第一篇：浙江大学思修课论文《当代大学学术诚信思考》
ZHEJIANG UNIVERSITY
当代大学学术诚信思考
浙江大学
思想道德修养与法律基础
指导老师：蔡晓卫
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ZHEJIANG UNIVERSITY
[摘要]近年来，随着中国社会的快速发展，社会竞争也越来越激烈，而教育制度及法律制度的不完善导致近年来本应是“学术圣殿”的高校校园内失信现象层出不穷。高校作为培养高精尖人才的摇篮，其学术诚信氛围对于人才培养也关重要的；高校还是提升大学生思想道德素质的主要阵地，而大学生作为社会主义现代化建设的接班人，其诚信状况也将直接影响我国未来事业的发展建设。因此深入了解分析高校中的诚信状况很有必要。本文着重于分析当代高校中的学术诚信问题，并提出一些个人的见解。
[关键词]
高校
学术诚信
诚信是全人类所认同的道德规范，诚实守信是道德修养的具体表现。由于改革开放后由计划经济体制向市场经济体制转轨，道德适应相对滞后，社会各领域都出现了不小的诚信缺失问题。社会上功利主义盛行，“注水”的数字政绩、假新闻、科技信用危机等不良现象都对社会造成了很大的负面影响1。高校作为社会的一个缩影，其学习学术风气也受到来自社会的影响，而这些不良冲击很可能造成远超大家想象的后果。
大学生社会阅历浅，道德评判能力不强，对于社会上的种种不良影响感到困惑，容易受到社会各种思潮和现象的影响；同时，我国大学生的诚信教育体制也很不完善，没有完整系统的大学生道德诚信引导和监督体系..….这种种因素导致了当代大学生诚信意识缺失，学术诚信意识不强。如今，大学生作业抄袭现象已司空见惯，论文剽窃也层出不穷，在实验中不遵从客观事实、擅改数据以满足个人利益的恶性事件也时常发生…….这样的现状不能不令人担忧。如今的大学生不久后就将走向社会，成为科研教学方面的主力军，而缺乏必要的学术道德和学术诚信，必将严重影响我国科学教育未来的发展。
然而，诚信意识缺失不仅仅发生在大学生上，近年来，知名院士教授涉嫌论文、设计抄袭的事件也层出不穷。如前些年的“浙大贺海波论文事件”，浙大副教授贺海波涉及的9篇论文均不同程度地存在剽窃、抄袭原博士导师实验数据，以及一稿两投、部分图表数据张冠李戴、重复发表、擅署他人名字、捏造知名专家帮助修改英语等严重学术不端行为2。还有湖北工业大学教授石元伍抄袭学生设计获有国际设计界“奥斯卡”之称的“红点奖”，浙大经院副院长汪炜博士论文抄袭门，云南中医学院院长李庆生院士“过度引用”他人论文2800字等等。
正如教育部部长袁贵仁所说的：“高校应努力为学生营造良好学习生活环境”，而老师教授的言传身教在建设良好生活学习氛围中无疑占有很高的地位。倘若作为教理育人的一线导师教授都“带头”抄袭剽窃，我们又怎能期望所培养出的大学生“一尘不染”，中国的未来 1《我国大学生道德诚信制度建设初探》西南大学政治与公共管理学院 乔林丽、韦金红
《浙江大学贺海波论文造假事件回顾》—中国教育和科研计算机网
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又何谈光明与希望呢？
又如明代著名教育家王守仁所言：“学校之中，惟以德成事”，“今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务”，可见道德教化实乃学校教育的重心，而在道德教化中，诚信教育又居主体地位。在发展市场经济的今天，我们也需要继承和发扬重视诚信和诚信教育的优良传统3。所以我想，加快建立高校学术道德规范与诚信监督体系是十分迫切的。
为什么随着物质条件的日益改善，学术道德缺日益沦丧呢？毫无疑问，其松散、漏洞百出的学术监督体系难辞其咎。从法律的角度来讲，就是现在制度所规定的犯罪成本不足以让大家谨慎小心，从而放弃违反诚信的可能。监督学术违信的工作难度重重，很多人学术违信后未能被及时发现，学术违信的风险不足以让大家战胜违信所带来的丰厚收益的诱惑。如《当代大学生失信惩戒制度研究》中所说，在市场经济大背景下，人作为“理性人”和“经济人”的结合体，道德规范或法律所设计的守信收益大于失信收益，并且有在未来获得某种收益的可能性时，他就会在日常行为中关注自己的诚信表现4。所以我们应该完善高校失信惩戒制度（包括学生和老师），加大惩戒力度，并大力鼓励和倡导守信行为。这样才能构建一个更好的高校学术诚信氛围，引导更多的人才走向成功。
