第一篇：以城市建设为推手
以文化建设为抓手推动城管执法工作
城市管理是城市发展的永恒主题，管好城市的目的就是为人民群众营造良好的生活环境，而要做好城市管理工作仅仅依靠城管队伍自身力量是远远不够的，需要广大市民的理解支持和积极参与，真正体现“人民城市人民管，管好城市为人民”的管理理念。
近年来，通榆县城镇管理监察大队紧紧围绕城市管理这一中心，加强文化建设，不断创新文化理念和载体，丰富文化内涵，提升文化品味，增加文化软实力，把文化建设与日常工作相融合，通过寓教于乐、丰富多彩的形式宣传城市管理的法律法规，使城管文化建设成为推动各项工作的强大动力，促进了城管工作的顺利开展。
法律是刚性的，不可扭曲的，具有严肃性和强制性。每一次执法活动的顺利开展都需要广大市民的理解和支持，整合城市的资源和力量，就是要真正的把人民群众当作自己的力量源泉。
多年来，通榆县城镇管理监察大队加强城市管理的法律法规的宣传力度、创新宣传载体、开辟宣传阵地、注重精品亮点、行业精神、亲民理念的宣传。通过开展平安创建城管法规进社区、进校园等一系列活动营造市民理解、支持参与城市管理的舆论环境和良好氛围，提高市民协管水平有效的促进了城管工作的顺利开展。在城管法规进社区活动中与社区共驻共建，把城市管理的法律法规编排成群众喜闻乐见的文艺节目，通过演唱会、联欢会等形式进行宣传，让更多的市民知法、懂法、守法，增强市民的城市管理法律法规意识和城市管理的参与意识。同时聘请社区代表担任城管义务监督员，使他们成为城市管理的宣传员和管理员，在市民中形成遵守城管法规人人可赞，违反城管法规人人管的良好氛围。
在开展城管法规进校园活动中，城管监察大队委派专人担任学校的义务辅导员为师生们讲解城管法律法规知识，做到城市管理从娃娃抓起。在开展“平安建设”活动中，强化城管队伍的整体素质，教育队员文明执法、亲民执法、服务执法、摒弃过去“生、冷、硬”的不良习惯，坚持以情感人、真心待人。在减少不必要的冲突和降低管理对象对立情绪的基础上，达到和谐管理城市的目的。更为重要的是，赢得了良好的群众口碑。
通过利用文化建设的平台，带动广大市民积极参与城市管理，把市民当作城市管理中一支不可缺少的辅助力量，从而实现了文化建设和城管工作的双赢。
第二篇：以“双创”为推手来促进文化产业的发展
祁述裕：以‚双创‛为推手来促进文化产业的发展 ‚‘双创’对文化系统的发展同样非常重要，目前全社会对于文化领域在‘双创’中的作用认识还不足。‛12月13日，‚落实五中全会精神，推动京津冀文化产业协同发展‛研讨会在国家行政学院举行。国家行政学院社会和文化教研部主任、国家行政学院文化政策与管理研究中心主任祁述裕以‚京津冀文化产业协同发展的理念和思路‛为题，着重介绍了京津冀文化产业协同发展过程中要把握‚四个关系‛，抓住‚四个推手‛。
把握‚四个关系‛ 依托新文化要素来促进新文化业态 第一个关系是协同性与差异性。我们在推动经济文化产业协调发展当中，既要讲协同性，也要讲差异性。所谓‚协同性‛，我个人觉得核心问题是要打破壁垒，推动要素的资源流动。现在有一些观点，学界也有一些探讨，京津冀有没有可能协同发展？其中有一种观点认为很难协同发展。
