“约拿情节”与”平庸之谬”

第一篇：“约拿情节”与”平庸之谬”

“约拿情节”与”平庸之谬”

来源：《管理学家》杂志社 作者：成垠

马斯洛在给他的研究生上课的时候，曾向他们提出过如下的问题：“你们班上谁希望写出美国最伟大的小说？”“谁渴望成为一位圣人？”“谁将成为伟大的领导者？”等等。根据马斯洛的观察和记录，他的学生们在这种情况下，大家通常的反应都是咯咯地笑，红着脸，不安地蠕动。马斯洛又问：“你们正在悄悄计划写一本伟大的心理学著作吗？”他们通常也都红着脸、结结巴巴地搪塞过去。马斯洛还问：“你难道不打算成为心理学家吗？”有人小声地回答说：“当然想啦。”马斯洛说：“那么，你是想成为一位沉默寡言、谨小慎微的心理学家吗？那有什么好处？那并不是一条通向自我实现的理想途径。”

这种在成功面前的畏惧现象，历史学家弗兰克·曼纽尔曾引用圣经中的故事将其称为“约拿情结”（Jonah complex）。马斯洛对此进行了较为深入的研究，曾经在1966年11月写过一篇题为《约拿情结—理解我们对成长的恐惧》的文章，来论述人类的这种普遍心理现象。这篇文章现在被收在《洞察未来—马斯洛未发表过的文章》一书中。

我们都知道，“约拿”是《旧约》圣经里面的一个人物。他是亚米太的儿子，也是一名虔诚的基督教徒，并且一直非常渴望能够得到神的差遣。有一天，神耶和华终于交给了他一个光荣的任务：以神的旨意去宣布赦免一座本来要被罪行毁灭的城市—尼尼微城。然而，对于约拿来说，这是一件令他非常矛盾和痛苦的事情，因为他要宣布赦免的尼尼微城是毁灭他家族的死敌。所以，他因为仇恨而不愿意遵从和成就神的旨意。于是，虔诚、仇恨和矛盾的约拿抗拒了这个任务，他乘船逃跑了，并且不断躲避着他所信仰的神，但他逃无可逃。神的力量在到处寻找他、唤醒他、惩戒他，甚至让一条大鱼吞了他，约拿在鱼腹中呆了三天三夜，然后，神吩咐大鱼将他吐在了旱地上。神给了约拿第二次机会，最后，约拿在神的召唤下，几经反复和犹疑，终于悔改，去完成了他的使命—宣布尼尼微城的人获得赦免。

上帝要约拿到尼尼微城去传话，这本是一种崇高的使命和很高的荣誉，也是约拿平素所向往的。而一旦理想成为现实，他又产生了畏惧心理，害怕自己不行，想回避即将到来的成功，想推却突然降临的荣誉。所以，在此后，“约拿”这个词就被用来指代那些渴望成长却又因为某些内在阻碍而害怕成长的人。而这种在成功面前的畏惧心理，就是“约拿情结”。约拿情结是人类普遍存在的一种心理现象，这一点毋庸置疑，如果我们能仔细想一想自己的亲身经历和看一看周围人们的行为就非常清楚了。约拿情结的基本特征可以分为两个方面：一方面是表现在对自己，另外一方面是表现在对他人。对自己，其特点是：逃避成长，拒绝承担伟大的使命。对他人，其特点是：嫉妒别人的优秀和成功、幸灾乐祸于别人的不幸。人类的心理是复杂而奇怪的：我们渴望成功，但当面临成功时却总伴随着心理迷茫；我们自信，但同时又自卑；我们对杰出的人物感到敬佩，但总是伴随着一丝敌意；我们尊重取得成功的人，但面对成功者又会感到不安、焦虑、慌乱和嫉妒；我们既害怕自己最低的可能状态，又害怕自己最高的可能状态。简单地说，这些表现，就是对成长的恐惧—既畏惧自身的成功又畏惧别人的成功。

约拿情结是一种复杂的心理现象。它的存在也许有一定的合理性，不过，从自我实现的角度来看，这是一种阻碍自我实现的心理障碍因素。“大多数的人本主义和存在主义心理学家都相信人性的一个普遍现象，那就是：人们对于成长的渴望、对于提高自我并且实现自我的冲动、对于发挥自己潜能的愿望。”这一点现在也已经为我们大多数人所认同，但实际上，大多数的人也总是感到他们自己并没有实现自我，没有充分发挥自己的潜能和实现自己的内心愿望。这是什么原因呢？马斯洛认为，出现这一问题的原因并不是人们自身的条件和能力不足，而主要是因为“人们的心理中本身同时存在着对成功的追求冲动和阻碍其表达的防御因素这两项”（《约拿情结—理解我们对成长的恐惧》）。

