近代物理学史小论文

第一篇：近代物理学史小论文

浅谈大学教育

关键词：大学 教育 知识问题

摘要：通过对现今大学教育的了解，加上自己所处学校的教育情况，提出一些小小的看法；同时对大学的教育方法与方式就自己的认为讲述一下自己的见解，并且对现今的大学教育中存在的问题结合自己的所见略微加以提出。

大学教育是每一个学子都渴望经历的一个过程，在中国，学生对大学特别是名牌大学更是趋之若鹜，都希望上一个好的大学，接受好的教育。这是无可厚非的。然而，就现今的大学教育，虽然是那么的让人向往，但是有些方面还是有必要去做深深地思考。

就我的看法而言，大学之所以区别于高中，主要在一个“大”字上,这里的“大”有几层含义，最表面也是最简单的那就是因为大学的校园之大，面积之广，建筑之多；其次，深一层次，是因为大学所涉及的知识面之广和全，所传授的知识是直接运用于各个领域的；最后，“大”字再某种层次还可以理解为“高”的意思，即大学里所学的知识不再像以前那样，以前学的基本都是一些表面的浅显的知识，重在的是了解而不是深究，然而在大学里，我们更注重的是有深入知识的内部层面，要知其然并知其所以然。举个例子，就我们理科生而言，在中学时代，像有些课程，比如物理，我们只是简单的套用课本上的一些物理公式用来解题，只要知其然已达要求，不必深究这么东西是从何而来，在大学就不一样了，对于物理专业的学生，也许一个简单的公式就需要大量的时间来推演与深究，每个细节都必不可少。还有，在中学数学课程上有些内容，例如微积分，只是提出，给些公式并一笔带过，很少就其具体的推导方法，在大学，却几乎要用一到两个学期都不能系统的学完这门课。总之，我们在大学我们更注重的是对知识更深一层次的剖析，究其本质来说明问题。正因为如此，我们才说大学教育是一种高等教育。

大学教育不仅在教育的内容上有所不同，同时在教育的方法和手段上与中学更是大不相同。我们知道，在中学阶段，大都数学生都是在被动的学习，接受知识。是因为有强大的压制力和学校老师的监督管理，学生才不得不去学习，努不努力那就另当别论了。而在大学，我们倡导的是学习自主自觉，没有人再会太大的干预你的学习，一切都是自主，只不过最后通过学期末的考试来检查你的学习情况。也许有时候在某门课没通过，最大的“处罚”就是重修及取消一切评优资格，最后只要过了就达到了要求。至于你做的好不好，并不受限制，只要过了最低标准就行。所以，人们常说，大学是很轻松的。其实不然。

在大学里，虽然学校或者是学院对学生的学习的要求并不是那么的严格，但是在某些方面还是有一些强制性的规定。比如说，学校规定每个在校生必须按照要求完成大学四年内所需的学分，不仅仅在与自己的专业有关课程上，而且在公共选修课程上。这就需要学生规定的时间内尽可能学到更多的知识，即扩大知识面，这不仅仅局限于自己的专业方面。这也许就大学教育的一个较大的特点。就我自己这个专业来讲，要求大体上和学校规定的一样，在前两个学年这个阶段，主要是学习一些通识课加上必要的专业基础课，并没有更加全面的接触专业课程，所以学习要求基本和全校其他各学院系同届的学生一样，所以我觉得大学更重要的时期是在接受专业课程教育的阶段，虽然只有一年，但在我认为，这应该是大学四年的核心内容。所以，在大学，最能凸显各个专业特点的时期就应在这宝贵的一年。同时，要想在大学里学有所得，重要的是把我专业课的这一年，这也是以后能够融入社会参加工作的保证。

国家对教育事业的关注应该是很重视的，因为一个国家要发展，必须要有技术人才，而高等院校正是国家所需各行各业的人才的来源地，教育事业得不到发展，国家的建设就得不到保障，现代化建设的进程就会变得缓慢。因此，国家希望通过大学的高等教育为现代化事业提供源源不断的人才，这些人才应是社会主义事业的建设者接班人，是现代化建设的四有新人。为此，国家要求高等学校学生志存高远，坚定信念。努力学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，面向世界，了解国情，确立在中国共产党领导下走社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的共同理想和坚定信念，努力成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。勤奋学习，自强不息。追求真理，崇尚科学；刻苦钻研，严谨求实；积极实践，勇于创新；珍惜时间，学业有成。同时，要求大学教育的任务是为社会主义建设培养合格人才。要不断提高教育、教学质量，从严治校，优化办学环境，保证培养目标的实现。健全管理制度应同加强思想教育相结合，对学生以正面引导为主，警惕并抵制国外敌对势力的思想政治渗透和国内资产阶级自由化思潮的侵袭，做好教育和管理工作。