祁述裕对上述观点却持反对态度。他说：‚比如有人说北京属于工业化后期，天津属于中后期，河北属于前中期，差距太大，我不大赞成。一个城市群的发展，从世界各国发展来看，都是差异性的互补，没有差异就很难互补，而且实际上在我们提出协同发展之前，资本已经在推动协同，市场也在推动协同。‛
‚差异性‛的核心点是依托特色资源，突出各自优势差异发展。像河北有没有可能差异发展？我觉得也是有可能的。我们前一段时间到河北调研特色产业，比如说河北的石雕，完全有可能差异化发展，而且经济发展的差异不等于理念和做法上落后。
第二个关系是顶层设计和自营经济。要讲统一规划这是毫无疑问的事情，否则协同发展就没有必要提。但是仅仅讲统一规划还不够，还要讲自营经济。行政分工不等于倒退回计划经济，不等于形成了命令，否则它往往是一厢情愿。‚顶层设计不等于行政摊派，不等于行政地区资源的划拨，否则协同发展也是无法实施。
协同发展应该是在尊重自有竞争，尊重市场力量的前提和基础之上来加强顶层设计，重视协调和磋商，而且要有中间缓冲地带，让资本力量发挥竞争的作用。‛祁述裕表示。
第三个关系就是盘活存量，拓展增量。我们在谈文化产业协同发展当中，既要重视盘活存量资源，更要重视拓展增量。促进三地协同发展当然是很重要，确实也取得了很大的成绩，但是我觉得还有一个方面，怎么依托新的文化要素来促进新的文化业态。在新兴领域的壁垒会更少，还是一片蓝海。
第四个关系是用力和借力。所谓‚用力‛，我们自己要努力，要最大限度的发挥自身的潜力，尤其是我们行政部门。但是另一方面还要‚借力‛，要和其他的产业融合发展，跟其他部门交叉发展。
抓住‚四个推手‛ 构建‚城市文化地图‛大有可为
第一个推手是怎么以互联网+作为依托，以‚双创‛（大众创业、万众创新）作为推手来促进文化产业的发展。‚双创‛对文化系统的发展很重要，实际情况正好相反，整个社会对于文化领域在‚双创‛中的作用力认识还不足。比如说中关村创业大街文化企业是要占大约一半，文化企业和文化相关的企业大约占中关村‚双创‛企业中大约一半，问题是一半的企业的推手恰好很少有文化部门参与。
第二个抓手，以建立文化城市作为抓手，建立‚城市文化地图‛，来描绘构建京津冀特色文化城市建设。‚区域城市的文化定位，这是文化系统应该大有作为的地方。我们要抓住了城市文化地图的构建，这将是一个重要的机遇。‛祁述裕说。
第三个抓手，以特色化产业作为中心，发展特色文化产业思路和互动机制，尤其是目前经济发展落后一点地区，在这方面尤其有发展的动机。第四个抓手，促进文化产业与公共文化服务体系融合发展，要以融合发展作为抓手。
推动京津冀协同发展是党中央、国务院在新的历史条件下作出的重大决策部署，是一个重大国家战略。京津冀地域相连，文脉相通，文化是京津冀协同发展的重要内容，在促进三地相互融合、协同发展中具有独特优势。此次研讨会邀请了十多位相关领域的领导干部、专家学者、企业代表与会。在研讨会中，与会嘉宾结合自己的实践经验和研究工作，围绕京津冀文化产业协同发展的政策制定、发展前景、社会参与等话题，分享了自己的工作经验，并提出了各自独到的见解。
