梁实秋与他的《莎士比亚全集》翻译

第一篇：梁实秋与他的《莎士比亚全集》翻译

梁实秋与他的《莎士比亚全集》翻译

台湾《联合文学》记者丘彦明，在梁实秋逝世前几个月曾对梁作 全面的采访。其中谈及梁实秋所译《莎士比亚全集》一事，当时梁实秋激动地说，又是莎士比亚，我已与他绝交。是的，梁实秋在所译 《莎士比亚全集》出版后就声言与莎士比亚绝交。为什么呢？40大册 的《莎士比亚全集》由他一人独力译出，而且后30册是在他56岁以后 花10年工夫赶译而成。整部全集前前后后花去他38年的宝贵人生。当 得知在美国的外孙Macbeth（《麦克白斯》，莎剧之一种）得D不及格 时，外公梁实秋回信说：“没关系，根本没有用，曾经误我半生。” 莎译确实给了梁实秋很大的辛劳。梁实秋致女儿文蔷的信中说：“一 星期校对10本莎氏，可把我整惨了，几乎把我累死了！„„译书之苦，不下于生孩子。”特别是翻译的最后几年，他已60多岁了，身患糖尿 病和胆结石，后做了胆囊切除手术。以老病之躯，对付艰难的莎作翻 译，不能不令他痛苦不堪，以致说出愤激之语。他后几年中病情恶化，年龄增大，对能否顺利完成这一浩大工程，常感力不从心，没有把握。在致文蔷信中说：“我打算以余年完成此一工作„„但是上天是否准 许我„„我自己也无把握，只有靠你们给我祷告了！”为此，他有时 “真恨莎土比亚为什么要写这么多”。梁实秋的“怨恨”并不是表明 他的厌倦，只说明莎译的工程浩大艰辛，此非常人所能体悟。相反，他对莎氏全集的译成颇感自慰。他曾说，这件事恐怕是他所能做的 “最大的一项贡献”，想到此，“心理的满足非言语所能表达”。自 言：“我这一生有30年的工夫送给了莎氏，我自得其乐而已。但也有 无形的报酬，我从莎氏著作中，培养了一种人生态度，对世界万物抱 有浓厚兴趣，对人间万象持理解容忍的心胸。”

梁实秋与莎翁的恩恩怨怨是如何结下的呢？其初，梁实秋与莎著 并无深交。在清华读书期间，读过《哈姆雷特》、《朱利阿斯・西撒》 等几个戏，巢林老师教他读魁勒・考赤的《莎士比亚历史剧本事》。赴美留学时，哈佛的吉退之教授教他们读《麦克白斯》、《亨利四世》 上篇，同时，看过几个莎剧的上演。他对莎氏的认识仅此而已，翻译 40本莎氏全集，想都不敢想。梁氏与莎著交往30多年，缘起胡适先生。1931年底，胡适开始掌管中华教育文化基金董事会（即美国庚款委员 会）的翻译委员会，组织大规模的翻译计划，其中之一便是翻译《莎 士比亚全集》，原拟由闻一多、徐志摩、叶公超、陈西滢和梁实秋5人 承担，预计五到十年完成，经费暂定5万。梁实秋立即动手翻译，拟一 年交稿两部。可是另外4位始终未动手，于是这项任务落到梁一人头上。抗战开始时，他完成了8部，4部悲剧4部喜剧，1936年商务印书馆发行 梁实秋所译这8本戏剧。抗战期间又完成了一部历史剧的翻译。其后基 本中断，直到1959年，梁实秋在台湾继续他的莎译工程。他自行规定 每天译两千字，两月一本，一年译成五六本。因事务多，很难按计划 行事。有时因事未能完成预定任务，第二天加班补上。特别是后来身 患多种疾病，他硬是坚持翻译。1966年春，译到最后几本，梁实秋感 到最苦，因为比较难，而且较僻，趣味较少，欲“硬着头皮，非干不 可”。他特别担心天不假以年月，完不成这一任务。经过这一年的最 后冲刺，终于在他预定的年限内大功告成。1967年8月他完成了37本莎 士比亚全部戏剧作品的翻译，由台湾远东图书公司出版。为此，8月 6日台湾“中国文艺协会”、“中国青年写作协会”、“台湾省妇女写 作协会”、“中国语文学会”在台北举行盛大庆祝会。这项工程发起 人胡适曾许诺等全集译成将举行酒会庆祝。遗憾的是，胡适先生已于 五年前逝世，无缘参加这次盛大庆祝会。梁实秋又用了一年时间译完 莎士比亚的3本诗作。至此，40部的莎氏全集全部译完，前后长达38年。

以一人之力花费近40年时间译成全部莎作，其功劳自不待言。还 值得一提的是他的翻译原则。首先是存真。梁实秋译作的最早读者是 他的妻子、女儿。她们读译作都感吃力，妻子程季淑建议改为流畅的 中文，弄通俗些。梁说：“不成，莎士比亚就是这个样子，需要存真。” 看来，在“信、达、雅”翻译标准中，他首要遵循的是“信”。不只 是在语体上，对莎作中的淫秽内容也坚持存真，不作通常的删节处理。女儿文蔷偶读莎剧，感到其中猥语甚多，不便朗读，便提醒父亲在翻 译中可否去荤。他告诉女儿早在1818年，Thomas Bowdler就把莎剧内 太荤的部分全删了，编印了一部所谓“在家庭里可以朗诵”的全集。这种去荤的办法于是就叫作Bowdlerism。“莎士比亚与性”一直是莎 学中一个重要命题。一位英国学者说：“莎士比亚是最长于性描写的 伟大英文作家。他毫不费力且很自然，每个汗毛孔里都淌着性。”对 此，一直褒贬不一。梁实秋认为，戏剧中含有狠亵成分很正常的，中 外皆然。因为剧本主要供演出，并不当案头文学供人阅读，因地因时 因人而宜，随时变动，另外过去看戏的观众主要是男性，故没有忌讳，不加限制。梁实秋对英国文坛争论莎氏是不是色情作家，感到不可理 解。他还引用了莎氏一首十四行诗，这首诗以描写性欲为主题，表现 诗人对于性交的强烈厌恶，以此说明莎作未必是最富色情。梁实秋认 为，就莎剧中的淫秽之词，绝大部分是假借文字游戏，尤其是双关语 表现的，通常是隐隐约约，并非常人所能欣赏的。朱生豪译莎剧时，将这方面内容，以及一些较为费解的地方删去了。据梁实秋估计，每 剧约删去二百行以上。对此，他颇感可惜。他认为“莎氏原作猥亵处，仍宜保留，以存其真”。不只是存真，作为译者他还指出莎剧中许多 “时代错误”，即中国所谓的“关公战秦琼”之类的时空错位。梁实 秋译莎作看了大量参考书，加上他学识渊博，故能发现许多莎作错误。曾写下专文《莎士比亚与时代错误》，此不赘述。梁实秋不仅是莎作 译者，同时也是莎学专家。从存真和辨误两点可看出梁实秋学者品格。

