的三步骤。

1、所描写的古人、往事是怎样的。（弄清史实）

2、为什么要描写古人的这段往事？诗人在诗中表现什么态度？（体悟感情）

3、这种态度用什么方法表达？（分析技巧）

第二课时 《登高》

重阳节，是登高祈求长寿的节日。可杜甫这位老人，一生坎坷，穷愁潦倒，似乎已经走到了生命的冬季。而且此时，国家正处在战乱之中，他远离家乡，孤独地一个人在外漂泊。当时杜甫身居夔州，已经五十六岁，长期颠沛流离的生活，加之心情抑郁忧愤，致使诗人身患重病。重阳登高，老人百感千愁涌上心头，面对万里江天，面对孤独的飞鸟，面对衰败的枯树，无心游赏，触景伤怀，写下了这千古传唱的著名诗篇《登高》，抒发了自己的内心的无限悲苦。

【品味鉴赏 】

⑴

这首诗首联共写了几种景物？在用词上有怎样的特点？

（2）把“落木”改成“落叶”，哪一个更好一些？为什么？

（3）“滚滚”换成“滔滔”可以吗？表达效果不好。

（4）“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，这两句虽然只有短短的十四个字，但意思却十分丰富，宋代的罗大经曾说这两句话十四个字中含有八层意思，你能说出有哪八层意思么？

赏析小结

《登高》是杜甫七言律诗的代表作品，这首诗之所以被人看作是古今律诗的压卷之作，除了因为内容的丰富深沉外，在艺术上也具有极高的成就：

一是对仗工稳，音调铿锵。

二是写景抒情笔法错综变化，而又相互照应。古人评价此诗：

一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律，而实一意贯穿，一气呵成。山高人为峰，高山仰止

参考答案

《秋兴八首》（其一）

1、首联、颔联描写了怎样的场景？寄寓了诗人怎样的情感？

诗的首联，开门见山，直写秋景“玉露（白露）”“枫树林”“气萧森”点明秋兴之依托，因秋景而起兴，感怀颔联“江间”指代巫峡，“塞上”借边塞指代京城一带“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”点明作者身在巫峡，心想京城，由近及远排比类推，气势十分雄壮“波浪”在下而说“兼天”，“风云”在天而说接地，用相反相成的语句，极力描绘了秋季阴暗萧森之景，衬托出作者低沉的心境

2、首联“凋伤”中的这个“伤”字换成“凋落”的“落”字好不好？请说明理由。

、①“凋伤”更能表达伤心、伤感；②只有人才会感到悲伤，所以，诗人这样写就赋予了玉露、枫树林以生命就好像玉露、枫树林与自己的情感产生了共鸣一样诗人自己思念故乡，感到悲伤，好像玉露、枫树林也是有了同样的情感。

3、颈联“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”这两句表现诗人怎样的情怀？

思念故乡。

《咏怀古迹》（其三）

1、“环珮空归月夜魂”中的“空”如何理解？

【明确】从字面上看，作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊！像这样一个美女，竟然沦落到如此下场，怎不伤心？一个 “空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。

2、《咏怀古迹》（其三）咏叹王昭君其人其事，寄寓了怎样的情感？中间两联主要运用了什么表现手法？

【明确】 颔联写当年王昭君孤独地离开汉宫，远嫁到北方大漠之地，就再没回来；最后身死异域，只留下青色的坟墓，笼罩在昏黄风沙中颔联营造出悲凉萧瑟的氛围，与前两句形成生地和死地的鲜明对照，概括了昭君一生的遭遇.颈联从昭君命运的转折点说起，写她生前不遇的原因，并将生前的青春美貌和死后的月下幽魂相对照，文字对仗工巧，又蕴含着无穷感慨：生前已经错过知遇的机会，死后魂魄归来也是枉然！同时，诗人在对昭君埋没宫中，葬身塞外，一生孤苦独幽的际遇深表同情之时，也借以抒发自己怀才不遇的感慨

《登高》

【品味鉴赏 】

⑴

这首诗首联共写了几种景物？在用词上有怎样的特点？

明确：这首诗首联共写了六种景物：风、天、猿、渚、沙、鸟。分别用“急” “高” “啸哀”“清”“白”“飞回”来描写。十四字写六种景，极为凝练。（2）把“落木”改成“落叶”，哪一个更好一些？为什么？

明确：“落木”更好，落叶有很多种，给人的感觉也不同，“落木”给人感觉比较沉重，“落叶”比较轻飘。“落木”给人感觉光秃秃的样子，而“落叶”让人感觉到树上还有许多叶子。从颜色上看“落木”往往让人联想到树干的颜色，枯黄。

那这里为什么要用“萧萧”不能用“飘飘”？实际上与杜甫的感情有关。“萧萧”让我们想到萧瑟，作者的感情是沉重！所以用：“落木”“萧萧”比较好。（3）“滚滚”换成“滔滔”可以吗？表达效果不好。

