梁野山导游词

第一篇：梁野山导游词

梁野山导游词

导游内容：梁野山旅游规划示意图－光叶石楠－古母石－南方红豆杉－梁野山瀑布群－阿丁枫－白云寺－太平军遗址

各位团友，大家好

欢迎来到武平梁野山国家级自然保护区游览观光！我很荣幸担任这次的讲解，我叫***，大家可以叫我**。现在简单介绍下梁野山的基本情况：

梁野山也称为梁山，居古“武平八大景”之首，自古以来，武平人视它为武平的象征。现为国家级自然保护区。梁野山总面积14365公顷（21.5万亩），山系武夷山的最南端。1995年1月经武平县人民政府批准为县级自然保护区，1999年2月由福建省人民政府批准为省级自然保护区，2003年6月经国务院办公厅批准为国家级自然保护区。区内的动植物资源相当丰富，已知的动物资源有249个科，1800多种，原生植物有120多个科，250多种，有许许多多的国家重点保护的动植物，被誉为“绿色明珠”、“天然绿色基因库”、“野生动物避难所”。

梁野山保护区主要保护的对象是国家一级保护植物南方红豆杉，天然分布面积近万亩，最大者胸径达到173厘米，林内天然更新良好，年龄结构呈金字塔型，为国内外所罕见。钩栲林保存非常完好，处于原始状态，面积近千亩。观光木林局部大树多达11株，最大者胸径115厘米，平均71厘米，也是全国罕见的。保护区内的杜鹃花也有几十个品种。据了解：杜鹃花是世界著名的观赏花木，别名又叫映山红、山石榴、山踯躅、红踯躅。主要分布于我国西南地区，长江以南主要分布只有二、三十种。在同一地区有如此多种类的集中分布，一般较为罕见。同时，保护区又是闽粤赣交界地区重要的水源涵养区和汀江、梅江的重要源头之一。

【梁野山旅游规划示意图】大家从这张示意图可以看到，梁野山自然保护区共分为实验区、缓冲区和核心区三部分。我们现在所处的位置就是在实验区内，实验区是可供旅游规划开发的，规划的总面积343.7公顷，其中云礤景区231公顷，依托梁野山国家级自然保护区独特的旅游资源优势设计了溪谷瀑布、高山湿地、梁野湖、山野村落等景观，集观光度假、滨湖休闲、亲水体验、特色美食、康体养生为一体，具体规划五个功能分区，即入口服务区、下瀑布群游 1

乐观光区、滨湖休闲体验区、上瀑布群及湿地生态区、科考保护区；缓冲区是一个连接实验区和核心区的过渡地段，一般游人是不允许进入的。而核心区是禁止游人进出的，国家重点保护动植物都在这个范围之内。像大面积的南方红豆杉就集中在这两大部分。其实在核心区的景点也很多，如古母石，白云寺，刘伯温隐居的牛麻窝，还有太平军遗址等。可惜的是在核心区内，我们现在不能一饱眼福。也许将来要开发的话，还是有解决的方法，比如设置观景台，这些就需要进一步的考察、探讨和研究，让我们一同期待这一天的到来。

【光叶石楠】我们看到的两棵并排一起的是光叶石楠，蔷薇科，石楠属。其中最旁边的直径达到134厘米，堪称“树王”，是龙岩市内同树种中直径最大的光叶石楠。

【古母石】由于时间关系，今天我们不能亲临古母石，但我们可以目睹古母石的无限风采。顺着我手指的方向望去，有一山顶在云雾朦胧中一飞冲天，不连峰而自立，不托势而自远，这就是梁野山保护区的最高峰古母绝顶，也就是武平的最高峰，海拔1538.4米。山顶有一古母石，大数丈，从山下仰望，巨石悬空，摇摇欲坠，临风欲动。古母石被三块石头顶立着，有100多吨重，悬于100多米高的石壁之上，好像恭候我们的到来。因古母石的石形像一只大鼓，同时“古”和“鼓”谐音，所以当地的老百姓也叫它为“鼓子石”。

关于古母石的来历，有一个美丽的传说。相传宋时定光古佛(俗名郑自严)，有一天来到古母绝顶西北山脚的一个叫箩斗坑的村庄化缘，来到一个富户人家，主人不理睬他。定光古佛想借主人的锅煮饭，主人推说没有柴，定光古佛说自己有。定光古佛把米放下锅后，就将双腿放到灶膛里“噼噼啪啪”地烧起来。一会儿饭就熟了，定光古佛的两条腿仍是好端端的，连个伤疤都没有。吃完饭后，定光古佛不辞而去，主人才发现家中桌脚凳脚全不见了，竟在灶膛里发现还未完全烧光的桌脚和凳脚。主人恍然大怒，火冒三丈，就叫家丁持棍向定光古佛追去。来到村头的井口处，定光古佛发现主人一伙追来，就在路旁扯了条青葛藤把镇水井口的大石头捆起来，用伞把背着，行走如飞往山上赶路。来到山顶，定光古佛就把石头放在古母顶现今的位置，施展法术，这块石头竟像吹气球似的迅速变大，最后连十几个人都环抱不过。等到主人一伙赶到山脚时，看到这块石头悬空而立，巍巍欲坠，吓得赶忙逃回。