/梁实秋翻译莎作40年，没有什么报酬可言，穷年累月，兀兀不休，其间也很少得到鼓励。他说：“领导我，鼓励我，支持我，使我能于 断断续续30多年间完成《莎士比亚全集》的翻译者，有三个人：胡适 先生、我的父亲、我的妻子。”特别是他的妻子程季淑，是莎译漫漫 长途中陪伴他体贴他唯一之人。在莎剧译成庆祝会上著名女作家谢冰 莹于致辞中大声疾呼：“莎氏全集的翻译之完成，应该一半归功于梁 夫人！”对此，梁实秋很感动。他说，妻子容忍他这么多年做这样没 有急功近利可图的工作，而且给他制造身心愉快的环境，使之能安心 地专于其事。在梁实秋翻译时长久伏案不知时刻，程季淑不时地喊道： “起来！起来！陪我到院里走走。”她是要他休息，调节调节。每当 梁实秋译成一剧，即将手稿交妻子，程季淑便用古老的纳鞋底用的锥 子在稿纸边上打洞，然后用线钉缝成线装书的模样。我们褒扬梁实秋 用近半生的时光独立完成莎作，不能忘记他身旁那位默默无闻的贤淑 女性。

梁实秋一生对文化贡献殊多。他写下以《雅舍小品》为代表的几 十本散文；从教几十年，桃李满天下；编写教材辞书多种，嘉惠后学。单单是他花费38年漫长人生年华完成煌煌40卷的《莎士比亚全集》的 翻译就是一件不朽的盛事，永载中华民族文化史册。

【林语堂译李清照词】

Slow slow tune(Li Qingzhao)

So dim, so dark, So dense, so dull, So damp, so dank, So dead!The weather, now warm, now cold, Makes it harder than ever to forget!How can thin wine and bread Serve as protection Against the piercing wind of sunset!Wild geese pass over head That they are familiar Lets it more lamentable yet!The ground is strewn with staid And withered petals For whom now should they be vase set? By the window shut, Guarding it along, To see the sky has turned so black!And on the colanut To hear the drizzle drown At dust: Pit-a-pat, pit-a

1、The Story of Stone《石头记》

2、A Dream of Red Mansions/Chamber（红色大楼/房间的梦）

3、The Cowherd and the Weaving Girl（牛郎和织女）《三国演义》：

1、《Romantic of Three Kingdoms》—— 三个王国的罗曼史《水浒传》

1、《一百零五个男人和三个女人的故事》

2、《All Men Are Brothers: Blood of the Leopard》——四海之内皆兄弟：豹子的血

3、美国女作家赛珍珠翻译《水浒》七十一回本，取名为《四海之内皆兄弟》

4、《OUTLAWS IN THE MARSH》——沼泽地里的逃犯最早德文译名是《强盗与士兵》；法文译名是《中国的勇士们》；英文译本为《在河边发生的故事》《西游记》： Journey to the West（去西方旅游）Monkey / The Monkey King（猴王）

第二篇：梁实秋的翻译

梁实秋的翻译史

民国自1929年建立到1949年终结，只经历了短短的37个年头。但这是一个特殊的时期，目睹了翻译事业的空前繁荣。晚清时期外国文化大量的涌入改变了中国人落后的观念，使他们的认识在某种程度上和国际接轨。从此中国人和西方人一起探讨学术上的问题，双方的交往日益频繁。梁启超和严复等翻译家的艰苦努力，用先进的西方思想、价值观念和和社会生活唤醒了沉睡的中国人，使他们强烈的意识到了自己的落后。大量的西方书籍经翻译家的之笔传入中国，于是中国掀起了一场规模浩大的西学东渐的运动。中国的旧知识分子在这场运动中觉醒，并得到改造，新知识分子在运动中被孕育出来，并日趋成熟。鲁迅等一批具有先进思想观念的文人一边熟读西书，一边操笔翻译西书，把西方的观念和知识融入自己创作的著作中，成了现代文学的奠基人，在中国的文学史上开创了一个崭新的局面。

一、梁实秋简介和他的翻译观 梁实秋，中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威，曾与鲁迅等左翼作家笔战不断。一生给中国文坛留下了两千多万字的文字创作，其散文集创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。代表作《英国文学史》、《莎士比亚全集》。梁实秋的“中庸翻译观”深受其“中庸”的人生哲学的影响，这种人生哲学与他传统士大夫式的思想底蕴密不可分，是儒家思想、白璧德新人文主义与他本人的贵族气质、绅士风度的杂糅体。儒家学说的“中庸”之道构成了他整个人生哲学的中轴，白璧德的新人文主义被梁实秋赋予了新的时代色彩，中西文化的双重洗礼使他在人生态度、思维方式、文艺思想等方面呈现出明显的“中庸”色彩，并且深深地影响着他的翻译活动。梁实秋“中庸翻译观”的认识论基础是“诚信”原则与“时中”原则。诚信为本、因时而中，这是达到“善”与“美”的条件。梁实秋翻译《莎士比亚全集》的态度以诚信为本，努力追求和谐之境。梁实秋内心深处对“真”、“善”、“美”的追求与莎士比亚形成了某种内在精神契合，因此选择译莎不仅是他价值取向的表白，也是其审美理想的张扬。梁实秋“中庸翻译观”的认识论中枢是“适度”原则与“中和”原则。梁实秋受西方阐释学与中国阐释学的双重影响，试图在客观阐释与主观阐释之间寻求一条“中庸”之道，他以异化策略为主、归化策略为辅，注意将“诗学取向”与“读者接受”相结合，体现了“适度阐释”的原则；“中庸”的工具性意义还体现在对审美格调的思维和表达模式上。儒家美学的核心是“中和”之美，它既是一种境界，也是一种具体的审美范式。梁实秋译莎时表现出和谐圆融的审美理念，融合了西方古典主义严谨、传统、凝练的美学思想以及中国古典美学的“重味”的精神，传递渗透于莎士比亚字里行间的自然美、意蕴美、情感美，激发人们对真理的热爱、对道德的信念以及对美的追求。另外，梁实秋译莎受语言审美因素、文体风格、文化因素等方面的审美制约。梁实秋“中庸翻译观”的实践论是“诚”、“善”、“美”的统一。梁实秋的翻译实践体现了一种对话精神，他在文化内涵的传递、文学形式的输入以及语言风格的再现方面都颇有特色。梁实秋在处理文化意象与习语等文化内涵时主要采用直译或直译加注的方法，注意将“尊重作者”与“译者介入”相结合；梁实秋在传递文学形式方面主要用白话散文体译莎，虽然改变了原作形式，但也是对翻译莎作“无韵诗体”的大胆尝试；梁实秋在处理莎作中的某些语言变体时淡化了原作语言的“陌生化”色彩，他的恒常审美定势形成了文本与读者间的一种空缺。本章同时分析了梁实秋译莎活动的社会影响。