古人用江水往往比喻什么？时间！举例：逝者如斯夫，不舍昼夜。江水的流逝往往让我们想到年华的流逝，青春的流逝，岁月的流逝。‘滔滔’只强调水势很大，而滚滚强调翻滚向前，一年春夏秋冬四季一滚，“滚滚”似乎是年复一年，有一种圆润绵长不绝的味道在里面，更能够表现出时间的流逝。本诗是他暮年的作品，他看到江水的时候就想到，唉，老了，岁月不待人呀！因此这个地方要用‘滚滚’，不能用‘滔滔’。这里我们就可以想到杜甫的心情，什么样的心情？悲凉。

总结：我们重新读这两联，就感觉满世界的黄叶往下掉，而江水永不停息地滚滚向前，那种一浪接一浪、一波未平一波又起的滚滚而来的长江的雄浑壮阔，永无尽头，似乎整个空间都溶进了这萧萧落叶滚滚长江之中，深深地感染了我们。”

读的时候，大家应该把这种豁达、坦荡，那种气魄读出来。应该读得昂扬一些。站在长江岸边面对汹涌的波涛，目光远望，音调略高。尤其“滚滚”二字应该读出磅虑的气势。待到这里，已经是第三句了，前三句一直低沉，此时应该高昂一些。

（4）“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，这两句虽然只有短短的十四个字，但意思却十分丰富，宋代的罗大经曾说这两句话十四个字中含有八层意思，你能说出有哪八层意思么？

明确：宋代的罗大经曾说这两句话十四个字中含有八层意思：“万里，地之远也；秋，时之凄惨也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，齿暮也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也。十四字之间含八意，而对偶又极精确。”。

“万里”，这两个字写出了距离自己故乡之远，身在万里之外，远隔千山万水，那种浓浓的思乡之情，溢于言表。这是第一层意思。

“悲秋”，这两个字写出了诗人在秋天的悲凉感受。秋天，是草枯叶落，百花凋零的季节，人在秋中往往会有一种悲凉的感觉，所以屈原的弟子宋玉在《九辨》中说“悲哉，秋之为气也”，宋代的柳永在《雨霖铃》中也说“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”，而清代的曹雪芹在《秋窗风雨夕》中则说：“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。”假如我们再联系诗人杜甫所处的时代和四处飘泊的经历，就能够体会出“悲秋”中这个“悲”字的沉甸甸的份量。这是第二层意思。

“作客”，诗中的作客，不是到别人家里当客人，到别人家里当客人，应写成“做客”，诗中的“作客”是寄居他乡，而寄居他乡的人，当然难免会有思乡之情，这种思乡之情，在秋天就会更加浓烈。这是第三层意思。

“常”，在“作客”前，加上这一个“常”字，说明什么？它说明在诗人的一生中，经常要到处飘泊，四处流浪。如果说“作客”他乡，已经让人心怀愁绪的话，那么“常作客”就更令人倍感凄凉。这是第四层意思。

“百年”，不是说一百年，也不是像书上注释那样是一生，而是指“暮年”也就是老年。当时作者已经五十五岁了，这么大年纪还在外飘泊，这就不能不让人非常感伤。这是第五层意思。

“多病”，在多年的飘泊生活中，诗人身患多种疾病，一个身体多病的人，往往多愁善感，更何况是在凄清冷落的秋天呢。这是第六层意思。

“登台”，诗人登上高台所见到的是“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，这种凄苦悲凉的景象，让诗人心中产生了无限感慨，再联想到时局的动荡不安，联想到自己的一生遭遇，心情就会更加沉重。这是第七层意思。

“独”，在“登台”前面加一个“独”字，就使“登台”更加悲凉。在传统的重阳节到来之际，诗人既不能会亲访友，又不是举家齐登，而是独自登高，那种孤苦无助之感，可谓是表达得淋漓尽致。这是第八层意思。

大家看只有十四个字，却能够写出八层意思，除了杜甫还能有谁写得出？需要我们注意的是，在这两个诗句中，这八层意思不是并行排列在一起的，而是融合在一起，叠加在一起的。它描绘出这样一幅景象：一位年过半百，远离家乡，多年飘泊在外，疾病缠身的老人，在一个冷风萧瑟，落叶飘零的秋天，孤单单一个人，登上江边的高台，面对着滚滚江水，慨然长叹。此情此景，多么悲凉。只有一层意思已经十分沉重了，两层意思加起来就更加沉重，更何况是八层意思呢？所以这两个诗句，就使诗人那种十分复杂而沉重的心情，得到了淋漓尽致的表达。

第四篇：必修3《林黛玉进贾府》导学案(吴立光)教师版

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《林黛玉进贾府》导学案（第一、二课时）参考答案

年级： 高一学科：语文模块：必修3章节：第一单元第一课 编者：吴立光编审：胡超庆班级：＿＿＿＿＿＿＿＿执教：＿＿＿＿＿ 【学习目标】

1、了解古典小说中常用的古今义不同的一些词语的含义。

2、了解作者及《红楼梦》。

3、整体感知，理清思路。

4、分析《林黛玉进贾府》的环境描写。【学习重点】

【学习难点】

1、整体感知，理清思路。分析文中的环境描写2、分析文中的环境描写。【学法指导】朗读•讨论•点拨【课时安排】三课时

【知识链接】1.曹雪芹与《红楼梦》

曹雪芹(约1715―1763)，名沾，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。历康熙、雍正、乾隆三朝。他出身于贵族世家，曾祖曹玺、祖父曹寅、父辈曹颙等祖孙三代人，相继连任江宁织造达60年之久。康熙皇帝六次南巡，就有四次以江宁织造署为行宫。由此可见曹家的显赫以及与皇室的密切关系。雍正继位后，开展了一场凶残的斗争，排除异己，其父因牵连了进去，在雍正五年被革职抄家，曹家从此衰落。到了乾隆初年，曹家似乎又遭到一次更大的祸变，从此就一败涂地了。

