论《史记》的历史影响

第一篇：论《史记》的历史影响

《史记》的历史影响

司马迁，字子长，夏阳（今陕西韩城南）人，西汉史学家。为司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。为完成父亲之遗愿，忍辱负重，发奋完成所著史籍，被后世尊称为太史公。司马迁的经历，正好应了孟子所曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这种忍辱负重、心志弥坚的精神，也是古人留于我们的一种瑰宝。

《史记》的历史影响，首先要从它的史学意义谈起。第一，《史记》的史学地位极高。它于公元前91年（征和二年）完成，上起黄帝、下迄汉武帝，内容系统而丰富。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共计130篇，52万多字，是我国历史上第一部的纪传体通史巨著，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”，梁启超赞其为“千古之绝作”。第二，《史记》开创了纪传体编史方法。不同于以前史书所采用过的以年代先后为次序的编年体，或以地域为编限的国别体，纪传体以人物传记为中心来反映历史内容，这在史学体裁上是影响极为深远的创举。后历代都仿效这种体裁修史，且通史的方法，一直影响着近现代史学研究。第三，确立了史学的独立地位。我国古代，史学是包含在经学范围之内的，没有自己的体系和学科。自《史记》完成后，专门的史学著作越来越多。于是，晋朝为适应新的要求，把历代的典籍分为四部：甲部记六艺小学，乙部记诸子兵术，丙部记史记皇览，丁部记诗赋图赞。从而，史学这一门类取得了独立地位。

其次，《史记》还具有极高的文学价值。司马迁以十分传神的文笔，勾勒出一个个栩栩如生的人物形象。《史记》在文学史上对小说、戏剧、传记文学、散文，都有广泛而深远的影响。所以，《史记》被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

最后，《史记》具有深刻的现实意义。第一，提供了大量详实系统的资料，促进了现代对古代社会历史的研究。《史记》首创了较为系统地记载社会经济史的专篇，其中《平准书》和《货殖列传》最为典型，真实系统地记载了古代社会的生产活动和经济发展。另外，《史记》所记人物涉及面很广，上至帝王将相、文武大臣，下至学者平民、商人游侠，详细且真实地记载了各种各类、各行各业的代表人物。这些都为全方位地研究社会文明的进步奠定了十分厚实的基础。第二，唐太宗李世民曾说“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。现代人对《史记》的深入学习和理解，同样有此作用。

总而言之，《史记》全面地叙述了我国上古至汉初三千年来的政治、经济、文化多方面的发展，是中国古代历史的伟大总结。它是我国文学史上的一座巍峨的丰碑，具有深刻的历史意义，对中国乃至世界产生了深远影响。

第二篇：论《史记》对《聊斋志异》的影响

摘 要:《史记》是我国第一部纪传体史书,在记录历史变迁,反映社会现实,刻画人物形象诸方面积累了丰富的成功经验。《聊斋志异》深受《史记》影响,成为中国古代文言短篇小说的最高成就。本文拟从创作精神、人物运用、行为笔法、语言借鉴等方面探讨《史记》对《聊斋志异》的影响,寻找《史记》对《聊斋志异》的启迪,总结我国古典小说源远流长的优良传统。关键词：史记 聊斋志异 影响

《史记》是司马迁遭受宫刑后,为泄胸中愤懑,究天人之际,通古今之变,创作的我国第一部纪传体通史千余年后的《聊斋志异》,是蒲松龄穷困潦倒的一生中满怀孤愤和不平,寄寓胸中悲愤,借花妖狐魅来赞誉人间真善美,借阴曹地府影射社会黑暗污浊的一部文言短篇小说集。这两部著作成为中国古代文苑里盛开的璀璨的奇葩。虽然相距千余年,但是《史记》在反映社会现实、揭露社会黑暗、刻画人物形象、艺术表现手法等方面,都潜移默化地影响到《聊斋志异》的艺术创作《聊斋志异》正是吸取了《史记》的艺术精华,才取得了文言短篇小说的最高成就。

一、创作精神的继承

《史记》这种反映社会现实,揭露黑暗,同情弱者和人民群众的精神,深深地影响到千余年后的《聊斋志异》。《聊斋志异》中的绝大多数小说,是作者蒲松龄根据当时民间传说故事经过艺术创作而成的文言短篇小说。他运用浪漫主义创作方法,塑造了形象鲜明性格突出的花妖狐魅,描绘了阴森恐怖的阴曹地府,曲折地揭露了清王朝的政治黑暗,暴露了统治阶级的昏庸腐朽以及贪官污吏敲诈勒索人民群众的罪恶,歌颂了人民群众善良纯朴的美好品德,表达了作者对美好生活的渴望。

