红光山观后感

第一篇：红光山观后感

红光山游记

今年暑假，趁着到新疆阿尔泰省亲在乌鲁木齐小憩的机会，游览了向往已久的红光山。7月27日下午4时许，在侄子小辉和好友应长的陪同下，我和妻子乘出租车约20分钟的时间，便到达红光山景区门口。购得门票后，再乘观光电瓶车来到大佛寺山门，从此处开始了游览。

好友应长已在乌市定居近二十年，曾屡次游览过红光山，对红光山景区的发展历程、景区构成等了如指掌。他带我们一边游览，一边向我们熟练地介绍着红光山景区的情况，胜比一名专业的导游。

红光山位于乌鲁木齐市中心东北方向，河南路以北、乌奇路以东、七道湾路以西，南至新疆皮革厂附近的地方。

传说红光山是块风水宝地。可山上并无红光可言，基本上都是黄土构成，不见有石块、石层。当年乌鲁木齐河洪水泛滥成灾，河下游是荒蛮野滩、乱石土坑。解放后修了和平渠疏通水路，并在废墟的河道上修筑了河滩公路，逐渐发展成今天的乌鲁木齐市。再后来，乌鲁木齐又在城市的荒山绿化基础上，开发建设了众多的生态文化旅游园区，红光山生态文化旅游园区便是其中的新秀。

红光山是以佛教文化为灵魂的、以运动娱乐、休闲度假为主题的生态旅游区。有总面积15280平方米的佛教寺院

古建筑群；有高40.8米高的西域最大、世界第二的铜立贴金佛释迦牟尼雕像一座；有总面积6580平方米、局部二层的大雄宝殿；有百米文化长廊；有建筑面积1168平方米、局部五层的五百罗汉堂；有蓝光胡大型水上游乐区；有大型西游记神话主题雕塑区；有千米葡萄长廊；有10000平方米的休闲文化广场；由34万平方米的生态植物园；有占地60亩的动物园。

红光山大佛的塑造，依据佛经如来三十二形相的记载完成。大佛慈颜微笑，广视众生。右手指天，称“施无畏印”，代表除却痛苦；左手指地，称“与愿印”，代表给予快乐，均为祝福之相。大佛胸前的万字福，代表佛佑永续。

大佛神态慈祥，身披金装，一种普度众生的超然神态让人心生敬畏。我和妻怀着虔诚的心在大佛下烧了三支高香，各自许下祈愿，或许是为了追求一种内心的信仰与平静。说来也怪，刚刚烧过香许过愿不到十分钟，儿子就从老家打来电话，说他参加的大学生就业考试的成绩出来了，而且成绩很好，我和妻听了异常高兴。儿子能够在激烈残酷的竞争中如愿就业，真是了却了我们心中的一大负担。

大佛两侧分别是钟楼、鼓楼，佛身后是大雄宝殿，大雄宝殿的后面是五百罗汉殿，满天神佛齐聚一堂。

我们有机会一定来乌市再次全面游览红光山，我欣然应允，只盼能早日如愿，再次让佛祖净化心灵。2012年9月篇二：电影《坚强》观后感

电影《坚强》观后感

转眼间，5．12地震过去两年多了，曾经满目疮痍的废墟上已经建起了一座座错落有致的欧式民居，幕归的人们行色匆匆，脚步敦实，面带喜色，这是电影《坚强》的其中一幕。整个电影用了大量的镜头来拍摄成片的板房与再建的新房，虽然地震过去了，但留下了的事需要活着的人去处理了。

电影中这样一段争论，在灾后重建工作中，到底是重建房子更重要还是重建人的精神家园更重要。其实就灾后重建的全部工作而言，心理重建的任务远比永久性住房的建造艰巨和漫长，因此这部电影把目光投向灾后重建庞大系统工程中的一个至关重要的焦点——残缺家庭的重组及精神家园的重建，毕竟失去住房与失去亲人是两个完全不同性质的概念。或者说，人要首先从心理阴影的泥淖中挺立起来，才有家园重建的可能。因此，《坚强》是在最及时、最适当、最准确的时刻，填补了一个需要密切关注的情感空白，促进了人们对重建工作的完整性思考。

早有哲人说过，人的一生是和自己斗争的一生。尤其是在失去亲人与家园的同时，保持对明天的希望，坚强地走下去，这是生活赋予我们的美丽礼物。逝者已矣，唯有在灾难中站起，拥有不怕困难的勇气，我想这就是《坚强》要传达给我们的信念吧

汶川大地震之后，关于移民的话题随之而来。北川县城整体搬迁，汶川县城、青川县城也希望易地而建。还有大量居住在高山、深谷中的百姓，他们都希望搬离那些不适合人类居住的地方。这是人类向大自然的主动退却，“人定胜天”并不适合所有的人类行为。但地震带的风险和重建的高昂代价以及多重顾虑，使得移民是移也愁，不移也愁。7月15日，四川理县甘堡藏寨下面，韩云经过帐篷去杂谷脑河打水。这是一个奇异的景观：上面是著名的甘堡藏寨，而它的下面却是一个羌寨人的帐篷村落。韩云正是这个村落的一个小姑娘。而羌人一半是住在云朵之中的高半山的。他们原本就住在高山之上，是理县蒲溪乡蒲溪村村民。因为地震带来的山体滑坡，导致在山上连一个安全的安置点也找不到，只能搬迁到平地上来。现在，他们是搬迁回去还是移民它处，韩云不知道，他们的父母不知道，当地政府也暂时不知道。这需要国土方面的专家鉴定后才能做出决定。

在汶川大地震灾区，很多的家庭面临同样的命运。史上最大的地震移民潮。理县，一个只有4.5万人的人口小县，到底有多少人需要移民？

这个命题，理县国土局的局长杨明清正在慢慢破解。

在他所领导的局里，目前正汇聚着一批地质勘测方面的高手，他们是来支援理县的。驻扎理县的中国地质科学院探矿工艺研究所、四川省国土资源厅的专家们，每天马不停蹄地在县城和随时有危险的高山上奔波，他们去的地方，不外乎两个方面：一是出现了地震次生灾害的地方，比如山体滑坡、地裂、泥石流、飞石的地方，他们要确定这些地方是否要移民，是临时安置还是永久移走；二是临时安置点，他们要通过勘测确定这些地方作为安置点是否安全。

