爱国主义诗人陆游与他的情诗

第一篇：爱国主义诗人陆游与他的情诗

爱国主义诗人陆游与他的情诗（词）

摘要：陆游是我国著名的爱国主义诗人，其中那句“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”在今日读起来依旧振聋发聩，是爱国主义教育里的重要诗篇。就是这样的一个胸怀国家和天下的诗人，他也是个平凡的男人，他也有自己的情怀自己的生活，他的情感生活充满了坎坷，他与表妹唐婉的凄婉爱情至今依旧被世人乐道流传至今。那一首缠绵悱恻感人至深的《钗头凤》更是成为千古咏唱爱情悲剧的绝世之作，同时也侧面的反映出那个封建年代的守旧思想的压制人的思想毁坏人幸福。陆游在主张坚决抗战上市坚决的，哪怕一直不得志受尽打压也不曾改变，但是在爱情上他又是懦弱的封建的，为了母命而离弃了心爱的妻子，让两个人生受生离之苦无法忘怀又无法相守，自己为自己铸造一首爱情悲歌。关键词：陆游 唐婉 沈园 钗头凤 目录：

（一）陆游其人

（二）陆游文学成就

（三）陆游的感情生活

（四）陆游的情丝和情诗（词）

（一）陆游其人

陆游是南宋著名的诗人，词人，字务观，号放翁，越州山阴人。陆游出生在一个“世宦家庭”，这个世宦家庭一直通过贫居苦学而仕进。陆游从小便接受封建正规教育，受到良好的爱国主义教育的熏陶，生活在宋朝腐败不堪，与金国战火连连的年代。因为家庭和受教育的影响以及在宋朝与金国的战争中备受颠沛流离之苦，所以导致陆游在政治上力主抗金救国，诗篇中更是有大量的爱国主义以及反映人民疾苦的作品，陆游的诗风格雄浑豪迈，充满了大丈夫的天地豪情，哪怕最后到了晚年，陆游都没有忘记收复中原的夙愿，陆游的一生都充满了爱国主义的热情，也因为爱国主义一直主张收复中原，喜论恢复而深受打压，仕途上郁郁不得志。陆游在政治抱负上多失意，苦闷之下行为偶轻佻放纵，被同僚指责为“不拘礼法，恃酒颓放”于是陆游自号放翁，聊以自我解嘲。陆游甚至还进入部队有过军旅生涯，但是因为政治腐败，内斗严重，上层只求苟且得安，陆游的壮志一直未酬。陆游固执的坚决主张抗胡，直到晚年依旧满怀报国的赤诚，但是最终到离世的那一刻，他都没有看见王师北定中原日那一刻。陆游一生，无论是政治抱负还是感情生活，都是“心中壮志欲比天高，四顾茫茫难施手脚”。

（二）陆游文学成就

陆游有“小李白”之称，后人都以陆游为南宋诗人之冠，陆游与尤袤、杨万里、范成大并称“南宋四大诗人”，他创作一万首诗歌，经他自己删汰后仍有九千三百多首，是诗作存世量

最多的诗人。他的主要著作有《渭南文集》《剑南诗稿》《放翁词》《南唐书》《老学庵笔记》。他的诗不仅存量繁多而且流传久远脍炙人口，在中国文学史上具有崇高的地位。

陆游不仅擅诗，他还长词，他的词现存有130首左右。风格多种多样有自己的特色，有不少缠绵细腻的词颇有婉约风骨，他的词大多都在抒发人生苍远深沉寓意深刻的人生感受。这些词更能了解陆游的生平经历和真实的内心感受。陆游的文学创作在文学史上分成了三个时期：

第一个时期是少年到中年（46岁），时期最长但留存作品最少，约200首，因陆游将自己早期“但欲工藻绘”的作品删除淘汰的关系。

第二个时期是陆游46-54岁，诗约2400多首。此时期陆游深入军旅生活，诗风变为豪放壮阔，爱国思想也更加提升。这个时期陆游的是个创作显得成熟和丰富，为他成为一代文宗奠定的坚实的基础。