曹雪芹一生恰好经历了曹家盛极而衰的过程。《红楼梦》写于曹雪芹凄凉困苦的晚年，创作过程十分艰苦。真是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，可惜没有完稿，就因幼子夭折感伤成疾，还不到五十岁，就在贫病交迫中搁笔长逝了。他的未完稿题名《石头记》，基本稿只有八十回，后四十回一般认为是高鹗续写的。2.写作背景《红楼梦》产生于清代所谓“河清海晏”的“康乾盛世”。反映的是清代康熙、雍正、乾隆时代的社会生活画面。其实在王朝鼎盛的背后隐藏着重重的危机。当时政治腐朽，封建剥削加剧，各族人民的反抗斗争日益激烈。统治阶级内部也分朋树党，争权谋位。在这样的时代，《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，真实而艺术地揭露了封建社会后期的种种黑暗与罪恶，揭示了我国封建制度走向衰亡的历史趋势。

3.《红楼梦》《红楼梦》被誉为“中国社会的百科全书”。它反映的社会生活面异常广阔。书中涉及的人物从皇亲国戚、贵族官僚，到丫鬟小厮、僧道商农，几乎涵盖当时中国社会各个阶层。它对封建社会的官僚制度、土地制度、宗法制度、婚姻制度、科举制度以及封建伦理道德等都作了深刻的揭露和批判。此外，此书对琴棋书画、诗词曲赋、制艺尺犊、医药卫生、园林建筑、家具器皿、服饰摆设、烹调饮食等都有细致的描写。作品规模宏大，结构严谨，人物众多。作品的语言凝练自然、准确传神，达到了空前纯熟的境地。《红楼梦》是一部“说不尽”的奇书，由它引发的“红学”已经是国际显学。

4．小说常识概况小说是作者对社会生活进行艺术概括，通过叙述人物的语言来描绘生活事件，塑造人物形象，表达作者思想感情，从而艺术地反映和表现社会生活的一种文学体裁。人物、情节和环境被称为“小说的三要素”。

小说按篇幅长短可分为：长篇小说、中篇小说、短篇小说和微型小说。小说按内容可分为：历史小说、现代小说、武侠小说、言情小说、科幻小说等。

【学习过程】

一、检查预习

1、读课文

2、做《长江作业本》上的字音、字形习题。

二、整体感知

课文选自小说第三回《托内兄如海荐西宾接外孙贾母惜孤女》，以林黛玉的视角对贾府的环境和人物做了一次直接描写。《红楼梦》是一部古典小说，里面所叙写的环境和人物离我们生活有一定距离，因此要结合注释认真阅读，在了解古白话词语的基础上理解课文。

这篇课文的线索是什么？按情节发展，课文可分为几个部分，每部分内容又是什么？

明确：按照小说结构的特点，理清故事情节发展的开端、发展、高潮和结局。（较复杂的故事情节可以有多次的发展和多个高潮）

【提示】①初进荣府（1）开端②拜见贾母及众人（2——4）发展③初见凤姐（重点）（5、6）高潮④拜见两位舅父（未见）（7——11）继续发展⑤陪贾母晚餐（12）继续发展⑥宝黛会面（重点）（13、14）最高潮⑦安排起居（15、16）结局

三、分析贾府环境

小说第三回在全书中的主要作用是介绍环境。本文安排了林黛玉来贾府与众人见面这个中心事件，通过她的一双慧眼将贾府的环境一一铺陈开来。熟读课文，了解贾府这一小说的典型环境。1析下列语句。、根据林黛玉的行动路线，找出描写贾府第规模及仆役较集中的句段。仔细阅读这部分句段，分

(1)读第一段中“想着，又往两行„„林姑娘到了”语段。这进门一节，体现贾府什么样的特色？ 【明确】：尽管林黛玉是贾府打发人专程接来的，却不像一般民宅官第那样，可以长驱直进或通报即入。从大门外进到内宅，须分三个层次：先是轿夫抬进去，走了一射之地便歇下退出；然后另换几个衣帽周全的小厮上来，复抬起轿子，众婆子围随至垂花门前落下。垂花门里是内眷所居，故众小厮不得入内，至此便退出。再由婆子们打起轿帘，扶黛玉下轿，方进入垂花门。这一行程中，仆役、婆子、丫鬟人数众多，轮番更换，可见等级分明，规矩森严。(2)读第十二段中关于用饭的描写，即“于是，进入后房门„„这方是吃的茶”语段。这顿家常便饭与一般人家的有何不同？ 【明确】：这一餐饭次序井然。吃饭时“外间伺候之媳妇丫鬟虽多，却连一声咳嗽不闻”。奴仆们各司其职，忙而不乱。主人也很讲究上下尊卑的礼法，人到齐了方安设桌椅，李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹，长幼主客各依位次，一丝不苟，李纨、凤姐是孙子媳妇，进饭时只能立于案旁布让。饭后上茶亦与黛玉家中不同，第一次捧上来的是漱口的茶，再捧上来方是吃的茶。这个膏粱锦绣之家的繁文缛节，均不得乱来。由此，我们不难看出，贾府的富贵尊荣，不仅是物质的，还有礼教的；不仅写出了富贵尊荣，也写出了封建社会的等级森严。补充【问题】（1）贾府地处街市繁华人烟阜盛之处，黛玉来到门前看到了什么情况？

