重视医生人文精神的培养

第一篇：重视医生人文精神的培养

重视医生人文精神的培养

发表者：朱瑜琪(访问人次：544)

在所有科学技术中，也许医学是最需要人文精神的一门科学。人文精神———是整个人类文化所体现的最根本的精神和内在灵魂，它包含了科学的理性，艺术的完美，道德的至善，思维的深邃和认识的广博，是一种崇高的文化精神。当今的医学生是未来医疗队伍的希望，加强医学生人文精神的培养至关重要。医学教育要适应医学模式的转变，大力加强人文精神教育。要做到这点，个人认为，最重要的，是要树立以人为本的正确观念。现代医学正经历着从生物医学模式向生物———心理———社会医学模式的转变，单纯的对症下药或用手术刀切除病灶已渐渐不再为医学所推崇。虽然，这是一种有一定成效的医疗模式，然而，它把病人只是当作简单的个体生物，既未看到人是有思想有感情的有机体，亦未看到人的社会属性。因此，用“头痛医头，脚痛医脚”的诊疗方式并不能包治百病。在社会飞快发展的今日，激烈的竞争环境、沉重的生活压力、繁重的学习工作负担、紧张的人际关系等等，都会对人们的心理乃至生理产生巨大的影响。

“医乃仁术”是中国传统文化对医学人文精神高度凝练的概括。传统文化的伦理本位推崇“仁者爱人”，爱人是人的一种“类”的自觉，是己与人，人与人的关系，是一种将心比心推己及人的精神，它要求把别人当做自己或自己的亲人来对待。“仁爱”是医学仁术的核心思想，是“爱人”思想的集中体现和延伸，也是我们医者治病救人的敲门砖。因此，医学不单是“救人生命，活人性命”的技术，更需要医者拥有一颗同情病人真诚地为病人解除痛苦的仁爱之心。其实，对大多数患者而言，心理精神上的困扰远远大于身体疾病的痛苦，所以，关爱病人，以人为本，做到“仁心仁术”兼备往往更能取得事半功倍的效果。可以说，医学也就是人学，也就是仁学。

医学生的人文素质如何，不仅彰显着我们国家医学事业的发展水平，也能折射出我们整个中华民族的文明程度与和谐程度。提高医学生的人文素质，能使其在医疗实践中去关注人的生存质量、生活理念和生活方式，关心人的生活环境，做到发自内心地关心和爱护患者。因此，只有文医渗透融洽，注重医学人文教育的整合，真真实实地把医术与医德统一结合，才是医学精神的写照。“欲救人而学医则可，欲谋利而学医则不可”，医乃大德也，医生是一个高尚纯洁的职业，容不得市侩与庸人，如果医生选择这个行业的目的纯粹是为了养家糊口与挣钱，那么他就做了一个错误的选择。

人文精神是以人为本的精神，医生的人文精神应是以人为中心、关心人的健康、全心全意诊治疾病、提高人的健康水平。医学人文继续教育的目标是造就有教养的医师，尤其是使医师能够深入了解病人及病人的痛苦，使医师能够以同情心及体恤心去倾听病人陈述、关心病人，对病人施予人性化的全人医疗。为培养医师的人文精神，应从以下几方面努力：

第一，加强人文社会医学课程的学习。如医学哲学、医学史、医学论理学、医学心理学、医学法学、医患沟通技巧等课程的学习，使每一位医生都认识到，这些知识是关爱生命和病人的必修课，也是一名医生行医的必备。

第二，营造良好的人文环境与氛围。如在病室或走廊内张贴关爱生命的标语与警示，举办中国与世界名医的光辉传统与业绩的展览、演讲会等等；开展促进人文精神的社会活动，如下乡义诊、社区服务，对农村卫生状况的考察，对幸福院老人进行骨质疏松普查，对危重、孤寡病人的援助等活动，可使医生增进对病人及生命的关爱，提升医生的人文修养。

第三，完善评价体系。将医生的人文素质教育培养纳入人才培养计划中，建立

科学完善的评估标准，丰富人文素质的评估内容及手段，以促进医生人文精神的培养。

医学是以人的生命及健康为服务对象，其本质是“人性化的医疗”。在临床工作中，始终贯穿医学人文素质的教育，不断弘扬人文精神，以培养一个专心的倾听者、仔细的观察者、敏锐的交谈者和有效治疗的临床医师，而不再满足于仅仅能够治疗某些疾病。