诚然，在如今这样一个知识信息快速膨胀的世界上，要杜绝学术抄袭剽窃、学术造假等问题是不可能的，而打击学术违信的任务也十分艰巨，监督工作的开展面临很大挑战。但另一方面，广阔便捷的信息流通也为我们的监督提供了良好的平台。我们可以采用学术公开让群众也能广泛地参与到甄别鉴定队伍中来，还可以建立学术数据库，对学术成果进行数据比对等等。倘若我们能从大学高校抓起，效仿某些发达国家的体系，加大监查力度，为每一个人（包括学生和老师）建立起道德诚信档案，目前，北京、上海等大城市已开始建立公民“个人资信制度”，并且开始推出个人“信用身份证”，建立个人电子信用档案5，把每个人的违信行为单独记录在案，并作为一项重要的考核标准。这样我想学术抄袭剽窃、学术造假等现象会有较好的改善。因此，建立更加严格合理的高校学术道德监督体系迫在眉睫。
当然，仅仅靠严格的学术道德监督是不够的，我们大学生自己也需要树立良好的学术诚信意识，首先在平时的学习考试上就要持诚信的态度。从西南大学“我国当代大学生诚信现状、发展制约因素及失信行为发生根源研究”课题组2007年对全国66所高校同学的调查数据可以看出：
对平时作业，4%以上同学“完全抄袭”，而“完全自己做”的仅占21%~39%（年级不同），一半以上是“自己做一些，抄一些”。对于论文，相当部分同学选择网上下载或干脆请人代写，尤其是大
三、大四中，比例高达25.8%和25.1%。而在情况稍好的做实验和做社会调查中，也有一半左右的同学选择了“象征性地做，然后编结论”。而在最能考验学生诚信的作弊问题上，尽管各高校都制定了严格的监考制度,不仅对考场纪律有严格规定,而且对监考老 3《诚信与社会发展》廖进、赵东荣
《当代大学生失信惩戒制度研究》曾庆洪 5《浅谈大学生诚信问题》2007年共青团委http://
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参考资料：
[1]《当代大学生诚信论》黄蓉生
[2]《我国大学生道德诚信制度建设初探》西南大学政治与公共管理学院 乔林丽、韦金红 [3]《浙江大学贺海波论文造假事件回顾》—中国教育和科研计算机网 [4]《诚信与社会发展》廖进、赵东荣 [5]《当代大学生失信惩戒制度研究》曾庆洪
[6]《浅谈大学生诚信问题》共青团委http:// 《关于
大
学
生
诚
信
问
题的思
考
》http://wenku.baidu.com/view/27f9d0ef172ded630b1cb646.html
第二篇：思修课论文
思修课总结
班级：电子商务131 学号：1307130110 姓名：马超 电话：***
告别中学时代，迈进大学校门，人生的历程翻开了新的一页。那么，既然成为了一名大学生，就应该让自己做出改变，尽快适应大学生活，提高自己的思想道德修养、培养应有的法律意识，做一名合格的大学生。
于是，在这学期的思想道德修养与法律基础课上，我学习到了这些方面的知识，也领悟到一些为人处世的基本道理。在此，对这一学期的思修课做一个简单的总结。
西大的思修课很特别，对不同的专题分由不同专业的老师来上课。老师们的学科背景不同，对事物的思考方式、讲课的方法和切入点也就各不相同。于是，这些不同的思想在我们脑海中会聚相融，最终我们学到的，就既有对人生、理想和道德的哲思，又有对法律、社会和国家的理性思考。每一位老师的讲课都很精彩，都充满了人生哲理。可惜本人文笔一般，不能一一娓娓道来，下面，就仅对人生价值、道德修养和法律基础几方面做一些简单粗浅的个人学习总结。
一：领悟人生真谛，创造人生价值
这一章是胡玲老师上的。在我看来，胡老师不仅讲课专业，而且非常有个性。她学哲学出身，对人生和价值的看法独特而到位，引导我们思考人生，创造价值。
“人的本质是什么？”、“人生为了什么？”、“怎样的人生更有意义？”，我想，每个人或多或少都会有这样的疑问。但每个人的社会身份、生活经历不同，对这些问题的思考也就有所差异。我们努力思考这些问题，就是为了能够领悟人生的真谛。那什么才是人生观的科学内涵呢？伟大先贤马克思运用变证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，揭开了人的本质之谜。他指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”胡玲老师的讲解，就从对人的本质的哲学思考开始。在课堂和书本中，我逐渐发现，精彩的人生，一定要树立正确的人生观并创造人生价值。书中介绍，人生观是人们在实践中形成的对人生目的和意义的根本看法，它决定了我们的价值取向和生活态度。因此，有什么样的人生观，就有什么样的人生。于是，树立正确的人生观，我们就要有一个高尚的人生目的、确定一个积极的人生态度。有了目的，就有行动的方向，有了积极的态度，就有行动的动力。人，只有在不断进取中才能创造更多价值，像“浮生若梦”这样的消极人生观不可能带来人生新境界。再来说说人生价值，人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值。实现人生价值，应从社会客观条件出发，与社会主义核心价值体系相一致，不断提高自身能力，积极奉献，自强不息。走与人民群众、与社会实践相结合的道路。胡玲老师在上课时，还重点讲述了个人与社会、自然的和谐相处。我更加深刻地认识到人对自然的依存关系，懂得应自觉珍爱自然，保护生态。这是个人乃至整个社会的责任。
