在全区开展树立正确的地位观集中教育活动动员大会上的讲话

第一篇：在全区开展树立正确的地位观集中教育活动动员大会上的讲话

在全区开展树立正确的地位观集中教育活动动员大会上的讲话 领导和同志们： 这次树立正确的地位观集中教育活动，是去年树立正确的权力观集中教育活动的继续和深化，是进一步推进我区党风廉政教育的重要举措。能不能树立正确的地位观是衡量一个领导干部党性强弱、境界高低的试金石，也是检验一个领导干部是否真心坚持和实践立党为公，执政为民的重要标准。这不仅关系到个人的成长进步，甚至关系到党的事业的兴衰。下面，我就如何树立正确的地位观问题谈点看法，供同志们参考。

一、树立正确的地位观，是提高领导干部执政能力和领导水平的迫切需要 现实生活中的每一个人都在社会关系中处于一定的位置。对这个位置的基本态度和看法就是我们通常所说的地位观。从本质上讲，人与人之间的地位是平等的，这是正确对待地位观的首要前提和根本；同时，人与人之间的地位又是有差别的，不同的地位，所掌握的资源不同，在社会生活中发挥作用和影响的程度不同，受到其他成员认可的程度也有所不同。现实生活中人们在经济地位、政治地位、法律地位、社会地位等方面的差别是显而易见的。领导干部的“地位”问题，是整个社会“地位”问题的一部分，其最大特点就是它与所任职务联系在一起。有领导职务才有领导地位。职务越高拥有的权力就越大，可支配的资源就越多，掌握的信息就越丰富，号令所及的范围就越广，他个人的待遇以及所能使用的办公条件也就越好，从而在整个社会和人们的评价上地位就越高。我们党的领导干部是党的事业的骨干，是人民的公仆，权力、职务和地位都是人民授予我们的，是用来为人民服务的。牢固树立正确的地位观，明确我们的权力、职务和地位是从哪里来的，明确应该如何对待它、运用它、规范它，事关一个领导干部的健康成长，事关我们党与人民群众的血肉联系，事关我们执政党地位的长久巩固，意义重大而深远。(一)树立正确的地位观，是保持共产党员先进性和提高党的执政能力建设的迫切需要。共产党人要保持先进性、加强执政能力建设，树立正确的地位观是重要前提。毛泽东同志说过:“共产党员是一种特别的人，他们完全不谋私利，而只为民族与人民求福利。他们生根于人民之中，他们是人民的儿子，又是人民的教师，他们每时每刻总是警戒着不要脱离群众，他们不论遇着何事，总是以群众的利益为考虑问题的出发点，因此他们就能获得广大人民群众的衷心拥护，这就是他们的事业获得胜利的根据”。周恩来同志曾经说过，要“做人民的奴隶，受人民指挥，做一条牛。”刘少奇同志也要求党的干部要“给老百姓当长工、当牛马”。只有对个人所处的岗位、职位以及与之相关的社会地位看得清、想得透，才能自觉地在自己的岗位上竭尽所能地为国家富强和人民幸福勤奋工作，才能更好地发挥先锋模范作用，才能不断地提高自己的执政能力和领导水平，开创事业发展的新局面。

（二）树立正确地位观，是适应反腐倡廉新形势的迫切需要。一些领导干部之所以腐化堕落，一个重要原因就是地位观出了问题。丛福奎是河北省原副省长，1968年参加工作，从1983年9月到1995年6月，历任市委副书纪、市长、市委书记、副省长、常务副省长。他有过努力，做出过贡献。为什么后来变坏了？转折点是1997年他想当省长的“政治理想”没能实现，并且以后实现的可能性越来越小。从福奎就变得心灰意冷、意志消沉，成天满腹牢骚，说“现在没好人了，人变成鬼了”，认为“照这样干下去，累死也没用”，于是，工作消沉了，接下来就是索贿受贿，一发不可收拾，最终走上违法犯罪道路。丛福奎没有把自己的职位作为为党和人民努力工作的平台，没有想到作为一名党的干部对人民群众应尽的责任和义务，而是一心只想个人的升官发财，完全把党和人民的利益置之脑后，出问题是丝毫不奇怪的。因此，作为领导干部，一定要清醒地认识自己与党、与人民的权力授受关系，进一步审视和检查自己的地位观，在切实把握好自己的同时，抓好本部门本单位的反腐倡廉工作，以适应反腐倡廉工作的需要。