马斯洛认为，弗洛伊德的心理动力学理论可以对约拿情结进行一定的解释。弗洛伊德曾以当时的物理学为模式，提出了心理动力学，即冲动本身和阻碍其表达的防御之间是一种辩证的关系。动力因素或条件是构成精神分析的决定因素。所谓动力学概念，简单地说是“力”（Force）或“能力”（Energy）的相互作用概念，就是把人的精神活动还原为“冲动力和阻力”之间的正反相互作用。既然冲动与阻碍之间是一种辩证的关系，我们在研究人类对于健康、完善、完美和自我实现的追求时，也就有必要分析那些阻碍人们成长的因素，这样才能更清楚地认识人类的心理活动，帮助人们克服心理障碍解决心理问题。马斯洛认为，弗洛伊德的研究发现有助于我们理解人们对于成长的畏惧以及成长中断甚至倒退的现象，为此，他专门提出了“固着”和“倒退”等心理学术语。但同时马斯洛也认为，过去心理学的研究分析并不能够解决人类成长领域中的所有问题。所以，他提出了一些自己的思想。

马斯洛认为，人们存在着一种“健康无意识”的心理机制，也就是说，“人们不仅压制自己危险的、可怕的、可憎的冲动，也常常压制美好而崇高的冲动”（《约拿情结—理解我们对成长的恐惧》）。之所以产生这样的结果，很大一部分原因在于人们所处的社会环境。心理决定行动，而人们的心理活动会受到周围环境的影响。人们往往出于安全的需要，会把自己真实的个性特点隐藏起来，而迎合社会中普遍流行的观点和行为方式。这些流行的观点和行为方式有可能是崇高和美好的，也有可能是恶劣和丑陋的。比如：人们视天真纯情为幼稚可笑，视诚实为轻信，视坦率为无知，视慷慨为缺乏判断力，视同情心为廉价盲目、视善良为懦弱等，为了表现“男子”气概，英语中的cool也因此成了显示“有派”和“时尚”的赞美之辞。在长期的历史发展过程中，曾显示出人类美好、和谐、崇高情感的东西，竟莫名其妙地变成了当代人们不自觉的情感禁忌。并且，即使是对于看似美好品德的追求，也有可能出现不是很好的结果。

在人类社会中，谦虚通常被很多国家认为是一种美德，所以，大家都喜欢“低调”的言论和行动，而讨厌甚至敌视喜欢“高调”行事的人。而人们的本性又都有追求成长渴望成功和自我实现的内心冲动，在此冲动的作用下，人们为了自己的目标或理想而努力奋斗，人们都希望表现出自己优秀的一面，希望得到认可；但长期的生活实践告诉他们，张扬的个性和行动是不受欢迎的，所以大多数人总要像变色龙一样披上谦虚的外衣，隐藏自己的真实情感，以防冒犯别人和遭到众人的敌视。这种内心的矛盾冲突和压抑的情绪长期折磨着人们，无法宣泄，尤其是对于人类社会中优秀的个体而言。马斯洛认为，神经症患者就极有可能是这样产生的。

面对这种由于内在本性和外在环境之间的冲突而形成的心理矛盾，实际上人们的反应是不同的：大多数人所做的就是对强大的和无处不在的社会力量妥协，他们变得温顺、服从、谦恭、缺乏质疑和进取精神，因此也就放弃了自己成长的最高可能性，这就是我们常常说的失去了“棱角”，如此做只能导致一种结果—平庸。当然，还有少数人会勇敢面对这样的冲突，他们以自己的方式解决冲突而不是妥协，坚持自己的追求和梦想，那么他们就有可能会取得成功，成为杰出人物。在这两种情况下，因为成长是人的本性，所以人们都在成长，只是成长的方式不同，能够达到的状态也不同：妥协的人是在恐惧、紧张情绪的伴随下，以谦恭、温顺的表面形象为掩护来成长，所以他们的成长过程是不健康和不快乐的，并且也是不能够发挥自身潜能的，马斯洛将他们称为“萎缩的个体”。勇敢的人则正好相反，他们可以有效解决冲动与阻碍之间的关系，达到心理上的某种平衡状态，因此，他们的成长是正常和快乐的，取得的可能状态也就会更高一些，他们则是“奔放的个体”。

现在，我们可以理解为什么大多数人都没有能够自我实现—在人类世界中，多数人的平庸是环境和自身共同作用的结果，但更多的原因还是在于内心的成长障碍没有得到克服。英国著名作家柯林·威尔逊（Colin Wilson，1922—）曾在《人的境界》一书中提到，“平庸之谬”削弱了现代文学。马斯洛觉得这一观点与他的“约拿情结”很相似。

笔者认为，无论是“约拿情结”还是“平庸之谬”的出现都与社会环境和文化传统等因素是密切相关的，我国的情况就是一个典型的例子：中国传统文化的精髓“中庸之道”，是中国人所一直崇尚的儒家学说的核心部分，是儒家文化所提倡的一种美德、一种思维方式、更是一种社会的行为规范。“中庸”一词由孔子首先提出，《论语·雍也》称，“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”孔子把中庸作为人的德性要求，反对在行为上走极端，主张“中行”，即不能“过”也不能“不及”。虽然，一直以来对于“中庸之道”的内涵究竟是什么众说纷纭，但“中庸之道”对国人思想和行为的实际影响就是中规中矩、缺乏质疑、缺乏创新，人们习惯于服从权威，遵循规矩，不敢“出头”，不能自由选择和发挥，整个民族所呈现出的特点就是因循守旧、缺乏活力与激情，长此以往就会变得越来越没有自信。“出头的椽子先烂”，“平淡是福”，“难得糊涂”，“枪打出头鸟”，“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，等等。这种影响是如此深刻，如此彻底，渗透到了我们的心灵深处，我们在这样的社会文化环境中已经习惯，以至于自己不能够意识到它的存在。