第三篇：推手影评
影评《推手》
影片《推手》堪称现代家庭的经典之作。它反映了中美历史文化差异，糅合了许多现代元素，能生动再现现代人在家庭伦理。家庭生活上的做法和观念，是部纪实主义作品对我们有很大的启发教育意义。
这部影片主要以已经70多岁，喜欢练习太极拳的朱老先生被在美国当工程师的儿子朱晓生从中国内地接到美国安度晚年，而后以他与美国媳妇玛莎之间的矛盾与冲突展开来。
人人都说美国好，我看不见得。朱老先生到美国后生活很不习惯，儿子晓生工作很忙，呆在家的时间很短，而老人与儿媳玛莎又因言语不通缺乏交流，加之生活方式不同不能相互适应对方，老人每天寡言少语，常练太极推手，听京剧唱歌，练练书法来消遣剩余时光，排解心中的压抑之情。翁媳两人的生活观念不同，在家写作的玛莎感觉受到了干扰，便换上运动装去跑步。由于两人交流困难，老人并未察觉到儿媳的不满。老人又打开电视机看，电视中老两口在巴叽吧叽地吃饭，接连换了两张碟子也觉得没什么意思，玛莎走过来调低音量，让老人带着耳机听，老人索性关掉了电视去打坐静休。这时玛莎的朋友琳达穿着西装翩翩风度的走来与玛莎交谈，麻纱向朋友倾诉了对老人的不满与委屈。晚上，老人下厨炒菜，小孙子杰米放学回来向爷爷打招呼问好。老人私下与晓生诉说在美国的不适应。杰米洗澡时调皮的跑出来，玛莎正要把儿子带回去洗澡，爷爷一把抱起，气氛弄得很尴尬。吃饭时，杰米很快放下碗去看电视卡通，老朱与儿媳争着与晓生说话，晓生感到为难，闹得大家都不愉快。老人在洗碗时见晓生进来便把碗交给他，自己出去抽根烟。望着空中明月，老人感到一丝孤单寂寞涌上心头。
在孙子学中文的时段，老人显得十分高兴，亲自教孙子，并给他讲老北京时的倒句；‘东西接南北走，出门看见人咬狗。’晚上老人在梦境中还重复着白天是教孙子学汉语时的情形，晓生半夜起发现妻子还未睡，正在电脑下写书，他知道妻子心情不好，便给妻子拿来些点心充饥。妻子向他抱怨他父亲在的这些日子里，没能写出什么书。晓生讲出自己的苦衷希望妻子理解他。接着劝说着妻子一起睡觉。
第二天，儿子上班，孙子上学学中文，朱老先生在附近去教人练推手时见到了教人包饺子的陈太太，老人觉得她面相和善很是激动。想有意引起陈的注意。他两次用推手对付一胖子，把陈太太的摊子打翻。接着帮忙包饺子。与陈太太聊起各自身世，相谈甚欢。
玛莎胃痛，老人给她拿捏不知是用力过猛还是玛莎太紧张，玛莎胃出血，接着被儿子匆忙送往医院，使得原本战战兢兢关系更加摇摇欲坠。老人和杰米一起吃饭，杰米抱怨爷爷把妈妈弄伤了。老人有些黯然，在儿子回来后问了下情形。
过了几天，朱老先生不见陈太太去包饺子，一打听才知道陈太太去了别处，他又让儿子帮孙子转学到陈太太工作附近。晓生知道父亲的心思打电话给陈太太的女儿，朱老先生耐心的等待陈太太的电话，一阵铃声惊醒了打盹的朱老先生。两人兴致勃勃地谈开来。过了几天，朱老先生在儿子的陪同下给陈太太送了他自己写的毛笔字。
