第一篇：通过盛唐送别诗来看盛唐气象
通过盛唐送别诗来看盛唐气象
姓名：景淑梅 班级：09803 学号：0908324031 我国古代的诗歌在唐朝达到了一个前所未有的繁荣阶段,盛唐诗登上了中国诗坛的至高点。作为唐诗的重要组成部分之一的送别诗,由于唐朝特殊的政治背景, 更是得到了极大的发展。本文通过边塞送别诗、漫游送别诗、官场送别诗等题材风格多样的送别诗来探讨盛唐气象。
一、边塞送别诗
盛唐边塞送别诗最有代表的当属岑参创作的一系列边塞送别诗。岑参是一位著名的边塞诗人，写了大量的边塞诗。如“古来青史谁不见，今见功名胜古人”、“功名只向马上取，真是英雄一丈夫 ”、“功名须及早，岁月莫虚掷 ”、“男儿感忠义，万里忘越乡” 等。他在诗中表现了自己的理想抱负和对祖国山河的热爱，以及送别友人时对他们的鼓励, 勉励他们积极进取、努力效忠。它既有送别诗的离愁别绪, 也有边塞诗的豪情气势, 如《轮台歌奉送东大夫出师西征》、《火山云歌送别》、《白雪歌送武判官归京》等。这些诗作一方面表达了送人征戍时前途未卜、甚至是永远诀别的哀怨之情, 但更多地表现了诗人为了建功立业, 而将个人生死、儿女情长置之度外的英雄豪情, 充满了昂扬的斗志。作品荡气回肠，铿锵有力。
二、漫游送别诗
李白以“狂野”为其外在形态，放荡不羁，恃才傲岸，什么都不放在话下。他也是一个爱好漫游的典型, 他的漫游足迹遍布全国, 接触了形形色色的人物。他与人交往，不论贵贱，真情笃意，他在与孟浩然同游而不得不分手的时候，彬彬有礼地站在江头目送朋友远去，一直看不到帆影了还久久不能走开：“孤帆影远碧空尽，唯见长江天际流”；他与农人之间感情也是醇纯至真的：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；李白在以梁园为中心的十载重新漫游中结交了很多的朋友。在洛阳与同样漫游的杜甫相遇,又在汴京遇到了也在漫游的高适, 三人一起同游梁宋, 痛饮狂歌, 慷慨怀古。他以“ 醉眠秋共被, 携手日同行 ”来倾诉对杜甫难舍难分的深厚友谊。李白的漫游送别诗除表达与朋友的“不忍别 ”之情外, 还有对漫游之地的奇观美景的尽情描绘, 如《送友人寻越中山水》、《送友人游梅湖》、《别储邕之剡中》等；也有对入京赴举赴选者表示真诚的祝福, 如《鲁中送从弟赴举两京》、《送杨少府赴选》； 还有对仕途坎坷者和赴举落第者表示深切的同情与安慰, 如《送窦司马被贬宜春》等。
三、官场送别诗
科举制的实行, 为送别诗的兴盛提供了前提条件。尤其是在进士科考中设立的“ 以诗取士 ”制度, 使那些有望晋升的庶族知识分子特别热衷于诗歌的写作, 并经常以诗会友, 表达离愁别恨。由于科举考试, 一部分庶族知识分子考取了进士, 因此产生了一些官场饯别之作。王维的送别之作是其代表, 他曾过着过着“亦官亦隐” 的生活, 在任职期间结交了许多官员, 所以与官绅的祖席饯别之作, 在其送别诗中数量最多。
王维送友人仕宦时的送别诗, 写“ 喜别” ,“勉之忧国恤民” , 表达出对友人的祝福和劝勉, 虽饱含着思念之情, 但并不让人觉得伤感, 希望他们能成为廉洁的清官, 为朝廷效力, 为百姓造福。如《送李判官赴江东》, “遥知辨璧吏, 恩到泣珠人”对李判官期许殷切, 既盼望他能辅佐重臣, 以中原礼义教化蛮荒之地, 又希望他有“辨璧 ”之才明理通达, “泣涕 ”百姓身受恩泽。全诗格调健朗, 气度雍和。《送熊九赴任安阳》以魏国的应扬、刘桢喻友人的才华无人能比, 写出了送别的情景, 用文帝月夜集文人才子, 共游于西园的典故, 表达了“海内存知己, 天涯若比邻 ”的离别之情, 显得乐观旷达。《送宇文太守赴宣城》是诗人在长江上送别宇文氏时所作, 在凄冷萧瑟的秋天送别宇文氏, 虽然有“何处寄相思” 的离别之情, 但还是不忘勉励他“忧国恤民 ”, 希望他到任后“时蹇敬亭神, 复解罟师网” , 常为农人祈雨,给予渔夫恩惠。
孟浩然与王维同时, 年龄略长于王, 诗风与王维相仿, 世有“ 王孟” 之称。孟浩然的寄、怀、留别之类的表现人我交往的诗，通常只是一种憾少知音、怀才不遇的感慨, 并无比较深刻或厚重的思想内涵。他的《夏日南亭怀辛大》诗中“欲取鸣琴弹, 恨无知音赏” 的诗意, 在其不少诗中频频出现。他冀盼朋友朝夕相伴, 闲话清淡。本来就“ 知音” 不多, 而一旦再有走离, 特别是当自己仕途失意而汗颜辞别, 更有离世之仙, 实在豁朗旷达不起来。其诗中除了多见这种愁情悲绪外, 即是“欲济无舟揖” 的无奈和“坐观垂钓者”(《临洞庭湖赠张垂相)》)的侥幸心理。诗中很少有如王维的那种对自身力量炫耀的信心, 那种对自身价值肯定的勇气, 这正是其诗境界和审美价值远逊于王维的重要原因。孟浩然的(留别王维)诗云:“ 寂寞竟何待, 朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假? 知音世所稀。只应守寂寞, 还掩故园扉。”诗的用语之沉痛让我们联带起“凄凄惨惨切切” 的形象, 年已不惑“来游京师, 应进士不弟, 还襄阳。” 悲观无望而空自叹归, 其诗笼罩着深深的失败主义的阴握。他的(送杜十四之江南》古人评云: “ 不胜岐路之泣”。诗云: “ 荆吴相接水为乡, 君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊? 天涯一望断人肠”。依然是字字离泪, 突不出悲伤怨忍的情感纠缠, 迷惘于一时得失, 情绪终究调整不起来, 自沉于颓败的消极之中。无论作为隐士还是诗人, 孟浩然首先是盛唐社会的一员。其诗歌创作, 与当时的社会状况密切相关。社会的和谐发展, 不仅为士人提供了舒适的物质条件, 也为其精神自由提供了便利。与此前的隐者相比,他们对自然的选择具有更大的主动性, 并非险恶的政治环境逼迫他们藉此与社会对抗, 而是自觉地将身心交付与山水田园。这样, 盛唐的隐逸诗人就在社会与自然、政治与田园之间, 找到了一种平衡, 产生了和谐之美。孟浩然诗歌的创作基调, 正是基于此而形成的。