那么，如何才能克服 “约拿情结”这一成长的障碍，发挥自身潜力和更好的成长呢？马斯洛并没有对这一问题进行明确和深入的回答。萎缩的个体和奔放的个体，“这两者之间的差异，简单来看就是恐惧与勇气之间的差异”（《约拿情结——理解我们对成长的恐惧》）。也许，克服“约拿情结”是一个非常复杂的心理问题、文化问题、社会问题，但毋庸置疑，我们可以做的首先就是不再浑浑噩噩，清楚了解自己的心理状况，勇敢面对冲突和矛盾，相信自己可以比现在做得更好。“走自己的路，让别人说去吧！”

马斯洛的研究，不仅为心理学的发展做出了巨大的贡献，而且也为管理学的发展提供了巨大的动力。他关于人类普遍心理现象——“约拿情结”的论述，将人的自我实现这一管理问题从表面的关注引入到更深的研究层次，即大多数人为什么不能自我实现？他们在自我实现的过程中存在着什么障碍？管理者如何才能促使员工自我实现？现代管理思想认为：管理的最终目的应该是实现人的发展和成熟。马斯洛对于约拿情结的研究，无疑对管理理论和实践的发展具有重要的指导作用。

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第二篇：读《史记》“失之毫厘,谬之千里”有感

读《史记》“失之毫厘，谬之千里”有感

《史记》，司马迁以其“究天之人际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国第一部自传体通史。梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。一句句经典的语句，一个个耐人寻味的小故事就编织成了世世代代流传的史记。

“失之毫厘，谬之千里”是指开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。众所周知，在某个细枝末节上的毫厘之差往往会造成着落点上的谬之千里。在日常生活学习工作中，我们总会犯下了错误，而在这些错误中因“失之毫厘”而犯下的是最多的。如学习中，读错一个字、词，曲解一句话，带来的理解，解题时，一两个数据错误带来的结果；生活中，买东西时，不问清情况而买到劣质品，答应他人的事，却对他人的要求曲解了，不仅好心办坏事情，还易招惹他人的记恨；工作中，办事与按章与标准有异也不去思考其中对错，自以为做对了，其实谬之千里。我们要时刻记住“失之毫厘，谬之千里”这句话，它时刻都在提醒着人们如果不想犯错就要认真谨慎。

从事卫星导弹发射之类的重要行业的，对那毫厘之差总是异常重视，不然那谬之千里会轻易地让你辛辛苦苦的研究成果毁于一旦，或直接让你付出生命。

1967年8月23日，苏联的联盟一号宇宙飞船在返回大气层时，突然发生了恶性事故——减速降落伞无法打开。苏联中央领导研究后决定：向全国实况转播这次事故。当电视台的播音员用沉重的语调宣

布，宇宙飞船在两小时后将坠毁，观众将目睹宇航员弗拉迪米尔·科马洛夫殉难的消息后，举国上下顿时被震撼了，人们都沉浸在巨大的悲痛之中。在电视上，观众们看到了宇航员科马洛夫镇定自若的形象。他面带微笑地对母亲说：“妈妈，您的图像我在这里看得清清楚楚，包括您头上的每根白发，您能看清我吗?” “能，能看清楚。儿啊，妈妈一切都很好，你放心吧!” 这时，科马洛夫的女儿也出现在电视屏幕上，她只有12岁。科马洛夫说：“女儿，你不要哭。”“我不哭„„”女儿已泣不成声，但她强忍悲痛说：“爸爸，你是苏联英雄，我想告诉你，英雄的女儿会像英雄那样生活的!” 科马洛夫叮嘱女儿说：“你学习时，要认真对待每一个小数点。联盟一号今天发生的一切，就是因为地面检查时忽略了一个小数点„„” 时间一分一秒地过去了，距离宇宙飞船坠毁的时间只有7分钟了。科马洛夫向全国的电视观众挥挥手说：“同胞们，请允许我在这茫茫的太空中与你们告别。”这个实例告诉我们，即使是一个小数点的错误，也会导致永远无法弥补的悲壮告别。

古罗马的恺撒大帝有句名言：“在战争中，重大事件常常就是小事所造成的后果。”换成我们中国的警句大概就是“失之毫厘，谬以千里”。

第三篇：平庸与平凡

在任何一个学校，平庸的大学生是相似的，不平庸的大学生各有各的辉煌。

·一个人能走多远，要看他与谁同行；一个人有多优秀，要看他有谁指点；一个人有多成功，要看他与谁相伴

·我可以选择放弃，但不能放弃选择

·一道幸福之门关闭时，另一道门就会打开。我们经常盯着关闭的门，对开启的门却视若无睹

咖啡的苦与甜，不在于怎么搅拌，而在于是否放糖；一段伤痛，不在于怎么忘记，而在于是否有勇气重新开始

·力求上进的人，不要总想着靠谁谁，人都是自私的，自己才是最靠得住的人

·要学会控制自己的情绪--这是成熟的一个最重要的标志

·谁不是在伤害中成长？谁不是在被欺骗后才学会算计？彼此彼此。

·凡是处心积虑做某件事情，就都会或多或少牺牲掉自己的某种东西。

·生活中一半麻烦是由于你说yes得太快，说no也太慢

·成长的过程就是破茧为蝶，挣扎着褪掉所有的青涩和丑陋，在阳光下抖动轻盈美丽的翅膀，闪闪的，微微的，幸福的颤抖。

·成长，就是不断的面对一些悲凉的事情，直到知道什么叫世事沧桑。

·服天不服人。若是天的安排，我承受；若是人的践踏，我抗争。

·嫉妒一个人，就是承认她比你强。

·人与人的心从来都是有距离的，就如在两个陡峭的山头，我们遥遥相望，以为彼此只有一伸手就能触即的距离，其实要走在一起，贴近在一起，脚下还有千山万水，沟沟壑壑。无论谁与谁。

