现当代文学复习 之 名词解释

第一篇：现当代文学复习 之 名词解释

现当代文学复习之 名词解释

1.诗界革命

诗界革命，即戊戌变法前后的诗歌改良运动。

晚清时期，资产阶级改良主义思潮下形成的文化运动。“诗界革命”为梁启超首倡，黄遵宪为主将。主张诗歌要有新意境，要有新语句，要以旧风格含新意境。“旧瓶装新酒”，要求保留诗歌的旧形式，变革不彻底。真正以诗人面目畅言诗界革命、以俗白文字入诗的是黄遵宪。黄遵宪作《杂感》诗，批判沉溺于故纸,以剽盗为创作的俗儒，表示要“我手写我口”。其目的主要是以诗歌革命的旗帜为政治改革张目。“诗界革命”在观念上影响到1918年的新诗运动。

2.林译小说

指中国清末民初著名翻译家林纾（字琴南，1852——1924）运用古文，且全部采用合译的形式，即在别人的口头翻译合作下，“耳受手追，声已笔止”译述的西洋小说。他以极好的古文修养，娴熟的表达技巧和流畅的文笔，形成了他独特的译文风格。第一部林译小说是1899年出版的根据法国小仲马的小说译成的《巴黎茶花女遗事》，以后著名的如《黑奴吁天录》等。林纾一生共译出11个国家中98位小说家的163部作品。在中国文学史上，林译小说第一次介绍了众多的外国作家及作品，大大开阔了中国作家们的眼界和艺术视野，为推动中国文学的发展作出了重要的贡献。

3.《新青年》

《新青年》杂志 中国现代第一刊 《新青年》原名《青年杂志》，是新文化运动兴起的标志。由陈独秀在1915年9月创刊于上海，1916年9月改名为《新青年》，1917年编辑部移居北京，迁入北京后影响力扩大。其宣传民主与科学,提倡新文学反对旧文学,提倡白话文反对文言文；受到1917年俄国十月革命的影响,《新青年》在后期开始宣传马克思主义以及马克思主义哲学。1920年上半年，《新青年》编辑部移居上海，实际成为上海共产主义小组的机关刊物，政治色彩日益浓厚。+意义 4.美文

周作人最早从西方引入“美文”的概念，于1921年发表《美文》，提倡“记述的”、“艺术的”叙事抒情散文，“给新文学开辟出一块新土地”。王统照、傅斯年、胡适等曾撰文起而应和，冰心、朱自清、郁达夫、俞平伯、徐志摩和周作人自己等一大批作家富有成效的拓荒，彻底打破了美文不能用白话的迷信。美文作为一种独立文体的地位遂得以在文学史上确立。作为独立文体的美文，实质是散文的一种。代表作品

5.文学研究会

1912年1月在北京成立，发起人有周作人、朱希祖、蒋百里，郑振铎、耿济之、瞿世瑛、郭绍虞、孙伏园、沈雁冰、叶绍钧、许地山、王统照等十二人发起。其宗旨是“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”。创作“为人生”的文学。文学研究会理论家茅盾首先倡导文学的精英立场，反对“消遣文学”和“休闲文学”，重视文学揭示社会问题和批判社会现实的功能。

文学研究会“为人生”的文学主张是作为针对、破除鸳鸯蝴蝶派的旧派文学的娱乐、消遣作用而严肃提出的。文学研究会的主要阵地是《小说月刊》。文学研究会不仅提倡创作，也重视翻译外国文学作品，《小说月刊》推出过“俄国文学专号”“法国文学研究”等专栏。

6.创造社

1921年7月在日本东京成立，是由一批留学日本的文学精英组成的文学团体，最初成员有郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田寿昌等人，他们创办《创造》《创造周报》《创造日》《洪水》等刊物，主张“为艺术而艺术”，强调文学必须重视地反映作者“内心的要求”。其作品大多侧重自我表现，带浓厚抒情色彩，直抒胸臆和病态的心理描写往往成为他们表达内心矛盾和对现实反抗情绪的主要表现。

1927年，创造社向左转，提倡“表同情于无产阶级”的革命文学，转向政治性很强的社团。1928年被国民政府查封。

7.新月诗派

中国现代文学史上的新诗流派之一，由于新格律诗派源自于新月社，所以称为新月派。形成于 1926 年春夏之际，前期的“新月诗派”主要以北京的《晨报》副刊的《诗镌》为活动的阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、钱孟侃、朱湘、刘梦苇、孙大雨等诗人。他们提倡新格律诗，对新诗的艺术进步作过一定的贡献。后期新月诗派，主要以《新月》月刊和《诗刊》（季刊）为主要阵地。他们提倡所谓的“健康”“尊严”和“人性”，艺术上借鉴欧美格律派，就其创作，有不少诗作有积极的意义，但有一些诗作也有脱离现实的倾向。新月诗派随着《新月》终刊，不久也就衰落下去了。

8.新格律派

1926年4月，《晨报》副刊《诗镌》创刊，标志新格律派的形成。代表诗人是闻一多、徐志摩。努力使五四以来的散文化、自由化向规范化转变。规范化的举措是①“本质的醇正”（是针对新诗非诗倾向而言的，也就是要求新诗回到诗本身）②“情感的节制”（是反对诗歌中情感的泛滥，主张理智节制情感）③“格律的谨严”；新月诗派提出新诗形式格律化主张。闻一多进一步提出了“新诗格律化”的主张，“音乐美、绘画美、建筑美”。提出以“和谐”和“均齐”为新诗最重要的审美特征，其鲜明的艺术纲领和系统理论对中国新诗的发展进程产生了较大的影响。

在现代诗歌艺术探索上的意义

9.语丝社

于1924年11月17日在北京成立，因孙伏园创办的《语丝》杂志而得名，是“五四”后一个重要的社团。以鲁迅、周作人为中坚，成员有钱玄同、刘半农、林语堂、孙伏园川岛等。提倡散文，注重社会批评和文明批评，形成了中国现代文学史上“任意而谈，无所顾忌”的“语丝体”散文群，促进了现代散文的成熟，对现代散文的发展产生了深远的影响。

10.语丝体

《语丝》周刊刊载的社会批评和文化批评，任意而谈，无所顾忌，文笔幽默、泼辣。

11.湖畔诗人

应修人、潘漠华、冯雪峰、汪静之四人出版了诗歌集《湖畔》，因而被称为“湖畔诗人”。于1921年左右开始写诗，1922年春在杭州西子湖畔成立湖畔诗社，1922年4月出版诗合集《湖畔》。湖畔诗人的创作，绝大多数是自由式，所作诗多为歌唱大自然的清新美丽和友情、爱情的纯真；天真、稚气、清新、自然是他们的爱情诗的共同特色。

湖畔诗人们的爱情诗思想感情和艺术上的特点：他们唯其有着孩子的天性，才有了率直和单纯，唯其有着童心与稚气，才有了真情与坦诚，这就决定了他们的爱情诗无矫饰轻浮的媚俗，无轻佻俗艳的低级趣味，形成了这种清新的、健康的诗风。

12.鸳鸯蝴蝶派

鸳鸯蝴蝶派是在清末民初以文学杂志为纽带，文学趣味相近的中国传统文人们结成的松散的文学社团流派。其得名于清之狭邪小说《花月痕》中的诗句“卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫”。又因鸳蝴派刊物中以《礼拜六》影响最大，故又称“礼拜六派”。

鸳鸯蝴蝶派刊物 《礼拜六》

民初言情小说代表作 徐枕亚 《玉梨魂》 世情小说代表作 李涵秋 《广陵潮》

黑幕小说的代表性作品为朱瘦菊《歇浦潮》

鸳鸯蝴蝶派中的“五虎将”：徐枕亚、李涵秋、包天笑、周瘦鹃、张恨水； “四大说部”：《玉梨魂》《广陵潮》《江湖奇侠传》《啼笑因缘》。

13.学衡派

反对新文学运动的封建复古流派。1922年1月创刊《学衡》杂志，标志着该派的诞生。代表人物为当时南京东南大学的教授胡先骕、梅光迪、吴宓等人。他们反对新文学运动，极力主张言文不能合一。学派认为“昌明国粹﹐融化新知”，认为新文化运动为“模仿西人﹐仅得糟粕”﹔攻击新文化运动的领袖是诡辩家﹑模仿家﹑功名之士﹑政客。

