艺术实践报告

艺术实践报告

时间飞逝，转眼间我们竟将毕业面向社会，为了将来让我们能在多元化的社会中更好的发挥出自己的特长，学校组织了这次艺术实践报活动。本次社会实践活动内容丰富，不仅拓展了学生的艺术视野，提高学生团队互助精神，而且进一步明确艺术实践的目的性。大体上分为3个部分：民族刺绣的艺术；民间艺术大师宋宝林；科尔沁文化之辽（契丹）文化。下面让我们对这次艺术实践一一分析。

一、民间刺绣的艺术

作为一名艺术学者来说刺绣我们应该了解我国的四大著名刺绣：苏绣、湘绣、蜀绣和粤绣。而这次我们要了解另一种刺绣，20xx年9月25日在韩继贤和赵澈丽老师的带领下我们2个班的40多名同学共同来到了科区通辽市博物馆，当我们来到通辽市博物馆时就被“科尔沁蒙古族刺绣展”所吸引住了。他的风采并不在四大名秀之下，参观的同学们也都赞声不绝，刺绣于布棉与皮革之上的独具特色的蒙古族图案花卉鸟兽每一处都栩栩如生、惟妙惟肖，蒙古族靴子上的卷草纹、回文还有各种图案无不联想到蒙古族那种自由生活，他们穿着特色刺绣的衣装，住着刺绣的毡房。当然刺绣背后的乐趣又有谁能真正的知道呢？

荷包全长180厘米、宽55厘米，飘带长96厘米、厚10厘米，选用上等的绸缎料，采用蒙古族传统手工绣花经典技艺贴绣、盘绣、刻绣等精制而成。荷包上的每个图案都蕴含着富贵、吉祥、和谐、美好的祝愿。阿西玛给这个巨型荷包取名为《蒙古韵》这是阿西玛老师用了将近3年时间完成的去了博物馆看了阿西玛老师的作品同学们都受益匪浅，但是回来心里还是没有太多的满足感，于是老师们又想尽办法请来了年岁已高的阿西玛老师，阿西玛老师给我们讲了她多年自己自学刺绣的针法：按照刺绣技艺的一般针法而言，环针和直针展现出用针的运行轨迹和形成的结构，它们构成了刺绣工艺最基本的针法基础，不论怎样的工艺作品，都经历了一个从实用到美饰的过程，即从无序到有序、从一元到多元、从简单到复杂的渐进的过程。

首先是绣花，蒙古语称之为“花拉敖由乎”，通常是在绸缎或布料上，使用各种针法绣出各种花卉图案，阿西玛老师说像一幅幅画，不比苏绣差；其次是贴花绣，实际上是先选用各种布料绸缎裁剪成若干图案，贴在底料上，锁边缝制后，再进行少量的刺绣装饰。通常蒙古包的门帘装饰、驼鞍的装饰，多用这种贴花绣的方法。

好处有二，一是因为精工细作的刺绣不适宜解决面积较大的纹样和图案，而这种贴花绣的办法恰如其分地解决了这个问题。直观的效果大方醒目，对比强烈，也不太费工费时；

二是能大量利用下脚料等材料，可最大限度地使用材料。再次是缉花绣，一般是靴子、鞍垫儿之类的什物，不用丝线精心绣制，只需简单装饰即可，也有蒙古族部落的刺绣艺人称之为盘绣。阿西玛老师说，我们科尔沁蒙古族刺绣的用线，可与粤绣比美，只要能用来做绣品的，都拿来用在此我要谢谢阿西玛老师的教导同时也感谢学校给我们的这次机会让我们学到了民间刺绣的方法和文化。

二、民间艺术大师：宋宝林

在这次实践中我们学校请到了在百忙之中的宋宝林老师，那天他带来了他的大量作品让我们欣赏，讲述了他那个年代民间艺术生涯的道路。让今天学专业设计我们无不钦佩。宋老师给我们讲民间的装饰画跟现在的装饰画不同，里面的一些细节问题都反映着各民族的生活习俗和文化传统，给我们讲解了一些作品，像此装饰画追求构图的平面感，注意整体画幅面积的经营位置。有的利用画面中间切割，把画面平分成上、下、左、右四个部分，主要是出于四个方位的呼应、平衡，一般不去刻意求得画面的纵深立体效果。装饰画的构图为了表现形式的需要而突破自然、服从视觉的美感。这种自然原貌的再现、重形式与表现是常常可以见到的。装饰画的构图要从表现主体出发，使是主次分明。人们年画实际上视线是局限在边框所限定的空间里。装饰画要突出所表现的装饰主体，就要严格考虑这限定空间时主次的安排。如运用放射状、金字塔形、曲线交错形等种种图式。

我们在课中学习的装饰画大部分都讲究的是美感、内容、形式等。而宋老师给我们讲民间的装饰画会在这些基本条件下不仅能融合各种画风和技巧会更多的注意到寓意、象征、等从基本认识到抽象的认识从而提高作品的艺术境界。也讲了许多关于他多年的社会工作中的丰富经验，与各地的装饰画的风格和寓意。让我们更深的了解到了装饰画在生活中的艺术和应用。

