对日本经济危机的认识和总结---张伟

第一篇：对日本经济危机的认识和总结---张伟

对日本经济危机的认识

（西安工业大学北方信息工程学院管理信息系 助教 张伟）

在全球金融危机爆发的2008年始，美国因次贷危机的爆发，金融衍生产品的不断推新，华尔街的不断私欲膨胀的掠夺，全球各大经济体都不同程度的受到了冲击。首先，作为全球经济的最大引擎----美国，停滞的工业加工企业、大量爆发的失业潮、社会福利的不断推高、消费的不断扩大、自911后的十年反恐军备和军事行动的不断加剧，国内金融衍生产品不断更新，信贷的交叉保证体系，终于如多米诺骨牌般----一荣俱荣、一损俱损！

美国经济的衰退，北美经济圈的繁荣首当其冲收到最大的冲击，放眼望向欧洲，欧洲的繁荣来源于欧元区的强国如：德国失业重工业发展的代表、法国、英国老牌资本主义国家，瘦死的骆驼比马大。意大利，全球轻工业的引导者。（写到这里，才感觉到自己对全球视野基本如一个婴儿，什么都不知道，来源于新闻和媒体的浅显报道不能让我通过现象看到本质，甚至说，连现象是什么我都不知道，才知道自己的知识匮乏到了何种的地步，自己从来没有系统学习过经济学、金融学、市场学、国际金融更是一头雾水，全球各国基本情况的了解更是差得可怜，我只知道德国的汽车工业、造船工业、兵器工业十分发达，也就是重工业示范发达，甚至不知道经济的一、二、三产业都是什么东西？经济理论更是匮乏的可怜，法律的知识也不能帮助我得到这些，因为这些年就没有正经的学习过什么东西，通过写这篇文章，我才知道自己基本是个空架子、花架子，对知识了解和深层次梳理的可能性几乎为零，对社会生活也是不能看透，分析的来源就是掌握住信息，了解事物的发生、发展及造成的影响是什么，可是这些基本功我基本没有，从律师职业的角度来讲，我基本不能独立办案子，因为我什么都不知道，社会知识基本匮乏的可怜。）

第二篇：对日本地震的感悟

福祉学院董春洋2013-4-3

对日本地震的感悟

日本这个国家对我来说既可恨又向往。因为日本肆虐的侵华行为，给我们每一个中国人的心灵带来了无法磨灭的创伤，使中国的每一个人对日本恨之入骨，他们屠杀我们的同胞，侮辱妇女，烧杀抢掠的行为深深地印记在我们的脑海里。即使我们这一代没有经历过这段残忍的阴霾的时光，但作为中国人的我们怎能轻易忘记这近百年来的痛楚？怎能忘记日本-这个自称人道主义的国家带给我们的耻辱呢！

而现如今的日本确实有很多地方值得我们学习，使我们钦佩、尊敬的地方，比如日本的文化素质，经济力量〃〃〃正因如此使我对日本的态度不在只局限于那小小的一角，现在我歪打正着的学了日语，有那么活泼可爱的老师教我，使我热爱日语，慢慢的开始喜欢上日本的文化，更使我对日本有了更大的改观。

一周前日本发生了震级罕至的9.0级地震并引发了海啸，现在已造成6000多人死亡，上万人受伤，加之福岛核电站泄露，是当地人民无家可归、流离失所，灾情牵动着我们每一位同学和老师的心，我们的兄弟学校日本关东福祉学院就位于灾情最严重的仙台县内，我们新教的日本朋友险些遇难，让我们大家非常挂念和担心。后来老师说学校在山上，没有被淹到我们才松了口气，听老师说，他们每个人一天只能吃上一片面包，喝一口水。听到后我们好心疼，这么点东西年轻人还可以，老人和孩子这么熬啊？据报道被安放在居民所内的被救人员因饥寒交迫而离开人世，他们挺过了海啸和地震却躲不过饥饿与寒冷。给我最大的感受就是日本人在面对地震时的那种淡定。在中央记者拍摄的灾情画面中我们仍可以清楚看见日本人排着长队井井有序的接受政府的救济，没有插队的，没有拥挤的。这说明日本人的素质是多么的高尚啊！但也有很多人唾骂日本，说：地震和海啸的来临是日本的报应，是他们应有的惩罚！谁让他们欺负我们的国家，侵占我国的领土呢！

