第一篇：印度的社会制度
印度的社会制度
一、印度实现免费医疗制度无论是上至心脏病，下至感冒牙痛等，都可以在豪华的印度医院里接受免费治疗，治疗期间还有标准为10美元/日的营养补贴，也就是说住院期间的饮食支出也是全免的。
二、印度实现免费的教育制度，在印度，所有适龄儿童都必须强制入学接受教育。但是并不需要支付任何费用。学校方面还提供免费的午餐。而且这个免费教育的范围是从幼儿园到大学，为了鼓励一些外来移民和印度的少数民族入读普通的学校已融入印度社会，政府还对此有补贴。完善的高等教育，印度的高等教育体系承袭英国的高等教育制度，是人类最完善的高等教育制度。印度理工是亚洲第一世界第三的理工大学，在美国和印度的教育界有“考不上印度理工，才到麻省理工来的”的说法。
三、印度发展从来不搞先发展后治理的模式上世纪印度独立时，美国著名化工大王杜邦拜访印度向尼赫鲁总统建言，在印度开设化工厂。但尼赫鲁总统拒绝了，他说，洁净的恒河水是印度人的母亲河，绝对不能有一丝污染。60年来印度从来没有化工问题，并且建立了以机械，钢铁，生物技术，IT技术为核心的现代工业。
四、印度的老百姓，实实在在地分享了经济增长的成果。当下，印度人平均月工资65112卢比，约合人民币6650元。其中孟买和班加罗尔人均工资最高，目前人均约8.6万卢比，折合人民币12700元；与中国接壤的东北部首都地区最低，月均工资在52000至48000卢比(人民币4200至5360元)之间。
五、美国《福布斯》杂志统计印度40富豪榜，没有一个从事房地产。排在前四名的富豪财富综合高达2000亿美元，比中国富豪福布斯榜的前50名加起来的总和还要多。而且其中有传统的石化、钢铁行业，也有新兴的IT技术和制药行业。
六、印度国营铁路是印度为数不多的国企，作为公营企业是被限制盈利的。印度火车大多是免费的，可以随时上车，随时下车。尽管每年依赖印度政府财政补贴，但是印度国营铁路一直拒绝出售车票牟利。
第二篇：什么是社会制度的公平
社会制度的公平与不公平是基于属性的而言的。
封建社会制度的公平是基于官位大小的。如果两个人的官位大小一样，那么他俩所受到社会的待遇是一样，这就是封建社会制度基于官位属性而言是公平的。
但是，封建社会制度基于其他属性是不公平的。比如能力属性，封建社会不会以一个人的能力大小而使受到的社会待遇不一样，而是根据他的官位大小来对待他的。所以一个有能力的人和一个没能力的人，他俩受到的待遇可能一样，因为这完全和能力没关系。有同样能力的人受到的待遇可能不一样，因此，封建社会制度基于能力属性是不公平的。
现代社会制度的公平是基于个人能力大小的。你能否应聘成功一个岗位，取决于你是否有能力胜任这个岗位以及有没有比你更有能力的人和你竞争这个岗位。而你拥有再多钱，也没法胜任这个岗位，就没法获得这份工作。这就是现在社会制度基于能力属性公平，而基于财富属性不公平。当然，你可能通过贿赂获得岗位，如果这确实可行，这似乎预示着现在社会制度基于财富也公平。但是，别忘了贿赂是大家都鄙弃的，也就是这种基于财富公平的社会制度是大家鄙弃的，大家认可的是基于能力公平的社会制度。
从上面可以看出，社会制度的公平往往是基于一个或几个相关属性是公平的，不可能基于所有属性都公平。所以，当我们谈论一个社会制度公平与不公平时，往往是从现在社会制度基于的属性在别的社会制度里是否受到公平待遇，来判断别的社会制度是否公平的。所以，这种判断本身是存在局限性的或者从更广泛的意义上说，是错误的。一个社会制度不可以笼统地评价它是不是公平的，而应该指出它基于什么属性是否公平。封建社会制度基于官位大小公平，基于能力则不公平；现在社会基于能力公平，基于官位则不公平（不是你做过省长就能成功应聘程序员的，如果你连计算机语言是啥都不懂你能做什么啊）。
第三篇：社会学：第8章 社会制度
教学目标：
1、理解社会制度的类型和构成
2、从社会学角度理解政治制度，经济制度
3、理解克尔曼报告对中国的启示
4、了解我国的教育制度
教学重点：社会制度的含义、构成，克尔曼报告的启示 教学难点：制度化，教育社会学观点 教学内容:
§8 社会制度
导言：
电影《孩子王》讲述了这样一个故事，在“文化大革命”期间，有一所简陋的山区学校师资奇缺。于是，队长就把一个在这里插队的知青安排到学校做教师。由于没有教材，知青便按照自己的一套方法教学生，和学生打成一片，成了“孩子王”。他和学生以字典为赌注打赌，并在打赌过程中给学生讲述做人、做事的道理，激起了学生的学习兴趣；他给学生讲述“从前有座山”的故事，使得朗诵该故事的声音从一个教室传到另一个教室……他用自己独特的教学方法激起了学生们学习的兴趣。但这些做法却违反了当时的教学内容和条例，最终他被退回队里。临走时，他把自己唯一的一本字典留了和他打赌的学生，并在上题了字……
所谓“没有规矩不成方圆”，不按规矩办事往往会带来不必要的麻烦。“孩子王”就是没有按规矩行事，而丢了“饭碗”。细心的同学会发现，在我们的身边充斥着各种规矩。上街交通法规；学校校规、守则；超市店规；企业、工厂厂规„„从小到大我们也一直被灌输“遵纪守法、守规矩”的观念。
其实，在社会学视野中，规矩便是所谓的社会制度。
§8.1社会制度概述
在社会中，会受各种社会制度的管理和约束。而社会如果没有了社会制度，就会处于一生混乱之中。因此，社会学也关注对社会制度的研究。
在我国古代，就有比较完备的社会制度。我们所说的“礼”，就是古代社会的社会规范和道德规范。《周礼》、《礼记》就是记录和阐述我国古代社会制度的著作。在《礼记·曲礼》中说：“道德仁义，非礼不成，教训政俗，非礼不备，分争辩讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。”这里的“礼”就是社会制度，规定了人与人的相互关系和行为模式。
由此可见，我国古代就有丰富的记载。而现代的许多社会科学，对社会制度也非常重视。
社会制度是社会结构的重要组成部分，它是一定的社会关系及其模式和规则，是社会行为的规范体系，它们规定了社会关系网络中每个特定角色的权利、义务及行为方式。
而在中国，社会制度具有三层含义：①宏观意义上的社会经济形态，社会主义制度、资本主义制度；②中观意义上的社会某一具体领域里的社会规范体系，经济制度，政治制度，教育制度；③微观层面上某一组织结构内部的规范规则，考勤制度，值班制度，学生守则，医生职责。社会学主要研究的是中观层面的制度。
社会制度的核心是价值标准，组织规范体系和物质设备是制度的外在形式。根据这一认识，我们把社会制度定义为：基于一定的价值标准而设立和形成的一套相对稳定的、模式化的、被人们习惯和自觉遵守的规范体系。
（社会制度是指各种社会系统内，正式或非正式的社会规范与系统内社会成员的共同行为模式的总和。）
一、社会制度的特征
1、普遍性（一切社会中）
