所谓博爱——《红》观后感

第一篇：所谓博爱——《红》观后感

所谓博爱

学院：文学与新闻传播学院 姓名：王静 学号：1019006

——观影基耶斯洛夫斯基“蓝白红三部曲”之《红》

摘要：我们所表现出来的“博爱”，是为了别人还是自己？这是一个有关哲学与人生的问题。100分钟的影片，从三个不同的主人公内在的复杂联系，向我们展示了导演对于“博爱”的感知，红、轮回、巧合、重生、博爱几个关键词构成的电影，勾起了我对这部影片及这个话题的深思。也许，纯粹的“博爱”，在人世间是不存在的。

关键词：红 博爱 轮回 巧合 重生 矛盾

正文思路：

1、影片概要简介

2、个人分析

A、红色

B、巧合与轮回、重生

C、爱

D、博爱

3、总结

瑞士，日内瓦。

年轻的女大学生兼模特瓦伦丁与远在英国出差的男友米歇尔每天通过电话倾吐着彼此之间的爱情，但是，米歇尔逐渐的在电话中显示出他对瓦伦丁的不信任、猜疑，瓦伦丁对此很压抑，难过。

在瓦伦丁住所附近，住着一位法律学毕业学生奥古斯特，他爱上了大他两届的学姐卡琳，并也通过电话与她进行这段恋情。但当卡琳几次未接他的电话时，他产生了怀疑，驾车到女友所住的公寓，透过玻璃看见了卡琳与另一位陌生男子在床上的缠绵，纯洁的爱情遭到了践踏，奥古斯特极其痛苦。

瓦伦丁在一天夜里撞到了一只小狗，由此相识了将要退休的老法官，并发现他在窃听别人的电话„他们之间产生了一种非常奇妙的感情，相互讽刺又相互珍惜，为了看到瓦伦丁的反应，老法官竟然跑到法庭自首，恰巧碰到了在法庭上的奥古斯特。老法官年轻时曾爱过一个女孩儿，但是却遭到了她的背叛，从此便排斥与女性的沟通，是瓦伦丁打开了他的心结。而老法官年轻时的经历与奥古斯特现在所经历的一切有着惊人的巧合„

最后，伤心绝望的瓦伦丁与奥古斯特上了同一艘去往英国的船，一个去找寻男友，一个去抚慰自己的心伤。一阵狂风暴雨之后，老法官在电视上看到了英法海峡传来的噩耗，他们的那艘轮船不幸翻船，1400多人仅有7人生还，不过，瓦伦丁与奥古斯特在幸存的人员之内„„

这就是基耶斯洛夫斯基“蓝白红三部曲”中《红》的影片主线，三个人物，复杂的内在联系。影片中还加入了一些次要的情节：小狗希达生了七只小狗；瓦伦丁的弟弟马克堕落吸毒；老法官监听他人电话所得知的事情：一对同性恋在社会异样眼光下的痛苦生存，不可告人的毒品交易，一位母亲想得到女儿的关注而屡次以自己的身体情况欺骗女儿，最终永远的失信于女儿等等。

以上便是《红》这部影片的主要情节，简单而又复杂。应该可以用红色、巧合与轮回、重生、爱、博爱这几个关键词来概括这部影片吧，下面就从这几个词入手，展开对这部电影的思考。

A、红色

红是本部影片的基调、底色，几乎所有的画面都或多或少的存在红的事物、背景，例如红色的咖啡屋、奥古斯特红色的吉普车，瓦伦丁红色的巨型海报，红色的夹克，红色的笔记本等等，也许观众不会在意每个镜头中的红色，但这种一再的重复，使得观众在潜意识里感受着红所散发出来的热情、愤怒、爱情、警告，使观众的情感与导演意欲表达的寓意产生一种共鸣。

每一处的红都有其特定的含义，似乎这种色彩是一种潜在的语言，红色的夹克代表着记忆中的爱，象征着瓦伦丁对自己男友的需要；红色的交通信号灯代表着危机；咖啡店赌博机上的红色樱桃象征着女主角精神上的紧张或说是创伤„„

处处充斥着的不同含义的红，奇异的融合在影片中，也许就在提醒着我们，红代表的就是法国国旗中红的含义：博爱。这才是影片所阐释的本质。

B、巧合与轮回、重生

先来说说巧合。影片中充满了各种巧合：广播坏了所以瓦伦丁撞到了小狗希达，由此认识了老法官；掉下的书正好翻到了考试题目；瓦伦丁中场休息时跑出来才认识了男友米歇尔；最后瓦伦丁在船上惊魂初定的面孔的定格与那幅巨型海报上的她完全吻合„„这些是巧合还是命运中的冥冥注定？我们每个人的生活中也会有很多的巧合发生，也许我们不会去在意，但是正是这一个个细节改变着