医学是以维护人生命健康为目的的科学，由于人生命的社会性质，就自然地使医学具有了丰富的社会人文的内涵。医生眼中不能只是“病”，而应是一个患病的“人”。医务工作者面对的不仅是一个患有疾病的生物体，而且是一个具有丰富社会关系和多重社会价值的丰富的人。同样，医生与患者之间不仅仅是医生帮助患者除却病痛，同时也包含着心理的沟通、法律的契约、社会的责任、道德的良知等多重的社会内容和丰富的人类情感，医生应该成为患者心中的太阳，帮助他们驱赶身上和心中的阴霾，即使无力回天，也应送给他们尘世的最后一缕阳光，这样才配得上“白衣天使”的称号。

我们的先哲早就认识医学的人文性质，提出“医本仁术”，“大医精诚”，只有高德之人才配做悬壶济世的医生。只是由于近代以来，西学东渐和新文化运动冲断了这种传统。西医入主中国，特别是解放以后，与西方医学相依而生的宗教精神被剥离。正是上述这两种历史的因素导致了医学与人文相分离的状况。今天我们倡导医学的人文精神，主张医学教育中的人文教育，从一定意义上讲不过是医学本质的回归和复兴。

当然，医学与人文的结合又不可避免地带有时代的特殊印迹，甚至带有特殊的民族和区域文化的内涵。这说明医学不是一个纯粹的自然工程之术，而是一门具有丰富人文内涵的综合学科。有人曾比较过美、英、法、德四国医生从医的差别。研究发现，不同国家医生的处方药量会有10到20倍的差别。美国人均手术率是英国的2倍，乳房切除术比例是英国的3倍，冠状动脉手术是英国的6倍。欧洲使用抗生素量远远小于美国。这就告诉我们，医学在多大程度上受着文化的影响。让医学生一开始就了解这些，对于他们是何等的重要；让一位医生了解这些，对于患者是何等的重要。可见，把握和研究医学的人文内涵，对于提高学生和医生的文化自觉，形成温馨的医院文化，构建和谐的医患关系，具有重要现实意义。

第二篇：比较文学与大学生人文精神培养

浙江工业大学2009/2010学年第二学期公共选修课考查作业

课程：中西文化比较姓名：李怡学号：200803100312

这学期接触到了“比较文学”这个概念，比较文学是一门将研究对象自觉地由一个国家或一个民族或一个地区的文学扩展到两个或两个以上的国家、民族和地区文学中进行“跨文化的”综合性考察和研究的学科。

弘扬人文精神、开展人文教育在大学校园里是一个时髦的话题，几乎每所大学都曾围绕它做出过努力。什么是人文精神?有人认为它“是一种关注人生真谛和人类命运的理性态度，它包括对人格、个性和主体精神的高扬，对自由、平等和做人尊严的渴望，对理想、信仰和自我实现的执著，对生命、死亡和生存意义的探索等”。人文精神是人类社会全面健康发展的强大精神支柱，弘扬人文精神可以引导社会的价值观念向着有利于人类进步的方面迈进，并为人类社会的长久发展提供理想、正义和人道的支撑，因而人文精神日益成为当下大学素质教育的价值方向。

“高等学府要发挥精神文化功能，一个重要的前提是要把大学教育赋予一种以人为本的精神蕴涵，不仅传授具体的知识与技能，更需要传播科学精神、理性精神、人文精神。”但是在社会功利化诉求日益高涨、人人都在理直气壮地追逐金钱追逐实际利益的现实面前，人文精神的培养实际上操作起来是很困难的，甚至可能遭到惨淡的失败。最典型的例子就是很多大学都出现了大学生人文意识淡薄、人文精神匮乏的现状，他们价值观念混乱，唯利是图，唯我独尊，好逸恶劳，缺乏爱心，没有道德责任感，没有乐观向上的生活态度，如伤熊事件、马加爵事件等的出现。所以，注重对大学生人文精神的培养就显得尤为迫切和重要。

我认为对于大学生人文素质培养,“比较文学”可称作是一种“催化剂”。“比较文学”提高了大学生对文学的学习兴趣;同时也为大学生人文素质培养提供依据,让大学生从中西文学和文化的异同中发现自己的不足,然后不断完善自我;“中西比较文学”也可以促进大学生的思想升华,使他们能够树立正确的世界观、人生观、价值观,将来为社会为国家奉献自己的一份力量。

对于大学生自己来说,要如何解决人文素质问题呢?我个人认为也许“中西比较文学”能起到一定的积极作用。我们可以将“比较文学”片面地看作是中西文学比较,文学又受到文化的影响,再上升到中西文化比较,你就会发现有许多的东西值得探索、学习,也许就在这样的过程中你的人文素质已得到了提升。