2、相对稳定性 如果一个制度朝令夕改，会使人无所适从
3、复合性
4、变异性
不同时代不同性质，不同社会有不同表现形态
5、强制性 强制性有强有弱，分成不同层次：
6、阶段性 阶级打上阶级烙印
二、社会制度的历史演变
首先要说一下社会制度的起源。社会制度为什么会产生？从理论的角度来划分，大体分为人类基本需要起源论和社会需要起源论。
人类基本需要论的人认为，制度起源于人类的四种基本需要——饥饿、爱情、虚荣和恐惧。饥饿产生社会自存制度，如工业组织、商业组织；爱情产生社会自续制度，婚姻、家庭；虚荣产生社会自足制度，如礼仪、娱乐等；恐惧产生宗教制度。台湾学者龙冠海也持这种观点：“人有营生的需要，便有经济制度； 有性的需求，便有婚姻制度；有生殖育种的需要，便有家庭制度； 有和平相处的需要，便有政治法律制度；有抵御敌人的需要，便有军事制度；有传达思想的需要，便有语言、文字、交通制度；有解释和对付自然力量的需要，以求精神上的安慰，便有宗教制度。这些制度都是人类社会中最基本的，而每
一个制度，都有一种基本需要为其依据。”
而社会需要起源论的人认为社会制度是满足人类需要的手段和途径，是社会发展的产物。
社会制度的形成有两种途径。一是自发形成，由民俗升格为民德，再由民德发展为制度；二是立法产生，通过立法的形成制度。
三、社会制度形成的关键阶段：制度化
制度化是指群体和组织的社会生活从特殊的、不固定的方式向被普遍认可的固定化模式的转化过程。具体过程：
1、确定共同的价值观念
2、制定规范
3、建立机构
四、社会制度的类型和构成
1、类型
本源制度：经济制度、婚姻家庭制度（满足生存和延续的需要）
派生制度：政治制度、法律制度、文化制度（满足人类发展和社会秩的需要）
2、构成
（1）基本观念与基础理论
基本观念是制度的灵魂，体现社会的普遍价值。而观念系统不是专门设定的，而是体现在一系列的理论或思想中。如学校的教育背后总有一整套文化观念作为支持，包括培养目的、校训、教师的敬业精神等，折射出一个制度的灵魂。张艺谋的电影《一个都不能少》中，不能让任何一个孩子辍学就是那一所山村小学得以存在的精神核心，没有这一观念的维系，那个学校早就维持不下去了。
（2）规范体系
社会制度都包含着一套规范体系，规范了人们之间相互关系（地位与角色、权利与义务等）以及行为模式。规范体系包括风俗、习惯、传统、惯例、道德、伦理等（不成文的）和准则、章程、条例、法律、纪律等（成文的）
社会中通常的规范形式包括习俗、规则、道德与宗教、法律等。（3）组织系统
这是制度的实体部分，涉及职能的分工和人员的分配，用以检查和推动制
度的运行。组织系统包括组织的管理者、职能部门和具体执行任务的组织成员。一项社会制度是否顺利运行，除了必备一套令人接受的观念系统，一套合理有效的规范体系外，在很大程度上还要领带于一套分工严密、权责清晰、效率超前、领导有方的组织系统。例如，学校从校长到老师，再到保洁员，他们都必须遵守学校所要求的行为模式，他们的存在和工作保证了学校的正常运转。也就是说，组织系统是执行者和推动者。
（4）设施系统
是制度运行的空间场所和物质基础。没有物质设备，制度就发挥不了作用，设施系统分为两类，一类是实用性的物质设施，如政治制度的政府、军队、法庭、监狱等；经济制度的货币、银行、公司、工厂、商店等；宗教制度的教堂、神庙、神器、经书等；教育制度的学校、教学楼、图书馆、教材等。另一类是象征性标帜，例如国旗、国徽、党旗、军旗、校徽等，具有一定象征意义，在一定范围内起到团结一致、增强凝聚力的作用。
以上四部分构成一个有血有肉的现实制度，缺一不可，无法也不必要严格分开。即有它的灵魂（概念、规则）又具有躯体（组织、设备）
五、社会制度的功能
1、行为导向功能
为了使人们的角色行为保持一定程度的协调和一致，保障社会生活的有序性和连续性，社会总是通过一系列规范来约束人们的行为，社会制度就是其中最重要的一种。通过规范体系规定人们的权利和义务，地位和角色，也就为人们提供了思想和行为的模式，使其依照行事。
2、社会整合功能
社会制度的调控与整合功能是行为导向功能的强化和延伸。社会制度通常通过鼓励及惩戒等方式来调适角色关系，消除社会运行的障碍，建立正常的社会秩序，促使社会行为有序化。人们只要规范行事，就会使整个社会关系结构完整，社会活动有条不紊，各方面默契配合，整个机体运转灵活。
3、传播和创造文化功能
社会制度作为一种整合力量，通过保存和传递社会物质文化和精神文化，使之得以世代沿袭，并在空间上得到普及和发展。人类文化都是在制度中保存、施行、表现出来的，是靠制度规定来进行实践活动的，制度促进文化累积与继承，推运创造新文化。
4、社会化功能
人的社会化正是在社会制度的规范下进行，而学习的内容正是这些规范体系。也就是说，从制度的层面来看，社会化是制度化的过程，从社会化层面来看，制度化是社会化的手段和方法。
§8.2 经济制度
经济制度是社会制度中的本源制度，它对人类的一切经济活动（包括生产、分配、交换和消费）作出了规定（主要由经济法规、条令、经济组织条例及其职能和性质的规范等方面构成），社会学对经济制度的研究不在于经济内部结构问题，如供需、产销、征税等问题„„而在于研究经济与其他社会制度的关系，以及对社会的影响。经济制度起源与人类生活的需要。
一、经济制度对人们经济行为的规范（164页~165页12345）经济制度的主要内容可以包括以下几个方面：（1）对财产所有权的规定；
（2）对社会经济活动中的劳动分工的规定；（3）对社会经济运行中交换活动的规定；（4）对市场运行的规定；
（5）对经济活动中相互承诺的规定。
二、职业社会学
1、三种产业的划分
第一产业：农业、林、牧、渔（与自然资源收集、开采）第二产业：制造业、工业
第三产业：服务业（服务行业、银行、医药、教育等）
2、职业的专业化
专业化职业：指必须具备广博而系统的理论和科学技术知识，并受过一定的训练才能胜任的职业。
专业化的职业与其他职业的区别166页
三、劳动和异化
异化：人们在自己无力支配并认为是压抑的社会制度和社会条件面前的体验的一种束手无策、孤独和毫无意义的感觉。
由于高度分工，工人担负责任很小，他们一无工具、二不拥有最终产品，三不能参加决策，生产的利润也进不了自己腰包。因此，失去了劳动的积极性，产生异化。
四、消费者社会的来临和消费社会学研究
§8.3 政治制度
一、政治制度概述
1、政治制度：指的是国家权利如何产生、如何行使和有关权力结构的规定，由国家颁布并强制执行的，用以约束社会成员和群体活动的规范体系。（换句话说，就是规范个人或团体获得权力并在社会中对他人实施权力的体系。）
2、功能
（1）维持社会秩序
（2）管理公共事务，起到协调、规划和监督作用
二、政治社会学
政治社会学是以政治制度及其与社会的相互关系作为研究对象的一门社会学分支。