学衡派将人伦精神和理想人格作为中国文化传统中具有永恒价值的东西，认为它构成了“民族文化的基石”。学衡派认为惟有弘扬民族精神,“以人格而升国格”，才能使灾难深重的中华民族得以“重建民族的自尊”。但是学衡派在政治上失之幼稚，这在于未能意识到新文化运动之所以激烈反孔，意在推倒成为千年封建专制统治护身符的孔子偶像，以促进国人的思想解放。

14.甲寅派

甲寅派得名于《甲寅》杂志。《甲寅》周刊于1925年7月18日在北京创刊，成为章士钊等宣传复古思想，反对白话文，为镇压进步学生运动制造舆论，维护军阀统治，抨击新文化运动的主要阵地。经鲁迅为代表的新文化革命阵营的奋力批驳，甲寅派很快败下阵。1927年2月刊至45期停刊。甲寅派不是一个社团，而是一个围绕着《甲寅》周刊的文化保守主义流派。甲寅派的核心是章士钊，除章以外，瞿宣颖等少数几个人是该派略有影响的作者。

第二篇：现当代文学名词解释

【诗体大解放】自由诗派是新文学第一个10年（1917～1927）中出现最早、成绩最大、影响最深的一个诗歌主流。绝大部分诗人及其作品都属于这个流派。他们不仅有诗歌创作的艺术实践，而且有比较完整的自由诗理论。自由诗从旧式诗词格律的镣铐里脱胎而出，在体式、音节、语言方面力求解放，显示出新的特色。

自由诗派的理论代表主要有胡适、康白情、郭沫若等。胡适从1917年回国以后，就下定决心要打破“从前一切束缚自由的枷锁镣铐”，如古典诗词的格式、平仄和押韵等，创作自由体的白话新诗。1916年10月在完成了《尝试集》的创作之后，他又发表《谈新诗》一文，总结了自由诗的创作理论，倡导“诗体大解放”，号召诗人创作自由体的白话诗。他认为这种自由诗的主要特点是：

一、打破五、七言诗的格式，代之以为内容所需要的长短句；

二、打破旧诗的平仄限制，代之以轻重高低的自然音节；

三、废除旧诗的押韵，代之以现代语言的韵律，有韵固然好，无韵也无妨。康白情则在1920年3月写的《新诗的我见》中，主张新诗要“自然成章，而没有一定的格律；切自然的音节，而不拘音韵……”与此同时，郭沫若也在给宗白华的信中主张新诗创作应“破除一切已成的形式”，任凭诗人主观感情的冲动作“绝端自由”的自我表现（《三叶集》第46页、49页）。在这些理论的指导和推动下，新文学的先驱者们都在创作自由诗的实践中进行了可喜的尝试。

郭沫若是第一个10年中自由诗派的集大成者，《女神》是其代表作。艾青则是自由诗派中继郭沫若之后的一座高峰。谢冰心、刘大白、刘半农、殷夫、蒲风、臧克家、蒋光慈、田间、何其芳、李季、阮章竞等都是我国现代文学史上杰出的自由体诗人。此外湖畔四诗人、小诗派、七月诗派、九叶诗人等也是写作自由诗卓有成就的诗人。自由诗派对我国现代诗歌创作有很大影响，为繁荣我国现代诗歌作出了巨大贡献。【春阳社】，中国境内第一个新剧（话剧）团体，1907年10月由王钟声创办于上海，主要成员：徐半梅、萧天呆、陈镜花等。演出了《黑奴吁天录》，以后又上演了《秋瑾》、《徐锡麟》等剧。该社曾得到马相伯、沈仲礼等的资助。1911年王钟声在天津被杀，该社解体。【解放区文学】

《在延安文艺座谈会上的讲话》：1942年5月在延安召开文艺座谈会，2日毛泽东作了“引言”，23日作“结论”，合称《在延安文艺座谈会上的讲话》，提出了文艺为人民大众的方向，论述了文艺与政治的关系，成为党的文艺工作的指导思想和文艺政策的依据。【秧歌剧】：1942年以后，在延安涌现的秧歌剧《兄妹开荒》《夫妻识字》《动员起来》，它们具有新的内容，而又保留一些原始的、简单的歌舞剧形态，融音乐诗歌跳舞和装饰美术于一炉，富于伸缩性且不受舞台限制的综合艺术。【白毛女】：贺敬之、丁毅执笔。我国新歌剧代表作，解放区影响最大、最受欢迎的剧目，中国歌剧发展的里程碑，揭示“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”的主题。

【以《王贵与李香香》起飞的“信天游”诗体】 延安文艺座谈会后，革命文艺工作者普遍重视对民歌的搜集、研究与创作。李季的长篇叙事诗《王贵与李香香》就在这背景下产生了。他创造性地用陕北民歌“信天游”的形式写就的，具有鲜明的民族特色。突破了以往民间传唱的“信天游”是简单的短篇，多以表达男女爱情的局限，使长诗具有中国气派。《王贵与李香香》是在艺术表现上进行成功的尝试，是中国新诗创作在大众化与民族化道路上一个新的起点。是“五四”以来新诗发展中的一部“里程碑”似的诗作。

【国防文学】 1934年10月和1935年初，周扬、周立波分别发表文章，把前苏联“赤卫海陆军文学同盟”1930年倡导的“保卫文学”译成“国防文学”介绍到中国，当时影响不大。1936年初，日本帝国主义侵略中国华北危机严重，上海文艺界为响应党的建立抗日民族统一战线的号召，1935年12月12日，文化界275人发表了《上海文化界救国运动宣言》。接着，12月28日，上海文化界救国会成立，又发表了第二次宣言。1936年1月27日，由欧阳予倩、蔡楚生等发起成立了上海电影界救国会。为了适应新的形势，文学艺术提出了“国防文学”的口号。继而在文学艺术各部门相继提出了“国防戏剧”、“国防诗歌”，“国防音乐”的口号，号召各阶层、各派别的爱国作家，都来创作抗日救国的作品，把文学上的运动集中到抗日反汉奸的总流里去。随后各种国防文学、戏剧作品大量出现，形成了一个国防文艺运动的高潮。

【东北作家群】:是指“九一八”事变以后，一群从东北流亡到关内的文学青年在左翼文学运动推动下共同自发地开始文学创作的群体。他们的作品反映了处于日寇铁蹄下的东北人民的悲惨遭遇，表达了对侵略者的仇恨、对父老乡亲的怀念及早日收回国土的强烈愿望。他们的作品具有粗犷宏大的风格，写出了东北的风俗民情，显示了浓郁的地方色彩。“东北作家群”的主要作家有萧军、萧红、端木蕻良等。

【知青作家群】„以文革时期上山下乡的知青生活为主，通过对知青生活的描写，去感知、去反思那个不平凡时代的作家。他们都有过在“文革”中上山下乡的经历，体验过从理想主义的天真热情跌落到生活困窘的泥淖，从“现代迷信”的维护者突变为叛逆者的精神巨变。这样的生活经历为他们较早走上思想解放之路打下了基础。他们中有的人甚至在“文革”中就开始了具有叛逆意味的“地下文学”创作。郭路生（食指）的诗歌《相信未来》，赵振开（北岛）的小说《波动》，姜世伟（芒克）、岳重（根子）、栗世征（多多）的“白洋淀诗歌”，都是“文革”“地下文学”的重要作品，其中的感伤情绪、叛逆思想虽与“文革”时期的主流意识形态格格不入，却开了新时期思想解放、人道主义精神回归的先河。到了新时期，“知青”作家群显示了强劲的创作实力。从70年代末的“伤痕文学”、80年代的“反思文学”、“改革文学”、“先锋文学”、“寻根文学”、“女性文学”到90年代的“人文精神大讨论”，他们不断谱写出激动人心的文学篇章。张承志、史铁生、梁晓声、韩少功、竹林、张抗抗、张辛欣、王安忆、铁凝、张蔓菱、郑义、孔捷生、马原、张炜、矫健、李锐、蒋韵、叶辛、陈村、朱晓平、李晓、陆天明、陆星儿、柯云路、晓剑、郭小东、范小青、林白、老鬼（马波）、苏炜、王小波、胡发云、邓一光……都是他们中的代表人物，“知青”作家群也因此而成为新时期文学的重镇。