这一传说，看来是定光古佛古佛演的一出“恶作剧”，却寄托着人们对“因果报应”的良好愿望。石头本来不简单，但有一个神奇的民间传说，更赋予它

不一般的蕴意。古母石在我们心目中一直是凛然正气的化身，雕塑梁野山的魂和魄，令奸佞小人心惊胆战，让百姓顶礼膜拜。

【南方红豆杉】走在这山间小路上，我们有幸看到了栽培的国家一级保护植物南方红豆杉的幼苗。南方红豆杉又名美丽红豆杉，杉公子。分布于长江流域及其以南各省，是红豆杉类植物在中国分布最广泛的一种，其生长量最高。南方红豆杉树干通直，株高可达16m以上。树姿优美，树皮浅裂，呈现红褐色，枝条对生密集，扶疏飘逸，条形叶片对称排列。色泽极为苍翠，果实玛瑙状，成熟时为绛红色，鲜艳夺目。红豆杉的根、茎、叶皮及种子中均含有紫杉醇。1971年美国从红豆杉中提取出紫杉醇，美国食品和药品监督管理局在1992年批准用于临床，经证明对多种癌症有疗效，尤其是对卵巢癌、乳腺癌的治疗获得成功，治愈率达33%，有效率为75%。紫杉醇是目前世界上公认的最好治疗癌症的药物。世界上年产紫杉醇仅250kg左右，市场供求失衡，价格十分昂贵，每千克高达20多万美元，故红豆杉有“植物黄金”之称。

【上梁野瀑布群】我们沿着小路步行前往梁野瀑布，一路且行且停，在一个拐弯处，便能远远看到瀑布了，听到瀑布咆哮的声音。我们终于能见到梁野瀑布的真面目了。现在我们看到的梁野瀑布共三级，高110米，宽30米，有人称这是南方最大的瀑布。大部分时候，瀑布从绝壁之上腾空而下，极高的落差，流水到了下面就散落成流沙状。从瀑布下走过，淡淡的水若雾似纱般纷纷扬扬飘下来，感觉如进入水帘洞一般，有丝丝细雨，沁入心脾；如细沙般的水珠随着风，吹在脸上，手上，草丛间，石头上，奔到底，便汇成了瀑布下那湛蓝的湖。我们还可以顺着旁边的大石板亲临瀑布，真正体验“人在画中行”的美好梦境。飞流直下的水珠敲击着光滑的石板，奏出了大自然最美的音符，让人听了无比放松。瀑布群都穿插在浓密的林里、古树、古藤、大石板、清清的山泉水瀑便形成了如同九寨沟一样的大自然景观。其实梁野山中的瀑布很多，一路上去，大大小小的瀑布有30几处，许多不知名的大小瀑布也具有特色，美不胜收，让人无不感叹大自然的鬼斧神工。

我在这里也要和大家分享一个健康小知识，瀑布拥有21万的负氧离子。美国哈佛大学公共卫生学院雅格劳博士曾将负离子称为“空气维生素”，认为它对人体的健康成长不可或缺。并且指出，负离子含量最高的空气往往出现在瀑布旁。瀑布不能分裂成小水滴时，自身带上正电，同时使周围的空气得到负

电而产生负离子，身处瀑布旁的人会感到心情舒畅，这就叫“瀑布效应”。因此我们可以尽情地深呼吸，将健康、好心情带到工作和生活中。

【阿丁枫】沿着山路往上走，我们便看到五棵紧紧围绕在一起的乔木，这就是阿丁枫，又名蕈树。该树属于天然生长，树龄较长，全树长满青苔，晴天时呈现金黄色，非常神奇。这树一米处分叉成五棵，如同五福临门，我们可以摸摸沾些福气，保佑你永远都福气连连。