康德说:“如果每个人都通过绿色眼镜来看这个世界,那么他们将被迫判断任何事物都是绿色的”。可见,这样并不能看清事物的真相。若要看清事物的真相有两个办法可行,一是摘下眼镜看真正的世界;二是多戴些其它颜色的眼镜,让自己明白眼前的事物并不是真相。对大学生人文素质的培养也是这样,一是从本质出发,二是通过比较,看到别人的优点,找到自己的不足,不断完善自我。中西文学的比较就为我们提供了这样一个平台,让我们更清楚地看清事物真相。

自从鸦片战争打开了中国的国门后,西方启蒙运动的思想便走进了中国,中国从此便与世界紧密地联系在一起,随着外来事物的不断跃进,中西方的文化、文学也相互影响,共同进步。但外来的事物同时也腐蚀着我们,于是我们要比较,取其精华去其糟粕。

在中西文学的比较中,你会发现它们有许多的异同点。在吴承恩的<<西游记>>中唐僧有着坚定的信念,无论前面的路多艰难,无论前面还有多少妖魔鬼怪,都不能动摇他去西天的决心;同样,在海明威的<<老人与海>>中老人靠着“人并不是为失败而生,一个人可以被毁灭,但不可以被打败”的坚定信念,在一望无际的大海上遭遇鲨鱼的威胁也要做一个不达理想誓不罢休的“硬汉”。对于爱情,<<雷雨>>中的蘩漪和<<安娜•卡尼列娜>>的安娜都在为她们的爱情苦苦挣扎,却逃不出魔鬼的手掌,只能以悲剧而告终。中西文学文化的最大的差别就是,中国的重心放在道德艺术上,以道德礼仪为中心,有些封闭保守,如三纲五常等;而西方的重心放在科学宗教上,他们发展科学的同时,又以宗教信仰作为精神支柱,可以说宗教信仰就是他们的一种信念。这有许多的东西需要我们思考探究。

“比较文学”作为一种“催化剂”,在大学生人文素质培养的过程中所起的作用是不能轻视的。本来乏味的文学在比较之下,你会发现原来中西文学的异同是那么吸引人,为什么会有相同之处,为什么又有不同的地方?于是就有了兴趣,就会去比较学习,其实人文知识就这样积累起来了;通过比较,发现中西文学文化的差异,我们就会去比较谁好谁坏,看到了他人的优点和自己的不足,就要完善自我,提高自己的水平,同时我们也能中西文学的相同之处,于是我们不再自夸自大的认为什么都是我们独有,就这样,我们的视野开阔了,心胸也宽广了,人文思想和精神也随之而得到了。

再者,在这样的一个过程中,我们学会了思考,学会了处理解决问题的技巧,我们的能力又提升了一个层次,我们的思想得到了升华,能够树立正确的世界观、人生观、价值观。

慢慢地,在“中西比较文学”中,我们积累了人文知识,学到了人文思想、人文精神,得到了个性培养,提高了文化素质,最终提高了人文素质,同时也提高了自己各方面的综合素质。于是,我们不再以个人利益为中心,不再总是追求物质享受,我们有了自己的理想与信念,也在为此而努力奋斗。

俗话说:“三百六十行,行行出状元”。同样,大学生人文素质培养并不仅仅只有“中西比较文学”这一种“催化剂”,“三百六十行,行行有人文”,要提升人文素质还可以从许许多多的事物中去思索。

第三篇：重视人才队伍培养

重视人才队伍培养，抓好人才梯队建设

四川师范大学后勤集团赵华

一、问题的提出：

1、后勤要发展，人才是关键。

随着高校后勤社会化改革的深入，人才对于后勤事业的发展越来越显得重要。实践证明，后勤要发展，人才是关键。谁能拥有一支稳定的高素质的后勤管理队伍，谁就能始终走在改革的最前沿。

2、人才队伍建设的紧迫性和必要性。

目前高校后勤面临着许多现实问题，高等教育的发展对后勤保障提出了更高的要求。而现实又存在着很多矛盾：一是学校对后勤保障的这种高要求与后勤队伍整体素质较低的矛盾；二是公益性服务与经济成本核算之间的矛盾；三是随着各项政策的调整与职工维权意识加强与集团与职工各种利益之间的矛盾。解决这些矛盾，一靠政策，二靠执行政策的人，即各级管理干部。这就促使后勤必须加快人才队伍建设的步伐，尽快改变职工队伍整体素质低的现状。可以这样讲，后勤队伍素质低仍是各高校的普遍性，总的说来是职工的文化层次偏低，农民工太多。拿川师大饮食服务中心来讲，六百多名职工中，绝大多数都是农民工。如此的队伍结构能不能满足学校后勤保障的需要，能不能提高我们的管理水平和服务质量，能不能适应后勤社会化改革的发展答案应该是否定的。因此如何建立一支高素质的后勤队伍，如何打造一支稳定的，文明的和谐的管理层队伍是我们当前迫切需要解决的问题。