·一个一向张扬的人，如果遇到一件事情忽然变得低调起来，那这种低调就是更高层次的张扬了。

·一个女生若是有很多男生追，要么她特别有魅力，各方面条件都非常优越；要么她深谙男人的心理，能够做到知己知彼，百战不殆。

·不上进的男生，才是最没有安全感的男孩。因为我们不需要一个高大强壮的身体天天帮我们打架，然而我们需要一种有保障的生活，现在是这样，未来更是如此。可惜，大学里有太多的男生都不明白这个道理。

·女生惧怕时光腐蚀，男生却需要年龄的修饰。

·二十岁后的我们，真正的朋友还是那班人。还是从小玩耍的玩伴，同窗的好友。我们会越

长大越觉得孤单，而知心的朋友能有几个？才发现，社会上的所谓朋友只是利益相趋，酒桌上好客的“朋友”而已。

·真正的朋友是能够在困难时候帮助你的人，朋友是在你高兴时候想到的人。君子之交 “淡”如水。

·我想，那是自信，这种自信是经过挫折和压力无情的摧残后重新发芽长成的参天大树，不会再被轻易摧断的东西。

·想象5年后你在做什么，你那个时候的生活是一个什么样子，然后再往前推，你的第4年，第3年等等要做些什么，慢慢确立一个个目标

·逆风的方向，更适合飞翔。我不怕万人阻挡，只怕自己投降。

·你发怒一分钟，便失去60秒的幸福。

·生活就像“呼吸”，“呼”是为了出一口气，“吸”是为了争一口气。

·探索的旅程不在于发现新大陆，而在于培养新视角

·不是人人都能活的低调，可以低调的基础是随时都能高调

·孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单

·幽默是一个人想哭的时候还有笑的兴致

·人之所以活的累，是因为放不下架子、撕不开面子、解不开情结

·人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程，其他亦然

·学会承受痛苦。有些话，适合烂在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。当经历过，你成长了，自己知道就好，不需要你说出来，别人会看得到

·痛苦常来自比较，而幸福多源于感恩

·好东西是相对的，你所谓的好东西别人也许不以为然，但别人的好东西你或许也觉得不值一提。我们大多数人穷其一生在追寻别人眼中的垃圾

·知深浅、明尊卑、懂高低、识轻重

·有的时候，该认真就认真，该糊涂就应糊涂

·时间可以改变很多人或事，所谓的沧海桑田其实不过是弹指一挥间

·外面惊涛骇浪...告诉自己...要冷静....要坚强

·空闲的时候，读点文学作品，学习一些经营流程，管理规范，国际时事，法律常识，这能保证你在任何时候都有谈资

·要做一件事，成功之前，没必要告诉其他人

·面对失败，不要太计较，天降大任于斯人也，必先苦其心志，....但要学会自责，找到原因，且改掉坏习惯

·用“吃亏就是占便宜”的心态做人做事，那样你就可以迅速成长

·不要在失意者面前谈论你的得意，那样伤害你的人际关系

·不要小看守时这件事，守时是对别人的尊重

·用时间来看人，时间能检验一切

·建立一个朋友档案，以免人到用时方恨少

·毛遂自荐，好处多多，既让别人看到你，知道你的存在，知道你的能力

·小心突然升温的友情，对待这种友情的正确态度是：不推不迎，礼尚往来

·做人要中规中矩，这样才能赢得他人的尊重和信赖

·不要独享荣誉，今天的独享荣誉，明天就可能独吃苦果

·找一位对手来跟，跟住他，最终超越他

· 用耐心把冷板凳坐热，冷板凳都坐过了，还有什么好怕的呢?