【白马湖作家群】 在“五四”新文化大背景下，白马湖作家群聚集在白马湖畔，他们中有很多作家都是文学研究会的成员，但他们没有响亮的口号，也没有鲜明的旗帜，他们创作的作品冲淡平和，有着独特而鲜明的个性。白马湖作家群是一个内涵丰富、特征鲜明、成就卓著的作家群体。

【弥洒社】,1922年成立于上海,由胡山源等创办.1923年3月开始出版《弥洒》月刊（共出六期），后又出《弥洒创作集》。弥洒社推重“顺应灵感”和无目的性的创作，1927年春停止活动。

【谴责小说】 中国旧小说的一种。清末社会黑暗，政治腐败，官吏贪污媚外，人民不觉悟，有些作家用小说口诛笔伐，进行揭发和指摘。鲁迅在《中国小说史略》里对这种小说曾加以评论，并称之为“谴责小说”。这种小说广泛揭露和批判·现实，大力宣传资产阶级改良主义，但批判不彻底，并寄幻想于封建最高统治者。艺术上多用讽刺手法，笔无藏锋，极度夸张，但概括和典型化不够。李伯元的《官场现形记》，刘鹗的《老残游记》，曾朴的《孽海花》等，就是谴责小说的代表作。

【政治抒情诗】用于歌咏重大政治题材的抒情诗。包括街头诗、传单诗、枪杆诗等。它往往通过一个插曲，来强烈地触及时事，展示社会生活，深入开掘其中的历史内容和思想意义，把生活中人们普遍关心的问题，上升到一个充满诗情和哲理的艺术境界，比一般抒情诗更概括，更集中，具有强烈的激情，鲜明的政治色彩，抒情于理，抒情性和政治性融为一体。格调高昂，气势奔放，音节响亮。通常使用长句、错落的短句或阶梯式的句子。在“十七年”文学时期，郭小川和贺敬之是当时最重要的政治抒情诗人。

【红色鼓动诗】的代表人物是殷夫，主要内容是以高昂的革命斗争精神显示鲜明特色。抒写了献身革命事业的崇高精神和战斗意志，以及对无产阶级事业必然胜利的乐观坚定的信念。

殷夫是左联五烈士之一，其代表作为：《别了，哥哥》是一首记实诗作。《血字》是为纪念“五卅”四周年。艺术特点：以壮为诗魂，都用浪漫主义直抒胸臆的抒情方法，以英雄主义的调子，急骤的旋律和钢铁般的语言，呈现出刚健雄浑的诗风。

【国防戏剧】在国防文学影响下发展起来的中国革命戏剧。1936年初，中国左翼戏剧家联盟解散后，转而组织戏剧界抗日统一战线组织，提出国防戏剧口号，以广泛团结爱国剧人，开展戏剧救亡活动。同年2月上海剧作者协会制定并发表《 国防剧作纲领》，规定国防戏剧创作应以揭露日寇的残暴、批评一切不利于抗日的思想和言论及歌颂群众的抗日情绪和行为为主要任务。嗣后，有一大批国防戏剧剧作问世，如《回 声》、《汉奸的子孙》、《走私》、《赛金花》等。1937年抗日战争全面爆发后，国防戏剧发展为抗战戏剧运动。

【现代娓语式散文】

理想中之《人间世》，似乎是一种刊物，专提倡这种娓语式笔调，使用此种笔调，去谈论人世间之一切，或抒发见解，切磋学问，或记述思想，描绘人情，无所不可。以抒怀为主,意思常缠绵,笔峰带情感,亦无所谓排比,只循思想自然之序,曲折回环,自成佳境而已。如在风雨之夕围炉谈天,善拉扯,带情感,亦庄亦谐,深入浅出,如与高僧谈禅,如与名士谈心,似连贯而未尝有痕迹,似散漫而未尝无伏线,欲删不得,读其文如闻其声,听其语如见其人。此是吾所谓理想散文。林语堂和周作人都是现代散文闲话风一派的宗师。

【革命文学】本世纪20年代一部分中国共产党人和革命作家倡导的一种文学主张。要求文学摆脱资产阶级思想影响，努力为民主革命服务；要求作家把自己的文学活动同无产阶级领导的革命斗争结合。革命文学阵营内部曾就某些问题发生过争论，争论的结果促进了马克思主义文艺理论在中国的传播，并为左联的成立准备了思想条件。【大河小说】 大河小说:原是法国文学中的一种形式，特指那种多卷本连续性并带有历史意味的长篇巨著。李劫人曾留学法国，受其影响。30年代中期，他以中国近现代历史的发展变迁为基本线索，完成了三部曲式的历史性宏篇巨著《死水微澜》、《暴风雨前》、《大波》，具有宏伟的构架与深广度，被人称为是“大河小说”，其长篇巨著亦被称为“小说的近代史”。【王朔现象】既指20世纪八九十年代文学，王朔的作品受到许多人的批评，被视为痞子文学，但在社会上却很有市场，销量很大这种矛盾现象。他的作品具有大众文化特征：首先、包含了通俗文学的诸多因素，具有强烈的商品意识。其次、大多数作品都呈现出自我重复和批量生产的痕迹。再次、善于利用大众传媒，是创造热点和现象的高手。王朔作品大多呈现出明显的大众文化特征，但也有少数具有独特审美价值和个人经验的作品。如《动物凶猛》等。当时，随着社会的发展，中国文化正在“社会转型”期，出现了“文化的失范”。知识分子的中心地位、人文精神、纯文学作为一个整体从社会中心滑向社会边缘。大众文化兴起。文化产品为大众消费所制造，具有规模化、标准化、大量化、模拟个性的特征。具有娱乐、消费、通俗等功能特征。是中国当代文学创作从长期与政治亲密、从长期一元化的状态走向多元且以娱乐为重要功能的开始。

【王小波现象】王小波生前两获联合报中篇小说大奖，在海外华人文学界获得普遍称誉。但当其期望进入内地文坛体制时，却遭到了前所未有的冷遇，甚至出版作品都很困难。而1997年王小波逝世，成为了王小波现象的开端。其作品被空前的传播和接受，在民间与知识界都引起巨大反响，作品的发行量至21世纪仍为90年代小说家中的佼佼者。一时间王小波现象席卷文坛、文艺界与文学批评界。其爆破点在于其杂文。评论界有把王小波热比作陈寅恪热之后，自由主义浪潮在中国的第二次博兴。关于王小波小说价值的技术性讨论和价值讨论，主流批评界保持了异常的缄默。可以说，王小波现象的主要焦点在于其杂文以及其所宣扬的自由主义思潮。

【先锋小说】是指吸纳了西方现代主义[包括后现代主义]的观念和技巧，通过新的价值取向与传统伦理道德观念发生决裂，反映中国现代生活中的情感享受、物质追求和底层人们生活的合理性，先锋小说更趋向于人本主义的描写，追求人格平等。

中国当代文学中先锋精神的源头一直可以追溯到文革中青年一代在诗歌与小说领域的探索，但是直到80年代中叶文学中激进的实验才形成了强大的阵容和声势。所谓先锋精神，意味着以前卫的姿态探索存在的可能性以及与之相关的艺术的可能性，它以不避极端的态度对文学的共名状态形成强烈的冲击。

先锋小说是在寻根小说由高潮走向低谷时出现的一种文学形态，这是受西方现代主义和后现代主义文化思潮影而产生的新文学思潮，主要活动期于1986—1989年间。

【新英雄传奇小说】是解放区长篇小说的一种类型，以描写敌后武装斗争或农村阶级斗争为主要题材，刻画敌后农民抗日英雄形象，表现他们的英雄气概，映现中国人民不屈的抗日反帝的战斗精神；故事情节生动曲折，富有传奇色彩；用章回体，语言通俗，借鉴评书手法。有人把这类作品统称为“新英雄传奇”。其中成就较高的是《新儿女英雄传》。作品叙写了冀中抗日根据地白洋淀地区人民抗日自卫的英雄事迹，塑造了黑老蔡、牛大水、杨小梅等英雄人物形象，既有英雄事业，又有儿女情长。郭沫若在为该书所作序中指出，“这里面进步的人物都是平凡的儿女，但也都是集体的英雄”，并认为“这的确是一部成功的作品，大可以和旧的《儿女英雄传》甚至和《水浒传》、《三国志》之类争取大众的读者了”。这一评价，意在说明，这类新英雄传奇，以群众喜闻乐见的形式，写人民群众自己创造的英雄事迹，是可以与传统小说争夺读者的。但这类作品有时不免落入程式化的窠臼。