二、梁实秋和鲁迅论战

1929年9月梁实秋发表《论鲁迅先生的“硬译”》一文时，双方交战正值酣畅之际，因而由此引发的翻译论战自然也就充满了刀光剑影。

与《论鲁迅先生的“硬译”》同刊发表的还有《文学是有阶级性的吗？》一文。针对这两篇文章，鲁迅写了《“硬译”与“文学的阶级性”》一文进行辩驳。他首先质问梁实秋是否对《文艺与批评》一书“硬着头皮读下去”了，接着指出梁氏并不能够代表“全国中的最优秀者”，他读不懂的译文，不见得别人也读不懂。尽管梁实秋在《答鲁迅先生》一文中声称：“这两篇文章的本身，都是各自独立的，毫无关系的。前一篇的主旨，是说明文学并无阶级的区别，后一篇的大意，是指出鲁迅先生的几种翻译作品之令人难懂。”然而在把鲁迅的“硬译”贬为“死译”后，他又接着指出：鲁迅先生前些年翻译的文字还不是令人看不懂的东西，“但是最近翻译的书似乎改变风格了。”然而通过仔细分析，便不难看出，这里的“风格”一词是具有双关语义的：明指鲁迅的译文语言风格，暗示鲁迅选为翻译对象的作品的风格，即卢那察尔斯基的《艺术论》和《文艺与批评》两本苏联无产阶级文艺理论书籍。鲁迅敏锐地听出这种弦外之音，义正辞严地指出：我以前的翻译也和现在一样，都是逐句甚至是逐字翻译的，而梁实秋居然能看懂，但是这回的“比天书还难”的无产阶级文学理论的译本，梁实秋先生却看不懂了。言外之意，梁实秋将自己的两篇文章同时刊出是别有用心的，其居心就是假借批判“硬译”来贬低甚至攻击无产阶级的文艺作品。在《欧化文》中，梁实秋指出：有人所谓的欧化文，就是里面充满了“地底”、“地的”等文字的令人莫名其妙的白话文，欧化文的起因是与生吞活剥的“硬译”有关的，而鲁迅先生就是硬译的大师。他继而又指出，“硬译”对时下译坛造成了十分恶劣的影响，结果是“无译不硬，一似硬译”现象成为时髦的风尚。他还认为，“中文是如此之圆滑含浑”，鲁迅先生既然有自己创作的杰作，就“不能为翻译的便利而改变中文文法，无论是哪一国文字，都不是为了翻译而存在的”。

三、梁实秋回顾翻译《莎士比亚全集》

梁实秋在晚年回顾他翻译《莎士比亚全集》的经历时说：“使我能于断断续续３０余年完成莎士比亚全集的翻译者，有三个人：胡先生、我的父亲、我的妻子。”

其实，翻译莎翁的剧作不是梁实秋个人的选择，而是胡适先生的倡导。正由于胡适先生的倡导合乎梁实秋读第一流书的主张，才使得梁实秋接受了这个挑战。１９３０年，任职于中华教育基金董事会翻译委员会的胡适，雄心勃勃地制定了一个翻译莎士比亚全集的计划。胡适共物色五人担任翻译，他们是闻一多、徐志摩、陈西滢、叶公超和梁实秋，计划五至十年完成。对这样一个庞大计划，梁实秋从一开始态度就十分积极，他不仅明确答应承担一部分任务，而且拟定了八条具体实施计划，得到了胡适的首肯。从此，梁实秋文学实践中极其壮丽辉煌的诗篇开始了，他个人的命运注定和伟大的莎士比亚的名字联系在一起，他没有辜负胡适先生的期望，以难以置信的毅力年复一年地工作着。特别是当闻一多、徐志摩等四人临阵退出，梁实秋便一个人把全部任务承担起来。胡适先生对梁实秋的翻译工作一直非常关心，有一次，他赴美国开会，临行前还带了梁实秋刚译完的《亨利四世》，说：“我要看看你的译本能不能让我一口气读下去。”胡适还对梁实秋说，等全集译成之时他要举行一个盛大的庆祝酒会。可惜，全集译成开酒会之时胡适已经去世了。

抗战爆发前梁实秋完成了八部莎翁剧作的翻译工作，四部悲剧，四部喜剧。“七七事变”后，为了躲避日寇的通缉，梁实秋不得不逃离北京，抗战八年间他几乎中断了莎翁剧作的翻译。抗战胜利后梁实秋回到北京，在北京师范大学任教，课余之暇，他又把荒废多年的莎翁

剧作翻译工作重新开始。这时父亲已满７０岁，有一天，老态龙钟的父亲拄着拐杖走进梁实秋的书房，问莎剧译成多少，梁实秋很惭愧这八年交了白卷，父亲勉励他说：“无论如何要译完它。”一句话，说得梁实秋心头发热，眼含热泪。他说：“我就是为了他这一句话，下了决心必不负他的期望。”

