第一篇：与成都有关的诗歌
关于成都的诗歌
1.《上皇西巡南京歌》 唐·李白 九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川得及此间无。2.《荆门浮舟望蜀江》 唐·李白 春水月峡来，浮舟望安极。正是桃花流，依然锦江色。江色绿且明，茫茫与天平。逶迤巴山尽，摇曳楚云行。雪照聚沙雁，花飞出谷莺。芳洲却已转，碧树森森迎。流目浦烟夕，扬帆海月生。江陵识遥火，应到渚宫城。3.《春夜喜雨》 唐·杜甫 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。4.《绝句》 唐·杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。5.《赠花卿》 唐·杜甫
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。6.《成都府》 唐·杜甫 翳翳桑榆日，照我征衣裳。我行山川异，忽在天一方。但逢新人民，未卜见故乡。大江东流去，游子去日长。曾城填华屋，季冬树木苍。喧然名都会，吹箫间笙簧。信美无与适，侧身望川梁。鸟雀夜各归，中原杳茫茫。初月出不高，众星尚争光。7.《登楼》 唐·杜甫
花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。8.《怀锦水居止》 唐·杜甫 万里桥南宅，百花潭北庄。层轩皆面水，老树饱经霜。雪岭界天白，锦城曛日黄。惜哉形胜地，回首一茫茫。9.《水槛遣心》二首（其一）唐·杜甫 去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。
10.《石犀行》 唐·杜甫
君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，天生江水向东流。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。今年灌注损户口，此事或恐为神羞。修筑堤防出众力，高拥木石当清秋。先王作法皆正道，鬼怪何得参人谋。嗟尔五犀不经济，缺讹只与长川逝。但见元气常调和，自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫。11.《万里桥》 唐·岑参 成都与维扬，相去万里地。沧江东流疾，帆去如鸟翅。楚客过此桥，东看尽垂泪。12.《成都为客作》 唐·田澄 蜀郡将之远，城南万里桥。衣缘乡泪湿，貌以客愁销。地富鱼为米，山芳桂是樵。旅游唯得酒，今日过明朝。13.《成都曲》 唐·张籍
锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？ 14.《浪淘沙》 唐·刘禹锡
濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。女郎剪下鸳鸯锦，将向中流匹晚霞。15.《玩半开花赠皇甫郎中》 唐·白居易 勿讶春来晚，无嫌花发迟。人怜全盛日，我爱半开时。紫蜡黏为蒂，红苏点作蕤。成都新夹缬，梁汉碎胭脂。16.《锦城曲》 唐·温庭筠
蜀山攒黛留晴雪，簝笋蕨芽萦九折。江风吹巧剪霞绡，花上千枝杜鹃血。杜鹃飞入岩下丛，夜叫思归山月中。巴水漾情情不尽，文君织得春机红。怨魄未归芳草死，江头学种相思子。树成寄与望乡人，白帝荒城五千里。17.《锦城写望》 唐·高骈 蜀江波影碧悠悠，四望烟花匝郡楼。不会人家多少锦，春来尽挂树梢头。18.《万里亭》 宋·吕大防
万里桥西万里亭，锦江春涨兴堤平。拏舟直入修篁里，坐听风湍彻骨清。
19.《送戴蒙赴成都玉局观将老焉》 宋·苏轼 拾遗被酒行歌处，野梅官柳西郊路。闻道华阳版籍中，至今尚有城南杜。我欲归寻万里桥，水花风叶暮萧萧。芋魁径尺谁能尽，桤木三年已足烧。百岁风狂定何有，羡君今作峨眉叟。纵未家生执戟郎，也应世出埋轮守。莫欺老病未归身，玉局他年第几人。会待子猷清兴发，还须雪夜去寻君。20.《成都书事》 宋·陆游
剑南山水尽清晖，濯锦江边天下稀。烟柳不遮楼角断，风花时傍马头飞。芼羹笋似稽山美，斫脍鱼如笠泽肥。客报城西有园卖，老夫白首欲忘归。21.《春晓》 宋·陆游
喔喔鸡号野，昏昏月挂楼。梦随残漏断，愁伴宿醒留。壮志看清镜，春寒著弊裘。拂窗新柳色，最忆锦江头。22.《梅》 宋·陆游
三十三年举眼非，锦江乐事祗成悲。溪头忽见梅花发，恰似青羊宫里时。23.《十二月十一日视筑堤》 宋·陆游 江水来自松岭中，五月六月声摩空。巨鱼穹龟牙须雄，欲取闹市为龙宫。横堤百丈卧霁虹，始谁筑此东平公。今年乐哉适岁丰，吏不相倚勇赴功。西山大竹织万笼，船舸载石来亡穷。横陈屹立相叠重，置力尤在水庙东。我登高原相其冲，一盾可受百箭攻。蜿蜿其长高隆隆，截如长城限羌戎。安得椽笔记始终，插江石崖坚可砻。24.《归蜀》 元·虞集
我到成都才十日，驷马桥下春水生。渡江相送荷子意，还家不留非我情。鸬鹚轻筏下溪足，鹦鹉小窗呼客名。赖得郫筒酒易醉，夜深冲雨汉州城。25.《锦江》 明·冯任
峨峨雪色涉苍龙，直上汶江锦万重。蜀纻于今夸丽密，浪花堆里缬芙蓉。26.《成都》 清·吴伟业 鱼凫开国险，花月锦城香。巨石当门观，奇书刻渺茫。江流人事胜，台榭霸图荒。万里沧浪客，题诗问草堂。27.《锦江绝句》 清·尉方山
锦里名花开炯炯，花光掩映秋光冷。渔舟一叶荡烟来，划破锦江三尺锦。28.《府江棹歌》 清·顾印愚
锦城南下寄篷艭，可爱磷磷石底江。行尽青衣三百里，白沙翠竹日推窗。29.《赋成都景物》 清·向日升
湖山历尽漫栖迟，凭吊蓉城一赋诗。万里桥南诸葛庙，百花潭北少陵祠。探奇频访支机石，览胜还摹誓水碑。蜡屐青羊寻羽客，扶筇威凤采灵芝。琴台寂寞迷荒径，镜冢沉埋宿怪鸱。卖卜风高真不泯，当垆佳话亦堪嗤。筹边驿上吹霜角，濯锦江头卓酒旗。处处新桤藏白屋，家家慈竹覆东篱。地因劫火悲芳草，客为残春怨子规。好购鸾笺临薛井，暂沽郫酿泛酴醾。岷山雪净千峰外，犀浦梅黄四月时。更踏碧鸡坊里路，海棠经雨湿胭脂。30.《下里词送杨使君入蜀》近代·赵熙 行尽青山见锦城，菊花天气雨初晴。马头树色殊秦栈，大野青浮一掌平。张仪城楼文翁室，逸少驰心广异闻。不到成都争识得，当垆人有卓文君。少城花木称公园，冬日红梅夏日莲。莫向武担寻石镜，摩诃池水亦桑田。青羊一带野人家，稚女茅檐学煮茶。笼竹绿于诸葛庙，海棠红艳放翁花。锦城东下路萧然，九眼桥南绿接天。西岸渐多黄竹子，女儿耕得华阳田。九天开出一成都，华屋笙箫溢四隅。半壁由来天府重，独怜刘禅是人奴。31.《文翁讲堂》 唐·卢照邻 锦里淹中馆，岷山稷下亭。空梁无燕雀，古壁有丹青。槐落犹疑市，苔深不辨铭。良哉二千石，江汉表遗灵。32.《登锦城散花楼》 唐·李白 日照锦城头，朝光散花楼。金窗夹绣户，珠箔悬银钩。飞梯绿云中，极目散我忧。暮雨向三峡，春江绕双流。今来一登望，如上九天游。
33.《茅屋为秋风所破歌》 唐·杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！34.《客至》 唐·杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。35.《西郊》 唐·杜甫