相对来说，地震移民，理县的任务要小很多。青川县，在地震发生之后的5月底，因为余震、堰塞湖、山体滑坡的危险，就已宣布紧急移民3000人，地点是广元市的剑阁县等地和浙江省的一些地方。而实际上，青川需要移民的远不止这些。最近，在经过调研之后，青川政府提出，县城需要搬迁。6月中旬，阿坝州向四川省递交了一份名为《专家组强烈请求紧急疏散异地转移安置汶川县城及部分理县、茂县山区乡镇受灾群众的建议报告》。

住房和城乡建设部抗震救灾规划专家组驻阿坝州组长、清华大学建筑学院副院长尹稚是这份报告的执笔者。报告说，汶川县城已经不具备适宜人居的条件，应考虑异地重建。报告指出，汶川县地震前原有地质灾害点160处，震后已经增加几十倍，其中近百处新增点已对县城形成压迫和包围之势。

汶川县县长廖敏的说法是：“专家说汶川已经是活着的死城了。”晴天全是灰尘，雨天则到处是山体滑坡。6月21日，记者在汶川县城时，一位当地群众描述说。

中科院研究生院在5月底举行的“中国科学与人文论坛”抗震救灾专场报告会上，汶川地震灾后评估专家、中科院地理科学与资源研究所副所长葛全胜研究员就已指出，根据该所所做的遥感解译，灾区地表覆被严重受损，15个县市耕地损失接近150万亩，加上次生灾害严重威胁部分地区重建，保守估计至少10万灾区居民需要移民。移民的紧迫与艰难“‘移得走，留得住，让他富’。难呐！”韩龙香在临时办公的桌子边，念叨着这9个字，脸上露出苦笑。这是移民工作所要追求的目标。韩是理县桃坪乡乡长，羌族人。

“山上的往山下搬，必须有经济支撑点。”韩龙香介绍说，桃坪乡全乡只有5个行政村，其中就有3个住在高半山，农业人口2900人，一大半在山上。她说，山上的生存状况很恶劣，现在的生活物资全靠肩挑手提，很多地方没有生活用水，比如佳山村156户人家，基本缺水。山上的东西不能很快流通，挑下来一趟可能需要三四个小时。山上没有好的医疗条件，没有物资流通渠道。

为了改变山民们的经济状况，当地政府尝试着引导当地农民调整产业结构，多种植经济作物，但是，这让缺水的矛盾更加突出了。

移民是政府想到的最佳办法。几年前，阿坝州就开始实施这一设想，他们提出了“高山靠河坝，大村靠小村”的方案。

土地问题成为这些移民最大的问题。理县虽然地广人少，但是山多，而且峻峭，山体容易松动，可用的耕地面积非常有限，一个人才几分地。

水又成为另一个重大问题。

很多移民在搬到其他地方后，几年后因为生存问题再次搬了回去，这让移民工作出现反复。但是，这次地震把移民的问题逼到悬崖边上：大量的山体滑坡和地下水的消失，导致很多村庄无法居住，原来移民还等等停停，现在却不得不咬牙进行。

青川县以工代赈办主任王天斌介绍说，青川是省级贫困县，由于生存条件恶劣、扶贫成本太高，2005年、2007年，中央财政拨付740万元用于易地扶贫搬迁，共搬迁399户、1448人，分布在青溪、红光、关庄等地。

他们实行的是自愿原则，地震之前就有5万人申请搬下了山。

“不愿搬迁的是极少数，主要原因是搬不起，更重要的原因是土地。”他说，搬迁，就牵涉到要重新建房，要重新分配土地，由于这些问题，他们移民的进度很慢。

地震发生以后，大量的村庄因为山体滑坡和地下水消失问题无法居住，移民的问题陡然加剧。

“现在的问题，主要是过渡安置。下一步才能确定长久移民的问题。”杨明清说。这显然不是一个短时间能解决的问题。在一个没有可供闪转腾挪空间的地方跳舞，其难度可想而知。

在不可知的若干年内，这个问题将一直困扰着理县，以及存在同样困难的其他地方。

从成都经过雅安、过夹金山进入马尔康时，沿途很长一段都是奇陡无比却寸草不生的山，裸露的泥土和石片随时可能掉下来，风一吹，几成粉尘的土就扬天而起，令人心寒。

在这样的山体上，哪怕人类只是在山腰上开辟一条小路，都会在下雨时导致小范围的山体滑坡。

而从马尔康回成都时，沿着大渡河走，一路所见，到处是电站，或者是正在施工的水电企项目。

这些电站破坏的山体众多，在山体本已非常脆弱的情况下，对山脚开膛破肚式的开发，更加造成了山体的不稳定性。

然而，不如此，这些地方的发展就成为问题。除了旅游、农牧业，阿坝所在地最大的工业优势就在于水电。日夜奔腾的河水，悬殊的落差，无疑是最天然的水电生产之地。正是由于水电的优势，吸引高耗能企业来投资又成为产业链上的一环。当地工业用电的廉价，几乎超出我们的想象。如果拿理县和长沙来比，它的工业用电价格不过是我们居民用电的一半。

而在水土不稳定的地方发展工业，则又进一步会加剧人与自然的紧张。如果不发展经济，当地居民的基本生活条件就无法改善。而努力发展经济，则可能更进一步导致自然环境的恶化，从而影响到自己的生存。

经历这么一次大地震，每个人的人生都是不平凡的，能够在灾难中站起，是需要勇气的，也是需要坚持不懈的努力的！生活不会因为灾难而停止不前，就像时间不会为人而停留一样，所以我们必须学会坚强！篇三：读后感