我们的人生，或许所谓的巧合便是命运中注定一定会发生的。

轮回。一直觉得这个词很诡异，会涉及到科学与宗教中的某一部分，有点儿超现实的意味。可在观看这部电影时，这个词一直在脑海中出现，一开始觉得是平行时空中的一种穿越，后来否决了这种莫名其妙的想法，觉得，也许这是一种轮回。对于奥古斯特，也许他就是老法官三十年后的轮回：轮回的金发女友、轮回的落地的书、轮回的背叛等等，二者所经历的一切都是那么相似，我想这不是巧合。

有人说奥古斯特这个人就是虚拟的，在真实中不存在，是瓦伦丁与老法官的一种幻象，连导演自己都问“奥古斯特真的存在吗？还是根本就不存在？”导演自己也没有给出一个确切的答案，他自己也在疑惑，可我宁愿认为奥古斯特是一个真实的存在，也许他在一定意义上是在重复老法官的生活，或者连结局都会相同，但是他还是真实存在的。对于这个有两点证据：

一、老法官发现自己的女友背叛是通过玄关的镜子，而奥古斯特是透过一扇窗子；二是老法官当年是在剧场，绑书的带子断了，书从二楼落到一楼，奥古斯特则是在过马路时不小心滑倒，将书掉落在地。也许不同的地方不止这两点，但是只能从这些很小的细节不同来说服自己，奥古斯特是一个真实的存在。

最后来谈谈重生。影片中最能体现重生的便是希达生了七只小狗，这代表的重生是真正意义上的重新开始。实际，我所说的重生不仅仅是一种重新开始，也是一种对光明的向往。给我印象最深的关于“光明”的镜头是美丽的夕阳透过窗子射到了老法官的家中，顿时昏暗的屋子便由于这抹光亮的射入明亮了许多，这是老法官人生中的一个转折，他终于对光明产生了一种渴求，而究其原因便是瓦伦丁的出现。或许，影片最后轮船的事故，对于瓦伦丁和奥古斯特来说也是一种重生吧。

C、爱

一对同性恋在社会异样眼光下的痛苦生存；一位母亲想得到女儿的关注而屡次以自己的身体情况欺骗女儿，最终永远的失信于女儿等等这些细节小事，无不描述着爱的缺失，我想，导演正是想通过这种缺失来折射出自己对爱的召唤。

整个影片中我最喜欢的镜头就是，瓦伦丁与老法官的手掌隔着车窗相贴合，那一刹那，时间和空间的隔阂都消失了，两个人的心灵融合在一起。

总是觉得瓦伦丁与老法官之间总会发生点儿什么，但是，很奇怪，什么都没有发生，不是很理解他们之间的那种情感，或许可以称之为莫逆之交，又或许瓦伦丁是老法官年轻时想要碰到的人，但是这个当年自己想要碰到的人碰到了三十年后轮回重生的自己。所谓“生不逢时”，如果老法官晚生30年，或者瓦伦丁早现30年，老法官的一生就会改变吧。

后来又期待着瓦伦丁与奥古斯特之间再发生些故事，毕竟奥古斯特可能是轮回后的老法官，可影片戛然而止，只留下自己的想象，基耶斯洛夫斯基的苹果理论切断了我的这种想象，他说“你把一个苹果切成两半，再把另一个一模一样的苹果也切成两半，那么一个苹果的一半跟另一个苹果的一半永远无法拼成一个苹果。你只能将同一苹果的两半拼成一个整的苹果，整个苹果是由相配的一对组成的。”人也是一样的道理，这就是爱的特殊之处吧，即使再相像的两个人也不能在爱中互相代替。

D、博爱

博爱始终是这部影片的主题。受思维的限制，一直以为导演在赞颂博爱，可看完之后并未有这种宣扬博爱的感触。就像《蓝》《白》中所表现的一样，导演通过《红》所表现的是：世界没有纯粹的博爱，这是一种人类所幻想的存在。

基耶斯洛夫斯基说过“我们真正关心的是我们自己，即使我们在关注别人的时候，我们想的还是自己，这就是《红》中博爱的主题”。瓦伦丁的形象或许就是这种“博爱”的塑造，她在关心每一个人，她想帮助每一个人，但是所有的一切都是从她自己的角度出发，或许，别人根本不需要，或许，这都是她想要得到别人赞赏的行为，虽然是潜意识中存在的。