时出碧鸡坊，西郊向草堂。市桥官柳细，江路野梅香。傍架齐书帙，看题检药囊。无人觉来往，疏懒意何长。36.《绝句》 唐·杜甫
水槛温江口，茅堂石笋西。移船先主庙，洗药浣沙溪。37.《琴台》 唐·杜甫
茂陵多病后，尚爱卓文君。酒肆人间世，琴台日暮云。野花留宝靥，蔓草见罗裙。归凤求皇意，寥寥不复闻。38.《蜀相》 唐·杜甫
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。39.《石笋行》 唐·杜甫
君不见益州城西门，陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼，苔藓蚀尽波涛痕。雨多往往得瑟瑟，此事恍惚难明论。恐是昔时卿相墓，立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽，亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体，坐看倾危受厚恩。嗟尔石笋擅虚名，后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外，使人不疑见本根。40.《文翁讲堂》 唐·岑参 文公不可见，空使蜀人传。讲席何时散，高台岂复全？ 丰碑文字灭，冥漠不知年。41.《升仙桥》 唐·岑参 长桥题柱去，犹是未达时。及乘驷马车，却从桥上归。名共东流水，滔滔无尽期。
42.《送客游蜀》 唐·张籍
行尽青山到益州，锦城楼下二江流。杜家曾向此中住，为到浣花溪水头。43.《竹枝词》 唐·刘禹锡
日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。凭寄狂夫书一纸，家住成都万里桥。44.《寄赠薛涛》 唐·元稹
锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。45.《经杜甫旧宅》 唐·雍陶
浣花溪里花多处，为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅，千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽，树压村桥马过迟。山月不知人事变，夜来江上与谁期。46.《酒垆》 唐·陆龟蒙 锦里多佳人，当垆自沽酒。高低过反坫，大小随圆瓿。数钱红烛下，涤器春江口。若得奉君欢，十千求一斗。47.《乞彩笺歌》 前蜀·韦庄
浣花溪上如花客，绿暗红藏人不识。留得溪头瑟瑟波，泼成纸上猩猩色。手把金刀擘彩云，有时剪破秋天碧。不使红霓段段飞，一时驱上丹霞壁。蜀客才多染不供，卓文醉后开无力。孔雀衔来向日飞，翩翩压折黄金翼。我有歌诗一千首，磨砻山岳罗星斗。开卷长疑雷电惊，挥毫只怕龙蛇走。班班布在时人口，满袖松花都未有。人间无处买烟霞，须知得自神仙手。也知价重连城璧，一纸万金犹不惜。薛涛昨夜梦中来，殷勤劝向君边觅。48.《浣花泛舟和韵》 宋·吕陶
野店村桥迤逦通，蜀江深处茂林中。花潭近漾春波绿，彩阁相迎画舫红。修岸几朝经密雨，芳樽尽日得清风。诗翁旧隐知何在？且事嬉游与俗同。49.《和子由蚕市》 宋·苏轼
蜀人衣食常苦艰，蜀人游乐不知还。千人耕种万人食，一年辛苦一春闲。闲时尚以蚕为市，共忘辛苦逐欣欢。去年霜降斫秋荻，今年箔积如连山。破瓢为轮土为釜，争买不翅金与纨。忆昔与子皆童丱，年年废书走市观。市人争夸斗巧智，野人喑哑遭欺谩。诗来使我感旧事，不悲去国悲流年。50.《梅花绝句》 宋·陆游
当年走马锦西城，曾为梅花醉似泥。二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。51.《梅花》 宋·陆游
青羊宫前锦江路，曾为梅花醉十年。岂知今日寻香处，却是山阴雪夜船。52.《夜闻浣花江声甚壮》 宋·陆游 浣江之东当笮桥，奔流啮桥桥为摇。分洪初疑两蛟舞，触石散作千珠跳。壮声每挟雷雨横，巨势潜借鼋鼍骄。梦回闻之坐太息，铁衣何日东征辽？ 衔枚庹碛沙飒飒，盘槊断陇风萧萧。不然投檄径归去，短篷卧听钱塘潮。53.《龙泉山顶远望》近代·吴芳吉 风雨上龙泉，绝顶瞰诸天。益州平如掌，青城几点烟。田亩相稠叠，明镜纷万千。茸茸散村树，秋色正澄鲜。恍若临霸岸，回首望樊川。如何此形胜，只逐潮流迁？ 蜀女甜于酒，蜀士软如绵。丰功缅神萬，疏苗何时旋？
54.《青羊宫小饮赠道士》 宋·陆游 青羊道士竹为家，也种玄都观里花。微雨晴时看鹤舞，小窗幽处听蜂衙。药罏宿火荧荧暖，醉袖迎风猎猎斜。老我一官真漫浪，会来分子淡生涯。55.《锦花笺》 元·张玉娘
薛涛诗思饶春色，十样鸾笺五彩夸。香染桃英清入观，影翩藤角眩生花。涓涓锦水涵秋叶，冉冉剡波漾晚霞。却笑回文苏氏子，工夫空自度韶华。56.《蜀江春晓》 元·丁复
蜀江二月桃花春，仙子江头裁锦云。牙樯定子双荡桨，兰叶冲波愁杀人。浣花诗客茅堂小，醉眼看春狎花鸟。柳絮抛风乳燕斜，画帘卷雨啼莺晓。蘼芜草生兰叶齐，碧流黛石清无泥。郫筒有酒君莫惜，明日残红如雨飞。57.《竹枝词》 明·姚氏
卓氏家临锦江滨，酒旗斜挂树头新。当垆不独烧春美，便汲寒浆也醉人。58.《青羊宫》 清·张问陶
石坛风乱礼寒星，仿佛云车槛外停。常为吾家神故物，铜羊一角瘦通灵。59.《锦城竹枝词》 清·杨夑
川人终是爱高腔，几部丝弦住老郎。彩凤不输陈四喜，泰洪班里黑娃强。只说高腔有苟莲，万头攒看万家传。生夸彭四旦双彩，可惜斯文张四贤。清唱洋琴赛出名，新年杂耍遍蓉城。淮书一阵莲花落，都爱廖儿哭五更。玉泰班中薛打鼓，滚珠洒豆妙难言。少年健羡多花点，学向元宵打十番。无数仱人东南住，顺城房屋长丁男。五童神庙天涯石，一路芳邻近魏三。迎晖门内土牛过，旌斾飞扬笑语和。人似山来春似海，高妆女戏踏空过。60.《锦城竹枝词》 清·杨夑
水东门里铁桥横，红布街前机子鸣。日午天晴风雨响，缫丝听似下滩声。61.《成都竹枝词》 清·吴好山
名都真个极繁华，不仅炊烟廿万家。四百余条街整饬，吹弹夜夜乱如麻。62.《竹枝词·咏麻婆豆腐》 清·冯家吉 麻婆陈氏尚传名，豆腐烘来味最精。万福桥边帘影动，合沽春酒醉先生。63.《花会场竹枝词》 清·谢家驹 二月花朝雨后晴，锦官城外荡舟行。红颜却怕红尘染，不听人声听水声。64.《竹枝词》 清·王光裕
武侯祠畔路迢迢，迂道还从万里桥。转向青羊宫里去，明天花市是花朝。65.《丈人山》 唐·杜甫 自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。
丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在，君看他时冰雪容。66.《又於韦处乞大邑瓷碗》 唐·杜甫 大邑烧瓷轻且坚，叩如哀玉锦城传。君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。67.《到蜀后记途中经历》 唐·雍陶 剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。大散岭头春足雨，褒斜谷里夏犹寒。蜀门去国三千里，巴路登山八十盘。自到成都烧酒熟，不思身更入长安。68.《题彭州阳平化》 前蜀·徐太妃 云浮翠辇届阳平，真似骖鸾到上清。风起半厓闻虎啸，雨来当面见龙行。晚寻水涧听松韵，夜上星坛看月明。长恐前身居此境，玉皇教向锦城生。69.《游海云寺唱和诗》 宋·吴中复 锦里风光胜别州，海云寺枕碧江头。连郊瑞麦青黄秀，绕路鸣泉深浅流。彩石池边成故事，茂林坡上忆前游。绿樽好伴衰翁醉，十日残春不少留。