【评书体小说】（1）扬弃了传统小说章回体的程式化框架，而汲取了讲究情节连贯性与完整性的特点；（2）将小说当通俗故事写，将情节描写及人物塑造融化在故事叙述中，保留口头性文体的特点，而又比一般传统小说明快、简约；（3）口语化，在艺术性与通俗性结合上达到很高的境界。

【学人小说】这个概念本身，就包含着对艺术本质的歪曲。无论艺术的本质是什么，有一点是肯定的，即它只能到艺术中去寻找。从这个意义说，艺术的本质就是艺术，不能是其他什么东西。而“学人小说”却反映出一种学术的艺术观。很显然，这种艺术观把艺术的本质和生命不是归结到艺术，而是归结到学术。衡量和判断一部艺术作品成功或失败的标准，也是看学术，不是看艺术。相应地，在它的价值体系中，也暗含着一个基本前提，即学人比作家高明。类似这种到艺术之外、而不是在艺术之内寻找艺术本质的艺术观(如实证主义的艺术观)，曾受到过许多批判。究其根本原因，就在于它歪曲了艺术的实质。但是具体到学人小说的提法，则未大见有人出来批判。其实，它与把艺术归结到社会生活、归结到自然科学等等一样，都是对艺术不够尊重的表现，都是对艺术本质的歪曲。它是扭曲的艺术本质观的表现品种之一。

【新歌剧】“五四”时期以后，中国的一些音乐家开始尝式以中华民族音乐为基础，借鉴西洋歌剧的创作手法来创作中国歌剧，即一种具有中国特色的，综合音乐、诗歌、舞蹈等艺术而以歌唱为主的戏剧形式。因有别于中国传统歌剧--戏曲，故称新歌剧。20年代黎锦晖的《麻雀与小孩》、《小小画家》等十余部儿童年歌舞剧及聂耳的《扬子江暴风雨》（1934年，田汉词）为其先声。延安时期的秧歌剧是其进一步发展，而大型歌剧《白毛女》（1945）的成功，则标志着中国新歌剧的成型。其后，特别是中华人民共和国成立以来，《江姐》、《洪湖赤卫队》、《刘三姐》、《伤逝》等一系列优秀歌剧的产生，使中国歌剧创作呈现出更加繁荣的态势。

【荷花淀派】以孙犁为代表的一个当代文学的流派。此派一般都充满浪漫主义气息和乐观精神语言，清新朴素，描写逼真，心理刻画细腻，抒情味浓，富有诗情画意。主要作家还有刘绍棠、从维熙、韩映山等。荷花淀即白洋淀，这一流派得名，不但源于白洋淀这个地方，也源于孙犁的短篇小说《荷花淀》。《荷花淀》，以白洋淀明媚如画的风当作背景，具有朴素、明丽、清新、柔美的风格。洋溢着诗情，带有浓郁的浪漫主义色彩。

孙犁的作品在河北青年作者中有强烈的影响；他在编辑《天津日报·文艺周刊》时，通过这块园地，团结和培养了京、津、保定三角地带的一批文学青年。这一派作家的共同特色是着力追求诗情画意之美，早期作品都吐露出华北的泥土和水乡的清新气息。

【报告文学】从新闻报道和纪实散文中生成并独立出来的一种新闻与文学结合的散文体裁，也是一种以文学手法及时反映和评论现实生活中的真人真事的新闻文体。速写、特写、文艺通讯的总称。在新时期，《人民文学》以醒目的标题，将徐迟的《哥德巴赫猜想》刊发在1978年1月号头条位置，揭开了新时期报告文学的第一页。著名的报告文学作品有《绞刑架下的报告》、《包身工》等。报告文学是一种在真人真事基础上塑造艺术形象，以文学手段及时反映现实生活的文学体裁。

【风俗画小说】 汪曾祺的作品基本取材于自己的家乡高邮,着意挖掘乡土平民生活中的人情美,却又将国民性批判和重铸民族品德,蕴藏在民风民俗的艺术表现中,借民生民态的精细刻画寄托深沉的人生况味.思想深藏不露,构思精巧奇妙;写人物则性灵全出,叙事端则简捷而平缓;结构自然而无人为痕迹,语言恬淡而又饶有情趣.【小剧场运动】 是19世纪末法国“自由剧场”的艺术实验，以后风行于世界各地，它在戏剧观念以及戏剧文学、导演、表演、舞美等方面都进行了新的探索。中国的小剧场运动的倡导，主要集中在两个方面，首先是建立新的话剧体制，使话剧走上正规化、专门化、科学化的道路，其核心是以“导演制”取代“明星制”，以导演为中心；其次，提出与建立了一整套新的戏剧美学原则与表演体系和模式。这就是所谓的“第四赌墙”的理论。

【心态小说】是当代小说的一种，它是吸取西方现代派小说艺术的某些表现方法，以特定的心理时间为线索，通过人物的意识和感觉，曲折地反映人物所处的环境、人物的生活和命运，以想象、幻想、回忆、梦境的形式，把历史和现状、过去和现在、时间和空间交织为一个整体，发掘人物内心世界中积淀起来的审美情感。如，王蒙的小说《蝴蝶》等。

【两个小人物】 1954年李希凡与蓝翎因合写两篇评论俞平伯《红楼梦》研究的论文，不期引起了毛泽东的注意。毛泽东称他们为“两个„小人物‟”，把他们的文章称为“这是三十多年以来向所谓《红楼梦》研究权威作家的错误观点的第一次认真的开火”。一时之间，李希凡与蓝翎由默默无闻的业余文艺爱好者，成为文坛瞩目的青年评论家。这以后“小人物”的称谓在神州大地不胫而走。

第三篇：现当代文学名词解释（推荐）

中国诗歌会

1932年9月成立于上海。性质：是“左联”领导下的一个群众性诗歌团体。发起人：穆木天、蒲风、杨骚、任钧（卢森堡）等。上海总会有机关刊物《新诗歌》旬刊。内容：提出要“捉住现实、歌唱新世界的意识”。形式：提出“要使我们的诗歌成为大众歌调”。主张：①反映大众、时代的社会现实； ②反映无产阶级的认识。这是一个与革命同一步调，以大众化为目标的现实主义诗歌团体。京派

30年代以北京为中心的小说流派，沈从文是“京派第一人”，还有周作人、废名、芦焚、林徽因、萧乾、朱光潜等。所以称为京派，是因为其作者当时在京津两地进行文学活动，作品较多地在京津刊物上发表。林徽因、朱光潜组织的2个京派文学沙龙，把北大、清华、燕京几个大学的作者松散地组合起来，具有“学院派”的眼光。几代的京派文人活跃于《现代评论》、《水星》、《骆驼草》、《大公报·文艺副刊》、《文艺杂志》这些报刊上。主张：关注人生，但是与政治斗争保持距离，也反对文学的商业化、世俗化。多数是现实主义手法，也发展了抒情小说和讽刺小说，使小说散文化、诗化。小说特点：①创作题材是乡村中国； ②追求人文理想，人的尊严，和谐生命的境界③为现代小说提供了比较成熟的抒情体、讽刺体样式。海派

中国现代消费文化环境的形成，集中表现在30Y的上海。代表作家：张资平、叶灵凤等。特点：①是新文学的世俗化、商业化。小说注重可读性，迎合大众口味，是一种“轻文学”； ②过渡性地描写都市。展示半殖民地大都市上海的生活百态：夜总会、赌场、酒吧、投机家、交际花等，着重病态生活的描写； ③首次提出“都市男女”这一海派常写常新的主题，造成一种“新式的肉欲小说”； ④重视小说形式的创新。新感觉派