世间或许没有纯粹的博爱。

蓝、白、红在法国的国旗中代表的是自由、平等与博爱，这三部影片主题也一样。它们三部中有一个相同的场景：一个老人吃力地将空瓶子送到垃圾桶中去，影片的主角都在其附近出现，但反应却大相径庭。《蓝》中茱莉根本没有注意到眼前的这一幕，依旧沉浸在自己的音乐世界里；《白》中卡洛一直处在旁观者的角度，直到老人将瓶子送进去后才抿嘴一笑；只有《红》中的瓦伦丁走过去，帮助老人把瓶子丢进去。

这个相同的情景，不同的反应，表现了每部影片所要表达的情感，自由、平等、博爱。

在一部部对生命充满破碎和悖离感的描绘之后，基耶斯洛夫斯基终于表达了他对爱的肯定与盼望。这是他对于自我矛盾的一种升华，是对生命的一种感悟。

爱，无论它是否纯粹是否真实，始终都是生命中不变的主题，我们依靠爱而存在。

第二篇：所谓

1、所谓“媒体”在计算机领域内有两个含义：一是指存储信息的实体，如磁盘、光盘、磁带、半导体存储器等；二是指传递信息的载体，如数字、文字、声音、图形和图像等。

2、感觉媒体：能直接作用于人们的感觉器官，从而能使人产生直接感觉的媒体。如语音、音乐、各种图像、动画、文本等。

3、表示媒体：为了传送感觉媒体而人为研究出来的媒体。借助于此种媒体，便能更有效的存储或传送感觉媒体。如语言编码、电报码等。

4、显示媒体：用于通信中使电信号和感觉媒体之间产生转换用的媒体。如输入、输出设施，键盘、鼠标器、显示器、打印机等。

5、存储媒体：用于存放某种媒体的媒体如纸张、磁带、磁盘、光盘等。

6、传输媒体：用于传输某些媒体的媒体，如电话线、电缆、光纤等。

7、多媒体技术的特性：①集成性：集成性不仅指多媒体系统的设备集成，而且也包括多媒体的信息集成和表现集成。②交互性：多媒体技术的特色之一，就是与使用者进行交互性沟通，这也是它和传统媒体最大的不同。③非循序性：使用者对非循序的信息存取需求要比对循序行存取大的多。④非纸张输出形式：多媒体系统应运有别于传统的出版模式。⑤实时性；⑥数字化。

8、多媒体系统的内容组成：①多媒体操作系统；②多媒体硬件系统；③媒体处理系统工具；④用户应运软件。

9、多媒体关键技术：①超大规模集成电路制造技术；②数据压缩技术；③光存储技术； ④音频技术：主要包括音频数字化、语音处理、合成及识别等方面；⑤视频技术：主要包括视频信号数字化和视频编码两个方面；⑥图形图像技术；（图形一般指计算机绘制的画面，如直线、园、圆弧、矩形、任意曲线和图表等；图像指的是有输入设备捕捉实际场景画面所产生的数字图像；）⑦多媒体网络与通信技术；⑧超文本与超媒体技术；（超文本是一种新颖的文本信息管理技术，也是一种典型的非线性结构的数据库技术。它提供的方法是建立各种媒体信息之间的网状链接结构，这种结构由节点组成。）⑨虚拟技术；（所谓虚拟现实，是利用计算机技术生成的一个逼真的视觉、听觉、触觉及嗅觉等的感觉世界）。

1、多媒体技术的美学，就是指研究各种媒体（如文字、图形、声音或动画等）在融入一个完整的计算机应用系统后，能给用户带来的艺术效果和美的感受的科学。

2、多媒体信息的主要类型有：文本、图形、图像、动画、视频和音频。

3、信息量与数据量的关系：信息量=数据量+数据冗余

4、多媒体数据中存在的数据冗余主要有：A、空间冗余：这是图像数据中经常存在的一种冗余。B、时间冗余：这是序列图像（电视图像、运动图像）和语音数据中所经常包含的冗余。

5、数据压缩处理一般有两个过程组成：一是编码过程，即将原始数据经过编码进行压缩，以便于存储与运输；二是解码过程，即对编码数据进行解码，还原为可以使用的数据。

6、常用的压缩编码分为两大类：一类是无损压缩法，也称冗余压缩法或熵编码；另一类是有损压缩法，也称熵压缩法。

7、无损压缩法去掉或减少了数据中的冗余，因此，无损压缩是可逆转的。

8、有损压缩法压缩了熵，会减少信息量。这种压缩法是不可逆的。

9、衡量一种数据压缩技术好坏的指标综合起来就是：一是压缩比要大；二是实现压缩的算法要简单，压缩、解压速度快；三是恢复效果要好。

10、数据压缩编码标准：A、音频压缩技术标准（MPEG）B、静止图像压缩编码标准（JPEG）{JPEG的原理是不重建原始画面，而是丢掉那些未被注意的颜色，生成与原始画面类似的图像} C、数字声像压缩标准（MPEG-1）D、通用视频图像压缩编码标准(MPEG-2)E、低比特率音视频压缩编码标准（MPEG-4）F、视频会议压缩编码标准（H.261）