二：学习道德理论，注重道德实践
这一专题由赖华莲老师给我们上课。赖老师是一位很随和的老师，讲课说话时慢条斯理，清晰从容。酷爱文学的她也向我们展示过她自己创作的诗歌，既具浪漫美感，又有现实韵味。跟着赖老师的思路，我们一起探讨了践行社会道德的重要性。
马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史过程。中国有五千多年的文明史，中国传统道德是中国古今思想家对中华民族道德实践的经验总结、提炼和概括。我们继承和弘扬中华民族优良传统，具有重大的现实意义。同时，这也就要求我们对中华民族传统美德的内容有一个正确的认识。我国传统，讲求谦敬礼让，推崇“仁爱”原则，倡导言行一致，强调恪守诚信，注重道德践履和自我修养。对待传统道德，不提倡对传统不加分析就全盘否定的虚无论，也不能持复古论的观点。我们应在正确认识传统道德的精华和糟粕的基础上，发扬传统精神，促进道德进化。
另外，新中国成立以来，我国走上了社会主义道路。而生活在当下社会主义社会大集体中的我们，践行和弘扬新时期社会主义道德是我们的共同义务和责任。这也是赖老师的另一个教学重点。社会主义道德是马克思主义伦理思想和中国特色社会主义伟大实践相结合的产物。建设社会主义道德，是以为人民服务为核心的。为人民服务，是社会主义经济基础和人际关系的客观要求，有利于社会主义市场经济的健康发展。为人民服务，伟大而平凡，高尚而普通。我们的社会身份不同，可能生活在不同层次，但为人民服务是不分到底贵贱的。无私奉献、见义勇为是为人民服务，爱岗敬业、诚实劳动同样也是为人民服务。社会是一个大集体，集体主义是社会主义道德建设的原则。集体利益高于个人利益，同时我们强调重视和保障个人的正当利益，二者辩证统一。大学生应提倡个人利益服从集体利益，反对小团体主义、本位主义，把个人理想与奋斗融入广大人民的共同理想和奋斗中。
三：领会法律精神，树立法治理念
法律，是由国家创制并保证实施的行为规范。我国制定和实施的是中国特色社会主义法律。作为一名大学生，应具有良好的法律素质，领会社会主义法律精神，提高对我国宪法规定的基本制度的认识，自觉维护法律尊严。陈博雷老师教导我们，每个人都应树立法律意识，了解我国国家制度。而宪法是国家的根本大法，是治国安邦的总章程，我们跟应该有所认识。宪法在效力上具有最高的法律效力，它遵守党的领导原则，人民主权原则，人权保障原则，法治原则和民主集中制原则，与宪法相抵粗的法律是无效的。再一个，我国的国家制度主要包括人民民主专政制度，人民代表大会制度和中国共产党领导的多党合作和政治协商制度等。人民民主专政是我国的国体，人民代表大会是人民当家作主的重要途径，是社会主义政治文明的重要制度载体。生活在法治国家，我们有权利，但同时我们还有义务和责任。身为一名大学生，在我看来，当代大学生一般对我国法律规定的权利都有一定的了解，尤其是对于经常遇到的权利内容已基本上有了正确的认识，并强烈要求维护自己的正当权利，却消极回避个人对社会应尽的义务、责任。经常把自己的人身自由权利、人格尊严权利、受教育权利、恋爱自由权利、等等放到了自己拥有的首要位置上，要求国家、社会、他人为其实现权利和自身价值提供条件并加以保障，而在行使权利、实现自我价值的过程中，却不考虑是否侵害了他人权利，是否对国家、社会造成危害。其实，我们应该培养法律的思维习惯，对法治具有足够信心。以自我为中心而过分追求个性和自我发展的做法是不理智的。我们应该履行每个人的义务，在社会实践中不断学习法律法规，遵守法律法规，做一个遵纪守法的好公民。四：结语
正如课本最后结束语说的一样，青年一代要立志做社会主义“四有”新人。即有理想、有道德、有文化、有纪律。当今时代，世界正在发生广泛而深刻的变化，我们面临前所未有的挑战，只有付出更多的努力才能迎来更多的机遇。祖国正值建设和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的中国梦这一历史关键时期。我们每个人，应肩负起这一重大使命。所以，在大学时期，我会努力学习科学文化知识，不断提高与时代发展和事业要求相适应的素质和能力，不断丰富自己的精神世界，树立正确的世界观、人生观、价值观、道德观和法律观。将来步入社会，以顽强拼搏、自强不息的奋斗精神努力实现远大理想，为祖国发展建设贡献绵薄之力。中国梦是国家的梦、民族的梦，也是包括广大大学生在内的每个中国人的梦，让我们一起，与时俱进，成就自我，奉献祖国！！