·不要满足眼前的小成就，问问自己：我这辈子就这样了吗？

·不要有怀才不遇的想法，怀才不遇多半是自己造成的·跌倒了，一定要爬起来；不爬起来，别人会看不起你，你自己也会失去机会

不要为失败找借口，应该直面失败，并迅速找出失败的原因

·改变环境或改变自己--与其改变环境，不如改变自己

·不打没有把握的仗--生命是经不起一次次的浪费的·把反省自己当成每日的功课--因为你不是完美的，会说错话，也会做错事

·碰到低潮时，自己鼓励自己--千万别休息

·依靠别人的智能做事--一个人的能力是有限的·先做小事，先赚小钱--为做大事和赚大钱积累经验

·别让过去的失败捆住你的手脚，否则永远难成大事

·靠实力，不靠派系--派系不是永远的，实力才是你能依靠一生的东西

·逢山开路，遇水搭桥--要学会投其所好

·永远泡在下属的前面--权力领导、情义领导都不如才能领导

·多赞美别人--不用花钱就能使人快乐，何乐而不为呢？

·尊重别人的领土范围--别因为疏忽而引起不必要的麻烦

·不要轻易吐露你的失意--以免别人认为你的软弱无能

·人际关系的原则是，有舍才有得--你满足了对方，对方才会满足你 ·不要忽略面子问题--不给面子的行为做容易引起是非

·妥善处理与小人的关系--不要依附他，也不要得罪他

·用低姿态化解别人的嫉妒--嫉妒是烈火，会烧毁一个人

·做人做事不必面面俱到--总会有人不满意你

·顺着毛摸，他就会听你--脾气再大、城府再深、个性再强的人也吃不消这招 ·幸福是自己去争取的，不管是友情或爱情很多事情，错过了就没有了

第四篇：记叙文之情节曲折

记 叙 文 写 作

之情节曲折

【小引】

有这样一个传说：有位老太太做寿，她的子孙请来唐伯虎为她题诗。全家大小及亲朋好友都争着来看。唐伯虎挥笔写了第一句‚这个婆娘不是人‛，举座皆惊，个个目瞪口呆。接着唐伯虎写了第二句‚九天仙女下凡尘‛，众人由吃惊转为喝彩。可是等第三句 ‚儿孙个个都是贼‛ 一出，在座的由喝彩转为愤怒；写完最后一句‚偷得寿桃献至亲‛，大家才如释重负，无不拍手叫好。这短短四句、二十八个字的祝寿诗，吊足了众人的胃口，让人忽惊忽喜，情节一波三折，跌宕生姿。

情节，指事情的变化和经过；情节曲折，指事情的变化和经过不顺当，有波折，出人意料。就是一个矛盾解决了，又出现一个新的矛盾；一道障碍扫除了，又出现一道新的障碍，也就是人们常说的一波未平，一波又起，一波连一波，一浪接一浪，把事件推向高潮。

‚山无起伏，便是顽山；水无潆洄，便是死水。‛中国园林的妙处全在‚曲径通幽‛。游客观山景，群山高低错落、层峦叠嶂，才会兴趣盎然。写文章也一样，‚文似看山不喜平‛，只有内容生动，情节曲折，看似山重水复，忽而柳暗花明，才会动人心弦、摄人心魄。如若平铺直叙、平平淡淡，就会给人味同嚼蜡之感。

情节曲折的条件是情节发展中的难和险。困难重重便有曲折，险象环生便有波澜。如写一位村长找某局长办事。找到办公室，办公室说开会去了；找到会场，会场说陪客去了；找到宾馆，宾馆说跳舞去了；找到舞厅，舞厅说回家去了；找到家里，家里说睡觉去了。于是，村长就在大门口等到第二天天亮，终于找到了局长，这就叫困难重重，因为困难重重而有了曲折。写一个人上大街，撞上一辆三轮车；瘸着腿靠边站，楼上掉下一块砖；抱着脑袋朝前跑，一脚踩进下水道。这就叫险象环生，因为险象环生而有了曲折。

情节曲折可以使人物形象丰满，使文章扣人心弦。解了一个疙瘩，又出现新的疙瘩，刚刚化险为夷，又出现新的险情，或让人心急如焚，或使人心惊肉跳，这样的文章能让读者心潮起伏，手不释卷。【方法说略】

1．悬念

悬念，就是设臵一个个悬而未决的矛盾，使情节回旋推进，给人以‚山重水复疑无路，柳暗花明又一村‛的感觉。如《三国演义》‚用奇谋孔明借箭‛：周瑜有意刁难、陷害诸葛亮，限令他在短时间内造箭十万，一向精明的诸葛亮这一回似乎很糊涂，竟然当众立下军令状，三天后江边搬箭；并莫明其妙地向鲁肃借用船只、军士、布幔、草束……一连串的悬念使情节的发展变化莫测，让人产生悬念和期待。假如作者在叙述这一事件时，采取‚竹筒倒豆子‛的方法，一下子就兜底翻出，读来就索然无味了。

2．巧合

俗话说‚无巧不成书‛，巧合，就是在写作过程中，当A事物向B事物发展或者甲与乙的联系快要中断时，恰巧出现了另一媒介将A和B或甲与乙有机地联系起来，使事件继续向前发展。比如《萝卜回来了》，大雪天，小白兔找到了一只大萝卜，但它想到小猴可能也没东西吃，于是把萝卜悄悄送给了小猴。小猴又送给了小鹿；小鹿又送给了小熊；小熊又把它悄悄放在了小白兔的门口。小白兔一觉醒来，惊奇地发现萝卜居然又回来了！这个循环往复的情节设计用的就是巧合。如果没有这个戏剧性的巧合，故事的情趣也就出不来了。

3．误会

‚误会‛是通过偶然反映必然的一种构思方法，是一种比较常见的组织方式。有些作品，就是建立在‚误会‛基础之上，其情节的发展，都是由于‚误会‛而造成。如《醉人的春夜》，写陈静自行车出了毛病，恰遇一个小伙子路过，不但不相助，还似乎有点幸灾乐祸。小伙子告诉她修车地点，陈静以为他是个流氓，在玩手段诱她上当。修好车子，小伙子要5元钱，陈静以为是‚敲诈‛。其实小伙子没有反常动作，也不要修车费，这一连串的误会，就把简单的情节叙述得摇曳生姿，使文章顿生波澜。