【明确】【提示】宁、荣二府相隔不远，都是三间兽头大门，两边蹲着两个大石狮子，门上悬有“敕造”的匾额，门前有“华冠丽服”的侍役。这不仅表现了贾府建筑的宠伟气派，也显示出贵族之家的威严和显赫。【问题】（2）黛玉进入贾府到贾母处，她看到了什么？

【明确】从荣府西角门进去，走“一射之地”，转至垂花门，过穿堂，绕插屏，再经三间过厅，后面方是贾母居住的正房大院。“正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。”这样穿堂过厅一路行来，仆役、婆子、丫环轮番更换，的确给人以侯门深似海的感觉。然而贾母居处还不是正内室。【问题】（3）黛玉去拜见二舅舅时又看到什么？ 【明确】往东。“穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽”。堂屋中迎面“一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是‘荣禧堂’，后有一行小字：‘某年月日，书赐荣国公贾源’，又有‘万几宸翰之宝’。”屋内摆设有名贵的家具，珍贵的字画、古玩。“又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：座上珠讥昭日月，堂前黼黻焕烟霞。”由堂屋进入东耳房，这里是起居室，另有一番布置，再到东廊三间小正房王夫人的住室，又别有摆设。真所谓“贾不假，白玉为堂金作马。”（见《红楼梦》第四回）这宏伟豪华的府第，那皇帝御书大匾，郡王手题对联，以及等级分明的礼仪，的确与别家不同。

2、从贾府的而已、陈设和器物的角度分析其院落建筑及摆设的特点，想一想这样的贾府环境具有什么特征？对贾府的环境描写又有什么作用？

【明确】透过林黛玉的眼睛，我们看到了贾府那宏伟的外观、讲究的布局，华贵的陈设，那皇帝御书的金匾、乌木錾银的对联，那等级分明的礼仪，豪门贵族的气派，果然与别家不同。从中我们不是也看到了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和阶级对立、阶级压迫的社会现实吗？可以说贾府这个典型环境就是封建社会的一个缩影。

【提示】环境描写的作用主要有：（1）通过环境描写表现贾府的显赫高贵的社会地位和豪门贵族的气派。例如开头写贾府的“兽头大门”，门前的“两个大石狮子”，正门匾上的“敕造荣国府”五个大字，无一不在显示着贾府的与众不同的社会地位和豪华气派。

（2）通过环境描写揭示贾府荣华富贵的来源。如“敕造荣国府”的门匾，皇帝御笔书赐的“荣福堂”的匾额，室内陈设的物品显示着君王的宠幸和主人对君王的忠诚等。

（3）为书中的主要人物提供一个活动的环境，也间接地暗示了宝黛爱情故事悲剧性结局的社会必然性。

四、反馈练习：阅读课文，完成填空。

(1)这篇课文选自《红楼梦》第三回，原回目是《石头记》，题目为编者所加。

玉(2)《红楼梦》是我国世纪中期出现的一部古典小说。它以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以和林黛玉的爱情悲剧为主线，真实而艺术地反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋，作者是曹雪芹。

(3)课文以林黛玉进贾府中心事件，通过林黛玉的所见所闻介绍了贾母、王熙凤等一大批主要人物。作者介绍人物有详有略，重点介绍的有贾母、王熙凤、贾宝玉；仅作外貌描写，连名字也没有点出的是迎春、探春和惜春；只是介绍而并没有出场的是贾政、贾赦。

五、归纳小结：

小结：小说选取了一个十分恰当的“视点”，“观察点”，即通过林黛玉的眼睛看到的。贾府庭院的气势之宏、布局之妙、陈设之精，充分显示了高门大第的威严、显赫，社会地位的尊崇、高贵，也揭示了贾府荣华富贵的来源。正所谓“钟鸣鼎食之家，诗书簪缨之族”。可以说贾府这个典型环境就是封建社会的一个缩影。