梁实秋一个人承担起莎士比亚全集的翻译工作，在当时的情况下，一没有稳定的环境，二没有可查阅的资料，其翻译中的困难可想而知。如果没有妻子程季淑给予最直接的鼓励与支持，梁实秋不可能完成这项浩大的工程。妻子季淑经常询问梁实秋一天译了多少字，当梁实秋告诉她译了３０００多字时，她就一声不响地翘起她的大拇指。她虽然不看梁实秋的译稿，但很愿意知道梁实秋译的是些什么，所以莎士比亚的几部名剧故事季淑都相当熟悉。当梁实秋伏案不知疲倦时，季淑不时地来喊他：“起来！起来！陪我到院里走走。”她这是让梁实秋休息。梁实秋回忆说：“我翻译莎氏，没有什么报酬可言，穷年累月，兀兀不休，其间也很少得到鼓励，漫漫长途中陪伴我体贴我的只有季淑一人。”

像漫长无尽的马拉松赛跑一样，梁实秋在经历了顽强拼搏之后，终于到达了终点。１９６７年，由梁实秋一个人独立翻译的莎士比亚37种剧本全部出齐。这个奇迹极大地震撼了台湾文化界。８月６日，台湾的“中国文艺协会”、“中国青年写作协会”、“台湾省妇女写作协会”、“中国语文学会”等团体联合发起，在台北举行了３００多人参加的盛大庆祝会，向为中国文化建设事业建立功勋的梁实秋致敬。当天的《中华日报》报道说梁实秋是“三喜临门”：“一喜，３７本莎翁戏剧出版了；二喜，梁实秋和他的老伴结婚４０周年；三喜，他的爱女梁文蔷带着丈夫邱士耀和两个宝宝由美国回来看公公。”

此后，梁实秋没有松劲，又用一年的时间译完了莎士比亚的三部诗集。至此，梁实秋翻译的《莎士比亚全集》４０册算是名副其实地完成了。

四、自己的观点 中国的翻译活动可以追溯到春秋战国时代。当时的诸侯国家相互之间交往就出现了翻译，当然这种翻译还谈不上是语际翻译。中国真正称得上语际翻译的活动应该说是始于西汉的哀帝时期的佛经翻译。月支人支娄迦谶（又叫娄迦谶）来到了中国，他翻译了十多部佛经。支娄迦谶译笔生硬，基本上是字对字、句对句地翻译，中国读者不易看懂。中国翻译界现在的直译和意译之争大概就是从这个时候开始的。从隋代到唐代，这段时间是我国翻译事业高度发达时期。隋代历史较短，译者和译作都很少。比较有名的翻译家有释彦琮。他是译经史上第一位中国僧人。一生翻译了佛经23部100余卷。在彦琮以后，出现了我国古代翻译界的巨星玄奘。他和鸠摩罗什、真谛一起号称华夏三大翻译家。玄奘在唐太宗贞观二年从长安出发去印度取经，十七年后才回国。他带回佛经六百五十七部，主持了中国古代史上规模最大、组织最为健全的译场，在十九年间译出了七十五部佛经。玄奘不仅将梵文译成汉语，而且还将老子著作的一部分译成梵文，是第一个将汉语著作向外国人介绍的中国人到了明代万历年间直至清朝“新学”时期，我国出现了以徐光启、林纾、严复等为代表的介绍西欧各国科学、文学、哲学的翻译家。“五四”是我国近代翻译史的分水岭。“五四”以前的最显著的表现是以严复、林纾等为代表翻译了一系列西方资产阶级学术名著和文学作品。“五四”以后，我国翻译事业开创了一个新的历史时期，开始介绍马列主义经典著作和无产阶级文学作品。鲁迅主

张直译，是为了照顾输入新表现法和保持原作的风貌，这于借直译作挡箭牌的“死译”也是丝毫无共同之处的。一九四九年，随着新中国的成立，翻译事业也得到了解放。从那时起，翻译工作在党的领导下，一直是社会主义新文化的一个重要组成部分，不断迅速发展，取得巨大成绩，在翻译理论方面也日益充实完善。梁实秋是五四以后的翻译家，鲁迅是他敬佩已久的翻译界前辈。他们之间的论战，究其原因，无非一个是无产阶级文化革命的伟大旗手，一个是资产阶级反动文人，各自有各自的世界观和人生观。再者就是论战的起初于普遍的人性和文学的阶级性等敏感的政治问题。尽管梁实秋翻译和出版莎士比亚的戏剧都比朱生豪早，但解放后梁实秋的名字是与“丧家的资本家的‘乏’走狗”联系在一起的，因此的译本并没有在内地流传。但也并不能抹去梁实秋对文学和翻译作出的贡献。文学作品有《冬夜草儿评论》与闻一多合著《浪漫的与古典的》，《文学的纪律》，《雅舍小品》，《谈徐志摩》，《谈闻一多》，《关于鲁迅》，《梁实秋自选集》，《记梁任公先生的一次演讲》。翻译作品有

《阿伯拉与哀绿绮斯的情书》，《职工马南传》(长篇小说)《威尼斯商人》(剧本)英国莎土比亚著，《奥赛罗》(剧本)英国莎士比亚著，《哈盂雷特》(剧本)英国莎士比亚著，《暴风雨》(剧本)英国莎士比亚著，《吉尔菲先生之情史》，《情史》，《呼哮山庄》(长篇小说)英国 E.勃朗特著，《莎士比亚戏剧集20种》，《雅舍译丛》(诗文集)《莎士比亚全集》(戏剧37集、诗3集)《沉思录》 古罗马 马克斯·奥勒留。

第三篇：翻译名家之梁实秋

目录

一、人物介绍

（1）生平简介（2）翻译之路（3）伟大成就

二、梁实秋对翻译的观点

（1）梁实秋的观点

（2）梁实秋对翻译的一些见解

三、翻译书目

（1）主要翻译作品

（2）著名译文《莎士比亚全集》的诞生

四、大师的逸事

（1）逸事之一

（2）逸事之二

（3）逸事之三

翻译名家之梁实秋

（09外语系教育二班： 李欢 田嘉璐 黄恋 谭艳青 廖兰）

<人物介绍>

1、生平简介

梁实秋，号均默，原名梁治华，字实秋，笔名子佳、秋郎，程淑等。中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威，祖籍浙江杭州，出生于北京。1915年夏，考入清华学校。1923年8月赴美留学，专攻英语和欧美文学。回国后，先后任教于南京东南大学、青岛大学(后改为国立山东大学)并任外文系主任兼图书馆馆长、北京师范大学。1949年5月移居台湾，先后任台湾省立师范学院英语系主任、台湾省立师范大学文学院长。1987年11月3日病逝于台北。梁实秋是现代著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家，主要作品有《文艺批评论》、《雅舍小品》、《英国文学史》、《英国文学选》等，并翻译有《莎士比亚全集》。