三、科尔沁文化之辽（契丹）文化

多次去过博物馆后对辽文化有更深的了解，科尔沁博物馆先后发掘了在国内颇有影响的库伦17号辽墓、辽陈国公主墓等、吐尔基山辽墓等，其中辽陈国公主墓被评为1986年全国十大考古发现之一，吐尔基山辽墓被评为20xx年全国十大考古发现之一。契丹文化是中华民族5000年文化中

灿烂的一部分，从公元一世纪到公元四世纪初，广阔的科尔沁草原养育了勤劳、勇敢、体形健壮且具有智慧鲜卑人，从这里先后走出了段部、宁文、慕容等多个鲜卑部族。当他们以勃勃生机步人中原之后，另一个古老民族又从科尔沁草原神奇的土地上孕育出来，这就是号称有“镔铁”一样性格的铁血民族契丹人。契丹建国后，以科尔沁草原为中心，在耶律阿保机的率领之下，先后征服了突厥、吐浑、党项、沙陀诸部。公元919年，耶律阿保机长子耶律倍率军征服了乌古部。公元924年阿保机又举大军西征吐浑、党项、阻卜（鞑靼）诸部，并在回鹘城刻石记功。公元916—923年，阿保机多次对中原用兵，夺得河北、山西等诸州县。公元926年，阿保机灭了盘居东北229年的渤海国，封其太子耶律倍为东丹王。契丹帝国经过近十年的征战，灭掉了周边诸部（国），形成了一个疆域讧阔、军事实力强大、政治统治牢固的强大国家。这时期的科尔沁草原走上了她历史上最鼎盛时期。

公元926年7月27日，耶律阿保机病逝在扶余府（吉林扶余），享年55岁。此后，次子耶律德光在述律皇后月理朵的支持下，继承皇位，是为辽太宗。公元947年，他改国号为辽。

辽是一个多民族的国家，有属国60个，部族52个，州军城156个，县府209个。为了便于统治这些属国和部族．辽设立五京，即上京临潢府，统治辽中心地带科尔沁草原全部；西京大同府，统治西各属国；中京大定府，统治燕山以北及阻卜等部；东京辽阳府，统治原渤海、高丽等地；南京、析津京（即现今北京），统治山西、河北等地。五京制的建立加强了辽王朝对各地的统治。辽王朝为了更好地管理国家，采取因俗而治、一国多治的统治方法，设立南面官管理汉人，北面官管理契丹室韦等部族，这是中国最早实行“一国两制”的实际范例。

现在看来辽文化算是给我们后人的一个财富吧，我们的国家今天能够繁荣富强飞速发展跟这些悠久的文化离不开的。

丰富多彩的实践让我们学到了很多知识与技法心得与经验，给我们迈向社会奠定了一定的基础，让我们逐步的了解到社会的文化与学校这种理想化的学习环境的不同。在今后的艺术生涯中我们要充分的利用这些财富，把我们的文化发扬出来而不是工业产品日益西化，要用我们的力量用我们的历史去“化西”。

艺术实践报告

院系：美术学院

专业：工艺美术教育

班级：美教124

学号：20121202050511

实践时间：2013.10.21.2013.10.31

时间地点：四川。成都；重庆

于十月二十三号两点我们到达四川成都，开始了为期六天的艺术实践活动，开始了对四川成都的了解，开始对成都风的了解和探索。

四川历史悠久，地大物博，自古以来就享有“天府之国”的美誉，四川有人类活动的历史可以追溯到两百万年以前。在四川东部的巫县现属重庆市，科学家发现了距今有204万年前的人类头骨化石，在四川的资阳县，出土了著名的“资阳人”头骨化石。

四川在中国古代史说里占有重要地位，据中国上古时代流传下来的各种文献记载，约在公元前30世纪，华夏始祖皇帝为其子昌意娶蜀山代之女为妻，生子高阳，便是明杨中华。

四川博物馆——

我们一小团队的方式来到了四川博物馆，它那独特的建筑；使人赏心悦目，从那些刻满历史痕迹的瓷器开始，从那些被岁月的洗礼的古迹字画开始，从博物馆一步步演变至今的历程开始。

展馆为，第一层署风汉韵馆，第二层青铜馆大风堂，书画精品，瓷器管大风堂，为张大千的的著作的专门陈列馆，展厅为张大千凌墨敦煌壁画，写意画和大千用印三部分，我们从画中学到大千作画时的那种废寝忘食的精神与之对艺术的热爱。中国书画精品馆藏书画精品，分为唐宋元，明清近代四个部分，共计113件文物，包括宋徽宗的《腊梅双禽图》刘松年的《秋山行旅途》唐寅的《虚阁晚凉图》，石涛的巨幅山水等。

古风雅韵——工艺美术馆;馆藏工艺美术品层分为玉器，金银器，竹木牙象器，漆器，皮影，鼻烟壶，蜀绣等，共展文物252件，时间跨度早至商代，晚至清末明初。他们不仅是精品的工艺品，也是陈至中的实物，其造型独特，色彩洵丽，雕饰华丽，堪称艺术瑰宝，最使我影响深刻的是四川博物馆的九眼天珠，听馆内工作人员说那是展馆内的震馆之宝物。