70.《题凤凰山后岩》 宋·文同 此影又奇绝，半空生曲栏。蜀尘随眼断，蕃雪满襟寒。涧下雨声急，岩头云色乾。归鞍休报晚，吾待且盘桓。
71.《送冷金笺与兴宗》 宋·司马光 蜀山瘦碧玉，蜀土膏黄金。寒谿漱其间，演漾清且深。工人剪稚麻，捣之白石砧。就豀沤为纸，莹若裁璆琳。风日常清和，小无尘滓侵。时逐买舟来，万里巴江浔。王城压汴流，英俊萃如林。雄文溢箱箧，争买倾奇琛。
72.《临江仙·送王缄》 宋·苏轼 忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。
故山知好在，孤客自悲凉。
坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。
此身如传舍，何处是吾乡。
73.《鹊桥仙·乘槎归去》 宋·苏轼 乘槎归去，成都何在，万里江沱汉漾。与君各赋一篇诗，留织女、鸳鸯机上。还将旧曲，重赓新韵，须信吾侪天放。人生何处不儿嬉，看乞巧、朱楼彩舫。
74.《满江红·寄鄂州朱使君寿昌》 宋·苏轼 江汉西来，高楼下，蒲萄深碧。犹自带、岷峨云浪，锦江春色。君是南山遗爱守，我为剑外思归客。对此间、风物岂无情，殷勤说。江表传，君休读。狂处士，真堪惜。
空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。
不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。75.《题黄筌芙蓉图》 宋·赵构
照水枝枝蜀锦囊，年年泽国为谁芳？ 朱颜自得西风意，不管千枝一夜霜。76.《信相寺水亭》 宋·冯时行
青天行月月行水，水月相去八万里。天公大力谁能移，月在水中天作底。我心与月明作两，月行本在青天上。虽云佛说我别说，恐落众生颠倒想。少城城隈佛宫阙，客哦水月僧饶舌。三峡水寒梅花时，起予对月赓此诗。77.《剑南盆景》 宋·王十朋
二公心古貌清癯，趣在林泉兴味疏。寸碧来从锦江远，九嶷分向锡山居。山中丘壑如金谷，笔下波澜陋石渠。我有千峰藏雁荡，擎天一柱插空虚。78.《蔬食戏书》 宋·陆游
新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余； 东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥。贵珍讵敢杂常馔，桂炊薏米圆比珠。还吴此味那复有，日饭脱粟焚枯鱼。人生口腹何足道，往往坐役七尺躯。膻荤从今一扫除，夜煮白石笺阴符。
79.《九月三日同吕周辅教授游大邑诸山》 宋·陆游 大邑知名杜叟诗，山中仍值菊花时。节旄落尽羁臣老，髀肉生来壮士悲。豪举每嫌杯绿浅，痴顽颇怪鬓丝迟。广文别乘官俱冷，相伴宽为五日期。80.《九日试雾中僧所赠茶》 宋·陆游 少逢重九事豪华，南陌雕鞍拥钿车。今日蜀州生白发，瓦炉独试雾中茶。81.《杂咏》 宋·陆游
石犀庙壖江已回，陵谷一变吁可哀。即今禾黍连云处，当日帆樯隐映来。82.《戏题索桥》 宋·范成大 织簟匀铺面，排绳强架空。染人高晒帛，猎户远张罿。薄薄难承雨，翻翻不受风。何时将蜀客，东下看垂虹。83.《虞美人》 宋·王质 翠阴融尽毵毵雪。惨淡花明灭。嫩沙拂拂涨痕添。
想见故溪、绿到草堂前。夕阳红透樱桃粒。掩映深沈碧。成都事事似江南。
只是香衾、两处受春寒。
84.《题王庶成都山水画》 元·虞集 蜀人偏爱蜀江山，图画苍茫咫尺间。驷马桥边车盖合，百花滩上钓舟闲。亦知杜甫贫能赋，应叹扬雄老不还。花重锦官谁得见？杜鹃啼处雨斑斑。85.《鹤鸣山》 明·张三丰
沽酒临邛入翠微，穿崖客负白云归。逍遥廿四神仙洞，石鹤欣然啸且飞。
86.《送福上人还青城》 明·杨慎 青城三十六高峰，寺在青峰第几重？ 飞锡曾闻经雪岭，结茅常爱住云松。花飘香界诸天雨，金吼霜林半夜钟。传语禅关修上锁，虎溪他日会相从。87.《黄要叔富贵春》 明·汪珂玉 疏帘古画展春光，叶叶枝枝富贵香。自觉嫩晴天气胜，千年尚袭锦江黄。88.《川扇》 明·陈三岛 险绝蚕丛地，由来宫扇传。大都白帝竹，尽用锦官笺。出匣风初转，垂纶月半圆。人间遗玉柄，犹是汉宫年。
89.《新都弥牟镇八阵图》 明·曹学佺 广汉南来近蜀都，江城辨色已驰驱。晓云不散弥牟镇，春草横生八阵图。自愧书生行部日，得知丞相苦心无？ 由来沃野称千里，处处桑麻望不孤。90.《筹边楼》 清·傅作楫
天府金城古益州，文饶节钺旧风流。春秋两见桐花凤，晴雨三调柘树鸠。梦里关山情漠漠，天边烽火路悠悠。不堪憔悴西征日，人在筹边第几楼？91.《新津县渡江》 清·王士祯 南过蚕丛国，秋风正授衣。青山初日上，黄叶半江飞。修竹连千亩，高楠径十围。临江呼渡舸，极目一清晖。92.《离堆》 清·李调元 一自金堤凿，三都水则分。犀沉秦太守，蛟避赵将军。万户饶粳稻，千秋荐芯芬。役夫千二百，谁继武侯勋？ 93.《咏法藏寺》 清·李调元 我来法藏寺，数里入云峰。石径闻啼鸟，松根走卧龙。人间尘不到，仙境孰能从？ 惟有山中叟，时来访客踪。
94.《同庆阁》 清·李调元 同庆阁虽改，回澜塔尚存。窗含西岭雪，门泊下江船。竹啸疑箫吹，桃花似火燃。却怜清净地，登眺百忧煎。95.《杜鹃城》 清·卫道凝 沃野蚕丛国，城荒杜宇基。井梧春蘸雨，原柳晚垂丝。家解粳炊玉，人知竹酿醾。年年寒食节，清夜子规啼。
96.《二王庙落成陪徐明府恭谒纪事》陆海茫茫蜀涂稠，武阳新见水通流。平分万亩青畴阔，饱看千家绿玉收。岂谓德公能再世，好因徐父在同游。年来此地巡行遍，吸得清泉有几瓯？97.《宝光寺》 清·王树彤
清·张凤翥
万绿丛中一紫关，宝光灼灼射云间。城头斜日低于塔，天半飞霞散入山。流水绕门禅性静，落花满地磬声闲。登楼阅遍经千卷，此外何知有世寰？ 98.《和青城题壁诗》 清·骆成骧 郁郁青城对赤城，深秋爽气扑人清。书台草长重围合，仙洞花开四照明。风过桂丛留客坐，雨余松盖倚天擎。玉真闲共金华语，子晋归来鹤夜声。99.《题宋蜀本南华真经》近代·傅增湘 赵氏新刊出蜀工，大书雅具柳颜风。流传孤帙无由见，校本先逢宝砚翁。安仁旧属临邛郡，士族常高与李吴。刻梓何关文定事，寻缘或出赵龙图。
100.《朝华词·赞川剧名旦陈碧秀》近代·吴虞 贤才窈窕总堪怜，劫后重听蜀国弦。四海风尘杜陵老，绮筵愁见李龟年。
第二篇：中考有关成都的诗歌与名人
蜀都春晚感怀(刘兼)蜀都春色渐离披，梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草，王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照，柳市金丝拂旧堤。可惜锦江无锦濯，海棠花下杜鹃啼。
成都竹枝词([清] 刘源)
锦城竹枝词([清] 杨奕)府城隍庙卖灯市，科甲巷中灯若干。
花灯大放闹喧天，狮子龙灯竹马全。
万烛照人笙管沸，当头明月有谁看。
看到锦城春不夜，爱人惟有彩莲船。
成都书事(陆游)剑南山水尽清晖，濯锦江边天下稀。烟柳不遮楼角断，风花时傍马头飞。芼羹笋似稽山美，斫脍鱼如笠泽肥。客报城西有园卖，老夫白首欲忘归。