读《林海雪原》有感

怀着—股澎湃的激情读完了全书，轻轻合上，望着“林海雪原”四个字，似乎是由火热的血所凝成的，衬着封面上的皑皑白雪，显得更加地艳，更加红了。在那上面，我仿佛看到了一位位亲切和蔼的解放军战士，为着自己的理想，更为着祖国的伟大事业——共产主义事业，在深山老林中奋斗的身影。此时的雪似乎已同他们的笑容与灵魂，融为圣洁的一体。对这些战士来说，死，毫不可怕，鲜血，更是为着这一片他们深爱着的土地，为着他们那可亲可爱的乡亲们所流的，它鉴证了一个个赤子之心，它的脉搏将永远在这片郁郁葱葱的老林里跳动。穿山风的狂卷，密集的枪弹雨林，都吓不退他们，因为心中的一把火，一个信念——真正地解放人民，支持着他们在狂风暴雪中一次次站起，直至最后的胜利。他们对自己人生的目标，执着地追求着，不畏层层险阻，即使是到了“山重水复疑无路”的地步，也甘愿拼死一搏，或许他们认为：面对自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼过，才了无遗憾。就像《老人与海》中的老人，《绝顶》中的肖顿河，都为着自己心爱的理想而前进，虽然他们最终都失败了，都只在这茫茫大千世界中留下一副白骨或几行轻轻的痕迹，但在任何人眼里，他们在精神上永远是无法击倒的。耻笑他们对生命无谓浪费的人，必定是一个懦夫，因为只有懦夫，才会耻笑勇者，更因为他们毫不明白倾尽自己一生去追求的感觉，也更因为他们没有这种气魄，没有这种理想。邓小平也说过：“一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青少年，要有理想。”一个没有理想的，便对自己的前途自己要走的路感到茫然，也许，在徘徊上便像迷途的羔羊，在黑暗中消逝。若没有理想，莱特兄弟不会发明飞机，圆了人类飞向蓝天的梦；若没有理想，袁隆平不可能养殖出杂交水稻，解决中国人多粮少的难题；若没有理想，又哪来中国几千年的悠远文化；若没有理想，中国不会在一次次失败中站起，夺回自己的领土„„理想，是人生的灯塔，更是人生的彼岸。有时为了它，历经几多沧桑几多岁月。中国的2008申奥，世界梦想和平，祈求人性的完美，“众里寻她千百度”，圆了与未圆，又有什么区别，总有下一代继续追寻。

读《林海雪原》经常会感觉到一个词的含义，那便是“集体”。文中的人物，如少剑波杨子荣等，张口闭口不离集体，可谓已经深入骨髓，同自己的生命融为—体了，风里来，雪里去，是记忆拼搏下的一点一滴。“集体”这个词，更相信无人不知无人不晓，它的意境已将不可计数的心融为一体，有着强烈的集体思维的人，头可断，血可留，此志不可改，永远把集体利益摆在第—位，这似乎是—个很奇怪的特性。

汉朝文学家司马迁曾说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为集体而死，必是重于泰山，小高波正是为着这座泰山而永生。生与死，千百年来有人歌颂有人笑，更有人长叹一声：“生死有命，富贵在天。”其实生与死只是一线之差，便是有气与无气。有人死得气壮山河，那种人，以着另外一种方式存活，可得其所：有人死了，遭千古唾骂，万人践踏，那种人，为求一丝生机拼命乞怜，却终为土灰。不必太看重生死，该来的时候会来，该去的时候会去，无愧于自己的生命，更无愧于自己在世界上存活，又何必执着于一个想法或一个将来的结果。关天培身上的刀疤，黄继光胸膛的枪洞，都一次次地说明了这个道理。《林海雪原》中，讲述的不仅是解放战争初期的剿匪斗争，它所表现出的更是一种智慧，一股勇气，一分人性的美，融合为人类近乎完美的形象，成为一个世界的缩影，化为一片蓝天。尽管有时，乌云阻挡了阳光，但在一阵甘霖的挥洒后，清流依旧，白鸽挂着风铃远翔，叶更绿，天更蓝，阳光在露珠上闪烁。世界的循环不停，美不停。依稀间，昨天也是今天的导航。《红岩》

我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。〈红岩〉是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明„„所有这一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。

对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来！读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前写英语作文，花了不少时间却只得低分，便泄气了；工作中遇到不顺心的事或小挫折，便想到放弃。没有对学习、工作完全充满热情的我易被摧垮，总找借口说自己是个女孩。可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。

“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，也使人麻痹了精神。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人！这个寒假我读了第一本革命小说《红岩》，我一直是用敬畏的心态来读这本书。封面上的那两个打字“红岩”，似乎是用烈士的鲜血染红的，一看见它们，我的心就沸腾了。这本书讲述了重庆地下党和国民党斗争的故事，成功塑造了华子良、许云峰、江姐、宋振中、成钢、成瑶、刘思扬、双枪老太婆等英雄形象。小萝卜头宋振中还是一个十来岁的小孩子，就参加了共产党，但是后来全家都被杀光了。刘思扬出身豪门却参加共产党，这种热情为党的精神，值得大家学习。而最让人感动的就是江姐，她的形象深深地树立在了我的心中。

在渣滓洞中，无论鞭挞棒打，无论竹刺针扎，无论“十指连心”，她都咬紧牙关，终以微笑面对着大家，洁白的蓝色旗袍上不沾一点浮沉，似乎告诉大家：咬紧牙关，不要泄露秘密，相信党总是会胜利的。她总是毅然地说：毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。失败膏黄土，成功济苍34 生”，“从来壮烈不贪生，许党为民万事轻”，“愿以我血献后土，换得神州永太平”，那一首首铁窗下的心歌无不表现了烈士们视死如归的革命乐观主义精神。而红岩里面也有一些让世人唾弃的，遗臭万年的家伙，譬如叛徒甫至高，国民党的狗腿子，他能在鲜艳的中国国旗下微笑吗？不，他连站在中国国土上的资格都没有。这些革命英雄的壮烈事迹，我们必须铭记在心没有他们挥洒热血，哪有我们胸前飘扬的红领巾？没有他们咬紧牙关，哪有我们的高楼大厦。没有共产党，就没有新中国啊！