第三个时期是陆游遭贬蛰居家乡到去世，存诗大约6500首。数量之所以较多是由于他晚年未暇淘汰的缘故。此个时期陆游与社会底层人民接触较多，再加上宦海沉浮饱经忧患，仕途不顺，无望看到中原光复，并且其年事已高，因此风格转为清旷淡远的田园风格和苍凉的人生感慨。

陆游的诗的生涯分为了三个时期，不管风格如何变化，他的诗作中始终充满了爱国主义的情感，从此可以看出，陆游在某些方面是个执着的人，而他的诗（词）中也不乏清丽婉约之作，流传千古的《钗头凤》以及后来缅怀故人的《沈园》都是此中的作品。由此我们也可以看出，这个固执的爱国报国的南宋大文豪在爱情和婚姻里，是受封建荼毒和残害的。

（三）陆游的感情生活

1044年，陆游同舅舅唐闳的女儿唐婉从小相识，互相爱慕，十九岁时在故乡山阴结婚，婚后两人伉俪相得，琴瑟甚和，情投意合，形影不离，是一对情投意和的恩爱夫妻。美满的婚姻生活并没有持续多久，陆游的母亲对唐婉非常不满，妄加责难，以唐婉耽误陆游的仕途前程并且唐婉不孕为由，让陆游休掉了唐婉，一段本来美满的婚姻就此被拆散。此后陆游被逼另娶了王氏，唐婉被逼改嫁赵士程。陆游也在词中说：所冀妾生男，庶几姑弄孙。此志竟蹉跎，薄命来谗言。放弃不敢怨，所悲孤大恩。古路傍陂泽，微雨鬼火昏。

1055年陆游31岁陆游礼部会试失利后便邀友人一同游春赏景，试图排解心中的愁苦。在沈园，陆游意外的见到了唐琬，一别数年，男娶女嫁，天各一方，陆游感慨万千，不由得想到了曾经的意气风发，曾经的欢声笑语，较之如今的境遇，万里悲凉之心独上来，便执笔在沈园的一面墙上写下了一首《钗头凤》： 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！

陆游将悲欢离合，儿女情长写得缠绵悱恻，哀婉动人，别具风格。抒发了自己内心的眷恋相思之情和无尽的追悔悲愤。不乏刻骨铭心的眷恋与相思，也充满不堪回首的无奈与绝望。

唐婉读了这首词，肝摧肠裂，悲痛欲绝，含泪和了一首：

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

晓风干，泪痕残。

欲笺心事，独语斜阑。

难！难！难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

角声寒，夜阑珊。

怕人寻问，咽泪装欢。

瞒！瞒！瞒！

沈园会后，唐婉抑郁寡欢，一病不起，饮恨离开人间。这两首词哀婉凄楚，如泣如诉，感人至深。陆游闻知此事，悲痛欲绝，心灵遭受深深的创伤，终生难以释怀，沈园从此成了他对唐琬思念的承载，成了他梦魂萦绕之地。

（四）陆游的情丝和情诗（词）

陆游二十岁时写过一首《菊枕诗》，是纪念新婚妻子唐婉的爱情诗，当时为人传诵，可惜没有留传下来。他六十三岁，“偶复来菊缝枕囊，凄然有感”，又写了两首情词哀怨的诗：

采得黄花作枕囊，曲屏深幌

幽香。

唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。

少日曾题菊枕诗，囊编残稿锁蛛丝。

人间万事消磨尽，只有清香似旧时。陆游仕途不顺，旅居乡间看到漫山遍野的菊花，回忆四十多年前的往事，陆游思潮澎湃。当年，他和唐琬一同采来菊花作枕头，菊花的幽香环绕着年轻夫妇的美梦点缀着他们的琴瑟和睦，如今物是人非，沧海桑田，陆游睹物思人，夜深人静之时，辗转难眠的他又闻到了枕中的菊香，好像又回到了四十三年前和唐琬恩爱缠绵的夫妻生活中，又看见了当初陪在自己身边的伊人。诗中陆游对自己年少时候的甜蜜幸福无比的怀恋，更有刻骨断肠的相思。“断肠”二字说尽了陆游心中的“伤”“思”“痛”，相知相爱却不能相守，到头来只能睹新物思旧人，多少年过去，当初的那菊枕的清香仿佛还萦绕在鼻头。这是一种锥心刺骨刻骨铭心的思念。充满了苍凉无望和哀伤。