4．翻转

所谓‚翻转‛，是指记叙事件时，顺着一个方向铺陈渲染，把读者的注意力和情感愿望吸引到这个方向发展的一种可能性上去，层层推向高潮；达到顶点时，笔锋陡然一转，通过另一种结局的突然揭晓，掀起波澜，使读者对事件意义的理解推向一个新的高度。莫泊桑的小说《我的叔叔于勒》对菲利普朝思暮想、渴盼兄弟荣归故乡的心情渲染到无以复加的地步时，情节突然翻转：他在游船上遇到潦倒落魄的于勒时像逃避瘟神似的摆脱了于勒。这令读者不胜惊愕，感情骤然跌落，从而更深层次地理解了当时那个社会的人际关系。

5．张弛 事物的发展有起有伏，写文章也要讲究‚亦张亦弛‛，‚张‛是指相对激烈的情节场面；‚弛‛是指相对舒缓的记叙描写。把紧张部分和平缓部分有机交叉，欲张故弛，张弛有度，容易产生扣人心弦、引人入胜的艺术效果。《林教头风雪山神庙》是典型的例子。故事开端用‚欲张故弛‛的笔法，写林教头沧州遇旧知，善良安分，这是‚弛‛，接着写陆虞侯密谋害林冲，林冲怒不可遏买刀寻敌，这是‚张‛，读者的心悬了起来。接着写林冲三五日‚未见消耗‛，‚自心下慢‛，不久又接管草料场，苟且偷安的故态复萌，情节又趋平缓，读者悬着的心也放下来，这就又形成一个‚弛‛。陆谦火烧草料场，林冲忍无可忍，手刃仇敌，这又是一个‚张‛。奸贼受惩，英雄雪恨，读者为之扬眉吐气。整个情节就是这样一张一弛，疏密有致。

6．抑扬 抑扬，概括起来有四种——欲抑先扬，欲扬先抑，欲扬先扬，欲抑先抑。尤以前两种效果最为明显。作者对某人某事，欲褒扬先贬斥，欲贬斥先褒扬，使读者先产生一种错觉，最后再扭转过来，这种褒扬或贬斥是经过对以前的否定而建立起来的，因而印象深刻。如《荔枝蜜》开篇写儿时被蜜蜂螫过，对蜜蜂‚总不大喜欢‛，这是抑笔。后来吃蜜动情，去参观养蜂大厦赞美蜜蜂，这是一‚扬‛，结尾梦见自己变成小蜜蜂，这是感情的升华，又是一‚扬‛。文章在这抑扬变化中跌宕生姿。如列夫〃托尔斯泰的短篇小说《舞会以后》前部分竭力褒扬上校，描绘他堂堂的仪表，魁梧的外形等等，给人的印象是一个彬彬有礼、道貌岸然、令人尊敬的长者，这是‚扬‛。可是舞会后的第二天早晨，这个上校丧失人性地让人狠狠抽打一个士兵，并打得遍体鳞伤，这是‚抑‛。一扬一抑将其狠毒的本性刻画得人木三分。

【标杆作文】

提篮春光看妈妈

安徽考生

城里女人得病了，住进了医院。病房里原来有一个乡下女人——她们得了同样的病。

乡下女人见了城里女人说：‚大妹子好，终于有个伴儿了！‛

‚你好！‛城里女人答道。‚你们城里人就是年轻漂亮！‛ ‚哪里，您也非常漂亮嘛！‛

‚咳，都四五十了。仨个儿子都成家了。对了，你呢？‛乡下女人问道。

‚就一个儿子！‛ ‚那一定在上大学吧！‛城里女人笑着点点头，忽然妈脸上闪过一丝不易察觉的表情，随之炫耀，‚我儿子小时候可有意思了，每年我生日的时候都送我他自己制作的礼物，有一次，他忽闪着乌亮的大眼睛对我说：‘妈妈，你不是喜欢春天吗，等我长大了，一定送你好多春光’。‘春光怎么送？’我问道。他诡秘地笑了笑说：‘到时候您就知道了。’现在是大学生了，我猜今年他会送我更有情趣的生日礼物！‛