最近看了爱国主义影片《太行山上》，此书以抗日战争为背景，讲述八路军东渡黄河，挺进抗日前线，建立太行山根据地的光辉历史。影片真实地记录了发生在山西的平型关、忻口等重要战役，塑造了八路军总司令朱德、独臂将军贺炳炎、爱国将领郝梦龄等革命家的光辉形象，生动地刻画了崔队长这一形象，展示了八路军勇战日寇的壮烈场面，再现了中华民族在抗日战争中表现出来的伟大民族精神。

在《太行山上》中，军民鱼水情是该剧的一个闪光点。从外国记者的视角看到中国劳动妇女们以自己的实际行动支援八路军；而擅长标枪的崔队长则是投身到战争当中。一位国民党军官的一句话让我们感到好笑又觉得可悲：如果老百姓都能打仗，还要我们军队干吗？然而历史恰恰证明了只有依靠广大人民群众才能取得抗战的最后胜利。书中八路军高级将领爱兵如子的形象更是被刻画得生动而又鲜明。大雪纷飞的深夜，朱德同志走出庭院，看到小兵在站岗。上前嘘寒问暖，还把小兵冻僵的手放进自己的怀里全暖，最后还是自己替小兵站岗，让小兵跑步热身。这种镜头在影片中还有很多。看了让人感动，从一件件小事中更能看出一位伟人的高风亮节。在这本书中，我领会到什么是真正的“将有必死之心，士无贪生之意”。我们把握生命并敬畏生命，可生命对他们而言却是不畏牺牲。印象最为深刻的是朱德在太行山上面对无数个铁血战士宣布战役胜利后，他们不约而同举起手由衷的发出“中华民族不可战胜”的强烈激昂的呐喊。朱德的演讲是那么的振奋人心，简短而又铿锵有力，战士们的呼声更是响彻山岗，这种怎样的一种豪情壮志，有着这样的热血儿女，日寇的罪恶念头想都不要想，有着这种钢铁脊梁，任何妄图入侵的敌人都会受到正义的惩罚。在这发自肺腑的声音里我感受到一种强大的民族精

神。我确确实实被感动了，同时也激发了自身的爱国主义情怀。作为一名基层团干部，更感觉自己肩负的使命感和责任感。

读《少年毛泽东》有感

今天，我看了一本书，书名叫《少年毛泽东》。毛泽东是我们中华人民共和国的第一代领袖，是他领导着我们中国人从被帝国主义列强的侵华战争。可是是你们知道毛主席小时候是一个什么样的人么，而毛主席又是在什么环境中成长么？ 毛泽东他那时是在韶山上的一个小山村出生的，他长大以后人们觉得他顽皮，就叫他石伢子。石伢子觉得自己该上学了，一天就鼓足勇气对爸爸说：“我想上学！”爸爸便把他送进了学堂。出于考虑找来一个识文断句的老先生个他起了个学名：毛泽东。有了学名男伢子要有个表字为“润之”。学了几个月便受不了老先生的蜗牛爬树式的教学进度。从在家帮爸爸耕地的空隙把学过的课文背了下来。自己把课文全部一点一点的学完了并背了下来，显示出了他出色的记忆力。

一次，在一个秋天丰收的下午，毛泽东正在山下放牛，忽然下起了倾盆大雨，他突然想起晒在家门前场上的稻谷，就赶着牛急急忙忙地往家赶。走到毛四阿婆屋前，看见毛四阿婆一个人在收稻谷，眼看稻谷就要被大雨淋湿了，毛泽东赶紧帮着毛四阿婆收稻谷。他收完阿婆家的稻谷，自己家的稻谷早被淋湿了，结果回去后被父亲责骂了一顿。

毛泽东宁愿自己家的稻谷被淋湿，也不要让别人家的稻谷被淋湿。这种关心穷苦人的品质多么高尚！我以后一定处处以毛泽东为榜样，做一个助人为乐的好少年。到了毛泽东18岁的时候他考上了长沙专门为韶山所建的一所学校，并在那是为了推翻清王朝的决心鼓动同学们剪掉了辫子。又过了几年毛泽东又去当了兵，没过半年又回来了。毛泽东是一个很爱读书的人，在私塾里就四处借书看，到了长沙还是在图书馆一看就是好长时间。不久毛泽东入了新成立的“新民学会”并是“一师”学友会“文牍”。不久其中的会员之一罗章龙赴日本学习。这是毛泽东特写七言古诗为罗章龙送行。

这就是毛泽东毛主席的少年时光，那时贫穷与现代社会相比，毛主席从一个小山村，从不识字到了领导中国人站了起来，建立了新中国，让中国在世界上站稳了脚。啊，让我们学习毛主席那勤学好读的优良品质吧！

前不久，读了《钢铁是怎样炼成的》一书，感触很深。读时的心情是随着保尔?柯察金的成长、命运而起伏。细细品味着这本书，品味着保尔的精神。越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。记得书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨„„

差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影，但是却未必人人都会炼就一块好钢。

那么钢铁是怎样炼成的？相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。其实，人生就如同炼钢！没有什么东西是与生俱来的，“铁”变成“钢”，只有一种途径——炼！有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。

人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、停滞不前呢？

一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。我们沐浴在这明媚的春光里，寻找往日的英雄情结，重塑“保尔精神”，意义非同小可。为了我们伟大祖国的繁荣昌盛，让我们以保尔为榜样，去炼就人生，乐观地拥抱未来吧！

“人最宝贵是的生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过，回首往事，不应虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧„„”篇四：走向辉煌观后感