光宗绍熙三年（1192年），秋天，陆游已经68岁了，还专程到沈园凭吊，并赋诗记事。他在诗前小序中说：“禹迹寺南,有沈氏小园。四十年前，尝题小词一阕壁间，偶复一到，而园已三易主，刻小阕于石，读之怅然。”诗人见林亭依旧，当年题词墨迹尚存，而人去园空，小词则已移刻石上，抚今追昔，不胜沧桑之感，感慨万千，写诗感怀：

枫叶初丹桷叶黄，河阳愁鬓怯新霜。

林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠。

坏壁醉题尘漠漠，断云幽梦事茫茫，年来妄念消除尽，回向蒲龛一炷香。

首联写凄清之景，颔联写寂寞之感，颈联写苍茫无处可依之情，尾联万般放下无所求之感。此时的陆游已经是古来稀的年龄了，却还是会常常想起那些当年的往事，可是佳人已经天人永隔，再也不会有人在自己身边听自己的喃喃耳语。以前还会常常期盼她再次来到自己的身边陪伴自己，可是现在已经知道这一切都是自己的奢望罢了。只有焚香遥祭，透过那袅袅的青烟寄托无尽的思念。

诗人七十五岁，唐婉逝世近四十年，重游故园，挥笔泪作《沈园》绝句二首：

城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台；

伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵；

此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

此时的沈园。旧墙依在，水波依绿，可是那个人已经走了四十年。夕阳西照，一个耄耋老人就这样孤独的站在沈园里，心却徜徉在四十年前那久远的记忆里，看着沈园里那些老了的柳树都不再有柳絮纷飞，兴自己年逾古稀，无所作为，想到自己不就得将来也将化作尘土，不禁悲从中来，泫然而泣。第一首回忆沈园相逢之事，悲伤之情充溢笔墨之间。第二首写诗人对爱情的坚贞不渝。尤其是“泫然”二字，饱含着有爱，有恨，有悔的复杂感情。

1205年，诗人八十一岁，作梦游沈氏园亭诗，有“路近城南已怕行，沈氏园里更伤情”、“玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。”之句。

沈园里梅花依在，诗壁依在，人却久逝，永远无法忘确是那被自己抛弃的青梅竹马的结发之妻，人生向前滚滚前进几十年，却终是无法忘记拿曾经的知心人。

1208年，诗人八十四岁，离逝世只一年，又重游沈园，怀念唐婉，有《春游》诗云：

沈家园里花如锦，半是当年识放翁。

也是美人终作土。

不堪幽梦太匆匆。

这段悲伤的爱情，一直环绕在作者的心头几十年都不曾忘却，作者为这段爱情“泫然”“断肠”，终究不能舍弃，哪怕在人生的最后，他都还在思念悔恨，一直到生命的尽头，这是一场感人至深的爱情故事，也是一段封建礼教下爱情的悲剧，读来让人痛彻心扉哭断肠„„

参考书目：《宋史陆游传》卷三九五

《夏夜舟中闻水鸟声甚哀若曰姑恶感而作诗》

《陆游》上海古籍出版社

《泪痕红悒鲛绡透：陆游与唐婉》齐鲁书社

第二篇：爱国主义诗人屈原

爱国主义诗人屈原

----端午节国旗下讲话

老师们、同学们：

大家好！

农历的五月初五就是我国的传统节日端午节了，今年的端午节是6月18日。人们会通过赛龙舟、包粽子、喝雄黄酒等形式来来纪念我国著名的诗人、爱国主义者——屈原。

屈原是距今两千多年前战国时期的楚国人。他所在的时代是一个战乱频繁、弱肉强食的时代。屈原就生活在这样的时代环境里，他对当前的形势有着清醒的认识，于是在国内倡导推行了一系列的政治改革。由此得罪了旧贵族遭到了诋毁攻击。

面对压力，屈原秉持宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全的思想，最后头汨罗江自尽。在与保守势力的斗争中显示了自己的高尚节操，赤诚的爱国之心。