主要研究社会现象中的政治现象，其中包括政治秩序、政治行为、政治权力、政治过程，以及政治对社会经济和文化的影响等。
三、权威的三种理想类型
1、权力：是一种把自己的意志强加于别人身上（不管别人愿不愿意）的一种权力
2、三种理想类型 韦伯 权力合法性问题
魅力型统治的基础 知先、英雄、领袖、救星（卡里斯马型）传统型统治的基础 西欧长老制、世袭、家长制 法理型统治的基础 法令、规章必须合乎法律
§8.4 教育制度与教育社会学
教育是一种社会现象，是一种培养人的活动，它既包括知识的传播，也包括人格的教育。
广义：指增进人的知识技能，影响人的思想品德的一切社会活动 狭义：指学校教育，是对受教育者有目的的、有计划、有组织地传授知识技能、培养人的品德，发展智力体力，以便把他们培养成一定社会或阶段所需要的人的活动。
教育制度是社会的启导、延续和发展制度，是社会制度体系中的重要组成部分，是社会传授知识与科学，提高人的科学文化素质的社会规范体系及其组织机构的综合。它的目的主要是把人类长期积累的知识和科学技术代代相传并使之发扬光大，通过人的素质培养促进社会进步。
不管广义教育还是狭义教育，最终目标都是培养合格的社会成员。而对社会个人有哪些具体的功能呢？
一、教育的功能
显见功能：被人们认识到、认可并有意造成的功能
1、推动社会经济、政治
教育与经济、政治与关系：（1）社会经济、政治决定教育，教育也离不开经济、政治的保证（2）教育对经济和政治有巨大的反作用，经济、政治的发展越来越依赖于教育的发展。
教育对社会经济的功能：（——生产力功能）（1）使劳动力增值（2）使科学知识增值（3）促进生产力发展 教育对社会政治的功能：（1）促进社会政治的延续（2）提示社会政治生活的质量（3）推动社会成员的政治社会化
2、传播文化
通过教育使文化传承下来，并通过教育创造新文化并传播开来，受教育—学文化
3、凝聚社会力量
教育通过社会整合来凝聚社会力量。社会整合包括价值整合、功能整合、文化整合、人际整合。我们通过教育的启发引导，使人们具有共同的价值标准，具有大局意识实现责任分工、密切合作，和谐生活在一个大家庭，并通过集体观的教育引导，使大家团结协作，实现社会整合。
4、发展自我
人并非生而知之，要通过后天的教育学习知识、技能，来塑造自我、完善自我、发展自我、超越自我。
5、筛选人才
受教育程度的高低，决定着一个人才能大小。因此，受教育程度的差别，可以在一定程度上成为筛选人才的依据标准。
6、发明创造
社会的发展有赖于发明创造，发明创造的基础在于教育。潜在功能：
（1）社会流动和社会稳定（2）实现社会控制（3）看护班，婚介所
二、科尔曼报告及启示
1964年美国詹姆斯·科尔曼教授带领一个研究小组收集了美国各地4000所学校60万学生的数据，进行了美国教育领域所做的最大规模的调研。然后他们对这些调研材料大量地进行了分析，到了1966年，科尔曼向国会递交了《关于教育机会平等》的报告，这就是美国社会学史和教育史上著名的《科尔曼报告》。
人们知道，在此之前，黑人学生的文化教育水平较低，而且相对于白人差距越来越大。科尔曼和大多数人一样，都以为这种差距主要是学校的物质水平和条件造成的，或是受教育的机会和种族不平等造成的。而调查结果发现：黑人和其他弱势少数民族后裔（拉丁裔和印地安人）相对比白人中产阶级缺乏一种改变和控制自己前途的自信。科尔曼把这种现象称为self esteem（自我评估）。受种族肤色等因素造成社会地位的影响，这些处于弱势的学生，自我评估比较低，他们觉得环境过于强大，不可能通过教育改变他们的人生。他们对自己的前途缺乏自我期望，觉得没有盼头，学习士气比较低。从而造成学习成
绩低，与白人相比差距越来越大。这就是美国当时的教育状况。而《科尔曼报告》出台后对美国教育产生了巨大的影响。◆补充资料：
科尔曼等人研究的主要创新是处在于将学生学业成就引入到教育机会均等的研究领域，并在教育投入与产出间进行综合分析，而不是简单地通过对学校的投入、师资水平、设备设施的调查而提出不平等性问题，其主要结论如下：（1）美国公立学校存在着严重的种族隔离问题。（2）校际间差距对不同种族的学生有不同的影响。少数民族学生的学业成就更多地依赖于他们所在的学校，而白人学生的学业成就较少因为学校的设施、课程和教师条件等受到影响。白人学生中学业成就只有10%可归因于学校，而南部黑人学生比例高达20%。（3）造成黑人儿童学习水平低的原因主要不是学校物质条件，而是学校内的社会因素，即学生家庭的社会经济背景、同学的社会经济背景等。传统观点认为造成黑人和被人孩子学业水平差距的主要原因是学校的物质水平和条件，但科尔曼等分的调查结果发现，黑人学生所在的学校和白人学生所在的学校在学校设施、教师工资条件等有形条件上的差距，并不像以前想象得那么大。“科尔曼报告”就影响白人学校学生学业成就差异因素的重要性进行了排序，其中最重要的因素是同学的社会经济背景差异，其次是教师素质的差异，而设备和课程的差异是最不重要因素。“科尔曼报告”还指出，学生的学业成就还与学习期望有很强的相关性，学生处于不同的同学环境中将会取得不同的学业成就。（4）同学间的社会经济背景对不同社会阶层的学生有不同的影响程度。“科尔曼报告认为”将低收入阶层的孩子送到中等收入阶层占大部分的学校，对低收入阶层子女有好处，而对中等收入阶层子女不构成伤害。科尔曼等人认为，这是因为低收入阶层家庭的孩子更容易受影响。科尔曼解释说，在中等阶层家庭，信心和成就根植于成人的监管和教育，中等阶层的孩子大都在家里学得多一些，从同学和老师那里学的东西要少一些。科尔曼对此问题的研究被许多后续研究所证实，即使是最激烈的反对学校种族融合的人也认为白人学生的成绩并没有因为种族融合而下降。这个发现也是“科尔曼”报告中极具重要意义的研究结果，甚至有人将这种现象称为“科尔曼法则”。（家庭经济背景的差异最终造成的是家庭文化的差异，当它成为影响学生学业水平的主要因素以后，教师所能做的，就是除了提高课堂教育教学水平以外，就是帮助家长认识到家庭文化对孩子学业的影响，并帮助做一些改善工作。作为学校，在编班级的时候要把学生家庭经济背景合理搭配作为编班的重要因素加以考虑，以创造能够提高学习成绩的有效环境。
调查发现：学生学习成绩的差异主要是与学生本身的阶级背景相关。黑人学生大多来自下层阶级家庭，因而在对学习要求的准备上和精神动力上，普遍比多数中产阶级家庭的白人学生差。
说明学校教育不孤立的，而是与社会密切相关的。
启示：学校教育确实存在着不平等的现象，而这种不平等的现象是由什么引起的？——社会的不平等和系统内部的不平等。
尽管我国改革开放以来，我国教育事业取得了很大的发展。例如“科教兴国”战略作为教育的指导思想；《教育法》《义务教育法》和《教师法》的颁布——有法可依；学前教育——研究生及承认教育的完整体系的建立；国家对教育的投入增加等。但我国的教育制度存在很多弊端和不足。特别是教育与公平的问题。