《走向辉煌》观后感

历史文献纪录片《走向辉煌》用严谨的史实，全景式展现党艰苦卓绝的奋斗历程，以精美的画面，再现一大到十七大召开的真实场景。她回顾近百年来党走过的光辉道路，见证党领导民族复兴的辉煌成就。这是一部我党一步步走向辉煌的光辉奋斗史诗，这是一部中华民族的由屈辱到复兴的历史画卷。从中我们每个人都获取到了心灵的震撼。历史总是在旧事物的消亡和新事物的诞生中演进的。在当年半殖民地半封建社会时代中，中国共产党的成立犹如一声惊雷震响了全中国，她以最先进的思想武装头脑，她以广大的工人阶级为后盾，她以最广大人民的利益为福祉。在探索中壮大，在壮大中成熟。中国共产党领导的新民主主义革命在挫折中站了起来，领导人民走上以农村包围城市，武装夺取政权的道路。旧事物总是在做垂死挣扎的，国民党反动派不断的迫害中国共产党也阻挡不了她前进的路，她用巨大的力量推道了压在老百姓身上的“三座大山”，创立了前无古人后无来者的伟大国家。

开国容易建国难。没有任何范本的中国共产党如何建设国家，党顶住了内外的压力，用毅力用团结用智慧书写了一个个奇迹。不只改变了中国极贫极困的现状还使科技民生迅猛发展。从开国只有一国建交到1972年出现建交热潮，中国以独特的魅力赢得了世界的尊重与 赞扬。中国共产党用自己的智慧探索出了一条中国特色复兴之路。她使十三亿百姓不只解决了温饱问题，更向着全面现代化迈进。在中国共产党的带领下中国从闭门独立到开放包容；从经济薄弱到世界经济；从科技落后到制造强国。历史再次证明只有中国共产党才能救中国，只有中国共产党才能带领人民过上好日子，作为一名基层工作人员，衷心的祝愿我党我们国家越来越强盛！篇五：红岩观后感

红岩读后感

最近，我怀着十分激动的心情读完了《红岩》这本书。这是一部用血与泪书写成的悲壮篇章。只需看到封面上的那句话：“用鲜血染红我们的旗帜”，年轻的心就此沸腾了，想重新回到那理想与信仰占领一切的年代！

它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，从不畏惧；刘思扬出身豪门却参与革命；成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事；渣滓洞的难友们，相互帮助，智斗敌人；白公馆的人们奋勇突围、战胜敌人，迎来新中国。所有这一切展现在我眼前，那是多么让我崇敬的画面。对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神强大起来！在《红岩》这本书里，我佩服江姐，在凶残的敌人把竹签钉进了她的十指的时候，还是那么沉着冷静，并且她还说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的”，试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛??然而江姐仍是不肯将党员的内部情况说出来。但也有一些人在反动派的逼问下，说出了党员的内部情况并潜伏在党员内部。就比如说莆志高，郑克昌，黎纪纲等人经受不了拷打，投靠了反动派，出卖了一些十分信任 他们的党员，被出卖的党员忍受火刑，棒打，电击等酷刑。如果莆志高没有叛变，江姐等人就不会被抓，最后被杀害。

我也佩服许云峰，他在书店能敏感地意识到潜在的危险、在茶园为保护同志机智冷静地面对叛徒、在宴会上巧妙识破敌人的阴险陷阱等等，都显得他是那么机智勇敢。最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走！前面带路。”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。

佩服成岗，他一心想为党服务，担任印刷《挺进报》，也因莆志高的叛变，被反动派抓了起来，刚刚印好的《挺进报》，也被特务践踏。但在最后的关头，成岗还为保全党组织，他将扫帚挂在窗外，提醒其他党员-----这里有危险，快离开。“仅是一鞭，就在雪白的衬衫上撕开一条口子，在身上留下了皮开肉绽的一条鞭痕，片刻又变为红色，鲜血顺着血口流下来。” 成岗紧咬的嘴唇已狠至出血，身上的汗与血混杂流淌如同数条小溪，在地上凝成一汪赤潭。这是成岗被抓后在狱中所受的酷刑。成岗被抓不久，特务残忍地杀害了他。

我更佩服华子良，即使写他的笔墨并不多，但是他的形象却 深深地映在了我的脑海中，那疯疯癫癫的样子使每一个人都看不出破绽，应该说是一点破绽也没有！却没想到他是共产党最重要的人员??还有罗世文、杨虎城、陈然等先烈们，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，个个都是钢铁汉，他们的精神惊天地、泣鬼神！

令我印象最深的就是书中讲述的一个叫小萝卜头的小孩，当他八个月大时便随着投身革命的爸妈一起被关押在国民党的监狱里，在敌人的魔窟里度过短暂一生的故事。他整日被关在牢房里，吃着发霉的饭菜，穿着妈妈改小的囚衣，就像笼中的小鸟，有天空却不能飞，从不知道外面的世界是什么样。长期的营养缺乏，使他的身体严重发育不良，头大身小，牢友们都亲切地叫他“小萝卜头”，以至于人们遗忘了他真实的名字——宋振中。他是我国年龄最小的战士，也是世界上最年幼的革命烈士。

就是在这么艰苦环境下成长起来的小萝卜头，没有因此而感到害怕，也没有而向敌人屈服，他从小受尽了国民党反动派的摧残和折磨，却有着一般孩子所少有的坚强品质；他利用自己小孩身份经常在牢房之间传递信息、站岗放哨，同成年人一样同敌人勇敢斗争，小小年纪就为革命做出了不小的贡献。

正是无数象《红岩》中这样大义凛然的共产党员的前仆后继，沉重地打击了敌人的反动气焰。对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却丝毫动摇不了他们精神上的信仰，反而更使他们的斗争精神丰富起来！他们用生命和鲜血捍 卫党的尊严和机密，配合武装斗争，才取得了中国革命的最终胜利。正是有他们的抛头颅、洒热血，才有了共和国今天的繁荣昌盛和国泰民安！他们面前，我感到深深的愧疚，相比于他们随时为理想，为革命献身的热情，我不禁为我们这一代人汗颜。想起自己工作以后就很少花时间再去充实提高自己；工作中遇到不顺心的事，便想到放弃；随着岁月的增长，对生活的热情已慢慢消失贻尽，稍微遇到一点挫折，就对社会充满了不满和怨言。看着眼前这个花花绿绿的世界，浮现在脑海中的是江姐坚毅瘦弱的蓝色旗袍上鲜红的毛衣，就象是一面鲜红的旗帜在迎风飘扬，给了我视觉上和心灵上的莫大冲击！