赵抃，衢州西安人。翰林学士曾公亮未之识，荐为殿中侍御史，弹劾不避权幸，声称凛然。谓：“小人虽小过，当力遏而绝之；君子不幸诖误，当保全爱惜，以成就其德。”
知益州。蜀地远民弱，吏肆为不法。抃以身帅之，蜀风为变。穷城小邑，民或生而不识使者，抃行部无不至，父老喜相慰，奸吏竦服。知虔州。虔素难治，抃召戒诸县令，使人自为治。令皆喜，争尽力，狱以屡空。岭外仕者死，多无以为归，抃造舟百艘，移告诸郡曰：“仕宦之家，有不能归者，皆于我乎出。”于是至者相继，悉授以舟，并给其道里费。召为度支副使，进天章阁待制、河北都转运使。初，有诏募义勇，过期不能办，官吏当坐者八百余人。抃被旨督之，奏言：“河朔频岁丰，请宽其罪，以俟农隙。”坐者获免，而募亦随足。知成都。抃向使蜀日，有聚为妖祀者，治以峻法。及是，复有此狱，皆谓不免。抃察其亡他，曰：“是特酒食过耳。”刑首恶而释余人，蜀民大悦。
神宗立，召知谏院。故事，近臣还自成都者，将大用，必更省府。帝曰：“吾赖其言耳，苟欲用之，无伤也。”未几，擢参知政事。抃感顾知遇，朝政有未协者，必密启闻。
成都以戍卒为忧，遂以大学士复知成都。因乞以便宜从事。有卒长立堂下，呼谕之曰：“吾与汝年相若，吾以一身入蜀，为天子抚一方。汝亦宜清谨畏戢以率众，比戍还，为室家计可也。”人喜转相告，莫敢为恶，蜀郡晏然。
乞归越州。吴越大饥疫，死者过半。抃尽救荒之术，疗病，埋死，而生者以全。下令修城，使得食其力。以太子少保致仕。抃长厚清修，人不见其喜愠。日所为事，入夜必衣冠露香以告于天，不可告，则不敢为也。其为政，善因俗施设，猛宽不同，为世所称道。（节选自《宋史 赵抃传》）
严君平(公元前86年——公元10年)，西汉早期成都人，道家学者，思想家。原本姓庄，本名庄遵，字君平，后来汉书忌讳汉明帝刘庄的名，才将其改名为严遵，根据史料记载，他曾隐居于四川省蓬溪县金鱼山。他出生在今成都彭州市与郫县唐昌镇平乐山交界处的北君平乡的洗心庄（又称寄魂庄），也有史料称其出生在今邛崃市的南君平乡，卖卜于今郫县、成都、彭州、邛崃、广汉、绵竹等地，50岁后归隐、著述、授徒于郫县平乐山，91岁去逝后也埋葬于郫县平乐山，在平乐山生活了40多年，在此山上写出了“王莽服诛，光武中兴”的预言，提前20多年预测了“王莽篡权”和“光武中兴” 两个重要的历史事件，还在山上培养出了得意弟子扬雄，写出了一生最重要的两部著作—— 《老子道德真经指归》 和《易经骨髓》。（见《严君平不仕》）
扬雄（公元前53年—公元18年）字子云，汉族。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都（今四川成都郫县友爱镇）人。少好学，口吃，博览群书，长于辞赋。年四十余，始游京师长安，以文见召，奏《甘泉》、《河东》等赋。所谓“歇马独来寻故事，文章两汉愧杨雄”。
扬雄,字子云，蜀郡成都人也。其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬，因氏焉，不知伯侨周何别也。扬在河、汾之间，周衰而扬氏或称侯，号曰扬侯。会晋六卿争权、韩、魏、赵兴而范中行、知伯弊。当是时，逼扬侯，扬侯逃于楚巫山，因家焉。楚汉之兴也，扬氏溯江上，处巴江州。而扬季官至庐江太守。汉元鼎间避仇复溯江上，处岷山之阳曰郫，有田一廛，有宅一区，世世以农桑为业。自季至雄，五世而传一子，故雄亡它扬于蜀。
雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。为人简易佚荡，口吃不能剧谈，默而好深湛之思，清静亡为，少耆欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。自有下度：非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。顾尝好辞赋。【司马相如】(?～前117)西汉辞赋家。字长卿，小名犬子。成都人。景帝时为武骑常侍。曾为梁孝王门客，与邹阳、枚乘、严忌等辞赋家交游。所作《子虚赋》、《上林赋》，为武帝所赏，拜为中郎将，奉命出使西南有功，后为孝文园令。病卒于家。作品还有散文《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》、《凡将篇》，明人辑有《司马文园集》。阅读下文，完成后面题目。（12分）
司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。以资为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免官，客游梁。梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃著子虚之赋。
会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。素与临邛令王吉相善，吉曰：“长卿久宦游不遂，而来过我。”于是相如往，舍都亭。临邛令阳为恭敬，日往朝相如。相如初尚见之，后称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：“令有贵客，为具召之。”并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，强往，一坐尽倾。……
……居久之，蜀人杨得意为狗监①，侍武帝。上读《子虚赋》而善之，曰：“朕独不得与此人同时哉！”得意曰：“臣邑人司马相如自言为此赋。”上惊，乃召问相如。相如曰：“有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。”上许，令尚书给笔札。相如以“子虚”，虚言也，为楚称；“乌有先生”者，乌有此事也，为齐难；“无是公”者，无是人也。以此明天子之义。故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭，因以讽谏。奏之天子，天子大说。
相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰②，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万馀人，用兴法诛其渠帅③，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。其后，人有上书言相如使时受金，失官。居岁馀，复召为郎。
相如口吃而善著书。常有消渴疾。与卓氏婚，饶于财。其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病闲居，不慕官爵。相如既病免，家居茂陵。天子曰：“司马相如病甚，可往从悉取其书，若不然，后失之矣。”使所忠④往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：“长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。”其遗札书言封禅事，奏所忠。忠奏其书，天子异之。
选自《史记•司马相如列传》
