毛泽东读书演讲稿

第一篇：毛泽东读书演讲稿

毛泽东早在青年时代就在《致湘生信》中说：“为学之道，先博而后约，先中而后西，先普通而后专门。”

早年毛泽东在湖南一师读书时，有一个外号叫毛奇。毛奇是当时德国的一位元帅，因为有奇勋而受到人们的崇拜。毛泽东以毛奇自诩，同学们也称他为毛奇，意为天下奇：即读奇书、交奇友、创奇事，做一位顶天立地的奇男子。

毛泽东读书的范围甚广，可以概括为马克思主义、哲学、自然科学、社会科学、政治、经济、军事、历史、文学、书法、报纸杂志、丛书工具书等计12大类。尤其是他饱读《二十四史》、《史记》、《中国历代通俗演义》，一部《资治通鉴》他竟读了17遍，获益匪浅。

毛泽东除了阅读常用的马列主义经典著作和文史哲方面有代表性的作品外，还经常涉猎过古人写的随笔、小说、笑话，有关楹联，还研究过宗教经典，如《六祖坛经》、《法华经》、《大涅槃经》、《般若波罗蜜多心经》等，回顾毛泽东的读书生涯，我们可以分为三个阶段：

青少年时代

青少年时代的毛泽东读书的目的，先是为了“修学储能”，然后说要寻找“大本大源”，最后是为了寻找解放贫苦大众的“真主义”。他的读书结构主要有几个源头。首先是我国的传统文化。他所具有的深厚的国学功底都是在青少年时代打下的基础。在传统文化中，他偏好以王夫之、顾炎武为代表的明清实学和晚清湖湘学派的著述，诸如顾炎武的《日知录》、曾国藩的《经史百家杂钞》以及他的亲师杨昌济的《论语类钞》等等。第二类是近代以来介绍西方的著作，如郑观应的《盛世危言》、赫胥黎的《天演论》、斯宾塞的《群学肄言》以及卢棱、亚当•斯密等人的著作。阅读这些书后使毛泽东跳出了传统观念的束缚，用新的思维去观察世界，从狭隘的小农封闭状态走向解放开放的思路。第三类书是新文化运动开始后，国内学者们传播的新思潮方面的书，特别是李大钊、陈独秀、胡适等人的著述。第四类就是《共产党宣言》等马列著作，引领他走向新的天地。

大革命和土地革命时期

毛泽东作为宣传家和实践家，感到精神上非常“饥渴”，这时他读的书主要是围绕革命斗争的需要，去发掘能够挽救中国革命的理论书籍。大革命失败后毛泽东发动秋收起义，主要是在偏远的农村开辟革命根据地，走农村包围城市的道路。由于国民党的封锁，常常是无书可读他感到苦闷极了。这与他在建党前后创办文化书社，大革命时期从事“编书”，与宣传革命道理的书籍打交道，形成了强烈的反差。在革命低潮中他急需先进的科学理论指导。于是他给上海的党中央写信，无论如何要给他搞一些书，还开列了一批书单，说“我知识饥荒到十分”，“我们望得书报如饥如渴，务请勿以小事弃置。”可惜当时毛泽东开列的书单没有保存下来，他想读哪些书不得而知，但可以想像出他的急迫心情。在一封信中他还点名要斯大林的《列宁主义概论》和瞿秋白的《俄国革命运动史》。1932年毛泽东带领红军打下福建漳州时搞到一批书，其中有列宁的《两种策略》和《“左派”幼稚病》两本。毛泽东看完第一本又推荐给彭德怀看，写信说此书要在大革命时候读着，就不会犯那些错误。读完第二本后毛泽东接着又推荐给彭德怀看，并写信说，“左”与右同样有危害性。直到1948年4月毛泽东第三遍看这本书，在封面上写下批语：“请同志们看此书的第二章，使同志们懂得，必须消灭现在我们工作中的某些严重的无纪律状态或无政府状态。”从中借鉴不少经验。延安时期是我们党最辉煌的时期，也是毛泽东读书的高峰期，他以异乎寻常的热情和充沛精力去读书，倡导全党兴起读书的热潮。以前在紧张的战斗年月里没有时间写日记，唯独在延安开始写日记，他在日记中说：“20年来没有写过日记了，今天起再来开始，为了督促自己研究一点学问。”实际上这种日记就是读书日记，它记录了哪天读了哪本书，读了多少页。从这本难得的日记看，1938年2、3月间他读了李达的850多页的《社会学大纲》，还有克劳塞维茨的《战争论》和潘梓年的《逻辑与逻辑学》等。梁漱溟访问延安时，毛泽东读了他的《乡村运动理论》一书，写了不少批语，还花了好几个晚上同他讨论农民运动问题。

新中国成立 新中国成立后，读书的条件和环境都改善了，毛泽东却没有放松读书学习，他利用一切时间用“挤”和“钻”的精神，去攻克未知领域的知识，好多回忆录都记述了他刻苦读书的情况。以晚年读文史古籍为例，从1972年开始，他先后开列有86篇作品，让人印成大字本，供中央一些领导人阅读，他自己当然是精读圈画了。这些作品涉及到史传、政论、诗词、曲赋。如果从时间上划分，从1972年到1973年7月读的主要是历史传记；1973年8月到1974年7月读的主要是历史上的法家著作，包括韩非子、柳宗元、王安石等人的著作；1974年5月到1975年6月，主要是一些诗词曲赋。这些都与当时的政治背景有关，也与毛泽东晚年的复杂心态有关。读诗词曲赋时，与政治、理想、现实、壮志、暮年，往往能在他的情感世界掀起巨大的波澜，从中可以看出心志的勉励和抚慰。晚年毛泽东反复读庾信的《枯树赋》，还考证了一些词句的意思，比较各种注解，当读到“树犹如此，人何以堪”这些句子时，年逾80岁的一代伟人禁不住泪水纵横，反映出内心的矛盾和古人发生了共鸣。