（三）树立正确的地位观，是加强领导干部作风建设的迫切需要。总的说来，全区绝大多数领导干部的地位观是健康的、积极向上的。但也确有极少数领导干部在地位观上还存有一些不健康的东西，甚至出现了偏差或错误。如一些领导干部，竟然把当“官”看作个人的一种荣耀，看作向上爬的一个台阶，甚至看作是谋取个人私利的大好机会，以权谋私；有的为了保“官”，不求有功，但求无过，明哲保身，当一天和尚撞一天钟；有的为骗取荣誉和提升的机会，弄虚作假，虚报浮夸，跑官、买官、要官等。这些现象与我们党的宗旨是格格不入、背道而驰的。作为领导干部，必须坚决清除这些错误意识，一定要长存诚惶诚恐、战战兢兢之心，切不可一时处于高位，就忘乎所以，不知天高地厚。要牢固树立正确的地位观，坚持用共产党人的高尚人格塑造自己，加强思想修养，“立志做大事，不要立志做大官”，时刻保持共产党人的高风亮节，不断提高自身的政治、思想、文化素质，殚精竭虑地为党和人民做好工作。

二、树立正确的地位观，必须坚决破除“官本位”思想，强化以民为本意识 “官本位”，是封建社会遗留下来的一种陈腐意识。几千年的封建社会，在长期演化中形成了一套比较系统、完整的官僚政治制度。多少年来，官员品级的高低反映了政治地位的高低和权力的大小。不同品级的官员在服色、礼仪等方面都有相应的规定，享有不同程度的特殊待遇。整个社会形成了以官位大小衡量人的价值、成就、地位、形象的一整套“官本位”意识。这种等级森严的官僚制度和意识形态使中国社会长期缺少活力，尤其是缺乏平等意识和民主精神，对中国社会的发展进步起了严重的阻碍作用。封建社会早已被扫进了历史的垃圾箱，但是，“官本位”的意识仍然存在，并成为官僚主义的一个重要思想根源。一些领导干部，由于放松世界观的改造，在一些人身上以权谋私的现象出来了；明哲保身，不思进取，但求无过，一切为了保官的现象出来了；弄虚作假，虚报浮夸，骗取荣誉和职位的现象出来了；甚至跑官、买官、卖官的现象也出来了。原黑龙江省政协主席韩桂芝，在任省委组织部副部长、部长、省委副书记期间，大肆卖官鬻爵，收受他人贿赂达950万元，结果不仅自身被查处，而且大儿子、二儿子、两个儿媳及她的妹妹也被牵连了进去，由显赫的“名门望族”沦为阶下囚。在被查处的官员中，绝大多数在被查处时都会流露出这么一种心理：“官不做了、钱不要了，什么都不要了，只要能过上平常老百姓的日子就行了”。他们位高权重时看不起老百姓，一旦不行了想当老百姓也很难了。这些教训非常令人深思。无数事实说明，“官本位”意识，严重违背我们党的全心全意为人民服务的宗旨。领导干部如果被官本位意识缠身，就会严重脱离群众，脱离实际，造成领导工作的种种失误；就会做官当老爷，饱食终日，无所用心，甚至作威作福，欺压群众；就会严重损害党的形象和国家机关的形象，破坏党与人民群众之间的血肉联系，引起人民群众的强烈不满。所以，领导干部一定要坚决清除“官本位”意识。坚持“以人为本”，执政为民，自觉做到为民、富民、安民、爱民。一要强化为～识。全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，是马克思主义唯物史观的内在要求，是共产党人的最高行为准则，也是我们党区别于其他政党的显著标志。代表什么人的利益，为什么人服务，是衡量一个政党先进性的试金石。我们党从成立那天起，就把自己的宗旨写在旗帜上，坚持人民的利益高于一切，全心全意为人民服务。我们党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。群众在我们心里的分量有多重，我们在群众心里的分量就有多重。与焦裕禄一样，谷文昌是县委书记的好榜样。1954年，谷文昌任福建省东山县委书记，从此踏上了制服风沙、战胜干旱、救民众于贫穷落后之中的漫漫征途。一连串的努力、一连串的失败，没能摧垮他的信心。在他的带领下，东山党政军民总动员，男女老少齐上阵，风雨无阻，鏖战数年。全县四百多座大小山头，三万多亩赤白滩，种上树，造了林，昔日“沙老虎”被制伏了。粮食产量上去了，经济作物发展了。1981年，谷文昌病逝，他的骨灰被安葬在东山密林深处。一心为民的人，人民永远怀念他。直到如今，东山人民每逢清明、春节等尊老敬宗的传统节日，仍是“先祭谷公，后祭祖宗”。