11、彩色可用亮度（指光作用于人眼时所引起的明亮程度的感觉）、色调（指当人眼看到一种或多种波长的光时所产生的彩色感觉）和饱和度（指颜色的纯度，即掺入白光的程度）来描述，称为彩色的三要素。

12、通常把色调和饱和度通称为色度，即亮度表示某彩色光的明亮程度，而色度则表示颜色的类别与深浅程度。

13、自然界常见的各种颜色光，都可由红（R）、绿（G）、蓝（B）3种颜色光按不同比例相配而成。

14、称黄、品红和青色为相加二次色。品红和黄色分别是红、绿、蓝3种颜色的补色。

15、彩色空间：RGB彩色空间、YUV彩色空间、HSI彩色空间（H表色度、S表饱和度I表强度）

16、影响图像质量的因素：分辨率、颜色深度、图像大小。

17、准备图形图像素材：使用扫描仪扫入图像、数码相机拍摄、摄像机拍摄，通过视频采集卡捕获、绘图软件、网络下载、购买光盘。

18、绘图方法（步骤）：A、指定前景色。B、在工具箱中选择一种绘图工具 C、在选项工具栏中，单击画笔选框右边的反向箭头，从打开的面板中选取画笔的样式（粗细）、融合模式（模式用于控制绘画对图像中现有像素的影响方式）、不透明度（或压力）等。

19、Photoshop的图像编辑操作包括选取图像区域（选框工具、套索工具、魔棒工具、“选择”菜单）、擦除、移动、编辑和裁切图像等。

20、通道是用来存放颜色信息的。颜色通道的数量取决于图像的颜色模式，如RGB格式有3个默认通道：红色通道、绿色通道和蓝色通道；CMKY格式有4个默认通道：青色通道、洋红色通道、黄色通道和黑色通道。

21、在进行图像编辑时，单独创建的新通道都称为Alpha通道。Alpha通道中存储的并不是图像的色彩，而是用于存储和修改所选定的区域，可以将选区存储为8位灰度图像。

一个图像最多可以包含24个通道，其中包括所有的颜色通道和Alpha通道。第5章

1、光盘存储器的特点：1）存储密度高。2）非接触读写方式。3）信息保存时间长。4）盘面抗污染能力强。5）价格低廉、使用方便。

2、光盘存储器的分类：CD-DA：数字化的音乐节目。CD-G：静止图像和音乐节目。CD-V：模拟的电视图像和数字化的声音。CD-ROM：数字化的文本、图形、声音和图像等。CD-1：数字化的文本、图形、声音、图像（静止的）和动画等。CD-IFMV：数字化的电影和电视等节目。

3、光盘性质分三大类：（1）.只读型（CD-ROM）(2).一次写光盘系统（CD-WORM）(3).可重写型（可擦除以前的数据）。

4、CD盘主要由保护层、反射激光的铝反层、刻槽和聚碳酸酯衬垫层组成。铝反射层是银白色的，所以又称“银盘”。

5、CD的外径为120mm，质量为14~18g。激光唱盘分3个区：导入区、导出区和声音数据记录区。

6、DVD-ROM驱动器所使用的激光波长为635mm和650mm。

7、DVD-ROM：采用了与DVD-视频相同的基本技术，它包容计算机文件格式，可用于播放电影和存储海量数据。

8、DVD-R：用于制作DVD，目前有两种版本。与CD-R一样，每张DVD-R光碟只能写一次。DVD-R兼容大多数DVD驱动器和播放器。DVD-R(A)用于专业制作，而DVD-R(G)用于一般消费者制作DVD。DVD-R(A)媒质不能在DVD-R(G)刻录机中使用，但是这两个版本都支持大多数DVD播放器和驱动器。

9、DVD-RW：是一种与DVD-R相似的可擦写DVD光碟。DVD-RW光碟可以被反复擦写多达1000次，并且支持大多数DVD播放器和驱动器。

10、DVD-RAM：使DVD成为一种虚拟硬盘，从而变成一种移动存储媒介。它支持随机读写访问，并且可以被擦写10万次以上。但是DVD-RAM与大多数机顶盒DVD不兼容。

11、DVD+RW：是一种基于CD-RW技术的可擦写格式。DVD+RW驱动器可以读取DVD-RW和CD，一般也能读取DVD-R和DVD-RW，但是不能读写DVD-RAM光碟。DVD+RW驱动器还可以写CD-R和CD-RW。DVD+R是只能写一次的DVD+RW，它的兼容性与DVD-R相似。第六章