两千年之后的今天，和屈原不同，我们身处的时代是盛世的中国。国家富强，民众和谐。在这一个富足自信的新时代，我们更应该学会爱国，知道自己幸福的生活来之不易，学会珍惜我们看似应得的宽敞明亮的教室，我们的学习的机会，甚至我们的衣食。

最后用一句屈原的话送给所有的同学：“玉可碎而不改其白，竹可黄而不毁其节。”，希望我们珍惜今天的生活，彼此勉励，能回报呵护自己的父母师长，无愧于炎黄子孙的人。最后祝同学们期末考试取得理想的成绩，过一个愉快的端午节。

第三篇：他是诗人也是革命家

他是诗人也是革命家

---《走近毛泽东》观后感

2013级acca

毛泽东，一个伟大而又神圣的名字，影片中有这样一句话：“他是诗人，又是革命家；他是战士，又是统帅；他指挥千军万马，自己却不曾开过一枪；他缔造了中华人民共和国，自己却不当大元帅。他就是毛泽东！”这是对毛泽东最精辟的描述。

他是一个个性很强的人，在那时的人们看来，他是一个很奇怪的人，下雨天别人都在宿舍里坐着，而他却跑到外面去跑步淋雨，冬天寒风刺骨的早晨，他用学校水井里的冷水冲澡，假期里他拉着同学去游学，看书时动不动抑制不住自己的情感在书上做起批注来，不管是借来的书还是自己的书，以二十八画生的名义向长沙各大中学发征友启事，嘤其鸣矣，求其友声，愿结交志同道合的朋友共同学习，共同进步，为共同的理想奋斗，最终招到了三个半朋友••然而伟人就是伟人，成为伟人也不是所有人都能做到的，也不是一朝一夕就能做到的，正是因为这些与众不同的习惯，长年累月，久而久之，使他有了渊博的知识，丰富的社会阅历与广博得见识，强壮的体魄，钢铁般的意志与毅力••

他出生于湖南的一户农村家庭里，从小其他农村孩子没什么两样。八岁，一所私塾里念书，可他对四书五经没兴趣，却对现代文选爱不释手。17岁告别父母离开家乡到长沙第一师范学校求学，接受并传播马克思列宁主义，这为他以后领导人民解放中国奠定基石。

1945年，爆发了解放战争。国民党反动派蒋介石说：“只要控制了上海、北京等大城市，就能赢得全中国。”而毛泽东却说：“能解决农民的土地问题，就能赢得全中国。”两种不同的说法，体现了两种不同的境界，表明了两位领导人的不同走向。事实证明，毛泽东用他那犀利的笔杆子和他的聪明才智，依靠最广大的劳动人民，领导中国人民解放军克服常人难以想象的困难，以坚韧不拔的毅力爬过了雪山，走过了草地，用小米加步枪战胜了精良武器装备的百万国民党军。为解放中国做足了信心，也为今后的战争做了最好的铺垫。

影片不但表现毛泽东正确的领导和特有的军事作战，而且披露了他重情重义的一面。当听到洪区灾民与蛇争树却被毒蛇咬死而痛哭，在听到战胜血吸虫病的喜讯之后高兴的半夜起来写诗的细节，这一哭一笑的鲜明对比，更是展示了主席关心人民生命安全的真实写照。

片中的诸多细节，毛泽东要骑马游昆仑山，毛泽东畅游长江和大海，毛泽东和基辛格夫妇以纸老虎和身高的主题逗趣，毛泽东与非洲妇女会见时行屈膝礼的幽默场面，出席党代会时目送全体代表离席等细节情景，生动感人地表现了毛泽东的智慧、激情、自信与幽默，洋溢着鲜活而深刻的人民性。并且毛泽东率性自然，不循规蹈矩，在外交场合谈笑风生，为友人递烟夹菜；却又坚持原则，对西哈努克的无私帮助，对苏联的无理要求坚决抵抗。这一切的一切都展现了他为人和善却不失原则的处事风格