烈士们，当雄浑的国歌慢慢响起的时候，当五星红旗渐渐升起的时候，那一刻就证明你们是中华民族的骄傲，是中华民族的象征！“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，也使人麻痹了精神。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人！他们用自己的鲜血染红了我们的国旗，那我们该怎样让我们的国旗更加鲜艳？在我们享用现代文明的时候，能够忘记和平的生活源于血染的历史吗？能够忘记曾经发生过的战争吗？能够忘记曾为此付出了生命和鲜血的先烈们吗？能够忘记革命先烈抛头颅洒热血的庄严意义吗？不，不能，我们也没有资格忘记。

第二篇：光山市场分析1

光山市场分析

大哥：以老大为出发点思考问题，电子行业发展快，光山电子产品如今虽有些但都不具规模，前些年做电子行业的人由于当时光山发展慢销售市场窄，所以都渐渐失去兴趣，未来二十年电子产品在光山市场都是乐观的。电脑，电视，洗衣机，冰箱，空调。市场潜力巨大，如果将原有的新汽车站斜对面的老式建筑拆除，建成家电城，顶层的可以买沙发等大型家具。规范了光山家电的管理集中有利于将小作坊式的单独销售集中化，可有利于节省大面积的建筑面积。原有的手机二手市场也是破烂不堪，如果将其规范化管理，发展新的销售产品，将原有的单一抵挡产品提升到高档产品，发展空间也是相当乐观的。

二哥：以老二为出发点思考问题，光山原有的服装行业属于单体户销售，服装广，个体户多，原有的西亚超市对面空间广，但都属于一层性建筑，服装市场混乱，如将其改建多层性建筑集中销售不仅有利于光上县中心区可利用面积，可增大使用面积，光山以出产羽绒服著名，但尚未被规范化管理，多层性建筑建成后，可用一层或多层集中管理，规范化经营，发展创新性思维发展人才，扩大经营规模，打出品牌效应，走向中国市场。

三哥：以老三为出发点思考问题，网络信息发展快，经营网络型经济可带动整个光上县的发展，如：光山的板栗，板鸭，红薯，桃子，把光山的特色农牧产品合理经营，发展技术人员下乡，将原有的果实经营合理，装箱向外销售，增加农民收入，扩大市场规模。通过网络，等外销方式可免除销售困惑。

还可发展网络营销人才促进光上县各个行业的发展，起连接光山县经济发展的纽带。老四：以老四为出发点思考问题，光山的建筑小区越多，装饰行业在光山就有发展空间2010年各建材商已看好这个市场已相继在光山开有若干个建材店，未来几年建材行业在光山的发展也是相当可观的，现有的灯具大世界尚未完全开发利用，5年内尚有一席之地。如果能规划经营某处用地可建设建材城，相信市场潜力也是相当大的因为在光上县的其余几个乡镇都不具有此等规模的设施建设，所以销售市场空前的大。建筑分析概述：光山县人口增多建筑小区尚且很少，可利用面积很大，未来六年市场潜力大，楼市价格来年上涨快。小区的服务建设很乐观。

老五：以老五为出发点思考问题，电子产品的更新换代快各行业发展的快，就面临着办公用品及维修的市场空间，光山市场商不具备这些能力，如果可以发展小商品市场，建设小商品大世界则光上县所有的零碎办公用品，维修，小商品的市场利润净归囊中。

老六：以老六为出发点思考问题，光山县经济发展快，外商来往频繁，旅馆需求日益增大，但现有的宾馆档次低，卫生等各方面条件差，没有典型的，为人所熟知的好宾馆，所以开设高档次的宾馆的利润空间也是相当可观的。但前提投资也是比较高的。参考意见：可建设地标性宾馆，增加知名度。

老七：以老七为出发点思考问题，服务行业餐饮业在光山市场已星罗密布，然餐饮在光山市场仍是不尽的资源同样高档次的除司马光宾馆外，皆不为人所知，如果能和老六的宾馆联合起来，名气和等级皆不亚于司马光宾馆。另外各个的学校餐饮也是相当可观的，利润之大内外皆知。

老八：以老八为出发点思考问题，光山教育发展快，培养经济型人才任重道远，以光山现有的教育模式和当今的市场对人才的需求来看，发展多元话教育体制，结束单一的教育模式，发展经济型人才，必不可少。另外随之的教育行业相关行业空间利润也是取之不尽，用之不竭的。

注：此番设想皆是可实现的发展规划，虽然都需要资金，但是只要将其定为发展之短暂目标或终极目标，明确发展方向，我相信不久的将来整个光山县都会是我们孙式家族的。

第三篇：红歌会观后感

红歌会观后感

我校与4月22 日下午6点四十正在运动场红举行了‘‘永远跟党走’’庆祝建党90 周年系列活动之万人红歌会。

本次活动在校党委的组织下紧张有序的进行着，28 日下午4 点半还进行了彩排。据同学们反应，此次活动影响力巨大，不仅让同学们体会到了祖国的伟大及繁隆昌盛，而且也让同学们在参加活动的同时深刻的感受到身为一名中国人的骄傲及作为一名共产党领导下任命的幸福。

同学在理工大的上空唱响了青春的旋律及祝福，在绿茵场上书写着自己澎湃激荡的爱国情怀；每个人都怀揣着一颗感恩的心欣赏这场视觉与听觉的盛宴；默默的感受着先辈们用血肉打拼来的江山的壮美。就在这么和平的年代，作为新一代的接班人的我们，只能用如此方式来缅怀先烈，敬仰先烈……