许多人带着朴素的感情到碑前缅怀：“谷书记，你领导我们战胜贫困，送走穷神，我们不会忘记！”“太行公仆”吴金印，当了36年乡镇党委书记，扎根基层，踏踏实实地为群众做好事、办实事，改变了山区贫穷落后的面貌，赢得了人民群众的真心爱戴。群众几次为他立碑，都被他撤了。后来，群众就把碑文刻在了太行山的峭壁上，“大山作证”。我们每一位党员干部，无论职务高低、权力大小，都要像谷文昌、吴金印那样，坚持用“立党为公、执政为民”的理念改造自己的主观世界，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终坚持心里装着群众、时刻想着群众，把实现、维护和发展好群众的利益当作自己应尽的义务，把立党为公、执政为民的理念落实到关心群众生产生活的工作中。二要强化富～识。加快发展，是全党的中心工作，是全区人民根本利益所在。现在人们盼望的就是经济能快速发展，群众能尽快富裕起来。各级党员干部要牢固树立宗旨观念，常思富民之策，常办富民之事，常兴富民之举，立足于当地的经济、社会发展和人民群众的根本利益，坚持从实际出发，创造实实在在的政绩。牛玉儒同志是新时期涌现出来的领导干部的楷模。牛玉儒同志有句名言：“为官就是做事”。牛玉儒同志在任包头市市长的4年时间里，在经济建设、改革开放、城区建设等方面提出并实践了一系列具有创新性的思路和措施，为包头市的发展做出了重要贡献。后来又接受组织的挑选，不计较个人得失，由自治区副主席到呼和浩特市任市委书记。不少亲戚朋友劝他慎重选择，但牛玉儒同志却从不想着给自己留余地，总是自加压力，负重前行。他任市委书记493天，上任伊始就带领全区人民抗击“非典”，接着深入调查研究，提出发展的目标和任务，以实干求实绩，每天都要工作十几个小时。短短一年多的时间，呼和浩特经济发展势头良好，城区面貌日新月异，城乡居民收入增加，财政收入节节攀升。广大党员干部都要以牛玉儒同志为榜样，以发展为最高标准，以富民为最终目的，用发展的思路统一思想，用发展的目标凝聚人心，用发展的成效赢得支持，特别是当前，要突出抓好“四个重中之重”，大力实施“四区建设”，促进全区经济社会更快更好发展。三要强化爱～识。作为党员干部，应该牢记群众利益无小事的道理，时刻把群众的安危冷暖挂在心头，为群众诚心实意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事，真正把人民群众当成自己的衣食父母。对群众生产生活中遇到的这样那样的困难，一定要带着深厚的感情去帮助解决，切实把党和政府为群众谋利益的各项政策措施落到实处。山亭区的张普善同志是新时期优秀共产党员的代表。作为基层领导干部，在抗击非“非典”的特殊战场上，牢记宗旨观念，心中装着群众的安危，将个人生死置之度外，勇敢地站在斗争的最前沿，连续奋战，忘我工作，因疲劳过度诱发心脏病，不幸以身殉职，牺牲在抗击“非典”的战斗岗位上，年仅42岁。张普善同志用自己的生命谱写了一曲抗击非典、爱民亲民的英雄赞歌，充分展现了一个共产党员的优秀品质和高尚情怀。焦裕禄同志，遇事都是从人民群众的角度去衡量、去选择。在兰考县当县委书记，他坚决不同意装潢县级领导干部的办公室，不同意将桌子、椅子、茶具更换一新，因为他想到“灾区群众生活很困难”，“富丽堂皇的事，不但不能做，连想也很危险”。他顶风冒雨下乡访贫问苦，考虑到“雨天，群众缺烧的”，所以经常是不喝群众一口水，不吃群众一顿饭，不烤群众一把火。“群众”这个概念已经走进他的心窝，真正成为他心中的“父母”。全区各级领导干部一定要以他们为榜样，结合开展保持共产党员先进性教育活动，继续深入开展经济薄弱村转化工程、解决农村贫困党员生产生活问题、解决农村人畜饮水问题、解决农村失学儿童上学问题、解决农村学校课桌凳更新问题和转变机关干部作风问题，使人民群众在经济增长中不断得到实惠，让困难群体切实感受到党和政府的温暖。四要强化安～识。党是人民的主心骨，让群众安居乐业是我们应尽的职责。要注意分析研究新形势下的社会矛盾，把握人民内部矛盾新的表现形式、突出特点和发展趋势，妥善协调各方面的利益关系，统筹兼顾不同方面群众的利益。任长霞是一位忠于人民、爱岗敬业的优秀基层公安局长，她爱民护民、疾恶如仇、不畏强暴、打恶除黑，在任登