虽然国家对大学教育的重视度很高，也给予了大力的支持，但是现今的大学教育还存在一些问题与不足。有些方面是有学校的管理制度引起的。譬如说，正因为大学教育对学生在平时的学习以自主自觉为原则，管理力度不够大，同时有些学生由于主观自制能力不强，由于没多大压力，而怠慢学习，最后在学业上失败，大大影响了教育质量；还有，学校本希望通过选修课来丰富学生的见解，因此规定选修课所修的学分数要达到一定标准，可是，为了完成指标，某些学生不以获取知识为本，只为争得学分，形成了选课平时不上，只应付最后考试，极大地影响了学风，同时也达不到学校原有的期望；另外，由于互联网的迅猛发展，电脑已成为大学生必备的东西，然而，由于不能正确的利用它，把电脑视为玩具而不是工具，造成了一大批学子的堕落，同时又间接助长了大学里的抄袭copy之风，等等。

虽然说任何事物都不可能完美，但是我们要尽一切可行之法让其变的尽善尽美。随着新的教育部长的上任，我相信大学教育中的不足会有所改观。

最后我想说的是，大学是每个学子融入社会，走上工作岗位的最后一个路口，也是最重要的一个路口，大学教育要坚持不懈的完成它的使命，努力将每一位学子培养成为国家的栋梁之才；同时每一个学子，要把握大学这美好而又宝贵的四年，用知识充实自己，完善自己，立志成为中国特色社会主义的合格建设者和接班人！

第二篇：宗教史小论文

2014—2015年第二学期《宗教史》科目考查卷

专业:历史学（师范）

班级:历史11-1 任课教师: 卢昌德 姓名: 黄婉诗

学号：11064060110

成绩: 浅论马丁·路德宗教改革的历史地位

发生于十六世纪的宗教改革运动，是欧洲历史乃至世界历史上的重大事件。人们往往把它同文艺复兴和启蒙运动联系在一起，看作是欧洲从中世纪向近代转变在精神文化层面上的标志。与文艺复兴所不同的是，宗教改革不仅是一场思想解放运动，而且也是一场社会变革运动。[1]欧洲现代化过程中所发生的一系列重大变革，都与宗教改革有着不可分割的内在联系。

一、宗教改革运动的背景

15世纪到16世纪，新兴市民资产阶级(或者说是从事商业活动的市民阶层)经济力量不断增长，成为王侯政权所承认的合法集团，并提出了改革阻碍资本主义发展的封建生产关系的初步要求:第一，结束封建割据的分裂局面。当时德国封建割据状况十分严重，由无数的小邦、公国、大公国、最大公国、伯爵领地、男爵领地和帝国自由市场等组成。这种分裂状况导致王权衰落，无力抵制罗马教会，任由教皇剥削。第二，传播资产阶级思想和生活方式。当时的基督教神学和天主教会具有无上的权威，把追求利润的商业活动斥为罪恶，主张遏止商业；另一方面，在中世纪，人的肉体欲望，甚至人的肉体存在本身都被视为是有罪的，认为只有严格禁欲，人才能以全身心侍奉上帝。薄伽丘在他的《十日谈》中对这种违背人的本性的做法进行了辛辣的讽刺，他说：“世上有多少男女，头脑都是那么简单，以为女孩儿家只要前额罩上一重白面纱，脑后扯着一块黑头巾，就再也不是一个女人了，再也不会思春了，仿佛她一做了修女，就变成了一块石头似的。”[2]正是因为中世纪的“蒙昧主义”和“禁欲主义”，人们才将之称为“黑暗的中世纪”。

1517年，马丁·路德(Martinl一uther，1483一1546)在德国维登堡大教堂门前贴出《关于赎罪券效能的辩论》(即《九十五条论纲》)，反对教会在欧洲各国出售赎罪券。路德此举得到广泛的支持，但路德本人却因此而遭到罗马教廷的绝罚。随后，路德连续发表《致德国基督教贵族公开信》、《论教会巴比伦之囚》、《论基督徒的自由》等文章，力倡宗教改革，反对罗马天主教会的权威，他认为 每一个基督徒都可凭信仰直接与上帝沟通，教会无权干涉世俗政权，要求简化宗教仪式等等。路德的一系列宗教改革举措，在瑞士、英国、德国引起强烈的反响，这些国家纷纷支持他的宗教改革。1555年支持路德宗教改革新教诸候与反对宗教改革的德皇查理五世缔结“奥格斯堡和约”正式确定路德宗为合法的新教教派。

二、马丁·路德宗教改革的内容

1580年，欧洲各国支持路德宗教改革的教会以“奥格斯堡信纲”、“教理问答”及几个教会古典文献为基础，编成“协议书”作为路德宗各教会的共同信纲，并由此时起，路德宗正式成为新教主流教派之一；以《圣经》为信仰的最高准则，反对教皇最高权威，主张基督徒一律平等，并简化礼仪。