人只是要死的，但死的意义不同。晚年的毛泽东，对于人的生老病死，并没有表现出任何的悲哀与不舍，非常旷达，甚至还幽默的对身边的工作人员说：“人总是要死的，毛泽东是人，所以毛泽东是会死的。我死了，可以开个庆祝会，你就上台去讲话，你就讲今天我们这个大会是胜利的大会，毛泽东死了，我们大家来庆祝辩证法的胜利……” 人总是要死的，这是不变的真理，但有的人的死或重与泰山或轻与鸿毛，毛泽东的死就是重与泰山的最好写照。

看看伟人，再看看今天的我们，我们可否发现我们和他们相比缺什么呢？我们成长的环境和他们的成长环境相比，恐怕比他们要优越几百倍甚至几千倍吧！然而今天的我们是不是也像他们那样呢？像他们那样努力地武装自己，充实自己呢？没有。在这个社会，我们有很多人只是在安逸的环境中过自己所谓的潇洒的生活，一步步的走向堕落的深渊，于国于民无用。虽然说时势造就英雄，英雄张时势，当一个社会处于**年代时，恰是英雄辈出，豪杰并起之时，就如《易经》中所说的“云从龙，风从虎”那样。的确时势与环境是一个方面，但自我更重要，环境只是起一个辅助的跳板作用，有没有本事踏上这个跳板，有没有本事驾驭这个跳板就要看自己的能力了。所以今天的我们不是环境不给我们机会，而是我们自己根本就没有给自己机会，任何事情都要自己去争取的。虽然说像以前那样轰轰烈烈的在战场上指挥千军万马立赫赫战功不太现实了，不过我们也可以做另外一些同样很重要的事情啊。我们的那些革命老前辈们舍生忘死、前仆后继为我们打下了这片锦绣的河山，建设了一个美丽的新中国，他们是创业者，而现在的我们正是守业者，话说守业更比创业难，所以我们肩上的任务同样是艰巨的。参军，我们可以以自己的不懈努力为祖国的国防建设做贡献，虽然说我们现在不奢望打仗，也不想打仗，但是这个也不是我们自己所能决定的，当今世界形势变化莫测，在这个和平年代里仍然有激荡的风云，一个国家，只有有了强大的国防，才能够保证其他的一切，作为社会主义的强国，很多资本主义国家对我们是虎视眈眈，我们必须要有自己的战略威慑力量；从教，我们可以为祖国培养大批人才，作为我们的强国之本，力量之源。

今天社会上的很多人都在追星，那既然是追星，何不去追那些为国家为民族做出巨大贡献的伟人们呢？诸如革命年代的老革命家、科技界的领头人邓稼先，钱学森，虽然很多前辈们都已经去世了，但是他们的精神仍然留在这个社会上，我们的追星族们何不去拿这些人作为自己的偶像呢?现在的很多人都在崇拜那些艺界人士，的确艺术方面也是这个社会必不可少的一个方面，也是一个国家的软实力的体现，但是就我觉得，只有艺术中的经典才配得上这么称谓，像一般的那些咿咿呀呀的乱唱，我很是反感；他们只是在艺术领域里注入了一点点新鲜的血液而已，稍微有了一点新意而已，但他永远不会成为永恒，只有经典的才是永恒的。现在的这种盲目的追星只是导致了艺界人满为患，很多人都只是半瓶水而已。现在的竞争主要是科技的竞争，科学技术是第一生产力，这句话永远都适应与我们人类的发展，科技上不领先，永远是弱者。

向老一辈学习，立志高远，则心自广博，给自己一个高的目标，为这个目标坚持到底，相信结果一定是可人的。

毛泽东只是一个师范学校的毕业生而已，他的理想是当一名教员，可是令这位师范生没有想到的是竟然成为了一个集政治家、军事家、思想家、革命家、诗人于一体的全才，一个师范生后来竟只用笔杆子和自己的同志把蒋家王朝给打垮了。这不仅仅是环境逼着他自己这么做，也是在这种环境下他自己比自己这么做的，最后才有了这么大的业绩。所以我们要善于自己逼一下自己，不能仅仅让环境逼我们，把自己逼上绝路，置之死地而后生，也未必不是一种明智的选择，也未必不是一种处事的大境界。在绝处逢生、不断迎接一个接一个艰巨的挑战之后，我们也会变得豁达起来，增强自己的自信心，是自己有一种大风大浪能奈我何的气概。不论何时，无论何地，我们不妨经常逼逼自己。