教育本来是促进社会公平的，它应该给予每个人平等的起点，应该不受出身、家庭收入、社会地位的影响，但由于我国教育制度的缺陷，使教育促进社会公平的功能无法发挥。
首先是义务教育发展部不平衡。80年代中期，基础教育权限下放，由地方政府负责。由于东西部经济发展的不同，产生了差异。政府投入不同。东西有差异，城乡之间也存在着差异。
其次，面向学生的教育质量不公平。好学生、差学生，老师的态度截然不同。
导致教育不平等的社会因素：
1、基础教育管理体制的“分级管理”
2、学生家庭条件参差不齐
3、升学率导致的马太效应 教育系统内部形成的不平等
1、重点与非重点学校的差别
2、学生的成绩论等次
三、我国教育制度的改革与创新
1、教育制度由应试教育向素质教育转变
独木桥——扩招，扩大高中职业化教育比重昂，终身教育政策
2、建立具有开放性和弹性的教育制度 职业学校、私立学校
3、保持不同层次教育制度之间的协调发展
调整结构，发挥教育整体
4、多出、快出和出好人才
一方面，依照规律组织教育活动，另一方面，加强思想与社会之一精神文明建设，培养出合格人才。
四、教育社会学
社会的发展需要决定了教育社会学的产生。教育社会学的研究对象及领域有传统教育社会学派和新兴教育社会学派两种主要观点。
传统的主张站在教育学的角度研究教育的社会功能，认为是教育学的分支；新兴的强调站在社会学的角度研究教育体系结构，尤其是与其他社会制度的关系，认为是社会学的分支。
讨论：中国教育制度的弊端
要求：
1、以小组为单位进行研究式学习。
2、围绕主题通过图书馆、期刊网、互联网收集资料，以小组为单位进行讨论。
3、一周后，以小组为单位递交一份研究报告。（PPT格式）
4、由于小组成员1～2人汇报研究成果。
第四篇：印度见闻[推荐]
印度见闻.txt男人的承诺就像80岁老太太的牙齿，很少有真的。你嗜烟成性的时候，只有三种人会高兴，医生 你的仇人和卖香烟的。
写在前面的话:前些时候,兄弟贴出了闯印度系列的各个篇章,有些兄弟闲多太烦,我把那些组合片段组合在一起,重新贴出来.希望在下拙劣的文笔能带大家全面的认识一下印度的方方面面.文章比较长,但是各个方面还是分开来表述的,各位朋友可以方便的找自己喜欢看的来看.同时,兄弟希望那些没看完就骂的朋友耐心看完,然后再动嘴皮子.谢谢..斑竹觉得对偶们军友了解外敌还有点参考作用的,请抛个救生圈.让它浮几天.哈哈
孤身闯天竺之印度印象1
-----先礼后兵,先讲好现象
工作的原因，公司派兄弟一个人在印度呆了近三个月了，客户没找到几个，郁闷之余就把过剩的精力来观察这个在西方人眼里与中国同样神秘的国度，倒有小小收获。承蒙兄弟们看得起，老要咱介绍一下这边到底是个啥样，以便能证实自己心中对它的BS！同时兄弟想想自己在外面混了这么长，留点东西以后回味一下也未尝不可，就胡乱整了点出来。
对于印度，兄弟本无恶意，再说他们也没惹恼兄弟哪一点，所以兄弟干活还得力求客观公正，争取再现真实的印度世界。当然，个人视角原因和文化差异的理解会造成事实偏失，但兄弟会尽量克服而保真实，以免弟兄们看后和他人聊天谈及时造成笑话。
有些弟兄已经看过不少描写阿三的游记，里面透露出浓浓的“咖喱味”，兄弟大体上是赞同的，但也有不少----或者是兄弟和作者处的城市不同，或者是那些作者本来就生活在优越家庭体现不到真实的民生，或者是作者很久前留下的，或者是这边没妞泡心中郁闷恶意中伤„„反正就是夸张了。
从阿三的城市建设上看，赞美的说，发展很快，它与中国的发展只相差了5年左右；诚实的说，即使中国原地停顿15年，它也未必赶得上！兄弟从小到大最地道的就是诚实，所以咱还是拿这个来说事来得好。咱泱泱大国、礼仪之邦，对外历来是先礼后兵，咱也不能丢了这个传统，免得显得小气，咱先讲讲它的好处,然后在剖析别的：
阿三虽穷，但他们的文化层次很丰富也保留得很好，大大小小的宗教数不清。而国家也让他们自由的发展，决不会因为出现一个新的“牛轮功”组织什么的，就把他们给一锅端了。不同的宗教有不同的道场，庙宇什么的，各式风格的建筑体现在一个城市里，倒也魏为可观，有点百家争鸣的味道。
不同宗教的不同文化也直接体现在人民的日常生活中，就拿它们的语言来说，光是官方宣布的法定语言就有14种。如果看过印度卢比的话就会发现，钱币上密密麻麻填满了15种文字。而非法定的语言据说有1600多种！在中国，我们带有文字的语言实在太少了，没有文字的语言也不多，而且还在不断失传！痛心中！——兄弟们不要小看了这点，要知道后工业时代就是靠技术、自然景观和风俗文化吃饭的。对此，它们的农民估计会比咱的好，可以确保有饭吃了。
由于宗教信仰的原因，阿三们的道德素质倒是普遍比国人高，这是个奇怪的事实，当然，仅仅是道德素质。大概是因为信仰一个宗教后，他们从小就要背诵教会里的经书和教条教规等——估计是类似于中国《论语》的东东，能引导到积极人生观方面，对人的思想道德起潜移默化的作用。所以虽然他们这么多穷人和无所事事的闲人天天在大街上晃，讨饭的也多得象苍蝇一样乱飞，且动则以百万计的贫民窟遍布在各大城市的周围。但倒很少发生各种治安事件，连偷窃都很少见！要是中国这样的话，不要说到处是鼓惑崽拿刀砍人，兄弟我估计连市政府大楼都会给这帮人端了。
从人的角度看，还有一个比国人好的地方就是它们普遍的英语了。虽然是阿三式英语，但不好总比没有好。谁叫现在通用语言是英语呢。英语是它们的最主要的官方语言，从小学就开始学习。大家都知道从小就学习一种语言有多么容易的了，所以在语言方面他们的低廉的教育费用培养出了的国际人才。顺便说一点，他们的大学教育很系统很专业的，比起现在国内教育要好多了。诶，可怜了我们的父辈穷半生精力却让国家培养成了一个个教育奴，打牌，麻将，游戏个个高手；拿到外面啥也不会，还得从头来！美其名曰“活到老学到老”。