作为德国宗教改革运动的发起者，基督教(新教)路德宗的创始人，路德是罗马帝国时期神学家奥古斯丁的追随者，他继承了其宗教神学中的原罪说，但对从原罪到拯救的理论有所发展，提出了“因信称义”说。“因信称义”说是路德宗教改革的核心，主要有两方面的内容:第一，它认为“善行”对于人的得救是无用的，人的得救不依赖于人的主观努力。这正是对罗马天主教会“善行称义”说的否认。“善行称义”指的是：人奉行善功，上帝给人以帮助，宗教仪式和行善是积累善功的重要途径，这种灵魂得救的途径被称为皈依、修炼或“善行称义”。[3]第二，它强调人的得救称义依靠的是信仰，否定了天主教会在个人和上帝之间的中介角色，认为只有信仰才是神和心灵神秘结合的媒介和条件。

马丁·路德的宗教改革所产生的影响是惊人的。难怪有学者在评论路德宗教改革所起的作用时指出，路德的宗教改革极有“独创性”，他将福音和基督教教义，教会组织结构及其他每一部分都置于福音原则之下。实际上，路德的独创在于强调，通过上帝的爱，靠着基督耶稣和他十字架来实现。在他看来，获得信心的基督徒从本性上讲仍然是罪人，但上帝不再把他看成罪人；相反，因为他们已产生善功，表现为爱上帝和爱邻舍。从表面上看，路德的宗教改革指向是因为教会腐朽以及对宗教堕落的反动而产生，包括路德在其《九十五条论纲》等随后大量文章针贬时弊，全面谴责腐朽的宗教制度。在维藤贝格，路德甚至将奥古斯丁修女院所有修女嫁出去，他自己也将凯瑟琳·冯·波拉(KatherineVonBora)娶为妻室，从此，神职人员独身不再是一种“美德”。教会腐朽，在客观上是路德发起宗教改革的直接爆发力；但在主观上我们也看到，教会也的确需要不断地变革，不断改进。16世纪以后，教会一直按照路德所传的福音或根据这一福音重建基 督教新教的模式。路德将耶稣道成肉身与圣餐相联系，并将饼和酒事实上已转化为基督的体和血。路德说，“我应该听取上帝的言说。”“我不是从人(教会)那里，而是从基督那里接受福音的，对福音信仰应该来源于教会信仰„„即使真正的信仰只驻在一位信徒心中，他也不应放弃基督”。

路德的宗教改革独创精神是在于不断地在否定旧的事物中获得力量，与此同时“注定屹立于上帝大地之上，把人的本性感受为上帝贩赠的勇气。”路德不断提醒世人，教会来源于基督，而不是基督来源于教会。

三、马丁·路德宗教改革的历史地位

作为一次社会政治运动，路德的宗教改革具有划时代的历史地位，首先马丁·路德的“因信称义”学说，从原始基督教和奥古斯丁的宗教理论汲取了丰富的思想内容，并注入了时代的新内容，虽未形成独立的哲学体系，但其影响是巨大的。首先，“因信称义”说不仅否定了教皇的至上权威，而且甚至否定了教会存在的必要。其次，宗教改革在客观上结束了天主教内部的统一，结束了罗马教廷至高无上的统治，新教与天主教、东正教已成为广义基督教中的三大派。再次，宗教改革的意义还在于，它克服了中世纪基督教在灵魂和肉体、天国与人间、理想与现实之间造成的二元对立，把基督教的宗教理想与平凡的现实生活和谐地统一起来。

路德宗教改革给了欧洲封建制度巨大的国际中心—罗马教廷—一次沉重的打击，改变了德意志大部分地区受教皇政治控制、经济压榨特别是精神独裁的历史。使德意志的民族独立基本上得到了维护，堵塞了资财外流的重大漏洞，扭断了天主教会一统的精神枷锁。

第二，这次运动的全过程，“预言式地提示了未来的阶级斗争”。资产阶级不仅把农民引上了政治舞台，“而且在农民之后，把现代无产阶级的先驱也弓}上了舞台，他们手里拿着红旗，口里喊着财产公有的要求”。正像恩格斯所指出的:这场革命不仅具有早期资产阶级革命以宗教外衣为标志的特点，而且和欧洲1848年的革命相比，也有“完全类似”之处。

第三、“路德的宗教改革确实建立了新的信条，即适合君主专制的宗教。”此后，德意志不少诸侯自任教会首领，集本邦的政教大权于一身，并结成新教联盟，开始了争夺霸权的裁争。各诸侯国依靠市民阶级的力量、争取建立近代君主专制国家的努力，并不是历史的倒退。首先，因为这种斗争是企图实现“把民族结合起来万的“等级君主制”，它沉重地打击和动摇哈布斯堡家族所控制的封建帝国的统治，其次，这种君主制实际上是“瓦解中的封建君主制和萌芽中的资产阶级君主制”，近代欧洲资本主义国家正是在这一基础上产生的。

第四、宗教改革运动表面上没有给德国带来直接的、显著的经济后果，但这种特殊的历 史局部反常，是由于持续的政治分裂状态以及地理大发现、世界贸易中心转移等客观历史原因综合造成的。路德宗教改革的广泛深刻的影响，在解放社会生产力方面，的确给欧洲资产阶级带来了不可估量的一长远利益，它理所当然也是德国由中世纪向近代过渡的重要路标，是德国历史的一个重大转折。