1.声音：由空气中分子振动产生，是可随时间变化的连续信号。2.声音信号的两个基本参数：频率和幅度。

3.信号的频率：信号每秒钟变化的次数，用hz表示。频率小于20hz的信号为亚信号或次音信号，频率范围为20hz~20khz的信号为音频信号，频率范围为300~3000hz的信号为话音信号，高于20khz的信号为超音频信号或超声波信号。4.声音三要素：音调（频率），音强，音色

5.模拟信号：在时间和幅度上都是连续的信号。6.数字音频存储量=采样频率x量化位数÷8 7.声音质量的5等级：（由高到低）电话、调幅广播（am）、调频广播（fm）、光盘（cd）和数字录音带（dat）的声音。

8.MIDI是音乐数字接口的缩写，不是声音信号，是一种国际标准。9.MIDI标准的优点：生成的文件较小，容易编辑，可以作为背景音乐。

10.语音信号与处理：语音输出，可再生的语音播放，时间域的声音连接，频率域的声音连接，语音合成，语音输入与识别 11.声音文件格式（1）WAV文件

WAV文件也称为波形文件，是Windows所使用的标准数字音频，文件的扩展名是WAV。它是对实际声音进行采样所得到的数据。缺点是文件太大，不适合长时间记录声音。可用一些声音工具软件对其进行处理。

（2）MP3文件

MP3的全称是MPEG-1 Layer3音频文件。MPEG-1是活动影音压缩标准，其中的声音部分称为MPEG-1音频层，它根据压缩质量和编码复杂度划分为3层，即Layer1、Layer2和Layer3，分别对应MP1、MP2和MP3这3种声音文件。MP1和MP2的压缩率分别为4:1和6:1-8:1，而MP3的压缩率则为10:1-12:1。MP3对音频信号采用的是有损压缩方式，为了降低失真度，MP3采取了“感官编码技术”使压缩后的文件在回放时能达到比较接近音源的声音效果。因此在网络上广泛传播。（3）VOC文件

VOC文件也是一种数字声音文件，主要用于DOS 程序，特别是游戏中，VOC文件与波形文件相似，可以方便地互相转换。（4）MIDI文件

MIDI音频是计算机产生声音的一种方式，MIDI格式的主要限制是它缺乏重现真实自然声音的能力，只能记录标准所规定的有限种乐器的组合。（5）CMF文件

CMF文件是随声卡一起诞生的一种数字声音文件。（6）MOD文件

MOD文件并不像波形文件和MIDI文件那样是PC机上使用的标准文件，它主要由一些业余音乐爱好者通过网络和BBS所支持，所以PC机上用于播放MOD音乐的软件多数是分享软件和自由软件。（7）WMA文件

WMA的全称是Windows Media Audio，是微软力推的一种音频格式。WMA格式是以减少数据流量但保持音质的方法来达到更高的压缩率目的，其压缩率一般可以达到1:18，生成的文件大小只有相应MP3文件的一半。

12.声卡：主要工作是把数字信号转化成模拟信号，然后送到喇叭上发出声音，另一方面，声卡也可以对计算机上的各种音频进行“混音”

13.声卡主要根据其数据采样量位数来确定其分类，通常分为8位，16位，32位等，位数越大，其量化精度越高，音质越好

14.获取声音素材的方法：购买声效库光盘，录制WAVE声音，录制MIDI音乐 第八章：

1、视觉将会对这个光像的感觉维持一个有限的时间（约1∕20～1∕10S），叫做视觉暂留特性。

2、动态图像的主要特征：①动态图像具有时间连续性，适合于表示事件的“过程”，且具有更加丰富的内涵和更强、更生动、更自然的表现力。由于画面是一帧帧地显示的，属于离散时基媒体类型。②动态图像必须在规定的时间内更换画面因此要求更强的实时性。③动态图像的数据量更大，必须采用合适的压缩方法才能在计算机中使用。④动态图像的帧与帧之间具有很强的相关性。

3、按画面形成的规则和形式，动画可分为过程动画、运动动画和变形动画。

4、动画的实现技术概括起来有①帧动画；②为块动画；③实时动画；④调色板动画也称色彩循环动画。

5、图像分辨率是度量像素密度的一种方法，也是衡量图像质量、储存图像所需要的存储空间以及在显示器上显示图像的大小的重要指标。对于同样一副图像，像素密度越高，图像就显得越清晰。存储这幅图像所需要的储存空间就越大，在同一显示器上显示的图像也越大；反之，图像就粗糙、所需的储存空间就小，统一显示器上显示的图像也小。