兄弟我看过一篇文字是批评阿三们着装的，兄弟却觉得这是它们另一精华所在！特别是它们的女同胞，几乎每个人都是着它们的民族服装---纱丽，不管是在大街上还是在办公楼里。虽然人的确不好看，但兄弟从没有觉得它们的服装难看，相反，打心眼里尊敬她们！一个民族历经了现代大工业的洗礼还能保持本色，咱不知道除了尊敬还能说什么？！从现在国内的网上零星的看到汉服的出现而得到大家的拥护——无须多言——就可以看得出咱心底对于民族传统的态度，咱们也渴望能保存点纯真的东西不要被世俗的社会污染的。当然，他们也有极搞笑的穿着，甚至是极恶心的，咱以后再慢慢收拾它小样的。在阿三地盘上，让兄弟对它们印象最好的是在它们的国庆日！印度是1947年走出英国殖民统治的，能建立起自己的政权大约是不容易的，它们的欢庆也就很实在了！接近国庆日时，大街上没有象中国那样到处搞工程，忙装修，到处摆花摆草，拉横条！它们用另一种方法来庆祝他们国家成立的日子：横条没拉，街道也没有专门清扫，唯一和中国相似的是商场都打上了各种打折广告。但是，只要你和他们交谈，你就会发现他们神采飞扬的向你提起国庆日，并告诉你他们会唱歌跳舞，会敲锣打鼓庆祝！„„兄弟看到听到这样的行为，都有点羞愧。场面是我们的大了，但节前搞得工程，几场大雨下来面目全非；摆的花草国庆没过就要么残零凋谢，要么不翼而飞，要这样的门面自己嫖自己有何用？！更重要的是，因为这个节日的到来，不知道又有多少百姓倍受剥削，有多少“党员”腰包鼓鼓！与他们发自内心的简单庆祝相比，兄弟怎么都觉得自己国家象个戏子：（还有一点，他们国庆日放假一天，也没有中国那么“聪明”的加上双修日来拉动“内需”。即便是放一天假也是不全的。因为放假的当天早上，只要是在印度注册的、比较大的公司都要召集他们的员工上班，目的只为一个——先把印度国旗在他们的歌唱中升起来！然后才放假！即使是我在的中国公司，一样要在楼顶升上印度的国旗！这种滋味叫做“又爱又恨吧”。如果有机会在国庆日到了阿三这里，你会发现到处都是国旗飘扬和热闹的庆祝人群，印象中，其他国家的独立日好象也都这样的。惟独泱泱大国的我们欠缺了。在下强列建议政府不管是国企还是私企，国庆日都要升起国旗；外资企业和合资企业还要全体员工到场唱我们的国歌升；而日本企业和台湾企业每个建筑都要挂一面！
反观我们“伟大”祖国的国庆日，已经成了打麻将；去旅游；集体大浪费，大腐败的代名词！成了“拉动内需消费”的一个行政调节手段！兄弟在想：如果没有了十年一度的阅兵仪式，也许大部分人已把它记成一个值得开心庆祝的普通长假，只是让自己竭力发泄、尽情潇洒的生命片段。压根本没人会想起这是国庆节！没有人会打心里意识到这是一个国家成立的日子！是体现民族尊严的日子！是一个荣耀之日！
也因为他们的国庆日，兄弟突然明白了为什么阿三们总是对自己落后的国家这么自豪，这么热恋。从这点上说，他们的确是值得俺们尊敬的！
地球人都知道印度落后，当然除了阿三自己装糊涂。但在国际财经界，包括火星人在内都知道印度有一项是领先中国几十年的——他们的金融体制！可能源于英国一脉的缘故，他们在这方面着实了得。现在很多中国企业在国内都是靠偷税漏税发家的，他们到了这边做生意，就发现很难行得通。印度很早就实施了存款实名制，并且大笔资金的流通都通过银行实现。外国人在印度是开不帐户的，除非你注册了公司。付帐时大额帐目几乎都是用卡，按人民币计算超过2000元他们就用支票或卡付帐了，上次去买个冰箱，一万两千卢比，交钱时看着一刀的钞票他们竟然不收！说只能接受支票和刷卡！我对那mm饶之以情动之以理，告诉她我们是帮她偷税，增加他们的收入；又告诉她咱们是国际友人，大家多照顾点，她却死活不肯，最后还是花工夫去换了支票给她才搞定。
也许是基于良好的经济制度，印度本国的大企业容易得到世界银行的贷款，而中国却几乎没有企业得到过；中国个人也难申请到国际信用卡了。。可能是用卡习惯了，兄弟在这边光顾过那么多不同的店，居然没发现哪一个店有点钞验钞机的，甚至有些银行都没有！
大家都有体会，如果你在国内办信用卡在的话，银行的那些杂碎象防贼一样调查得晶莹剔透才给你办理。而这里他们连普通工人都使用国际信用卡，把兄弟这个被他们视为“有钱人”的老外郁闷得鸟一样，每次买机票和付帐单的时候都要向他们借卡用：（当然，印度怎么说也是四大文明古国之一，本身就有很多值得我们学习效仿的地方，现在用西方的民主方式治理国家也有很多闪亮点。比如拿大家都痛恨的一个来说：垄断企业就没有中国那么牛，在这里的通信还没有中国完善的条件下，用手机打电话回国也就人民币1。5元/分左右！兄弟看过一篇文章说印度打国外7美元/分钟，估计是这位老大打到挂在地球外面的国际空间站那的，要不就打给婵娥的吧。还有他们的软件行业，他们的服务态度„„都是可称赞的，就不一一道来了。
孤身闯天竺之印度印象2
----真正的阿三介绍开始
没到印度前，兄弟也算是走南闯北，稍懂点场面的人了。哪料过来后，竟然发现还有个火星般的江湖，原来兄弟在江湖上混还真嫩着呢！挂羊头就不能卖狗肉，前面羊肉的鲜味咱略知一二了，咱得吃吃别处的味道。咱也不是小鸡肚肠存心去??客观语言尽量展现一个完整的印度罢了。
我们对印度的了解和印度对我们的了解是一样的少的。不过中国一向不以恶意想象外宾的，所以大家估计他穷但也往好处想它跟中国差不多，只是没有我们发展快。天知道过来后才发现他们竟然以最大的恶意来揣度中国！电视里放的中国要么是古装片，要么还是七，八十年代黑白画面的！搞得有人还以为我们处于令狐冲那个年代，经常有人向兄弟讨教“工夫”。而无知的官僚在电视上振振有辞：中国现在情况怎么样，我们多前就就达到了„„我踹他个邪！那个杂碎兄弟现在还认得他。虽官方如此，但越来越多的百姓知道中国比他们发达了。在印度市场上，大大小小的商品很多都是“madeinchina”的，中国货出现在他们能看到的用到的每一个地方；大家都知道像诺基亚，摩托罗拉等电器很多都在中国生产，自然也是打上那个标签，所以有不少人认为那也是中国的名牌，中国在他们眼里一下变成了“先进国家”；像海尔，联想电脑等在这边做得比较大，广告天天打，也是属于高级品牌的！再加上不少中国商人过来经商，吃住都是不错，出入有车，看起来很有钱的样子，你走在商场上他们一个劲的向你举起手中的东西“hello，hello”叫个不停，感觉你就是大买家一样。
印度人口不少，官方公布的就有11亿。但农村的人口很难统计，估计远远超过这个数。国家里这么多的人，工厂企业又很少，怎么办。闲逛去！走在街上，到处都是三五成群的闲人，一天到晚无所事事，居然也没去偷去抢！都不知道他们怎么过日子的。有些妇女小孩就会讨饭，千万不能给，除非你有刘翔的跨栏速度和技巧，要不你冲都冲不出！
按理说人多了，工作就快，但在阿三这不能用常理来看待的。芝麻大的屁事也一伙人哄在那干，半天也完成不了。就像挖个坑，两个人在下面拿着个玩具般的小锄慢慢敲，上面几个人拿着簸箕装土用脑袋顶运到别的地方，然后再回来顶。那些杂碎就不会想到用大点的锄头一下就搞定，然后用个推车三下两下就解决了，不过可能他们也没有这么先进的工具。
不但普通施工这样，连机场里面都这个样。有段时间比较忙到处飞，那机场里正好建一个小楼，七八个工人在那忙着，动作像电影的慢镜头一样，什么东西都靠用手拿，用头顶，结果一个月后发现他们才建起半米高的墙！后来见多才发现，一般的建房，他们除了基础的工具，几乎没有机械化设备。水泥用头顶，沙浆用头顶，连运砖头上楼也是用头顶„„反正什么都是顶！顶！顶！
兄弟就奇怪了？他们建十层八层的楼要顶到什么时候？？？
说到楼房有个很经典的笑话：阿三都是很坐井观天的，有个中国人到了德里后，他带着中国人往市中心转，得意忘形的指着那些最高才十来层的楼：看，那层楼多高啊！„„看，那些建筑多雄伟啊„„中国人回国了，带了阿三来看看，刚过海关，放眼看去都是摩天大厦，阿三心脏就不行了：天~~~天~~天哪~~~，世界上竟然还有这么高的楼~~~你们~~~顶砖头上去要顶多久啊„„