毛泽东一生究竟读了多少书，已经无法统计了，总之，毛泽东的一生是在读书中渡过的，是在求索中渡过的，是在漫长的读书岁月中，铸造出平凡而又伟大的历程。

第二篇：毛泽东读书报告

《毛泽东传》读书报告

班级：经贸133

学号：1305020340

姓名：张玉铭

从小就围绕耳边的就是各种对于毛泽东的颂扬声，从电视上，课本上，知道了许多关于毛泽东在他的时代那些激荡人心的传说。慢慢地长大了，自己心里对于毛泽东的概念也越来越丰满，作为一个将全中国人民从水深火热中拯救出来的伟人，他是毫无争议最伟大的领袖，同时也是一个才华横溢的诗人。军人的铁血，哲人的深邃，无一不彰显着毛泽东无与比拟的巨大魅力。

借由本次读书报告的机会，我从三本备选书籍中选择了《毛泽东传》，为的是具体深入的了解一下毛泽东伟大的一生。毛泽东生于湖南韶山的一个小山村里，而且是一个作为封建社会一部分的家庭里。让我特别感动的不是后来毛泽东在战争中的抗争，而恰恰就是他与父亲，也即是与封建思想代表的努力抗争。作为一个毫无反抗能力的小孩，他在对于自己的追求和父亲的阻挠时没有半分犹豫，毅然决然地为了自己的追求不懈努力，不断反抗。毛泽东能逐步成长为一个伟人，很大程度上是因为其鲜明的个性和他独有的个人魅力。少年时代的毛泽东就表现出了他的叛逆，与父亲抗争，坚持自己的想法，并获得成功，以致使叛逆成为一种习惯。当然，此时的叛逆已有了更深刻的意义。出乡关后的毛泽东不久就进入了长沙第一师范，在那里接受着新思潮的洗礼，了解了来自各地的最新政治动态，这对刚离开消息闭塞的韶山的毛泽东来说，对其一生都应该有这不可小觑的影响吧！在长沙第一师范这个人才济济的学校里，本就倔强叛逆的毛泽东得到了更广阔的发展空间，在这里的五年半时间他自己的思想雏形开始形成，而这一切都为日后他的革命之路打下了坚实的基础。学生时代的他锋芒毕露，秉承他的豪言壮志“自信人生二百年”。在第一师范的几年生活里，他始终是一名学生组织者，俨然一位青涩却出色的活动家。他敢于对错的东西说不，博学多识，成为学校里当时先进，更准确的说是激进分子的偶像，而没有几个人能做到像他一样使他人都心服口服，稳重、果断的他具备着少有的影响力和领导力。成长是一个漫长的过程，总会遇到各种各样的事。我们二十岁左右的年纪，很多道理也都基本懂了，无论做什么事，须知知易行难。伟人跟普通人的一个重要的区别就在于，他们会为了自己的理想始终如一的去努力，而大多数人是做不到这点的。行动，远比空想来的实在。无论是在学习工作，还是生活中，有了好的想法，不去做，结果等于零，空想最终只是浪费时间的无用功；而只会做不会想，结果也好不到哪里去，一个不动脑筋只会傻乎乎出笨力气的人，是不会成功的；有了好的想法，去做了，因为遇到困难而退缩了，结果跟只想不做也差不多，我们应该想办法去解决它，困难就像纸老虎，你弱它就强，你强它就弱。泽东的求知欲更不能翁小觑，这也是他独特个性的一部分。他把大多数的时间交给了图书阅览室，把大多数的钱也用在了买书上。书上密密麻麻写满了自己的读后感，或赞同，或批判。在闹市上读书，纯粹的磨练自己的注意力。对报纸

上的所有地名人名都细细考究。

转眼到1921年，毛泽东和当时的57名共产党员参加了中共一大，中国共产党就此诞生，毛泽东也就此走上了马克思主义道路。当然毛泽东的革命之路不会一帆风顺，他领导的秋收起义以失败告终，不过这次挫折并没有使一向倔强的毛泽东气馁。他独上井冈山，骨子里的尚武使他坚信没有军事力量是行不通的，而这也使他带领出了当时共产党最厉害的一支武装，并最终完成了史诗般的万里长征，长征的胜利是非常悲壮的，亦是非常激动人心的，而领导了长征的毛更是又一次展现了他不屈的一面，毛泽东那坚强的意志，不屈的抗争，顽强的拼搏，都将是我学习的方向，就算未来的道路布满荆棘，我相信自己也能战胜困难，就如悲壮的长征一般。

毛泽东的坚定，顽强也给他带了后来一系列的成功——抗日战争的雪耻，解放战争的胜利，新中国的成立，还有抗美援朝的正确决策，一切的成功都预示着这是位“天之骄子”，不过人无完人，书中也很客观的评价了毛泽东晚年犯得一些错误，诸如大跃进，十年文革这些曾今让新中国政权动摇的错误，作者都没有回避，而是把他放在一个个具体的历史环境中，努力反映客观的社会历史环境对他的影响。对于中国革命，毛泽东也不是一开始便什么都成竹在胸，而是顺应历史潮流，审时度势，吸取全党和群众的智慧，逐渐形成他的文韬武略。在中国革命过程中，对许多新情况、新问题的出现，他也不是都有足够的思想准备的。他自己还说过，在中央苏区时期，他在工作方式上有缺点，长征中他也指挥打过败仗。

而十年文革时期，毛泽东所造成的对中国发展有所损害的影响，我认为是一个非常让人痛心的瑕疵。尽管在与同学对于毛泽东的争论中，同学论述的是毛泽东当时的作为是形势所迫，他所做的决定是我们的眼光所不能触及的远。但我认为，毛泽东也是会犯错的，特别是当人到了晚年，思想上难免会出现一些偏差，而全国人民对于毛泽东的信仰是如此的狂热，在当时的环境下，也许毛泽东本意并非如此，但既然结果与毛泽东有关，那么说是毛泽东的错也无可厚非。

在《毛泽东传》中，我看到了一代伟人毛泽东不平凡的一生，从带着远大抱负走出韶山的少年到“激扬文字，挥斥方遒”的青年，从带领红军走过万里长征到抗战一雪国耻，从解放战争解放全中国到抗美援朝打败美国霸权，从大跃进到十年文革„„一个全面而生动的毛主席形象就这样展现在我的面前，他精彩的一生注定会让我们后人铭记，为世人所传诵！