对于毛泽东，随着我对他的了解的不断加深，我对他的认识也更加客观了。伟人已逝，我也不想对他做什么是非的评价，因为我觉得我还远远不够格。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。今朝的我们只要努力向这些伟人学习，相信我们就是明朝的风流人物！

第四篇：中国古代最伟大的爱国诗人陆游

中国古代最伟大的爱国诗人陆游

中国有一首家喻户晓的古诗《示儿》。诗是这么写的，“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这首诗是一位父亲对儿子的临终遗嘱。诗中表达了一个行将去逝的老人至死都不忘因为外族的入侵而山河破碎的祖国，他希望自己的孩子能在祖国光复的那一天，告诉他胜利的消息。从这首诗中，人们可以感觉到一位老诗人在人生的弥留之际强烈的爱国之心。他就是中国古代最伟大的爱国诗人之一陆游。

陆游是中国南宋诗人，生于公元1125年。陆游生活的时代，北方的少数民族政权金国频频向宋朝发动战争，积贫积弱的宋朝丧失了大量国土，被迫不断向南迁移，人民生活在战乱和动荡之中。少年时代的陆游就不得不随着家人逃难，饱尝流离失所的痛苦。

陆游从小受到父亲强烈爱国思想的熏陶，很早就养成了忧国忧民、渴望国家重建的品格。为了实现自己报效祖国的理想，他特别注意学习兵书。20岁时，他在一首诗中写道，“上马击狂胡，下马草军书”，希望自己有一天能亲临战场、杀敌报国。然而直到四十多岁时，他才有机会在军中做一名军官，实现了自己多年的愿望。

不到一年的军中生活，在陆游的生活和创作中留下了深深的烙印。他身着戎装，来往于前线各地，抗敌将士的艰苦生活和爱国热情，极大地开拓了他的诗歌境界，豪迈而悲壮也成为他一生诗歌创作的基调。

作为一名杰出的诗人，陆游一生创作诗歌9300余首。这些诗中大多数都是与抗击侵略者的有关的。或者描写火热的军中生活，“失衣卧枕戈，睡觉身满霜”，或者寄托自己对祖国前途命运的深切忧虑和自己空抱一腔报国热情的愁闷心情。

陆游的诗歌不仅始终贯注着炽烈的爱国热情，而且同情当时人民的疾苦。忧国和忧民的思想在他的作品里交织在一起。他在《太息》、《秋获歌》等诗篇里，揭露了官僚和豪强对下层人民的剥削，同时又真切地写出了下层人民勤劳、善良的优秀品质。

除了诗歌作品，陆游还创作了许多优秀的散文作品。这些作品有的记生活琐事，有的议论国计民生，有的叙述友人事迹，但都贯穿以爱国情感，有很强的感染力。

陆游一生饱经忧患，对普通人民所处的环境有充分的了解。他的作品在反映生活的深度和广度上，都达到了同代诗人难以企及的高度。

陆游丰富的创作实践对他以后的宋代文坛产生了积极的影响，但更为显著的，还在于他强烈执着的爱国主义精神方面。他的诗文作品，对遭受异族压迫的人民是莫大的精神鼓舞。每当民族的生死存亡关头，人们都会情不自禁地想起这位在自己85岁的生命历程中深切关注祖国命运的诗人。

陆游和唐琬的哀情故事

南宋的大词人陆游(1125-1209)，在1144年娶了他的表妹唐琬，第二年，唐琬就被逐出家门，原因依古人的说法是「不当母夫人意」「二亲恐其惰於学，数谴妇，放翁不敢逆尊者意，与妇诀」．以上的意思是说，唐琬在夫家，与婆婆不合；或说因为夫妻两人太恩爱，公婆认为会妨碍陆游的上进之心，所以常常责骂唐琬，而造成二人的分手．