【白云寺】在我手指的那个山坳里，就是白云寺的位置，现在只能简单的给大家介绍白云寺。岁月沧桑,唐代白云寺已遭毁弃,仅存遗址。宋代的白云寺文革时已遭破坏，现在的白云寺是八十年代旧地重修，但寺庙依然如故。尽管山高路远,几经兴毁,但它依旧香火旺盛,名震闽粤赣。武平人难以拂去白云寺在心中锈刻下的深深印痕,因此一直沿用习惯的说法,称梁野山寺为白云寺。寺中祀奉的是客家人的保护神——定光古佛古佛，深受百姓虔诚信仰，千百年来,有关定光古佛古佛的神奇传说,在民间流传甚广。寺前藏一池水，方圆3000多平方米，处绝顶之上,静静地躺在矮小山岗的环抱中、浩渺苍穹的掩映下，宛如人间仙境、天上瑶池。池水清澄碧绿，山色倒映，那般安祥，那般明净，那般亮泽，让人怦然心动。这就是梁野山顶的白莲池，一幅无言的风景。

大鼓，作为民间一种用来喧染气氛的打击乐器，人们早已耳熟能详，两头用动物的皮革蒙成的，中间用木板支成圆腰形。然而，在武平梁野山的白云寺里，有一只用铁皮蒙成的大鼓，其样式和我们常见的大鼓相同，敲击起来虽没有皮鼓那样沉雄，其声却远传三省四方。传说，宋代建寺时，白云寺的大鼓也是用牛皮蒙成的。后来的一天，来自上杭的某家媳妇因久婚不育，闻说梁野山白云寺的古佛能保佑善男信女生儿育女，不育妇女只要到梁野山上堆上几块石头，再到佛前的尘柄上摸上一把尘根，便能如愿以偿。于是该女子和同伴忌荤戒口，一大早沐浴更衣前往朝拜。当她们来到定光古佛古佛前礼拜时，该女子一跪便起不来了，伙伴们惊讶之中，发现她穿的草鞋前端夹有牛皮，便谴责她不该带有荤类的东西朝拜菩萨，这是对佛的不恭，该女子盯着横放于龛桌旁的牛皮大鼓申辩道：“这鼓也是用牛皮做的!”话刚说完，只听牛皮鼓“嘣”的一声裂成几块，这女子也随之站起来了。于是，女子有理驳倒菩萨的故事也就在闽、粤、赣三省的百姓中流传开来，给白云寺增加了一层神秘的色彩。此后，梁野山的大鼓便改用铁皮来蒙了，其声也远传三省四方。

【太平军遗址】在古母石的背后有一片不知地名的原始丛林包围着一片开阔

地，相传是太平军遗址。进入开阔地，要过数处关隘，均修筑了工事，故垒萧萧，山墙上已长出一抱粗的大树。约一里方圆的开阔地，可以看见一个连接一个的染靛池，每个池近20平方米，拂开荆棘，依稀可辨炼铁炉的痕迹以及风化的铁渣，近山一道道的营地墙基遗迹、石板上凿就的一个个舂米用的舂臼等历历在目，粗略估算一下，此处常活动的人约有百人之众。与本县到处都有且筑于高处的，用于防匪盗的山寨不一般的是，它地处深山，距最近的村庄也有近十公里之遥，且地处一马平川地，有种植锻造及其他的痕迹。梁野山周边一些村镇的老人们曾对我们说过，梁山深处有一处太平军营地，在那里驻扎的太平军有十八姓，他们在那里垦殖，锻造武器，甚至种靛染布，持续了好几年。当地一些青壮年曾在那里帮过工，工钱比当地高，而且都是现洋支付。可是老人们都说不清楚太平军最后去了哪里。但可以肯定的是，官军没有来清剿过，而太平天国又已失败，撤往别处的可能性也不大，他们推测，这些太平军勇士已化入民间，至今仍有一些老人能说出某人某人即太平军后代。

史书有载，太平军起于客家灭于客家。盖因太平天国发起时，主要领导人和骨干都是两广客家人，1864年天京陷落后，向南溃退的太平军又回到了闽粤赣边界客家人聚集的地方，希望凭借民系与语言的天然联系和崇山峻岭山高皇帝远的自然优势在此建立根据地，与腐败的清王朝继续对抗，以期恢复天国。可惜天国气势已尽，这几十个不屈的勇士虽然在这里实行屯田式的根据地建设，终因回天乏力，最后以散伙告终。

梁野山的讲解就介绍到这里，休息一会儿，到时大家同我一路下山，上山容易，下山难，大家下山时一定要小心，注意安全！谢谢！

第二篇：武平梁野山旅游开发的的可行性调查分析

武平一中地理组课题小结报告

——武平梁野山旅游开发的的可行性调查分析

钟金香

根据人文地理学中“旅游资源开发条件的评价“，我们地理组全体成员对武平梁野山自然风景区进行了实地考察，并联合有关部门对梁野山旅游开发的可行性作了认真的调查分析。

一、梁野山的游览价值

1、梁野山自然风景区的旅游资源质量分析

◆概况：梁野山自然风景区也是我省一级自然保护区。梁野山自然保护区座落于福建省西部、武夷山脉最南端，东经116度0分---116度15分，北纬25度04分---25度20分，主要保护对象是大面积的南方红豆杉种群及其良好的生境，以及栖息于这里的珍稀动植物和观光木林、钩栲林等稀有的原生性森林生态系统。总面积达14365公顷，核心区面积5232 公顷，缓冲区面积5934公顷，实验区面积3199公顷。梁野山自然保护区保护区有6个植被群，地带性植被为常绿阔叶林。