（一）批判精神的继承

《史记》在记录历史反映社会现实上,对历代帝王采取了“采善贬恶”的态度,忠于历史,实录历史,真实地记录统治阶级的卑琐行径,揭露他们的丑恶面目。如《史记》真实地记录了汉王朝开国皇帝刘邦少年时期,“不事家人生产作业”、“好酒及色”的无赖行径,真实生动地描写了刘邦在沛时,被楚兵追得急了,为了逃命,一连三次把女儿推下车去。在广武战场上,当项羽以烹其父亲相威胁时,刘邦竟然说出:“吾翁即若翁,必欲烹尔翁,则幸分我一杯羹来”的话来。这些生动事例深刻地揭露了刘邦的凶狠丑恶自私卑鄙的嘴脸。司马迁这种不畏强权,坚持真相的行为,是需要多么大的胆量啊。

《聊斋志异》继承高扬大无畏的批判精神,尖锐地描写了封建统治者的荒淫昏庸,暴露了封建统治阶级的奢侈淫逸腐朽的本质。如《促织》一文真实地描写了皇帝不理朝政,整日逗促织玩耍,各级官吏为了媚上邀宠,乘机变本加厉地敲诈勒索人民群众,造成人民群众家破人亡,妻离子散,民不聊生的悲惨下场,从而曲折含蓄地流露了作者对封建统治阶级的憎恶之情。

（二）弘扬歌颂真善美的优良传统

《史记》歌颂了人民群众的反抗斗争,赞美侠客义士的高尚气节,歌颂了忠臣良将的历史业绩和仁人志士的优秀品德。司马迁歌颂农民起义领袖陈涉首先发难之功,肯定了他的历史作用,把他列入“世家”,与帝王将相同列。司马迁在《项羽本纪》中真实地记录了历史上著名的巨鹿之战、鸿门宴、垓下之围三件历史事件,刻画了项羽叱咤风云、勇猛豪气的盖世英雄形象,满腔热情地歌颂了项羽刚正不阿、豪爽秉直的性格特点。作者描写项羽的悲惨结局,回忆起自己的不幸遭遇字里行间渗透了自己的悲愤之情。

蒲松龄借鉴《史记》的“采善贬恶”的手法,在《叶生》这篇小说中详细地描写了贫穷书生叶生的坎坷经历。叶生才华横溢,少年成名,但生不逢时,命运艰辛,屡试不第,仕途不彰,穷困潦倒终其一生。作者满怀深情地歌颂了叶生不甘命运摆布努力奋斗的拼搏精神。叶生的坎坷经历,和作者的悲惨遭遇极其相似。作者悲愤之情,愤怒之火,不平之气,借叶生这个精心塑造的艺术形象,犹如滔滔江河决堤,一泻千里,痛快淋漓地宣泄出来。总之,《聊斋志异》塑造了一批天真乖巧可爱纯真的花妖狐魅和生活在社会底层的弱者形象,悲痛地叙述了他们的悲惨遭遇,热情地赞颂了他们身上的淳朴善良、忠贞纯洁、豪爽无私的美好人性和甜蜜温馨,美满幸福的爱情生活,流露了作者压抑愤懑之情。

二、《史记》中的人物故事在《聊斋志异》中的运用

司马迁在《史记》里记载了许多著名的历史人物和故事，像管仲、鲍叔牙、廉颇、蔺相如、毛遂等人物和管鲍之交、毛遂自荐、完璧归赵等故事皆为人所熟悉。蒲松龄对这些人物和故事更是烂熟于胸，在《聊斋志异》中，经常用《史记》中的一些人物和故事来比附和评论小说中的人物和事件。如《酒友》中写车尘，家贫而又弃酒，每夜必饮，“床头蹲常不空”。一夜发现一狐醉卧其旁，“不忍惊覆，衣加臂，与之共寝”，半夜，狐醒，“起拜榻前，谢不杀之恩”。生口:“我病于曲业而人以为痴，卿，我鲍叔也。必不见疑，当为糟.庄之良友.”这里的“鲍叔”指的是《史记·管晏列传》中的鲍叔牙。管仲与鲍叔牙相交，经常多取钱财，谋事不成，但鲍叔牙始终认为甘仲是个人才后把其举荐给齐枢公终子辅佐齐桓公成就霸业。所以管仲说:“生我者父母，知我者鲍子也。”《酒友》中的车生视狐精为知己把醉狐比成鲍叔牙.、管仲。