综上以观之, 我们可以看出盛唐气象的以下特征：
一、自信乐观的思想特征
强盛的国力，繁荣的文化，这对唐诗的繁荣与兴盛，对诗人地位的提高无疑起到了重大的推动作用。盛唐的送别诗中体现出的思想往往是对离别者的祝福和羡慕，而离别者本人通常也是乐观、自信的，充满了建功立业，求取功名的雄心壮志。例如高适的《别董大》，虽然是在“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”的恶劣天气里和友人分别，但诗人并是沉浸于悲伤之中，而是豪爽地对劝慰友人：“ 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”又如一生有过三次大范围漫游的李白一直抱有“天生我材必有用”的自信心，不论其本身是否具有政治才能，一直都在期盼得到玄宗的重用，坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》）。政治稳定、经济繁荣、社会和谐。
二、同游胜景、吟诗作赋，这在盛唐已经成为一种流行的风气。
正是因为盛唐的诗人通常云游天下，广泛结交，相聚和离别频繁，送别诗中才会给我们展现出其开朗豁达、进退自如、积极向上的一面。由于盛唐之际海内承平, 社会安定, 经济发达, 民生富足, 从而为文人士大夫提供了“ 读万卷书, 行万里路 ”的社会环境和物质条件, 南北漫游成了盛唐人的一大嗜好。许多诗人纷纷漫游全国。在畅游祖国大好河山的过程中, 他们结识了许多像他们一样对未来充满了理想而又怀揣大志的朋友。他们在一起时吟诗作赋、把酒高歌, 感叹知音难觅。自然,在分别之时, 这些有着共同志向和爱好的年轻人总是依依不舍。此时自然就产生了许许多多蕴含着深情厚谊的诗篇。这些诗篇是纯粹的抒发与友人离别时的依依惜别之情, 没有政治色彩。
诗人的休闲状态，是开明盛世的产物，是盛唐气象的突出表现，是自由的文化空气里致生的一种生活生存模式。很显然，这种以自然情怀为情怀的休闲状态，不可能生成于一个政治**、经济凋敝的社会，不可成为一群穷窘潦倒者的精神状态。而休闲风气，使盛唐人的精神绝对放松，人的意志高度自由，比较起魏晋风度来，是一种真正的潇洒，是摆脱了社会压力而以极度自由为高蹈形式的人生境界，是消解了内心愤世嫉俗、消解了精神负荷的生命享受。在良性循环的社会秩序中，开放的文化环境、和谐的社会环境，促成了诗人们积极的人生态度，而淡化了人们在仕途生涯中的个性束缚和人格压抑。这种休闲状态，是以所谓“山林风流”的形式表现出来的，富有强烈的时代特色。
三、民族边塞的政治交流
隋唐以来，由于边境战争的频繁，疆土的扩大，以及民族经济文化的交流，人们对于边塞生活日渐关心，对于边塞的知识也逐渐丰富起来，一些诗人对边塞的风光以及生活充满了好奇和向往。特别到了开元前后，朝廷开始形成了以征战为荣的风气。到了盛唐时期，许多著名的诗人都亲赴边塞，入暮参战。例如岑参就有“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”（《送李副使赴碛西官军》）的豪迈之语，反映了诗人强烈的建功立业精神。而对于那些科场失意的文人来说，去边塞参战不失为踏上仕途的另一条出路，因此才会有“天子不召见，挥鞭遂从戎”（岑参《送祁乐归河东》）这样的诗句。正是盛唐诗人这种开阔的视野，广阔的胸襟以及一往无前的英雄主义精神给送别诗抹上了一层豪迈浪漫的色彩。纵观盛唐时期的文学史不难发现：诗人们在仕进之前或者求仕受挫之后往往周游南北，广泛结交，与志同道合的友人们。
四、科举制的实行
科举制的实行, 为送别诗的兴盛提供了前提条件。尤其是在进士科考中设立的“ 以诗取士 ”制度, 使那些有望晋升的庶族知识分子特别热衷于诗歌的写作, 并经常以诗会友, 表达离愁别恨。由于科举考试,在这种优越的外部环境的影响下，诗人们大多自信乐观，纷纷抱有跻身仕途求取功名的政治愿望。由此而产生的离别不仅没有感伤的基调反而还带有浪漫主义的色彩。盛唐的经济文化繁荣发达，政治环境相对宽松，诗歌地位得到了制度保障，这些优越的外部环境使得文人们自信乐观，求取功名之心也相对强烈。
总之，盛唐气象与唐朝政治的清明稳定、经济繁荣发展、民族关系的融洽和文化的交流是离不开的，正因为有了这些有利的条件，才有了盛唐诗人们那一偏偏反应这一盛世气象的佳作；而通过古人留下的这些佳作，我们又看见了盛唐社会稳定，经济繁荣昌盛的盛世景况。
第二篇：盛唐气象剧本
盛唐气象剧本
旁白甲：什么是大唐盛世，什么是盛唐气象，今天我就来大家看一看！
旁白乙：我们先从农业看起
农民甲：这大热天的，干个活累死个人，正所谓：
太阳当空照，麦子对我笑。
汗流不止，腰弯成了麦子。
何时有物代这破烂直辕犁！
发明家：不行，这东西工作效率太低下，必须要有新的东西代替它。
（一晚上以后......)