朱老先生不顾玛莎的反对外出锻炼，却一直未归。晓生找不到父亲，把家里砸得稀乱又出去了。警车把老人送回来。老人和玛莎一起收拾，晓生喝得醉醺醺的回来了。酒醒之后晓生终于下定决心让父亲搬走。却发现父亲外出着凉了。父亲去治病时被被子里掉出张旧时的全家福。老人辛酸的回顾了往事。文革时的不幸令晓生感动，就暂时没提，转而告诉妻子另一种方法。儿子在给陈家打电话时透露陈太太将去春游。朱老先生不顾病体也去了。吃得很开心，子孙们远远避开，朱老先生给陈太太推拿之脊椎。有人提议爬山，两位老人远远被落在后面，陈太太情不自禁的道出子女们何某借此机会干他们走的是使两人很伤心，朱老先生在给儿子留下封辛酸的心离离家出走。老人在洗碗时遭老板侮辱，用推手达到许多人。儿子在监狱哭着向父亲道歉请父亲回去住。老人坚决不再会老人独自搬到一新居住下从此他教授推手过活，同时他见到了同样搬出女儿家的陈太太，两人相互同情。
影片以如此悲剧收场，看完影片，我的心变得如此沉重，父母的爱宽容而博大，老人们爱子女不计回报，心甘情愿的为子女付出，到头来回报他们的却是子女为了自己的安宁将父母赶走，伤害了父母。老人们为了不打搅子女的生活搬出去了，正如朱老先生所说：房子越来越大，却容不下一个老人，家的感觉在一天天消失，还有什么会比这伤害更让老人寒心。在那个金钱至上的美国社会里，晓生无奈选择放弃了父亲，亲情输给了对自己的怜爱，在这件事中没有胜者，只有情感上的受伤者，经历这件事的人心中的伤口永难愈合。
在现代社会里，经济上实现了独立的子女们生活忙碌，追求个人自由倾向日夜明显，使得传统社会中的家庭氛围逐渐淡化，亲情淡化是不争的事实，现代人应该反思原有的生活方式，中日追求财富却失去回归家庭的回报。
不肖的子女令父母揪心，这不仅是两代人情感冷漠的哀叹，更让父母为孩子的将来人生路是否顺畅产生担心，生活中我挺烦家中老父老母不休的唠叨，我知道他们好意为我，但固执任性的我却一再不耐烦的去打断或避开，我反感这种细微的关怀，经常与他们争吵，父母都很担心我，现在在异地读书，耳边总感觉缺些什么，心里充满对父母的歉疚，我知道时间愈久情愈浓、歉意愈深，现在想来我本可与父母交流，消除隔阂，我们两代人在思想观念上的差异大多由理解沟通过少造成的，冷静细想其中有可取之处，善于倾听便能解决，我的心当时很浮躁。
“子欲养而亲不在”生活中多少这样伤心的事例证实了这一点，“百善孝为先”孝道是中华民族传统美德，作为我们这一代绝不能等到父母老了再去尽心赡养，平时尚且不能做到的话等到我们长大之后面临的生活和工作压力会更大，父母可能被我们视为累赘，即使我们能给父母丰裕的物质生活，却不能给他们精神上的安慰，我想在每一个普通的日子里对父母问候关怀是最佳的选择，不论贫富。家的温馨感觉从小就铭刻在我们的记忆里，有一天我们脱离家庭寻求自己遥远的梦想，最后还是父母用爱抚慰我们伤痕累累的心，外面的世界很精彩，每个人长大后都要为实现个人独立各奔前程，终日在外打拼总会有厌倦、劳累、困顿的时候，美酒、鲜花、掌声已不能抚慰我们的心灵，这时候父母的关爱最能让我们放松身心，我们不能等到自己劳累的那一刻才想到父母，父母也同样需要子女的陪伴。