真相：根据陆游自已在晚年的诗作（《剑南诗稿》卷十四）是因为唐琬不孕，而遭公婆逐出．陆游与唐琬是相爱的，他们分手以后，陆游又被迫娶妻，而唐琬也改嫁了皇族赵士程,但真正两人的哀情传世的一段，就是两人的重逢於相别后的十年，在绍兴城外的沈氏园中，那是一个春日，陆游来此赏春，而唐琬和丈夫赵士程

也来此游春，而在此意外的重逢．两人重逢，又无法当面相诉离情，随后，唐琬派人送来一些酒菜，默默以示关怀，而就与丈夫离去，陆游在伤心之余，就是园子的壁上题下了一首哀怨的《钗头凤》．

两人重逢后没有多久，唐琬就因心情忧伤而忧死（在历史上记载：「未几，怏怏而卒」－－没有多久，就心情忧郁而死）

陆游在死前一年（八十四岁，1208年），又来到沈园，写下了：沈家园里花如锦，半是当年识放翁；也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆．这也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆」，正是陆游对唐琬最深的怀念，第二年，陆游终於也追随著唐琬去到另一个世界了．

陆游共有七子。《陆游年谱》中有记述：长子陆子虞，次子陆子龙，三子陆子修，四子陆子坦，五子陆子约，六子陆子布，七子是陆子聿。

沈园绝恋

沈园位于绍兴市区东南的洋河弄。宋代池台极盛，为越中著名园林。据载：南宋诗人初娶表妹唐琬，夫妻恩爱，却为陆母所不喜，陆游被迫与唐琬分离，后来唐改嫁赵士程，陆游再娶王氏。十余年后他们春游沈园相遇，陆游伤感之余，在园壁题了著名的《钗头凤》词，唐琬见了不胜伤感，也和词一首，不久便忧郁而死。陆游为此哀痛至甚，后又多次赋诗忆咏园，有“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”句。沈园亦由此而久负盛名，数百年来，风雨沧桑，沈园已“非复旧池台”。

近年来绍兴重建了沈园，在其东部建双桂堂，内辟陆游纪念馆，展出了陆游在沈园的经历，以及陆游的爱国史迹和在文学上的辉煌成就。中部为宋代遗物区，这里的葫芦形水池、池南的假山、池西的古井，都是宋代遗物。园西为沈园遗迹区，以气势雄浑，表制古朴的孤鹤轩为中心。正南用出土断砖砌成的断垣上，刻有当代词学家夏承焘书陆游的《钗头凤》词，点明了造园主题。东南有俯仰亭，西南有闲云亭，登亭可揽全园之胜。孤鹤轩之北，有碧池一泓，池东有冷翠亭，池西有六朝井亭，井亭之西为冠芳楼，底楼设茶室，供游人品茗。整个园林景点疏密有致，高低错落有序，花木扶疏成趣，颇具宋代园林特色.赞同8| 评论 李白铁杵磨成针，贾岛推敲，孟郊对挫钦差。。。等等追问要具体些

回答

1、磨针溪在眉州象耳山下。世间相传李太白在山中读书，还没有读完，就放弃离去了。过了小溪，看见一位老婆婆正在磨铁杵，李白感到奇怪便问她，老婆婆回答：“我想要做针。”李白问道：“铁杵磨成针，能行吗？”老婆婆答道：“只需功夫深！”李白被她的毅力与意志所感动，就回到了山上完成学业。老婆婆自己说她姓武，现在磨针溪旁有武氏岩。

2、贾岛初次在京城里参加科举考试。一天他在驴背上想到了一句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，不停做着推和敲的动作，围观的人对此感到惊讶。当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势。于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到韩愈的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，精神离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开。（韩愈）因此跟普通老百姓贾岛结下了深厚的友谊。

李白祖籍陇西成纪（现甘肃省秦安县陇城），701年正月十六[1][2][2月28日]生于四川省江油市青莲乡。另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克李白市）所生，4岁再迁回四川绵州昌隆县（今四川省江油市）。中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。他与杜甫并称为“李杜”。李白出生于盛唐时期，但他的一生，绝大部分却在漫游中度过，游历遍迹了大半个中国。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。他到处游历，希望结交朋友，拜

谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东省济宁市）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。

直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下。李白初因才气为玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。

安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。

李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山，潜心学习，多年不进城市。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟，做了动物饲养员。这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。这件事被远近传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。可是，二人都婉言拒绝了。当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友，此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷。那时李白才十六岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响

关于唐代诗人王维的事迹有哪些 2011-2-15 22:55 提问者：华师大论文 | 浏览次数：1393次

早熟，与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在王维塑像

音乐上的天赋，曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说 ：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差。在诗歌方面，有他十五、十七、十八岁时写成的有文字记载的资料。可见，他在十几岁时已经是位有名的诗人了。这在诗人中是罕见的。当时，在那贵族世袭的社会中，像王维这样多才多艺的资质，自然会深受赞赏。因此，二十一岁时就考中了进士。

出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。这就是他的半官半隐的生活情况。

一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年（755）爆发了安史之乱。在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯。按理投效叛军当斩，幸其在乱中曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟（曾跟随皇帝出逃）的求情，恳请将其官职等换其兄性命，王维才得免于难，仅受贬官处分。其后，又升至尚书右丞之职。

王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅，过着半官半

隐的生活。这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。

《旧唐书·王维传》

王维，字摩诘，太原祁人。父处廉，终汾州司马，徙家于蒲，遂为河东人。维开元九年进士擢第。事母崔氏以孝闻。与弟缙俱有俊才，博学多艺亦齐名，闺门友悌，多士推之。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎

王维

中。居母丧，柴毁骨立，殆不胜丧。服阕，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。

禄山陷两都，玄宗出幸，维扈从不及，为贼所得。维服药取痢，伪称瘖病。禄山素怜之，遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署。禄山宴其徒于凝碧宫，其乐工皆梨园弟子、教坊工人。维闻之悲恻，潜为诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”贼平，陷贼官三等定罪。维以《凝碧诗》闻于行在，肃宗嘉之。会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪，特宥之，责授太子中允。乾元中，迁太子中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。

维以诗名盛于开元、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之，王维

宁王、薛王待之如师友。维尤长五言诗。书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化，而创意经图，即有所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也。人有得《奏乐图》，不知其名，维视之曰：“《霓裳》第三叠第一拍也。” 好事者集乐工按之，一无差，咸服其精思。维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。得宋之问蓝田别墅，在辋口；辋水周于舍下，别涨竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。尝聚其田园所为诗，号《辋川集》。在京师日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。乾元二年七月卒。临终之际，以缙在凤翔，忽索笔作别缙书，又与平生亲故作别书数幅，多敦厉朋友奉佛修心之旨，舍笔而绝。

代宗时，缙为宰相。代宗好文，常谓缙曰：“卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。今有多少文集，卿可进来。”缙曰：“臣兄开元中诗百千余篇，天宝事后，十不存

一。比于中外亲故间相与编缀，都得四百余篇。”翌日上之，帝优诏褒赏。缙自有传。

第五篇：《爱国诗人陆游》读后感

《爱国诗人陆游》读后感

陆游是我国中国南宋诗人，他创作了爱国诗篇九千三百余首。

他创作的大部分诗篇都跟抗击侵略者有关，或者是跟军营里的艰苦生活有关，如：‘失衣卧枕戈，睡觉身满霜’。他的爱国情怀是谁都无法比拟的，在他三十岁那年，参加了礼部的考试，以优异的成绩获得了第一名，但遭到了大奸臣秦桧的打击，被除掉了姓名，但她并没有回信，他三十四岁那年，当上了一个县官的属员，他又凭着才干担任了一个较大的官职，可是官场险恶，他又被罢免回乡，他四十五岁那年投奔了王炎旗下，努力为百姓做事，收复祖国的大好河山。但因南宋皇帝屈膝投降，陆游的愿望再一次破灭，当公元一千二百一十年时，他已是一位八十五岁的老人了，他一生爱国如命在他去世前夕，用尽了全力写下了《示儿》这首诗，之后，他就逝世了。

他的这种爱国精神，真是世间少有，难道不值得我们学习吗？

大连市长海县小长山中心小学六年级：王义铨