第三篇：思修课论文
我的大学
——我的“前世今生”，我的“涅槃重生”
导语：
古人命名，有名有字。名是父母起的，代表着源自于父母的第一次生命，字是自己定的，那是我们的第二人生，那是我们的涅槃重生。
迈入大学校门以前或者说迈出中学校门以前，我是个孩子，我把自己当成个孩子，我像所有“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”的孩子一样，靠爸妈抚养，靠老师求知，靠朋友辅助。我不懂得社会的复杂，它在我心中单纯友爱；我不懂得家国天下，它在我心中是莫名的民族自豪感；我是初生的牛犊，倔强的坚持着自己所认为的正直；我是高傲的雪莲，孤芳自赏不知包容为何物。那是我的前世。
踏出中学的铁栏杆门，拿到了大学的通行证，我开始寻找上大学以外的其他目标，我开始探寻未来，我尝试着揭开纷繁复杂的社会的面纱，我尝试着确立自己的人生信仰。那是我的今生。
坐上将近每小时300千米时速的城际快车，我头也不回的闯入了我的大学，在这里，我面对着充满诱惑的花花世界，我遇见了前所未有的机遇挑战，我曾迷失方向，我怀着希望到处乱撞；我曾不知所措，我开始规划人生。适应新的学习环境，我学着自主求索；参加学校工作，我锻炼自己的处事能力；精致的过好大学生活，我逐渐形成独立的人格。这是我的涅槃。
当我掌握了自主学习，独立办事的能力，当我不再依靠形成了独立的人格，当我不再迷失确立了自己的信仰，我想那将是我的重生!
（一）前世
说我在前世是个孩子，主要基于三个字：“靠”“直”“傲”。“靠”——在家靠父母，在校靠老师。我的衣食住行有父母安排得妥帖稳当，于是我是幸福的，我吃得好，睡得香，少年不知愁滋味；我的学习求知有老师引领提携，于是我是幸福的，我听得懂，记得牢，不必费心自探寻。然而，我又是不幸的，父母把我捧在手心里，放在心尖上，以至我甚至不知道如何到银行存钱取钱，更看不懂复杂的社会；老师一字一句的教导我，费尽心机的提携我，以至我不知如何去获取新知，我甚至逐渐失去了自己求知的欲望。有靠山，我自然而然的就想依赖，有靠山，我自然而然的就不去培养独立的人格。
“直”和“傲”可以放在一起说——我不懂得社会的复杂性，在我眼中好就是好，坏就是坏；不服输的性格给了我与生俱来的优越感，我倔强的坚持着自己认为正确的事。我的眼里容不下沙子，我会因为发现老师接受学生的“贿赂”而嚎啕大哭，我会因为“直抒己见”而将身边的人刺的遍体鳞伤。我不知为人处事的艺术，我不知包容的美德，没有家国天下的情怀。
那是我的前世，前世里我是个执拗不谙人情世故，没有独立人格的孩子。
（二）今生
当我的一只脚还沉沉睡在童年的梦乡里，另一只脚却已兴冲冲地走在了寻找第二人生的路上。我利用暑期做兼职，遇见衣着体面谈吐文雅的人，但他们冷漠；遇见热情朴素的和我一样的小职员，但他们谄媚„„我首先认识了人性的复杂。我看见职场中上下级的关系，平级间的关系，我看到小公司与大公司规模性经营的差距，我看到大公司里的违规性操作，我遭受到拖欠工资等钻法律空子的不公对待，我了解了人际关系的复杂，我了解了社会的复杂！
失去了“前世”里的唯一目标“考大学”，我开始思考信仰问题。我成为少先队员，加入团，只是因为所有其他的孩子那样做了，只是因为那股不甘落后的
傻劲；我披星戴月地努力学习以考取体面的大学，只是因为父母告诉我念大学是成功的捷径。其实，哪里有捷径？我终于想到了信仰问题。
那是我的今生，开始了对于自我认知和社会认知的觉醒。
（三）涅槃
进入大学的头半年，一切不同了起来。老师教课不再照本宣科，不再照顾到班里所有人的水平，大多只是提纲挈领，你如果想要听得懂课上两个小时的内容，就要花费课下的的大量时间预习﹑自习。这样，自己读书，自己读懂书，读什么样的辅助书籍，如何在最短的时间内获得最有效的信息，成了我的一大难题，尤其是英文。我也学着其他大学生的模样钻自习室，泡图书馆，埋头于字典当中，学着自主的求取新知，学着独立自主的学习，不仅是知道如何获取课上所需的补充内容，还要知道如何获取对自身人格养成有益的知识，或者可以说是智慧。若说我们这些大学新生已掌握的学习能力，在我看来大都是模仿，归纳，总结的能力，独独缺少了自主求知的能力。掌握独立学习的能力，是我由事事靠人到独立自主的第一步。