叶落归根，在这个世界上，家是避风的港湾，追求家庭幸福是每个人的内心要求，父母老了更需要我们庇护和给予心灵上的安慰，追求家庭幸福对于风烛残年的父母，却像是一个遥远的梦，父母再也经不起折腾了。在社会发展过程中，人们的思想观念，家庭伦理道德观念经历着深刻的变革一些不和谐的因素给家庭的和谐美满带来了悲怆色彩，在家庭内争中没有胜者，只有情感上的受害者，经历这件事的人，心中的伤口很难愈合，我们要有感恩和珍惜的心去维护家庭的和美幸福，为父母创造一个安享晚年的环境，让《推手》中的悲剧不要在我们身上重演。
推手讲求力的平衡，使自己保持平衡而让对手失衡，讲求以守为攻、以退为进的策略，推手是影片的线索，不仅是老人消遣娱乐的运动，更是他多年来处于弱势地位是忍受苦难的姿态，老人打倒了员工、老板、流氓、警察，就是使用借力打力的推手，扭转劣势，影片给人以真实的感觉，影片以小见大，折射出整个社会的面貌，影片语言不乏幽默生动，引人入胜，给人一种酣畅淋漓、振聋发聩的感觉，它不愧是一部好作品！
第四篇：推手观后感
《推手》观后感
英语1006班 1801100611 高思文
在课上老师给我们放了《推手》这部影片，当时看完后就给我留下很多思考与回忆，可是有些感觉还是很难以名状。今天，又看了一遍，感觉明朗了很多。
《推手》是一部以中西文化冲突中的“家”为主题的电影。它讲述了一段充满悲情的故事：朱老先生被儿子晓生接到美国，与儿子、孙子和洋儿媳住在一起。由于中西文化的差异、语言上的不同和年龄上的代沟，朱老先生和儿媳玛莎之间有着不可调和的矛盾。作为儿子和丈夫的晓生夹在两人之间，左右为难。后来朱老先生在社区教太极作为消遣，认识了有同样处境的陈老太太，并对之产生了好感。晓生得知后，便于陈老太太之女私下计划撮合二老。但是陈老太太发现了这些，朱老先生也因儿子的别有用心受到了伤害。于是，朱老先生离家出走了。他在中国城一家餐馆洗碗打工，想自食其力。可是没能如愿，最终在老板的刁难下拿出了看家本领“推手”，推到了老板及其雇来的流氓，还推到了警察，并被警方拘留。晓生在新闻上得知后，接回了陈老先生。但是朱老先生还是搬了出来，住在中国城的租房里，靠自己教授太极拳为生。同时，又遇到了同样搬出来住的陈老太太。最终，影片在二人的交谈中结束。
中西文化的背景是不同的，美国是青年人的天堂，富裕的物质能够保障老年人的生活，但却难以温暖一位东方老父亲的心。中国人对待父母那么温情孝顺，美国人却难以接受。美国人不喜欢几代
人住在一块，他们希望各自有各自的生活，相互之间互不影响。在这部电影里，中西之间在对待父母以及教育的差异被淋漓尽致的展现出来，同时也体现了中西方饮食文化的差异。
（一）中西方对待老人问题的差异
电影中的儿媳多次向丈夫抱怨，为什么一定要和他的父亲住在一起。在这个问题上，儿子确认为应该尽孝道。老人的儿子在影片中是一个中西结合的角色，在影片的开始他还是一个比较偏向传统的中国人。妻子和父亲争吵时，他还是更多的站在父亲这一边的。但是，老人的儿子却没能坚持到最后，最终想把父亲请出家门。那次迷路正好做了导火线！“共患难容易，共安乐难，从前那些苦日子我们都能相亲相爱，美国这么好的物质条件却容不下我在你家！”这句台词看的人心酸，但这也正是朱老先生和陈老太太共同的感受。毕竟儿女们都接受了西方文化的感染，想过完全西式的生活，而老人正是他们的心病！于是，在和陈老太太的郊游事件后，朱老先生终于决定以离开来反对儿子的西方观念，这不免让人觉得可悲，但这也正是中西文化最难调和的一处！
