探索与追求[范文大全]

第一篇：探索与追求

探索与追求

———读《受苦受难的科学家》有感

俾斯麦说过：“对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。”是的，科学家正是这样经历无数次失败的洗礼，甚至是死亡的威胁，才造就时代的推进。读着《受苦受难的科学家》这一本书，我的心颇不平静。

“失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。”爱迪生这样说。的确，任何一个人都无法拒绝苦难与挫折的造访，但最终获得的往往是一笔宝贵的精神财富。古今中外，有无数的伟人在挫折与苦难中挣扎。渐渐地，我仿佛看见法拉第演示发电机时差点被电火花要了命，看见霍金被轮椅禁锢，仍然不屈不挠，看见诺贝尔在硝烟中发明了炸药。他们经过地狱般的磨练，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨，这是他们铲除成功路上的荆棘强有力的武器

小孩是经过跌倒再跌倒，才逐渐长大的。生命不可能因为苦难而完结，只有经过人生路上的坎坷与小路，才能造就人的辉煌与闪亮。任何一种成就，都来自逆境与痛苦，因为只有身处逆境，才能摆脱逆境的束缚，化作一种动力，才能“穷则思变”“困苦，是磨炼人格之最高学校。”梁启超这样说。的确是这样，要想使生命像金子般发光，就得成为生命的主宰者，肯定自我，发展自我，超越自我，用奋斗的力量，去雕琢成功的玉石。但如果幸福成为灵魂的巨大愉悦，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。

失败的滋味是痛苦的，我们要有承受这份痛苦的勇气。曲折，能加速人的意志的成熟；挫折，能培育人的性格的成熟。能承受失败的痛苦，才能的到成功的快乐，使生命开花结果。

第二篇：探索，追求，实践

～-6-9　字数：1526“浮士德精神”启示人类要永不满足于现状，才能产生动力促使人进取，而不断追求真理才能反过来指明进取的方向。同荷马，但丁，莎士比亚一起被尊为世界四大诗人的歌德，从1774年25岁时着手，直至1832年82岁，几近花了六十年的时间，终于完成了巨著《浮士德》。浮士德可说是歌德毕生心血的结晶，这一人物虽离我们有三，四百年之久，但是他的悲剧与他的精神影响了一代又一代人，使其懂得了人生的价值在于探索，追求与实践。浮士德的精神融会于他的悲剧之中，而他一生经历了五个悲剧。先是知识的悲剧。他孜孜不倦，对中世纪的各种知识“全都进行过彻底钻研”，结果绝望得几乎自杀，一直在生与死间徘徊，最终与魔鬼约定，借其之力去阅历人生。其次是爱的悲剧。在“魔女的丹房”里喝了汤药以后，浮士德再返青春，象征着他由中世纪跳到了资产阶级在欧洲全面兴起的十八世纪。人生遇到的头一个问题就是爱情，一切反封建斗争往往是从这里找到触发点的。（如席勒的〈〈阴谋与爱情〉〉。）浮士德在魔鬼的操纵下，也就是～意念的驱使下毁掉了甘泪卿，后遁入自然，寻求解脱，寻求新的起点。第三是为统治者服务的悲剧。浮士德进入皇宫，（以歌德进入魏玛宫廷为背景。）浮士德在皇宫里，只不过是不待弄臣名号的弄臣，这是可悲的。后来，皇帝想见古希腊美人海伦，浮士德借魔力见到海伦的阴魂后激动的在爆炸事故中昏死过去。第四个是美的悲剧。浮士德寻得海伦并与之结合后，生子欧富良，象征诗并借以影射拜伦的欧富良摔死后，海伦随之消逝，其衣物托起浮士德飘回北方。第五个是理想的悲剧。这时的浮士德已坚定地确立了主体意识，像高耸的大山屹立在坚实的生活地基之上，任何外力都不可能再以迅雷不及掩耳之势使他茫然自失。一切前人归之为命运的盲目的力量，扣开他的心扉之前，都必须受到理性的审验。可是最后，忧愁还是吹瞎了他的眼睛，他在理想中死去。从浮士德整个人生看出：“永不满足现状”是他精神的第一方面。他洞悉生活的辩证法：快乐必然同时包含痛苦，一种欲望得到满足后，必然又唤起新的欲望；一种要求达到后，必然又产生新的要求，他是永不满足现状的，他是要不断的探索，永远地追求下去的。“浮士德精神”的第二方面就是“不断追求真理”，即对大自然和人类社会的正确认识。在悲剧第一部开场。浮士德对中世纪的知识，感到怀疑和不满，甚至绝望。所以他不惜通过钻研魔术来追求知识。再看，浮士德经过漫长的生活历程，从为宫廷服务，陶醉在古典的世界中，终于转到向大海争地，开辟荒滩，为千百人的安居乐业而奋斗，从而达到“智慧的最后断案”即认识到人生的真理：人必须每天每日去争取生活与自由，才配享受自由与生活。“重视实践和现实”是“浮士德精神”的另一方面，总结和检验真理只有通过实践，而实践不脱离现实。浮士德是特别重视实践和现实的。启蒙运动的人道主义，继承和发展了文艺复兴时期的人道主义。在莎士比亚的剧作中，汉姆雷特固然肯定了人的价值；“人类是多么了不起的杰作，多高贵的理性，多伟大的力量……宇宙的精华，万物的灵长……”但是对于人生的意义，人类的作用未给予解释，浮德则肯定人的作用，肯定人生的目的在于行动，在于从事有益于会的实践，浮士德把〈圣经〉原文“泰初有道”改为“泰初有为”，这里的“为”就是实践，由此可见浮士德从事的实践是自觉的能动的。他正是通过了大量长期的实践，才认识到上文所诉的人生的真谛是，每日每天去争取生活与自由。“浮士德精神”启示人类要永不满足于现状，才能产生动力促使人进取，而不断追求真理才能反过来指明进取的方向。进取和追求又必须建立在现实的基础之上，并且只有不断通过实践检验真理，才不至于迷失方向，不至于落空希望，才能克服各