三、《史记》的行文笔法为《聊裔志异》所模仿

《史记》在行文笔法上:最主要的特点有二：一是“寓论断于叙事”；二是“太史公曰”的评论。

（一）“寓论断于叙事”

顾炎武在《日知录》卷二十六中说:“古人作史，有不待论断而序事中即见其指者，惟太史公能之”。“寓论断于叙事”也就是在文中不用专门说一些议论的话.而是在人物事件的叙写中把自己的观点表达出来。这一手法为蒲松龄所吸取，在《聊斋志异》中用的较普遍。如《八大王》篇中写冯生语：“此间有此等令尹，辱寞世界矣!幸是旧令尹，假令新令尹，将无杀尽途人耶?”这是借冯生的话批评地方官。又如《王十》中借阎王的话揭示世界的是非颠倒等。《聊斋志异》模仿《史记》叙事中寓观点、情感的笔法，用的极为普遍，除以上诸篇外，还有《昊令》、《于江》、《田七郎》、《鸦头》等篇，作者的观点、情感尽寓于叙事之中。

（二）“太史公曰”

“太史公曰”是司马迁在《史记》中亲自出面对人物事件的评论。《史记》中共有“太史公曰”一百三十余条，且形式灵活，多数在文章的结尾，有的则在篇首或篇中。《聊斋志异》模仿《史记》“太史公曰”，每于文中发些议论，名为“异史氏曰”。

这里我们应该指出的是，《聊斋志异》在对《史记》“太史公曰”进行模仿的同时，也是有所改变的，尤其是在感情的抒发上，往往比(史记》中的“太史公日”更激烈，更痛快。如《向呆》中曰:“天下事足发指者多矣。使怨者常为人，恨不令暂作虎!”《梦狼》中曰:“窃叹天下之官虎而吏狼者比比也!郡官不为虎，而吏且将为狼，况有猛于虎者耶?’，《伍秋月》中曰:“余欲上言定律:‘凡杀公役者.罪减平人三等。’盖此辈无有不可杀者也!”这等议论极为贴切，又极痛快，激情横溢，热烈灼人，可作声讨脏官恶吏的檄文来读，具有激动人心的感人力量。

四、《史记》语言为《聊斋志异》语言所借用

司马迁是伟大的语言大师，他撰写的《史记》，语言浅近、活泼、朴实、生动，极富表现力，因此.蒲松龄在写《聊斋志异》时，把《史记》中的一些语言，借用或化用过来叙述、描写故事中的人事。如《叶生》篇中写叶生“文章词赋，冠绝当时；而所遇不偶，困于名场”。遇知己丁乘鹤后，丁为其“游扬于学使”。但仍考试不中，悲愤交集，病卒化为鬼，做丁氏子师。“公一日谓生日：‘君出余绪，遂使孺子成名。然黄钟长弃若何!’叶生回答：“是殆有命。借福泽为文章吐气，使天下人知半生沦落，非战之罪也，愿亦足矣。’”叶生“非战之罪”的话，用的就是《史记·项羽本纪》垓下之战中项羽的“非战之罪”的话。

以上本文从四个方面论说了《史记》对《聊斋志异》的影响，《聊斋志异》对《史纪》的继承、吸收、模仿、学习。《史记》和千余年后的《聊斋志异》之间架起了一条中国古典小说发展的通道。《聊斋志异》继承发扬了《史记》的发愤著书的创作精神,进一步丰富了小说思想内涵,发展完善了古典文言小说的艺术技巧,使中国小说艺术之花绽放得更加绚丽多彩。

参考文献

〔1〕于非.中国古代文学作品选〔M〕.北京:高等教育出版社, 2007.〔2〕张友鹤.聊斋志异选〔M〕.北京:人民文学出版社, 1979.