封市公安局长期间，她亲自接待群众来信、来访近3500人次；共抓获各类违法犯罪分子2784人，摧毁犯罪团伙185个，被当地群众称为“任青天”、“女包公”。老百姓感激任长霞，他们刻了功德碑，上面写着“有为而威～畏，为民得民万民颂”。任长霞以身殉职后，14万自发为她送行的老百姓挤满了十里长街。近几年来，我们坚持一手抓发展，一手抓稳定，深入推进“苏鲁边界平安区”建设。全区各级领导干部一定要向任长霞同志学习，以建设“苏鲁边界平安区”为总抓手，全力做好维护社会稳定工作。要严厉打击各种刑事犯罪，加强社会治安综合治理；切实做好信访工作，大力推行农村合同监管，搞好各种矛盾纠纷的排查调处，把矛盾解决在基层或萌芽状态；时刻绷紧安全生产这根弦，建立健全安全生产的激励、约束机制，杜绝各类重特大安全生产事故的发生，为人民群众创造良好的生产生活环境。

三、树立正确的地位观，必须在加强自身修养，提高自身素质上狠下功夫 树立正确的地位观，是每一位领导干部都必须面对的严肃课题。各级领导干部都要根据各自的思想状况和所在岗位、部门、行业的特点，有的放矢地加强自身修养，不断提高自身的政治、思想、文化素质，特别是要正确处理好以下三个关系。一要正确处理做官与做人的关系，做官先做人。“做官一阵子,做人一辈子”。人品是官品的基础，官品是人品的延伸。领导干部树立正确的地位观，必须正确认识和处理做官与做人的关系。首先必须切实解决好做人的问题。古人讲“德不厚者不可使民”，道理就在这里。只有有了好的人品,做官才能有长久的生命力。没有好的人品作底子，缺乏做人的基本品德，一旦权力在手，势必生邪心、走歪路。在某些人看来，当官要有官样，出门香车宝马，说话拿腔作调，下基层前呼后拥，总之都得高人一等，仿佛这才像个“官”，威风八面、一呼百应，有尊严有地位。否则，就觉着“等同于普通老百姓”了，就觉着很没有面子。这样的官“看上去挺美”，其实是外强中干，内心虚得很，人民群众对他们也是深恶痛绝。原因很简单，这种官高高在上、目中无人、难以接近，严重脱离群众，既无真才实学，也不会为老百姓办什么实事、好事、真事。做官先做人，其实并不难。郑培民就是新时期领导干部如何“做官”与“做人”的一面镜子。郑培民当官为政数十年，不管职务发生多大的变化，他始终牢记全心全意为人民服务的宗旨，心里时刻惦念着贫困的老百姓，关心着困难的群体，时时处处把党的温暖送到群众心里，千方百计为群众办好事、做善事。看似一件件平凡小事，但却闪现了一个共产党人的人格魅力，体现了新时期领导干部执政爱民的良好官德。“做官先做人，万事民为先”，是他自觉当好人民公仆的座右铭；“不唯上，不唯书，只唯实”，是他求真务实的人格；“老百姓比天大”，是他亲民爱民的朴实感情；“大浪淘沙，警钟常鸣，不忘宗旨，永葆本色”，是他坚定理想信念的操守；“慎独、慎微、慎始、慎终”，“自重、自省、自警、自励”，是他终身践履的党性修养方法。郑培民精神，从本质上讲，是党的宗旨和共产党人先进性的集中体现。还有像焦裕禄、孔繁森等，他们淡泊名利、勤俭简朴，不摆谱、没“官气”，能与老百姓打成一片，一心一意为民，用世俗的眼光来看，也许他们不像官，但却最受群众拥护和欢迎。总之，领导干部只有堂堂正正做人，才能保持平常心境和淡泊情怀；才会廉政勤政，严以律己，恪尽操守，实现人品和官品的完美统一。二要正确处理做官与做事的关系，有位更有为。在做官与做事的问题上，邓小平同志曾说过一段十分感人的话：“我出来工作可以有两种态度，一个是做官，一个是做点工作，我想谁叫你当共产党人呢，既然当了，就不能够做官，不能够有私心杂念，不能够有别的选择”。我们一定要像邓小平同志所说的那样，要立志做大事，不要立志做大官，无论担任何种职务、不管身居何处，都把为人民做事、做好事放在第一位。要在其位谋其政、负其责、惠其民，带头讲政治，带头讲团结，带头抓发展，带头保稳定，带头守纪律。绝不能把官职等同于地位，将做官放在第一位，把升官看得高于一切。否则，一旦得知升迁无望，官位到顶，便很容易堕落到什么事也不屑做、不愿做、不再做，甚至不做好事，转而做坏事。贞观十年，李世民曾对他的几个皇子说过一段意味深长的话，其大意为：人的立身之道，不在荣华富贵，而在本人德行。君子小人从来都不是天生的，一个人做善事就成君子，做恶事则为小人。要避免成为小人，就必须择贤为师，多行善事。苏轼一生，任职无数，大至吏部尚书、礼部尚书、兵部尚书，小到密州太守、杭州通判、黄州团练副使，无论在何处，不管得意失意，升官丢官，都把做事放在第一，修堤筑坝，兴医办学，易俗除弊，不厌其大，不弃其小，扎扎实实做了许多利在当代、功在千秋的好事，所以长期受到人们的尊重和怀念。由此看来，一个人有无地位或地位高低，人民群众是最公正的评判家，历史是最忠实的见证人。共产党的干部，作为工人阶级先进分子的杰出代表和彻底的唯物主义者，对做官与做事关系的认识，与封建官员相比，头脑应该更清醒，思想境界应该更高。古代仁人志士尚且能够“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，面对宦海沉浮，表现出宠辱皆忘，“不以物喜，不以己悲”的高风亮节，共产党的领导干部，更应该不计较名利，不患得患失，做到无论担任何种职务，不管身居何处，都把为人民做事、做好事放在第一位。吉林省水利厅厅长、党组书记汪洋湖同志，几十年来牢记入党时的誓言，努力实践党的根本宗旨，始终保持共产党人的本色不变。他曾多次掏出自己的工资，塞到贫困农民的手中，帮助他们发展生产；他曾在一个因水质不好而使许多人天生弱智的“傻子屯”前后抓了３年，带领村里打井、改水田，使穷了几辈子的农民喝上优质水，吃上白米饭；他还跑前跑后为许多有困难的职工解决下岗家属的就业问题。一位职工患肺癌，汪洋湖几次跑到医院，对医生说：“用最好的药，最好的方案，救人第一！”手术那天，手术做了５个小时，他在门外守了５个小时。这位康复的职工逢人就讲：“我能活下来，一要感谢共产党，二要感谢汪洋湖！”汪洋湖曾不止一次地说：“是人民养育了我们，这个本不能忘！我们代表人