第三篇：毛泽东爱读书

毛泽东爱读书

毛泽东的住所里，到处都放着书。睡床上、办公桌上、休息间里，甚至卫生间里都放着书。乍看起来似乎有点乱，实际上哪本书放在哪儿，他心中是有数的。放着的书籍和资料，就像他的四肢一样，服从他的意志，只要需要，一伸手就可以拿到。一次，毛泽东到杭州，浙江省委的一位负责同志来到毛泽东的住地，初次看到这种情形，以为是毛泽东同志太忙没有时间整理，便动手整理起来。毛泽东同志看到后，立即加以制止。他说，书是要读的，不是用来装璜门面的。有些人喜欢把书锁在书橱里，实际上是不看的。我们要做工作，想抽出专门时间读书那是不多的，我到处放书，随手拿来，读上一段，多方便啊！他的这个读书习惯，一直保持到晚年。本文将从毛泽东为什么爱读书？爱读什么书？怎样读书？来谈

一、毛泽东为什么爱读书？

1947年的夏天，在沙家店战斗中的一次非常艰难的行军途中，天气很热，又缺少水喝。当部队来到几棵树下休息的时候，毛泽东同志在路旁的一块石头上刚坐下，就笑着对身边的战士们说：“这里好，这里是„山路风来草木香‟啊！”战士们不知道他说的是什么意思，就问道：“主席，这话怎么讲？”他高兴地把宋代诗人辛弃疾的词句讲解了一遍，又简单地介绍了辛弃疾的一些事迹。然后，他挥挥手中的书，说：“光学打枪还不行，还要努力学习文化，学习革命的道理。学了文化，懂得了革命的道理，人就聪明了。”说完，他捧起书埋头读了起来。当时，有一个小战士不解地问：“您的学问都这么大了，行军又这样累，干啥还要这样苦苦地读书？”毛泽东同志哈哈笑着，抚摸着战士的肩膀，亲切地说：“古今中外，天文地理，知识范围那么广，你再聪明，知道的不过是有限的那么一点点。”“勤学习，多看书，眼界就宽了。看看世界多么大，才懂得自己多么小。”一席话，使战士们受到深刻的教育。

二、毛泽东喜欢读哪些书？(一)马列著作

在俄国十月革命和我国五四运动新思潮的冲击下，为了寻求救国救民真理，毛泽东就开始读马列著作。他最早读马列著作的时间是1920年，读的第一本著作是《共产党宣言》。在大革命时期，他读了《国家与革命》。在中央苏区时期，他已读了前面说的在长征路上读的那几本著作。此后，他对这些书反复读。所以，他在1964年3月接见外宾时说，他是“在马背上学的马列主义”。他对马列的书读的最多的时候是在延安。在这个时期，他还读了《资本论》、《社会主义从空想到科学的发展》、《帝国主义是资本主义的最高阶段》、《哲学笔记》节译本、苏联出的《列宁选集》中文版多卷本、《论列宁主义基础》、《论列宁主义的几个问题》和《马克思恩格斯列宁斯大林论艺术》等。

在延安时期，毛泽东最喜欢读列宁著作。其原因主要有:一是那时翻译的列宁著作比马恩著作要多；二是列宁著作中有直接论述殖民地半殖民地国家进行民主革命和由民主革命向社会主义革命转变的理论，对中国革命更具直接的指导性；三是列宁著作比较生动，好读。毛泽东说过:“列宁说理透彻，把心交给人，讲真话，不吞吞吐吐，即使同敌人斗争也是如此”。因此，他对列宁的书读得最多，下功夫也最深。他也说过:投入革命洪流以后，他是先学列宁的著作，后读马恩的书的。在列宁的著作中，他读的遍数最多的是《两个策略》、《“左派”幼稚病》、《国家与革命》、《帝国主义是资本主义的最高阶段》、《哲学笔记》等。特别是《两个策略》和《“左派”幼稚病》，他个人不仅读过多遍，还推荐给别的同志读。彭德怀说过，这两本书，毛泽东寄给他读过，并写道:“此书(指第一本《两个策略》)要在大革命时读着，就不会犯错误”。在寄《“左派”幼稚病》时还写道:“你看了以前送的那一本书，叫做只知其一而不知其二；你看了《„左派‟幼稚病》才会知道„左‟与右同样有危害性”。这也说明毛泽东之所以特别喜欢列宁的上述两本书，就是因为他对中国革命有直接的指导意义。

（二）哲学、经济学著作

这主要是在延安时期和上世纪五十年代读的。在延安，为了批判王明教条主义，总结中国革命的丰富经验，毛泽东自感“我的工具不够”，要“作工具的研究，即研究哲学，经济学，列宁主义，而以哲学为主”。哲学，从某种意义上说是“工具学”。列宁说过，马克思主义哲学是“伟大的认识工具”。毛泽东除读前面讲的马列哲学原著外，还读了苏联哲学教科书和一些普及性哲学通俗读物。这方面有西洛可夫、爱森堡等合著的《辩证唯物论教程》，米丁等著的《辩证唯物论与历史唯物论》和米丁的《新哲学大纲》，李达的《社会学大纲》，艾思奇的《大众哲学》、《思想方法论》和《哲学与生活》；还有中国古代的诸子百家、古希腊哲学家的著作和西方近代哲学家的著作。这些哲学著作对他写作《实践论》和《矛盾论》起了很大作用。恩格斯《自然辩证法》的部分章节，他也读了，认为“十分精彩”。新中国成立后，他还读过普列汉诺夫的哲学著作，如《论一元论历史观之发展》、《艺术论》，还有黑格尔、费尔巴哈的哲学著作，李达主编的《马克思主义哲学大纲——唯物辩证法》，冯友兰的《中国哲学史》和任继愈主编的《中国哲学史》等。