第三篇：历史、《史记》读后感

我敬佩司马迁能把《史记》写得那么深动敬佩《史记》当中的每一个英雄人物敬佩中国拥有那么丰厚悠久的历史。今天我终于把厚厚的一本《史记》读完了读完这本书后我的收获还真是不小。

《史记》这本书记叙了上自黄帝下至汉武帝太初年间共计三千多年的历史它的叙事简明生动非常得吸引人。《史记》是历史的“实录”具有非常高的文学价值。它的文学价值表现在运用真实的历史材料并且成功地塑造出众多性格鲜明的人物。在人物塑造上司马迁真正做到了将历史、人物和主题统一起来这样既写活了历史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每个人物就出现在我的眼前。他还非常善于通过人物的言行举止来完成对人物性格的刻画。我觉得《史记》的语言真不愧后来被奉为“古文”的最高成就。

在《史记》这本书中使我印象最深的历史故事是：《五张羊皮的故事》。这则故事主要讲了：春秋战国时候爱惜人才的秦穆公为了赎回聪明才干的百里奚用五张羊皮去跟楚人交换他最后秦穆公赎回了自己最喜欢的大臣百里奚。读了这篇故事后我懂得了一个道理：凡事都要换一个角度去思考就像文中的秦穆公一样他如果用重金去赎回百里奚的话楚人觉得秦穆公很看重他一定不会轻易交换。但是如果用五张羊皮去交换的话楚人必定会很轻视百里奚而同意交换。聪明的秦穆公就换了一个角度去思考问题最终如愿以偿。我觉得我应该向秦穆公学习。

总而言之在《史记》这本书中我了解到了中国伟大的五千年的历史同时我还懂得了不少的知识收获了不少硕果。我认为《史记》这本书值得一看。

第四篇：《史记》的地位和影响

《史记》的地位和影响

《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端。鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，正是对《史记》在史学和文学史上卓越成就的精辟评价。《史记》的出现，标志中国古代史传文学的发展已经达到高峰。

《史记》无论是对史学界，还是文学界都产生了极其深远的影响。

《史记》在史学界开纪传体之先河，让人们能够更准确地把握历史人物和事件，还有司马迁在考证时的严谨性和纂写时的公正性，都对后世史学者有深远的影响，主要表现在以下两个方面：

其一，《史记》首创了纪传体通史的体裁形式。司马迁在《报任安书》中说，他修史的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。然而，史书编年体的体裁形式有两点严重不足，一是不易集中反映同一历史事件前后的联系，二是不能突出表现人在历史上的作用与地位。于是编年体的不足引发了司马迁对史书撰写的框架提出了一个全新构想。纪传体史书以人物为中心，结合记言、记事，这种体裁的史书可以更多地反映各类人物在历史上的活动，记述范围广泛，便于突出一定历史时期的发展形势。《史记》纪传体的创造，为后世纪传体史书的编纂树立了楷模，对中国史学的发展起了极大的推动作用。后来的史学家撰写纪传体史书，在体裁上基本都是沿着《史记》的路子走的。

其二，《史记》的史学精神对史学的创作具有一定的影响。所谓史学精神，它包括三个方面，即：实录精神、批判精神、人文精神，其中实录精神是最具影响的。所谓“实录”，东汉史学家班固在《汉书·司马迁传赞》中说：《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”对当时最高统治者的写实、大胆揭露封建统治集团的罪恶、记载正史官书所不肯收录的下层人物都是实录精神的集中体现。《史记》的实录精神明辨是非善恶，在《春秋》的基础上作创变突破，把史学从政治和道德评价的范围引更深向对历史探索的园地，使其成为名副其实的史学。

《史记》的文学界的影响也是不容忽视的，它为后代文学的发展提供了丰富的营养和强大的动力。

首先，《史记》的求实求真的创作精神和批判精神影响着后世的文学创作。司马迁曾受到汉武帝的残酷迫害，因而“发愤著书”，写成《史记》。但这并不影响他的公正和“实录”精神。例如在《史记》中，他并不发泄私愤，而是客观地记述武帝的事迹，既记述他的功绩也不避讳其残忍和好大喜功，求仙访道和追求长生不老等可笑事实。对汉高祖，也既写了他的推翻暴秦、统一天下的伟大历史作用和他的知人善任、深谋远虑的政治家风采，但也揭露了他的虚伪、狡诈、残忍和无赖的流氓嘴脸。《史记》真正做到了 “不虚美，不隐恶”的“实录”，其秉笔直书的现实主义风格对后世文学的创作影响深远