30年代在上海都市读者群中风靡一时的小说流派，以《现代》杂志为主要刊物，是第二代海派。代表作家为穆时英，被称为“海派大将”，还有刘呐欧、施蛰存、叶灵凤等。新感觉派小说是中国最完整的一支现代派小说。源于20C20Y日本的新感觉派。内容：多表现半殖地大都市上海的生活百态，着重是病态生活的描写，以快速的节奏和多变的画面表现现代都市的光怪陆离的生活，刻意追求主观感觉印象。特点：第一次用现代人的眼光来打量上海，即在世俗化、商业化的都市中，极力捕捉新的感觉意象，挖掘心理、潜意识、瞬间体验和感觉，把主观感觉投射到写对象中去，对人物的意识、潜意识进行精神分析。影响：开拓了文学表现的内容，在形式技巧上翻新花样。但有一部分存在颓废悲观倾向。现代诗派

30年代，是由后期新月派与20Y末的象征诗派演变而来的，同时还受到欧洲现代派影响。代表诗人：戴望舒、施蛰存、何其芳、卞之琳、废名、林庚、路易士、李白凤、金克木等。戴望舒1929年创作的《我的记忆》成为现代诗派的起点。1932。5《现代》杂志创刊，成了刊载现代派诗歌并使之独立与成熟的重要园地，“现代派诗”也因《现代》杂志而得名。戴望舒、卞之琳、梁宗岱、冯至主编的《新诗》月刊出版，扩大了现代派诗的影响，在1936、1937年间达到了创作的极盛期。《现代》编者概括现代诗派特点：是“现代人在现代生活中所感受到的现代的情绪，用现代的词藻排列成的现代的诗形”。现代派诗以象征主义为主，兼有浪漫主义、古典主义、意象派的特点。诗作表现了幻灭中的追寻，对现实的理性批判意识，孤独寂寞的心态，追求语言的自然质朴、形式的自由舒展，以新异的手法提升了诗歌的表现力。

中华全国文艺界抗敌协会

1938年3月27日在武汉成立，简称文协，发起人包括各方面代表97人，选出周恩来，孙科，陈立夫为名誉理事，理事45人，中：郭沫若，茅盾，冯乃超，夏衍，胡风，田汉，老舍，丁玲，巴金，郑振铎，朱自清，郁达夫，朱光潜，张道藩等，由老舍主持文协日常工作，在全国各地设数十个分会，出版会刊《抗战文艺》，自1938年5月4日创刊，至1946年5月终刊，出版了71期，是贯通抗战时期的唯一刊物，文协的成立标志着30年代无产阶级革命文学，自由主义文学，及国民党民族主义文学几种文学运动的汇流，组成了文学界的抗日民族统一战线，是现代史文学史上第一次也是惟一一次包括国共两党作家在内的大联合，文协成立时提出“文章下乡，文章入伍”的口号对推动作家与现实、群众的联系起了积极作用。

“孤岛”文学

从地域而言，是指上海租界，一部分文艺工作者利用上海租界的特殊环境，在日本侵略势力四面包围中，坚持抗日文学活动；就时间而言，是指1937年11月上海沦陷后留在上海租界这一“孤岛”上的作家，仍坚持创作，并利用各种艺术形式配合抗日救亡活动，史称“孤岛文学”。其中戏剧运动最活跃，包括“上海戏剧界救亡协会”组织的“上海剧艺社”在内的各种剧团，最多达120个，除了配合抗日剧目也上演翻译剧历史剧，优秀剧作有于伶《夜上海》《长夜行》等反映沦陷区及上海人民生活和斗争的剧本，李健吾《草莽》，以及他改编的一些外国剧作，阿英《碧血花》等南明史剧，歌颂爱国注意和民族气节，产生很大社会影响。1941年太平洋战争爆发，结束了孤岛。九叶诗派

九叶诗派是40年代国统区出现的一个具有现代主义倾向的诗歌流派。主要成员辛 笛、穆旦、陈敬容、杜运燮、郑敏等九人。九叶诗派的特点是：既忠于时代和现实；又忠于艺术创造，较多吸收西方象征诗派、现代诗派的表现艺术和手法。现实主义与现代主义在他们的诗里得到了较好的结合。中国新诗派

即九叶诗派，抗战后期和解放战争时期一个具有现代主义倾向的诗歌流派，主要成员有辛笛，郑敏，穆旦，陈敬容，杜运燮，袁可嘉等九人，主要刊物有《诗创造》，1948年，从《诗创作》中分离出来，创办《中国新诗》，与北方的穆旦等诗人联合起来，组成中国新诗派，提倡“新诗现代化”，即“新传统的寻求”。强调反映现实与挖掘内心统一，诗作视野开阔，具有强烈的时代感历史感和现实精神，在艺术上自觉追求现实主义与现代派结合，注重在诗歌中营造新颖奇特的意象和境界，他们承接了中国新诗现代主义传统，为新诗发展做出了贡献。七月诗派

在艾青影响下，以理论家兼诗人胡风为中心，以《七月》《希望》《诗垦地》《诗创作》《泥土》《呼吸》为基本阵地而形成的青年诗人群。主要代表诗人有鲁藜，绿原，曾卓，芦旬，方然，牛汉等人，以提倡革命现实主义与自由诗体为主要旗帜，在抗日战争与解放战争时期国统区的诗歌创作中产生了巨大影响，其诗作大多收集在胡风主编的《七月诗丛》，1981年编辑出版了《白色花》，收集七月诗派20位诗人的作品。时代鼓手诗人田间

抗战初期应运而生。《给战斗者》使他在诗坛产生影响。他创造的鼓点式诗，表现了闪点似的感情突击，在第一节就唱出其他诗人在最后一节才歌唱出的东西，将铺垫，过渡全部省略，利用诗句分行形成急驰的旋律，一行精短，以诗句连续反复出现渲染雄壮气势，闪电般跳跃式疾驰强烈的节奏与时代气氛合拍，对抗战时期诗歌散文化民间化倾向是一个新的创造与推动，形式上自由，有鼓点式节奏。七月派小说

胡风主持《七月》《希望》杂志，在抗战时期国统区进步文艺界很有影响，团结了路翎，丘东平，主张在现实主义旗帜下反映活的一代人的心理状态，作品充满了生活的血肉感，及对人的心灵的直视力量，在某种意义上，比七月派诗歌更能体现胡风的理论主张，多数编入《七月文丛》，由胡风亲自撰写序文，故称“七月派小说”，代表作者是路翎《财主底儿女们》。主观战斗精神说

胡风认为现实是主观体验过的现实，为作家耳闻目睹，称为“感受世界”，另在作者心中还有一个“理应如此”的世界，即“观念世界”，现实主义创作过程就是这两个世界相生相克的过程，作家扩张观念世界中与感受到的现实世界相适应的因素，而克服不相符。创作主体需在客观对象的活的表现中熔铸自己同感肯定或反感否定，而客观对象会以其真实性促成修改，这个“相生相克”动态过程的结果是新艺术世界的诞生，而促成这一过程深入进行的动力是作家认识世界的思想力，体验现实的感受力，投身现实的热情。合称“主观战斗精神”。

沦陷区文学

1941年12月太平洋战争爆发，结束了上海孤岛文学时代，纳入了沦陷区文学轨道，此前已有1931年九一八事变后的东北沦陷区文学，1937年七七事变后以北平为中心的华北沦陷区文学，统称“沦陷区文学”。1941年上海完全沦陷时，最有影响的《万象》团结一大批在上海的进步作家，发表大量揭示旧社会黑暗腐朽生活的具有爱国主义理想的作品，如师陀的《无望存的馆主》，张爱玲《传奇》，苏青《结婚十年》等。在北平沦陷区最突出的是周作人的闲适小品，他的《药堂语录》等散文集表现了一个民族变节者进退失据的矛盾心灵。开明派

30年代独具特色的一支散文作家队伍，他们大都是上海立达学园的同事，30年代又聚集在开明书店周围，有丰子恺、夏丏尊、叶圣陶诸先生。“开明”同人散文家是积极的人生派，热切的爱国者，讲究品格、气节和操守。他们的作品平淡如水，明白如话，却擅于在平凡中开掘生活的哲理，追求高远的情境，严谨而有韵致。汉园三诗人