第二篇：树立正确的权力观、地位观

树立正确的权力观、地位观

李洪仁

新的时期、新的任务、新的环境,自觉加强党性锻炼,正确对待名、权、利,不但是每个共产党员面对的一个十分现实的问题,也是加强党性锻炼必须解决好的问题。联系实际,我认为自觉加强党性锻炼,应正确对待名权利,树立正确的权力观、地位观。

必须树立正确的权力观

要正确认识权力。权力是一种政治上的力量,具有两面性、双刃剑的特点。“为民则利,为己则害”。权力能使人高尚,也能使人堕落；能成就一个人,也能毁掉一个人。正确运用权力,可以为人民办好事,通过权力杠杆推动社会生产力的发展,使人民群众得到更多的实惠。如果在权力面前忘乎所以,滥用权力,以权谋私,就会被权力所害,失去人民的信任,谋掉手中的权力,亲手垒起一座埋葬自己的“坟墓”。记得反腐败展览中有一个案例,叫“他为自己建牢房”,讲的是一个市公安局的处长,在修建监狱中贪污受贿,监狱修好了,他也栽倒了,关进了自己修建的牢房,说来可笑,但又是一个真实的故事。教训十分深刻。

要正确运用权力。人民群众评价一个党员特别是领导干部,既听其言,更观其行,其中有一条重要的标准,就是看你如何使用权力。正确运用权力,真正为人民掌好权、用好权,即使你是一个普通的党员,或者已退出领导岗位,大家也不会忘记你。焦裕禄、孔繁森等党的优秀领导干部,用党和人民赋予的权力为人民服务,鞠躬尽瘁,死而后已,深受人民群众的敬仰和爱戴。如果利用职权为自己、为家庭、为小圈子谋取私利,即使手中大权在握,人民群众也看不起你。当面不敢说,背后也会指着脊梁骨骂。我们一定要牢固树立执政为民的思想,真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋,增强公仆意识,时刻把人民群众的安危冷暖放在心上,深怀爱民之心,恪守为民之责,善谋富民之策,多办利民之事,想群众之所想,办群众之所需,在工作实践中不断增强同人民群众的感情。最近我们正在研究办公厅机关公务员轮流到信访办接待来访群众,目的就是转变机关作风,了解社情民意、民间疾苦,增强群众观念,加深群众感情。我们生活条件好了,衣食有保障,千万不能忘记社会最基层的人民群众。

要破除“官本位”意识。“文化大革命”结束后,在决定恢复邓小平同志职务的中央全会上,邓小平同志讲：“我出来工作可以有两种态度,一个是做官,一个是做点工作,我想,谁叫你当共产党人呢,既然当了,就不能够做官,不能够有私心杂念,不能够有别的选择。”在破除“官本位”意识方面,以邓小平同志为代表的老一辈无产阶级革命家为我们作出了表率。我个人认为,做人就是要光明磊落,襟怀坦白,以诚为要；做事就是要认认真真,一丝不苟,以勤为要；做官就是要清清白白,不贪不占,以廉为要。“要立志做大事,不要立志做大官。”这些年,在省领导的关心教育下,通过大家的努力,我们办公厅形成了心齐风正的好环境,大家能把主要精力用在工作学习上,一门心思干事业,面对个人的升降去留,坦然接受组织和人民的选择,没有出现不正常现象。好同志,大家公认应该提拔,没有提拔的,也不怨天尤人。在用

人上,做到了公开公正,凭德才条件,凭业绩本领,群众公认,党组集体决定,不偏爱任何人,不搞个人说了算。

总之,在权力问题上,要永远保持谨慎态度,力戒骄横、力戒浮躁,时刻不忘记共产党人的理想信念,牢固树立群众意识,不断增强群众观念,不断强化监督作用,自重、自省、自警、自励,真正为人民掌好权,用好权。

必须树立正确的地位观

地位是指个人在社会经济生活和政治生活中所处的位置。它是人的社会价值的一种表现形式。如何认识和对待地位,是共产党人,特别是党员领导干部在执政、改革开放和发展社会主义市场经济条件下,必须向党和人民交出的一份答卷。