六、学习反思：

★★★★★监利实验高中导学案★★★★★YW---03-----001--吴立光----T

《林黛玉进贾府》导学案（第三、四课时）参考答案

【学习目标】1通过揣摩人物语言、动作及细节描写了解贾宝玉、林黛玉、王熙凤的性格特点。从

分析贾宝玉、林黛玉、王熙凤的不同性格入手，学习刻画人物的方法。

【重点难点】课文中典型人物的塑造。

【学习方法】了解有关资料的基础上，研读课文，欣赏贾宝玉、林黛玉、王熙凤三个人物形象。【知识链接】小说人物出场方式：

在文艺作品中，人物的出场，是塑造人物的最初起点，是在读者“空白”的脑海中，打下的第一个烙印。它好像早晨森林中响起的第一声鸟鸣，划破了沉寂，引起入林者的注意，使你非顺着这声音窥视这鸟的全貌不可。常见的出场方式有：(1)开门见山。又叫单刀直入法。这种方法比较常用。它不拐弯抹角，一开篇人物就走出场来。这种方法质朴、平实。(2)先声夺人。也就是先描写人物的语言，再交代人物的出场。这种开头给人以一种自然之感。(3)陈述铺垫。铺垫，也叫伏笔，是对将要在文中出现的人物预先作的揭示或暗示。(4)悬念设计。悬念是人们在阅读、欣赏文学作品是，对故事情节和人物命运十分关注的一种迫切的心理活动。悬念的设置，会迫使读者去寻根究底。(5)金钩倒挂。又叫序幕回忆法。它往往先写人物最终命运或结局，然后追述其经过。这种方法开头，同样可以引人入胜，激发读者的兴趣。(6)娓娓道来。要求开篇用如同话家常的形式和语调，向读者介绍人物和有关的环境、背景，然后自然地引出人物。

【学习过程】

一、赏析人物形象

《红楼梦》里的一主要人物在课文中基本上都登场了，除了男主人公贾宝玉，荣国府的夫人小姐也都一一露面。

然而小说并没有对所有的人物都加以详细刻画，只是重点描绘了三个人物：王熙凤、林黛玉、贾宝玉。精读课文相关部分，感知这三个人物形象。

王熙凤

下文一些描写分析王熙凤出场时的形象。最早评点者脂砚斋说“第一笔，阿凤三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活跳纸上”

。请就

1、读第五段中“这个人打扮与众姑娘不同„„丹唇未启笑先闻”语句。此处的肖像描写体现王熙凤什么特征？

【明确】肖像描写：（1）“一双丹凤眼、两弯柳叶眉、粉面、丹唇” ——美丽，（2）“三角眼、吊梢眉、威不露、笑先闻”——狠毒、刁钻、虚伪。（3）中国古代文学的肖像描写一向崇尚简练传神，《诗经》写美女：螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。曹雪芹对此一定十分清楚。他描写王熙凤为什么浓墨重彩？

——既要表现王熙凤外在的特点，又要表现她内在的性格。

2、再看她出场言行的描写。读第五段中，“这熙凤携着黛玉的手„„让他们去歇歇”语句。这里显示她的什么性格？

【明确】语言描写：（1）“我来迟了!”表面自谦，其实得意逞能。（2）连续问黛玉：是关心的表示更是走过场。（王蒙“是关心的表示也是走过场”不十分准确。问题是不需要黛玉回答的）（3）回答王夫人：精明强干的管家。（关键词：“先”、“已”）（4）夸林黛玉：正捧林黛玉（“真”和“才”将赞美提高到惊叹的程度，表达自然得体）；暗拍贾母、侧拍众姑娘（“竟是个嫡亲的孙女”）

小结：心理学家说：千万不要在一个女孩面前夸另一个女孩漂亮（尤其是男生）。但王熙凤这样做了，不仅没有得罪其他人，反而博得更多的欢心。只一句话，就把在场的主要人物一一拍遍。可见王熙凤的八面玲珑，不愧阿谀逢迎的高手，堪称“红楼第一拍”，这个马屁堪称极品马屁：一言三拍。行为（动作）描写：（1）故意来迟：一群媳妇丫环围拥着；不愿与贾母抢镜头，又不愿被弱化，打时间差。（2）两个“携”：“携1”是与黛玉套近乎，从而讨好贾母；“携2”是变被动为主动，巧妙掩饰“转悲为喜”之尴尬。“携2风使舵。”还在向黛玉传递“热情”信息的同时，截住了“该打”之手。王熙凤爱演戏也善演戏。虚伪和善于察言观色、见（3）声音先到；高声大气；敛声屏气：她在贾府地位的特殊，她对自己地位的得意。（4）王熙凤的“哭”：假哭（哭——用帕拭泪——转悲为喜——变化太快），“哭”的表象，显现她的机智逢迎。若说我没哭，没看见我用帕拭泪了吗？若说我哭而无泪，没看见我用帕拭过了吗？（典型细节刻画人物）

王熙凤人物形象小结：是一个外表美丽、精明能干、惯于玩弄权术的人，为人刁钻狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于对上善于阿谀奉承，因此博得贾母欢心，从而独揽了贾府大权，成为贾府的实际统治者。王熙凤最显著的性格特点:“五辣俱全”,即香辣、麻辣、泼辣、酸辣、毒辣。

林黛玉

1、从课文中找出描写黛玉外貌的句子，分析黛玉的外貌特征。

【明确】宝玉眼中的黛玉细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目,态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。问题：你能感受到林黛玉怎样的“美”（形象特点）?提示：似蹙非蹙：多愁善感；