第三篇：勤勉探索 追求卓越

勤勉探索 追求卓越

颍东区枣庄镇中心小学

魏祥珍 2014、8

勤勉探索 追求卓越

颍东区枣庄镇中心小学

魏祥珍

本人现本科学历，小学高级教师。具有诚实、正直、淳朴、善良的性格；具有只求付出，不求回报的奉献精神；忠于职守，倾情一线的执着精神；踏实勤奋，真抓实干的务实精神；勤学善思，乐于向上的进取精神。

一、静心学习，夯实理论底蕴

作为一名教师，我越来越感觉到学习的重要性，而真正的学习，必须要远离世事纷扰，摒弃浮躁心理，要静下心来，沉入书中，慢慢地读，细细地品，才能真正起到学有所用。平时能认真学习党的教育方针，学习邓小平教育理论，积极拥护党的基本路线，忠诚党的教育事业，主动参加区教育局开展的“四风”学习实践活动，能自觉查找自身不足并提出整改措施，力争在本职工作争先创优，改革创新，使自己具备更高的思想水平和精神境界,不断提高自己的工作水平和业务能力。

同时利用业余时间，我尽量地去阅读一些教育教学理论杂志和专著，我自己订阅了《小学数学教师》、《小学教育教学研究》，同时学校里订阅的《人民教育》、《教育科研》及《班主任论坛》等等，我是每期必读。为了提高自己的理论素养和专业知识水平，我还精心研读了《成功家教》，以及《科学与艺术》、《给教师的一百条建议》、《班主任》、《教师实践智慧及其养成》等教育教学专著，用全新的教育教学理念武装自己，努力提高自身的教育理论素养，扩大自己的知识面，提高自己的理论水平。利用业余时间，我潜心研究书法，努力提高自己的书法艺术。

另外，凡是区市级及中心学校开展的教研活动，每次我都尽量积极参加，认真地投入学习，很好地吸纳借鉴，珍惜每一次学习的机会，可以说，一次学习一次收获更是一次提高。学习，已经和自己的工作、生活及至生命融为一体，也已经成为自己的一种工作习惯，一种生活方式，伴随其中的是我对新课程理念的深入理解和深层感悟，它必将促使我的教学研究更有深度，认识更为丰富，生命更加多彩。