【注释】①狗监：汉代内官名，主管皇帝的猎犬。②西僰：（xī bó）古族名。春秋前后居住在以僰道为中心的今川南及滇东一带。③他又用战时法规杀了大帅。④所忠：人名，姓所，名忠。
小题1:对下列句子中加点的词语解释,不正确的一项是（）
A．使从者谢吉谢：告诉
B．故空藉此三人为辞藉：借助 C．可往从悉取其书悉：全部
D．忠奏其书，天子异之奏：进献
小题2:以下四组句子,全都表现司马相如才华令人叹服的一组是（）
①事孝景帝，为武骑常侍
②自往迎相如
③朕独不得与此人同时哉 ④奏之天子，天子大说
⑤与卓氏婚，饶于财
⑥时时著书，人又取去 A．①③⑥ B．③④⑥ C．②③④ D．②④⑤
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是（）
A．梁孝王到京城朝见景帝时，司马相如见到并喜欢上了跟梁孝王前来的几个游说之士，于是借口生病辞掉官职，旅居梁国。
B．临邛县令王吉发自内心地尊敬司马相如，相如到临邛县后，他每天前去拜访相如。卓王孙、程郑请相如吃饭时，他甚至亲自去迎接。
C．司马相如在景帝及武帝朝分别任职，两位皇帝对他的辞赋的态度不同。他为武帝写作的游猎之赋，假托三个虚构的人物，来阐明做天子的大义。
D．司马相如不追慕官爵名位，不同公卿们一起商讨国家大事，常借病在家闲居。可是，却曾因有人上书说他出使时接受贿赂而失去过官职。
小题4:把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）小题1:A 谢：谢绝。
小题2:B此类题目先看题干中有没有“直接表现”的字样，然后分析所给文段是否是题干中要求的人物的所作所为，再分析是否是题干中要求的性格，用排除法做准确率高还节省时间，此题对象是“司马相如”性格特征是“才华令人叹服”，第①②⑤句都没有涉及到他的才华，排除这三项
小题3:B命题方向重要是人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译。抓住这几方面仔细对读原文找到错误，应该很简单。原文中第二段“临邛令阳为恭敬，日往朝相如。”一句表明王吉是假装的尊敬，所以B选项中“临邛县令王吉发自内心地尊敬司马相如”说法错误。
小题4:（1）（司马相如）一向与临邛县令王吉互相交好，王吉说：“长卿你长期外出任官，不太顺心，可以到我里看看。”善——交好，宦游——外出做官，遂——顺心、称心、如意，过——造访、拜访。
（2）、皇上听说这种情况，就派相如去责备唐蒙，趁此机会把这（唐蒙所为）并不是皇上的本意告知巴蜀百姓。责——责备，责罚，喻告——告知，晓示，句式“喻告巴蜀民以非上意” 状语后置为“以非上意喻告巴蜀民”，译时要调整语序。【参考译文】
司马相如是蜀郡成都人，字长卿。他少年时喜欢读书，也学习剑术，所以他父母给他取名犬子。司马相如完成学业后，很仰慕蔺相如的为人，就改名相如。最初，他凭借家中富有的资财而被授予郎官之职，侍卫孝景帝，做了武骑常侍，但这并非他的爱好。正赶上汉景帝不喜欢辞赋，这时梁孝王前来京城朝见景帝，跟他来的善于游说的人，有齐郡人邹阳、淮阴人枚乘、吴县人庄忌先生等。相如见到这些人就喜欢上了，因此就借生病为由辞掉官职，旅居梁国。梁孝王让相如这些读书人一同居住，相如才有机会与读书人和游说之士相处了好几年，于是写了《子虚赋》。
正赶上梁孝王去世，相如只好返回成都。然而这时家境变穷，又没有可以维持自己生活的职业。相如一向同临邛县令王吉相处得很好，王吉说：“长卿，你长期离乡在外，求官任职，不太顺心，可以来我这里看看。”于是，相如前往临邛，暂住在城内的一座小亭中。临邛县令佯装恭敬，天天都来拜访相如。最初，相如还是以礼相见。后来，他就谎称有病，让随从去拒绝王吉的拜访。然而，王吉却更加谨慎恭敬。临邛县里富人多，像卓王孙家就有家奴八百人，程郑家也有数百人。二人相互商量说：“县令有贵客，我们备办酒席，请请他。”一并把县令也请来。当县令到了卓家后，卓家的客人已经上百了。到了中午，去请司马长卿，长卿却推托有病，不肯前来。临邛令见相如没来，不敢进食，还亲自前去迎接相如。相如不得已，勉强来到卓家，满座的客人无不惊羡他的风采。
过了较长一段时间，蜀郡人杨得意担任狗监，侍奉汉武帝。一天，武帝读《子虚赋》，认为写得好，说：“我偏偏不能与这个作者同时。”杨得意说：“我的同乡人司马相如自称，是他写了这篇赋。”武帝很惊喜，就召来相如询问。相如说：“有这件事。但是，这赋只写诸侯之事，不值得看。请让我写篇天子游猎赋，赋写成后就进献皇上。”武帝答应了，并命令尚书给他笔和木简。相如用“子虚”这虚构的言辞，是为了陈述楚国之美；“乌有先生”就是哪有此事，以此为齐国驳难楚国；“无是公”就是没有此人，以阐明做天子的道理。所以假借这三个人写成文章，用以推演天子和诸侯的苑囿美盛情景。赋的最后一章主旨归结到节俭上去，借以规劝皇帝。把赋进献天子后，天子特别高兴。
相如担任郎官数年，正逢唐蒙受命掠取和开通夜郎及其西面的僰中，征发巴、蜀二郡的官吏士卒上千人，西郡又多为他征调陆路及水上的运输人员一万多人。他又用战时法规杀了大帅，巴、蜀百姓大为震惊恐惧。皇上听到这种情况，就派相如去责备唐蒙，趁机告知巴、蜀百姓，唐蒙所为并非皇上的本意。
自那以后，有人上书告相如出使时接受了别人的贿赂，因而，他失掉了官职。他在家呆了一年多，又被召到朝廷当了郎官。
相如口吃，却善于写文章。他经常患消渴病（糖尿病）。他同卓文君结婚后，很有钱。他担任官职，不曾愿意同公卿们一起参与商讨国家大事，而借病在家闲呆着，不追慕官爵。
相如已因病免官，家住茂陵。天子说：“司马相如病得很厉害，可派人去把他的书全部取回来。如果不这样做，以后就散失了。”派所忠前往茂陵，而相如已经死去，家中没有书。询问相如之妻，她回答说：“长卿本来不曾有书。他时时写书，别人就时时取走，因而家中总是空空的。长卿还没死的时候，写过一卷书，他说如有使者来取书，就把它献上。再没有别的书了。”他留下来的书上写的是有关封禅的事，进献给所忠。所忠把书再进献给天子，天子对之感到惊异。酒酣，临邛令前奏琴曰：“窃闻长卿好之，愿以自娱。”相如辞谢，为鼓一再行。是时，卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都，及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：“女至不材，我不忍杀，不分一钱也。”人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：“长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！”相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当垆。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰：“有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也。且又令客，独奈何相辱如此！”卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。（节选自《史记·司马相如列传》）