其次，《史记》渗透有深厚的人文精神。司马迁作为伟大的历史学家和文学家，在《史记》一书中大力弘扬人文精神，为后代作家树立起一面光辉的旗帜。《史记》所渗透的人文精神是多方面的，主要有：以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神，忍辱含垢、历尽艰辛而百折不挠、自强不息的进取精神，舍生取义、赴汤蹈火的勇于牺牲精神，批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神，立志高远、义不受辱的人格自尊精神。《史记》中一系列血肉丰满的人物形象，从不同侧面集中体现了上述精神，许多人物成为后代作家仰慕和思索的对象，给他们以鼓舞和启迪。

再次，《史记》是传记文学的典范，也是古代散文的楷模，它的写作技巧、文章风格、语言特点，都为后代散文家所效法、学习。从唐宋古文八大家，到明代前后七子、清代的桐城派，都对《史记》推崇备至，他们的文章也深受司马迁的影响。《史记》将我国古代散文推向了新的、难以企及的高峰。

一、它具有高超的语言艺术，运用时代语言刻画历史人物的性格、特点，生动而简练，如《项羽本纪》中“彼可取而代也”，率直大胆，刻画出了项羽的强悍卤直。又如《高祖本纪》中“大丈夫当如此也”，委婉曲折，写出了刘邦的贪婪狡诈。

二、善于引用民谣和谚语，如：《李将军列传》“桃李不言，下自成蹊”极富表现力。

最后，《史记》对后世小说和戏曲产生了一定影响。《史记》的许多传记情节曲折，人物形象栩栩如生，为后代小说创作积累了宝贵的经验。尤其是《史记》对人物形象的塑造：通过典型化的细节、借助个性化语言、选择重大的历史事件、利用尖锐的矛盾冲突等基本手法的运用对小说起着直接或间接的影响，它对我国古典小说传统风格的形成起了巨大作用。另外，《史记》的许多故事在古代广为流传，也成为后代小说戏剧的取材对象。像明代出现的《列国志传》，所叙人物和故事有相当一部分取自《史记》。总之，《史记》成为中国古代小说、戏剧的材料宝库，它作为高品位的艺术矿藏得到反复地开发利用。

第五篇：《史记》之项羽论

《史记》之项羽论

《史记》是我国最早的纪传体通史.这部书共一百三十篇,五十二万多字.此书也开创了纪传体史书的形式,对后来历朝历代的正史,都产生了深远的影响.我们先谈《史记》。读它，我有一个感觉，就是我是在和活人谈话。司马迁，好人。好人经常倒霉，我对他很同情，也很佩服，觉得他这一辈子没有白活。

《史记》是一部什么样的书？大家都知道，它是一部史书，而且是史部第一，就像希罗多德之于希腊，我们也是把司马迁当“史学之父”。但此书之意义，我理解，却并不在于它是开了纪传体的头。相反，它的意义在哪儿？我看，倒是在于它不是一部以朝代为断限，干巴巴罗列帝王将相，孳孳于一姓兴亡的狭义史书，像晚于它又模仿它的其他二十多部现在称为“正史”的书。我欣赏它，是因为它视野开阔，胸襟博大，早于它的事，它做了总结；晚于它的事，它开了头。它是一部上起轩辕，下迄孝武，“究天人之际，穷古今之变”的“大历史”。当时的“古代史”、“近代史”和“当代史”，它都讲到了。特别是他叙事生动，笔端熔铸感情，让人读着不枯燥，而且越想越有意思。

史记中印象深刻的就是刘邦和项羽的本纪，其实这两位是古今往来最受争议的，支持刘邦还是项羽。。不同的人有不同的想法，而我比较赞赏项羽。

项 羽

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

一段往事，一个英雄，一个美人，还有一匹乌骓马正在踏上征程。历史描述的模糊经过些许钻石的打磨，几缕无意的柳絮擦拭后人的双眸。一道强光炸开的空间，映入纠缠多维的时空，扭曲着恒星的静止和流星的速度，一切都是闭弦和开弦的冲动划下的残留。虚虚实实,亦真亦假,幻想的虚空和现实的场景纠葛在一起,使历史的描述就像量子理论的测不准定理一样让人琢磨不定。在今人的眼里，项羽留给后人的是对他的崇拜、伤心和遗憾。崇拜是因为项羽的英雄气概和对爱情的忠贞。伤心是因为项羽的失败。遗憾是因为项羽的残暴、短视和愚钝。这些对项羽的认识都是基于《史记》的生动记载。由于现今的《史记》有被人篡改过的嫌疑，所以对项羽的描述需要从新做一些推测。