马丁·路德的宗教改革不仅在德国产生了深远的影响，十六世纪的欧洲，英、法等一些国家，继德国之后也发生了宗教运动，成为资产阶级反封建的有力武器。正如马克思指出的那样“路德战胜了信神的奴役制，只因为用信仰的奴役制代替了它，他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威，他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣，他把人从外在的宗教解放出来，但又把宗教变成了人的内在世界，他把肉体从锁链中解放出来，但又给人的心灵套上锁链。”

注释：

[1].马丁·路德:《奥格斯堡告白》.转引自《历代基督教信条》(香港版)第59页.[2].马丁·路德:《桌上谈》,转引自《路德选集》下册,(香港), 1968年版,第319页.[3]孔祥民:《德国宗教改革与农民战争》,北京师范大学出版社, 1992年版,第194页.参考文献：

[1]马克思·韦伯． 新教伦理与资本主义精神(罗克斯伯里第三版)［M］． 北京: 社会科学文献出版社，2010．

[2].圣经［Z］.中张尚仁.西欧封建社会哲学史[M].成都:四川人民出版社, 1983.国基督教协会，2009．

[3].张志伟.西方哲学史[M].北京:中国人民大学出版社,2002.[4].亨利希•海涅.论德国[M].北京:商务印书馆,1980.[5].赵林.宗教改革对于西欧社会转型的历史作用[J].江苏社会科学, 2002,(3).[6].路德文集#信仰与社会[M].香港:香港协同出版社,1992.[7].雷雨田,刘兴仕.马丁路德宗教改革的特点及其意义[J].广州大学学报(社会科学版), 2002,(1).[8].基佐：《欧洲文明史》，商务印书馆，1998年版.[9].李勤：《16世纪欧洲宗教改革运动的历史作用》，云南师范大学学报，2000年7月.

第三篇：学习了近代物理学的重要性范文

众所周知，２０世纪以来物理学取得了突飞猛进的发展和极其辉煌的成就，物理学一直是整个科学技术领域中的带头学科并成为整个自然科学的基础，成为推动整个科学技术发展的最主要的动力和源泉，并对人类社会文明进步产生了极其深刻的影响。正如杨振宁教授所说：“在２０世纪，物理学产生了奥妙的观念革命，从而改变了人类对空间、时间、运动和力这几种基本概念的认识；深入探索了物质内部结构的奥秘，通过技术进步为人类生产力带来了空前增长。”

在２１世纪，物理学将进一步获得迅速发展，物理学仍将是整个自然科学的基础，物理学的进展仍是推动整个自然科学发展的一个最重要的动力，物理学将继续是整个科学技术领域中的带头学科，这应是毋庸置疑的。

（２）学习物理学，有助于研究正确的物质观、时空观、宇宙观

物理学是研究宇宙物质的基本组元及其基本相互作用、基本运动规律的学科，具有深沉博大的哲学气度，它的发展，对人类物质观、时空观、宇宙观的形成产生了极其深刻的影响。从一定意义上说，当今人类的物质观、时空观、宇宙观，就是在物理学的基础上，随着物理学的发展而逐步形成的。因此，物理学对人们树立正确的物质观、时空观、宇宙观具有极其重要的作用。而正确的哲学观点，对一切科学研究都具有重要的指导作用。正如爱因斯坦所说：“如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，显然，哲学就可被认为是全部科学研究之母”。〔（９）〕

（３）物理学可为科学研究提供思维方式和研究方法

物理学作为一门发展最早、基础性最强、影响最大的学科，在发展过程中形成了一系列思维方式及研究方法，诸如求同性、简单性的思维方式，观察实验方法、理想化方法、类比方法、假说方法、数学方法等等。它们对其他学科的发展起到了重要作用，并逐步成为自然科学研究中普遍应用的方法。例如，物理学家的求同性、简单性思维方式和理想化方法引入生物学，打破了生物学家固有的思维定势，使他们能够从纷繁无比的生命世界中，敏锐地挑出噬菌体——类似于物理学中的质点——作为研究对象，从而开辟了分子生物学这一崭新的研究领域。同时，物理学研究中的精密定量的实验方法和数学方法，对从根本上改变生物学研究中的流于空洞思辨的哲学味，克服在构造和测试概念模型时的模糊性，使生物学的研究从模糊的经验论转变为精确的科学，产生了重要影响。

另外，物理学本身所反映出来的崇尚理性、崇尚实践和不畏艰险、追求真理的精神，对任何一位科研人员都是必须的，是其科学素养的重要组成部分。

总之，物理学对各类高科技人才的优化知识结构的形成及良好科学素质的培养都具有重要作用。

综上所述，物理学在２１世纪将仍是整个科学技术领域中的一个带头学科，物理学的进展仍将是推动整个自然科学发展的一个最重要的动力。确立这一观点，对我国的科技和教育事业的发展，对“科教兴国”战略的实施，都将具有重要的意义。