发明家：当当当当，曲辕犁！
农民乙：这曲辕犁效率高，腰也不弯了，正所谓：
太阳当空照，麦子对我笑。
耕地用了曲辕犁，小麦亩产一万八！
农民甲：那灌溉工具呢？没有水，麦子怎么生长？
发明家：啊这......（又一晚上以后......)
发明家：当当当当，筒车！
农民乙：针不戳，这个东西针不戳......旁白甲：农业有所保障，商业，手工业也能大力发展。
粟特商人：快来看一看，产自地中海的珊瑚，快来......（跟一段卖东西）
蜀地商人：刚到的蜀锦，色彩艳丽，好看不贵，过了这个村没这个店了（从粟特商人手里抢顾客）
陶瓷匠：我这可是正宗的越窑青瓷，如冰如玉，光鲜亮丽，不要99008，不要9908，只要6480，越窑青瓷带回家！
顾客：人家卖个2000多，你这个太贵了吧？
陶瓷匠：这可是正品，那些人一看就是假货，别相信
顾客：哦
（闭市的钟声响了，商贩们陆陆续续往回走了）
商人甲：这个坊市制太不好了，晚上没法卖东西
商人乙：而且被抓到还要蹲拘留所。。。
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旁白乙：交通的发达，国家的对外开放，开明的民族政策，都促进了商业的繁荣。
下面我们重点来看看民族关系的开放。
使者：皇上，您看看赞普都派我来了这么多次了，态度也是很诚恳的......唐太宗：好吧，鉴于赞普这么想与我大唐交好，我可以将文成公主嫁给他，相信这会让唐蕃 关系更加紧密！
使者：谢皇上！
（逻些城）
使者：赞普，事成了！
松赞干布：不错，我们也要态度诚恳。这样，我会亲自率军前往柏海，迎候公主！
（与此同时，文成公主的车队也在快马加鞭地准备着）
唐使者甲：快点，要带的东西准备好了么？
使者乙：时刻准备着！
唐使者甲：公主，准备好了！
文成公主：好，我们就向吐蕃开炮......不对，是进发！
（柏海）
文成公主：百因必有果，你的报应就是我........（未等改正）
松赞干布：这个报应不错。
（过了几天）
文成公主：这里也待腻了，咱们回吐蕃吧。
（吐蕃）
（安排几个人跳舞，尬舞即可）
群：李家溜溜的大姐，人才溜溜的好呦......（文成公主走过）
文成公主：我带了许多佛像，佛经之类的，却无处安放，松赞干布：你是要......文成公主：建寺宏佛！
（过了一段时间，大昭寺建成）
文成公主：我们一起插跟柳枝吧，我希望佛教会像这棵柳树一样在吐蕃生根发芽！
松赞干布：好啊！
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旁白甲：这就是著名的“唐柳”。
旁白乙：除了开放的民族关系，唐朝的诗歌文化也相当灿烂。
旁白甲：众所周知，唐朝盛产诗人，今天我们来扒一扒他们的故事
李白：漂亮，我终于可以进宫做官了，我改变国家，实现政治抱负的时候就要来了！
我不禁想吟诗一首啊（深情）：
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女歌笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!
(哈哈哈哈哈哈，啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈..........)(豪情万丈地）
旁白：可是皇帝所要只是一名能写写御用诗词、歌功颂德的弄臣。以李白狂傲不羁的个性哪受得了，在宫中呆了不多久便遭奸馋而被“千金放还”了。
李白：嗨，我就说皇帝肯定没安好心，得，又是一个壮志未酬啊：
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
旁白：李白出长安行至梁宋，与杜甫相遇。
杜甫：哟哟哟，这不太白吗，几年不见，发生甚么事了？||<--这一句模仿马保国+摇摆杨
李白：那个傻皇帝，让我去做官结果只是让我写写诗，作作画什么的，太差劲了。
杜甫：没关系，官场总是这样，我以一诗相赠：
乞归优诏许，遇我宿心亲。
未负幽期志，兼全宠辱身。
李白：呵，也是！
旁白甲：李白“济苍生，安社稷”的政治抱负与杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的人生愿望契合，两人在心灵上多有相通之处，将两颗伟大的心连在了一起。
旁白：天宝四年秋，两人再聚东鲁，一时兴起，策马登程，同到鲁城北访范十。
李白：老范啊，这么久不见面，都快认不出你来了！
范十：哈哈哈哈，你是谁啊，这么狼狈？（看着李白身上全是苍耳）
李白：我和子美走到城壕边就迷了路，在这荒山野地，连老马都不认识老路了。
管他什么珍贵的翠云裘衣，让这些苍耳乱粘衣服。
范十：好啊，来得不容易，我们去喝个酒？
李白：有什么可以下酒的？
杜甫：可以是秋天的蔬菜和水果，或是来一盘霜梨开开胃！
范十：好，让我们举杯共饮！
（碰杯+一口干了）
（城外）
杜甫：太白，你往往写出很美妙的诗文，写的就像阴铿那样好！
李白：哪里哪里，子美过奖啦。
杜甫：想起我们在这里喝醉后可以同盖被子睡觉，白天就结伴携手一起游玩。
李白：是啊，就如《橘颂》中的高品格之人，谁会贪恋故乡风物之美呢？
杜甫：我们不想讨论仕途的事情，而安闲沐浴于纯真的友情之中。
李白：连续十天的大醉，过了千年也会记得，何时再来一回？
杜甫：估计也就只有这一次了
李白：哈哈哈哈哈.......杜甫：我们就要分开了，在再饮几杯鲁酒吧。
李白：醉别复几日，登临遍池台。
何时石门路，重有金樽开。
秋波落泗水，海色明徂徕。
飞蓬各自远，且尽手中杯。
旁白： 然而，令他们没有想到的是此次的离别却是一场诀别。
第三篇：浅析盛唐赠别诗
目录
绪论..............................................................(1)