（二）中西方教育的差异
在影片中，小杰米是最无辜的一个，他不得不生活在中西文化的夹缝之中，不得不接受两种不同的教育，学习两种不同的语言文化。在杰米的教育上，玛沙是完全开放性的美式教育。于是，当小杰米画出了一幅充满暴力色彩的漫画时，玛沙会亲吻他并给予他鼓励。而在朱老先生看来，那些美国动画太过血腥暴力，会教坏小孩
子，他更希望在孙子身上看到中国儒学的文化底蕴，于是他给孙子画画时用的是中国画——水墨画。
在老人入狱后，儿子的中国性又回到了身上，那颗中国式的孝心又回到他身上。儒家的“孝道”促使他将老父亲接回家。但是此时的父亲却拒绝了他的孝，要成全自己的儿子，只要儿子幸福一切都好，这又是中国的典型的爱子之心。或许只有中国的父母会为孩子操心一辈子，从出生到自己死去，孩子始终是他们生命中最重要的一部分，为孩子，他们可以抛弃一切，可以牺牲自己，这与西方的文化观念有很大不同。
（三）、中西饮食文化的差异
在中国，人们喜欢五谷杂粮，喜欢将各种蔬菜和肉类搭配，并用各种手法烹制成色、香、味具全的美味佳肴。但是在西方，人们对营养很重视。西方人多生吃蔬菜，不仅西红柿、黄瓜、生菜生吃，就是洋白菜、洋葱、也都生吃，使我们难以接受。所以，朱老先生才会在和儿子儿媳妇一起吃饭时，让儿子劝儿媳妇吃东西要讲究搭配，但是西式化的儿子只是回答他一句：“他怕胖！”
在中国，无论什么宴席，都是大家团团围坐，共享一席，美味佳肴放在桌子中间，它既是一桌人享用的对象，又是大家交流感情的媒介。在餐桌上，中国人都喜欢互相劝酒，夹菜，举杯共欢，非常和睦生趣。而西方就不同了，当他们聚在一起吃饭或请客时，劝酒，夹菜并没有中国人那么热情，并且客人与主人之间也没有那么客气。西方人更注重个人的独立性，各吃各的，没有中国人聊欢共
乐的情趣。另外，中西餐所使用的餐具也不同。影片中，朱老先生始终钟爱着传统的中式餐具，他的儿子也是，用碗和筷子。而西方人，则是盘子盛食物，用刀叉即切即吃，喝汤则有专门的汤匙。筷子与刀叉作为东西方最具代表性的两种餐具，影响了东西方不同的生活方式。
就因为中西方文化以及生活方式的差异，影片的最后
虽然朱老先生和陈老太太都选择了离开子女，单独过。我认为这样的选择也不失为一种明智的选择，与其在一起别扭，到不如自己过自己来得舒坦。并且自己的子女会不时地看望自己，就像朱老先生说的“如果有空的时候就带孩子来看我，这样大家见面还有三分情。”
最后，我想以推手的精髓——平衡来结束我的文章。我认为推手的精髓体现了我们中国传统几千年的思想观念——中庸。中庸思想是由孔子提出来的，其理论基础是天人合一，就是要人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福人类和自然的理想境界。坚持中庸思想，中西方文化才能在碰撞与摩擦中找到平衡点。所以，我认为在对待中西方文化差异上，我们应该坚持中庸的思想，也就是推手的要诀——平衡.