2、翻译之路

梁实秋被任为外国文学系主任兼图书馆馆长，成为学校里的大员。青岛大学于1930年10月21日正式开学，梁实秋担任的课程有“英国文学史”、“文艺批评”等，这些课都是以前讲过的，轻车熟路。他除了担任教学和外文系的行政职务外，还负责图书馆的工作，购书、内部行政事务等等，工作十分忙碌。在青岛期间，除了教学，梁实秋更多的时间还用在读书、写作和翻译上。此前，他在上海从事文学批评时，曾遭到以鲁迅为首的左翼文学家的猛烈攻伐。来到青岛后，梁实秋他已基本上绝意于批评而潜心于读书了。他制定了一个庞大的读书计划，其中，《十三经注疏》、《资治通鉴》、《二十一史》被列在首位。《十三经注疏》全系“圈读”，而《资治通鉴》除圈读外，还加了批注。一部仇兆鳌的《杜诗详注》一直跟了他五十年，都被“翻烂了”。对这些卷帙浩繁的典籍，他是下了真功夫的，一部《十三经注疏》他甚至是在厕所里读完的。他自述说，将经书“置于厕内，虽云不敬，但逐日浏览，稍得大意，亦获益不浅。厥后对于经书始知仔细阅读。在厕内看书，在枕上看书，是我的毛病，积习难除，不足为训”。但梁实秋更用心的还是他的翻译工作。也正是在青岛大学，他开始了自己一生中最为人所钦仰、也是规模最为浩大的“工程”——莎士比亚全集的翻译。1930年底，中华教育文化基金董事会(即美国庚款委员会)开第6次年会，议决成立编译委员会，以胡适、张准为正副委员长。经胡适推荐，第29次执行委员会议通过聘请了丁文江、徐志摩、陈寅恪、傅斯年、赵元任、闻一多、梁实秋、竺可桢等13人为编译委员会委员。编译委员会下分两组，一为自然科学组，一为文史组，其工作则分为三部，其中一部是世界名著部，任务是“选择在世界文化史上曾发生重大影响之科学、哲学、文学等名著，聘请能手次第翻译出版”。编译委员会成立后，胡适拟定了一个计划，准备成立一个翻译莎士比亚全集的专门委员会，由闻一多任主任，成员有徐志摩、叶公超、陈源、梁实秋，共5人。其工作为担任翻译及审查，并先行试译，以期决定体裁问题，经费暂定为5万元。为此，胡适曾致信与闻一多、梁实秋仔细研究过，他认为；“最重要的是决定用何种文体翻莎翁。我主张先由一多、志摩试译韵文体，另由你(指梁实秋)和通伯(指陈源)试译散文体。试验之后，我们才可以决定。或决定全用散文，或决定用两种文体。”对这项工作，起初闻一多等都很热心，做了初步的计划，自己分工从《哈姆雷特》入手，预计5年内先成莎集。然而，由于时局不靖，大多数成员未能按计划进行。1931年11月徐志摩去世后，人手更为缺乏，合译计划遂无法实现。

3、伟大成就

梁实秋原来对莎士比亚的认识也甚为有限，只在读书时读过《麦克白》、《亨利四世》等几个剧本，但他自念翻译莎剧乃极有意义之工作，遂决定独立为之。他制订了一个翻译计划，预备默默耕耘，每年译出两部，18年后中文本莎翁全集即可问世。从此以后，在教学之余，梁实秋就开始埋头翻译莎剧，到抗战前夕共完成了8部，4部悲剧4部喜剧。1936年，商务印书馆开始出版梁译莎剧，到1939年，相继出版了《哈姆雷特》、《马克白》、《李尔王》、《奥赛罗》、《威尼斯商人》、《如愿》、《暴风雨》、《第十二夜》等8部。1967年，梁译《莎士比亚全集》才最终完成出版，这是梁实秋对于中国文化的最杰出贡献。

梁实秋平生主要有三大成就：一是文学创作与文学评论，他出版的散文、小品、杂文集多达２０多种；

二是编纂英汉词典，他编写了３０多种英汉字典、词典及英文教科书；三是翻译《莎士比亚全集》，这也是耗时最长、用精力最大的一项工程。可以说梁实秋不愧为一代文学大师、翻译大师。

<梁实秋对翻译的观点>

1、无论是机关主持的，或私人进行的翻译，对于原著的选择宜加审慎，愚以为有学术性者，有永久价值者，为第一优先。

有时代需要者，当然亦不可尽废。惟尝见一些优秀的翻译人才做一些时髦应世的翻译，实乃时间精力的浪费。西方所谓畅销书，能禁得时间淘汰者为数不多，即以使世俗震惊的诺贝尔文学奖而言，得奖的作 品有很多是实至名归，但亦有浪得虚名不负众望者，全部予以翻译，似不值得。

2、译者不宜为讨好读者而力求提高文字之可读性，甚至对于原著不惜加以割裂。

好多年前，我曾受委托审查一部名家的译稿——吉朋的《罗马衰亡史》。这是一部大书，为史学文学的杰作。翻阅了几页，深喜其译笔之流畅，迨与原文对照乃大吃一惊。原文之细密描写部分大量被删割了，于其删割之处巧为搭截，天衣无缝。译者没有权力做这样的事。又曾读过另一位译者所译十六世纪英国戏剧数部，显然，他对于十六世纪英文了解不深。英文字常有一字数义，例如flag译为“旗”，似是不误，殊不知此字另有一义为“菖蒲”。这种疏误犹可原谅，其大量的删节原作，重辄一二百行则是大胆不负责 任的行为，徒以其文字浅显为一些人所赞许。

3、中西文法不同，文句之结构自异。

西文多子句，形容词的子句，副词的子句，所在多是，若一律照样翻译成中文，则累赘不堪，形成为人诟病的欧化文。我想译为中文不妨以原文的句为单位，细心体会其意义，加以咀嚼消化，然后以中文的固有方式表达出来。直译、意译之益或可兼而有之。西文句通常有主词，中文句常无主词，此又一不同之 例。被动语态，中文里也宜比较少用。