6、视频信息的处理包括：①视频信息的采集；②视频信息的编辑③视频采集和编辑软件的功能。

7、视频文件的格式：①AVI格式；②MOV文件；③MPEG文件；④DAT文件；⑤DIR格式；⑥Flv格式。

8、流媒体：所谓流媒体技术就是把连续的影像和声音信息（视、音频文件）经过压缩处理后，放到网络服务器上进行分段地传输，客户端计算机无需将整个的视频文件下载到本地，便可以即时收听和收看的网络传输技术。

9、视频技术包括视频信号数字化和视频编码两个方面，视频信号数字化的目的是将模拟视频信号经模数转换和彩色空间变化等过程，转换成数字计算机可以显示和处理的数字信号；而视频编码是将数字化视频信号经过编码转换为电信信号，从而可以录制到录像带上或电视上播放。

第三篇：所谓文明——《上帝也疯狂》观后感

所谓进步

—观《上帝也疯狂》有感

那里看起来像人间天堂，在那世界上最奇怪的沙漠里，有这样一群人，他们知足、随心所遇，把所有事物都视为上帝最美好的恩赐。布什族简单、淳朴，他们很快乐。

而在另外一处地方，在那高楼林立，现代化非常发达的城市里，有这样一类人，他们每天忙于奔波，忙于竞争，忙于生存。这群不甘屈服于自然的文明人，每天都忙于适应自己改造出来的社会。

这两个毫无联系、千差万别的地方，因为一个玻璃瓶而有了交集。这个从天而降的怪东西，它比任何事物都坚硬，它被布什族视为上帝交付的美好事物。但是就是因为这个所谓的美好事物，让从来平和的布什族出现嫉妒，出现仇恨，出现争夺。这个所谓的文明的产物却让这个在现代看来物质文明落后的世界出现不和谐的现象。

其实，不是布什族高尚淳朴而能忍受缺乏物质享受的生活，而是只有生活贫瘠才能养成高尚的布什族。布什族人并非没有私欲，而是缺乏激发私欲的媒介。

影片巧妙地使用对比的形式，让我们看到原始社会与现代社会强大的反差。确实，相比原始社会，我们物质生活资料丰富，生活方式也多样。在我们为自己所创造出来的现代文明而骄傲的同时，有没有想过，这，真的是所谓进步吗？

发展现代文明的初衷是让人类更好的享受生活，但是，先进的文明却不全如所愿。在文明发展中，人类私欲渐渐出现，更渐渐形成私有制。人类在追名逐利，在征服自然中渐渐失去善良的本性，背上更多的生活压力和精神压力。所谓进步的背后，却是另一番无法言明的苦楚。

苦果自造也终将自食。神之灵，人之本。只是希望人类在创造进步的同时，反思一下是否真的是全方位的进步，而不当当是为了物质而牺牲精神。

第四篇：红歌会观后感

红歌会观后感

我校与4月22 日下午6点四十正在运动场红举行了‘‘永远跟党走’’庆祝建党90 周年系列活动之万人红歌会。

本次活动在校党委的组织下紧张有序的进行着，28 日下午4 点半还进行了彩排。据同学们反应，此次活动影响力巨大，不仅让同学们体会到了祖国的伟大及繁隆昌盛，而且也让同学们在参加活动的同时深刻的感受到身为一名中国人的骄傲及作为一名共产党领导下任命的幸福。

同学在理工大的上空唱响了青春的旋律及祝福，在绿茵场上书写着自己澎湃激荡的爱国情怀；每个人都怀揣着一颗感恩的心欣赏这场视觉与听觉的盛宴；默默的感受着先辈们用血肉打拼来的江山的壮美。就在这么和平的年代，作为新一代的接班人的我们，只能用如此方式来缅怀先烈，敬仰先烈……

如雷，从远处的山间传来先辈的怒吼； 如鼓，在心底的净地飘过烈士的哀鸣；

如春潮，如细雨，如翩翩舞蹈的精灵，在头顶这片广袤的天空静静的徜徉；

如夏雷，如骄阳，如轻轻摇曳的风裙，在脚下这方厚重的土地缓缓的流淌；

如秋枫，如硕果，如永恒照耀的金色，在肩上这面鲜红的旗帜悄然的闪光；

如冬雪，如朔风，如亘古屹立的红柳，在胸膛这颗洁白的心灵鞥的发芽。

每个人都在用自己的生命歌唱，歌唱祖国的强盛； 每个人都在用自己的全力怒吼，怒吼祖国的荣光； 每个人都在用自己的灵魂祝福，祝福祖国的繁荣； 每个人，静静的，静静的……