关于经济学著作，毛泽东在延安读过一些，如马克思的《资本论》、河上肇的《马克思主义经济学基础理论》等。新中国成立后，随着大规模经济建设的展开，他再次读了《资本论》，以后又多次读马克思的《政治经济学批判》和《列宁有关政治经济学论文十三篇》等书。在1958年“大跃进”运动出现严重失误后，他将斯大林的《苏联社会主义经济问题》，读了许多遍；还认真研读苏联科学院经济研究所编写的《政治经济学教科书》。他组织了一个读书小组，集中整整两个月时间，采取边读边议方法，对该书逐章逐节地深入研讨，其成果就是后来广为流传的毛泽东读社会主义政治经济学教科书的批注与谈话。此外，他还读过从古典经济学家到庸俗经济学家的一些著作，以及中国经济学界关于政治经济学的论文选集等。

（三）中国历史和近代时政著作

毛泽东涉猎很广，但中国历史和中国古代文学方面的书则是他最喜欢阅读的。关于中国历史，他从小就有浓厚兴趣。在省立一中，他学了古代史后，写了篇论商鞅变法的作文，获得老师好评，老师认为他“才气过人，前途不可限量”，“练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至”。随后，他又读了《御批历代通鉴辑览》116卷，更增加了对历史的兴趣。在一师，他读了从先秦诸子到明清思想家的著作，包括《二十四史》和司马光的《资治通鉴》等。他在给好友的信中还开列了77种古代经、史、子、集的著作，称“苟有志于学问，此实为必读的而不可缺”。他对曾国藩的书也很欣赏，细读过《曾文正公家书》和《曾文正公日记》。近代时政著作，他十分爱读，郑观应的《盛世危言》、康梁的维新变法著作，特别是梁启超的《新民丛报》，他爱不释手，一些好文章读了又读，几乎能背出来。《新青年》创刊后，他成了其追随者，按照时髦语言说，成了《新青年》的“粉丝”。他回忆:“我非常钦佩胡适和陈独秀的文章，他们一时成了我的楷模”。

中国古代和近代的许多著作，往往是文史哲融为一体的。这些书籍给毛泽东以深刻影响。他的传统文化的深厚根基，用时尚说法即“国学”的底子，主要是在那时建立的。新中国成立后，这些著作他还不时地阅读。《二十四史》约有4000万字，他硬是通读完了，有些部分还不止读过一遍。在1959年出巡时所带的书中，有标点本《史记》、《资治通鉴》和大字本《二十四史》全部，还有关于《老子》的书等十几种，以及《荀子》、《韩非子》、王充的《论衡》、张载的《张氏全书》、明清之际王夫之的《读通鉴论》等，清人赵翼的《二十四史札记》，郭沫若的《青铜时代》、《十批判书》，范文澜的《中国通史简编》，吕振羽的《中国政治思想史》等。他还有一个习惯，到了外地，要看省志和县志等地方性史书。毛泽东谙熟中国历史，讲起历史典籍和细节，如数家珍。

（四）中国文学著作

毛泽东小时候就对《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《精忠岳传》、《隋唐演义》等书很着迷。他对中国文学书籍读的比较多的还是在新中国成立以后。这大体分为四类:第一类为古代诗词。自《诗经》始，我国历代的诗词曲赋，他几乎广泛地阅读过，最喜欢的是《楚辞》、唐诗、宋词和元曲。第二类为古文和古典小说。对古文，他最爱读六朝的骈文和唐宋八大家的散文。在唐宋八大家中，他最喜欢柳宗元的散文，认为柳文同他的诗一样，清新、精细，寓意含蓄，富有哲理。在古典小说方面，他几乎将所有名著都浏览过，并对一些名著提出自己的见解。如他认为《东周列国志》讲的许多颠覆敌对国家的故事，是当时社会剧烈变化在上层建筑上的反映，其缺点是没有写当时社会经济的剧烈变化。他认为《金瓶梅》在揭露封建社会经济生活和统治者与被压迫者的矛盾方面写得很细腻，但不尊重女性，只暴露黑暗，讲淫秽，就很难传开。他对《西游记》颇为称赞，这在“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”的诗中充分反映出来。第三类为现代文学，主要爱读鲁迅的著作。在延安，当时鲁迅纪念委员会编辑的20卷本《鲁迅全集》“纪念本”，通过党的地下组织，从上海辗转送到延安就给了毛泽东一套。他放在办公桌上经常阅读。他在书上圈圈划划，还作批注，认为鲁迅跟他的心是相通的。因此，直到逝世前夕，他卧室的床上、床边的桌上、书架上，还摆放着新出版的大字本《鲁迅全集》，有的折页，有的夹条，有的打开着，说明还在阅读。鲁迅著作伴随着毛泽东走完了生命的最后历程。第四类为笔记小说和其他杂书。在延安时期，范文澜送给他一套《笔记小说大观》。所谓杂书，也是有知识性和趣味性的书籍，包括一些小说，如《智囊》、《笑林广记》、《官场现形记》、《聊斋志异》之类。他认为，《聊斋志异》的一些篇章带有民主性，反映了个性解放的强烈要求，读起来很有兴致。

（五）自然科学和技术科学著作

毛泽东早年对自然科学不大感兴趣，读过的书有限，但达尔文的《物种起源》给他以深刻印象，直到晚年还多次谈到达尔文，以及阐发达尔文学说的赫胥黎及其《天演论》。到延安后，自然科学和技术科学著作在其涉猎范围之内。一些有影响的著作，如商务印书馆出的汤姆生《科学大纲》，辛垦书店出的普朗克《科学到何处去》，秦斯的《环绕我们的宇宙》，爱丁顿的《物理世界的本质》等成为他的藏书。他对人讲过:《科学大纲》使他获得很多知识。到北京后，这方面的书他读的更多一些。他对各门自然科学、自然科学史和某些技术书籍广泛涉猎，对生命科学、天文学、物理学、土壤学兴趣较大。他还爱读《自然辩证法研究通讯》、《动物学》杂志、《考古学报》、《化石》杂志等这样的刊物，关注自然科学中的哲学问题。晚年，他接见杨振宁、李政道时还同他们讨论粒子的可分不可分和宇宙守衡不守衡问题；直到1976年，他还索要英国学者李约瑟的《中国科学技术史》。