30年代中国现代派诗歌创作中三位风格独异的诗人:何其芳、李广田、卞之琳，1936年出版了合集《汉园集》，内收何其芳《燕泥集》、李广田《行云集》、卞之琳《数行集》，因此而得名。他们注重以诗歌传达独特的气质:何其芳主要表现青年人朦胧的理想和淡淡的忧伤；李广田的诗歌，风格质朴，蕴藉深沉；卞之琳善于在不露声色中深含着情感与哲理，对现代诗歌的客观化、非个人化等艺术手法进行了有益的探索，文字奇巧。

第四篇：现当代文学名词解释

现代文学名词解释：

1.《文学革命论》（2007年、2011年、2012年）：

1917年2月《新青年》发表了陈独秀的《文学革命论》。陈独秀在文中鲜明地举起了文学革命的大旗，提出了三大主义：推到雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的平民文学；推到陈腐的铺张的古典文学，建立新鲜的立诚写实文学；推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学，这篇文章的发表，对于文学革命的发难起到了巨大的推动作用。2.双簧戏：

1918年钱玄同和刘半农的双簧戏正式拉开了新文学与封建复古主义思潮斗争的序幕，复古主义者反对新文化运动和文学革命，却暂时没有人公开出来讲话，于是钱玄同把社会上的各种反对意见归纳起来，化名王敬轩写给新青年编者一封信，在由刘半农写复信予以逐条批驳，两信同时发表，名为《文学革命之反响》借以扩大文学革命的影响，引起广泛的社会注意。3.湖畔诗社：

1922年4月在杭州成立的新诗团体，主要代表诗人是汪静之、应修人、冯雪峰等，出版过诗歌合集《湖畔》《春的歌集》和汪静之的《蕙的风》等，他们写抒情诗，尤其以清新质朴、大胆率真的情诗在白话新诗的发展史上占有独特的位置，被朱自清成为当时“专心致志作情诗”的诗人。4.美文：

又称为小品文，由周作人最早从西方引进美文这一概念，于1921年发表文章《美文》提倡“记述的”“艺术的”叙事抒情散文，王统照、傅斯年 胡适等曾撰文应和，冰心 朱自清 郁达夫 俞平伯 徐志摩 周作人自己等一大批作家富有成效的拓荒彻底打破了美文不能用白话的迷信，美文作为一种独立的文体，遂得以在文学史上确立，人们往往以闲话 絮语 谈天来形容其文体特点，充满个性的随意议论，夹叙夹议是其最重要的语体特点。5.春柳社：

1906年，留日学生成立于东京的一个综合性文艺团体，因从事演剧活动在中国早期话剧创始时期产生过重大影响，创始人为曾孝谷 李叔同 主要成员有欧阳予倩，陆镜若等，1907年搬演西方话剧《茶花女》又正式公演《黑奴吁天录》，春柳社是我国最早的话剧团体，最早掀起了引进话剧的热潮，中国现代话剧艺术的自觉探讨正式由春柳社开始的。6.文明戏：

文明戏是春柳社等话剧社团借鉴西方戏剧，以言语 动作为主要表现手段而创造的新的戏剧形式，最初人们称之为新剧，辛亥革命爆发后到五四文学革命前夕，新剧因形式新颖和内容贴切现实受到观众的热烈欢迎而盛行一时，为表达对新剧的喜爱人们称之为文明戏，但后来文明戏因迁就小市民的封建落后意识和恶俗趣味以及艺术上的粗制滥造而失去了观众，它的衰败让后人引以为戒，同时让也为以后中国现代新剧的发展奠定了重要的基础。7.民众戏剧社

1921年成立于上海，是五四以后最早的话剧团体，成员有沈雁冰 郑振铎欧阳予倩熊佛西等，他们创办了中国现代文学史上第一个专门的戏剧杂志《戏剧》月刊，在话剧理论建设和提倡爱美剧方面，产生过较大的影响。8.戏剧些社：

1921年冬成立于上海至1933年九月被国民党查封，前后进行戏剧活动达12年之久，是中国早期话剧团体中历史最久的一个，成员主要有欧阳予倩、洪深等，他们在话剧舞台实践方面立下了不小的功劳。9.爱美剧：

爱美剧即非职业的戏剧，爱美剧运动口号的提出，受到了欧洲小剧场运动的启发，开展业余的小型的演出，不以营利为目的，致力于提高戏剧的艺术水平，发挥戏剧的社会作用，1921年著名戏剧家陈大悲发表长文《爱美的戏剧》系统地论述了爱美剧的问题，率先提出了开展爱美剧运动的主张，其提出后，在新剧借引起了很大的安详，一批业余话剧研究刊物纷纷涌现出来，排演爱美的戏剧，上海民众戏剧社和上海戏剧协社是其中最重要的两支队伍。10.独幕喜剧圣手：

丁西林是中国现代新喜剧的开创者，他创作的具有独特风格的独幕讽刺喜剧，带动中国喜剧事业的发展，因此他被誉为独幕喜剧圣手，它是中国现代喜剧的创始人之一，在戏剧人物 结构语言风格等方面均显现出成熟的技艺，为现代话剧特别是喜剧提供了堪称典范的作品，其主要反映知识分子生活中的矛盾为主要内容，代表作品为《一只马蜂》《压迫》《三块钱国币》。11.新月社：

1923年成立于北京，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋、陈西滢等，这是围绕着《现代评论》周刊，《晨报》副刊和《新月》月刊而形成的一个知识分子派别，成员多是从欧美回国的具有自由主义和改良主义的思想的留学生，以1927年为界可分为前后两期，新月社在现代文学史上的贡献在于新诗。他们以新格律诗进行创作，被称为新月诗派，他们是针对自由体诗歌出现的散文化倾向，提出新格律的主张，即新诗的三美主张，他们对于诗歌艺术的追求带有唯美倾向，但在一定程度上纠正了五四以来白话新诗过于松散，随意等不足，在当时对于新诗在艺术技巧上的发展有重要意义。12.语丝社：

成立于1924年，创办有《语丝》周刊，主要成员有鲁迅，周作人，钱玄同，林语堂等，《语丝》是中国现代文学史上最早的以散文创作为主的刊物，主要发表杂感、短评、小品等，语丝社作家的散文创作形成了独具特色的语丝文体，这种文体在思想内容上任意而谈，谈古论今，不拘一格，在艺术上，以文艺性短论和随笔为主要形式，生动、活泼 幽默，对中国现代散文发展有重要贡献，其散文创作主要有两个方面：一是以鲁迅周作人为代表的犀利的泼辣的杂文，一是以周作人 林语堂为代表的幽默 冲淡的小品散文，语丝于1930年停刊，语丝社随之消散。14.莽原社

成立于1925年，由鲁迅发起，成员主要有高长虹 韦素园等，办有《莽原》周刊，莽原社在创作上提倡文明批评和社会批评，在抗击旧势力和抨击旧文明方面做过自己的努力，1926年高长虹和向培良从莽原社分裂出去，另组狂飙社。15.未名社

成立于1925年，得到鲁迅的支持，成员有韦素园、曹靖华、台静农等，将《莽原》改为半月刊复刊，又出版《未名》半月刊刊物。未名社的主要贡献在于译介外国文学尤其是俄罗斯文学方面，台静农的乡土小说集《地之子》是未名社小说创作的重要收获。16.农村三部曲：

矛盾在20世纪30年代所写的反映农村题材的三个短篇小说——《春蚕》《秋收》《残冬》合称为农村三部曲，这三篇小说共同反映了三十年代初期中国农村经济的破产，和动荡，其中老通宝的经历作为„„

17.激流三部曲 爱情三部曲 18.社会剖析派

茅盾《子夜》的出现和产生的影响，使得左翼作家中一种关注社会政治经济结构和矛盾，旨在揭示社会矛盾根源的“社会剖析派”小说成为引人注目的现象，社会剖析派作家中成就较大的有吴组缃、沙汀和艾芜。19.小诗：