然而一个人不能只具备完整的学习能力，还要有较强的工作能力和及健全独立的人格。
俗话说“学到老，活到老”，这并不完整。人的一生除了要与求知学习为伴还要工作。我在上大学以前没有参加过学校里的学生工作，但暑期做兼职的经验教训让我明白了工作能力的重要性。工作能力，直白的讲，就是为人和处事。处理好与同事上司之间的关系（人际关系），处理好工作中的事物。这些都是我极度欠缺的。于是，我积极参加了大学的学生工作。为演讲的嘉宾递送矿泉水却忘记打开瓶盖，这使我意识到工作中细节的重要性；被委派去各种自己不感兴趣的讲座充当观众，我看到了集体利益与个人利益间的冲突，学习顾全大局但不盲目跟从。策划，协调，合作„„这些能力是我通过读书这种间接方式所无法得到的，更是我在大学阶段要努力锻炼的。
一个人通过读书，有了知识，有了智慧；通过工作，变得干练精明，这是在不断健全独立成熟的人格，却还不足够。古语云“穷则独善其身，达则兼济天下”，人可以自利但不能自私。作为一个社会人，拥有宽容的气度和家国天下的情怀才能真正立足。
水至清则无鱼，世上万物并无完美，懂得宽容之道是我们成长成熟不可或缺的。著名艺术家韩美林先生有一幅作品——在寂静的森林中栖息这形态各异的猫头鹰，但它们有一个共同的特点，睁一只眼闭一只眼，这是在讲宽容之道。著名女艺人沈殿霞女士在公开场合从不诋毁反而处处维护前夫的名誉，这是在践行宽容之道。宽容是一种博大精深的境界和意境，是人的涵养，它是处世的经验，待人的艺术，为人的胸怀。
有了容忍的度量便有了兼济天下品质基础。在我们懵懵懂懂的儿时经常被问到，长大了想做什么？回答可能是科学家，医生，老板„„科学家将人类引向科技的前沿，医生为病患除去苦痛，老板创造产品满足人类的需求，不论什么职业实际上都是在为他人为社会做出贡献。随着年龄的增长，我们可能已经忘记了当初的承诺，一个个具体的职业淡出了我们的脑海，但兼济天下的信仰却不可丢弃。当我开始打电话嘱咐远在家乡的父母注意身体的时候，当我开始为饱受寒冬折磨的快递员担忧的时候，当我开始为国家遇到的危急情况默默祝福的时候，我知道我已有了兼济天下之心，我已有了家国天下的情怀。
这是我的涅槃，要不断转变自己，要修炼；痛苦，必不可少。
（四）重生
独立自主的学习能力，为人处事的工作能力，成熟健全的人格都是我重生为凤的基础。李开复在给女儿的心中写了“大学是你第一次学会独立的四年，大学是可塑性最强的四年，大学是犯错误代价最低的思念”，我想这大概是在鼓励我们学会独立，勇于尝试。的确，在中国的教育体制之下，我们不太容易在大学之前完全确立人生的信仰，找到人生的追求和乐趣。进入大学以后，更多自由的时间有我们掌控，在经历了涅槃时的各种积淀之后，是时候确立自己的人生目标了。多尝试，把自己从禁锢的牢笼中级放出来，在不断的尝试中，找到自己的目标，并利用涅槃时沉淀下的东西进行规划，设立不同的近期目标，各个击破，最终成就自己的人生！
脱离父母老师的监管照顾，我们学习独立，我们开始自己的第二人生，我们重新为自己的人生命名，我坚信自己能够获得美丽的变身，成为一个受人尊敬的人。结语：
大学时光，匆匆四载，我想用“学会”和“转变”二词概括。学习独立，变得成熟，独立是人格的独立，成熟是心灵的成熟。
这篇文章是要讲“悟以往之不谏，知来者之可追”，是要谈对过往人生的反思和对大学生涯的规划，但进入大学之后的我尚在经历涅槃期待重生，因此只在此篇中浅谈了入学以来的感受和所得勉强算作本学期思想道德修养学习的成果，惟愿自己能践行文中所讲，确立自己的信仰，成就我的人生！
1.我认为税法和宪法这两节课上的不太理想。
原因：正如老师上课所说，税法，包括宪法等法律是法科学生要学习很长时间才能融会贯通的知识，我们是商科的学生，不可能和法科学生一样仔细完整的学习法律。但是既然这门课被定名为法律基础，就是希望我们对国家的法律有一个基础性的认识，老师如果能够对这些法律进行相应的整理加工，使其能更具逻辑性的展现在同学们面前，这节课的效果会更好。具体：比如对于宪法可以先大致讲明这部法律对哪些方面进行了规定，再从中挑出一些比较典型的和同学们生活息息相关的法律条文进行解说，这样可以使我们对这部法律有一个整体认知，同时学习一些和生活贴近的法律知识，引起同学们的兴趣。（这是学生的薄见，仅供参考）
2前一阶段的课程，老师教我们怎样处理人际关系等内容，与我们当下的生活很贴近，受益匪浅。我认为目录中绪论第二节肩负历史新使命还需涉及，这一部分听起来似乎很空，但是有利于我们大学生尽快确立人生目标，有助于改变当下大学新生没有长远目标处于迷茫状态的现状。3.收获：
我学习到了处理人际关系，恋爱关系的一些方法
我学到了演讲的一些技巧，对我在各种场合发言演讲有很大帮助 我学习到了一些基本的法律知识，以避免自己受到伤害