此外，毛泽东还读了一些宗教、逻辑学方面书籍以及工具书。宗教方面的著作如《金刚经》、《六祖坛经》，逻辑学方面的著作如《穆勒名学》，工具书如《辞海》、《辞源》等。

毛泽东读的最后一本书是《容斋随笔》。

三、毛泽东怎样读书？

（一）不动笔墨不读书

不动笔墨不读书是毛泽东读书时的一大特点。毛泽东在读书时常常在书页上圈圈点点，勾勾划划，留下自己的心得或评论。在湖南一师求学期间研读德国伦理学家泡尔生的《伦理学原理》时，毛泽东就曾在书页上写有12000字的读书批注。在领导红军长征到达陕北后，毛泽东为钻研马克思主义哲学，在所读过的哲学教材书页上都留下了许多阅读符号，如横线、竖线、斜线、波浪线、三角、方框、圈、点、勾、叉及问号等。此外，毛泽东在读书时，还细心地改正了原书中一些排错的文字和标点符号。在建国以后，毛泽东读书时作批注亦不少。

（二）经典书籍反复读 在日常生活中，毛泽东对喜欢读的书，一遍又一遍地研读，一次又一次地加深理解。每读一遍书，他习惯在封页上画上一个圈。从中南海故居保留下来的书籍中，可以看到许多书的封页上画有四、五个圈。有些书，页面上留有红、蓝、黑各色笔迹的圈划批注，这是毛泽东不同时期反复阅读留下的手迹。一些重要的马列著作、马克思主义哲学和党史类以及文学类的著作，他更是反复研读。如《联共(布)历史简明教程》、李达的《社会学大纲》，他都读了10遍以上。对于《红楼梦》，毛泽东读得更仔细，并且至少读过10种不同版本。

（三）读书思考两不误

孔子说：“学而不思则罔”一致。青年时期毛泽东就曾批评学而不思的陋习。他说：“吾国二千年之学者，皆可谓之学而不思。”与这种陋习相反，毛泽东在读书时善于独立思考。尤其是在读历史书的时候，毛泽东把所读之书放置在一个恰当的历史背景中，注意把握所读之书形成的时代特点、社会条件和作者的成书条件、写作动机、指导思想和目的，弄通读透书的内容。他以自己特殊的价值取向，从书中鉴取历史兴亡之道，通过品评历代政事，臧否人物，吸取经验教训，悟出自己所需的为政方略，并在同古人的对话中激发出自己的新思想、新观念。

（四）读书实践相结合

毛泽东赞成“读万卷书，行万里路”的治学之道。正是为了践行开门求学原则，毛泽东在湖南一师读书期间曾利用假期考察湖南农村。北伐战争期间，毛泽东于1927年专程赴湖南考察湘潭、长沙等五县的农民运动，并写出了《湖南农民运动考察报告》。正是在广泛和深入调查农村的基础上，毛泽东提出了一条新民主主义革命的总路线。在《反对本本主义》一文中，毛泽东批评许多领导者，一接任新的工作就喜欢宣布政见，一遇到困难就叹气、恼火，而不知到自己的“工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的„每事问‟”。他在《〈农村调查〉的序言和跋》中说：要了解情况，“第一是眼睛向下，不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的”。

（五）读书要靠挤和钻

毛泽东在延安在职干部教育动员大会上讲话时曾说：学习可以想法子解决。一个法子叫做“挤”，好比木匠师傅钉一个钉子到木头上，这就是向木头“挤”，木头让了步。另一个办法叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。毛泽东是“挤”和“钻”精神的提倡者，更是实行这种精神的模范。青年时期他曾在繁华的马路旁、在昏暗的路灯下看书，甚至躲在厕所里看书。建国后他日理万机，工作十分繁忙，但仍利用饭前饭后、节假日、旅途间隙读书。1975年，毛泽东的眼睛做手术后，视力有所恢复，又开始了大量阅读，有时竟然一天读上十几个小时，甚至躺在床上量血压时仍手不释卷。

第四篇：毛泽东读书

毛泽东，中国革命家、战略家、理论家和诗人，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领袖，毛泽东思想的主要创立者。然而，是什么成就了这位中华民族的伟人？有人说是他过人的胆识，有人说是他拥有超越常人的智慧，还有人说是他所怀揣的坚定信念。可在我看来，一切都是源于他的一个爱好——阅读。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。这是经过历史一次次实践所证明的真理。

高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”毛泽东作为新中国的引领者，他的的确确走在了别人的前头。正是书籍陶冶了他的情操，丰富了他的知识，提高了他的视野，正是书籍让他博学多才，成就了他的高瞻远瞩，正是书籍塑造了他的深谋远略。

毛泽东治党、治国、治军的实践是那样精彩，在内政、外交、国防各方面的活动是那样的丰富，他的行动能力是那样的突出，但他读的书，却并不一定比一些终生治学的人少，甚至比一些学问家还要多。人们很难相信，这却是事实。他的一生读了太多的书，也看懂了太多的是是非非。我从网上了解到，毛泽东住在中南海颐年堂里面的一个院子，叫菊香书屋。他逝世后，保存在菊香书屋的书，有9万多册。不能说所有的藏书他都读过，但这些书是他进城后逐步积累起来的，用得上的，其中有不少书籍上留下他的批注和圈画。再算上那些没有被他收藏，抑或是看过以后借出、或干脆由于环境复杂弄丢的书，菊香书屋的藏书还会更多。毛泽东的阅读范围，可以概括为马克思主义、哲学、自然科学、社会政治、经济、军事、历史、文学、书法、报纸杂志、丛书工具书，共11大类。正是如此，毛泽东才能具备丰富的知识，站在足够高度的视野，带领中国人民从旧中国走向新中国，全方位把握新中国的发展方向和进度。可见，读书成就了伟人。