小诗是日本短歌、俳句和泰戈尔《飞鸟集》引入我国后所产生的一种新的诗歌样式，主要作家有冰心，宗白华等人，其特点是篇幅短小，文字简约，一般以三五行为一首，表现作者刹那间的感兴，寄寓人生哲理或美的情思，如冰心的《繁星》《春水》小诗的出现，一方面表现了诗人对诗歌形式的多方面的探索的努力，另一方面也表现了诗人捕捉自己内心世界微妙情感与感受的努力。20.零余者 21.象征诗派：

20世纪20年代中期，中国诗坛出现了以李金发为代表的象征诗派，由于这一诗派对后来的30年代现代派诗歌产生了直接的影响，它又被看作是早期象征诗派，或早期现代诗派。1925年李金发的第一部诗集《微雨》的出版，标志着象征诗派由理论倡导走向创作时间并以鲜明的特色引起了文坛的注视，与李金发同时或稍后致力于象征诗歌的创作的还有后期的创造社成员王独清、穆木天和冯乃超，象征诗派丰富了新诗的表现手法，是对缺少余香和回味的初期白话诗的一种反拨。22.太阳社：

1928年1月在上海成立，主要成员有蒋光慈 钱杏邨、孟超等，全都为共产党员，这些“《太阳》下文学者，要求光明，要求新的人生，他们努力要创造出表现社会生活的心文艺”同时创办《太阳月刊》积极倡导无产阶级革命文学运动，左联成立时，该社自行解散。23.大河小说

24.新诗人散文群“水星派作家”

20世纪30年代，在《大公报 文艺》《文学季刊》《水星》等杂志和报刊上发表散文的作家形成的流派，主要有何其芳，李广田，丽尼等，又被称为水星派作家。说是新诗人散文群是因为何其芳 李广田早先是诗人，更因为其散文创作分明透露出对诗歌的意蕴和形态的自觉追求。25.论语派

论语派是林语堂创办的《论语》半月刊而得名的以杂文为主的小品文流派。这个流派拥有三个刊物，即《论语》《人间世》《宇宙风》，林语堂是论语派的组织者和领导者，其主要成员还有邵洵美 章克标 陶亢德，《论语》“以提倡幽默文字为主要目标，”《人间世》提倡以自我为中心，以闲适为格调的小品文。26.七月诗派 27.民歌体叙事诗

解放区诗歌创作的最大收获，是出现了一些反映新旧两个时代巨大变化的长篇叙事诗，这些富有生活气息，在形式上具有民族化、大众化特色的作品，大都是以传统民间歌谣的形式创作，因此被称为“民歌体叙事诗”，其中影响最大的，是李季的《王贵与李香香》与阮章竞《漳河水》，两首诗在艺术上都取得了较高的成就。

2.胡风“主观战斗精神”（2011）3.九叶诗派 2006年 4.解释“与抗战无关论”

其余见期末复习整理的名词解释笔记。当代文学名词解释： 1.第一次文代会：

中华全国文学艺术工作者代表大会是其全称，于1949年7月2日至19日在北平召开。来自解放区和前国统区的文艺工作者约八百人参加了这次会议，周恩来代表中央作报告，周扬和矛盾分别代表两个地区作文艺运动经验的报告。会议确定毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》作为新中国文艺的总方针。选举成立全国性的文艺组织-文联和领导机构。第一次文代会标志着当代文学的伟大开端和新政权领导下的文艺阵营的建立，开始了当代文学一体化的进程，并确立了各种文学力量在当代文学中的资格和地位。

2.政治抒情诗：在题材或视角上被政治化的诗歌被称为政治抒情诗。在政治抒情诗中，诗人会以阶级或人民的代言者的身份出现，来表达对当代重要政治事件、社会思潮的评说和情感反应。在诗体形态上，表现为强烈的情感宣泄和政论式的观念叙说的结合。一般都是长诗，通常采用大量的排比句式对所要表现的观念和情绪进行渲染、铺陈，讲究节奏分明。经常使用马雅可夫斯基的楼梯式的的组织形式，多象征手法。这种鼓动性的诗歌大量出现在大规模的政治运动开展的时期，代表诗人有郭小川和贺敬之，代表作品有 3.“革命加恋爱小说模式”（2007、2009、2012）

4.伤痕小说2006年

自1977年开始，一大批反映文革十年**给人们心灵带来创伤的小说相继问世，这些小说沉痛地揭露出十年**给我们民族带来的灾难，带给人的悲惨遭遇和内心创伤，提出了一系列与千百万群众命运休戚相关的社会问题，并引导人们去思考。伤痕文学和伤痕小说的得名源于卢新华的小说《伤痕》，此外伤痕小说的代表作家及作品还有刘心武的《班主任》、韩少功《月兰》、周克芹《徐茂和他的女儿们》等，尽管多数作品仅仅停留在对社会人生的伤痕的表层描写上，但伤痕小说在中国当代文学史上仍然具有不可或缺的开拓性意义，它冲破了四人帮极左文艺的戒律，突破现实题材禁区，创造了中国当代文学史上第一批社会主义时期的悲剧，他在中国当代文学史上第一次真正遵循现实主义美学原则，开启了80年代现实主义文学的深化道路，成为新时期社会主义人道主义文学思潮的先导。5.反思文学：

在伤痕文学兴盛之时，一批敢于思考、富有人生阅历的作家，率先提出现实主义深化的主张，并以自己的创作实践写出了一批具有相当思想深度和历史深度的作品。因表现出对社会历史痛定思痛的反思特点而得名。1979年2月茹志娟发表的《剪辑错了的故事》这篇短篇小说是反思文学的起步标志。此外还有代表作家作品有高晓声《李顺大造物》、古华《芙蓉镇》、王蒙《布礼》《蝴蝶》、张贤亮《灵与肉》等。反思文学在创作上的一个重要特征是从政治社会层面上还原文革的荒谬本质，从一般地揭示社会谬误上升到历史经验教训的总结，比伤痕小说目光更为深邃、清醒，带有更强理性色彩。6.改革文学：

兴起于1981年前后，这类作品从各个侧面真实地反映了中国社会改革的热潮，形象地刻画了各种路线改革者的精神风貌和鲜明个性。蒋子龙的《乔厂长上任记》开改革文学先河，此后又代表作家及作品有张洁《沉重的翅膀》、路遥《平凡的世界》、贾平凹《浮躁》等。总体上看，改革小说侧重反映的是新旧体制转换时期的社会矛盾，记录了改革的艰难及其导致的伦理关系和道德观念的变化，在创作方法上以现实主义为主，尤其注重改革者形象的塑造。7.寻根文学 寻根小说：2013年

1985年前后，文坛上出现寻根小说创作潮流。韩少功、贾平凹、李杭育、郑万隆、阿城、张承志、王安忆等为代表作家。其主要作品有韩少功《爸爸爸》《女女女》《归去来》、阿城的《棋王》、李杭育《最后一个渔佬儿》、王安忆《小鲍庄》等。寻根小说最显著的特点在于：以现代意识关照现实和历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探寻中国文化重建的可能性；作品题材和文化反思对象呈现鲜明的地域性特点；在表现手段上既有中国传统文学的手法，又运用现代派的象征、暗示、抽象等方法，丰富和加深作品的文化音韵。8.现代派小说： 9.先锋小说：2009年

80年代中期，在“寻根小说”和“现代派小说”并行推进的同时，一种激进的叙事实践初露潮头，这便是以马原《拉萨河女神》《冈底斯的诱惑》等小说为肇始的先锋小说潮流，先锋小说代表作家还有洪峰、苏童、余华、格非、叶兆言、林白、海男等，代表作分别是洪峰《极地之侧》、格非《迷舟》、苏童《我的帝王生涯》、余华《现实一种》《古典爱情》，先锋小说具有实验性，创作上的特点主要有：一是在文化上表现为对意识形态的回避、反叛、消解，二是在文学观念上颠覆传统的真实观，一方面放弃对历史真实和历史本质的追寻，另一方面放弃对现实的真实反映，文本只具有自我指涉的功能，三是在文本特征上，体现为叙述游戏，更加平面化，结构上更为散乱，破碎、人物趋于符号化。性格深度，通常采用戏拟、反讽等写作策略。10.新写实小说2007、2011、2012年

文坛上80年代后期出现的引人注目的文学现象是新写实小说思潮的崛起，新写实小说一出现便引起了广泛的影响，其小说创作特点主要表现为：创作方法虽以写实为主，但特别注重对现实生活“原生态”的还原，强调作品中所呈现的生活应有一种毛茸茸的原生状态的感觉；主题意蕴更多的是表现现实的荒诞，丑恶。灰暗与无奈；大多采用客观化的叙述态度，提倡作家应该“退出小说”“零度介入”即有意采取一种缺乏价值判断的冷漠叙述等，新写实小说的主要作家有刘震云、刘恒、池莉、方方等，代表作品有刘震云《一地鸡毛》、刘恒《狗日的粮食》、池莉《烦恼人生》《不谈爱情》《太阳出世》、方方《风景》。

11.《红高粱》2009年 12.地下文学2010年 13.自然派2010年 14.朦胧诗 2008年

20世纪七十年代末八十年代初，文坛上涌动着一股崭新的诗潮，因章明发表《令人》

15.归来诗人 16.