阿三什么都缺，惟独不缺时间，于是就散漫起来了，在中国三天能做好的事情，这里你不催他，得拖你半个月。而且还有个鬼毛病，做着做着就要喝茶——而且无论贵贱都喝！他们一般上午十点多，下午三点多就要集体喝茶，像吸食海洛因中了毒一样每天搞那么两次。
其实叫茶是侮辱了中国的茶文化，因为那水里面加了树叶，香料，牛奶，还有大量的糖，叫糖水还差不多。兄弟上次在德里时，朋友那里正好叫搬运工搬货，眼看就搬完了，那些杂碎却突然跑到一边慢悠悠的喝起糖水来。朋友叫他们快动手，一个家伙竟然惶恐的嘟哝了一句：humanright！„„操。屁大的活干半天，还跟我讲起人权来了。朋友破口就国骂，但也拿他们没办法。
阿三估计是最不守时的人种之一了，要他们帮做什么事情的话，最好都要比国内提前半个小时吩咐，还要再三叮嘱才行！传闻在很多地方，他们上班迟到是正常的，上班早到了才不正常：你来办公室这么早干什么？有什么居心？于是大家都迟到。而当大家去喝茶时你不喝也是不正常：大家都不在，你自己留下想干什么？！诡秘的逻辑。
没看到外面世界前，阿三是很自负的，但看外面好了，心里又不愿意承认人家好。兄弟有个客户到了中国，兄弟接待他，用“别摸我”BMW把他从机场接回来的。一路上故意问他车怎么样？高速路怎么样？楼怎么样„„他都是不动声色的说：还不错。好象他印度也是这个样子，他早习已为常一样！实际上印度整个国内没一条象样的高速公路，整个国家也找不出一条有中国普通四车道的国道一般好的路，更别提和杭沪高速公路相比的路了！而车方面，估计整个印度BMW加起来也不会比杭州市一个余杭区多。那家伙在中国嘴硬，回国后见人就吹：在中国坐宝马兜风，住的是高级酒店，吃的怎么样，用的怎么样„„搞得其他人看到兄弟都尊敬得不得了，以为兄弟就是个大款，其实咱一个穷打工的比他穷了不知道多少倍！
因为自负，又不想让别人知道底细，他们就搞出很多名堂了。在电视电影里你看到的都是美女帅哥，建筑，背景也漂亮得不得了，感觉好象个个家庭都是金领一族似的！实际上找任何一个城市都不会比中国中部城市南昌好，更不要和别的沿海城市比了。连德里都到处是破破烂烂的，市中心都不例外，估计为了面子电视里的外景都是到别国去拍的。
不得不提提他们的电视电影，大家都知道印度歌舞剧很出名，实际上是他们除了歌舞剧根本就没别的看了！每个台除了新闻和转播Amerian片，就是唱阿跳阿的。连连续剧也一样，少数的对白后，一但主角高兴了，他就唱歌跳舞；失恋了也开始唱跳；见朋友了还是唱跳；连家里死人了还是一大伙人唱歌跳舞„„￥#￥%—%„„真是服了这些杂碎了！而无论是做广告还是拍片，里面的人都是漂亮的白人。虽说有白色人种，但兄弟到印度这么久还没发现过几个白人呢！兄弟也不是有颜色种族偏见，客观的说非洲的兄弟比他们还耐看点，起码人家黑得比较纯。而这里的人是黑中带灰，灰中带黄，视觉效果真的不爽。所以看他们大部分人穿衣服真是难看，好衣服都被衬托得很旧很脏的样子，人就显的比较乞丐了。他们就得拿那微不足道的白人出来，估计白人占总人口不到百万份之一，但却占了99。9%的屏幕！世界都被它骗了。要说中国造假世界闻名，那咱在阿三面前还得磕三个响头叫声：师公！可惜那些死老外猪头竟都没有看得出来。
不过也有好的一面，很多有钱人都是开着破烂的车子，用我们几年前就不用的手机，穿着也好不到哪去，吃得也很简单，看起来很实在。街上虽然也有日本车，欧洲车。但更多的是他们自己本国民族工业——TATA集团产的车，看起来还不如我们的奇瑞好，但很多有钱人就开这车，说明他们在这方面的素质意识的确是比国内大多崇洋媚外的国人好多了。
孤身闯天竺之印度“美女”
----注意:此篇将要颠覆很多人心中对阿三的印象！
估计很多人对印度的了解不外乎三个：最经典的是《大话西游》里提起的印度阿三；其次是传说中印度---神油；然后就是印度美女了。
到印度没有直接的航班，兄弟跟着老板选择的是到泰国曼谷转机的(估计是因为62年那一架结下的梁子,到现在还要死撑.哈哈)。拿到机票时除了兴奋，一个全体男性同胞共有的想法就出现了——都说印度美女漂亮，而空姐又是美女中的代表，兄弟这回可要好好研究一下她们的空姐了。正好，老板选择的是印度航空公司！期待啊„„
在蒲东机场等待该航班时，除了我们三个中国人，周围大部是半黑半土的印度人，剩下就是满脸络腮胡的穆斯林和头上戴大叉烧包的锡克族人。不由得想起了基地的恐怖分子，兄弟怎么看这帮人就怎么象，会不会这么不巧搞到中国来了？
心里登时咯噔起来，脑子也净是飞机爆炸的场面，所幸的是兄弟没考虑到自己会牺牲，只是在炸到海里然后和一个漂亮的mm一起游到无人小岛„„正在得意的yy中，开始登机了。
眼前舱门正是一个印航空姐mm，不过看样子应该叫做大嫂。奇怪，难道走错了？那是一个又黑又胖的孙二娘啊！玩笑也开得太大了吧：（这和兄弟想象中的印度mm差几个光年的距离啊！不过看她一身的纱丽，应该没错。走进去后，迎面而来又是一个孙三娘！顾不上找座位，赶紧放眼扫视，空嫂竟全都是穿纱丽的孙二娘，男的倒还入眼点。难道真是为了炸飞机不放漂亮的mm上来？？兄弟脆弱的神经再受打击。怎么回事嘛？！不过没暂时没心思去想这个，兄弟外语差，满脑的疑惑没解除，就赶快拿文曲星查菜单上的单词，要不呆会吃饭叫了八份汤上来当饭吃（别笑话，第一次出国）老板会把兄弟直接扔出机舱的——当然，后来才知道根本没必要折腾这个。
空姐都这个样，这显然跟咱认识的阿三不吻合嘛！于是兄弟自作主张的想，难道是阿三们做人很厚道，实行能者上岗政策，不用漂亮空姐来搞色情招商！想了几遍自觉得比较满意，还挺佩服他们“以人为本”的政策的，就安心睡了。后来事实证明，兄弟还是错了！
飞机上这样子，到了别的地方也一个样！开始的时候兄弟每次到机场或大型商场时——这些历来都是漂亮mm必争之地。咱都集中十二分精神仔细搜索，盼望能找到传说中的ppmm，好回去给弟兄们一个交代，可每每总以失败告终。机场、商厦、大街小巷大部分是塞满了黑黑胖胖的印度大嫂，咱也没刻意带有色的眼睛看人家，只是——
穿着上确实不妥了（当然，不是指她们穿纱丽不好），她们穿的纱丽其实是一整块很长的类似床单的布从上到下一圈圈绕下来的。上下裹牢了，肚子部份是不裹的，这样一圈圈又黑又肥的肉就在你面前晃阿晃的，就是传说中的“车轮胎”。再坚强的男人都??的，让兄弟不得不一吐为快。难看不是你的错，可大白天出来吓人就不对了。我开始有点明白当年释加摩尼为什么能静坐修行几十年，最终得悟正果了。
着纱丽的一般是结婚后的女人，年轻人就没讲究这么多，牛崽裤，T-恤随意的穿，人也不胖，有些穿纱丽的也挺耐看的，但总的来说也是换汤不换药，在你面前晃三晃能让你钢筋变稀泥。她们在结婚后就多半得穿纱丽。不过能将床单穿成衣服，不失为一门艺术了。