要正确认识地位。地位如同一面镜子,可以映照出人们的灵魂。在阶级社会里,不同的阶级有不同的地位观。无产阶级的地位观是以集体主义为核心,将个人的地位同整个阶级的地位紧密联系在一起,主张为国家和民族的荣誉,为无产阶级的荣誉,为人民当家作主而奋斗,党的事业、人民的利益是第一位的,个人的名誉地位只是事业的副产品。无论是谁,只有为人民造福,才能获得人民的肯定。人们通常讲的功成名就,应该是先有立功,做出有利于人民、有利于社会进步的实绩,才能得到相应的地位。地位不过是过去功绩、功勋的记录和反映。在新的历史条件下,能否做到“三个代表”,能否坚持无产阶级的地位观,对每个共产党人来说,都是非常严峻的考验。同处在改革开放的条件下,同在市场经济的冲击下,绝大多数共产党员经受住了考验,涌现

出了郑培民、汪洋湖、谷文昌、黄学建等一大批深受人民爱戴的优秀干部,但也有少数党员和领导干部经受不住考验,如成克杰、胡长清、李嘉廷之流,利用党和人民给予的高官地位,疯狂地聚敛财富,贪污受贿,沦落为腐败分子,最终遭到了人民群众的唾弃,我们一定要引以为戒。

要正确对待地位。一个人地位的高低和职务的晋升,是由自身条件和客观机遇两个因素决定的,是党和人民根据事业需要和个人德才条件、业绩、贡献、能力大小作出的安排。有为才有位。我们共产党人应以一种客观、积极、平常的心态对待名誉地位,不要把名誉地位看得太重,不要把职位高低与实现自我价值划等号,要认识到个人价值的高低应是对人民的贡献大小。雷锋是个班长,焦裕禄官才“七品”,地位不高,人生价值高,流芳千古；成克杰、胡长清地位不低,但价值为零,甚至为负,遗臭万年。不要挖空心思刻意去追求地位,更不要采取非正常手段去获取地位,不要一看到身边的同志或自己的部属有了进步,地位发生了变化或获得了名誉,心理就不平衡,发牢骚、讲怪话,表现出浮躁心理。认为自己能力水平不比别人差,是组织亏待了自己。自己的同事、部下成长进步了,赶上或超过自己,这是好事、喜事,是我们事业兴旺的表现,应为此高兴。水平高低,要由组织和别人来评判,就是水平高,也不是人人都能获得与能力贡献对等的地位,还要看事业是否需要,有没有职位。共产党人要始终做到正确看待自己、正确看待同志、正确看待组织。多看看自己的不足,多看看别人的长处,多看看组织对自己的培养,多想想个人怎样对国家对人民做更多的贡

献,这是共产党员基本的觉悟和应有的胸怀。人与人相比要有一个正确的比法,如果以己之长,比人之短,就会比出不满,比出牢骚,反之以己之短比人之长,就会比出差距,比出奋发向上的热情和干劲。只有这样,才能做到视地位名誉淡如水,看事业重如山。

(作者系四川省人民政府秘书长)

《信息导刊》(2004年 第四期)

第三篇：在开展“树立社会主义荣辱观”教育活动动员大会上的讲话

胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的社会主义荣辱观的重要论述，涵盖了爱国主义、集体主义，社会主义思想，体现中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结。树立和弘扬以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是坚持党的教育方针，全面推进素质教育，培养社会主义建设者和接班人的需要；是加强和改进中小学生思想道德建设的需要；是加强师德师风建设，建立一支高素质教师的需要，对于推动形成良好的校风，构建文明和谐校园，具有重要而深远的意义。我们要把社会主义荣辱观教育有机融合并贯彻落实到学校教育教学工作的各个方面：

一是要发挥课堂教学主阵地、主渠道作用。基础教育的课程内容集中体现着国家的教育意志，体现着素质教育的教育思想和观念，是实施人才培养目标的施工蓝图，是组织教育教学活动最主要的依据。因而，要首先在教育教学活动中进一步强化有关荣辱观教育的内容，针对学生的特点，科学设计教育内容，深入浅出地开展社会主义荣辱观教育，不仅德育课程中要重点突出社会主义荣辱观的内容，在其他相关学科教学中，特别是语文、历史、艺术等学科中也要有机渗透社会主义荣辱观的内容，努力使社会主义荣辱观教育入耳、入脑、入心。

二是要大力加强校园文化建设。校园文化是培养学生良好道德品质的重要载体，对学生形成正确的价值观具有潜移默化的作用。校园文化建设要以社会主义荣辱观为导向，让每一个校园文化活动都发挥道德教育的作用，让校园的每一个角落、每一面墙壁都体现道德教育的意义。要通过校园文化的熏陶，引导学生崇尚真善美，憎恨假恶丑，不断追求崇高的人生境界，抵制低级趣味。要建设价值导向鲜明的校风、班风、教风、学风，广泛开展以社会主义荣辱观为主题的校园文化活动，营造一个鲜明、自然、和谐的校园文化环境，使学生一走进校园就能从老师、同学身上感受到激励、尊重和友爱，从班级和团队活动中感受到和谐与温暖，从校园人文、自然环境中感受到一种积极向上的力量，促进学生的全面发展和健康成长。