第四篇：工艺美术史论文

中国美术工艺史论文

通过系统的学习，吴老师向我们详细地说明了工艺美术是一个广义的概念，它包括人们的衣食住行等生活各个方面的美术加工，也就是对人们的生活用品和生活环境的美化。从工艺美术的用途分，有生活日用品和装饰欣赏品；从工艺美术的制作分，有手工制品，机器产品和电脑产品；从工艺美术的性质分，有传统工艺，民间工艺和现代工艺。通常是以材料来分类的，如染织工艺，陶瓷工艺，金属工艺，漆器工艺，木工艺，玻璃工艺，塑料工艺等。就工艺的创造过程来说，它包括设计和制作两个阶段。所以，工艺美术及不只是手工制作或传统制品。，也不只是设计的范畴。工艺美术是生活和美学的结合，它通过没的工艺美术形象（包括造型，色彩，装饰）对各种生活用品和生活环境做美术加工；工艺美术是艺术和科学的产儿。工艺美术不只是美的设计，最终是制成物质成品。因此，工艺美术作为一个艺术实体，他具有物质的和精神的双重属性，它是一种物质产品，又是一种精神产品。随着历史的延伸工艺美术大体分为欣赏性工艺美术和实用性工艺美术两类。前者已朝边缘性质转化,而后者却随着现实中使用的限制，在人们的日常生活中按照人们的情感的逻辑而潜移默化地发挥它应有的审美作用。为此，在广泛的现实生活中实用与审美相统一的特征必然成为工艺美术最本质的审美特征。i随着社会的发展，人们对现代科技文化所引起的环境的破坏的反思，使得如今的设计趋于绿色设计的方向。作为工业设计专业的我，深知工业设计在为人类创造了现代生活方式，特别是工业设计的过度商业化，加速了资源，能源的消耗，并已经对地球的生态平衡造成了巨大的破坏，地球逐渐变暖就是一个实例。也正因此，尽量减少物质和能源的消耗，减少有害物质的排放，使产品的零部件能够方便地分类回收并再生循环利用或重新利用，成了绿色设计的主要原则。所以，现代设计要减少不可再生资源的消耗，减少高能耗材料（如锌，黄磷电石等）的用量，多用可循环的再生资源或是一些速生植物作为原料，如竹子等。

工艺美术作为现实生活中的实物，应需要而存在，应存在而被改变。设计不是无源之水，其本质是选择一种适当的方式，用以满足源自生活中产生的人类各种需求的计划、行动和结果，任何人为事物，例如建筑、道路、桥、轮子、计时 1 器等等，它们的起源和演进最终都是因主观的或客观的限制与调整、突破，进而归结到一种适当的形式而存在。ii正如生产力决定生产方式，传统工艺美术的发展也受着文化，经济等因素的限制。现今良好的社会环境，经济环境，文化环境，让我们可以很好的将其很好的发展下去，所以，如今的我们除了要很好的保护历史文化遗产，还要很好的与当代设计相结合，将传统的工艺美术资源以另一种方式传承下去。在传承传统工艺的基础上，对产品的加以开发，增加新的品种，新的创意，提高产品的质量，是现代设计的发展的关键。

中国地大物博，历史悠久，上下五千年文明的发展，无论是宫廷画师还是民间艺人，还是人文宗教画，经过无数画师、艺人、巧工名匠的历经多年的创作专研，积累了大量种类繁多的艺术表现手法和表现形式。从新石器时代的彩陶到殷商时期的青铜，从战国时期的器皿、帛画到汉代的雕塑画像石，从唐宋的绘画到明清的瓷器，以及民间广为流传的剪纸、木版年画、建筑、纹饰、戏装、面具等等，有的体现了恢弘灵巧，有的简约，有的精致，有的工整，有的奔放，有的质朴，有的奢华。无论是讲究意境的国画笔墨还是板刻结圆的装饰图案；无论是造型夸张的民间剪纸还是色彩强烈的木版年画，这一切都在无形中为当代设计提供了丰富的传统工艺美术资源。