4、翻译人才需要培养，应由大学国文英语系及研究所担任重要角色。

不要开翻译课，不要开训练班，因为翻译人才不能速成，没有方法可教，并且没有人能教。在可能范围之内，师生都该投入这一行业。重要的是改正以往的观念，莫再把翻译一概摒斥在学术研究与文艺活动 之外。对于翻译的要求可以严格，但不宜轻视。

5、主张译人语“国化”。

译文就更注重文本意境的传达，求的是神似而非形似，不局限于形式的严格对等。故在译文形式上相对比较松散，格律不严谨，在语言使用上，文风朴素清雅，把原诗那种浓烈的感情通过自己的素丽文笔呈现出来。比如“夏天也嫌太短促，匆匆而过很明显”、“美繁荣事物总不免要凋落，偶然的，或是随自然变化而流转”，读起来更像是散文。可见，译者的风格在语言风格的选取上、在形式格律的取舍上，都得到了彰显，尽管在传达原作风格上，诗味不够，语言也不够华丽，该译文仍不失为佳译。至少我们看到了立体的作者和译者。

6、梁实秋对翻译的一些见解

翻译可以说不是一门学问，也不是一种艺术，只是一种服务。所以译者不是学者，而有时被情势所迫，不得不接近于学者治学态度的边缘，否则便不是良好的服务。凡是艺术皆贵创造，翻译不是创造。翻译是把别人的东西，咀嚼过后，以另一种文字再度发表出来，也可说是改头换面的复制品。然而在复制过程中，译者也需善于运用相当优美的文字来表达原著的内容与精神，这就也像是创造了，虽然是依据别人的创作为固定的创造素材。所以说翻译不是艺术而也饶有一些艺术的风味。翻译，若认真做，是苦事。逐字逐句，矻矻穷年，其中无急功近利之可图。但是苦中亦有乐。翻译不同创作，一篇创作完成有如自己生育一个孩子，而翻译作品虽然不是自己亲生，至少也像是收养很久的一个孩子，有如亲生的一般，会视如自己出。翻译又像是进入一座名园，饱览其中的奇花异木，亭榭楼阁，循着路线周游一遭而出，耳目一新，心情怡然。总之，一篇译作杀青，使译者有成就感，得到满足。翻译是为了人看的，但也是为己。昔人有言，阅书不如背书，背书不如抄书。把书抄写一遍，费时费力，但于抄写过程之中仔细品味书的内容，最能体会其中的意义。我们如今可以再补一句，抄书不如译书。把书译一遍费时费力更多，然而一字不苟地字斟句酌之余必能比较的更深入了解作者之所用心。一个人译一本书，想必是十分喜爱那一本书，花时间精力去译它，是值得的。译成一部书，获益最多的，不是读者，是译者。无论是机关主持的，或私人进行的翻译，对于原著的选择宜加审慎，愚以为有学术性者，有永久价值者，为第一优先。译者不宜为讨好读者而力求提高文字之可读性，甚至对于原著不惜加以割裂。中西文法不同，文句之结构自异。西文多子句，形容词的子句，副词的子句，所在多是，若一律照样翻译成中文，则累赘不堪，形成为人诟病的欧化文。翻译人才需要培养，应由大学国文英语系及研究所担任重要角色。

<翻译书目之梁实秋翻译莎士比亚的故事>

1、主要翻译书目

梁实秋一生翻译了很多作品，其中包括：《阿伯拉与哀绿绮斯的情书》《结婚集》《潘彼得》《西塞罗文录》《职工马南传》《威尼斯商人》《奥赛罗》《哈盂雷特》《暴风雨》《吉尔菲先生之情史》《情史》《咆哮山庄》《百兽图》《莎士比亚戏剧集20种》《雅舍译丛》《莎士比亚全集》。

2、著名译文《莎士比亚全集》的诞生

这当中最有名的算是梁实秋翻译的《莎士比亚全集》了，梁实秋翻译的《莎士比亚全集》不仅历时长、工程大，而且尚有鲜为人知的奇特经历。梁实秋在晚年回顾他翻译《莎士比亚全集》的经历时说：“使我能于断断续续３０余年完成莎士比亚全集的翻译者，有三个人：胡先生、我的父亲、我的妻子。”翻译莎翁的剧作不是梁实秋个人的选择，而是胡适先生的倡导。正由于胡适先生的倡导合乎梁实秋读第一流书的主张，才使得梁实秋接受了这个挑战。１９３０年，任职于中华教育基金董事会翻译委员会的胡适，雄心勃勃地制定了一个翻译莎士比亚全集的计划。胡适共物色五人担任翻译，他们是闻一多、徐志摩、陈西滢、叶公超和梁实秋，计划五至十年完成。对这样一个庞大计划，梁实秋从一开始态度就十分积极，他不仅明确答应承担一部分任务，而且拟定了八条具体实施计划，得到了胡适的首肯。从此，梁实秋文学实践中极其壮丽辉煌的诗篇开始了，他个人的命运注定和伟大的莎士比亚的名字联系在一起，他没有辜负胡适先生的期望，以难以置信的毅力年复一年地工作着。特别是当闻一多、徐志摩等四人临阵退出，梁实秋便一个人把全部任务承担起来。胡适先生对梁实秋的翻译工作一直非常关心，有一次，他赴美国开会，临行前还带了梁实秋刚译完的《亨利四世》，说：“我要看看你的译本能不能让我一口气读下去。”胡适还对梁实秋说，等全集译成之时他要举行一个盛大的庆祝酒会。可惜，全集译成开酒会之时胡适已经去世了。抗战爆发前梁实秋完成了八部莎翁剧作的翻译工作，四部悲剧，四部喜剧。“七七事变”后，为了躲避日寇的通缉，梁实秋不得不逃离北京，抗战八年间他几乎中断了莎翁剧作的翻译。抗战胜利后梁实秋回到北京，在北京师范大学任教，课余之暇，他又把荒废多年的莎翁剧作翻译工作重新开始。这时父亲已满７０岁，有一天，老态龙钟的父亲拄着拐杖走进梁实秋的书房，问莎剧译成多少，梁实秋很惭愧这八年交了白卷，父亲勉励他说：“无论如何要译完它。”一句话，说得梁实秋心头发热，眼含热泪。他说：“我就是为了他这一句话，下了决心必不负他的期望。”