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（）A．使从者谢吉——谢：拒绝 B．临邛令前奏琴曰——奏：弹奏
C．卓王孙闻而耻之，为杜门不出——杜：关闭 D．昆弟诸公更谓王孙曰——更：轮番
2．以下各组句子中，全都表现司马相如特立独行个性的一组是（）①少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子 ②相如见而说之，因病免，客游梁 ③相如初尚见之，后称病，使从者谢吉 ④相如不得已，强往，一坐尽倾 ⑤相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都
⑥相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中 A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③⑥ D．②④⑤
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A．司马相如在朝廷做武骑常侍期间，孝景帝不喜欢辞赋，批评他爱好文学，于是司马相如就借口有病而辞了官职，旅居梁国。
B．卓家的宴会司马相如本不愿去，后由于临邛县令的殷勤，不得已而勉强前往，而这次宴会恰恰促成了他和卓文君的爱情。
C．卓文君私奔司马相如，卓王孙十分生气，不愿在经济上给以资助，后两人买了一间酒店来维持生计，生活倒也平静。
D．卓王孙听说司马相如和卓文君开酒店谋生，感到耻辱，后由于兄弟及长者们的劝说，还是资助了他们，使女儿女婿成了富人。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）素与临邛令王吉相善，吉曰：“长卿久宦游不遂，而来过我”。译文：______________________________________________（2）文君久之不乐，曰：“长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！”
译文：______________________________________________
1．B 2．C 3．A 4．（1）他平素与临邛县令王吉关系很好，王吉说：“你长期在外求官，如果不顺心的话，就来我这里看看吧。”
（2）过了好长一段时间，卓文君感到不快乐，说：“长卿，只要你同我一起去临邛，向兄弟们借贷也还足够用来维持生活，何至于让自己困苦到这个地步呢！”
一别之后，二地相悬。
只说三四月，（说道是三四个月）又谁知五六年。（却谁知五六年）七弦琴不可弹，（七弦琴无心弹）八行书无可传，九连环从中折断，（九连环从中断）十里长亭望眼欲穿。百思想，（百般想）千系念，万般无奈把郎怨。
(万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月榴花红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷黄，我欲对镜心意乱。三月桃花飘零随水转，二月风筝线儿断。
噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我作男。)赵抃（1008～1084）字阅道，宋衢州西安（今浙江衢州市）人。景祐元年（1034）进士，任殿中侍御史，弹劾不避权势，时称“铁面御史”。平时以一琴一鹤自随，为政简易，长厚清修，日所为事，夜必衣冠露香以告于天。年四十余，究心宗教。初在衢州，常亲近蒋山法泉禅师，禅师未尝容措一词。及在青州，政事之余多晏坐，一日忽闻雷震，大悟。乃作偈云：“默坐公堂虚隐几，心源不动湛如水。一声霹雳顶门开，唤起从前自家底。”累官至参知政事，以太子少保致仕，卒后谥清献，苏轼曾为之作《清献公神道碑》。
由于面颜黑，人称“铁面御史”。与当时的包拯齐名，其实戏曲中的包拯形象正是赵忭。他当成都知府的时候，一清如水。他看到人民安居乐业，就高兴地弹琴取乐。他养了一只鹤，时常用鹤毛的洁白勉励自己不贪污；用鹤头上的红色勉励自己赤心为国。
景祐元年（1034）进士，任殿中侍御史，弹劾不避权势，时称“铁面御史”
第三篇：诗与成都
按要求完成文后各题。（4分）
①对联是汉语特有的文学形式。②它有很多种类，在春节期间张贴的，称为春联。③如“一元复始，听爆竹声声辞旧岁，万象更新，看梅花点点迎新春”，就是一副年味儿浓郁的春联。④春联在寥寥数语中寄托着人们对新春佳节的美好祝愿，可谓寓意吉祥、语言简洁。（1）请运用拟人的修辞方法改写第②句画线部分，使表达更生动。（2分）
（2）第③句中有一处标点使用有误，你认为应该怎样修改？（1分）
（3）第④句中的语句前后不呼应，请写出修改建议。（1分）
阅读下面语段，完成1～3题 ①在许多智者看来，读书乃是与古今中外的杰出人物进行跨越时空的对话交流。读孔孟之书，如品馥郁香茗，醒脑清心；诵唐诗宋词，若饮陈年佳酿，醇香无比；品四大名著，似回味往事，喻理醒世„„在阅读中，使我们的心智得以增长，思想得到启迪，境界获得提升。②读书的更高境界，是从阅读中领悟时代使命，进而笃行之。阅读不仅可以丰富一个人的有限经历，况且可以涵养一个民族的灵魂性格，构建一个社会共同的精神家园，奠定一个国家的文化根基。在五彩斑斓的中国传统文化园地里，影响深远的诸子学说，浩如烟海的历史典籍，气象万千的诗词歌赋„„令人推崇备至，惊叹不已，也感召着一代代人自强不息、奋勇前行。[来源:Zxxk.Com] ③一个浅薄、浮躁的民族是无法崛起的，也难以屹立于世界民族之林。阅读决定了一个民族思维的深度，对文化传承、国家发展，意义非比寻常。
3.第段中各有一处语病，请找出一处加以修改。（不抄原句，直接写修改后的句子；2分）
①
②
6．（3分）（2011，杭州）概括下面两段文字的主要内容，不超过33个字。
传世画作《蒙娜丽莎》的原型一直是个谜，现在多数学者认为她是佛罗伦萨一位丝绸富商的妻子。经考证，佛罗伦萨市中心的一家修道院遗址是其原型的安息之地。意大利考古学家目前宣布将挖掘《蒙娜丽莎》原型的骸骨。
考古学家将借助透地雷达搜寻人类骸骨，然后通过科学方法测定骨头年代，筛选出与《蒙娜丽莎>原型去世时年龄相符的骸骨，考古学家还将提取骸骨的DNA，将之与其子女们骸骨中提取的DNA进行对比。这样，将找到的足够多的头盖骨碎块通过电脑整合出《蒙娜丽莎》原型的面部图像，就能复原那让世人着迷的神秘微笑。
诗与成都 肖复兴
①和其他一些城市相比，成都一个特别之处，便是它和诗的关系格外特别。[来源:学科网ZX②成都古今曾经出过的诗人很多，历代来过成都的诗人更是无数，他们的诗写得或联对得再漂亮，并不足以说明成都就是一个诗城。能够证明成都是一座诗城的，是诗对这座城市的影响，以及诗如水一样在这座城市蔓延的滋润和普及。③曾经在成都最为大众化的茶馆，也有百姓自发的写诗的热情。有好事者将自己写好的诗拿到茶馆里张贴，第二天再去一看，应对者已经如云，和诗者，在茶馆里彼此打擂台，茶客们，则在观看中肆意地评点优劣。诗让人们自得其乐，再没有哪里可以找到如成都茶馆里这样对诗的热闹场景了，想象那劲头赶得上《红楼梦》大观园里的赛诗会吧。