浣花溪——

杜甫草堂，又称浣花溪草堂，工部草堂，少陵草堂，草堂旧址内，照壁，正门，实事堂，柴门，工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其他附属建筑，川署人民对古建筑的保留与爱护让人敬佩。

锦里——

锦里是一个非常具有古朴气息的地方，是很古老的老街，在这条街上浓缩了成都生活的精华；有茶楼，客栈，酒楼，酒吧，戏台，风味小吃，工艺品，土特产，最使我影响深刻的是伤心凉粉，锦里是完全草根的，本土的，家常的，它的建筑，房屋的的设计，以及行为艺术，有人化妆就像一个雕塑在那矗立，还有现代版的张飞

武侯祠——

武侯祠位于成都是武侯区，始于公元223年修建刘背惠陵时，他是唯一的唐君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮，刘备及蜀汉英雄纪念地，也是全国最大的三国遗迹博物馆。

武侯祠同汉昭烈庙，坐北朝南，主体建筑大门，二门，汉昭烈庙，武侯祠五重建筑，严格排列在南北的一条中轴线上，刘备殿最高，建筑最为壮丽，武侯祠后还有三义庙，结义楼等建筑。

宽窄巷子——

宽窄巷子是成都遗留下来的较成规模的古街道又名为胡同，浓缩南北民俗，由于八旗子

弟生活闲散，追求享受，这个区域也就成了成都休闲文化的发源地之一。

青砖墙，四合院，高门楼，花墙裙；既有南方川西民居的特色，也有北方民俗的内涵。三峡博物馆是保护研究，展示三峡地区历史文化遗产与人类遗产，是弘扬培育民族精神的重要文化基础设施，中国三峡博物馆与重庆市博物馆并建，重庆中国三峡博物馆在重庆博物馆的基础上发展的相当规模，拥有各类文物近百件，各类珍贵图书，资料文物仅百余件，各类图书资料仅十余万件。

瓷器古镇——

磁器口镇，以出产瓷器为名，瓷器质地很好，品中繁多，名声渐大，产品远销省内外，现已发展古窑止20余处。古瓷器口有12条街道，街道两旁大多是明清风格的建筑，地面有石器铺成，商贸集中在大码头和靠码头的金容正街。

三星堆——

三星堆古遗址四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方公里，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大，延续时间最长，文化内函最丰富的古城，古国古蜀文化遗址。现有保存最完整的东西，南城墙和月亮湾内城墙。三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现县之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。

1986年7月至9月发掘的两座大型的商代的祭祀坑，出土了金；铜、玉、石、陶、贝、骨等珍贵文物近千件。在三星堆出土的上千件青铜器，金器玉石器中，最具有特色的首推青铜器。一号坑出土青铜器的种类有人头像，人面像，跪坐人像，龙形饰，龙柱形器，戈，环，形方孔壁，龙须等，羊尊，器盖，盘等。二号坑出土的青铜器有大型青铜人像，神坛，神树，太阳神器。

朝天门——

朝天门广场，位于朝天门码头，朝天门是重庆水上门户，带两江，壁垒三面，气势雄壮。重庆朝天门广场是江泽明题写的。1891年重庆朝天门施设海关。1927年因修建朝天门码头，将旧拆除。

四川美术学院——

乘坐地铁我们来到了四川美术学院，我们走进重庆大学城，去了四川美术学院，来到川美，它那古朴独特的建筑震撼了我，校门口有石墙，我们去了它们校区的设计教室，他们教室墙上有学生做的海报和涂鸦。很特别，很有艺术氛围。

洪崖洞——

洪崖洞拥有2300年的历史，早在公元前316年秦灭巴时，就是一处军事要塞，在其后的悠长岁月中，洪崖洞被誉为吊脚楼。

它凿崖而建，一共有10多层，每层有是不同的类别，分小吃一条街，旅游纪念品街等等。它保留了很多重庆的一些特色，让人耳目一新的感觉。

在此我们来到了洋人街，在这里我们享受了一场盛大的感观盛宴，我四处寻着梦中的粉丝，终于我看见四个大字“撒尿牛丸”。赶快来一块尝一下，味道蛮不错的，面对奇特而又新鲜的洋人街，从文化、娱乐、美食、厕所等，写出了洋人街的壮观。洋人街可以被称为看不见洋人的洋人街，里面主要有许多欧美风格的建筑和摆设。

此次的艺术实践，让我们打开了眼界，学到了很多，看到了很多，了解了南方与我们北方的文化差异，和古建筑的设计风格，都值得我们学习。

十天的旅程结束了，回忆是那么的美好，10天我们在老师的带领下，一切都尽然有序的的进行，老师为我们安排好行程，同学之间相互帮助，10天虽短但我们学到了看到了很多们的观察能力与探索能力，看到和体会到南北文化的差

异，和古建筑的设计风格，都值得我们学习和探索。

这10天给我们的人生留下了不可磨灭的印象，这值得我们一生回味。