梁实秋一个人承担起莎士比亚全集的翻译工作，在当时的情况下，一没有稳定的环境，二没有可查阅的资料，其翻译中的困难可想而知。如果没有妻子程季淑给予最直接的鼓励与支持，梁实秋不可能完成这项浩大的工程。妻子季淑经常询问梁实秋一天译了多少字，当梁实秋告诉她译了３０００多字时，她就一声不响地翘起她的大拇指。她虽然不看梁实秋的译稿，但很愿意知道梁实秋译的是些什么，所以莎士比亚的几部名剧故事季淑都相当熟悉。当梁实秋伏案不知疲倦时，季淑不时地来喊他：“起来！起来！陪我到院里走走。”她这是让梁实秋休息。梁实秋回忆说：“我翻译莎氏，没有什么报酬可言，穷年累月，兀兀不休，其间也很少得到鼓励，漫漫长途中陪伴我体贴我的只有季淑一人。”

像漫长无尽的马拉松赛跑一样，梁实秋在经历了顽强拼搏之后，终于到达了终点。１９６７年，由梁实秋一个人独立翻译的莎士比亚37种剧本全部出齐。这个奇迹极大地震撼了台湾文化界。８月６日，台湾的“中国文艺协会”、“中国青年写作协会”、“台湾省妇女写作协会”、“中国语文学会”等团体联合发起，在台北举行了３００多人参加的盛大庆祝会，向为中国文化建设事业建立功勋的梁实秋致敬。当天的《中华日报》报道说梁实秋是“三喜临门”：“一喜，３７本莎翁戏剧出版了；二喜，梁实秋和他的老伴结婚４０周年；三喜，他的爱女梁文蔷带着丈夫邱士耀和两个宝宝由美国回来看公公。”

此后，梁实秋没有松劲，又用一年的时间译完了莎士比亚的三部诗集。至此，梁实秋翻译的《莎士比亚全集》４０册算是名副其实地完成了。

<大师风采的逸事>

1、逸事之一

儿子梁文骐回忆，梁实秋教学数十年，口操英语，却总是长袍马褂，千层底布鞋，迭裆裤子，还要绑上腿带子，常引得时髦男女窃笑，他却毫不在意。在师大授课时，一次讲英格兰诗人彭斯（Burns）的一首诗，某女生听到动情处，竟泪下如雨，伏案放声大哭起来。梁文骐问父亲：“您是否觉得很抱歉？”他回答：“不，彭斯才应该觉得抱歉。”梁实秋上课，一度黑板上不写一个字，他说：“我不愿吃粉笔灰。”

2、逸事之二

儿时，梁实秋特别憎恨他的小辫子，觉得像猪尾巴一样难看不说，早上起来梳辫子也实在恼人。年岁稍长，听父亲读《扬州十日记》《大义觉迷录》等书，又听父亲讲清军入关后“留头不留发，留发不留头”的故事，梁对辫子愈加反感。辛亥革命后，他马上跑到理发店剪辫子，虽然“连揪带剪，相当痛，而且头发渣顺着脖子掉下去”，但内心“十分快意”。

梁实秋儿时顽皮，对读书不感兴趣，每当此时，母亲就高举笤帚疙瘩进行威吓，但每次都高高举起，轻轻落下。一次，母亲监督他读书，读到“一老人，入市中，买鱼两尾?步行回家”时，梁大惑不解，问母亲：“为什么买鱼两尾就不许他回家？”全家大笑。

上小学时，梁实秋各门课程都应付裕如，唯独畏惧“算术”，他说：“像‘鸡兔同笼’一类的题目我认为是专门用来折磨孩子的，因为我当时想鸡兔是不会同笼的，即使同笼也无需又数头又数脚，一眼看上去就会知道是几只鸡几只兔。”

3、逸事之三

清华对体育特别重视，毕业前照例要考体育，对梁实秋来说，最难过的一关是游泳。考试那天，梁约好了两位同学各持竹竿站在泳池两边，以备万一。他一口气跳进水里马上就沉了下去，喝了一大口水之后，人又浮到水面，还没来得及喊救命，又沉了下去„„两位同学只能用竹竿把他挑起来。他当然不及格，一个月后需补考。虽然苦练了一个月，但补考时，刚入池中，他便一个劲地往下沉，一直沉到了池底，摸到了滑腻腻的大理石池底，好在这次稍微镇静些，在池底连着爬了几步，喝了几口水之后又露出水面，在接近终点时，从从容容地来了几下子蛙泳，逗得一旁的体育老师马约翰笑弯了腰，给了他一个及格。

梁实秋对火腿品质要求甚高，对台湾熏制火腿很是不满，常说“有死尸味”，视为下品。逢年过节，有人送礼，常有火腿一包，打开一看，或有蛆虫蠕动，或有恶?扑鼻，无法忍受，弃之又觉可惜。梁百般思索，顿生妙计，将火腿挂在墙外电线杆上，谓之“挂高杆”。片刻工夫，即被人取去，如是者数次。夫人程季淑非常反对，梁却认为愿者上钩，不伤阴功。

第四篇：尊师重道与孔子——梁实秋

尊师重道与孔子

梁实秋著

尊师重道是我国传统中很重要的一个项目。说得最透彻的我以为无过于荀子《大略篇》的这几句话：「国将兴，必贵师而重传。贵师而重传，则法度存。国将衰，必贱师而轻传。贱师而轻传，则人有快。人有快，则法度坏。」（快是恣肆的意思。）直把尊师当做国之兴衰的主要原因。

所谓「尊师」并不仅是对于教师个人表示敬意与慰劳，更重要的是对于教师所传授的「道」表示重视。「道」是什么？「道」就是我国文化的传统，包括学术道德的全部。所以「尊师重道」四个字总是连起来说。因为「重道」，所以才「尊师」。

不要以为师的责任在传道，师便是泥古而且保守。孔子说:「温故而知新,可以为师矣。」温故是熟习故旧的学问，知新是研讨新的知识。亦即所谓博古通今。能温故知新才合于为师之道。换言之，为师者本身须要不断的进修，随时充实自己，不但充实本身的学问，而且「学不厌，诲不倦」的精神也可以为后生小子的楷模。

自从近代教育趋重专业分科，一般学子以及教师渐有偏重新知疏于温故之势。王充《论衡》：「温故知新，可以为师，古今不知，称师如何？」温故知新，应该并重。用现代语来说，我们需要专门知识，也要通才教育。博古通今的教师才能负起承上启下的重担。