我们到底为什么读书？

毛泽东说“人生之目的在于充分发挥自身肉体和精神之能力达到最高境界”；周恩来曾经“为中华之崛起而读书”的理想让人肃然起敬；蒋介石说生活之目的在于增进人类全体之生活,生命之意义在于提升人类继起之生命。

我认为，人活着的目的就是了解我们人类文明已经发展的程度，然后继续推动人类向前发展——书就是一个了解人类文明史的途径、一个文化交流的平台，为这个目的服务。书籍作为人类文明记录的载体，也许不是最生动的形式，但一定是最全面的。古今中外，书籍的内容涉及了人类文明中的一切领域，它蕴含着前人通过自身实践而积累的对这个世界的各种经验。抽象地说，书籍记录了历史每一个瞬间的样子，而且是从各种角度的记录。人类文明在历史长河中虽只是一瞬，但与一个人的一生相比，还是悠久得无可比拟的。一个人站在宏伟磅礴的历史面前，他是渺小的，还不如沙漠中的一粒沙，海洋中的一滴水。更何况每一个人都是从出生开始，从零开始，从完全没有经验开始。所以，最全面、最便捷、最不受限制的获取经验的方式便是读书。虽然世界每时每刻都在向前发展，虽然不断有新的经验取代旧的经验、新的知识取代旧的知识，但不能否认，更多的前人的经验依旧会在相当长的一段时间内是正确的，是可以继续原有程度影响世界的，所以这种发展不影响书作为最全面、最便捷、最不受限制的获取经验的方式的存在。而作为一名作为一名凡夫俗子，从大的来说我们现在的读书是为社会乃至人类文明进步发展；从小的来说对我们可以提高我们的自身修养，增加自我文化水平，并可以拓展自己的兴趣爱好，从而使自己提升到更高的视野，使自己达到一个更高的水平，更好地把握自己的一生。

怎么读书？

首先，多看。所谓“活到老，读到老“。毛泽东在延安的时候说过一句话：“如果再过10年我就死了，那么我就一定要学习9年零359天。”讲这个话是希望领导干部们抓紧时间读书学习，毛泽东自己确实做到了这一点。1975年他82岁了，眼睛不好，还专门请一位大学老师给他读书。我们知道，他是1976年9月9日零时10分逝世的，根据当时的记录，9月8日那天，他全身都插满了管子，时而昏迷，时而清醒，清醒过来就看书、看文件，共11次，2小时50分钟。这当中，他已说不出话来，敲了三下木制床头，工作人员开始不知道他要看什么，有人想到，当时日本正在大选，毛泽东或许是要看自民党总裁、日本首相三木武夫的材料，就用手托着三木的材料给他看。最后一次看文件是下午4时37分,此后再也没有醒过来,7个多小时后便逝世了。这样的情况很感人，可以说已经不是活到老，读到老，而是读到死。

多读书就会丰富经验知识，开拓视野，启迪思想。其次，读书有方法。

一是经典的和重要的书反复读。

毛泽东在写《新民主主义论》的时候，读了十几遍《共产党宣言》，为了学英文，他找来中文版和英文版的《共产党宣言》对照起来，在一本英文版的《共产党宣言》里还留有他的批注。列宁的《国家与革命》是他经常阅读的。《资本论》很难读，但毛泽东读《资本论》留下的批画有四个时间，说明他起码在四个时间段里读过《资本论》，当然不一定是全读。在五十年代初，毛泽东对人说，《红楼梦》他已经至少读了5遍，此后他也读过，还让人从北京图书馆手抄过一部胡适收藏的《石头记》。

书读百遍，其义自现，而且温故可知新。读过的书多读，就会不断有新的收获。

二是相同的题材内容，毛泽东习惯把不同的甚至是观点相反的版本对照起来读。例如，他读美国历史，就让人到北京图书馆、北大图书馆去借，还专门写条子说，不光要马克思主义学者写的，也要有资产阶级学者写的。关于《拿破仑传》、《楚辞》，他都找来不同人写的和不同人注释的版本来读，《楚辞》曾经要了十几种版本对照起来读。1957年，他对领导干部讲：要读蒋介石的书这些反面的东西，我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。

同一问题，视角不同侧重不同，则结果不同利弊不同。比较起来读书会更加开拓自己的视野，若再加以思考，便更可激情思想的碰撞，碰撞出真知的火花。

三是思考地读，除了写读书批注外，还可注重讨论式地阅读。毛泽东他不光是自己闷头读，读完以后常常和别人讨论，有时是边读边议。比如，延安时他专门组织了德国军事家克劳塞维茨的《战争论》读书小组，每天晚上读10多页，然后各自谈看法。1959年底还组织读书小组专门到杭州研读苏联的《政治经济学（教科书）》，读了两个月，议出了许多好的思想。把社会主义分为不发达的社会主义和比较发达的社会主义两个历史阶段，就是毛泽东在这次阅读中提出来的，这是我们上世纪80年代提出“社会主义初级阶段”这个概念的认识源头。参加这个读书小组的同志后来根据毛泽东的谈话记录，印了两卷本的《毛泽东读社会主义政治经济学批注和谈话》。

学而不思则罔，思而不学则殆。书是原材料，思考就是消化，思考后悟出道理便是吸收了。思考才算没白读书。

毛泽东的一生就是一部读书史，而读书成为成就这位伟人一生的重要因素。在毛泽东读书生涯中，有太多值得我们思考与学习。我想，今后的生活工作中，我会以伟人为榜样，力求做到多读书，会读书。充实大脑，启迪思想，点亮人生。

第五篇：毛泽东读书书目

《毛泽东读书集成》目录

《毛泽东读书集成》目录－

本书目录中所开列的所有书目均包括以下内容： 题解。介绍该书作者的生平、成书过程，并请相关专家写出内容提要； 2 毛泽东阅读该书的情况； 3 毛泽东对该书的评点； 原书（若不收入原书，则注明“原书略”）。第一编马克思主义