第五篇：推手 观后感
《推手》观后感
《推手》它表面上是一部喜剧片，看后去给我留下了深刻的思考与回忆。这部电影是李安父亲三部曲的第一篇，围绕着一个移民美国的家庭中发生的故事，表现了东西方在文化和生活之间的差异，表现了传统的中国文化与美国的风土人情之间的冲突。
中西文化的背景是不同的，然而美国是青年人的天堂，却是老年人是坟墓，富裕的物质能够保障老年人的生活，然而，中国人对待父母那么温情，美国人却很难接受，不喜欢几代人住在一块，各自有各自的生活，相互不影响。在美国，儿女是自系亲属，生儿育女的父母却不列为自系亲属。这对传统的孝子贤孙的中国人来说，是可怕的。在这部电影里，中西的语言文化、饮食文化以及教育孩子的方式上存在很大的差异。
（一）、中西方对待老人问题的差异
电影中的儿媳多次向丈夫抱怨，为什么一定要和他的父亲住在一起。在这个问题上，儿子确认为应该尽孝道。老人的儿子在影片中是一个中西结合的角色，在影片的开始他还是一个比较偏向传统的中国人。妻子和父亲争吵时，他还是更多的站在父亲这一边的。老人问题，是个世界性的问题，而中国传统文化和西方现代文明的分歧却是很大的。但是，老人的儿子却没能坚持到最后，最终还是想将老父亲情出家门，那次迷路正好做了导火线！“共患难容易，共安乐难，从前那些苦日子我们都能相亲相爱，美国这么好的物质条件却容不下我在你家！”这句台词看的人心酸，但这也正是朱老和陈太太共同的感受啊。毕竟儿女们都接受了西方文化的感染，想过完全西式的生活，而老人正是他们的心病啊！于是，在和陈太太的交游事件后，朱老终于决定以离开来反对儿子的西方观念，这不免让人觉得可悲，但这也正是中西文化最难调和的一处！
（二）、中西饮食文化的差异
在中国，人们喜欢五谷杂粮，喜欢将各种蔬菜和肉类搭配，并用各种手法烹制成色、香、味具全的美味佳肴。但是在西方，人们对营养很重视，西方人多生吃蔬菜，不仅西红柿、黄瓜、生菜生吃，就是洋白菜、洋葱、也都生吃，使我们难以接受。所以，朱老才会在和儿子儿媳妇一起吃饭时，让儿子劝儿媳妇吃东西要讲究搭配，但是西式化的儿子只是回答他一句：“他怕胖！”
在用餐方式上。在中国，无论什么宴席，都是大家团团围坐，共享一席，美味佳肴放在桌子中间，它既是一桌人享用的对象，又是大家交流感情的媒介。在餐桌上，中国人都喜欢互相劝酒，夹菜，举杯共欢，非常和睦生趣。而西方就不同了，当他们聚在一起吃饭或请客时，劝酒，夹菜并没有中国人那么热情，并且客人与主人之间也没有那么客气。西方人更注重个人的独立性，各吃各的，没有中国人聊欢共乐的情趣。其次就是中西餐具的不同。影片中，朱老始终钟爱着传统的中式餐具，他的儿子也是，用碗和筷子。而西方人呢，则是盘子盛食物，用刀叉即切即吃，喝汤则有专门的汤匙。筷子与刀叉作为东西方最具代表性的两种餐具，筷子和刀叉影响了东西方不同的生活方式，代表着不同的两种智慧。
（三）中西方教育的差异
在影片中，小杰米是最无辜的一个，他不得不生活在中西文化的夹缝之中，不得不接受两种不同的教育，学习两种不同的语言文化。在杰米的教育上，玛沙是完全开放性的美式教育。于是，当小杰米画出了一幅充满暴力色彩的漫画时，玛沙会亲吻他并给予他鼓励。而在爷爷看来，那些美国动画太过血腥暴力，会教坏小孩子，他更希望在孙子身上看到中国儒学的文化底蕴，于是他给孙子画画时用的是中国画——水墨画。
而且，朱老的观念中，生儿子是为传宗接代的看法仍然存在，而这一观点显然引起了玛沙的强烈不满！
在老人入狱后，儿子的中国性又回到了身上，那颗中国式的孝心又回到他身上。儒家的“孝道”促使他将老父亲接回家。但是此时的父亲却拒绝了他的孝，要成全自己的儿子，只要儿子幸福一切都好，这又是中国的典型的爱子之心。或许只有中国的父母会为孩子操心一辈子，从出生到自己死去，孩子始终是他们生命中最终要得一部分，为孩子，他们可以抛弃一切，这与西方的文化观念又大有不同！
影片的最后虽然朱老和陈太太同样选择了离开子女，单独过，但这样的选择也是一种明智的选择，与其在一起别扭，到不如自己过自己来得舒坦，既然身在美国，就入乡随俗，谁让中西的文化之间存在差异呢！
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