我通过老师的讲演习得了一些国内外发生的见闻，并从中受到启发 感受：通过老师对国内外思想道德教育进行的对比，我深深体会到思想教育与法律基础课程的必要性，也被老师渊博的知识何广博的见闻所吸引。同时希望学校加一些课时，能使课程教授更加系统完整。
第四篇：思修课论文
论中国之革命
李昌文
（武汉大学 城市规划一班 2011301540001）
内容摘要：中国之革命历经风雨，有成功有失败，对今日之中国影响深远，在文化与物质上改变中国之状貌。然则当今社会也急需一场新的革命，面对世界化带来的各种冲击，我们需要的是一场改变当代青年思想的革命。
关键词：革命 五四运动 辛亥革命 文化入侵
一、历史上的革命
（一）、中国古代革命
革命有广义和狭义之分。从广义上讲，革命指推动事物发生根本变革，引起事物从旧质变为新质的飞跃。从狭义上讲，革命主要是指社会革命和政治革命。
在中国古代，“革命”的意思很窄，只指改朝易性；语源是《易．革卦》的彖传：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”革是变，命是天命。这一词义，两三千年里没有变化。因此我认为在中国古代，凡是权力的转移，现状的改变，实现社会变革的历史过程，也许都可以视为中国古代的革命。于是乎，公元前1027年的牧野之战，推翻商纣王的统治，公元前209年，陈胜、吴广大泽乡起义等等古代揭竿起义，或是改朝换代的大型决战，都可视为一次革命，这些很多是造反起义，但是对社会影响巨大的事情。然则革命也不能完全是一种朝代更替与对当权的冲击，也可以是一种制度的更替，譬如，秦王一统天下，实施的一系列措施，可以说是一种制度上的革命，革命也可以是一种文化上的变革，譬如，韩愈发起的古文运动，即是对当时文坛的一种风格的改变，改变了当时文人的文风，从而改变当时士子的兴趣取向，进而影响整个社会的潮流发展。
简单的权力的转移，而应该是从内在与外在同时发生改变的一种社会变革。这一点从中国古代的历代起义与古文运动、变法等各种事情就可以看出，改变社会的方法也就是革命，可以是一种文明的变革，不需付诸武力的革命。
（二）、国外革命
在马克思和恩格斯最初在《德意志意识形态》中所提出的历史设想中，主要的思想是以一种生产方式为基础的各个时代彼此更迭的思想；革命从它最全面的意义来说，是从一个时代向另一个时代的剧变性的跃进。在陈旧的制度同争取自由的新的生产力之间，进而从人的关系上来看，在旧秩序内部的上层阶级同下层阶级之间，在以前的阶级同向它挑战的新的阶级之间，各种冲突的汇合，会带来革命，直至社会主义革命阶段，原来被剥削的阶级同新的统治阶级合而为一。
因此，革命也就是不同阶级之间的矛盾，不论是在物质上还是思想上的冲突，造成了社会的分歧，进而爆发了革命。英国资产阶级革命、法国大革命、俄国十月革命等都是阶级矛盾产生的革命。当然想英国的工业革命，虽然不是一种制度上的更换，但是这是在英国资产阶级革命促使下逐渐形成的，并且彻底改变了当时英国社会，所以人们又把这次叫做工业革命，用上了革命一词。可见，即使在国外，革命也不仅仅是只限于制度更替，更有文化与技术的革新也可称之为革命。
二、中国近代革命
（一）、辛亥革命
1911年11月，中国爆发了举世闻名的辛亥革命。任何一个中国人都知道，现在的中国已经成为世界上名副其实的大国，在国际社会中发挥着举足轻重的作用，而辛亥革命是中国近代历史上的一次伟大的资产阶级民主革命，具有深远的历史意义，正是这一次革命造就了现代中国的发达，而非依旧处于半殖民状态，被动挨打。
首先，辛亥革命给封建专制制度以致命的一击。它推翻了统治中国二百六十多年的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。辛亥革命使人民获得了一些民主和共和的权利，从此，民主共和的观念深入人心。这是制度上的改变。
其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。辛亥革命以后，帝国主义不得不一再更换他们的在华代理人，但再也找不到能够控制全局的统治工具，再也无力在中国建立比较稳定的统治秩序。
第三，辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条。民国建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气。民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显著的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。