2011-3-21最近我在网上看到了一篇关于日本地震和海啸的文章,里面揭露了日本引发海啸和地震的真正原因。文章中说道：在海底进行的核试验，会引发地震与海啸。发生于2011年 3月11日的地震，并不是发生于日本的福岛县。而是发生在远离陆地的海底。灾害，是海啸带来的灾害。福岛县，位于日本东北地区的南部，总面积1.3万平方公里，为日本第三大县。这里，福祉学院董春洋2013-4-3 人少山多，在人口稠密的日本十分难得，日本军方在这里设臵了大批的实验基地，包括外界盛传的核武器实验基地。地震在日本是常见现象。问题是，福岛县附近的海底，在不到10年的时间里，居然破天荒地连续发生了多次地震。而震级又出奇地一致，一直为5.5到6级之间，恰好是几十万吨级正常核试验的震级！随后列举了近十年来日本发生地震的例子，但都在福岛附近，在核电技术已经突飞猛进的今天，日本的核电设施却一律死抱着第一二代技术不放。目的就是为了大力发展核原料，制造原子弹。在地震前不到一个月，日本人已明确表示没有核弹不合理，且举国在为“有核弹化”努力。并利用这些原始的电厂，攒了近四千枚核弹的原料。可惜啊，人算不如天算，倭为了获得攻击他人的核弹，不顾科技，不顾地理条件，不顾风险，最终引发了今天可能出现的巨大核灾难风险。

而现在网络上引起社会最大反响的话题是：面对日本灾情我们是否应该给予支援和帮助！因为他们的野蛮行径早已给我们每一个中国人的心里留下了无法泯灭的伤疤，南京大屠杀、真菌实验、被残害的中国人数不胜数！他们的肆虐，他们的狂妄嘴脸实在是令人厌恶。当今的日本虽然也有侵略他国的野心，但是日本的文化和素质是世界上数一数二的，是闻名世界每一个角落的。无论日本人到底有多可恨，无论真相到底如何，我都希望我们每一个人都能深处援手，帮助日本渡过难关，为那些颠沛流离的人们重建美好的家园，把他们优秀的民族文化继续发扬光大，重建往日雄风。同时我希望日本政府可以用内心感受到世界各国对他们的关心，不要再想着怎样去害人，怎样去侵略别的国家，安分守己的守护好自己的本土，与世界各国实现真正意义上的友好往来，让战争远离，用爱共筑美好的明天！

第三篇：佛教对日本社会文化的影响

摘 要： 公元前 5 世纪佛教诞生于四大文明古国印度，并在汉明帝时传人中国，传入中国的大多为大乘佛法，并在中国经历若干世纪的译经历史。之后逐渐由朝鲜传到日本。本文旨在研究佛教的诞生及其在日本的传播和发展，以及对古代日本社会文化所产生的影响。使得我们能更加深刻的理解日本社会的文化，价值观取向。关键词： 佛教； 日本文化； 日本社会； 影响。

一、佛教的诞生及本质。

佛教起源于公元前 6 世纪的古印度（天竺），后来被分化为大乘佛法和小乘佛法。相传于公元前六世纪由北天竺迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的长子悉达多·乔答摩所创立，距今已有两千五百多年的历史。因他是释迦族人，所以后来他的弟子又尊称他为释迦牟尼，意为释迦的圣人。