当代设计可以将传统视为基础，在这个基础上进行创新。当代设计可以吸收传统的线造型，使一件工艺品有一种灵动的美。如交椅，以纤巧的线条为主要结构，造型简练，线条流畅，稳重不失轻巧。又如明式家具中的圈椅，以线为主，直中有曲，曲中有直，背板呈”S”形，与人的脊背弯曲度相符合，符合人体工程学；可以吸收传统工艺的意蕴感，将一件工艺不仅赋予现代感，又有意匠美。如宋瓷，由于宋代崇尚理学，所以是一个理性的时代，其反映在工艺美术的风格就是具有内蕴，恬淡，雅洁的特点，富于理性的美；可以吸收传统工艺那种重视材料自然美感的意识。《考工记》中“审曲面势”是指造物要顺应材料的特点，要认识材料的特征品性，从而适当选材用材。漆器，是我国传统工艺品，漆器专著《髹饰录》以生活本身为出发点，一书提出了“巧法造化，质则人身，文象阴阳”的工艺美学法则。iii可以说强调着人与自然的和谐相处，有着浓厚的生命象征意味，讲究因材施艺，因势利导，适可而止的工艺美学法则。如今，当代设计的发展趋势，除了绿色设计是其发展的趋势之一，设计的多 2 元化也是其发展的趋势之一。较早也较为系统的发展的国外工业设计，以其科技等一定的优势主导着设计行业，许多富有外国先进元素的产品冲击着中国的民族性的设计，作为新一代的我们，要将富有民族特色的中国元素有机的融合到所设计的产品中，不能照搬别人的模式，不能在文化的碰撞中丢失自我，丢失传统的精华，所以，传统工艺美术也要进行多元化发展，要与时俱进，希望在与现代科学技术，现代文明，现代工业设计相结合后，传统的工艺美术以新的多样的形式存在着，带着特有的时代特色，为人们的生活服务，并影响着人们的生活，也可以向世界展示一个悠久历史的中国，别具一格的中国设计风格。

对于历史，我们要辩证的对待，取其精华，去其糟粕；对于传统的工艺美术资源，我们也应当以这样的态度去对待，将其中落后腐朽的舍弃，将其精华与现代设计相结合，与生活结合，以生活本身为出发点，回归生活，以另一种形式，一种富有时代特色的形式，将优秀的工艺美术资源传承发扬下去。

14视觉传达设计

梁钰沛 20140190118

第五篇：会计史论文

JIANGSU UNIVERSITY

论晋商在中国会计史上的贡献

学院：京江学院

班级：会计

姓名：XXX

学号:XXXXXXXX

晋商在中国会计发展史上的贡献

摘要：明清时期,山西商人及其票号在商业活动中,对会计核算和会计制度所做的各种创新,不仅适应了当时企业管理的需要,促进了中国商品经济的发展,而且对中国会计学的发展做出了重要贡献。随着中国会计事业的飞速发展，以及晋商在商业史上举足轻重的地位，晋商对中国会计发展的影响和贡献已经受到了越来越多的专家和学者的重视。本文将主要通过晋商对中国人力资源会计的产生和实践所做出的贡献、当今会计职业道德及诚信建设的启迪、对金融和银行会计的贡献等五个方面对本课题加以阐述。

关键词：晋商，会计职业道德，人力资源会计，会计核算方法

Abstract：During the Ming and Qing Period , Shanxi Merchants and their draft banks made innovations in accounting and Accounting system, which not only met the needs of business management at the time and promoted the development of the commodity economy, but also significantly contributed to the development of China Accounting as a subject of study.With China's rapid development of the accounting industry, and ShanXi in the commercial history of a pivotal position, ShanXi China accounting for the impact and contribution to development has been a growing number of experts and scholars attentions.This paper will mainly ShanXi Merchants of China through human resource accounting practice and the formation of the contribution made by the current accounting professional ethics and integrity of the building of the Enlightenment, the financial and banking accounting, and other contributions to the five aspects of this issue to be elaborated.Key Words：ShanXi Merchants, Accounting professional ethics, Human resource accounting, Accounting method

目 录 引言....................................................................1 2 晋商的起源及发展........................................................1 2.1 晋商的起源............................................................1 2.2 晋商的发展............................................................1 3 晋商对当今会计职业道德及诚信建设的启迪..................................1 3.1 重商立业的人生观......................................................2 3.2 诚信义利的价值观......................................................2 3.3 艰苦奋斗的创业精神....................................................2 3.4 同舟共济的协调思想....................................................3 4 晋商对金融和银行会计的贡献..............................................3 4.1 山西票号开创了中国金融史上专门从事异地汇兑的先河......................3 4.2 创造银行密押制度保证异地款项汇兑安全..................................3 5 晋商对中国人力资源会计的产生和实践所做出的贡献..........................4 6 晋商对我国会计核算方法的改进和影响......................................4 参考文献..................................................................6 致 谢.....................................................................7

一． 引言

商业已经成为当今经济社会的主题，而位居中国十大商帮之首的晋商以其近五百年的光辉历史在中国商业史上留下了浓墨重彩的一笔。在晋商对中国商业和社会发展的颇多贡献中，他对中国乃至世界会计的发展所产生的影响和所做出的贡献当然也是不容忽视的。

二． 晋商的起源及发展

2.1 晋商的起源

山西位于太行山以西的大山丛林之中，四面都是屏障，处在这样一个相对封闭的地理环境之中。自汉代以来就有几条官道穿行其中，虽然路不好走，但在当时有路有交通的状况就算不错的了，这样山西人很早就有了商品交换和物资流转的商业概念，先秦时期晋南一带就有了商业交易活动。晋文公称霸时，榆次、安邑就已经成为有名的商业集镇。秦汉时期，太原、平陆、平遥、汾阳等地已成为重要商品集散市场，唐朝初期定太原为首都，使太原城成为商业繁华的有名城市，当时就有文字形容太原是“郎朗闻街鼓，晨起似朝时”。2.2 晋商的发展