二、潜心研究，提高科研水平

对待教育教学工作，可以说我是尽心尽力、勤奋踏实地做好，不怕苦，不怕累，勤勤恳恳,兢兢业业并努力探究、勇于创新。平时我能深入钻研教材，精心备课，认真准备并努力上好每一节课。在备课时，不仅备教材，还备学生，尽量让学生在有限的时间里学会更多的知识。随着新课程改革的不断深入，颍东区推行高效课堂的模式改革，我也大胆的在课堂中引进新思路新方法，主动尝试实行“先学后教、当堂训练”的课堂教学模式及相应的研究，精心设计学生的学案，指导学生课前主动预习，从而实现主动学习，自主学习。在教育教学中大胆的探索和实践，激发学生的学习热情，让兴趣成为学生最好的老师，调动学生学习的积极主动性，享受快乐学习的愉悦境界。为不断提高教学研究能力，我重视从教育教学实践中挖掘鲜活的实例，总结提升，深入进行课题研究。

一份耕耘，一份收获2013年12月，我主持课题《农村小学生数学学习两极分化的成因与对策》已结题。所写论文2014年7月《平均分》在国家级刊物《素质教育论坛》发表，《怎样“把生活的数学”带进课堂》等4篇论文获国家级一、二等奖，《我与新课程一起成长》等4篇论文获省级奖，2009年3月《新课程理念下如何培养学生的学习兴趣》在《阜阳教育》上发表，《体育中的数学》等3篇论文获市级奖，《一吨有多重》等2篇论文获区级一、二等奖，2014年6月 课题论文《如何缩小小学生学习成绩两极分化》在《阜阳教师成长》发表。

三、热心教研，发挥示范作用。

作为学科骨干教师，作为中心校教育组长，我知道自己肩负着为其他教师引领的重任，能够使其他教师获得专业成长，取得成功，我责无旁贷，并乐此不疲。力争通过自己辛勤的付出，充分做好示范带头作用，带动学校更多的老师充满热情地投入到自己的工作，投入到教育教学研究中去，营造一种“比、学、赶、帮、超”的积极上进的工作氛围，爱自己的学生，爱自己的工作，从而促进学校、学科各项工作的开展。

因此，我积极参加学校的每一次教研活动，尽量不分学科，不分年级。每次听完课（尤其是数学课），我都能及时地和教师沟通交流，说出自己的看法和想法，帮助他们总结课堂教学中的得失，促进他们课堂教学水平的提升，一年来，我深入课堂听课达40节。同时我每个学期都至少上一节校级公开课，并结合课堂教学做专题讲座，和教师共同探讨一些教育教学话题。今年上学期我对学校数学教师开设了《以案导学》的研究课，下学期开设了《先学后教，当堂训练》的研究课，均受到领导和教师们的好评。指导青年教师李继虎撰写论文《小学班主任在教育教学中的作用》在《阜阳教育》发表。《多媒体辅助教学与数学情感教育》获市电教论文二等奖。指导青年教师蒋倩文多媒体教学大赛获区一等奖，撰写论文《班班通使用心得体会》获市电教论文一等奖。对于自己帮带的年轻教师，我也能经常地和他们共同备课，相互听课，并结合具体课例深入探讨，以求共同提高，共同进步。另外，对于有公开课任务或赛课任务的教师，我都能帮助出谋划策，共同修订教案，共同研究，反复试教，反复磨课，以期取得理想成绩，同时促进他们更快更好地发展。

在今后的教学中，我将努力做到：乐于关爱，面向全体学生，促健康成长；勤于学习，保障源头活水，做智慧之师；勇于探究，创新课堂教学，施智慧之教；精于管理，勤勉探索 追求卓越。今后将在领导和老师们的倾情关注与大力支持下，以今天的工作成绩为起点，一如既往，奋力争先，在各方面做好引领，不断地提高自我，完善自我，使自己无愧于“先进教师”的光荣称号！

第四篇：中国梦.城市梦——“现代理想城市”的追求与探索

中国梦.城市梦——“现代理想城市”的追求与探索

大家早上好，非常高兴来参加这个分论坛，我进来以后就在想这个分论坛的题目是郝总设计的，叫“微城市·绿建筑”，我听了以后感觉有点儿纠结，城市是工业化的产物，工业革命以后，人们认为依靠科学技术，依靠金融资本可以挑战自然，可以战胜一切，城市越来越大，追求宏大是现在的一种理想，微城市，追求小，很纠结，绿建筑，绿是什么概念呢？绿实际上是自然，大自然是绿色的，建筑是人工的，建筑要跟自然结合在一起，建筑是钢筋、水泥、玻璃，又是一种纠结，这两个词纠结的背后是什么？是我们在追求一种理想，我们希望是一种什么样的层次，我的题目叫“中国梦·城市梦”，中国梦是我们新任总书记在构建整个中国复兴之路，过去说美国梦，中国梦的实现，美丽中国的实现一定要靠城市，当然还有乡村，当然还有人，人应该美丽，应该幸福。所以，今天上午讨论跟大家交流一个关于现代理想城市的追求和探索。