一、简述赠别诗的起源和唐代之前的发展...............................(2)
二、了解盛唐时期赠别诗.............................................(3)1．盛唐赠别诗的环境特征.......................................(4)2.盛唐赠别诗的语言特征.......................................(5)3．盛唐赠别诗的意象特征..................................(5)4．盛唐赠别诗的思想特征........................................(6)
三、分析盛唐赠别诗的特点.........................................(11)1.与唐朝之前的赠别诗对比.....................................(11)2.与中晚唐时期的赠别诗对比...................................(12)结论.............................................................(14)参考文献：........................................................(15)
浅析盛唐赠别诗
摘要
众所周知，唐代诗歌是我国古代诗歌的集大成者，到达了前无古人后无来者的地位，是我国诗歌史上的最高峰。然而，赠别诗又是唐诗之中重要的组成部分，取得了很高的成就。其中，盛唐赠别诗更是一改以往赠别诗悲苦哀伤的常态，以及缠绵悱恻的儿女情怀。它们以开阔的诗境、爽朗的音调，独标高格，体现出超凡脱俗的高远志向和开阔胸襟；它们以鲜明的艺术个性和迷人的文学魅力独冠诗史，成为中华诗海中最为璀璨的明珠，让后人敬仰、感叹、回味无穷。【关键词】重要 盛唐赠别诗 超凡脱俗 开阔胸襟 鲜明
绪论
盛唐赠别诗吸取了历代赠别诗歌的优点，并在其上加入了其独特的盛唐气象，使其完美的结合在一起，酝酿成为诗歌史上一坛绝妙的佳酿。观其特别之处，可分为四类：
第一类是所处背景的不同。盛唐国泰民安，社会秩序良好；盛唐疆域辽阔，士人重视漫游，游历州郡；盛唐历代君主重视改革科举制度，唯才是举，政治清明。这种大环境，造就了盛唐人的豁达心态，造就了盛唐人良好的生活现状，更造就盛唐赠别诗的与众不同。
第二类是意象运用的不同。赠别诗常用的象征意象如:柳树、春草、征帆、寒江、酒„„因此，这些诗歌内渲染了浓浓的哀伤，离愁的气氛。大多数诗人就借悲景叙悲情，写出自己送别时的忧伤、愁苦。而盛唐诗人却多是借悲景反衬自己内心的豁达，不耻那样儿女情长，对前途充满了期盼。
第三类是表达心态的不同。盛唐赠别诗中有诗人不同的心态，这些诗歌在忧伤中体现健康、于惆怅中透出旷达，超脱出以往的感伤惜别。它从这种积极健康的角度，向世人展示了赠别诗情感和理智并存的新形式。犹如万绿丛中一点红，横空于诗园，使人耳目一新。
第四类是表现思想的不同。盛唐赠别诗不再拘泥于离别时的离愁别绪，它的内容十分丰富，呈现出纷繁复杂的多样性，其表现思想有表达知音相惜、蕴含理想、关注社会„„这些诗中，诗人将心理品格宣泄得直接、强劲。
总之，盛唐赠别诗取得了其他时代无法取得的成就，达到了其他时代无法达到地位。它是赠别诗健康向上的代表，代表了赠别诗的正能量。它是赠别诗独一无二的存在。
一、简述赠别诗的起源和唐代之前的发展
赠别诗始于《诗经》，《秦风·渭阳》和《邶风·燕燕》为最早的赠别诗。“我送舅氏，日至渭阳。何以赠之，路车乘黄。我送舅氏，悠悠我思。何以赠之，琼瑰玉佩。”是《秦风·渭阳》中秦穆公的太子送晋公子重耳回国时的叙述。此诗没有离别时的愁苦、悲痛，但抒发出真挚的悠悠思念之情，可以算得上赠别诗的诗祖。不久，《诗经·大雅》中也出现了一些赠别类型的诗歌，它们的出现使“赠别诗”这种诗歌类型确立了下来。时至秦汉之交，一曲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天嘘气兮成白虹”奏出了赠别诗千古不灭的杰歌。两汉、魏晋时期赠别诗都取得了较大的发展，特别是魏晋时期，赠别诗在内容感情、题材多元化、重要意象、抒情方式等方面逐渐向成熟发展。如应玚的《别诗二首》中的“朝云浮四海。日暮归故山。行役怀旧土。悲思不能言。悠悠涉千里。未知何时旋。”以如此壮美的景色起调，使得诗歌呈现出阔达的境界，扩大了感情的容量。以应玚和曹植为代表的部分魏晋诗人，突破写游子思归的离愁别绪的局限，使得视野逐渐开阔，对后来赠别诗的创造和发展有极其深远的影响。赠别诗的历史经过南北朝，再到隋朝，接着在唐朝这片诗歌沃土上，在盛唐气象的影响下迎来了大发展。
二、了解盛唐时期赠别诗
作为赠别诗，盛唐赠别诗由于独特的历史背景，和社会风气，在诗歌的取材范围、意向的运用和呈现、表达的思想感情„„都有别于其他时期。要了解盛唐赠别诗，就要先了解形成它的环境特征、了解它的语言特征、了解它的意象特征、了解它的思想特征。1.盛唐赠别诗的环境特征
唐朝的出现，使得中国结束了魏晋南北朝和隋朝以来的社会动荡，纷争战乱，使中国出现了一个接近三百年的统一格局。在公元755年之前，唐朝都处于一个上升的阶段，政治基本开明，社会风气开放。强盛的国力，繁荣的文化，这对唐诗的繁荣与兴盛，对诗人地位的提高无疑起到了重大的推动作用。由于富裕的生活，文化的发达，诗歌发展的基本成熟，唐朝出现大量的诗人。