从明代到清代初年，山西商人势力得到进一步发展。当时流传着“凡是麻雀能飞到的地方，就有山西商人”的说法。

明代全国较大的商业城市有33个，山西就有太原、平阳、蒲州三处。这时，山西商人的资本积累相当可观。康熙中年，山西商人进入外蒙古草原贸易，从此，东北的松辽平原和内外蒙古草原就成为了山西商人贩运贸易的新市场。此外，山西商人还到四川、云南、安徽、广东等地贸易和经商。至于长江中下游一带，扬州的盐商，江西和福建的茶商以及长江口出海与日本的贸易，也数山西人最为活跃。因此，世界经济史学界也把晋商与意大利商人相提并论，给予很高的评价。伴随着中国会计事业的飞速发展，以及晋商在商业史上举足轻重的地位，晋商对中国会计发展的影响和贡献受到了越来越多的专家和学者的重视。

三． 晋商对当今会计职业道德及诚信建设的启迪

晋商以其“诚信为本、以义制利”的商业理念，曾创建了辉煌业绩，在中国经济史上写下了浓重的一笔，有力地促进了中国商品经济的发展。研讨弘扬晋商精神，对现实社会经济发展以及职业道德建设都具有一定的启示和指导意义。

从晋商各大家族的发展历程可以看出，始由经商职业而后形成“诚信”的职业道德。晋商是中国最早的商人,其历史可追溯到春秋战国时期。明清两代是晋商的鼎盛时期，山西商人之所以能称雄商界数百年，从客观上分析，有其地理环境和历史因素。但究其根本，“诚信为本、以义制利”的经商理念，成就了晋商富贾和晋商界精英，而且有力地促进了中国商品经济的发展。而失去这一基本理念，不仅失去了晋商的辉煌，而且也失去了我们所探讨的主体。

诚信，是晋商赖以生存和发展的基本信条，也是其经商最基本的职业道德。所谓职业道德，就是同人们的职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和。晋商称雄商界五百年，其完整的职业道德和行为规范，主要体现在以下四点: 3.1 重商立业的人生观

在中国长期的封建社会里，重农抑商是历代政府的经济政策。山西人自宋元以来，逐渐在民间形成了一种重商观念，即“以商致财，用财守本”的立业思想，这种与传统伦理观念相悖的人生观，是山西商业发达，财富由省外源源流回山西的思想基础。

3.2 诚信义利的价值观

同全国各地一样，山西人受孔孟之道影响，崇尚信义。据老山西商人回忆，每到一地经营，各商号在号规中大都遵循“重信义、除虚伪”等经商之道，反对采取卑劣手段骗取钱财。晋商史料中就有很多不惜折本亏赔，也要保证企业信誉的记载，以致各地百姓购买晋商商品，只认商标，不还价格。3.3 艰苦奋斗的创业精神

晋地处黄土高原,自然条件较差。在这种环境中出身的商人，多能不畏艰险，万里行贾，勤俭经商。没有艰苦奋斗的创业精神是难以称雄于商界的。

3.4 同舟共济的协调思想

晋商信“和气生财”，重视与社会各方的和谐，尤其在同业往来中既保持平等竞争，又保持相互支持和关照。在晋商中，相互友好的同行为“相与”，凡是“相与”，必须善始善终，同舟共济。既是“相与”，必将尽心竭力维护，即使无利可图，也不中途绝交。

四． 晋商对金融和银行会计的贡献

4.1 山西票号开创了中国金融史上专门从事异地汇兑的先河

中国的异地汇兑，滥觞于唐宪宗时，当时主要由于铜料的缺乏，造币的手续又迟滞，社会上的货币，感到不足，并常有禁止钱币出境的事情，因而产生了汇兑的方法。商民交款于政府，取得证券，到目的地就可以兑现，当时称为“飞钱”，此种制度，实为政府办理汇兑。至宋初，又有“便换”的出现，此亦为政府为人民办理汇兑之法。到明清之际，又产生了为商民服务的“会票”，它虽突破了官府汇兑的范围，在商人之中进行，但此时的“会票”只限于地方和乡里的圈子之内，还没有被社会广泛使用。山西票号的产生，使中国历史上第一次产生了专门从事异地汇兑的民间金融机构，开拓了中国汇兑事业的新纪元。它的出现，使我国的货币清算制度发生了深刻的变化，即从运送现银为主的结算方式逐渐过渡到以汇兑为主的结算方式，这既有利于生产力的发展，也节约了社会劳动，标志着我国金融汇兑制度的创立和成熟。