《史记》项羽本纪里对项羽的一些描述现简述如下：

（1）项羽是楚将项燕的后代。项羽身材高大,力能扛鼎,才气过人。当时的吴中子弟都很忌惮项羽。

（2）陈胜起义后,24岁的项羽跟随他的季父项梁在吴中起兵。陈婴、黥布、蒲将军及刘邦都先后加入项梁的队伍。后项梁听从范增的计策,求得楚怀王孙心民间,立为楚怀王,以从民望。项梁自号武信君。

（3）项梁与齐田荣及司马龙且一起救东阿,大破秦军于东阿。后田荣引兵归国,逐齐王田假,立田儋子市为齐王。田假跑到了楚。假相田角亡走赵,角弟田间是原来的齐将,也在赵国。当时，项梁已破东阿下军，数次使人邀齐国出兵一起西击秦国，田荣提出要楚国杀田假，赵国杀田角和田间的条件，项梁及赵国都没有答应，所以田荣不出兵。后项梁西攻秦国，秦国发大部队支援秦将章邯。在定陶这地方，秦朝军队大破楚军，项梁也在这次失败中牺牲。这样就使楚国及赵国跟田荣有了很大的矛盾。

（4）项梁死后，章邯以为楚军已不足忧，故渡河击赵，并大破赵军。楚怀王任宋义为上将军，项羽为次将，范增为末将，以救赵。宋义领军到安阳时，驻留四十六日不走，项羽因此跟宋义意见不合。后项羽杀宋义及其子，使人报楚怀王。楚怀王因此任项羽为上将军，当阳君、蒲将军皆属项羽。项羽杀宋义后，威震楚国。后项羽悉领三万军渡河，破釜沉舟，击败强于自己几倍的秦军。结果项羽声名远震，始为诸侯上将军，诸侯皆属项羽。之后，章邯驻军棘原，项羽驻军漳南，相持未战。秦军数却，秦二世怀疑章邯，章邯恐于秦内部的混乱会对自己不利，阴使人欲约项羽。约未成后，项羽攻击秦军，并大胜秦军。章邯再使人约项羽，项羽认为楚军粮草不多了，就同意了章邯的要求。在洹水南殷墟上，项羽与章邯结盟，并立章邯为雍王，置楚军中。后使秦降将长史司马欣为上将军，领秦降军为先锋，向咸阳开进。到了新安这地方，由于诸侯军吏侮辱秦降兵很过分，秦降兵有的想造反，结果被项羽知道。项羽恐秦降兵造反，于是跟黥布、蒲将军商量后，在新安城南坑杀秦兵二十余万人，独留下章邯、司马欣、都尉翳入秦。（5）项羽领军快到函谷关的时候，发现函谷关有兵把守，又听说刘邦已攻入咸阳，项羽大怒，使当阳君攻击函谷关，很快函谷关就被楚军攻破。项羽进入函谷关，驻军在新丰鸿门，号兵四十万。刘邦退出咸阳后驻军霸上，号兵十万。亚父范增对项羽说：“刘邦有大志，有天子气，应该乘机消灭刘邦。”。项羽不听从。还宴请刘邦到鸿门，在宴席中，范增想杀刘邦，被项羽阻止，刘邦乘机逃走。项羽驻军鸿门几天后，引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。

（6）项羽把自己的想法报告楚怀王，楚怀王同意项羽的意见。于是尊楚怀王为义帝。自封为西楚霸王，王九郡，定都彭城。并任命刘邦为汉王，管理巴、蜀、汉中。秦降将章邯为雍王，管辖原关中咸阳以西地区。秦降将司马欣为塞王，管辖原关中咸阳以东地区。秦降将董翳为翟王，管辖上郡地区。转任魏王豹为西魏王，管辖河东地区。转任齐王田市为胶东王。任齐将田都为齐王，都临辎。任楚将黥布为九江王。以及其他共十八位为王。齐将田荣未封王。当时项羽想自己封王的时候，他认为要先给诸侯封王，就跟诸侯说：“灭秦定天下是由各位冒性命危险，经过艰难的战斗而成功的。今天下已定，想任各位为王侯。另怀王虽无功，但是有给予王国统治的必要，所以怀王也要封国。”。诸侯们非常乐意就答应了。而项羽和范增很怀疑刘邦。由于原先有约定谁先攻入咸阳，就立谁为关中王，为了稳定现在的局势，原先的约定不能随意取消，以免诸侯反叛。于是封刘邦为汉王，因为巴、蜀和汉中也是关中之地。又计以秦降将章邯、司马欣、董翳阻挡汉东进。汉元年四月，诸侯各就国。项羽转徙义帝到长沙郴县，乃阴使衡山王和临江王击杀义帝于江中。二，楚怀王有下过“进入咸阳者，封关中王”的旨意吗