一、马克思、恩格斯著作 马克思、恩格斯：共产党宣言 马克思：资本论

马克思：政治经济学批判 马克思：法兰西内战 马克思：哥达纲领批判 恩格斯：反杜林论

恩格斯：社会主义由空想发展为科学 恩格斯：自然辩证法

恩格斯：家庭、私有制和国家的起源 恩格斯：法德农民问题 马克思恩格斯选集 马克思恩格斯全集

马、恩、列、斯论共产主义社会

二、列宁著作 进一步，退两步

社会民主党在民主革命中的两个策略 帝国主义是资本主义的最高阶段 国家与革命

马克思主义的三个来源和三个组成部分 无产阶级专政时代的经济和政治 共产主义运动中的“左派”幼稚病 唯物主义和经验批判主义 列宁选集 列宁全集

三、斯大林著作

论辩证唯物论和历史唯物主义 十月革命和民族问题 再论民族问题 论列宁主义基础 论列宁

十月革命和俄国共产党人的策略 论中国革命的前途 苏联社会主义经济问题 马克思主义和语言学问题

四、中国理论家著作

李达：社会学大纲 李达：《实践论》解说 艾思奇：思想方法论 艾思奇：大众哲学 艾思奇：哲学与生活 潘梓年：逻辑与逻辑学 艾思奇：哲学选辑

刘少奇：论共产党员的修养

五、外国理论家著作 考茨基：阶级斗争 柯卡普：社会主义史

河上肇：马克思主义经济学基础 普列汉诺夫：史的一元论

普列汉诺夫：论个人在历史上的作用问题 托洛茨基：不断革命

西洛可夫、爱森堡等合著：辩证法唯物论教程 米丁：辩证唯物论与历史唯物论

联共（布）中央特设委员会：联共（布）党史简明教程 苏联科学院经济研究所：政治经济学教科书

毛泽东读书集目录二 第二编社会、政治著作

一、国内社会、政治著作 魏源：海国图志 冯桂芬：校邠庐抗议 郑观应：盛世危言 康有为：大同书 康有为：新学伪经考

章炳麟：驳康有为论革命书 邹容：革命军

孙中山：建国方略 孙中山：三民主义 梁漱溟：乡村建设理论 章士钊：逻辑指要

二、国外社会、政治著作 赫胥黎著，严复译：天演论 亚当·斯密著原富译：原富 斯宾塞著：群学肄言 泡尔生：伦理学原理 克劳塞维茨：战争论 美国：对华政策白皮书 蒙哥马利：一种清醒的作法 圣经

第三编经学与诸子百家

一、儒家经典与儒学著作 尚书 礼记 周礼 仪礼 论语 诗经 大学 中庸 孟子 荀子

朱熹：朱子类钞 王阳明：传习录 三字经 幼学琼林 增广贤文 弟子规

二、道教典籍 李耳：老子 庄周：庄子 刘安：淮南子 葛洪：抱朴子

三、佛教典籍 金刚经

慧能：六祖坛经 华严经 大涅槃经

般若波罗蜜多心经

四、法家著作 商鞅：商君书 管仲：管子书 韩非：韩非子 李斯：谏逐客书

五、墨家著作 墨子

六、古代兵书 孙武：孙子兵法 三十六计

蔡锷：曾胡治兵语录

七、杂家著作

吕不韦：吕氏春秋 第四编史学著作 一、二十四史 司马迁：史记

班固：汉书 范晔：后汉书 陈寿：三国志 房玄龄等：晋书 沈约：宋书

萧子显：南齐书 姚思廉：梁书 姚思廉：陈书 魏收：魏书

李百药：北齐书 令狐德棻：周书 魏征等：隋书 李延寿：南史 李延寿：北史 李煦：旧唐书 欧阳修：新唐书 薛居正：旧五代史 欧阳修：新五代史 脱脱等：宋史 脱脱等：辽史 脱脱等：金史 宋濂：元史 张廷玉：明史

二、其他类别的古代史籍 左丘明：左传 战国策

司马光：资治通鉴 袁枢：通鉴纪事本末 陈邦瞻：宋史纪事本末 李有棠：辽史纪事本末 李有棠：金史纪事本末 陈邦瞻：元史纪事本末 谷应泰：明史纪事本末 李贽：史纲评要 王夫之：读通鉴论 黄宗羲：明夷待访录 赵翼：廿十四劄记 山海经

郦道元：水经注 徐霞客：徐霞客游记 顾祖禹：读史方舆纪要

三、近代史学著作 范文澜：中国通史简编 郭沬若：奴隶制时代

郭沬若：青铜时代 郭沬若：甲申三百年祭 郭沬若：十批判书 胡适：中国哲学史

冯友兰：中国哲学史简编 任继愈：中国哲学简史 吕振羽：中国政治思想史

刘大年：中国文学史（一、二）

四、人物传记 梅林：马克思传

埃米尔·路德维希：拿破仑传 第五编地方志

吴宗慈：庐山志、庐山续志 华阳国志 武侯祠志 蜀本志

第六编文学

一、诗词曲赋屈原、宋玉：楚辞 唐诗三百首

岑参：岑嘉州诗集 李贺：李长吉歌诗 李商隐：李义山诗集 罗隐：甲乙集 赵崇祚：花间集 柳永：乐章集 李清照：漱玉词 辛弃疾：稼轩长短句 刘克庄：千家诗 周密：绝妙好词 朱彝尊、汪森：词综 沈德潜：古诗源

龙榆生：近三百年名家词选 沈德潜：唐诗别裁

张景星、姚培谦、王永祺：宋诗别裁 张景星、姚培谦、王永祺：元诗别裁 沈德潜、周准：明诗别裁 沈德潜：清诗别裁 顾名君编：曲选

二、小说

许仲琳：封神演义 冯梦龙：警世通言 冯梦龙：醒世恒言 冯梦龙：喻世明言

凌蒙初：初刻拍案惊奇 凌蒙初：二刻拍案惊奇 余邵鱼：东周列国志 罗贯中：三国演义 施耐庵：水浒传

曹雪芹、高颚：红楼梦 吴承恩：西游记 李健侯：永昌演义 蒲松龄：聊斋志异 李宝嘉：官场现形记 吴敬梓：儒林外史

吴趼人：二十年目睹之怪现状 刘鄂：老残游记 文铁仙：儿女英雄传 熊大木：精忠传

文光楼不题撰人：小五义 石玉昆：小五义续 如莲居士：薛刚反唐 张南庄：何典 刘璋：斩鬼传

黄小配：洪秀全演义 吟梅山人：兰花梦传奇 蔡东藩：中国历史通俗演义 前汉演义 后汉演义 两晋演义 南北史演义 唐史演义 五代史演义 宋史演义 元史演义 明史演义 清史演义 民国演义