三是要充分发挥教师教书育人的作用。要结合社会主义荣辱观的教育，加强教师的师德建设，把帮助教师自觉树立社会主义荣辱观作为师德建设的重要内容，引导教师自觉加强对社会主义荣辱观的学习和示范。教师应该按照胡锦涛总书记倡导的“八荣八耻”社会主义荣辱观的要求，自觉地规范自己的言行，做到敬业爱生、为人师表、身体力行，充分发挥对学生的示范和表率作用。教师不仅要关心学生的学业进步，更要关心学生的良好思想品德和行为习惯的养成，努力做到言传身教，润物无声。特别是班主任教师更是要把社会主义荣辱观的教育要求纳入到班级管理和班主任工作之中。学校要把社会主义荣辱观教育作为考核班主任和教师的重要指标。

第四篇：在开展“树立社会主义荣辱观”教育活动动员大会上的讲话（学校）

胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的社会主义荣辱观的重要论述，涵盖了爱国主义、集体主义，社会主义思想，体现中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结。树立和弘扬以 “八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是坚持党的教育方针，全面推进素质教育，培养社会主义建设者和接班人的需要；是加强和改进中小学生思想道德建设的需要；是加强师德师风建设，建立一支高素质教师的需要，对于推动形成良好的校风，构建文明和谐校园，具有重要而深远的意义。

我们要把社会主义荣辱观教育有机融合并贯彻落实到学校教育教学工作的各个方面：

一是要发挥课堂教学主阵地、主渠道作用。基础教育的课程内容集中体现着国家的教育意志，体现着素质教育的教育思想和观念，是实施人才培养目标的施工蓝图，是组织教育教学活动最主要的依据。因而，要首先在教育教学活动中进一步强化有关荣辱观教本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆www.xiexiebang.com查看育的内容，针对学生的特点，科学设计教育内容，深入浅出地开展社会主义荣辱观教育，不仅德育课程中要重点突出社会主义荣辱观的内容，在其他相关学科教学中，特别是语文、历史、艺术等学科中也要有机渗透社会主义荣辱观的内容，努力使社会主义荣辱观教育入耳、入脑、入心。

二是要大力加强校园文化建设。校园文化是培养学生良好道德品质的重要载体，对学生形成正确的价值观具有潜移默化的作用。校园文化建设要以社会主义荣辱观为导向，让每一个校园文化活动都发挥道德教育的作用，让校园的每一个角落、每一面墙壁都体现道德教育的意义。要通过校园文化的熏陶，引导学生崇尚真善美，憎恨假恶丑，不断追求崇高的人生原创文秘网站:文秘知音境界，抵制低级趣味。要建设价值导向鲜明的校风、班风、教风、学风，广泛开展以社会主义荣辱观为主题的校园文化活动，营造一个鲜明、自然、和谐的校园文化环境，使学生一走进校园就能从老师、同学身上感受到激励、尊重和友爱，从班级和团队活动中感受到和谐与温暖，从校园人文、自然环境中感受到一种积极向上的力量，促进学生的全面发展和健康成长。

三是要充分发挥教师教书育人的作用。要结合社会主义荣辱观的教育，加强教师的师德建设，把帮助教师自觉树立社会主义荣辱观作为师德建设的重要内容，引导教师自觉加强对社会主义荣辱观的学习和示范。教师应该按照胡锦涛总书记倡导的“八荣八耻”社会主义荣辱观的要求，自觉地规范自己的言行，做到敬业爱生、为人师表、身体力行，充分发挥对学生的示范和表率作用。教师不仅要关心学生的学业进步，更要关心学生的良好思想品德和行为习惯的养成，努力做到言传身教，润物无声。特别是班主任教师更是要把社会主义荣辱观的教育要求纳入到班级管理和班主任工作之中。学校要把社会主义荣辱观教育作为考核班主任和教师的重要指标。

第五篇：树立正确的地位观、权力观、利益观

树立正确的“权力观、地位观、利益观”

领导干部如能树立并坚持正确的权力观、地位观、利益观,就能正确运用和行使手中的权力,履行好自身所承担的管理职能。否则,就有可能出现偏差,误入歧途。对领导干部而言,帷一正确的权力观就是为人民服务的权力观。树立并坚持为人民服务的权力观,关键在于从内心深处强化为人民服务的思想意识。在此我谈一下我对这三观的理解，一、正确的权力观和地位观，将这两者放在一起谈，是因为他们密不可分，一体共生。正确的权力观和地位观，即对自己所有的权力和所处的地位的正确而深刻的认识，要能够帮助权力主体正确解决两个问题，一要解决好为谁掌权，为谁服务的问题，二要解决好做事与做官的问题。