佛教的教义是一个相当庞大、完善的思想体系。四谛是佛教的基本教义之一。据说这是释迦牟尼最初用来教化民众的思想。四谛即人世间的苦难； 苦难所产生的原因，而要结束困难，就要追求精神上的解脱，即去信教。谛是真理的意思，四谛就是佛教的 四大精髓。佛教其实就是为了让人们逃避现实中的苦难，放弃反抗，转而在精神上寻求慰藉，追求极乐。四谛之中，人世间的困难与要摆脱这种苦难这两方面最为重要。人世间就是受苦受难，让人们消极厌世，以信教而追求极乐，这就是佛教思想的最主要思想，这是一种消极的，厌世主义。而这种消极的，适合统治阶层压迫下层人民的佛教义理，就得到了当时统治阶层的追捧。利用民众想脱离苦海，寻求极乐的这种心理，让人民不敢反抗当局的统治，仅仅是以逃避现实来寻找自己心灵的净土。

二、佛教在日本的传播与发展。

佛教在日本的早期传播的具体时间和方式，现在无从考证。主要有两种版本。一种是佛教是通过官方（即朝廷）传播而来的。相传在公元六世纪中叶，钦明天皇时期，百济的圣明王派使者将佛教和佛经传入日本国内。私传则是通过民间传入。佛教进入日本后的早期传播并非一帆风顺。它与日本的本土宗教神道教截然相反。神道教是日本传统的民族宗教，注重现世生活的享乐、属于泛灵多神信仰。而佛教所蕴含的内在实质在于它认为人世间就是受苦难。为了逃避受苦受难，就要追求 灭谛，即消极厌世。一切皆 空，让人们放弃现世的一切，以此来追求来生的幸福。这与日本本土的神道教相悖，刚开始很难得到日本民众的认可。但佛教的这种思想非常适合统治阶级统治人民大众，所以圣德太子积在推古时期积极的推行佛教的发展。他在推古十二年（604）颁布了融合儒教和佛教思想的 《宪法十七条》。他将佛教看做治国，教育民众之本，对佛教在日本的广泛传播起到了极大地推动作用。

不过，在推古时期，还很少有人能够真正地对佛教有正确地理解并能接受佛教。佛教在当时的日本社会与其说是作为人民满足现状的工具，还不如说是被视为一种外来的，与本土的 神道相悖的 他神 藩神。

综上所述，在日本，佛教经历了与本土宗教的相斥融合，在历经一系列的融合后，终于在镰仓时期，确立了大和民族特有的佛教文化。完成了佛教在日本的本土化。在这个漫长的融合过程中，佛教被统治阶级所利用，逐渐成为了日本社会的主流意识。所以它不仅与日本当局的统治阶级有密切联系，更对日本的社会文化产生了深远的影响。

三、佛教对日本社会文化的影响。

日本在公元 6 世纪左右，正式形成了国家。在国家形成的初期，主要是的从中国输入了大量文化，这一点在隋唐尤为显著。如文字、典籍、官僚制度、建筑技术等。从制度到社会生活的各个方面，中国唐朝的文化对日本有着绝对性的影响力。在整个日本文化与国家的形成过程当中，如果没有中国文化作为基础，那么日本这个国家也就不会成立，日本的特有的文化更是无从谈起。从这一点来说，日本从中国受到了莫大的恩惠。那么在众多的文化中，对日本人的精神形成有着巨大影响的是佛教与儒家思想。在此我们来佛教思想、文化是如何影响日本人的思维方式、价值意识，又是如何在当代日本人的精神结构中发挥作用的？