④还曾经读到过这样一则故事，说是抗战期间，在半边街魏家祠堂对面开有一家饭馆，战争期间经济拮据，怕人吃饭不给钱或赊账；饭前先要钱呢，又觉得不大好，既怕得罪人，又怕伤自己的面子。店家便写下一首诗，贴在墙上：“进门好似韩信，出门赛过苏秦，赊账桃园结义，要账三请孔明。”句句用典，又通俗好懂，众人皆会意而笑，皆大欢喜。在成都，诗不止于诗家之间风雅的唱和，而很实在，很实用，又有几分居家过日子的恬淡和狡黠，以及艰辛日子里的苦中作乐。
⑤再举一例，便是在成都，连乞丐都能够写诗。一个成都乞丐的“烘笼”诗：“烟笼向晓迎残月，破碗临风唱晚秋，两足踏翻尘世路，一盅喝尽古今愁。”居然把凄凉写得如此诗意盎然。也许，这只是乞丐中的凤毛麟角，但他们确实曾经存在过并为成都留下了他们不俗的诗作。这在别的城市里，我还真的未曾听说过。
⑥1913年，成都慈善人士曾经在北门一破庙旧址上搭建一排瓦屋，专供乞丐在寒冬时有个避风的地方，并取了个典雅的名字，为“栖流所”。没过多久，便被乞丐在门上贴了一副对联：“是士绅工商之友，与魑魅魍魉为邻”。既工稳，又俏皮。
⑦一座平民化的城市，才能够将诗从高雅的殿堂上拉下来，让诗和自己平起平坐。一座有诗的传统的城市，才能够花开一般，处处都可以绽放出诗来。
⑧成都的诗的传统，要得益于杜甫和他的草堂。而诗的传统更是一种文化的底蕴，不是一朝一夕，而是长久岁月的积淀和打磨，诗才化为了这座城市的血脉和基因。⑨记得同为诗人的冯至先生曾经说过一段话：“人们提到杜甫时尽可以忽略了杜甫的生地和死地，却总忘不了成都的草堂。”这实在是成都的福气。成都人便也格外珍惜这一福分，将杜甫当做自己的诗神，把草堂当成诗的殿堂，每年人日即正月初七这一天，都要到草堂里祭拜，已经成为了由来已久的习俗。如果没有这样长久的珍惜和敬重，如何能够形成诗的传统？诗的传统在一座城市走过了一千多年，这座城市又该是一种什么样的成色？
⑩安史之乱后，杜甫携带稚子，从甘肃同谷步行了一个多月才走到了成都，投奔到时任剑南节度使的朋友严武门下。但不多日后，杜甫坚持搬出条件优越的严府，而居于简陋的寺院之中。日后，在浣花溪旁搭建一间茅草屋，写下《堂成》一诗，其中“暂止飞鸟将数子，频来语燕定新巢”一联，道出了草堂建成时的情景和心情。以后才有了我们见到的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，“秋水才深四五尺，野航恰受两三人”，“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”„„这样我们情趣盎然，又令我们会心会意，平易得任何人都懂得的诗句。我一直这样认为，正由于杜甫这样的平民性，造就了其诗歌的人民性，也才造就了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心心相通。诗不再是高雅的代名词，不再是诗人的专利，而属于大众和这座城市的每一棵树，每一朵花。成都，便不仅是一座茶城，一座花城，一座美食城，还是一座诗城。（有删改）
8．第①段中说，成都和诗的关系“格外特别”，诗与成都“格外特别”的关系是什么？请结合全文，简要回答。（4分）答：
9．文章③-⑥段是从哪几个方面 来写“成都是一座诗城的”？请分点简要概括。（4分）答：
10．文章第④段“赊账桃园结义，要账三请孔明”中的两个三国典故，表达的是什么意思？这样用典有何好处？（4分）答：
11．第⑩段中引用了杜甫建成草堂后的若干诗句，而并未引用杜甫在草堂的名作《茅屋为秋风所破歌》。若在此处引用《茅屋为秋风所破歌》是否合适？请谈谈你的观点和理由。（4分）
答：
谁能脱口叫出你的芳名 张丽钧
①“操场那边有一棵不知名的树，开红色的花，我们管它叫‘高考花’，因为它一开花，就要高考了；西门旁边长着一片绿色的低矮植物，开白色的花，我们管它叫‘开学花’，因为它一开花，就要开学了„„”这是高二一个才女写的作文。头一回看到有人为花取这样的“绰号”，忍不住笑了起来。但笑过之后，又忍不住想跟作者说：“你为什么竟舍不得走到那些植物跟前，去看看标牌上标注的它们的芳名呢？”这样想着，红笔就分别在“红色的花”、“白色的花”处画了圈，扯至页眉，郑重书曰：合欢花！玉簪花！
②我友之子果果，三岁时，即能准确无误地指认出大街上跑的30多种车，还能够分辨出20多种不同牌子的空调。但是，没有人教果果认识身边的花草树木。③去一家苗圃选花。被告知那些花木分别叫“金娃娃”“富贵竹”“招财草”“元宝树”“摇钱树”“发财树”„„我呆了。它们原本都不叫这名字的，是时代赋予了它们这金光闪烁的名字。我想知道花木的感受。它们接受这名字吗？不接受的话会选择怎样的抗议方式？ ④只要听到一声鸟啼，我就会问自己：“这是什么鸟呢？”我曾经跟一个爱鸟成痴的朋友说：“你开一个网站吧，就叫‘鸟啼网’，网友随便点开一种 鸟，就能听到它的啼鸣。”——我多么渴望有这样一个网站呀！我的家乡有一种鸟，叫声响亮而悲切，外祖母管它叫“臭咕咕”，母亲管它叫“野鸽子”，妹妹说老师讲那是“斑鸠”，有个朋友 肯定地说那是“大杜鹃”„„真恨不得飞上树梢，脸对脸亲口问问那咕咕啼鸣的鸟：“亲，你究竟叫什么名字？” ⑤“花非识面常含笑，鸟不知名时自呼”。莫非，那苏轼也曾有过我这般的困惑纠结？看到不认得的花，问它：你是谁？咱们未曾谋过面哦，却为何对我这般笑脸相迎？听到不知名的鸟鸣叫，就猜：它一路呼唤着的，即是自我芳名了吧？——布谷不就痴情自呼吗？鹡鸰不就痴情自呼吗？
⑥在迁西县城见过一只神奇的鹩哥，小东西居然会惟妙惟肖地模仿警笛声！被囚笼中的它，旁若无人“呜儿——呜儿——”地鸣着警笛，围观者愈众，它鸣得愈亢奋。我以为我是懂它的——它只是在跟自己逗闷子，而不是像有人所说的那样在抖威风。
⑦永远忘不了在梵净山看到的一块警示牌，上面赫然书曰：“我们并不是这里的主人„„”是啊，与人类的到来时间比较起来，草木来得更早一些，鸟兽来得更早一些。我们没有理由以“主人”自居。当我们以“过客”的身份来到这里，理应向“主人”致意，学会轻声对它们说：“谢谢你在这里耐心等我。”
⑧孔夫子说得好：“多识于鸟兽草木之名。”在我看来，鸟兽草木之名，其实是我们自己的别名。万物间有千千结。当我们怀着一颗傲慢到跋扈、轻鄙到无视的心走过鸟兽草木时，我们已经对它们构成了“软伤害”；而这种“软伤害”带来的痛，迟早要蔓延到我们身上。⑨人说：叫出一个人的名字，是对那人别样的赞美。那么，对于鸟兽草木呢？谁能脱口叫出它们的芳名？谁还怀有脱口叫出它们芳名的热望„„。
14．文章结尾说：当我们怀着一颗傲慢到跋扈、轻鄙到无视的心走过鸟兽草木时，我们已经对它们构成了“软伤害”，这种软伤害具体表现在哪些事上，请填空。（2分）（1）高二才女给合欢花、玉簪花取绰号；（2）；（3）；（4）众人围观鹩哥鸣叫。15．联系上下文，品味加点词语的表达效果。（3分）
真恨不得飞上树梢，脸对脸亲口问问那咕咕啼鸣的鸟：“亲，你究竟叫什么名字？”
答：
16．揣摩第⑧段划线句子的意蕴。（3分）
在我看来，鸟兽草木之名，其实是我们自己的别名。
答：
17．对待自然的态度，古人说：人定胜天；严春友说：敬畏自然；周国平说：顺应自然；本文作者说：向“主人”（自然）致意。请结合现实，谈谈你的观点。（4分）
答：
第四篇：我在成都等你爱情诗歌