如雷，从远处的山间传来先辈的怒吼； 如鼓，在心底的净地飘过烈士的哀鸣；

如春潮，如细雨，如翩翩舞蹈的精灵，在头顶这片广袤的天空静静的徜徉；

如夏雷，如骄阳，如轻轻摇曳的风裙，在脚下这方厚重的土地缓缓的流淌；

如秋枫，如硕果，如永恒照耀的金色，在肩上这面鲜红的旗帜悄然的闪光；

如冬雪，如朔风，如亘古屹立的红柳，在胸膛这颗洁白的心灵鞥的发芽。

每个人都在用自己的生命歌唱，歌唱祖国的强盛； 每个人都在用自己的全力怒吼，怒吼祖国的荣光； 每个人都在用自己的灵魂祝福，祝福祖国的繁荣； 每个人，静静的，静静的……

当我们远离战火硝烟弥漫的年代，我们却不能够忘记这安逸的生活从何而来；我们不能忘记今天的美好生活因何而来。就算时间抹平了岁月的伤痕，我们任然没有忘记那鲜血染成的旗帜，那用祖辈尸骨堆砌的江山。就在红歌唱响的那一刻，我们每个人都明白，都清楚，那千千万万的先辈们啊，你们就在天空望着你们的儿女，你们的子孙，你们用尸骨堆砌起来的江山呐！我们，你们的儿女，你们的子孙，你们的江山在歌唱，在位你们的英灵歌唱啊！我想你们知道，今天的孩子还是和你们一样的热血，你们一样的英勇，一样的顽强……

我们在和平年代，在建党90 周年之际，在广阔的蓝天下，在你们英魂的注视下，用一首首红色的歌曲，一首首包含你们热血气息的歌来祭奠那长空中的魂灵……没有共产党的领导，没有共产党员的浴血奋战，哪里来今天的壮美河山，哪里来今日的声震四海？

共产党就是中国的灵魂，就是发展的指航灯……

一切言语都无法表达我的心情，只能用飘扬在长空的歌声来祝福共产党，祝福祖国：

愿祖国更加繁荣，更加强盛！

第四篇：红高粱观后感

《红高粱》观后感

《红高粱》完了，我的期待变为现实，我也随着影片的结束而陷入沉思。我的情感仿佛在刹那间变的空虚起来，我的心久久不能平静，因为它对我不仅仅是感动，而是极度的震撼。

一切都是那么的红，一切都是那么的绚烂。导演以一场红色风暴袭击观众的眼球,给人们以视觉冲击。除此之外,影片释放出来的粗犷,野性,自由,浪荡,激情,渴望以及喜悦都包含在这红色之中,以红色为大背景,托出了一个爱恨交织的故事。尤其在结尾,“九儿”和众兄弟都死了之后,“我爷爷”和“我爹”久久伫立,没有悲嚎,没有落泪,只有凝望,在鲜红的血色的阳光中凝望.这时甚至出现了日全食,短暂黑暗后又出现了深沉的暗红,作者以这种极度唯美的方式放大了两个人,成为对这两位英雄的礼赞.自此之后,许多导演都开始使用单纯颜色来增强视觉感受力,而张导也在自己的后续影片中多次使用红色.如“大红灯笼高高挂”.而张导在新作“黄金甲”中又大篇幅使用了金黄色.冯小刚也在“夜宴”中采用红黑白三色结合的方式给人以享受.可见,颜色的运用已成为影片制作中不可或缺的元素.这一场红色风暴征服了观众,征服了评委,也征服了世界。正是凭借这部电影,中国人第一次拿到了国际性大奖------柏林电影节金熊奖;也正是这部电影,使得世界开始关注并赞美中国新电影。张艺谋,顾长卫,赵季平,巩莉......这些人现在已成了电影界泰斗级的人物。当然,他们不能忘了这部惊世之作:“红高粱”!本片改编自莫言的同名小说。虽故事情节大抵相同,但张艺谋却在此基础上做了稍许修改和调整.他没有延续原作中时间,空间错乱的形式进行叙述,而是以顺序的手法将故事展开,把故事讲的很清楚,叙事也非常流畅.其实本片可分为两大段落:“我爹”未出生的前半段和“我爹”出生后的后半段.前面着重讲了对自由的渴望和争取;后面又把侧重点放在了对生命和英雄的礼赞上.可以说后者是前者的一种升华,而两者之间的联系又颇为紧密,甚是自然.虽然并无新鲜之举,但却因其一气呵成而可见导演功底一斑.正是因为这样顺畅明了的叙事才使得影片思想能很好的融入其中,这是能高人一等拔得头筹的基石.另外,影片在情节叙述上采用了画外音,且有12次之多.这样大篇幅的画外音叙述会不会降低电影的质量和水平,显得枯燥而乏味?看过电影的人都能得到答案:不会!这里的画外音其实是一种角度,“我”的角度,影片中男女主角的孙子的角度,把影片放到一种故事性的,传说性的概念上,很亲切,也不突然,同时亦节约了很多时间用来渲染气氛 《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整部影片在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该片的主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。”(张艺谋)。影片中，所有的人都是同一个形象：全身古铜色,皮肤饱满,棱角分明.甚至还有大部分为光头。正是这样的一个形象展现了男子的野性和人们敢爱敢恨的一面。“妹妹你大胆的往前走”这首歌,倒抱“九儿”的这一动作,往新酒里撒尿,抱土雷炸车......这一形象很好的成为了突破传统道德的一个符号,成为导演对全中国人呼唤新生活的符号。正因为这种对生命的礼赞以及那精湛的电影语言的运用，使得《红高粱》获得了国际荣誉，这也是中国电影迄今为止在国际上获得的最高荣誉。