说到日本接受佛教的影响，特别值得一提的是圣德太子（574622）。圣德太子特意把自己的心得体会汇编了 17 条，称其为 《宪法十七条》，内容就涉及到佛教思想，宪法第一条便提倡 以和为贵，无忤为宗，强调人与人之间的关系应该讲求调和，不要争斗（无忤）。那么，怎么才能达到这个境界，让人和人不要斗争呢？ 紧接着在第二条中，就提到了这一方法，即 笃敬三宝，只要遵照佛教的教义，用佛教的思想去修行，就能达到这一境界。第二条中，还有这么一句话，人鲜尤恶，能教从之。其不归三宝，何以直枉。人本来没有那么坏，即使有一些不好的地方，只要遵照佛教之教，就会变好。这两条告诉人们在判断是非的时候，往往有一个标准，佛教就提出了这个标准，即和然后阐述其理由只要是人，都有自己的缺点。，和是佛教思想中一个重要的观点，人总是处于纷争之中，总想把对方压倒，取得自己的胜利。日本人开展集体活动时，一般都尽量不想突出自己，也不过分强调或坚持自己的意见和主张。在日本人看来，处于一个团体内，大家都是平等的，每个人都有自己的想法，我不一定了不起，我的想法也不一定就高明，因此需要尊重别人的意见，更不要把自己的想法强加给别人，因而在接纳别人的意见时，就会让自己做些妥协。这种思维方式和佛教有着很深的联系，可以说是日本人的一个特点。

佛教的传入也给日本带来了巨大的物质资源，统治阶级修建了大量的寺院、佛像、佛教艺术品。创造出了令当今艺术家们所惊叹的、高水平的艺术作品，这些绚烂的文化财产，可以说是佛教对于日本文化的重要贡献。寺院是佛教文化的缩影，其中聚集了大量精美的佛教艺术品。

大陆式的建筑、精巧的佛像、传神的雕刻，色彩艳丽的壁画随处可见，是当之无愧的 艺术宝库。寺内高 32 米的五重塔，在日本众多的佛塔中，不仅历史最悠久，而且最富有风韵。（作者单位： 西安文理学院外国语学院）参考文献： ［1］［日］

上山大峻/李济沧译。日本人的心与佛教――佛教对日本思想文化的影响 ［ｒ］。大连图书馆： 大连图书馆白云书院与大连晚报社，2006.［2］ 陈橹。论佛教对日本传统政治和军事文化的影响 ［j］。河南社会科学，2005，13（4）: 10 －13.［3］ 叶渭渠。日本文化史 ［m］。

第四篇：对日Java面试总结

1：介绍一下自己刚做过的项目；

2：struts和struts2的工作流程；

答：struts工作流程：在web应用启动时就会加载初始化ActionServlet,ActionServlet从struts-config.xml文件中读取配置信息,把它们存放到各种配置对象当ActionServlet接收到一个客户请求时,将执行如下流程.(1)检索和用户请求匹配的ActionMapping实例,如果不存在,就返回请求路径无效信息;(2)如果ActionForm实例不存在,就创建一个ActionForm对象,把客户提交的表单数据保存到ActionForm对象中;(3)根据配置信息决定是否需要表单验证.如果需要验证,就调用ActionForm的validate()方法;(4)如果ActionForm的validate()方法返回null或返回一个不包含ActionMessage的ActuibErrors对象, 就表示表单验证成功;(5)ActionServlet根据ActionMapping所包含的映射信息决定将请求转发给哪个Action,如果相应的Action实例不存在,就先创建这个实例,然后调用Action的execute()方法;(6)Action的execute()方法返回一个ActionForward对象,ActionServlet在把客户请求转发给ActionForward对象指向的JSP组件;(7)ActionForward对象指向JSP组件生成动态网页,返回给客户;Struts2工作流程：用户发送请求，在struts.xml文件中找到相应的action请求，根据相应的class类，处理相应的请求，然后返回string字符串，在struts.xml文件中配置的result找到该字符串，到相应的页面。

3：Ajax异步请求；

答：核心是xmlHttpRequest，页面不刷新，直接请求服务器，并返回数据。

4：jquery验证：

答：用js验证，首先编写好要验证的js代码，在jsp页面引入js验证代码，在需要验证的输入框或选择框中用class=“validate[….]”写入验证的需求。

5：struts2 返回什么类型

答：返回string类型，例如”success”,”fail”。

6你会什么技术？ 7介绍自己情况？中文自我介绍。8项目介绍，自己担当模块。9自己担当模块如何实现 10项目用到的框架，原理ssi 11Hibernate与Ibatis区别 12事务如何理解 13对框架的认识