当我们远离战火硝烟弥漫的年代，我们却不能够忘记这安逸的生活从何而来；我们不能忘记今天的美好生活因何而来。就算时间抹平了岁月的伤痕，我们任然没有忘记那鲜血染成的旗帜，那用祖辈尸骨堆砌的江山。就在红歌唱响的那一刻，我们每个人都明白，都清楚，那千千万万的先辈们啊，你们就在天空望着你们的儿女，你们的子孙，你们用尸骨堆砌起来的江山呐！我们，你们的儿女，你们的子孙，你们的江山在歌唱，在位你们的英灵歌唱啊！我想你们知道，今天的孩子还是和你们一样的热血，你们一样的英勇，一样的顽强……

我们在和平年代，在建党90 周年之际，在广阔的蓝天下，在你们英魂的注视下，用一首首红色的歌曲，一首首包含你们热血气息的歌来祭奠那长空中的魂灵……没有共产党的领导，没有共产党员的浴血奋战，哪里来今天的壮美河山，哪里来今日的声震四海？

共产党就是中国的灵魂，就是发展的指航灯……

一切言语都无法表达我的心情，只能用飘扬在长空的歌声来祝福共产党，祝福祖国：

愿祖国更加繁荣，更加强盛！

第五篇：红高粱观后感

《红高粱》观后感

《红高粱》完了，我的期待变为现实，我也随着影片的结束而陷入沉思。我的情感仿佛在刹那间变的空虚起来，我的心久久不能平静，因为它对我不仅仅是感动，而是极度的震撼。

一切都是那么的红，一切都是那么的绚烂。导演以一场红色风暴袭击观众的眼球,给人们以视觉冲击。除此之外,影片释放出来的粗犷,野性,自由,浪荡,激情,渴望以及喜悦都包含在这红色之中,以红色为大背景,托出了一个爱恨交织的故事。尤其在结尾,“九儿”和众兄弟都死了之后,“我爷爷”和“我爹”久久伫立,没有悲嚎,没有落泪,只有凝望,在鲜红的血色的阳光中凝望.这时甚至出现了日全食,短暂黑暗后又出现了深沉的暗红,作者以这种极度唯美的方式放大了两个人,成为对这两位英雄的礼赞.自此之后,许多导演都开始使用单纯颜色来增强视觉感受力,而张导也在自己的后续影片中多次使用红色.如“大红灯笼高高挂”.而张导在新作“黄金甲”中又大篇幅使用了金黄色.冯小刚也在“夜宴”中采用红黑白三色结合的方式给人以享受.可见,颜色的运用已成为影片制作中不可或缺的元素.这一场红色风暴征服了观众,征服了评委,也征服了世界。正是凭借这部电影,中国人第一次拿到了国际性大奖------柏林电影节金熊奖;也正是这部电影,使得世界开始关注并赞美中国新电影。张艺谋,顾长卫,赵季平,巩莉......这些人现在已成了电影界泰斗级的人物。当然,他们不能忘了这部惊世之作:“红高粱”!本片改编自莫言的同名小说。虽故事情节大抵相同,但张艺谋却在此基础上做了稍许修改和调整.他没有延续原作中时间,空间错乱的形式进行叙述,而是以顺序的手法将故事展开,把故事讲的很清楚,叙事也非常流畅.其实本片可分为两大段落:“我爹”未出生的前半段和“我爹”出生后的后半段.前面着重讲了对自由的渴望和争取;后面又把侧重点放在了对生命和英雄的礼赞上.可以说后者是前者的一种升华,而两者之间的联系又颇为紧密,甚是自然.虽然并无新鲜之举,但却因其一气呵成而可见导演功底一斑.正是因为这样顺畅明了的叙事才使得影片思想能很好的融入其中,这是能高人一等拔得头筹的基石.另外,影片在情节叙述上采用了画外音,且有12次之多.这样大篇幅的画外音叙述会不会降低电影的质量和水平,显得枯燥而乏味?看过电影的人都能得到答案:不会!这里的画外音其实是一种角度,“我”的角度,影片中男女主角的孙子的角度,把影片放到一种故事性的,传说性的概念上,很亲切,也不突然,同时亦节约了很多时间用来渲染气氛 《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整部影片在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该片的主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。”(张艺谋)。影片中，所有的人都是同一个形象：全身古铜色,皮肤饱满,棱角分明.甚至还有大部分为光头。正是这样的一个形象展现了男子的野性和人们敢爱敢恨的一面。“妹妹你大胆的往前走”这首歌,倒抱“九儿”的这一动作,往新酒里撒尿,抱土雷炸车......这一形象很好的成为了突破传统道德的一个符号,成为导演对全中国人呼唤新生活的符号。正因为这种对生命的礼赞以及那精湛的电影语言的运用，使得《红高粱》获得了国际荣誉，这也是中国电影迄今为止在国际上获得的最高荣誉。