还有一种女的全身上下一袭黑袍，除了眼睛啥也看不到。如果拍夜行人电影的话连装都不用化，直接上场！这就是穆斯林的女人了。她们的小孩子是不用包得象粽子一样的，但成年后就得把全身裹起来，家教严的话连手脚都不能露给别人看。
兄弟专门为此问了穆斯林的朋友，他做了很令人震惊的解释：这是为了维护自己丈夫的尊严！因为女人的身体只能给自己的丈夫欣赏和享用的，让别人看了不但丢了丈夫的脸也丢了自己家族的脸——居然有这样的说法！大家不要以为他来自太空、不了解地球情况。事实确实是如此的。兄弟们是不是都想找这样的人老婆了？哈哈，看看完再想顺便介绍一下穆斯林这方面的文化，她们女的成年后必须着黑纱的，一直到死去（当然，随着社会发展，有些家教不严格的就开始把脸露出来了，或结婚后老了也没这么讲究，但很少且头发还是不能露的），穆斯林绝对禁止婚前性行为的，发现后要受20鞭挞之刑；并且从此后奸夫只能娶淫妇——即不能找处女或处男结婚了。而婚后偷情则更绝对禁止，发现者即受族人乱石击死之刑！但考虑到男人需要这点，他们又立另一条教规：男人最多可以娶到四个老婆。条件是对每个老婆必须平等，今天在大老婆房间，明天就得到小老婆房间„„听起来蛮搞笑的，但也够恐怖，估计刚才有那个心思的同志现在不敢有了吧。哈哈。。
那么传说中的美女哪去了呢？电视，电影里的美女的确都很漂亮，并且人数也不在少数。难道都是借来的？兄弟我也不知道，自身经历是从德里跑到南部都没见过一个好看的。只是听说印度北部的几个邦，那里盛产美女帅哥，大抵都出自那里吧，但没核实过，不好发表意见。
孤身闯天竺之印度交通
----世界绝无仅有牛车交通
从飞机上下来，马上就找到了让兄弟BS阿三的理由——这哪象是一个国家首府的国际机场啊？！除了多几条跑道外，其建筑部分连国内大城市里稍好点长途汽车站都不如！走进去一看果然没什么料，大厅不是现在流行的棚式结构，还是原来老式的矩形水泥建筑，里面感觉很拥挤破旧，虽然也没有头上飞蝙蝠那么夸张，但即使和国内的普通机场相比还是差了几个档次。跑到外面看确实还不比中国普通小城市的火车站！但它还是挺大的。
后来在阿三国内乘机多了，每次BS完他们，兄弟就要骂国内当官的杂碎，人家机场虽不好，但功能一样不少，机票还很便宜，服务很到位，钱花到了客户身上；国内搜刮了民脂民膏，一个破烂市就建起国际化机场，但票价贵得要命，里面商场卖东西的标价好过抢银行，乘客在服务员面前就象少了她们钱一样，每每被兄弟BS那些贱人。
出来门口，更壮观的场面出现了。。机场前的广场巴掌大，但摆了一片黑压压的车，绝大部分是80年代以前的破车。少数估计还是他们父亲的父亲留下来的。你要开辆QQ放在这里，那绝对不是一般的抢眼！简直是豪华车！稍远的地方是成群的三轮车，后来才知道这是阿三国内重要交通工具，咱称之为—崩崩。要命！这可是一个国际机场啊！
来接我们的客户老早等着了。他的司机来帮兄弟推行李，咱还以为碰到乞丐抢包，不由一阵紧张，死死护住！直到那客户告诉我是他的人，兄弟松了口气仔细打量了那位老大，看起来有三四十岁了，可身上穿着件脏不啦叽的卡通童装，工人裤，套了双不知道哪捡来的拖鞋，不化装都比周星星演乞丐还形象！竟然是给老板开车的？？估计是看到我们的迷惑和惊异，客户下午就把他解雇了，换了另一个看起来比较顺眼的司机（印度司机是临时顾的）。
车开到外面，另一景象又让兄弟大开眼界——在机场的出入口，郝然摆着四个用沙袋堆起的战壕！左右各两个，而里面居然真的有两个士兵，摆着7。26mm的机枪对着路中间！老板对此似乎见识过了，淡淡说了句，那是戒备的。我的天哪，世界上竟然还有国家会在机场摆起战壕机枪的！这时兄弟才记起在机场里的警卫人员都是抗着长枪短炮真家伙的，看样子好象是美式装备。
后来凑巧去乘了一趟印度国内唯一一条的地铁，发现里面也是摆起沙包架起机枪的，巡逻的警卫也都拿着驮大的真家伙。进去的时候还要过安检门！然后让旁边的士兵从头到脚搜身一遍才能进去！兄弟当时给他们逗乐了。哈哈直笑，这里发生的一切真是太娱乐性了。不过地铁倒还先进，和上海的差不多，这是兄弟在印度看到的最接近中国的地方了。随着走的地方多，兄弟还发现他们的警察局，桥梁旁，重要部门周遍都用沙袋堆有战壕的，莫非真给中国在62年揍怕了，哈哈
从车上望去，两边都黄黄的土地，偶尔出现一片片的贫民小棚屋。几乎找不到什么建筑和工厂，快进市区时才陆续出现。他们的公路几乎是不画线的，反正画了也是白画，公交车，小车，三轮车，摩托车„„都堆在一起，哪里有空挡就往哪里钻，似乎是车就可以上路的。而且因为土地是私人财产，土地拥有者不允许就不能修，所以大部分的路都是弯弯曲曲的，几乎没有一条直的路！给个门牌号你去找，半天你也摸不着头脑。路边，路中还时不时来个庙阿，小神殿什么的。说是庙其实就一破烂房子放上几个象鼻泥人，画上各种色彩，再挂上点布布条条的，在国内肯定被当厕所用都没人进。
有一次到客户那里，车堵住了，坐在车里懒得看外面，反正也没什么可看的。突然一个巨大的车轮从车窗前晃过，没等我反应过来，巨大的车身也过去了。等等。。有点不对劲。仔细一看，车轮车身都是木头结构的，车上是一大堆的草，再往前看，兄弟又乐了——是一头牛！这是一辆大牛车，可是却跑到城市主干道上来了！而且还优先通行了。怎么这么多离奇的事情啊，我都要疯掉了！后来也经常能看到牛车的出现。正因为什么车都能上路，还一个劲的乱抢道，磕磕碰碰是少不了的。在这点上他们是特有风度，碰到了，大家摇摇头，摆摆手就ok了，经常看有摩托车在路中间开着开着就倒下去了，兄弟很奇怪这样了都没见人受伤？！而你在街上是几乎找不到一辆完整的车来的。
阿三开车的技术也高，一个尽的找空子乱串，往往在两车车头要相交了才一下子错开。里面的音响还开得老大，高潮处还扭起屁股来，时不时跟着狼嚎几句，往往出乎意料的方向盘一把，一辆大车就从你身边檫过！在这样的路上走，几年下来，再大的风雨也动摇不了你坚强的心脏了：）
更绝的是，他们车很多都没有后视镜的，在印度买车那东西是选配的。反正多出了个耳朵就经常被搽掉，他们干脆就不装了！开起来还电掣风驰，都不知道那些杂碎是怎么开的？
据说出租车最多就是在孟买了，不过印度的出租车只能用“古典”来形容，跑在街上的大部分是圆头圆脑那种只能在《上海滩》里才能看到的车。你要开一辆在中国街上，没准别人还以为你在拍古装戏！真难为他们还能开得飞快。印度政府一直在叫嚣要让人们只记住孟买而忘了上海，兄弟们聊天的时候就一句：什么时候把那50年代的虫车换成QQ再和咱们吹。
其他城市基本是是三轮车——即崩崩为主。难得可贵的是，上面居然安装了记费表，又是一大奇观。这东西有点很不好，阿三喜欢在车上画上花啊，鸟阿，虫啊什么的，颜色也乱抹。往往一个红后就一个绿。兄弟每次看到后就想起：红配绿，赛狗屁这话来。不过这还是最坏的——有些杂碎还在上面画满了各种符，看过去象灵车一样，车多的时候街上好象堆满了灵车，看得心里那个寒啊！