14针对自己模块操作，在检索按钮摁下时，页面如何进行。（表单验证提交，验证的几种方式，ssi如何整合到一块的）

15项目中properties文件如何处理的 16项目框架怎样处理的，（系统已搭建好的，自己模块sourse的dao实现自己配置）

17Db是否熟悉

18日语式样书翻译一句话。19验证都验证些什么？

20证书问题，考证？三级如何评定。21用日语进行自我介绍 22汉译日

23你写过单体测试书吗

24根据什么进行单体测试的

25有一个收费金额的入力框，进行check时，你如何写这个测试case 26在这个项目中，你只写单体测试吗

27首先自我介绍

28谈谈对对日项目开发的理解 29谈谈SSH框架 30谈谈hibernate的理解 31谈谈你对ibatis的理解

Hibernate和Spring是怎么集成的 33 Spring和struts是怎么集成的 34 分页关键字

rownum的作用 35 怎么实现分页的 36 日语怎么样

单测根据什么做成的

Struts2的tag标签

Hibernate中纯sql和语句和hql语句的区别

40介绍最近的项目;41自己担当的模块流程,说说在该项目中用到的技术;42是否用过AJAX与DWR,用的是什么方式发送请求 43 struts2的拦截器

SSH框架搭建是否由自己完成;45 Spring的事物管理;46 用过什么Hibernate的对应关系, 47在项目中参与了设计吗?

48中文自我介绍 49项目介绍 S2标签 51 事务

52你们用的是什么异常处理 53你做的项目名字用日语说一下

54自我介绍

用汉语介绍自己。有的要求日语。55项目经验

56用日语读出某个项目概述 57怎么编写单体测试式样书

根据详细设计书和Source编写,分为大，中，小项目，写测试用例，编写Case点。

58有一个入力框，你会怎么写Case点？

非法字符，入力框的长度，边界值，是否为空，纯数字校验，入力值为最大值，及入力值大于最大值，及大于最大值加1； 59你写过多少单体测试Step？

100行

60在jsp页面的javascript中如果有错误，怎么调试？ 61java中的集合类有哪些？它们的区别有哪些？

62给你一个数组，里面有重复的数据，1、实现数组排序；

2、去掉重复数据

在IE7或8没出现之前，使用IE6时，jsp页面有问题的话，你是怎么解决的？

使用火狐浏览器查看 64 jsp 页面中Div层出错后，修改验证没问题了，但是，发给日方的时候，页面出错了，你怎么办？你有遇到过这个问题？ 65 65写过50多条测试项，后台代码写了多少呢？

300多行

66用日语写过什么作品？在遇到简单的词汇，你会使用Copy键还是自己手敲呢？

简单的会拷贝一些，个人认为，手写的比较有利于日语知识的提升。

介绍一下泛型

DJunit中测试调用什么方法 69 struts1和struts2的区别

hibernate 和 ibatis 的区别以及优缺点。71 BUG票写过吗？ 72 对spring的理解

每千行的测试case大概有多少个。74 list如何去除重复元素。75 SSH的工作流程 76 SSI的工作流程。

开始菜单，事项书，工具，删除，追加，修改，进度表，检索等常用、敏感词的日语单词。78 orcal获取系统当前时间 79 orcal 分页 80 增删改查语句

jsp内置对象

hibernate 一对一，一对多，多对多联系 83 java面向对象的四大特征 84 jsp验证时怎样取数据 85 struts2如何存取数据 86 orcal 左右连接 87 数据库用的什么