唐朝的疆域辽阔，唐人出游频繁，饯行赠别诗风气盛行，因此产生了大量的赠别诗。士人游历州郡，漫游各地，很大程度上促进了南北文化的交融，结束了自南北朝时期以来的文化隔离。美好而又充足的外界环境，使得社会充满了自信，产生了所谓的“盛唐气象”。使得盛唐诗歌给人总体的印象是：豪迈、雄浑、博大、飘逸、深远。盛唐赠别诗就在盛唐这个培育诗坛百花的肥沃土壤里，孕育出了如此巨量而优秀的赠别诗歌。2．盛唐赠别诗的语言特征
历代诗人在写赠别诗时多喜欢描写一种苍凉、萧条的景象，营造出忧伤、悲痛的气氛，用来衬托自己所要抒发的的别离之情。但是到了唐朝，尤其是盛唐时期。大多诗人却在用词上避开了这类词语，或者没有去强调这些景象，所以没有形成哀伤的气氛。他们更喜欢用那种具有生机的，春意盎然的词语去做描写。王维的《渭城曲》，是描写的边塞送别的场景，但“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。”的场景描写，却给人绿芽初露的春意，和超脱凡尘的感觉。作者没有用“寒雨”、“冷雨”、“凉雨”等词语，却用了“朝雨”;而“柳色新”更使人在边塞景象中感到眼前一亮。李白更是在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中营造出一幅水天相接、广阔浩渺的自然景象。给世人留下“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”的千古佳作。“孤帆远影”、“碧空”、“长江”、“天际”这些自然景物，都给人一种辽阔、博大的感受。一句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”是诗人岑参作品《白雪歌送武判官归京》中，在北地边塞送别时对雪花飞舞场景的描写。众所周知，塞外苦寒，北风刺骨。正逢这样的送别情节，诗人却将其写成了这样壮美的景象，颇具浪漫色彩，同时可以看出诗人当时惊喜好奇的神情。3．盛唐赠别诗的意象特征
盛唐诗歌继承了建安风骨中的优秀传承，风范刚健有力，感情真挚热烈，文笔豪华雄健。但由于不同的社会状况，盛唐文人心境乐观向上，盛唐诗歌在感情上体现出一种豪迈奔放，意境上表现出雄浑劲道。大部分诗歌不论是否带有感伤都体现出雄浑悲壮、刚健昂扬的风骨美，展现出明朗健康、昂扬向上的时代精神。其中李白的诗歌更体现出盛唐诗所独有的铿锵有力、抑扬顿挫的风骨美。李白的《渡荆门送别》：“渡远赴荆门，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送舟行。”诗人在“山随平野尽，江入大荒流”这组镜头中，给人以流动感和空间感，将静止的的山岭摹状出活动的趋向来。再串接上江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流入荒漠辽远的原野，显得天空寥廓，境界高远。这样壮美、辽阔的意象，蕴藏了诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。“月下飞天镜，云生结海楼。”更是以天上的云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。又如高适《别董大》中“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”前两句直写目前的景物，纯用白描。以其内心之真，写别离心绪，十分深挚。以胸襟之阔，叙眼前景色，非常悲壮。“千里黄云”、“白日曛”、“北风”、“雁”、“雪纷纷”等意象使人难禁日暮天寒、游子何之之感。但后两句携气吞山河，威震四野英雄气度而出。瞬间从悲苦中转折到明朗健康、豪迈奔放。诗人高适在意象上的运用，足以看出盛唐赠别诗歌在忧伤中体现健康、于惆怅中透出旷达，超脱出以往的感伤惜别的意象特征。4．盛唐赠别诗的思想特征
盛唐经济的繁荣发达，政治环境的相对宽松，文化融合，使得思想出现多样化。王维信佛，李白崇道，杜甫尊儒，都对其诗歌风格产生了很深的影响。王维的诗歌中常有参禅冥思、洞明世事的篇章；李白的诗歌飘逸超凡，被世人称为诗仙；杜甫“诗歌合为事而作”，为天下疾苦担忧。都是盛唐社会风气开放，文化交融，所引导的思想的多样性。而诗人地位的提高，外部条件的优越，造就了诗人们高度的自信和自尊，对投身社会和参与政治充满了热情。盛唐的送别诗中体现出的思想往往是对离别者的祝福和支持，而离别者本人通常也是乐观、自信甚至是自负，充满了建功立业，求取功名的雄心壮志。如:高适的《别董大》中在“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”这样冰冷恶劣的景象中，诗人都在短暂的伤感后，如此乐观豪爽的劝慰朋友：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”道尽
了盛唐诗人豁达的心态，和诗歌的豪迈健康。再如王勃的《送杜少府之任蜀州》中写道“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”这里面既包含了对知己的相惜之情，又以豁达的胸襟面对别离。劝慰友人，莫要学小儿女的样子，泪流满巾。除此以外，还有高适的《别伟参军》“丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾。”；陆龟蒙的《别离》“丈夫非无泪，不洒离别间。杖剑对尊酒，耻为游子颜。蝮蛇一螫手，壮士即解腕。所志在功名，离别何足叹。”都是这种类型的作品。王昌龄的《送柴侍御》中“流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”就以“不觉有离伤”独标高格，既表明了诗人的离别时的感情，又吸引了读者的眼光。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”笔法灵巧，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。云雨相同，明月共睹，“物因情变”，两地竟成一乡。盛唐诗人竟将离别之情表现得如此的豁达和洒脱，无一不表现出盛唐诗人在诗歌感情表达时的超凡脱俗。