从四个方面，第一，现代城市是梦魇还是理想？大家也可以思考，现代城市是工业文明的结果，我们创造了这么多的财富，这两百多年创造的财富超过人类历史上所有的一切的总和，它是不是我们追求的，西方是怎么理解的，中国的理想城市是怎样探索的，最后我们再看看以后应该怎么走。

现代城市是梦魇还是理想？从世界城市化的历程来看，这个世界已经是一个城市的世界，2007年全世界人口超过50%，我们国家2011年城市人口超过50%。城市为什么大家追求？城市本质的要义两点，第一是安全，人在城市里是为了安全，第二是效率。为什么要聚集在一起？人口、产业，一切物质在短时间内，比如今天我们在这里大家汇聚在一起头脑激荡、头脑风暴产生效率，城市因为高效才聚集，现在让我们也很纠结，城市不那么安全，一场大雨可以把人淹死，一场雾霾我们会有那么多的气管炎这些疾病。所以，挺纠结的，城市本来应该让生活更美好，但是现在让我们很纠结，很烦恼，这个城市是不是我们追求的。

全球的城镇化浪潮经过四个波浪，第一是19世纪初以英国人为代表的城镇化，在上世纪50年代进入成熟期，第二波浪潮是从19世纪中叶开始，以美国为代表，经历了一百年的历史，第三波浪潮是二战之后，拉美国家东北亚开始进入快速的城镇化，现在我们进入第四波浪潮，以中国和印度为代表的快速的城镇化。所以，21世纪影响全球的两件大事儿，一件以美国为代表的高科技，一件是以中国为代表的城镇化。城镇化过程中也是有规律的，它跟工业化是相辅相成的。中国的城镇化对世界的影响巨大，中国快速的城镇化大概还有20年的时间，如果按一年一个百分点，一年1500万人口从农村转移到城市，应该还有20年时间。中国的城镇化中也出现了一些很奇特的现象，比如不完全城镇化，农民工问题，候鸟式的城镇化。当然，我们要汲取对拉美过度城镇化的反思，一种教训的汲取。

另外，在城镇化过程中大家都在攀高比新，回到我们微城市·绿建筑，大家都在比，比高，因为高是现代化的象征，标志性，竞争力的核心象征，在全世界的摩天大楼中中国已经占了七座了。

我们还发现另外一个奇特的现象，中国的农民在搞城市化，这是华西村，华西村的老支书吴仁宝刚刚去世，大家还都挺怀念他的，一个村支书把华西村建成这样一个景象，确实是了不起，华西村的很多福利我们城市里的人未必能享受到，但是这样的城镇化是我们追求的吗？这个也可以探讨，不是说反对吴书记，他是一个很伟大的中国农民。

党中央在十八大提出要搞新型的城镇化，什么是新型的城镇化？它应该是城乡统筹，城乡一体，产城互动，集约节约，生态宜居，和谐发展，它一定是绿色的、低碳的，生态的，智慧的，宜居的，首先是安全的，我们如果在不安全的环境里，那就是城镇化的异化了，另外一定是健康的。党中央提出这个。

中国的城市要实现四大转型，增长方式上要从过去的工业文明的褐色发展转向低能耗低排放低污染的绿色发展，发展的方式上从过去的线性发展向循环发展走，过去从摇篮到坟墓，最后从摇篮再回到摇篮，所有东西都可以再生循环。城乡空间从过去蔓延的平面的摊大饼的蔓延式的无序的向紧凑的，集约有序均衡的方向走。发展的模式从过去以英美为模式，现在全世界都在学英国和美国，但是我想应该走向中国模式，中国模式就是科学发展的新型化的模式，这是第一个关于背景。