归纳起来，我认为正确的权力观和地位观包含以下三个基本内容：

1、权力和地位来自人民。政党和政府的组成，源于人们对公共利益的共同追求，因为现代社会，单靠个人的努力是无法完全维护、实现和发展自己的利益的，例如权益受到侵犯要求受到补偿，创办事业希望得到诸多帮助，个人均难以实现，这时，众多的个人就组成政党和政府，由政党或政府帮助其实现这种利益。公民个人将自己的一部分权力拿出来组成公共权力，并选择能够代表他们利益的人来掌握这个权力，赋予他相应较高的地位。这就是我们常说的权力是人民给予的道理所在。任何执政党的领导、任何政府的公务人员只有深刻地理解和认识这个道理，在思想上牢固地树立权力源于人民的观念，才有可能树立正确的权力观、地位观。

2、有权力就必须有责任。权力是个好东西，它贴在谁的身上，谁的身价就增值了。我们看人，人都是一样平等的，这是人的本身。如果要分出等级和不同来，那大多是因为权力。职务越高拥有权力越大，可支配资源就越多，掌握的信息就越丰富，号令所及范围越广，在社会上地位就越高。

但在现代政治社会，有权力必有责任，权力越大，责任越大，要付出的也越多。权力地位和职业责任是同一事物的两个方面。拥有权力的人，就获得某种地位，同时必须在其位谋其政，从事相应的职业活动，并为这些职业活动产生的结果承担责任。权力即责任，地位即职位，有这种认识，才谈得上树立正确的权力观和地位观。

3、有权力就必须有监督。既然权力是公众赋予的，是公共权力，那么掌握和运用这个权力就必须为公众，就必须经受监督，这正像在体育运动中必须有裁判一样，公共权力受监督，这是天经地义的事情。既是公共权力，监督他的自然就是公众，而公众的范围十分广泛，拥有这项权利的上下级、相关人员，需要你使用这个权力的人民群众以及平时关心你这个权力的人们都有权监督。因此，政务公开、服务承诺、行风监督、新闻媒体曝光、上级行文通报等都是因地制宜的监督方式。只有充分认识权力地位的公众性和制约性，才能自觉接受监督，才能树立正确的权力观和地位观。

二、我对利益观的理解：

如果要给利益观下个定义的话，首先就要弄清楚什么是“利益”。通俗地说，利益其实就是好处。从这个意义上说，利益观就是一个人对好处所持的看法和态度。

??? 正确的利益观至少应当包括以下几方面。

1、个人利益服从整体利益的观念。这里所说的整体利益，就是指党和人民的利益。个人利益则不单指党员干部本人，还包括自己的家庭成员和亲属的利益。当个人利益与整体利益发生冲突的时候，必须具有无条件地服从整体利益的观念，私心不能太重。

2、局部利益服从全局利益的观念。也就是说，党员干部不仅不能只顾个人利益，而且不能只顾本地区、本部门、本单位的局部利益，必须站在党和人民的立场上，从全局的高度观察和思考问题。当局部利益与全局利益发生冲突的时候，必须具有无条件服从全局利益的大局观念。

3、眼前利益服从长远利益的观念。有些事情从眼前看是有益的，但从长远看是有害的，这就需要我们的党员干部具有战略家的眼光和胆识，不为眼前利益所惑，树立为长远利益而奋斗的坚定信念。

4．甘于清贫的无私奉献观念。在“先富与后富”等利益关系面前，不仅要把群众摆在前面，还应当时刻不忘人民公仆的本色，与群众利益发生矛盾时，要甘于吃眼前亏，这样才能称得上干部。突出一个“谋”字，树立全心全意为人民谋利益的无私奉献精神。

5、自律基础上的遵纪守法观念。特别是在市场经济条件下，一切都必须在政策和法律允许的前提下来进行，党员干部更应该强化自己的法制观念，即使在谋取正当利益的时候，也要严格自律，在致富的道路上模范地遵纪守法。

权力观、地位观、利益观三者辩证统一，密切联系，但也有区别。这种区别在于它们所要解决的问题各有侧重点。树立正确的权力观，是要正确地看待和运用手中的权力，解决好为谁掌权、为谁服务的问题。党的各级领导干部手中的权力是人民赋予的，只能用来为人民谋利益，而决不能用来谋私利。树立正确的地位观，是要自觉摆正自己与党、与人民关系的位置，保证人民赋予的权力始终用来为人民服务。各级领导干部的领导地位只代表为人民服务的职责，而不是抬高自己身份，为自己谋私利的资本；要认清职责就是责任，做到心里装着群众，凡事想着群众，工作依靠群众，生活关心群众，一切为了群众。树立正确的利益观，是要正确处理好个人利益与集体、人民利益的关系，当好人民公仆。作为党的干部特别是领导干部，必须始终坚持党的宗旨，发扬艰苦奋斗的精神，克服崇尚奢华、追求安逸的不良风气，永葆思想上的纯洁性、信念上的坚定性，在任何时候任何条件下，都能经受得住人民群众的检验。