《唐诗鉴赏辞典》上海辞书出版社、《当代著名学者诠译古代经典名作·王维》湖南出版集团
第四篇：《盛唐气象》教学反思
《盛唐气象》教学反思
1、使用图片和视频，增加直观性。利用各种途径找到本节课教学所需要的曲辕犁的视频、筒车和唐三彩等的图片。找学生现场讲解曲辕犁、筒车的使用方法，这样既有趣味性，又使学生对历史有了更直观的认识。
2、及时的小结，回归课本。这节课学生上的轻松，课堂上讨论声热烈，学生被老师设计的活动调动起来，在剩下的五分钟时间里让学生归纳本课。并围绕一根主线──盛世气象，探究出现盛世气象的原因，盛世气象的表现和唐由盛转衰的历史事件，这样这一节就做到了有放有收。
3、活动设计反复推敲，使之不断完善，学生也饶有兴趣，改变了老师一味讲历史的局面，使历史课堂活起来，动起来，并尝试让学生自主学习、自主探究的主动学习模式。
4、不足：一节课下来，活动的时间把握上较难，在突破本课的难点时比较仓促，这是我需要认真修改的地方；
在活动的设计上更应注重活动的趣味性，这点还可斟酌。
第五篇：论诗歌盛唐气象
盛唐气象综述
--诗歌盛唐气象论
[摘要]盛唐诗歌以其积极向上的风采、雄浑牵放的气质，被后世推崇为“盛唐气象”。雄浑奔放的盛唐气象，是盛唐诗歌的主旋律，它是历史上空前强大的唐帝国文化，政治，经济极盛与古典诗歌高度繁荣成熟所结出的硕果。这种气象，不仅从边塞诗歌作品雄浑豪迈的风格中体现出来，从山水诗歌作品清新优美的风格中体现出来，也从天真、浪漫的诗人作品中和现实、沉潜的诗人作品中体现出来。这种气象在诗歌的艺术形式，诗人的情怀、理想、精神风貌上也有所表现，它是该时期诗人群体创作共同形成的时代气象。盛唐气象是一个时代的产物和反映，它是不可逾越的。盛唐气象，是盛唐时代的精神外现和性格形象，是盛唐诗歌普遍的基调。
[关健词]诗歌盛唐气象 形成 李白 田园诗 边塞诗 杜甫
一、盛唐气象概说
“盛唐气象”在宋元明清时代是一个文学批评的专门术语,指的是盛唐时期诗歌的总体风貌特征。宋代严羽的《沧浪诗话》等著作最推崇盛唐诗,指出盛唐诗的特征是“既笔力雄壮又气象浑厚”。后来的《答出继叔临安吴景仙书》并对此在其诗话中多有阐述。以后明清诗论家承严羽之说常把雄壮、浑厚二者合称雄浑作为盛唐诗歌的风貌特征，并称之为盛唐气象。
而“盛唐气象”形成的原因是多方面的。简而言之，我们可以将其概括为三个方面:一是社会的因素，一是思想的因素，一是文学自身的因素。首先，“盛唐气象”是盛唐特定社会历史条件下的产物。我们可以看到，开元、天宝的40多年间，是唐王朝、也是中国封建社会富强繁荣的顶峰。唐玄宗即位后，注意戒奢侈、抑权候、轻摇役、正刑罚，整顿吏治、奖励农桑、兴修水利，进行了一系列有成效的改革，使全国迅速呈现出一片空前繁荣的景象。在贞观以来劳动人民创造的物质财富的基础上，盛唐社会经济发展迅速，国家力量强大，人民生活安定，前期政治也比较开明。据历史记载，天宝元年的户口数较唐初增加了四倍。天宝八年，全国各主要粮仓藏粮一千二百六十五万六千六百二十石，其中以洛阳含嘉仓最多。杜甫在诗中写下的“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓凛俱丰实。”(《忆昔》)完全是历史的真实记录。由于初唐时期取得对突厥、吐谷浑、高昌、吐蕃军事上的胜利，到开元时期，边患基本解除，唐王朝成为当时世界上疆域最大的封建帝国。周边的属国纷纷依附，外交使节络绎往来，唐民族的自豪感得到空前提高。这正是李白高唱“一百四十年，国容何赫然”(《古风》第四十六)的根本原因。此外，唐玄宗改革科举制度，为庶族地主阶级知识分子进入政治舞台提供了更大的方便。这对唐代寒士文化的兴旺发展及盛唐诗歌的繁荣，都产生了极其深远的影响。
总之，生产力的发展、经济的高涨、国家力量的强大、文化的繁荣，政治的开明化，使国家、民族处于欣欣向荣、蓬勃向上的时期，使整个时代充满了朝气和希望。这样繁盛的时代，激发了诗人们对功业理想和自由人生的追求，激发了他们的欢乐精神和浪漫情绪。他们以其高亢燎亮的歌喉唱出了积极进取、建功立业、效力国家和民族、实现个人理想与抱负的壮音雄声，格调鲜明，旋律突出，真切地反映出了唐代的文化开放特质和社会精神风貌。尤其是盛唐诗坛繁花似锦，璀璨夺目，形成中国古典诗歌的全盛时期。第二，“盛唐气象”又与唐代诗人的思想解放密切相关。由于大唐帝国的版图的扩大、对外交流及国内的统一安定，也由于唐代统治者推行了比较开明的思想文化政策，所以盛唐时期出现了空前的古今中外思想的大交流大融合，呈现出儒、道、佛、侠、纵横、阴阳、等各家并存、自由发展的局面。后来，唐玄宗又有意提倡儒道佛三家的同时并存和自由竞争。由于三教并存，儒家积极用世的思想，道家蔑视权贵、愤世处俗的思想，佛家鄙视现实、崇尚自然的思想对唐代知识分子的思想综合发生作用，极大地开阔了唐人的思想境界，对唐诗的风貌产生了深刻的影响。所以说，唐代诗人的思想的解放也是盛唐气象产生的原因。第三，是对前代优秀诗歌传统的继承和发扬。盛唐诗人竭力扫除南朝至初唐的浮靡诗风，重视向汉魏古诗、乐府诗学习。注意发扬汉末建安时代明朗刚健的优良诗风。从诗歌本身的继承关系说，盛唐诗的雄浑特征就是得力于此。
二、“盛唐气象”在诗中的表现