第二个关于世界，西方的理想城市的探索，古今中外，人类对理想城市的探索从来没有停止过，特别是工业文明之后，我们对早期共产主义，空想共产主义，从乌托邦开始就有追求，理想城市的出现不是偶然的，是人们对居住环境，对传统一种向往和怀念。西方的理想城市的探索也是基于一种工业文明理性基础上进行的。

现代城市规划实际上是从工业文明开始，城市规划的法律，第一本是英国的公共卫生法，我们国家出现的脏乱差在早期北美、英国都出现过，垃圾乱倒，传染病蔓延扩散，都出现过。这个历史过程很长，大概有一百年，时间关系不赘述了。

在追求的过程中，西方古典的理想城市有一个秩序，最有名的我们称之为理想城市第一代的里程碑应该是英国人霍华德老先生，他提出田园城市，他是一个社会学家，他从改造社会的角度提出希望有一种兼有城市和乡村优点的理想城市模式，这是我们第一个里程碑。

后面开始新城运动，我要提出提一下关于现代理想城市的探索，紧凑城市，这是欧洲人首先提出来的，欧洲人开始反思，我们这种蔓延的发展，特别是以小汽车使用，化石燃料石油的使用，然后蔓延的扩张，这种发展模式是不是对地球，对人类并不是真正的理想，应该反过来，提倡紧凑。

到了二战之后，上世纪50年代以后，美国人开始反思了，本来小汽车的使用是二战之后作为复兴经济一个抓手，高速公路兴建，石油大量使用，小汽车发展以后，钢铁工业、电子工业产业链的延伸，美国被称之为“架在汽车轮子上的国家”，最后它发现也有问题了，所以，提出新城市主义，强调紧凑宜人的社区模式，充满人情味的社区空间，美国人又提出了精明增长，智慧增长，控制城市的盲目扩张，保护生态环境。精明增长对环境的问题考虑更多。

再回到中国，中国传统文化的精髓在古代也一直有，刚才跟郝总讨论西安立体城市的实践，好几个文化城，上千座坟墓在地底下，《考工记》对周王城有一个描述，周王城没有找到，但是周王城的建志有这样一个描述。中国传统的文化，城市选址特别注意“负阴抱阳，背山面水，山水交汇，动静相称，象天法地，以南为上”。什么原因？讲风水有一个前提，因为中国在北半球，我们要更多的利用太阳，世界上已经推动事物发展的原动力是太阳，这是中国传统精髓文化。

中国传统精髓文化还有一点特别重要，它特别强调因地制宜，《管子·乘马》当中有一段话，它说“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上，高无近旱而水用足，下无近水而沟防省，因天时，就地利”自然之上，人在自然之中，人不是在自然之外，人更不是在自然之上，自然为本，天人合一。

季羡林老先生说天人合一中的“天”就是指环境，中国古代的理想城市有这样一些特点，第一，它非常强调与自然的结合，第二它特别强调社会的和谐，我们现在为什么在城市里那么烦恼，房价怎么这么涨，温总理控怎么控不下去，人烦恼，社会不和谐，贫富差距拉大了。

第三强调城乡统筹与建设秩序的治理。

第四，中国传统的理想城市特别强调人居环境的营造。一个整体的系统的概念，都体现出要让城市生活的更美好。

第五，中国的传统特别强调文化的综合集成，山水城乡融合，钱学森老先生在晚年研究山水城市，去年我们国家财政部和建设部专门评选出绿色生态示范城区，一次给四亿，每个城市五千万，在探索绿色生态示范城区，我们万通立体之城冯总、郝总致力于立体之城的探索实践，立体城市的探索实践，也是中国对理想城市探索的一种实践，一种方式，一个角度。早上还讨论昨天冯总好像没有把立体之城完整的概念都讲了。大家都在努力。

最后一点，关于理想城市是人类永恒的一个追求。人要做梦，中国梦大家都在探讨，梦想跟理想可能还有一点距离，有没有距离这个可以讨论，梦想更加远大，理想应该是能够实现的。我们的理想城市就是在现有的社会条件下争取实现某种秩序的理想的境界。在当代就是要把人跟自然，人跟社会更好的结合起来。

古今中外对当代理想城市的启示有很多，刚才我们已经简单的进行梳理，理想城市应该是多元交融的，应该是经济发达，科技生活，人文关怀，城乡互动，低碳生态，安全宜居，应该有这些理想才是理想城市。