第四，辛亥革命对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动，产生了比较广泛的影响，特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用。这一时期，亚洲出现了民族解放运动的高潮。
关于辛亥革命的意义，大家都十分清楚，但是其对于当时整个中国思想变革的意义，又有多少人能理解这个重大的意义呢？辛亥革命给人们带来的是一次思想上的解放，激发了人民的爱国热情和民族觉醒。
（二）、五四运动
为何我会把五四运动也列为一次革命呢？之前我已说过革命不仅仅是制度与权力的变革更替，也是一种新的文化技术对社会的冲击。首先五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端。五四运动是中国革命史上划时代的事件，是中国旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点。五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与工人运动相结合，从而在思想上和干部上为中国共产党的建立准备了条件。
五四运动从形式上是中国学生的爱国运动，但从整个社会背景社会发展来说，它的影响远远不止于此，除了波及中国思想文化，政治发展方向，社会经济潮流，教育，亦对中国共产党的发展产生了重要的作用，同时它对现时中国共产党领导下的中国社会亦有着不可低估之影响。
三、中国当代青年思想分析
（一）、文化侵略
文化侵略是当今流行的一个词汇，那么何为文化侵略呢？战争时期，一个国家强行改变另一个国家的教育方式，强制新一代学习入侵国语言文字，是文化侵略；和平时期，发达国家垄断发展中国家文化市场，并改变其国民的风俗习惯，阻碍其文化传承，这也是文化侵略。美国中情局灭亡中国的《十条诫令》即是一种文化入侵的具体措施。
现在文化入侵表现在当代青年对韩国、日本、美国等文化的盲目追崇，年青一代忽视祖国传统文化，却更加了解并更愿意了解外国文化，爱国意识过低，思想肤浅腐败。前不久的小悦悦事件引起社会巨大反响，人们指责见死不救的人，然则当代社会的道德观的沦丧已经越来越明显，在文化侵略中，国民基本的道德观已经失去了。
所以文化入侵将对中国的文化带来巨大影响，我国国民的爱国意识与道德观念都将受到严重打击，失去精神的民族也将不战自溃。
（二）、新的革命
革命是一种变换，我想说中国需要一场思想上的革命来拯救被文化侵略的中国国民。或许有人说，这不是一种变化，因为，我们是要去守卫自己的传统道德观。然而，革命是针对现状的改变，可以使向前改，也可以是想后改，所以，这是一场将思想变会以前的革命。
这场思想上的革命旨在让国民恢复爱国意识与传统道德观，是一种“文化返祖”，但不是返回以前的愚昧时期，是对以往纯真的挽留。而这场革命一旦成功，其意义将是非凡的，它将使我们民族重新站在历史巅峰，团结一致的民族才是改变世界的民族，许多分裂问题，与国外的各种压迫都将被摧毁，对我国的发展将起到及其强大的推进作用。
当然这种思想上的革命比推翻一个朝代要更加困难，因为人心是最难征服的。我认为这是一场潜移默化的革命，是中国政府需要持之以恒的工作。首先，我们应该从小孩抓起，从初等教育做起，在课本中加入道德伦理，在教育上加以传授，是中国年青一代具有强烈的爱国意识和道德观。当然，我国教育还未做到全民普及的地步，所以，法律也是一种极为有效规束人们行为的途径。只有在主动与被动两方面来改变，才能是我国文化不被外来文化入侵，保住我国年轻人的思想。
第五篇：大学思修课心得体会
大学思修课心得体会
（一）这学期的思想道德修养与法律基础课程让我收获很大，不仅让我学习了更多的知识，更重要的是，给了我心理上很大的帮助。我觉得这门课程对我们大学生很有针对性，对于大学生的基本素质、价值理念、奋斗目标等都提出了正确的导向。这门课程教了我们如何处理理想与现实、权利与义务、个人与集体、竞争与合作、自由与纪律、友谊与爱情、学习与工作等关系，告诉我们怎样做人，做什么样的人，怎样的生活才有意义，怎样的人生追求才有价值，帮助我们树立正确的世界观、人生观、价值观、道德观和法制观，打下扎实的思想道德和法律基础，提高自我修养，促进自己德智体美的全面发展。
作为一名大学生，我们背负着承担者建设中国特色主义、实现中华民族伟大复兴的历史使命因此，我们要认清自己的历史使命，明确成才的目标，确立为国家、为名族奋斗的志向，努力成长为对党和国家、对人民有所贡献的人才。要成为一个对社会有用的人才，首先我们应该敢于迎接挑战、战胜挑战，才能把握和创造机遇，才能把握和创造未来。确立远大志向，珍惜年华、刻苦学习，磨砺意志、砥砺品格，是我要成为一个合格大学生所应该努力做到的。