‚唉！我们农村比不上你们城里！小孩子只能在家帮帮忙，再大些便出去打工。‛乡下女人说。

‚你的三个儿子一定非常能干吧！‛城里女人说。

‚大儿子在砖厂搞承包，二儿子给老大帮忙，老三在外搞工程成天东奔西跑。不如你们城里的，动动嘴就行了！‛

‚其实都差不多！‛城里女人说。

城里女人和乡下女人每天都聊天解闷儿。就这样，单调的医院生活很快就过去了！在出院的前几天，乡下女人对城里女人说：‚明天就是我的生日了！‛

‚真的吗？明天也是我的生日！可真巧啊！‛城里女人说。‚那群小崽子铁定忙得要命。我们自己做碗长寿面吧！‛乡下女人笑着说。

城里女人点了点头。

第二天中午，乡下女人和城里女人正在聊天时，一个男子拎着一个饭盒走了进来。

‚妈！我给你送长寿面来了！‛那个男人对着乡下女人说。

‚你们那么忙还来给我送长寿面！‛ ‚再忙也得来！‛另一个男子从门口进来，手里提着一个精致的篮子，里面有好多鲜花。

‚二弟你来了！‛

‚嗨！就这还没您来得早呢！妈！长寿面怎么样？感觉还可以吧。三弟刚才从上海打电话说他今年不能亲自看着您吃长寿面了，但他托我带个话：‘祝您生日快乐！’‛

‚好！快乐，快乐，妈天天都快乐！‛乡下女人笑着说，然后指着花篮说，‚弄这干啥！不实用，得花多少钱？‛

‚妈，刚才，听花店老板说，现在母亲节的时候时兴‘送春光’，这是春光呀，今天虽不是母亲节，但是您的生日，儿子特意送您一篮子春光，让妈妈感到我们的孝心永远像春天般的温暖。‛

看着这母子三人有说有笑，城里女儿先是羡慕，然后若有所思。

乡下女人看了看城里女人说：‚别着急！你儿子也许有急事，我想过会儿一准儿来看你！‛

城里女人点了点头。

过一会儿，护士拿来一个包裹说是给城里女人的。

‚这是你儿子给你买的新衣服吧？他可真孝顺！快拆开看看！‛乡下女人说。

城里女人拆开包裹。果然是衣服，上面还有一张纸条。

‚上面写的什么？‛乡下女人问。‚妈妈，祝您生日快乐！‛城里女人忍不住哭了。她把纸条藏在手心里。

乡下女人不识字。其实，那纸条上写的是：妈妈，我没有换洗的衣服了。【简评】

本文两条线同时展开，两位母亲同中有异，异中有同。作者娓娓道来，不动声色，如两湾流水，各自按着自己的方向流淌。暗藏的一切终因生日的到来交汇在一起。农村母亲收获满满，城市母亲却只收到了一包要洗的脏衣服。出人意料的结局使城市母亲的失望、辛酸与隐忍在读者心中激荡起了巨澜，巧妙的情节设计——先抑后扬、先扬后抑、巧合等，使这篇用笔简洁质朴的文章充满了震撼人心的力量。

【习作展示】

半 边 钱 佚名

一盏昏暗的油灯，跳动着一粒豆大的火焰。父亲坐在角落里抽旱烟，一言不发。我有些后悔了，我明明知道，为了供我读书，为了给妈妈治病，我们家已经债台高筑，可我为什么要提出买一本字典的要求呢？

好一阵沉默之后，父亲掐灭了旱烟，出去了。我站在门口，目送着父亲消失在沉沉夜幕中。这时，夜空中雪花飞舞，北风在呼啸。

我实在抵不住瞌睡的侵袭，靠在椅背上睡着了。母亲几次催我上床，我却执意要等到父亲回来。不知过了多久，父亲叫醒了我，那声音仿佛从山那边传来的。我揉着发涩的眼睛，看着父亲一身的雪花，心缩成了一团。

清晨，我打点行装，准备上学了。父亲给了我六十元车费后，又递给我一卷零钞：‚这是买字典的钱，十元，够吗？‛父亲用急切的目光注视着我。我早就看过定价了，14元7角。一瞬间的迟疑后，我慌忙说：‚够了，够了，爸爸。‛父亲从我的迟疑中明白了什么，眉毛拧在了一起。

汽车就要开了，我的心还留在那间破旧的土屋里，留在久卧病榻的妈妈身边。我用眷恋的目光遥望着土屋后面的山包，注视着通往土屋的小径。忽然，从山背后跑出一个人来，渐渐近了，我认出那是我的父亲。我连忙探出头大声呼喊：‚爸爸——爸爸——‛父亲望见我，一边跑，一边挥动手臂。父亲离我越来越近了，我听见他粗重的喘息，看见他身上的雪花、头顶的热气和手里的一把零钞。原来父亲给我送钱来了。

父亲跑到窗边：‚钱……5元……够吗？‛我使劲的点了点头，几乎是用哭腔答道：‚够了，爸爸，够了！‛我慌忙去接那把零钞，可是一股风吹来，一张5角的纸钞被卷跑了。父亲迅速转身去捡，可是风偏偏去戏弄我的父亲，纸钞上下翻动，向远处飘去。父亲佝着腰去追，一连几次扑了空，旁边的人们一阵又一阵哄笑。终于，我悬着的心放下了，父亲捉住了那张纸钞。瞬间我的心又提到了嗓子眼；因为汽车已经开了，而父亲正追赶着逐渐加速的汽车。我急忙朝父亲大幅度的摆手：‚爸爸，别追了！别追了！‛可父亲不肯停下。我猛然想起父亲冻伤的脚，恨不得跳下车扶住我的父亲。父亲与我的距离渐渐变短了，他高扬着手臂，5角的纸钞在寒风中颤抖。我尽力伸长手臂去抓那纸钞，可父亲怕那纸钞再被风吹走，捏的很紧。‚哧‛的一声，纸钞裂为两半。我的心一下子碎了，泪水夺眶而出。透过闪闪的泪光，我看见父亲高高举着半边钱，呆立在雪中，像一尊雕像…… 【简评】