二、我们的具体做法：

1、把队伍建设作为集团和各中心的一项战略性工作。

2、以提高员工文化素质和技能为突破口，加大培训力度，建立培训长效机制。

3、实施新一轮的人事分配制度改革。

4、知人善任、任人为贤，不拘一格用人才。

三、我们对这一工作的体会：

（一）、领导必须高度重视

我校校领导、集团领导，中心班子都非常重视人才的引进和培养。在学校的大力支持下，通过集团与各个中心的努力，我校后勤人才队伍总的来讲比较稳定。学校领导的重视为集团加强队伍建设创造了条件，提供了空间，也为集团的年轻人的成长提供了宽广的道路。成为有效地稳定人才队伍的必要条件。

（二）、事业留人，让年轻人胜任愉快成长和发展

我校集团的大学生员工几乎都是通过招聘的形式进入后勤的，在尽量满足他们基本物质需要的同时，更注重满足其在精神方面的需要。精神需要，这是劳动积极性产生的动机根源。近几年我校新招聘的大学生都是二十出头的年轻人，作为一个踌躇满志的大学毕业生，都想在一个具有发展空间的工作环境下成长。要让他们看到未来，看到希望。如果不给他们希望，大学生会逐渐感到失望，久而久之人才也会因此而流失。要让他们清醒认识到在后勤工作的价值。在这种情况下，我们大胆提拔了一批在集团工作时间较长，相对优秀的大学生成为班组领导、食堂经理，甚至成为中心主任，还在集团成立分团委，选拔其中优秀团员担任分团委干部。这些举措让全集团所有的大中专生看到了希望，感到既有干头又有奔头。他们有了方向，有了榜样，有了奋斗的目标，从而进一步提高了年青人的工作积极性。

（三）、待遇留人、感情留人

首先，必须尊重大学生的合理需求。物质需要是人的一切需要的基础，是人类生存的第一需要。一个显而易见的事实：职工褒贬企业的管理者重要的不是看他说什么，而是看他做什么，能给予职工多少实惠，职工能得到什么样的待遇。在实际工作中我们通过对成都市一

般消费水平和收入水平的调查，认真研究了人事分配制度的改革，将待遇与工作成绩、工作量、岗位级别紧密的挂钩。这不仅保证了一个外聘员工的基本生活，而且在实践中形成的激励机制让一些管理层大学生的月收入超过正式职工的水平。又如在年轻人的住房问题上，我们通过努力让一部分优秀的大学生员工获得购买经济适用房的资格。这不仅体现了学校对外聘员工的关怀又极大地提高了后勤高学历员工的积极性。集团和中心经常组织一些正式或非正式的交流活动，如茶话会，坐谈会，与大学生沟通交流，等等这些工作都在无形中增进了这批职工对学校、集团、中心的感情，进一步激发了他们对后勤工作的热爱，在单位内形成了良好的工作氛围。也更好地稳定了这批大学生职工群体。

(四)、创新培训长效机制

年轻职工是非常需要被关心和培养的。“玉不琢不成器”，正确的引导和精心的培训，不但会使年轻的大学生们在短时间内得到全方位的提高，还会让他们切实的感觉到领导的关心和重视。因此建立一个制度化、科学化、规范化的培训体系是非常必要的，尤其是针对管理层的培训。我们在集团办公室及各中心办公室都设立了人事管理员岗位，专门负责职工培训的具体工作。集团以及中心领导班子都有负责分管培训工作的领导。每学期都会制定详细的培训计划。近年来，我们通过军训、岗前培训、管理层干部培训班、职业经理人培训班，烹饪技术培训班、举办美食节、专业技术比赛，节能宣传周、管理知识竞赛，演讲比赛等多种方式，不断强化员工职业技能的全面训练，而且还结合高校后勤服务的特点，加强了员工的政治思想和职业道德教育，全面提高了员工的综合素质。

以饮食服务中心为例，在每一次拟定培训计划的同时我们特别注意了以下几点：

1、工作目标与培训目标相结合，首先做到培训与考核相结合。即在对个人进行定期考核的基础上，找出问题和薄弱环节确定培训目标。二是培训与使用相结合。要根据每个职工的基础条件、个人意愿和工作需要，实行定向培养，定向使用，并把培训成绩作为使用人才的依据。三是培训与晋升相结合。对于有发展潜力的职工进行晋升培训，消除新的职业陌生感，根据培训考核结果，安排适合的管理岗位。培训的过程既是培养人才的过程，也是发现人才的过程。四是培训与定级相结合，把培训成绩作为确定员工工资和内部技术等级的依据。