曾几何时
一个熟悉的名字刻在了自己的脑海里
那年秋天背上行囊
来到了这片土地
火车站留下了父母那不舍
但充满希望的背影
曾几何时
一个信念让我坚定的留在这里
因为雨还是因为你那独有的气息
已经记不清
气息已经渗透到血液
醉的无法自拔
曾几何时
一个狂奔的少年
靠着勤劳得到了您的赏识
已经记不清是什么时候
您在飞往美国的那一刻
一个电话注定了我想都不敢想的命运
时间开始总是空空白白
慢慢的成了一本属于自己的书
但你总是再变薄直到一页不剩
那年秋天你写在了我自己的书里
那时我们漫步校园的情形
仿佛越走越远
因为你说你选择了你真正喜欢你的人
三年我一直活在欺骗和隐瞒中
这算是我人生电视剧中的一集
过去了
成都留下的是回忆带来的是希望
我在成都等你等你真正爱我你将来的精彩我为你负责
第五篇：酒与诗歌
饮酒想起诗，赋诗想起酒。酒与诗好象是孪生兄弟，结下了不解之缘。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，我们从中闻到浓冽的酒香。饮酒是乐事，但由于受到生产力的制约，酿造一点酒并不容易。所以有了一点酒，往往想到我们的祖先，用作祭祀之用，与神灵共享。
清酒既载，驿牡既备。以享以祀，以介景福。——《大雅·旱麓》
祭祀者并不是白白地请吃请喝，而是对神都抱有希望。水旱风雷，常常威胁着人们的生存。在无法主宰自然的情况下，只能向神灵祈祷风调雨顺，禾稼丰收，免于饥馑。“自今以始，岁其有。君子有谷，诒孙子。于胥乐兮。”（《鲁颂·有马必》）从春而复，由夏而冬，人们一面披风雪，冒寒暑，不停耕耘，也一面向神灵膜拜，暗暗祝祝寿，然而真正让人们眉开眼笑，饮得安乐，饮得热闹的，当是在禾稼登场的时候。
一边饮酒，一边做游戏，这是宫廷宴会最为常见的。他们投壶发矢，以决胜负。《行苇》中对此类多有描写：“敦弓既坚，四金候既钧。舍矢既均，序宾以贤。”胜负既定，欢呼声起，于是以大斗酌酒，互相碰杯，祈祷福禄。即使祭祀，也只是徒具仪式，实际上是让美酒灌满自己的皮囊。
酒是美妙的东西，有了它，不仅要与神灵“共享”，而且用以招待客人。中华民族是个好客的民族。有亲朋来访，都要以美酒待客，一者是主人体面，二者是增加欢趣。
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。——《九歌·东皇太一》
操余弧兮反沦降，授北吉兮酌桂浆。——《九歌·东君》
从屈原的诗句中，已经看到加入“桂”、“椒”这些香料，说明酒的品种变得丰富，具有地方的特色。屈原的诗篇，影响深远。宋玉步其后尘。“《招魂》者，宁玉之所以作也。”这篇作品数次见酒，更富有楚地风情。
(米巨)(米女)密饵，有(饣长)(饣皇）些。瑶桨蜜勺，实羽觞些。挫糟冻饮，酎清凉些。华酌既陈，有琼桨些......美人既醉，朱颜酡些......娱酒不废，沉日夜些......酌饮尽欢，乐先故些。
丰富的食品，精美的饮料，兰膏明烛，华灯璀璨，鼓动瑟摇钟，美人共醉。虽是娱神敬鬼的幻想，但无异也反映人间的豪奢。
到了汉末，天下**，连年争战，“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。”人们的生命，朝不保夕，故感慨良多。把酒临江，横槊赋诗的曹孟德，是个具有雄才大略的人，他希望平定各地的割据势力，统一河山，使天下出现大治，就可无忧无虑痛饮两杯。“对酒歌，太平时，吏不呼门。王者贤且明，宰相股肱皆忠良。”（《对酒》）人们讲究文明，讲究礼节。互敬互让，尊老爱幼，路不拾遗，无所争讼。国家的法度，公正无私，判刑合理，官吏爱民如子。老天爷体察善良的百姓，风调雨顺。他一边饮酒一边驰骋想像，为我们勾勒出一个人间乐园，可说是开了“桃花源”理想世界的先河。然而理想终归是理想，醉意过后，回眸人间，一片混乱。以有限的生命，去追求遥遥无期的目标，其难无异登天。于是深感力不从心，悲从中来，这一杯酒，味道可就完全不同了！
公子爱敬客，终宴不知疲。
清夜游西园，飞盖相追随。
明月澄清影，列宿正参差。
秋兰披长坂，朱华冒绿池。
潜鱼路清波，好鸟鸣高枝。
飘飘放志意，千秋长者斯。——《公宴》
他九高八斗，又是王弟，不少文士多仰慕他，追随他。所以他日夜开宴，赏柳看花。秦筝齐瑟，美女娇娃。“中厨办丰膳，烹羊宰肥牛”。反正是“公款”，尽量花销就是。只要不过问政治，一天吃三头肥牛，曹丕大概也不会来过问。除了“置酒高殿上”，还纵马出猎：“揽弓捷鸣镝，长驱上南山。左挽因右发，一纵两禽连。余巧未及展，仰手接飞鸢。观者咸称善，众工归我妍。归来宴平乐，美酒斗十千。”
这《名都篇》有论者以为是曹植本人游猎生活的写照。平乐观为汉明帝所造，在洛阳西门外。能在那设宴，且饮每斗“十千”的美酒，恐百一般人所能为。尽管有丰厚的物质享受和斗鸡走马的乐趣，但并不能解除心灵的痛苦。不知是“遗传基因”，或是现世的实感，他也慨叹：“盛时不可再，百年忽我遒。生存华屋处，零落归山丘”。（《箜篌引》）人终究不免一死。“悲从中来，不可断绝”。当然，大概也只有“杜康”可以排解了：
竹林七贤魏晋之际，政局不稳，文士动辄得咎。为逃避祸患，他们沉湎曲蘖。如果说饮酒是乐事，那么他们这一杯酒则是饮得很痛苦的。当时文人“结社集会”，少谈政治，而是以酒解愁。魏末“陈留阮籍，谯国嵇康，河内山涛，河南向秀，籍兄子咸，琅琊王戎，沛人刘伶，相与友善，常宴集于竹林之下，时人号为“竹林七贤”（《三国志》）。他们一个个都是大酒徒，蔑视礼法，放浪形骸。这是有历史背景的。而这七人之中，嵇康与阮籍，在文学史上齐名。嵇康是个憎恨虚伪，反对俗礼，不满黑暗统治的名士。他颇知言论不慎会招灾惹祸，但生性耿直，而酒后尤甚，故不免遇害。他的诗作虽然不多，但我们都看到他饮酒时欢乐的赞颂。
王禹，北宋文学家，性嗜酒，大有一日不可无此君之慨。
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——《清明》
他在宋太祖开宝年间中进士，在汴州作官司，生活比较稳定，后因得罪宋太宗，被贬为商州团练副使，大概收入不多，需靠“稿费”打酒。他的《寒食》诗云：
今年寒食在商山，山里风光亦可怜。
稚子就花拈硖蝶，人家依树系秋千。
郊原晓绿初经雨，巷陌春阴乍禁烟。
副使官闲莫惆怅，酒钱犹有撰碑钱。
由唐入宋，虽然社会趋于安定，生产比五代时期有所发展，但创造仍没完全愈合，边患时起，民生多艰。王禹在风雪寒天一斟酌之中，心绪难平，品出许多苦味。“月俸虽无余，晨炊且相继。薪未缺供，酒肴亦能备。”（《对雪》）自己虽然生活无忧，而河朔之民此时却“输挽供边鄙。车重数十斛，路遥数百里。”其中冻死的该有多少？戌边将士，身披铠甲，寒气透骨，远离乡井，备受苦辛，有谁能解除他们的痛苦？他这种关怀民生、杯酒不忘国事的思想，是深受杜甫与白居易思想的影响的。
欧阳修是妇孺皆知的醉翁。他那篇著名的《醉翁亭记》，从头到尾一直“也”下去，贯穿一股酒气。无酒不成文，无酒不成乐。天乐地乐，山乐水乐，皆因为有酒。“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐……”（《醉翁亭记》）其实，鸟是知人之乐，旦与人共乐的。
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