操作系统用的是什么 89 Junit和DJunit有什么区别

struts的数据提交怎样实现

一张表中有多条数据，怎样查询第一条 92 jsp基本动作 93 struts 的配置 94 web的servlet 传送 95 存储过程

一个项目的流程

一个输入框，模拟测试点

A=B，能写出几个测试用例

用哪个方法判断两个值相等？说明equals和==的区别。100 说几个常见的runtime exception。

介绍一下你的公司

对详细式样书的感觉怎么样，理解方面有没有问题？ 103 详细式样书遇到问题怎么解决？

QA票写过没有，发给谁？主要写一些什么东西？（发给组长，由组长发给日方客户）

测试式样书写过吗？根据什么来写？

第五篇：2015学年个人总结(张伟雄)

2015-2016学年工作总结

回顾过去的一个学年，自己在思想政治素质、专业知识上都有所收获。现将个人工作总结如下 ：

一、思想认识方面：

作为一名教师，我自觉加强政治学习，提高政治思想觉悟。在思想上严于律己，以党员的标准，严格要求自己，鞭策自己，力争思想上和工作上在同事、学生的心目中都树立起榜样的作用。我热爱教育事业，在工作中能够为人师表，求真务实、乐于奉献，在努力完成本职工作的同时，没有参与任何有偿补课的行为。

二、教学方面：

本学年，担任二年级三个班和五年级一个班的教学工作，同时，还负责学校三棋队的训练和组织工作；解放思想，更新观念，树立以学生为主体，教师为主导，同时结合学生的年龄特征，有针对性地进行教学，这是我从教这么多年来的一贯要求，本学年，我们学校准备全校开展跳绳活动，因此，在所任教的班级，我也主要以跳绳教学为主，摸索出一套适合学生学习的方法，进行有针对性教学；并且联合其他老师，编排了一套很有特色的跳绳操，在全校推广，效果不错，受到了学校领导的好评。

三、教研方面：

在本学年，我参加了很多的教研活动，开拓了视野，增 长了见识，更提高了我的教学教研能力；七月份，到北京参加“中国好老师”行动计划教师素养提升专项培训，十月份，又给全区的体育教师展示了一节优秀课例；十一月，我又参加了广东省2015年小学体育教师骨干班培训，跟随本省著名的专家教授学习到很多专业的理论知识；今年的五月，又到刘军名师工作室跟岗实践了十三天，到了十多所学校跟岗学习，丰富了我的专业素质，使我的教育教研能力又得到了进一步的提升。

四、学校工作方面：

作为学校体育科组长，我在圆满地完成本职工作的基础上还能积极配合完成学校安排的各项任务和工作。圆满完成每年一度的全校性大型乒棋节等，大课间活动的项目设计又得到了优化和提升。本学期，还组织并参与了特色跳绳操的设计和编排工作；协助学校开展读书节活动；积极开展体育科组的教研活动，以及师徒结对，传帮带的活动。

五、教学业绩方面：

本人还是一如既往地负责学校三棋队的训练、组织工作，本学年，三棋社团又取得了辉煌的成绩，十二月份，代表南海区参加佛山市少儿棋艺锦标赛，荣获三棋团体总冠军，我被评为优秀辅导员；今年，五月份，参加广东省棋类等级赛，又囊括全部两项团体第一名，六月份，参加里水镇小学生三棋团体赛不出意料地喜获16连冠；接着参加全国 少儿围棋精英赛（佛山赛区）又以较大优势荣获团体冠军。我的教学课例《快乐的小青蛙》被评为南海区优秀课例，论文《基于课例引发对提高小学体育课堂质量的研究》获市、区二等奖，《乒棋健体，育德启智》获南海区特色课程评比一等奖。区立项课题《提高围棋计算能力的研究》顺利结题。以上是我一学年来工作的小结和体会，如果说自己取得了一些成绩的话，那也是与学校领导和老师们的关心、爱护分不开的，在此，我要真心真意地感谢他们。天道酬勤，厚德载物，作为一名教育工作者，在今后的工作中，我要更加严格要求自己，提高自身素质，努力学习，积极工作，勇攀教育事业的新高峰，做一名优秀的体育骨干教师。

体育教师： 张伟雄

2016年7月10日 2015-2016学年

工 作 总 结

体育教师：张伟雄