《红高粱》并不是十分具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。相反，在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个未来意义的人格，是一种人格理想，超越了具体的社会表层，具有人的本性与本质的深度，影片自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。因此．摆在观众面前的作品不是一个已被理解的世界，而是对一个世界的生命的理想。这种理想就是在那具有“太阳崇拜”的神话中。《红高粱》不同于以往任何一部反映农民的影片，它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。故事的超常特点决定了叙事的非现实性，故事的地点也被淡化。在影片中甚至淡化了社会最基本的结构——村落。影片中的所有叙事元素与视听元素都在为这种自然生命的热烈、自由自在和痛快淋漓的风格服务。与以往的探索影片不同，《红高粱》虽然也承载了导演对生命主题的意念，但并不是完全像别的探索片那样淡化情节，靠纯粹的电影视像语言的震撼力来直接表达导演的意念。导演在这部影片中是从实处入手，从规定情境下的具体人物性格人手，编织一个完整、美妙动人的故事框架，从而使意念通过故事的曲折、人物的行为、动作自然而然地流溢出来。在此，导演是如何通过具体的方法来达到这两者的完美结合的呢？

第一，影片自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由画外音来完成。影片一开始，还是全黑的画面时，声带上就传来了“我”的叙述；“我给你说说我爷爷我奶奶的这段事，这段事在我老家至今还有人提起。”这是一个以现在时进行回述的视点，这个“我”在此是一个故事的叙述者。由于他没有在故事中出现，按理是一个客观的叙述者，但他又是故事中人物的后代，这又使得他具有某种参与意识，从而又具有被叙述的意义。因此，这个视点是非常奇特而又新颖的，它使导演在处理全剧时有了一种游刃有余的视点参照，非常自由而又具有全知性。同时，他的叙述的特点把故事拉远，又具有历史的间离效果。在此视点基础上，导演在这开场白中道明了故事的虚构性。“日子久了，有人信，也有人不信。”从而非常自如地把故事纳入非现实的时空之中。画外音在影片中出现了12处。而影片中的人物关系、周围环境、时间转换等几个主要情节转折点，几乎都是由画外音交待的。如我奶奶与麻风掌柜李大头的关系，高梁地的“鬼气”，新婚三天新娘回老家的规矩，李大头被杀，秃三炮绑走我奶奶的过程，罗汉大爷的出走，日本人的出场等。画外音在此影片中还承担了一种“预叙”的功能，如抬轿出发时画外音就告诉观众，轿把式将成为我爷爷，这就增设了观众的“期待视野”，使画面故事的进展更富有张力。在传统影片中特别容易出戏的那几段全被画外音虚掉了，导演在电影的空间与画面上也就能尽情挥洒，将大部分的画面用在表现颠轿、劫道、野合、敬酒神、日全食上，让意念承附在具体的画面上，依附于一个个具有强烈生命象征意味的仪式之中，从而达到虚实相生的艺术境地。确实，画外音在影片中是作为一个戏剧因素渗入故事之中的，它“缝合”了过去与现在、意念与故事。第二，当我们面对《红高粱》时，就会感知到全片都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。在这里，导演对色彩的运用是高度风格化的。影片一开头就是年轻漂亮、灵气逼人的我奶奶那张充满生命的红润的脸，接着就是占满银幕的红盖头，那顶热烈饱满的红轿子，野合时那在狂舞的高粱秆上闪烁的阳光，似红雨般的红高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地通红的世界……，整部影片都被红色笼罩。导演对这种基调的选择几乎完全剥夺了我们对戏剧情节的关注，而进入一种对一个特定的造型空间的纯粹情绪性体验了。这是一种对完美自由的自然生命的渴望与赞美。这不是一个完全现实时空的再现，而是我们内在生命力的精神外化。影片结束在那神秘的日全食中，红色的扩张力获得了一种凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑红色的高粱舒展流动充满了整个银幕空间，极为辉煌、华丽、壮美。最后，影片的空间环境与造型处理，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的对比协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。影片主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当画面上充满了高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。影片中三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，银幕上一连出现了四个叠化的狂舞的高粱镜头。在这里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的镜头中，又感到生命被摧残的震撼。影片结尾，我爷爷与我爹泥塑般立于血红的阳光里，面对那高速流动的高梁的镜头，我们内心唤起的是一种对生命的自信和对热烈悲壮的生命的礼赞。

当然，影片以浓烈的色彩、豪放的风格，颂扬中华民族激扬昂奋的民族精神，融叙事与抒情、写实与写意于一炉，发挥了电影语言的独特魅力。可是在思想内涵和意蕴指向上也还存在一些值得探讨的问题，但作为我国电影的一部力作而载入史册，毋庸置疑。