《史记》里对刘邦进攻三秦的正当理由是原先楚怀王有过“进入咸阳者，封关中王”的约定，而项羽没有履约，所以刘邦进攻封王后的三秦是取回自己本该有的东西，所以汉对三秦的占领是正义的。这会不会是汉王朝为了自己统治的正当性而对《史记》进行的有利王朝统治的篡改呢？这个问题的关键就是是否楚怀王有下过“进入咸阳者，封关中王”的约定。要回答是否下过这个约定需要对当时的背景做一些介绍。

公元前221年，秦始皇统一中国。公元前209年，秦始皇病逝后，陈胜在大泽乡起义，并迅速取得了一些战场上的胜利，接着原先六国的贵族和平民接连组织武装起义，项羽的季父项梁领导了楚国的起义，刘邦也加入项梁的军队。从秦始皇统一中国到原先六国纷起抗争，秦朝统一中国才十二年左右。也就是说秦朝的统一很不稳定。到陈胜起义后，全国陷入混乱，各枭雄拥兵自重，但原六国的民众大多都经历过原六国的统治，复国心很强烈，所以原六国枭雄们纷纷推出自己的王，项梁也推出楚怀王，其实楚怀王就是一个名义上的楚王，实际上就是一个傀儡。项梁在时，楚怀王的政令是一定要尊重项梁的意见的。但是总是会有人想取代项家的地位，于是在项梁死后不久，楚怀王就令宋义为上将军，结果是宋义被项羽杀死，项羽重夺项家在楚国的地位。这样就是说如果楚怀王下过“进入咸阳者，封关中王”的约定，这样能够自主的决定只有一个机会，就是在项梁死后到项羽重夺项家地位前的这段时间颁布。因为在项梁和项羽及项家人把持楚国的情况下，是决不会允许在项家没有十足的把握攻下咸阳的情况下就允许楚怀王下这样的约定的。但是在项梁死后到项羽重夺权前这段时间在时局上不可能颁布这样的约定。因为项梁死后，楚军损失惨重，防御是当时的重中之重，况且当时还派了大部分兵力去援救赵国，还要保留一部分兵力在楚国做防御力量，所以决不会在这样的条件下下达“进入咸阳者，封关中王”这样的主动进攻秦朝的命令。也就是说楚怀王要下达这样的约定在时机上有机会，但时局上不允许。说白点，楚怀王根本就没有下达过“进入咸阳者，封关中王”这样的约定，纯粹是汉王朝的杜撰。