2、培训内容与应用实践相结合。一是自编培训教材，培训教材做到理论与实践相结合，让职工易理解、易接受、易掌握、易提高。二是培训内容要做到少而精，少而透，少而实用，围绕着教要领、教标准和教做法进行，而不是不加选择地塞给职工一大堆虽说是正确的但是无用的知识。

3、培训工作与管理标准相结合。即摒弃培训与管理不同步的落后方式，中心培训内容与管理标准要完全一致。

值得一提的是我们有专门的管理层干训班。近几年来，每学期都安排了系统的培训课程，聘请校内外知名人士为干训班上课。有计划性、有针对性。长期的培训让大学生们不仅阔宽了视野，学到了真本领，又让他们真真切切感到了领导的重视，感到在后勤集团工作的价值。后勤集团职工学校为干训班安排的培训课，一方面满足了员工继续教育的需要，另一方面也激发了他们的创新能力。他们能提出建设性的建议，在创新精神的鼓舞下，创造更多的社会经济效益。另外，集团还鼓励大学生们自行选择，利用工作之余进行本专业的“充电”，获取更高一级的学历证书。对其产生的学习费用集团一律给予报销。

（五）、狠抓干部能力提高

在人的精神需要中，自我价值的实现是最重要的一种需要，建立一个自由竞争的平台，让有能力的大学生们能够充分地展示自己，让他们有更多的机会受到锻炼。集团去年成立了分团委，选拔了一批优秀的团员成为分团委干部并进行了明确的分工，让广大青年同志在政治上有归属感。在校团委和党总支领导下，分团委取得了可喜的成绩。多次成功地举办了文娱晚会、体育竞赛、各种知识培训以及演讲比赛。这些活动活跃了职工生活增进了年轻人之

间的交流和相互了解，从中涌现了一大批责任心强，有能力的年轻职工，这样为集团储备了人才也为大学生这个特殊职工群体的成长搭建了一个平台。

（六）、严格要求与极大关爱相和谐

这一点非常重要，因为任何人在面对一些不公平待遇时都会出现极大的心理不平衡何况这批初出茅庐的“天之娇子”们。由于体制的原因多多少少会造成他们心理的不平衡。在这种情况下，集团要做出的工作是：应该淡化正式职工与招聘员工的界限。在物质待遇方面，我们高度重视分配领域中的不公平现象，在提薪、发奖金、提职、福利待遇等方面尽量使职工“比”不出不公平，这样消除了他们在心理上的不公正感，既不伤害他们的积极性，也有利于人际关系的融洽。在精神待遇方面，我们无论在大会、小会上，甚至在平时与职工的交流当中都尽量淡化“正式工”的概念，反复强调全员聘用制。灌输能者上、不能者下的思想观念。在政治上我们做到一视同仁，对长期表现优秀的自愿要求加入党组织的外聘员工鼓励其进步，在思想上给予指导，大力发展其入党。几年来，我们也在外聘员工中发展了名党员。全集团 名非党员职工有 人递交了入党申请书。在许多方面我们尽量为新职工争取政策争取利益。如为大学生办理成都市集体户口，办理学校工作证、图书馆借阅证等。我们还特别注意处理好“老职工”与“新职工”的关系。集团实行“老人老办法，新人新办法”，应该说在很大程度上保护了后勤老职工的利益。但真正实行了全员聘任，完全打破干部与工人之界限后，“老职工”与“新职工”的矛盾在一定时期内长期存在，其原因是老职工习惯了原来的生活，有恋旧心理。由于人事改革，引进了许多年轻又有专业特长的新职工，于是很容易产生“排外心理”。而新职工又会因为受到不公正待遇而生牢骚。因此我们必须正确认识和处理新老职工之间的矛盾，做到早发现，早解决，积极营造新职工尊重老职工，老职工爱护新职工的良好氛围。

刚毕业参加工作的大学生进入集团，有很大一部分都是远离父母，无亲无友、生活圈相对较小。在学校领导的指示下，集团通过多种方式，对大学生们给予充分的关心和爱护，在思想上，工作上对他们严格要求，做到批评与鼓励相结合，而在生活上我们更多的体现出关怀，如通过组织生活、通过中心之间的联谊活动为年轻的职工牵线搭桥，关心他们的恋爱婚姻帮助解决个人问题。积极开展职工广泛参与的各种文体活动，如集团先后成立了职工足球队、登山队、篮球队、羽毛球队、乒乓球队，并由工会定期组织比赛活动。这样不仅丰富了职工们日常文化生活，同时也通过活动让员工们建立起了自信心和集体归宿感，逐渐树立共同的认识与信念，增强了凝聚力和向心力。我们认为：加强职工企业文化建设，丰富职工业余文化活动，对企业建设和发展起着非常大的推动作用。良好的企业文化不但为企业的发展提供强大的精神动力和智力支持，也大大有利于员工队伍的稳定。