不过更王道的还不是那些，而是他们的公交车和火车！
公交车是很大的，但是看起来很眼熟，仔细看看，感觉就是二战时候用来运送盟军战士的军车改装的，连窗上的钢条都没有改。这还不足以惊叹国人，让人叹为观止的是，公交进比较小的站台时，竟然不停车的，人就从老高的车上跳下来，随车跑几步缓冲惯性；同时上车的人跟着小跑一段然后然后猛的蹦上去！奇怪的是旁边飞驰而过的车竟然一个也没有撞到他们。夸张的是火车也是一样，车开的过程中都是开着门的，到站的时候客人就赶紧把行李扔下来，然后在往下跳，上车的也赶紧做同样的动作！谁说只有中国有铁道游击队？？要是阿三干起这行，决不比咱差的。
兄弟很想去尝试一下这样跳上跳下公交和火车的滋味，但始终没机会，终究是遗憾。
第五篇：印度大学排名
印度大学排名
1、University of Delhi 德里大学
2、Anna University 安娜大学
3、Indian Institute of Technology, Bombay 印度技术学院，孟买
4、Indian Institute of Technology, Kanpur 印度技术学院，坎普尔
5、ICFAI University icfai大学
6、Jawaharlal Nehru Technological University 尼赫鲁科技大学
7、Birla Institute of Technology and Science birla技术学院与科学
8、Perle Fashion Institute 珀尔时尚学院
9、University of Mumbai 日孟买大学
10、Wiener Yaka University 威纳雅卡大学
11、Manipal Academy of Higher Education 日马尼帕尔学院高等教育
12、India Institute of Medical Sciences印度医学科学院
13、ElBaradei Dasang University巴拉迪达桑大学
14、Visveswaraiah Technological University visveswaraiah科技大学
15、MGR University MGR大学
16、Indian Institute of Technology, Roorkee 印度技术学院，roorkee
17、Osmania University 奥斯马尼亚大学
18、Pan-Asian Institute of animation 泛亚动漫学院
19、University of Madras 马德拉斯大学
20、Indian Institute of Technology, Kharagpur 印度技术学院，kharagpur
21、Annamalai University annamalai大学
22、National Institute of Technology Calicut 个国家技术学院calicut
23、S.R.M University SRM大学
24、Amrita Vishwa Vidyapeetham 爱丽达vishwa vidyapeetham
25、Rajiv Gandhi University of Health Sciences 拉吉夫甘地大学健康科学
26、Indian Institute of Information Technology 印度信息技术研究所
27、Indian Statistical Institute 印度统计研究所
28、Punjab Technical University 旁遮普技术大学
29、Shanmugha Arts Science Technology and Research Academy shanmugha艺术科学技术研究院
30、West Bengal University of Technology 西孟加拉邦科技大学
31、University of Kerala 大学喀拉拉邦
32、Maharashtra University of Health Sciences 马哈拉施特拉邦大学健康科学
33、PSG College of Technology 技术PSG学院
34、Madurai Kamaraj University 马杜赖kamaraj大学
35、SAThyabama Institute of Science and Technology 科学技术SAThyabama学院
36、Bharathiar University Bharathiar大学
37、Pondicherry University Pondicherry大学
38、Banaras Hindu University Banaras印度大学
39、Tata Institute of Social Sciences社会科学Taat学院
40、Bharathidasan University Bharathidasan大学
41、University of Calicut Calicut大学
42、Acharya Nagarjuna Vishwavidhyalayamu 查
里nagarjuna vishwavidhyalayamu 雅
43、National Law School of India University 印度大学民族法学校
44、Jadavpur University Jadavpur大学
45、Indian Institute of Technology, Guwahati 印第安技术研究所，高哈蒂
46、Jawaharlal Nehru Centre for Advanced Scientific Research先进的科学研究 Jawaharlal Nehru中心
47、National Institute of Technology Karnataka 全国技术研究所Karnataka
48、Delhi College of Engineering 工程学德里学院
49、University of Pune Pune 大学
50、National Institute of Mental Health and Neuro Sciences 精神健康国家学院和神经的科学
51、Jamia Millia Islamia Jamia Millia Islamia
52、University of Hyderabad 海得拉巴大学
53、Aligarh Muslim University Aligarh穆斯林大学
54、Bharati Vidyapeeth Bharati Vidyapeeth
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