盛唐气象表现得最为充分、最完美的诗人，无疑是李白。李白的诗歌可以说是在众多诗人佳作中最有代表性的，他的诗歌最能体现出盛唐气象的特征来。深入地体会李白的诗歌，自然而然地，也能体会到诗歌中折射出来的那个时代精神，领略到那个时代诗歌创作的特点，从而能更好得理解盛唐气象这一概念。处于开元盛世的李白，曾以高昂饱满的情绪，纵情歌唱自己的理想与希望。这种理想与希望，充满了浪漫情调，涂染了一层颇为浓厚的神奇色彩，放射出十分耀眼的光芒。理想的追求与碰壁，鹏搏青天的幻想与不得志的牢骚发而为诗，使之大放异彩.李白诗歌表现了诗人极其宏伟的气魄，这种气魄是通过丰富而奇特的想象、大胆的出人意料的夸张，跳跃的语言表观出来的，充分表现了诗人的浪漫主义气质。这都不仅仅是诗人技巧的纯熟或辞格的巧妙运用，也不能仅仅认为是诗人天才的表现，而是盛唐—个时代精神在诗歌中最集中最突出的反映。这种富于独创性地表现时代精神的诗歌，是盛唐时代特定时期的产物。正是盛唐时代的蓬勃向上和洋溢着的理想主义精神，直接孕育了他的浪漫情怀，使盛唐人独有的英雄意识、自我意识和人生理想，在他的诗中得到了完美的展现。“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处?笑入胡姬酒肆中”(《少年行二首》之二)意气风发，激情昂扬，洒脱之姿溢于言表“蓬莱文章建安骨，中间小谢又轻发俱怀逸兴壮思吃，欲上青天揽明月”(《宣州谢跳楼饯别校书叔云》)随意上天入地，有如天马行空，超然自得时代的精神风貌在他的意象中，在其多变的想象中得到提升“天生我材必有用，千金散尽还复来”(《将进酒》)鸿鹊之志所包含的诗人情怀，使诗人的理想主义精神与天真烂漫的性格，映照在盛唐如日中天的社会背景之上，如梦如幻，令人神往。
王维与孟浩然，一直是唐代山水田园诗的代表。人们认为他们的诗宁静、优美、清新，认为他们感情的全部是疏淡的情怀。首先，我们先来看看盛唐气象在孟浩然诗中的表现。从孟浩然诗中我们可以看出既有时代主流之属—开阔壮大、蓬勃向上，也有个性之音—恬静安乐。生为盛世之人，当具盛世之魂。身处盛唐社会的孟浩然，不管怎样，其创作都会受到时代主流风格的影响，浸染上盛唐诗歌的共性色彩。前期最能表现其气质的则是这首《望洞庭湖赠张丞相》:八月湖水平，含虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟揖，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有差鱼情。诗以开阔的胸襟、雄浑的笔力抒写秋日洞庭撼城动地的气势，诗歌意境开阔、宏伟，映照出创造者的博大胸襟，表现出了诗人积极入世的思想。而王维不甘寂寞与平庸的本性在他早期的塞上诗中也有其展现。“口暮沙漠睡，战声烟尘里尽系名王颈，归来报天子”(《从军行》)“大漠孤烟直，长河落口圆”(《使至塞上》)“回看射雕处，千里幕云平”(《观猎》)。细细体味，我们就可以感觉到一股雄阔之气和理想情怀从心底涌起。诗人笔下边塞图景的辽阔无边，正是作者胸怀大志、眼界高远的真实表现。孟浩然、王维后期诗作虽然偏向宁静秀美，但仔细观察体会，还是会发现在他们的不少作品中，仍然带着一股壮逸之气，恬淡之中掩抑不住强烈的感情。如：“且乐杯中物，谁论世上名”(孟浩然《自洛之越》)读之，会给人一种清闲，乐在其中的假象。而“隙驹不暂驻，口听凉蝉悲”(孟浩然《送友人之京》)才是真正的孟浩然。盛唐的乐观向上不会遗忘每一个生活其中的人，一个一心向往建功立业且毕生不渝的他才是盛唐时代真正的孟浩然人。而王维的诗寂静中却处处是生的喧嚣，给人以万物生生不息的感觉，让人感受到生命的欢快例如他的《山居秋螟》：“明月松间照，清泉石上流”“竹喧归烷女，莲动下渔舟”。我们可以感觉得到在清新宁静的外表下是一颗充满热情而躁动的心。这种朝气蓬勃的青春气息，正是唐代青春期的表现。而那充沛饱满的生命力，也正是盛唐强劲生命力的体现。除此之外，王维的边塞诗歌与山水田园诗歌也有着异曲同工之妙。其山水田园诗所蕴藏的生机、活力与热情，显示着盛唐的风采气质。
唐代的边塞诗的题材是比较广泛的。但就它的内容的侧重和艺术的高度来说，表现或涉及军事方面的作品无疑占据着主要地位。因为在唐代，抵御外敌，维护国家统一是其政治军事生活中的重大内容。依靠唐朝人民的文明智慧与强大实力，保持了对外大道的畅通，加强了民族之间的政治，经济文化的交流。这种自信的、自豪的、开放的、开拓的、创造的、创业的盛唐精神，必然深刻影响着当时的许多诗人，并且直接体现到诗人们的诗作当中。在王昌龄，高适，岑参三位诗人的笔下，边塞诗尽现了盛唐人的豪气庄严的历史感，昂扬的民族自豪感与乐观的英雄主义，盛唐精神在他们的边塞诗中打下了深深的烙印。如，王昌龄的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山!”“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还!”字里行间充满了坚定的决心和胜利的信心，昂扬着民族自豪感与乐观的英雄主义，简直可以说是守卫边防安全、抵御外敌入侵、维护国家安宁的诚挚誓言。又如，高适的“男儿本自重横行。”岑参的“功名只向马上取，真是英雄一丈夫。”反映出一种很强的事业心，展现的是期望和鼓励驰骋疆场，扫除险阻，建立功勋的心态。这正是英雄时代才会有的强音。“平沙莽莽黄入天”(岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》)的辽阔与雄浑，“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”的惊险与奇异，都不再成为悲歌，而是渗透着惊喜与豪迈的讴歌。无论是“秦时明月汉时关”(王昌龄《出塞二首》之一)的时空激越，还是“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”(王维《送元二使安西》)的关爱情怀，都是盛唐时代人们独有的气质与情怀的体现。可以说，在他们的笔下，没有心灵的阴霆，没有情绪的悲伤，只有发泄不完的诗情与乐观自信的理想。《唐音癸签》引徐献忠的话评边塞诗“气骨琅然，词峰峻上，感赏之情，殆出常表”是相当精确的边塞诗人笔下铿锵有力的壮志与豪气，使盛唐的时代精神得到了最为完美的展现。