通过几年来的努力，我校后勤集团特别是饮食中心人才队伍的建设工作已取得了可喜的成绩。一支成型的年轻优秀的管理层队伍已经逐渐形成，经理层平均30、中心主任平均32岁。年轻大学生们在学校、集团的关怀和培育下，已纷纷走上领导岗位。这些刚到后勤时被称为“小松树”的青年们，在经过精心的照料后已茁壮成长起来，他们在自己的岗位上不断学习，不断提高，具备了独挡一面的能力，为中心的发展壮大提供了有力的智力支持。

四、最后，有三个问题值得与各位同仁共同思考：

1、如何创新用人的长效机制，稳定骨干队伍：人才队伍的建设工作关键在于稳定，而队伍稳定需要建立一个长效机制，如何将这项工作长期地有效地坚持下去，是一个我们面临的一个严重问题。

2、如何不断提高现有管理层整体素质：人才队伍建设工作的重心在于不断提高现有管理层整体素质，使这支队伍能够长期稳定的坚持下去。

3、人才的来源，建立人才培养基地：人才队伍的建设工作首先

要重视各种人才的来源问题，人才队伍的稳定固然重要，但这种稳定是相对的而非绝对。合理的适当的流动反而会促进队伍整体素质的提高，优胜劣汰是必然的。更好地建立人才引进渠道及替补、储备应提上日程，如与某些知名的大专院校建立良好的供求关系，从而建立起相应的人才培养基地。

加强队伍建设对于进一步提高高校后勤管理的水平，实现高校服务的“两个效益”都具有重要意义。虽然还有一些深层次的问题等待我们解决，但办法总比困难多。我们要继续坚持“三服务、两育人”的宗旨，强化政治后勤的意识，要不断通过教育培训，引进、激励，不断完善创新机制，建立一支善经营、懂技术、会管理、有本事、靠得住的后勤管理队伍，建立一支作风过硬、技术精良的技术骨干队伍，建立一支爱岗敬业、胜任本职工作的员工队伍，增强发展后劲，为实现做大做强的战略目标打下更坚实的基础。

第四篇：如何培养大学生的人文精神和科学精神

如何培养大学生的人文精神和科学精神

人类的精神包含两个基本的组成部分，即科学精神和人文精神。这是人类在探析对象和发现自己的活动中形成的两种观念、方法与知识体系。对科学精神和人文精神的界定，尽管人们的理解不尽相同，但就其基本的涵义而言，科学精神就是尊重科学技术的价值，重视科学技术的作用，强调依靠科学技术来推动社会发展。这种观念注重人的物质生活，强调社会的物质基础和物质手段的作用，强调依靠科学技术来发展生产力，重视运用科学方法，掌握客观规律，追求科学真理，强调理性的作用。而人文精神则着重人的价值，重视人文文化的作用，强调依靠调动人的积极性来推动社会发展。这种观念注重人的精神生活，强调社会的精神支柱和文化繁荣的重要性，强调人自身的作用、精神力量的作用，强调依靠人和人文文化来推动社会进步，重视情感的作用。科学精神和人文精神，都是人们观察与认识世界所不可少的，只有同时具备这两种精神，人们对世界的把握才能更全面，人们的实践活动才更具有积极、进步的意义

加强科学精神培养的意义

(l)从科学精神与人文精神的关系来看

由于人文精神总是要表现为一些具体的人文规范，因而它就必然要受到一个时代和地区特殊的政治、经济、文化等多重社会条件的制约和影响，显得复杂而多元。那么面对这样一种情况，我们只有坚持在科学精神的指导之下，本着一种求真务实的态度去探求人文精神的真正

内涵，才可能在纷繁芜杂的人文思潮中选择正确的方向，指引我们投身社会的建设。

（2)从大学的特殊性质和基本任务来看

当今世界各国主导的观念是把大学定位成一个研究型的教育机构，其主要任务就是科学研究、人才培养和服务社会。而要完成好这样的任务就必然要求我们的大学教育把重点放在培养严谨规范的科学精神身上。如果把人文精神作为大学教育的重点.那么不仅会混淆大学教育与中小学教育乃至社会教育的本质区别，更无法在有限的时间内充分利用好有限的教育资源去完成社会赋予大学教育的特殊使命。