作者在有限的时间、空间和事件中安排了一连串扣人心弦的曲折。尤其是后四段，父亲为了把五元买词典的钱交给孩子，经历了道道坎坷——人走了，冒雪送钱；钱跑了，佝腰捉钱；车开了，追车递钱；钱裂了，呆立举钱。情节安排巧妙——有洪波涌起，有微波荡漾。曲折的情节设置，把一个农民父亲对孩子的一往深情表现得淋漓尽致，塑造了一个丰满的人物形象。文中的每一个波澜就像一个个跳动的音符，奏响了爱的乐章；又像一个凝重的惊叹号，震撼着读者的心灵。

第五篇：情节与问题

卜天真与恨无邪是一起从小到大的玩伴，感情很铁是没的说的，可是他两个的性格却是天壤之差。卜天真可以说打小就是一个药罐子，时常生病，因此卜天真身体瘦弱、爱安静的待着，但是其成绩却是一级棒。恨无邪却是一个话痨，整天都喋喋不休地说个没完，尤其爱跟在卜天真身边。恨无邪平时开朗活泼、爱运动，身体也比较壮实，但成绩就一般了。这两个在旁人眼中完全异类的两种人却很是要好，在高考这个关系人一生的大考中，卜天真顺利地升入了自己理想的大学，恨无邪虽然平时满口说对高考完全不在乎，但高考结果出来后，他却沉默了。卜天真知道恨无邪内心的痛苦，所以高考后卜天真说了最多的话，那晚他两个一宿未眠，恨无邪也不久也恢复往日的活跃。不久后，他两个一个出外打工，一个踏上了求学深造的征程，就这样他两个在不同的城市继续各自人生的梦想。卜天真在新的学校却过得并不快乐，由于其出生农村、身材又瘦弱，经常成为同学其辱的对象，他并没有向任何人说过或抱怨过自己内心的愤怒。

一年多后，恨无邪工作也有了一些富余，便打算去看一下很久没见的朋友卜天真。于是恨无邪在一个假期在没有通知卜天真的情况下出发去了卜天真的学校，当恨无邪到了后，一下公交车，就老远看到了卜天真，正当他想要上前打招呼时，却看到几个人对卜天真百般戏弄，极尽侮辱之态。恨无邪很是气愤，便马上跑过去制止。那几个人也识趣的走开了，当他询问是怎么回事时，卜天真只是低着头什么也不说，恨无邪知道这个从小无话不谈的玩伴肯定受了不少委屈，便不再询问了，转而笑着说：“怎么！朋友大老远来，也不请我去你那看看？”

卜天真这才回过神说：“怎么会啊，这边请。”卜天真带领着恨无邪很快到了宿舍，恨无邪为了了解卜天真的近况，便说：“天真，大热天的我渴了，你去帮我买瓶饮料吧，我喜欢喝什么你还没忘吧。”卜天真答道：“当然，我去了，很快回来。”卜天真走后，恨无邪便与天真的室友攀谈起来，很快恨无邪便了解到这一年多来卜天真一直被一个富家子吴能欺负。于是恨无邪便在心里计划着自己的报复行动，正在这时卜天真走了进来：“聊什么呢？”恨无邪后头答道：“没什么啊，就是随便聊聊，我爱说话，你又不是不知道。”卜天真：“呵呵，话说回来，这一次你能呆多久，也好让我尽一下地主之谊。”恨无邪：“应该不长，这不是假期嘛，假期完了我就得去上班了。这几天我在外面住旅馆，没事你去找我。”卜天真：“当然了。”他们说了很多话，很晚恨无邪才回自己的旅店。第二天，恨无邪推掉了卜天真接风宴。一直跟踪吴能，并且从侧面了解无能的作息习惯。恨无邪大体掌握无能的情况后，便在假期最后一天的头晚实施了自己的计划，并销毁了证据。在假期最后一天恨无邪与卜天真愉快的告别。当卜天真刚回到学校便被一个传言震惊了——一直欺负他的吴能昨晚死了。卜天真心头的第一反应就是“这不会与恨无邪有关吧”，于是卜天真马上拨通了恨无邪的电话质问：“吴能的死与你有关吧！”恨无邪：“你知道了啊，谁让他总欺辱你的。”卜天真：“这样你会坐牢的。”恨无邪：“没事，我做的很干净，只要你别承认就行。”恨无邪将事情的经过告诉了卜天真。卜天真又与恨无邪串好当天的活动。

在警方的排查与走访下初步定了几个嫌疑人，卜天真与恨无邪也被一起叫去问话。审讯的警官知名警探天恢，卜天真和恨无邪与天恢展开了斗智斗勇的拉锯战，最终会鹿死谁手呢？

人物：警探——天恢、罪犯——卜天真、恨无邪 问题：

1、案发时间你在干什么？

真解：卜天真在学习，恨无邪在作案。

假解：A卜天真和恨无邪在通电话；B.卜天真和恨无邪在外面逛；

2、你认识吴能吗？

真解：卜天真和恨无邪都认识。

假解：A.卜天真认识、恨无邪不认识；B、卜天真认识、恨无邪听说过；

3、你有见过吴能吗？

真解：卜天真见过，恨无邪见过几次。

假解：A.卜天真见过，恨无邪没见过；B.卜天真见过，恨无邪见过一次