三、戏曲

关汉卿：窦娥冤 孔尚任：桃花扇 王实甫：西厢记 汤显祖：牡丹亭 贺敬之：白毛女

任桂林、魏晨旭、李纶：三打祝家庄

四、笔记

干宝：搜神记

刘义庆：世说新语

李昉：太平广记 洪迈：容斋随笔 冯梦龙：智囊

游戏主人：笑林广记 纪晓岚：阅微草堂笔记 袁枚：子不语正续 何其芳：不怕鬼的故事

五、文论

刘勰：文心雕龙 严羽：沧浪诗话 锺荣：诗品

司空图：诗品二十四则 何文焕：历代诗话 袁枚：随园诗话 王士祯：分甘余话 梁章钜：楹联丛话 章士钊：柳文指要

六、文集

曹操、曹丕、曹植：三曹集 萧统：昭明文选 吴兢：贞观政要

王勃、骆宾王、卢照邻、杨炯：初唐四杰集 王昌龄：王昌龄集 李白：李太白全集 杜甫：杜工部集 韩愈：韩昌黎诗文集 柳宗元：柳河东集 白居易：白氏长庆集 顾炎武：日知录 姚鼐：古文辞类纂

吴楚材、吴调侯编：古文观止 曾国藩：曾文正公家书 曾国藩：经史百家杂钞 鲁迅：鲁迅全集

七、外国文学

莎士比亚：柔密欧与幽丽叶 夏洛蒂·勃朗特：简爱 司汤达：红与黑 一千零一夜

第七编报刊、杂志

一、新民丛报 梁启超：新民说

二、新青年

陈独秀：敬告青年

陈独秀：文学革命论

陈独秀：本志罪案之答辩书 陈独秀：二十世纪俄罗斯的革命 李大钊：青春 李大钊：今

李大钊：我的马克思主义观 李大钊：庶民的胜利

李大钊：布尔什维主义的胜利

三、每周评论

胡适：多研究些问题，少谈些主义 李大钊：再论问题与主义

四、光明日报

曹家铸：黑旋风为什么斗不过浪里白条？——谈事物的条件

哈尔滨工业大学机械系：从计划“积木式机床”试论机床内部矛盾运动的规律 李汝祺：从遗传学谈百家争鸣

翦伯赞：应该替曹操翻案——从《赤壁之战》说到曹操 高二适：《兰亭》的真伪驳议 周谷城：形式逻辑与辩证法

五、自然辩证法研究通讯

六、哲学研究

七、历史研究

八、文史哲

第八编工具书 辞海

尤金、罗森塔尔主编：简明哲学辞典 郑易里、曹成修：英华大辞典 第九编自然科学 冯梦龙：梦溪笔谈 宋应星：天工开物 徐光启：农政全书 达尔文：物种起源 汤姆生：科学大纲 威廉斯：土壤学

杨振宁：基本粒子发展简史 李约瑟：中国科学技术史 秦斯：环绕我们的宇宙 爱丁顿：物理世界的本质 竺可桢：物候学 第十编书法 东汉张芝 知汝殊愁帖 三国钟繇 荐季直表

西晋陆机平复帖

东晋王羲之 快雪时晴帖 丧乱帖

二谢帖

得示帖

初月帖 大道帖 都下帖

十七帖

东晋王献之 廿九日帖 地黄汤帖 中秋帖 鸭头丸帖 送梨帖 东晋王峋

伯远帖唐智永 真草千字文 唐 欧阳询 卜商帖 张翰帖 唐褚遂良 临兰亭序 唐冯承素

神龙本兰亭序 唐孙过庭 书谱 唐张旭 古诗四帖 疾痛帖 唐李白 上阳帖 唐颜真卿 江外帖 刘中使帖 唐怀素 自叙帖

东陵圣母帖 真书过钟帖 横行帖 客舍帖 醉僧帖

冬熟帖 唐柳公权 蒙诏帖

五代杨凝式 神仙起居帖 夏热帖 宋蔡襄

致安道侍郎尺 致公谨尺 宋苏轼

黄州寒食诗 宋黄庭坚

李白忆旧游诗 宋米芾 苕溪诗 元赵孟頫 烟江叠嶂诗

元鲜于枢七律诗 明祝允明 杂书诗帖 明文徵明 与希古书帖 清王铎 草书诗卷 清傅山 草书诗帖 高适五律诗 草书诗帖 读傅镫 清郑变

李白长干行 自书诗

毛泽东读书集目录五 第十一编绘画

齐白石：鹰1941年

齐白石：益寿延年1950年 齐白石：梅花茶具图1950年 齐白石：寿1953年 徐悲鸿：奔马图1951年 张大千：荷花图1949年 黄宾虹：南岳山水图1953年 彭八百：梅1963年

陈半丁：得众动天1963年

陈半丁：延年1953年 叶恭绰：松六十年代 李可染：牧牛图1953年 张伯驹：梅花图1953年 何香凝：山水1950年 何香凝：立虎1955年 李苦禅：双鹰图1953年

高希舜：荣华下之哈巴五十年代 高希舜：花卉1953年 娄师白：百花齐放1953年 周怀民：万寿长春1953年 董寿平：墨松1953年

吴镜汀：旭日东升1953年齐白石：梅花茶具图 徐悲鸿：奔马图 张大千：荷花图 黄宾虹：南岳山水图 彭八百：梅

陈半丁：得众动天 叶恭绰：松

李可染：牧牛图 张伯驹：梅花图 何香凝：山水 李苦禅：双鹰图 高希舜：花卉第

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