罥烟眉：眉黛如一抹轻烟，清、淡、秀；含情目：多情；愁情生妩媚（风韵），病体生娇怯（情态）。两靥愁、一身病：体弱多病；

闲静„„行动„„：姣花照水——柔情媚态，弱柳扶风——婀娜之美。超尘脱俗的空灵。心较比干多一窍：脂砚斋评：多一窍固是好，然则未免偏僻了，所谓过犹不及是也。心思细密，想的太多。性格决定命运（悲剧之源）。

病如西子胜三分：美比西施；病态美（清新脱俗、铅华洗尽；清水出芙蓉，天然去雕

饰；表现其无与伦比的姿容、神韵和风采。）

众人见黛玉年貌虽小,却有一段自然的风流态度；（病弱 不足）王熙凤看林黛玉则是“天下真有这样标致的人物.”（标致不凡）；宝玉眼里的“神仙似的妹妹”，（弱不禁风多愁善感 病美人）

2【明确】、阅读课文中对黛玉的心理、语言、动作描写，她在进贾府过程中的表现呈现出怎样的性格？：①贾母一见黛玉，疼爱得了不得，“一把搂入怀中大哭”，并不计较礼节，可是待众人慢慢解劝住了，黛玉

还是补行了拜见的礼节。见了迎春姐妹三个，也“忙起身迎上来见礼”。

②听到后院有笑声，听到“我来迟了，不曾迎接远客!”黛玉心里觉得那人“放诞无礼”，只是不说，见了面还是“连忙起身接见”，称呼上也非常小心。外祖母说：“你只叫他‘凤辣子’就是了。”她知道外祖母可以开玩笑，自己可随便不得，待明白过来，“忙陪笑见礼，以‘嫂’呼之”。

③回刑夫人话时的语言、动作。贾赦没出来见面，只是让人回话，因为回的是大舅舅的话，黛玉忙站起来，一一听了，恭肃如此。大舅母苦留她吃饭，黛玉笑着推辞：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。望舅母容谅。” 表明了对邢夫人的尊敬与感激，又表明了自己顾全大局的礼节，说明他待人处事是处处留心的 ④还有两次让座的描写。连一个位子，黛玉也处处小心，无论在王夫人处，还是在贾母后院吃饭，黛玉都十分推让。表现她非常细心，绝不轻易从事。

⑤“黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来”，饭后漱口，跟着漱口，吃茶，跟着吃茶。表现她细心，在意。⑥黛玉回答贾母（语言描写）：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了!”当宝玉问她可曾读书时，黛玉只说：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”可见黛玉已经意识到先前实话实说有不谦之嫌，马上留意改口。黛玉的言谈举止，表明其教养非同一般。⑦关于“玉“的对答等。

可见：处处仔细地观察，事事认真地思考，时时谨慎地行动，如履薄冰的心理状态及言行。步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。问题：这一心理特点表现了黛玉怎样的性格特点？ 提示性格特点：（1）应对有度，举止有礼（2）孤高自尊，行为谨慎（3）寄人篱下，敏感细心 林黛玉人物形象小结：气质脱俗，美貌多情，聪明颖悟（颖）、多愁善感，弱不禁风，体弱多病；孤高自尊，行为谨慎，敏感细心，生性多疑。

贾宝玉

1、在人物出场之前，作者是怎样描写贾宝玉的？找出相关语段，分析这些描写表现了贾宝玉怎样的性格特点。

【明确】在第十一、十二两个自然段。作者是从两个方面对贾宝玉作侧面描写的：一是王夫人在嘱咐林黛玉时，说贾宝玉是“孽根祸胎”“混世魔王”，还说“他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻”；二是林黛玉原先在自己家时曾听母亲说，贾宝玉“顽劣异常，极恶读书，最喜在内帷厮混”。按照封建正统观念，男儿应努力读书，考取功名，以光宗耀祖。而宝玉喜怒无常，厌恶读书，不符合封建正统人物的要求，与封建正统的世俗常情格格不入，所以贾府内外的人甚至连亲生母亲都在贬斥贾宝玉，充分表现了他反封建的叛逆性格。

2、人物出场之后，作者是怎样描写贾宝玉的？这些描写表现了贾宝玉怎样的性格特点？

【明确】明确：贾宝玉出场之后，作者从三个方面对他作了正面描写，一是外貌描写，二是用两首《西江月》词来揭示人物性格，三是通过语言动作进一步刻画人物。（1）外貌描写

第十四自然段。宝玉出场后，作者首先从黛玉眼中所见来着力描写他的外貌。先写衣着打扮华美高贵，突出宝玉在贾府受宠的地位；再写神态表情，在黛玉看来，宝玉并不是什么“惫懒人物，懵懂顽童”，而是一个眉目清秀、英俊多情的年轻公子。（2）《西江月》词第一首词着重在说贾宝玉的不通仕途经济。“不通世务”是说他在结交仕人、应酬官府、遵守礼教等方面一概不通，不符合封建正统人物的要求；“怕读文章”是说他对封建统治阶级奉为经典的儒家著作，对猎取功名利禄的敲门砖——八股文章毫无兴趣。这样一个“愚顽”的“蠢物”，在封建正统人物的眼里自然是“行为偏僻性乖张”。第二首词写他对封建制度的危害，是一个“于国于家无望”的不肖子孙，而且天下第一。这两首词都点明宝玉是当时上层社会中的一个“多余人”。