「经师易遇，人师难遭」（语见《后汉书灵帝纪上》）所谓人师，乃德行才识并皆卓越，可以为人师表者，不懂专治一经，不必在朝在位。荀子《儒效篇》：「近者歌讴而乐之，远者竭蹶而趋之，四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。」盖极形容德学俱隆之士之所以为大众所推崇。像这样的人师之最高的表率当然是孔子。孔子一生的遭遇并不顺利，虽然他不是没有学而优则仕的机会。刘向《说苑·立即篇》有一段关于孔子的故事：

孔子见齐景公，景公致廪丘以为养，孔子辞不受，出为弟子曰：「吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行，而赐我廪丘，其不知丘亦甚矣！」遂辞而行。

（廪丘，古邑名；致廪丘以为养，以其邑之收益为供养之赀。）《吕氏春秋》也有同样的记载，并附以评语：「孔子布衣也，官在鲁司蔻，万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！」这就是孔子的人格，不为利诱。就孔子不见阳货一事而论，也可看出他的操守。像他这样耿介的人，只好栖栖皇皇的周游列国之后，专心教诲他的生徒了。孔子弟子三千余人,真是桃李满天下,虽然他周游的区域不广，大概不出今之河南山东两省，在当时能拥有这样多的徒众，其声誉之隆可想而知。

设帐授徒是清苦的事，古今中外莫不皆然。子曰：「士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。」所以他就夸奖子路：「衣敝缊袍，与衣狐貂者立而不耻心者，其由也与？」孔子心目中的君子是「食无求饱，居无求安。」「发愤忘食，乐以忘忧。」孔子安贫乐道的作风，一直影响到如今许多人士。今之世有集体罢工要求加薪者、有集会提议自行调整待遇者，尚鲜闻教师有争取更多的束修者。投身教师行列者。本应志不在此。

由于时代不同，今之师生关系和以往大有差异。孔子弟子三千，直及门而比较长期受教、身通六艺者不过七十余人。孔子为人师大概有四十年的经验。如今我们的学校教师届退休年龄者有几位说得出七十几个学生的姓名？如今学校与教师之间有聘约，类似雇佣的关系，而学生近似顾客。学生人数众多，师生接触机会很少。我国学生素无发问的习惯，教师上课几乎全是一人表演性质。师生的关系渐渐其淡如水。

我想教师所能得到的真正的快乐，不是区区的一点奖金，也不是一纸奖状或一块匾额，更不是一席饮宴，或是被邀游园，而是看着一批批的青年学子健康的成长，而且其中很多能在学术事功上卓然有成。孔子是一个谦逊的人。他说:「我非生而知之者；好古,敏以求之者也。」他不是天才，但是他肯用功。而且「知之为知之，不知为不知」，他有所谓「知识上的诚实」，尤足为人师法。

本文选自《雅舍精品》中【孔诞日与教师节】一文

第五篇：林语堂与梁实秋散文比较

林语堂与梁实秋散文比较

林语堂的散文创作体现出非常突出的幽默特征，他的散文幽默闲适，同时也有率性的一面，在平淡中见深长。这与他倡导的“幽默”与“闲适”的文学是有密切的关系的。梁实秋的散文则是冲淡中带幽默，幽默与冲淡的结合，创造出了他自己文体的自然与雅洁，体现出他一种极为雅致的文学风格。

下面是我读林语堂的《孤崖上的一枝花》和梁实秋的《雅舍》得出的一些感受。

《孤崖上的一枝花》这篇文章中林语堂以花性转入人性，用幽默、率性、闲适的笔触，通过类比的手法由花到人，率性而作。整篇文章表现出作者追求人的本性，追求个性张扬。同时也表明了林语堂自己的人生观：人生要率其本性而不能拂其本性。《孤崖上的一枝花》中林语堂写到“花树开花，乃花之性，率性之谓道，有人看见与否，皆与花无涉。”我认为这句话就表现出了作者追求人的本性，无论有没有人看见花树开花，对花来说都没有关系，因为开花乃是花树的本性。接着作者又写出了花无论置于何处都会开，通过花树开花的自然之道，引申到“有话要说必说之，乃人之本性。”由花性转入人性的过程让人觉得是理所当然的。接着作者用闲适的笔触写出了人应该遵从本性，应率性而为。体现在“古人著书立说，皆率性之本”说明古人写书或小说都是率性而为的，都是遵从自己的本性的。文章中的语言自然，简洁，在这样的语言环境中可以看出林语堂的闲适的心态。而幽默是林语堂创作的突出特征，在这篇文章中也是可以看出林语堂的幽默的。正如“‘猫叫春兮春叫猫’，而老僧不敢人前叫一声，是受人类文明之束缚，拂其本性。”这句话中，我认为林语堂就是用幽默的带点讽刺的语气，表明了老僧不敢在人前叫是因为受人类文明的束缚，因而才会拂其本性。作者最后写到“花只要有一点元气，在孤崖上也是要开的。”更是表明了作者追求本性的观点。

相对于林语堂《孤崖上的一枝花》所用的率性，闲适，幽默的笔触，梁实秋的《雅舍》中的语言就比较质朴平白, 淡定从容, 诙谐生动。雅舍其实并不“雅”，只是因为梁实秋的随遇而安的达观的态度使他能洒脱的看待身边发生的种种事态，随缘的享受生活。文章描写

了作者所居住的“雅舍”的地理位置、环境、特点以及作者对其陈设的看法，正是体现了作者随遇而安的洒脱的心境。虽然雅舍其实并不雅，甚至“它是并不能蔽风雨”“入夜则鼠子瞰灯” “聚蚊成雷”这些弊端，但是在作者眼中，雅舍它是有个性的，而且也是得到作者的喜爱的。文中作者多次表示“我久则安之”，“但是我仍安之”的心境，是因为作者对生活有着从容平和的心态，随遇而安的态度的体现。同时作者也是幽默风趣的，“洋鬼子住到‘雅舍’里，不也是‘没有法子’”正是体现了作者的幽默风趣。

从林语堂的《孤崖上的一枝花》和梁实秋的《雅舍》上的写法，我认为他们的散文都是具有幽默风趣的特质，只不过梁实秋的幽默特质及不上林语堂。梁实秋的散文闲适，活泼，同时又具有平静，随遇而安的态度。而林语堂的散文虽也是闲适的，但他又是比较率性的，行文中表现出来的相对比较张扬一些。但是都我认为二人的文章都能够让人感觉到平静，闲适，和舒服。