(3)从我国目前正在进行着的高等教育改革的目标来看，为了主动适应21世纪社会发展的需求，培养具有竞争实力的高素质人才

我国目前正在进行着的高等教育改革，无论是在教学理念的更新、课程体系及内容的调整，还是在教学方法与手段的变革上，其围绕的核心都只有一个，那就是培养和激发学生独立思考、勇于创新的能力和意识。而这些恰恰与科学精神的本质内涵不谋而合。

加强人文精神培养的意义

(1)提高人文素质有助子个人世界观、价值观和人生观的完善

现在，校园中有些同学感到迷茫，毫无追求的目标，缺乏前进的动力。他们不知为何学习，为何活着。他们在初中、高中的学习阶段都被“考大学”的目标支撑着，学习的目的、人生的目标就是上大学。当他们考上大学后，骤然感到目标的缺失，失去了向上的追求，整天沉湎于上网、看小说、打游戏，一天天的消磨时光。这在很大程度上与没有

树立科学的人生观有关。由于人文素质的缺乏，有的学生精神极度空虚，生活态度迷茫。一个人的人生观决定了其一生的基调。如果连基调都调不好，又如何能谱写出美妙动听的人生乐章？

（2）提高人文素质有助于培养爱国主义情感

人们常说科学无国界，人文文化的确是有国界的。人文素质自身就体现了强烈的民族性。不同的民族有不同的历史，不同的国家有不同的文化。如果撇开人文文化不谈，对各民族之间的差异研究就近乎无意义了。中华民族的历史本身就是一部惊心动魄的爱国主义史。历史上的仁人志士为我们树立了爱国主义的典范，民族精神的楷模，一首首传世佳作也让后人读来心潮澎湃热血激昂。可以说中华民族的传统文化构筑了爱国主义的文化底蕴。

（3）个人人文素质的提高也有助于增强民族自豪感

中华传统文化博大精深，为后人留下了丰富的财富，这些都是值得我们骄傲和自豪的。中华民族上下五千年流传下来的许多理想在现在仍是具有实用性的，关键看我们如何有选择的应用。摈弃了传统，我们就会失去许多宝贵的经验及财富。某种意义上讲，于其取经，不如读史。

（4）提高人文素质有助于精神生活的健康

人是具有社会性的动物，有物质和精神两方面需求，二者相辅相成，互为依托。当代大学生就其文化程度而言，精神需求是较高的，然而，现有的教育模式往往不能满足其需求，使其无法获得必要的精神食粮以形成高尚的人格。其结果是许多大学生品位低下，沉湎于充斥着性

和暴力的影片小说、出入于舞厅迪厅，寻求感官刺激。要提高精神生活质量，还得靠人文文化的带动。人文科学对人的精神有陶冶和激励的作用。古今中外先哲的名言警句、诗词书画、名曲名作，都能令人激昂，催人奋进，可以净化人的心灵，提升人的精神境界。

(5)人文素质在解决心理健康问题方面也有着至关重要的作用目前，大学生患各种心理疾病的比率呈上升趋势。任何心理问题的出现都受到外界因素的影响。从心理学的角度来说，单纯的外界刺激本身一般不会使人出现心理问题，产生心理问题的根源在于受刺激主体对于刺激的反应。对外界的非正常因素刺激的反应程度强烈与否，取决于我们的心理承受能力的强弱，取决于我们的内在素质。从一定程度上来说，提高自身人文素质修养，有助于增强个人应变能力。大学担负着培养中国未来的中流砒柱的重任，因此，提高当代大学生的素质就是提高中国未来的竞争力。我们要充分认识大学生科学精神与人文精神的培养是构成高校教育发展的“车之两轮，鸟之双翼”。总之，培养大学生的科学精神，有助于增强其对科学求真，求实的追求;提高大学生人文素养有助于丰富大学生的精神世界，增强其精神力量，丰富其内在情感，促使其情感智慧的提升。要加强大学生人文素质，提高大学生人文修养，就必须剔除功利主义，坚决杜绝功利主义之风在大学校园的蔓延。

第五篇：浅谈体育教学中人文精神的培养

浅谈体育教学中人文精神的培养

【中图分类号】 G62.0 【文献标识码】 A 【文章编号】 2095-3089（2018）07-0-01

加强青少年人文素质教育，培养青少年的人文精神，这是时代发展的必然要求，也是振兴民族优秀文化的迫切需要。人文精神的培养不仅仅是人文学科的任务，自然科学也应发挥其应有的作用。体育教育不仅包括人类知识的传授、技能的培养，更是一种文化精神的传播，在培养人文精神方面具有其它学科不可替代的作用。