作者模拟封建正统派人物的口吻，运用了明贬暗褒的写法，表面上看好像是嘲讽、批判，实质上揭示了贾宝玉的叛逆性格——不愿受封建传统的束缚，厌弃功名利禄，要求独立不羁，个性解放，不服从封建统治者对他的要求，不安于他们所规定的本分，实际上热情歌颂的却是贾宝玉这种离经叛道的精神，同时也表达了作者曹雪芹愤世嫉俗的思想感情。（3）语言动作

①语言——给黛玉取表字

过去女子社会地位低下，一般人家的女子是没有名字的，在家随父姓，称“×氏”，出嫁后再在称呼前面加上夫姓，称“××氏”。这里既体现了宝玉对这个妹妹的喜爱，也体现他民主平等的观念。②动作——摔玉

宝玉是贾母心中的命根子，也是贾家的命根子，指望他能高中金榜，振兴祖业，光耀门庭。在别人看来是他的“命根子”的通灵宝玉，贾宝玉自己却全不放在心上，只要发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂其为“劳什子”，宝玉竟把“命根子”视为“劳什子”，这正是他叛逆性格的充分表现。用王夫人的话说，就是“一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻”。用《西江月》中的词句，就是“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”。其实，这也是贾宝玉对封建思想不满和反抗的一种形式。应该说，摔玉的情节也表现了贾宝玉的叛逆性格。

小结：贾宝玉的人物形象：贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者，他具有反对封建束缚、要求自由平等的思想。他蔑视世俗、卓然独立的种种表现，是他反抗封建礼教和封建道德的精神的体现。

二、归纳小结：

本文在人物形象塑造上的手法值得我们学习借鉴：（1）个性鲜明的外貌描写（肖像、衣着）。（2）先声夺人的出场描写艺术。（3）生动细腻的细节描写。（4）个性化的语言、情态、行为动作描写。（5）正面描写与侧面描写相结合。

三、学习反思：

第五篇：杜甫诗三首导学案及答案教案

《杜甫诗三首》复习导学案

【学习目标】

1知识与能力目标：总体感知诗歌内容，了解诗意，体会诗情，背诵诗篇。2过程与方法目标：了解诗人杜甫的生平，分析他的诗歌风格变化的原因。3情感、态度、价值观目标：激情展示，阳光参与。理解诗歌的思想内容。【学习重难点】

1、了解诗歌写作的时代背景，理解诗歌的思想感情和诗歌的风格变化。

2、揣摩品味一些精妙的或广为流传的名句，培养初步的鉴赏分析能力。【复习导航】

一、基础积累

1、资料积累——走近杜甫

杜甫（公元712——770），字子美，诗中自称少陵野老，后人称他杜少陵。他的诗篇像一面镜子，广泛深刻地反映了“安史之乱”前后唐代社会由盛而衰的真实历史面貌。自唐以来，他的诗歌即被公认为“诗史”，诗人本人也被看作一代诗宗，被尊为“诗圣”。他写出了《春望》《北征》和“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》等一系列具有高度人民性和爱国思想的不朽诗篇，并达到了现实主义的高峰。

2、背诵诗歌。

3、阅读注解，掌握文言词语。

4、给加粗字注音。

（1）岱宗夫如何 岱（）

（2）决眦入归鸟 眦（）（3）白头搔更短 搔（）

（4）浑欲不胜簪 簪（）

（5）老翁逾墙走 逾（）

（6）三男邺城戍 邺（）戍（）（7）如闻泣幽咽 咽（）

（8）老妪力虽衰 妪（）

5、解释下面的词。

（1）造化钟神秀 钟：（2）阴阳割昏晓 阴：

阳：

（3）会当凌绝顶 会当：（4）浑欲不胜簪 浑：

（5）吏呼一何怒 一何：（6）老翁逾墙走 逾：

走：（7）急应河阳役 应：（8）独与老翁别 别：

二、问题探究

1、阅读赏析《望岳》与《春望》。

（1）、《望岳》这首诗歌描写了泰山怎样的特点？从哪些句子中可以看出来？

这首诗主要描写了泰山地域之广阔（齐鲁青未了），景色之秀美（造化钟神秀），山

势之高峻（阴阳割昏晓；会当凌色顶，一贤众山小）。（2）诗题叫《望岳》，可见作者并未登上泰山，诗中句句都是写“望”字，只是望的角度不同，有远有近，有虚有实。试以两句为一组看看“望”的角度有怎样的不同？

首联写远望之景 颔联写近望之势 颈联写细望之景 尾联抒极望之情（3）两诗中最让你感到心胸激荡的各是哪两句？说说偏爱这两句的理由。

望岳中我最喜爱会当凌绝顶，一览众山小这句，因为它蕴含着生活的哲理：只有不畏艰险地去登攀，才能进入俯视一切的雄奇境界。春望中我最喜爱烽火连三月，家书抵万金这句，因为它体现了诗人眷念亲人的美好情操。