《红高粱》并不是十分具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。相反，在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个未来意义的人格，是一种人格理想，超越了具体的社会表层，具有人的本性与本质的深度，影片自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。因此．摆在观众面前的作品不是一个已被理解的世界，而是对一个世界的生命的理想。这种理想就是在那具有“太阳崇拜”的神话中。《红高粱》不同于以往任何一部反映农民的影片，它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。故事的超常特点决定了叙事的非现实性，故事的地点也被淡化。在影片中甚至淡化了社会最基本的结构——村落。影片中的所有叙事元素与视听元素都在为这种自然生命的热烈、自由自在和痛快淋漓的风格服务。与以往的探索影片不同，《红高粱》虽然也承载了导演对生命主题的意念，但并不是完全像别的探索片那样淡化情节，靠纯粹的电影视像语言的震撼力来直接表达导演的意念。导演在这部影片中是从实处入手，从规定情境下的具体人物性格人手，编织一个完整、美妙动人的故事框架，从而使意念通过故事的曲折、人物的行为、动作自然而然地流溢出来。在此，导演是如何通过具体的方法来达到这两者的完美结合的呢？

第一，影片自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由画外音来完成。影片一开始，还是全黑的画面时，声带上就传来了“我”的叙述；“我给你说说我爷爷我奶奶的这段事，这段事在我老家至今还有人提起。”这是一个以现在时进行回述的视点，这个“我”在此是一个故事的叙述者。由于他没有在故事中出现，按理是一个客观的叙述者，但他又是故事中人物的后代，这又使得他具有某种参与意识，从而又具有被叙述的意义。因此，这个视点是非常奇特而又新颖的，它使导演在处理全剧时有了一种游刃有余的视点参照，非常自由而又具有全知性。同时，他的叙述的特点把故事拉远，又具有历史的间离效果。在此视点基础上，导演在这开场白中道明了故事的虚构性。“日子久了，有人信，也有人不信。”从而非常自如地把故事纳入非现实的时空之中。画外音在影片中出现了12处。而影片中的人物关系、周围环境、时间转换等几个主要情节转折点，几乎都是由画外音交待的。如我奶奶与麻风掌柜李大头的关系，高梁地的“鬼气”，新婚三天新娘回老家的规矩，李大头被杀，秃三炮绑走我奶奶的过程，罗汉大爷的出走，日本人的出场等。画外音在此影片中还承担了一种“预叙”的功能，如抬轿出发时画外音就告诉观众，轿把式将成为我爷爷，这就增设了观众的“期待视野”，使画面故事的进展更富有张力。在传统影片中特别容易出戏的那几段全被画外音虚掉了，导演在电影的空间与画面上也就能尽情挥洒，将大部分的画面用在表现颠轿、劫道、野合、敬酒神、日全食上，让意念承附在具体的画面上，依附于一个个具有强烈生命象征意味的仪式之中，从而达到虚实相生的艺术境地。确实，画外音在影片中是作为一个戏剧因素渗入故事之中的，它“缝合”了过去与现在、意念与故事。第二，当我们面对《红高粱》时，就会感知到全片都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。在这里，导演对色彩的运用是高度风格化的。影片一开头就是年轻漂亮、灵气逼人的我奶奶那张充满生命的红润的脸，接着就是占满银幕的红盖头，那顶热烈饱满的红轿子，野合时那在狂舞的高粱秆上闪烁的阳光，似红雨般的红高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地通红的世界……，整部影片都被红色笼罩。导演对这种基调的选择几乎完全剥夺了我们对戏剧情节的关注，而进入一种对一个特定的造型空间的纯粹情绪性体验了。这是一种对完美自由的自然生命的渴望与赞美。这不是一个完全现实时空的再现，而是我们内在生命力的精神外化。影片结束在那神秘的日全食中，红色的扩张力获得了一种凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑红色的高粱舒展流动充满了整个银幕空间，极为辉煌、华丽、壮美。最后，影片的空间环境与造型处理，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的对比协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。影片主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当画面上充满了高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。影片中三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，银幕上一连出现了四个叠化的狂舞的高粱镜头。在这里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的镜头中，又感到生命被摧残的震撼。影片结尾，我爷爷与我爹泥塑般立于血红的阳光里，面对那高速流动的高梁的镜头，我们内心唤起的是一种对生命的自信和对热烈悲壮的生命的礼赞。

当然，影片以浓烈的色彩、豪放的风格，颂扬中华民族激扬昂奋的民族精神，融叙事与抒情、写实与写意于一炉，发挥了电影语言的独特魅力。可是在思想内涵和意蕴指向上也还存在一些值得探讨的问题，但作为我国电影的一部力作而载入史册，毋庸置疑。

第五篇：红雪观后感

观《红雪》有感

《红雪》是讲杨靖宇将军率领抗日联军打击日本鬼子的故事。在长白山上，曾经发生过一场激烈的战争，那是在“抗日”年代，有一支铁训少年团，在风雪中，队员们在和严酷的天气、饥饿以及凶残的敌人在奋力搏斗，他们要征服艰难的“旅程”。

铁训少年团的班长冻梨最让人钦佩和感动。他面对着战友对他的不信任，去坚决完成侦察敌情的任务。在危险与生死面前，冻梨选择了与敌人作顽强的搏斗。更令人敬佩的是，得知父亲是叛徒，在亲情与正义面前，冻梨向自己的亲生父亲开了枪，痛恨父亲泄漏部队机密。为了胜利，用自己的生命换来了人们今天的幸福。还有小雪和她的队友，冒着危险去一个被日本人占领的村庄侦察敌情，通过风筝传递情报。那个时期，抗日要有必胜的信心、坚定的决心、机智与胆量。在取得胜利的时候，虽然牺牲了许多人，但他们的血没有白流，为我们换来了今天的幸福生活。

过去，日本人侵略我国，发动战争，无恶不作，我们永远不会忘这段血的历史。现在，虽然是和平年代，我们不忘国耻，要珍惜科技更发达、条件更优越的环境，坐在宽敞明亮地教室里，努力学习各种知识，锻炼身体，眼前为2008年奥运会做准备，将来为祖国建设贡献一份力量。我们同样要为后人创建一个更加美好的明天。