一、教学中要注意挖掘教学内容的人文因素，烘托人文精神

体育教学内容丰富多彩，很多内容都蕴含着丰富的人文因素，教师在教学时要把教材中那些富有极强感染力的人文因素充分挖掘出来，展现给学生，使人类优秀的文化知识成果及其所蕴含的价值观念、道德标准、人生态度、审美情趣、思维方式等内化为学生的品格、气质、修养和人生观，丰富学生的人文积淀。如武术教学时，让学生认识到武术是我国具有悠久历史的一项民族文化遗产，中华武术，千百流派，博大精深，源远流长。通过学习，使学生不仅获得丰富的民族传统文化知识和技能，而且培养了民族自豪感，增强了强身健体、保家卫国的信念。学习广播操时，那催人奋进的激昂乐曲，充满青春活力的优美韵律，青春豪情的健美动作，不但使学生亲身体验“健、力、美”，提高审美意识和艺术修养，而且极大地激发学生朝气蓬勃、奋发向上的情?w，唤起了学生对幸福生活的向往和美好人生的追求。

二、创设宽松、和谐、平等、尊重的人文教学氛围

教学过程不应仅仅是教学技能的施展，还应充满人情味。面对一个个生龙活虎而又充满好奇心的学生，教学的每个环节的设计都应充满对他们的尊重、理解和信任，课上要给学生留有独立思考和质疑的时间、空间，鼓励学生创新求异，提倡同学间相互交流探讨、允许学生自主练习、自由组合、自我评价，真正体现“以人为本、以学生为主”的教育思想，促进学生全面发展。事实证明，在宽松、和谐、平等、尊重的教学氛围中，学生的求知欲望，思维活跃，精神饱满，心情舒畅，这正是萌发人文精神所需要的环境和土壤。

三、利用学科的交叉渗透，全面提高学生的综合素质

新的体育课程标准强调了学科之间的联系，促进了课程综合化的发展，加强了科学精神与人文精神的渗透与融合，有利于全面提高学生的综合素质。

1、让音乐带来快乐。教师根据教学内容恰当地配上一些动听的乐曲，这样既提高学生的兴趣，又陶冶了情操，还培养了学生的节奏感和欣赏能力。

2、让英语走进体育课题。一些简练的口令，一些常用的术语、一些鼓励的评语，都可以用英语来完成，以此激发学生学习体育的兴趣，全面提高学生的素质。

3、人文科学与自然科学有机融合。如跳高、跳远涉及到的语文、历史、数学、物理等多方面的知识。这些学科的整合，不但拓宽了学生的视野，而且培养学生的人文素质和人文精神有极大的促进作用。

四、1、指导学生开展体育活动，充分发挥学生在活动中的想象力，让学生体验成功的喜悦和欢乐，引导学生养成胜不骄、败不馁的积极心态，用坚强的意志和乐观主义精神去面对人生。

2、鼓励学生参加“健康加油站”、“青少年体育俱乐部”等群众性体育团体，并在活动中培养他们的拼搏竞争意识、团结协作精神，建立良好的人际关系，学会尊重善待别人，理解信任对方。

3、开辟“快乐体育园地”，让学生根据自己的兴趣和爱好开展丰富多彩的课外体育活动，使学生既能生动、活泼、快乐地锻炼身体，又能在空虚欢乐的空间里开展个性，完善人格，感悟人生。

4、开展一些学生喜闻乐见的野外活动，如春季郊游远足等。置身于大自然之中，那起伏的山峦，潺潺的溪流，茂密的深林，遍山的野花，构成一幅优美额图画。欣赏这美丽的自然风光，呼吸着新鲜的空气，此时学生会感到心旷神怡，感情沸腾，心灵净化，理性升华，陶冶情操，对祖国的锦绣河山产生了无限热爱之情，民族自豪感油然而生。

五、多渠道进行人文精神渗透

1、教师在语言、行为、气质、修养等方面所表现出的人格魅力以及严谨治学、无私奉献的敬业精神，将深深地感染着学生，学生受教师耳渲目染的熏陶，在人生观、世界观、价值观追求上必将有一个飞跃的发展。

2、让体育器材更具人文色彩，如垫子的摆放可成圆形、三角形、梅花形、数字等；接力棒可做成五颜六色且带文字图案的纸筒；投掷器材可选用学生自制的带有特色的响铃球等。

3、通过体育素质教育的一些教学方法来渗透人文精神，如情景教学法、多媒体教学法、创造性学习、合作性学习、探究性学习等，让学生真正成为学习的主人，充分发挥学生的积极性、主动性、参与性。

操场四周葱郁的树木，花坛里艳丽的鲜花，绿草如茵的草坪，加上校园周围书写的体育名言警句，构成了一部立体多彩富有吸引力的无声教材，它所蕴含的民族文化精神，时刻激励学生奋发向上，与时俱进，为做一名合适世纪需要的全面发展的高素质人才而努力奋斗。