（4）《春望》与《望岳》比较，诗歌风格发生了怎样的变化？

望岳形象高大，境界壮阔。显出气势磅礴的风格

春望感情凝重，景象凄清，风格沉郁，具有悲怆美。《望岳》叙写少年志，《春望》抒尽家国愁 诗风转变：激昂豪迈——沉痛忧伤（转变原因：《望岳》写于开元盛世，是他的早期作品，赞美泰山，表露诗人远大抱负的；《春望》写于安史之乱时期传达了忧国伤时、念家悲己的情感，感情深沉含蓄。）（5）、望岳和春望分别表达了诗人什么思想感情？

望岳体现了诗人凌云的壮志，勃发的雄心，表达了诗人早年兼济天下的远大抱负 春望表达了诗人感时恨别，忧国思家的思想感情。（6）炼字赏析

钟： 写出大自然的情意，突出泰山的神奇秀美

割：显泰山高峻奇险

破：让人触目惊心

深：让人满目凄凉

2、阅读赏析《石壕吏》

（1）、《石壕吏》是一首叙事诗：诗中有几个人物形象？他们各有什么特点？

差吏

凶暴残忍 态度蛮横

老妇

危急之下 挺身而出 主动从军 有敢于承担苦难的精神。（2）、《石壕吏》流露了诗人什么样的情感。

全诗通过诗人的见闻，描绘出战乱给人民带来的深重灾难，表露了作者对时局的忧虑，对劳动人民的深切同情。

【自主练习】

（一）石壕吏（杜 甫）

暮投石壕村，有吏夜捉人。________，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦！

听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。________，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，________，________。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。13．给空白处填上完整的诗句。

14．对这首诗开头前四句的评析不正确的一项是

A．第1段写捉人的差役乘着夜色向石壕村急奔而来。B．第2段交代故事的发生，预示将有一场灾难降临。

C．第3、4段，写老翁逃跑避难，老妇出门周旋。

D．第3、4段反映了人民长期深受抓丁之苦，昼夜不安的情景。

15．诗中描写兵役之苛酷的句子是____________________；描写战争之惨烈的诗句是 __________________；说明老妇已被官吏捉走的诗句是____________________。16．“妇人”致词分为三层，用“‖”在文中标出层次，并归纳层意。第一层：____________________ 第二层：____________________ 第三层：____________________ 17．以上这首诗是体现杜甫现实主义的重要诗篇之一，此诗反映的社会状况是________________________________________。

《望岳》《春望》《石壕吏》

1、《望岳》中有一句与孔子的名言“登泰山而小天下”意思相近的诗句，这个诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。

2、《望岳》中，流露出对泰山情有独钟的句子是：会当凌绝顶，一览众山小。

3、《望岳》中，比喻自己远大的抱负的句子或高瞻远瞩的句子是：会当凌绝顶，一览众山小。

4、《望岳》中，愿望层层迭起的山峦，不禁心胸激荡的句子是：荡胸生曾云，决眦入归鸟。

5、《望岳》中，诗人用“岱宗夫如何？齐鲁青未了”两句写了远望之色。用“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句写了近望之势，这两句既写出了泰山的秀美，又写出了泰山的高大。用“荡胸生曾云，决眦入归鸟。”写出了细望之景。用“会当凌绝顶，一览众山小”写出了极望之情。

6、《望岳》中，表达诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心与豪情，充满人生哲理的诗句（或：表现作者的远大抱负的诗句）是：会当凌绝顶，一览众山小。

7、《望岳》中写诗人乍见泰山时的兴奋、惊叹和仰慕之情的句子是：岱宗夫如何？齐鲁青未了。

8、《望岳》中虚实相生写泰山的神奇秀丽、巍峨高大的诗句是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。

9、当你奋力登上山顶，面对脚下的无限风光时，你自然而然会想到杜甫《望岳》中的诗句：会当凌绝顶，一览众山小。

10、《望岳》以夸张的手法，用距离之远烘托泰山的高大的诗句是：岱宗夫如何？齐鲁青未了。

11、《春望》描写出一位忧国忧民的诗人形象的句子是：白头搔更短，浑欲不胜簪。

12、《春望》中杜甫描写长安城被叛军攻陷后遭到惊人破坏的诗句（或：描写战后破败萧条景色的句子）是 ：国破山河在，城春草木深。

13、《春望》中印证一切景语皆情语的诗句是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。

14、《春望》中表现战火连绵，消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情的句子是：烽火连三月，家书抵万金。

15、《春望》中起承上启下作用的诗句是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。

16、《春望》中表现作者因忧国伤时思家而衰老的句子是白头搔更短，浑欲不胜簪。

17、《春望》中表现作者因感时恨别，移情于物，触目伤怀的诗句是感时花溅泪，恨别鸟惊心。

18、《春望》中把国事、家事紧紧联结在一起，并且迫切盼望得知亲人消息的诗句：烽火连三月，家书抵万金。

19、五言绝句依次分为首联、颔联、颈联、尾联。《春望》中的颔联是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。

20、《石壕吏》表现战争十分惨烈的句子是：一男附书至，二男新战死；暗示老妇已被抓走的句子是：天明登前途，独与老翁别；极其概括、形象的写出“吏”和“妇”的尖锐矛盾的句子是：吏呼一何怒，妇啼一何苦；说明战争破坏严重，人民生活困苦不堪的句子是：有孙母未去，出入无完群。