如果从低碳生态角度切入它应该是自然为本，多样循环，美丽幸福，人的感受。它涉及到的技术领域有很多，从土地资源，水资源，能源，绿色建筑，绿色交通，数字城市，智慧城市，很多，包括行为模式，包括文化遗产的保护。

2013年我们正在探讨的理想城市还是比较零碎的，我的题目叫断想，我们应该追求低碳生态绿色智慧宜居，我们最近在想2049年或者2050年，也就是建国一百周年的时候，中国进入到中等发达国家，那个时候我们的理想城市应该是怎么样的，我想它应该是空间紧凑的，资源是节约的，生活是良好的，社会是和谐的，然后再给它凝练一下应该是和谐共生的，平衡协调的，人是美丽的，幸福的，我们应该追求这样一个境界。

梦想在前面，我们一定要做梦，过去美国人梦，很大程度上推进了世界，作为世界共同的梦，现在中华民族伟大复兴，我们要实现中华民族近代以来最伟大的梦想。昨天晚上我也说了，绿色建筑，中国成为世界绿色建筑的第一大国，已经是一个不争的事实。所以，我们在谈中国梦的时候，我们八成是梦做好，追求现代理想城市，大家一起为中国梦圆梦而努力，中国梦从某种意义上来说也是世界的梦，我的交流就到这里，谢谢大家。

第五篇：奉献与追求

当金色的阳光洒满大地，当东方的朝霞与红旗争辉，崭新的一天开始了。

如同恶梦渐渐远去，九八年的洪水已成为历史，可人们却不会忘记那一个个已把生命永远凝固在大堤上的绿色军魂，其中就有他——抗洪英雄，新时期的好战士——李向群。

他，一个只有8天党龄的党员。他，一个只有20个月军龄的士兵，他，一个只有20 岁韶华的特区青年。一切都有那么短暂，短暂地让人惋惜；一切又那么绵长，绵长地足以百世留芳。

李向群的可贵在于，他把远大的理想融入了脚踏实地，从在入伍半月后的考核中名列新兵连倒数第二，到一年后荣登团里的标兵榜。他在艰苦的磨砺中一步步超越了自己，参军不到两年，他记下了5万多字的读书笔记，抗洪前夕，西南军地两用人才培训中心给他寄来了法律单科结业证书和优秀学员证书……军营20个月，他两次被评为全团训练尖子，优秀士兵，一次荣立三等功，直至永生在大堤上的他被追授抗洪勇士和追记一等功。他的人生虽短暂，可每一步都那么踏实……

李向群的可贵，在于他把自身的价值融入他人的幸福，是他给自己规定每月购买生活品不超过10元，是他把所得津贴830元和从家里带的钱全都捐给了团难的战友和群众，是他，是炽热的爱和真诚的心帮助误入歧途的同学周道雄戒掉了毒瘾，导正了人生坐标，是他，用绿色的脊背为湖南小叶口村的孩子们充当了特殊的渡船军营内外，他留下的动人事迹，像汩汩的河水，淌不尽，流不完……

英雄都是相似的，李向群的特殊在于：他是改革开放的同龄人；他来自特区，家产百万；他曾经经商，且小有所成，但他毅然选择了一条艰苦的人生之路——当兵。有人追求实惠，他追求奉献，有人贪图安逸，他选择艰苦，有人满足于“过得去”，他追求：高、精、尖“从经济特区——绿色军营——抗洪前线，从特区青年——优秀士兵——抗洪英雄三座大熔炉，三次大飞跃，李向群以其短暂而辉煌的一生，对于人生价值作出了一个响亮的回答——不断地奉献和追求。

是的，奉献和追求，无私的太阳奉献给大地光和热，高傲的雄鹰追求着白云和蓝天，真正的人生就应在不断的奉献和追求中得到延续和升华！当我们对北约暴行愤怒不已时，不要忘了，正因为我们实力不足与之抗衡，所以敌人才敢公然挑衅。飞速发展的祖国等待着我们去奉献，浩瀚无边的科学知识等待着我们去追求。国旗下的热血儿女们，把生命融入无限的奉献和追求中吧，奉献青春年华，追求科学真理，奉献满腔热血，追求国富民强！

淄博实验中学 九七级六班 朱红果 一九九九年五月二十四日