第五篇：现当代文学填空名词解释

第9到22章除开10/11/12章 一 三十年代小说

1、李劼人大波系列

死水微澜 暴风雨前

大波

2、历史小说代表

鲁迅

故事新编，采用古代与现代错综交融的手法，重在对历史人物故事的新解释，与现实世界相映照。

施蛰存小说集 将军底头

以现代心理分析成果对古代人物与传说进行全新的解释 3、30年代讽刺小说的作者

老舍 沙汀 张天翼

4、废名 沈从文 卢焚 艾芜 萧红等东北作家群的小说体式的共通之处是 小说随笔化 散文化 抒情化

5、革命加恋爱的小说模式，代表作家蒋光慈，提倡文学就是宣传，被称为革命的罗曼蒂克。矛盾将此概括为：政治宣传大纲加公式主义的结构和脸谱主义的人物。

6、柔石 中篇小说二月，大革命来临之前知识分子内心的彷徨。短篇

为奴隶的母亲写典妻习俗

7、丁玲睡，茅盾春蚕，叶绍钧多收了三斗米，写江浙一带丰收成灾，表现农民的现实主义

8、东北作家群：萧红、萧军、端木 良、舒群、白朗、罗烽、李辉英、代表作品是八月的乡村和生死场。鲁迅评价为：显示着中国的一份和全，现在和未来，死路和活路。生死场评价为：北方人民对生的坚强，对于死的挣扎，却往往力透纸背。萧红自传性长篇小说呼兰河传

9、艾芜。南行记，包括人生哲学第一课，山峡中，期限的生存环境和人们对美和善的渴望造成了强烈的对比。我顽强的生存意志在任何环境中仍不放弃对善与理想的追求，使之异于五四以来文坛多见的感伤的知识分子形象。

10、京派小说：以沈从文、萧乾、凌叔华为代表的作家群，小说具有地域性和抒情性，都深处北京。文学上主张简约节制古朴的语言，关注人和人性。

11、丁玲“满带着五四以来时代烙印”的作家，表述了现代女性在30年代社会的人生的感受。是现代小说史上，中国最早以明确强烈的女性意识在写作的女作家。

我在霞村的时候

表现了我对年轻的贞贞的同情和对解放区仍然存在的浓厚的封建意识的批判。

在医院中

解释了在解放区存在着的小生产者的习惯势力和官僚主义的作风

小说是个人叙事与社会批判的紧密结合，作家常常喜欢采用我的这一叙事角度和日记的文体，又加强了这一特征。

12、张天翼

灰色人物系列，由小知识分子，小市民，小官僚们组成，作者对他们庸俗、空虚、愚昧、可怜、可笑的生活进行了多方位的剖析，对其思想中的愚昧成分不予余力进行讽刺，代表作品是

包氏父子

华威先生 描写了一些貌似积极投身抗日工作其实一事无成的官僚们。

张天翼讽刺的是有缺陷的人而不是人类的缺陷，他的作品中归纳不出人性的悖论和世界的荒诞，所以他是讽刺的而不是幽默的，他是批判的而不是自嘲的，他是战斗的，而不是调侃的。这是张天翼式的讽刺却别与老舍钱锺书的讽刺所在。

张天翼常用的手法是抓特征，将之突出变形，夸张，他把她对这个世界所看到的并以为很重要的一面通过漫画式的方式表现出来，其讽刺手法的高超之处在于巧妙的使用自相矛盾的办法。13、30年代新感觉派是在横光利

一、片冈铁兵等为代表的日本新感觉派和法国都市主义文学的影响下发展起来的，所以又被称为都会主义小说。代表作家是施蛰存，刘呐鸥，穆时英，黑婴，徐霞村，叶灵凤等。

14施蛰存是新感觉派文学成就最高的作家。

真正自觉地运用弗洛伊德精神分析学说创作的小说，主要是将军底头、梅雨之夕、和善女人行品三本集子中的作品。

其心理小说采用二重人格描写，变态性心里剖析，小说人物内心意识流动等艺术，用梦幻心里，引出本我-性本能和超我-道德的尖锐冲突的主题。

将军底头就是一篇写种族和爱的冲突的小说

15、沈从文潜心于表现于历史毫无我关系的人性之常。他在打量自己跻身其间的都市生活时自觉地保有乡下人的目光和评判尺度。绅士太太、八骏图就是从一个乡下人的眼光出发，用这面镜子映照出了上流社会道德沦丧的种种面影，以自然人性的道德尺度鞭挞了衣冠社会人性的堕落和扭曲。

八骏图提出了侍宦观念，是沈从文鞭挞中国文化传统的最着痛处的一鞭。涉及了中国文化生命力猥琐这一广泛的文化现象。在湘西世界中，对神性的赞美，神性就是爱与美的结合。二、三十年代新诗

1、左联诗人-殷夫

2、左联诗歌组发起的-中国诗歌会。1932年9月在上海成立。以其注重诗歌的现实性，提倡诗歌的大众化为主治，史称新诗歌派。

3、臧克家出版了烙印，罪恶的黑手，写中国农民的深远痛苦和坚韧，被称为泥土诗人。

三、30年代戏剧

1、夏衍的多幕剧-赛金花。自由魂，上海屋檐下，其历史讽喻剧赛金花曾被誉为国防戏剧的力作

2、洪深、欧阳予倩、田汉被称为中国话剧的三个奠基人。洪深有左翼剧作农村三部曲，独幕剧五奎桥，三幕剧香稻米，四幕剧青龙潭。

3、曹禺的日出写的是现代都市社会中上层的丑行，揭示出上层社会与下层社会之间

损不足以奉有余的不合理现象。日出曾获得大公报文艺奖金

曾文清与愫方，北京人中的角色，曾身上理应得到及安全发展的真正的人的因素，人的意气，被消耗吞噬了。只是一个生命的空壳。

愫方的人情美的忧伤，坚忍闪光的灵魂倾注了作者的审美理想。曹禺以原始人的勇敢有力，反衬出囚禁在封建精神统治下的北京人的空虚怯懦腐朽堕落。

四、30年代散文

1、鲁迅前期的杂文集有

坟、热风、华盖集，华盖集续编。内容主要是广泛而深刻的社会批评和文化批评。

后期杂文而已集，三闲集，二心集等，是文艺批评与政治批评，社会批评紧密结合的。

鲁迅的杂文是诗化的政论和政论化的诗，这种统一化的方法就是论时事不留面子 贬锢弊常取类型。2、30年代小品散文。

林语堂将英文humour译为幽默，幽默的特征是谑而不虐，这种幽默观即是美学观，也是人生观。林语堂认为应该吧幽默和讽刺分开，其根本区别就在于作者与现实的审美距离不同。在他看来，讽刺与现实的距离过近，每趋于酸辣、鄙薄，要去其酸辣、鄙薄，就必须拉开与现实的距离，做一位冷静超远的旁观者，由此而得的和缓同情便是幽默的基础。这种幽默观推动了30年代幽默小品的创作。

林语堂在小品的题材和风格上主张以自我为中心，以闲适为格调。这种散文的笔调的核心便是闲适与性灵。

3、李广田、何其芳，卞之琳，合出过诗集汉园集，为汉园三诗人。

何其芳早期散文，画梦录。与芦焚的谷一起得到大公报的文艺奖金。

4、丰子恺，夏丏尊，叙事散文。