三，刘邦为什么被封为汉王

刘邦被封为汉王是一定有这样的事的，但是被封汉王的原因和过程绝对不可能是像现今史记里描述的一样。根据当时的情况，现推测以下过程及原因。

项梁死后，楚怀王任宋义为上将军，率领楚国大部分兵力及项羽等北上救赵，刘邦部作为军力比较弱的军队驻守楚国境内以防御。不久，项羽杀了宋义，重夺项家在楚国的地位，并任上将军以救赵。项羽经过破釜沉舟，以三万兵马击败比自己强大几倍的秦朝军队后，再看到来救赵的诸侯军队，觉得时局已允许主动进攻秦朝了。所以一方面威势联合各诸侯，并被选为各诸侯的统领上将军，从北面向西进攻秦朝。一方面以楚怀王的名义，命刘邦部为南部进攻秦朝的主力，这也是为了保留项家力量在楚国，南北两面同时主动西向进攻秦朝。这样同时也可以分化秦朝军队的力量。刘邦部作为南部的主力，得到了楚国及项羽的相当大支持，从而从一个弱部变成了一个强大的军队。由于北部的秦朝章邯部队是秦朝的绝对主力，秦朝的大部分兵力在章邯部，河北方项羽遇到的阻力相当大。而河南方面的秦朝军队比起北方的章邯部弱得多，所以刘邦得以率部首先攻占了秦咸阳。在北方，项羽同意了章邯的投降条件，并且原秦朝将领司马欣和董翳在章邯事件中扮演了非常重要的角色。所以项羽也快速到达了函谷关，并攻下函谷关。随后，刘邦部退出咸阳以待项羽进入及处置俘虏。项羽进入咸阳及处置俘虏后，得到楚怀王的同意，宣布分封王侯于天下。由于项羽想的是作为一个像春秋时代的霸业，且当时的天下局势也不允许项羽称帝。所以项羽就选择了做楚国的霸主以领天下，号西楚霸王。由于刘邦在当时的楚国中地位是比较低的，所以原楚国的地方就没有了刘邦封候的地盘。其它齐、赵、魏、燕、韩等国也一样不可能有容封刘邦为王的地盘。恰好刘邦攻入咸阳，对战胜秦朝是有功的，而另三位秦朝降将章邯、司马欣、董翳对秦朝的灭亡也起到了非常大的功劳，理应都封王。又由于章邯为王是投降的条件，所以只能把原秦朝（春秋时代）的地盘分给章邯、司马欣、董翳，而原秦朝（春秋时代）的地盘是不包括巴、蜀、汉中的。这样就剩下了巴、蜀、汉中这几个地盘了。于是以巴、蜀、汉中为刘邦为汉王的地盘。这样的分配在章邯方、刘邦方及各诸侯方都不会遭到反对。况且还可以刘邦军监督三秦的章邯等，以防秦地再叛乱。可以说，刘邦封汉王是项羽通过偷换秦朝的地理概念而对刘邦攻入咸阳的赏赐。

在感情上，老百姓是同情项羽的，这是从什么时候开始的呢？汉朝人是不同情项羽的，在灭秦的战争年代，项羽在诸侯混战中的口碑就很恶劣。在老百姓的心目中，项羽和无道秦没有什么区别，特别是秦人非常狠他。他坑秦人二十万，想想这些人有多少亲人？何止百万？鲁国在项羽死后为他“守节”，那是以为项羽没死，看到项羽的人头后也是开城投降。这有可能是鲁国守城将领威慑于项羽的残暴，不敢不战而降。因为这有先例，不战而降，项羽绝对是不能饶恕的，陈平也是怕受牵连才投奔刘邦的。前面北宋的苏东坡说项羽为什么没有早死？而后面的南宋李清照说，项羽“不肯过江东”，李清照对项羽的同情更多的程度是落脚在对南宋朝廷的暗弱的不满和愤怒上。他的意思是南宋朝廷为什么不愤起一战！？那么以后老百姓对项羽普遍的同情则是在市民文学空前发展的明清两季，作为失败者的项羽具备了被市民欣赏和同情的流行元素，一直到今天都是如此，时代的审美趣味地迁移是比较慢的，甚至还有复古的趋势。项羽有哪些可同情的元素？A 贵族；B 英雄气概；C 美人；D 宝马；E 不可避免的失败而且绝不苟活地自杀。和哈姆雷特一样。这些和一个人的大脑的深度以及成败没有多大关系。按这个标准提取一下刘邦就是这样：A 小市民；B 无赖；C 好色；D 常常是落荒而逃；E 得天下。从项羽的这些个经典的同情流行元素，再过几百年，我想项羽还会是楚汉之战中被大众同情的主角。为什么说这些个元素是经典的市民同情元素，解释一下；贵族是市民所渴望不可及的，距离产生了美感，就是今天全世界都还在拿贵族说事；小市民生活的委琐，英雄气概是小市民所需要补的“钙”，因此更多的是处在一个欣赏的地位；美人就不用说了，这个触及到了动物的本能，和大猩猩一样；项羽的失败，是小市民的自我安慰。项羽的自杀则是对小市民的苦闷替代和滑脱。既有刺激，又有惊无险，出一身冷汗罢了。在同情项羽的道路上，说书和戏曲起到了重要牵引作用，一出《霸王别姬》听过后想不同情他都难，这时候，就不在是楚汉战争中的人事了

不管怎样的评论，至少在《史记》中能看出司马迁对刘邦和项羽的品论都还是存在褒贬的，当然，在我的观点里我比较倾向项羽。项羽和刘邦都是上千年前的人物了，现代人依然会对他们评头论足，可见二人的魅力，也可见《史记》所带给我们的魅力。