4.2 创造银行密押制度保证异地款项汇兑安全

为保证异地款项汇兑安全，使所用汇票真实无误，不发生假票伪票冒领款项，晋商创造了先进银行密押制度，各家票号所用会票(汇票)都有自己的密押。票号所使用的“票”，虽然各号有所不同，但都印制精美，书写规范，不易仿造。“票”的用纸各家有各家的特点，有的甚至使用了“水印”，一般不轻易更换；书写汇票，人员基本固定，其笔迹在各分号备案，兑票时要认真核对,以防假冒；票面美观大方，很是讲究，现存的一张平遥县蔚盛长票号的钱帖上辑录的“朱子家训”，全文约450余字，让人闻之有益。更让人叫绝的还属票号经营者们创造的以文字代替数字的密码法，我们也可以称之为汇票的密押，或现代银行密押的

前身。号商们把代表签发汇票银两数目的10个数字、一年中的12个月、每月30天的这些数字，编写成易于背诵的汉字口诀歌，作为汇票的密码，写于每张汇票固定的位置，只有票面上所记载的时间、汇款金额与密码所代表的时间、款额相符，并与出票分号邮寄来的信函情况相吻合后，才能兑票。

五． 晋商对中国人力资源会计的产生和实践所做出的贡献

晋商较早地认识到人力资本在实现剩余价值过程中的重要作用，率先实行身股与银股同样分取利润的分配政策即所谓顶身股。简言之，就是只出力，不出钱，以人力顶身股，与资本股同样分红，身股与银股并重，使财东（物力资本所有者）与员工（人力资本所有者）的利益有机结合，从而取得了良好的经营业绩。

晋商的管理实践中，劳动者以人力投入企业的方式一般有两种渠道：一种是财东在出资开设商号时，对其聘请的掌柜，事先言明顶身股若干，并以合同的形式规定下来，一般为每人一股（十厘），偶而也有一股二三厘的；另外一种是，普通职工进号，工龄在十年以上，没有过失，由经理向股东推荐，即算顶了身股。

薪金是晋商基本的工资形式，它保证了一般员工的生存、发展，是晋商在处理人力资源成本与费用（即保障员工基本生活必须开支的工资）方面实施的一种补偿制度，使得每个员工均可按其工作年限和业绩领取酬劳，没有顶身入股的伙友和已经顶身入股的伙友都各有所得。较好地处理了人力资源资本与人力资源成本费用之间的关系。

六． 晋商对我国会计核算方法的改进和影响

明末清初，晋商使用的是一套既简单又实用的民间商业会计核算方法——“龙门账”，促使我国记账方法由单式记账向复式记账转化，形成了“有来源必有去路”的复式记账原理。晋商的会计要素习惯为四要素，即“进”、“缴”、“存”、“该”。“进”指全部收入，“缴”指全部支出，“存”指包括债权在内的全部资产，“该”指包括投资在内的债务。其原则是：进－缴=存－该，或者是：该+进=存+缴。账目的平衡称为“合龙门”，故有龙门账之称。

“龙门账”对我国会计发展的贡献主要有三方面。第一，促进了单式记账向复式记账发展。进、缴、存、该全面连续地核算，解决了过去单式记账法难以解决的问题。第二，发展了记账原理。如把账目统叫流水账，现金账叫“银钱流水”，进、销货日记账叫“货物流水”。他们从实践中认识到资金运动和物资运动如同“流水”，治水筑坝最后要合龙，在“龙门账”中“有来源必有去路”，通俗地把资金来源和资金去路的关系比作“合龙”，如同西方会计把轧账叫做平衡一样。第三，初步明确了会计的基本职能。通过进、缴、存、该四大类的记账、算账、报账等环节，可以对商业经营过程进行控制和观察，为经营管理提供信息，并作为经营者决策的依据。这就是现代会计学反映经营情况、监督经营行为和促进经营发展的基本职能。

参考文献

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[5] 黄鉴晖：《山西票号史》，太原，太原经济出版社，2002。

[6] 张卫东：“浅析明清时代晋商的人力资源会计思想与实践”，《太原大学学报》，2002年04期。

[7] 张卫东：“人力资源会计鼻祖---晋商”，《会计之友》，2003年13期。[8] 林瑞焰、田朋:“山西票号内部控制分析”，《新理财》，2007年06期。[9] 康均：“山西票号的会计制度与会计方法”，《财会学习》，2006年07期。[10] 王雪丽、李占国：“从晋商的昌盛看商业诚信及会计诚信”，《商场现代化》，2005年18期。

致谢

首先，在此感谢XX老师对我的指导和帮助，在平时的上课讲解以及课外的拓展中，给我介绍了很多有趣的故事，让我从中有了选定此次论文中心的灵感。本次论文从选题、方案选择、实际撰写，导师对我的帮助都是很大的，在提纲设计、开题撰写的过程中老师和同学们帮助我对论述内容进行重新思考，支持其中不连贯的、错误的部分，帮助我更顺利的完成全文。

另外感谢学习和写作过程中各位老师和朋友的帮助，是你们在我需要帮助的时候提供资源，让我能够顺利的进行资料收集。同样，没有你们的协助我也无法找到如此多的参考资料。

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