我想，我们之所以来到大学学习，不就是想为自己理想的实现打下坚实的基础吗？漫漫人生，唯有激流勇进，不畏艰险，奋力拼搏，方能中流击水，抵达光明的彼岸。而科学的理想信念，正是我们乘风破浪、搏击沧海的灯塔和动力之源。我是一名免费师范生，我记得开学时老师说过，我们要为成为一名伟大的教育家而奋斗，说得很对。我希望在未来成为一名优秀的教师，为国家培养更多的栋梁之才。在大学这几年，我相信，这个信念就是我的奋斗目标，给予我前进的动力，我会坚定这个信念，在大学里努力学习，为将来的教育事业打下坚实的基础。
良好的道德修养，是每一个人都应该具备的。作为大学生，我们更应该加强自己的道德修养，锤炼道德品质。前段时间轰动一时的大学生驾车肇事并残忍捅死伤者的案件，着实让社会对大学生的道德品质产生了怀疑，尽管那样的人毕竟是极少数，但无疑是一个警钟。而今，大学校园里充斥着的物质金钱主义，享乐主义或多或少影响着当代的大学生。毋庸置疑，加强大学生思想道德修养是相当必要的。我很高兴来到了西大。这里不仅有良好的学习环境，更有良好的学习氛围。走在校园里，随处可见坐在绿荫下看书的同学，处处都洋溢的浓浓的学习氛围。
思修课带给我们的不仅仅是书本上的知识，更重要的是做人的准则，智慧的花朵在思修课中悄然绽放，这将使我终生受益。在漫漫人生旅途中，我们会经历各种各样的事，我们无时无刻都应该记住我们是谁，我们要干什么，以及我们的最终目标。
大学思修课心得体会
（二）在选课的时候，发现思修课每周开设了两节大课，与学习数学英语课程的时间比肩了，足见学校对于思修课的重视，这对于刚从高考走来的一名学生，确实感到挺惊讶的。带着期待我走进了第一节思修课堂，默默的倾听着与高中老师不同的教学方式和教学手段，都给我留下了深刻印象和体会，使我在思修某些内容即使与高中相同也听听的津津有味，下面就说说我的体会吧。
1.提高了我们适应大学生活的能力。从一定意义上说，进入大学就意味着独立地走上社会，走上生活。面对新的生活环境，我们谁是都可能遇到过去所没有遇到的问题、矛盾、困惑。而思修课上我们学会了如何同过去没有接触过的人交往、如何去做过去没有做过的事、如何去解决过去没有遇到的问题，那就是尽快提高自身综合素质，不断在实践的过程中积累经验，生活是最好的老师，在生活的实践中，我们独立生活的勇气和能力一定可以得到提高。
2.大学的思修课与我的生活息息相关，如德育、法律。中国古代思想家司马迁说过：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”这充分说明了“德”是每个人不可或缺的品质，从某种意义上说，我们只有坚持以德为先，德才兼备，才能为国家为社会做出更多贡献；我们的国家要正常有序发展，我们人民的权益要得到保障，就离不开法律的制定和完善，其中老师重点想我们讲解了劳动法，这对于在三年后就要从民政职业技术学院毕业并走上职业岗位的我们，真的是太重要了，这有助于我们明白自己的权益和义务，以及当自己权益受损时如何利用法律武器即以维护。
3增强了自我定位的能力。怎样定位自己对每个大学生必修好好把握的，这关系到我们的大学三年时光如何度过、自己以后的人生如何才意义。依稀记得老师在课堂上我们未来希望从事什么样的工作，这有何尝不是一个自我定位，我想每一个现在一直在为自己未来理想而不断奋斗的人是幸福的；()反观那些从不自我定位，从不思索自己以后人生的，不得不说是一个悲哀，因为他们不知道存在这里的理由，只能虚度光阴。这是我们每一人要引以为戒的。
总之思修课教会了我很多东西，它看不见摸不着，但我们能感觉的到，真的感谢学校开设了这门课程，和思修老师对我们的付出，同时对于思修课我也有自己的一些看法：
首先对于思修课堂，老师好可以再严格一些，比如有的同学吧电脑带到教室玩游戏，这样给周边同学造成了不好影响。然后就是感觉学生参与度不够，每次回答问题就那么几个人，这当然很大程度上还是学生自身的原因，但是老师这方面有点要注意的是：应该让学生“开第一次口，”万事开头难，相当一部分同学就是没有迈出“第一次”这关键性的一步，所以就体会不到参与的快乐，慢慢的就觉得老师提问与他“无关”,干脆就一直不参与了。最后我想说的是老师点名这项制度要继续严格坚持下去，同时对于逃课的同学给予相对应的措施，这样才能杜绝个别同学的侥幸心理，从而促进教学有效有序进行。
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