其实，盛唐的边塞诗写景抒情的风格，不管怎样都始终洋溢着一种积极进取的精神，体现出“盛唐气象”。盛唐边塞诗既可表现为尽情地歌颂雄奇的边塞风光或欢呼战争的胜利，也可表现为直接面对严酷现实的勇气与真诚。边塞风光有它雄奇的一面，诗人们尽可像岑参那样以新奇浪漫的眼光为之高歌，面对风雪交加的情景，却能生出“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”(《白雪歌送武判官归京》)的美丽想象，让人们在严酷荒凉的环境中唤起对春天温暖的回忆和向往;但边塞的环境更有其恶劣荒凉的一面，诗人们也可像王之涣那样面对“春风不度玉门关”(《凉州词》)的荒凉严寒时，既不怨恨杨柳，也无须责备春风，而是以一种平常的心态来审视现状，不做悲欢之态。盛唐诗人甚至能满怀豪情地面对死亡。王翰《凉州词》甚至说“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，这些都写得风骨凛然。这首诗所表现的是盛唐人审美观的一种突破和盛唐人特有的精神风貌。盛唐边塞诗中的豪情并非故作旷达，更不是空洞的豪言壮语，而是在面对艰难险阻甚至死亡的情况下，仍然能一笑置之而无所畏惧，这种真正的洒脱与旷达，只有盛唐边塞诗中才有。同样，西北边疆雄阔之中带有荒寒的美，也只有在盛唐才被人领略、被大量表现在诗中。这种笑对死亡的洒脱态度，这种对壮阔和荒凉严寒的美的欣赏，归根结底是那个时代国力强盛、民族自信心增强而产生的。这也正是“生为盛世之人，当具盛世之魂” 的体现了。
诗至杜甫而大成，诗之大变亦自子美始，此乃学界共识。诚然，中晚唐乃至宋诗的诸多变化都莫不可追溯到杜诗，杜诗的许多创意也确实为其所独有。但杜甫并非后世各种风格流派的唯一源头，他的诗歌创作一直紧跟时代的脉搏，没有游离于盛唐的诗坛之外。杜诗的“变态”其实是当时诗坛的共同趋势，他和周围的众多诗人共同缔造了盛唐气象.杜甫的沉郁顿挫诗风无人不知，甚至有人据此将他划入中唐文学时期.理由是他的诗没有表现出盛唐气象。其实不然，他的诗歌创作一直紧跟时代的脉搏，没有游离于盛唐的诗坛之外。像上面谈过的山水田园诗人一样，杜甫也有其早期气度不凡的一面。他与李白一样，有着高度的自信与俯视八极的气概。杜甫35岁前存诗仅20徐首，但基本都是所诈典型的“盛唐之音”。其《昔游》云:“往者十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。”则杜甫之崭露头脚，正当盛唐诗歌成熟的开元十五年左右。沐浴在盛世文化中，杜甫年少气盛，胸次开阔，蔑视庸俗，笔锋凌厉。他写马:“所向无空阔，真堪托死生”《房兵曹胡马》。他咏鹰:“何当击凡鸟，毛血洒平芜”(《画鹰》).他写登临:“会当凌绝顶，一览众山小”(《望岳》),可谓气势宏大，壮志凌云。“性豪业嗜酒，疾恶怀刚肠”“饮酣视八极，俗物多茫茫”(《壮游》)绝非凡庸等闲之辈.而“星垂平野阔，月涌大江流”(《旅夜打怀》)“吴楚东南诉，乾坤口夜浮”(《登岳阳楼》)运笔如椽，不亚于李白之诗更有“丈夫四方志，安可辞固穷才(《前出塞九首》之九)“男儿生世间，及壮当封侯战伐有功业，焉能守旧丘”(《后出塞五首》之一)之语，同样丝毫不逊于边塞诗名家那种充满自信，饱含理想，积极奋进的情怀在诗中的显现，难道不是盛唐人独有的精神气象吗!随着杜甫生活的改变，他飘泊流寓时期的作品的确多是沉郁顿挫的，但仔细品味，就会觉出其中忧伤而不消沉，沉郁而不颓废的深意他的现实主义的诗作虽然饱含沧桑与辛酸，却有着无人能敌的气魄与力度。由此看出，杜甫的诗歌是没有游离盛唐之外的。我们可以知道杜甫震古烁今的伟大诗篇，既是其个天才、学养等因素的结晶，也是盛唐文化全面高涨的结果，更是社会发生巨大转折时期的产物。杜诗与盛唐诗风的演变相呼应，在多样化的风格中体现了盛唐诗歌“笔力雄壮，气象浑厚”的总体风貌特征。杜诗适其时而“集大成”，同时又“开诗世界”。其种种变态固然为后人将其划入中唐，以使诗史的流变更为清晰提供了依据，然正如叶燮《原诗.内篇》所说:“变化而不失其正，千古诗人惟杜甫为能”。把杜甫与盛唐气象剥离是不科学的，这不仅割裂了杜甫与盛唐诗坛的密切联系，也会本质上影响对盛唐气象含义的理解。杜诗丰富和深化了盛唐气象的内涵，杜甫同李白一样，也是盛唐气象的典型的体现者和实践者。
总之，盛唐气象是唐王朝政治，经济，文化高度繁荣下的产物。文化作为一种社会现象，盛唐诗人也是盛唐社会和文化的产物。盛唐诗歌中的气象就是时代精神风貌、时代生命活力的最真实而充分的体现。它集中体现了盛唐时期的文学风尚与艺术特色。盛唐诗歌，展现了诗人自身的气度与志趣，反映了整个盛唐的气魄与力量。这气象之恢宏，诗歌之繁荣，不但在中国历史上是一个亮点，放到世界历史上也是值得我们骄傲的一片辉煌。
参考文献：
[1] [南宋] 严羽.沧浪诗话·诗辨[M].北京：人民文学出版社，1983.[2] 严羽.沧浪诗话·诗评[M].北京：人民文学出版社，1983.[3] 林庚.唐诗综论[M].北京:人民文学出版社，1987.[4] 袁行霈主编，《中国文学史》第三版第二卷，高等教育出版社，2014
[5] 袁行需.《盛唐诗歌与盛唐气象》.光明日报，1999, 3, 25.[6] 陈伯海.《唐诗学引论》[M].上海:知识出版社，1988.[7] 《中国古代文学作品选》第三卷，高等教育出版社，2010
[8] 孙殊青.李白诗论及其他[M].武汉：长江文艺出版社，1957.
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