良好的生境孕育了丰富的生物多样性，这里成为天然的物种基因库。据初步调查，这里有维管束植物199科1742种，占福建省植物种类的46.8%。单位面积生物多样较高，区系起源古老，科研价值高。国家一级保护的野生植物有南方红豆杉、钟萼木，二级保护的有金毛狗、黑桫椤、粗齿桫椤、樟树、闽楠、浙江楠、半枫荷、花榈木、红豆树、香果树等21种；兰科植物有28种，名品“朱德素”、“红花玉女”就产于这里。

南方红豆杉为中国特有濒危种，是古老的孑遗植物，种群数量极为有限，濒临灭绝。1999年被列为国家一级保护植物。南方红豆杉在梁野山保护区保存非常完好，天然分布面积近1万亩，从幼苗到胸径1.73米的南方红豆杉大树均生长良好，天然更新良好，为国内外罕见。据初步调查，胸径70cm以上的有数百株。这是区内最大的南方红豆杉，胸径为1.73米，堪称“红豆杉之王”。这种相对稳定的森林生态系统对研究南方红豆杉这一古老濒危物种的自然更新演替有极高的价值，对抗癌良药紫杉醇的开发利用也有重要意义。这里保存了典型的常绿阔叶林－钩栲林、细柄阿丁枫林、甜槠林、米槠林等原生性森林生态系统；在综合科学考察过程中，还首次发现了观光木原生性群落，面积达150亩，观光木作为中国特有分布的木兰科植物，极少形成群落。但这里局部大树多达11株，最大胸径115厘米，平均胸径71 厘米，为中国罕见，也为亚热带地区顶级群落的研究提供了良好的场所。1

植物的多样性，为不同生态位的动物提供了觅食和栖息环境。据调查，这里有陆生脊椎动物81科370种，占福建省动物种类的48.8%.国家一级保护动物有蟒蛇、黄腹角雉、云豹等6种，二级保护的有穿山甲、白鹇、鹰、赤腹鹰、大灵猫、小灵猫、苏门羚、蛇雕、蝾螈等40种。此外，保护区内有非常丰富的昆虫资源，有昆虫28目193科938种，保护区内随处可见各种各样真菌，天然分布有灵芝、银耳、红菇、竹荪等真菌，多达31科122种，这里也是昆虫的世界、真菌的王国。

◆综合评价：梁野山旅游资源丰富而独特。这里有多种多样的植被、地貌、水文景观。它风景秀丽，环境优美。这里自然生态环境独特，动植物资源丰富，有抗癌树种南方红豆杉、濒临来绝的半枫荷、蜚声中外的猕猴桃；有国家一级保护动物黑麂、蟒蛇等，被誉称为“生物物种的基因库”和“野生动物的避难所”。保护区内有多姿多彩的生物景观，雄峻奇特的峰石景观，变化万千的气象景观，自然旅游资源极为丰富，加上历史悠久的白云禅寺等，保护区可谓是广大游客回归大自然、追求返朴归真、未揭开神秘面纱的一方圣地。在闽西，梁野山因其独特的动植被群落与较好的水文地貌而成为国家级自然保护区。

2、梁野山旅游资源的集群状况：武平梁野山旅游资源的质量虽然很高，但是本县范围里基本上无别的较好的旅游资源与之协调匹配。不利于游客在武平境内长时间逗留。

3、区域内旅游景观的地域组合状况：在我市，与梁野山类似的自然景观很少，甚至可以说找不到。连城冠豸山是著名的丹霞地貌，其它县市都没有如梁野山一样高的海拔和独特景观。所以说这个风景区的地域组合是好的。

二、武平梁野山旅游的市场距离分析

我县主要的旅游消费市场在于邻近的省市县，包括本市6个县，邻近广东省的梅州市、江西省的瑞金市等。本龙岩地区的6个县市除了漳平外，其它县离武平大约都是100公里路程以内，行程紧凑点都可以在一天之内来回，对这些地区的出游者来说，花费的时间与费用都不多，在他们的经济承担限度范围内；而且这些地区还是经济比较发达的。近年来我市经济发展速度快，居民生活水平大大提高，对旅游的需求也大大提高了，加上私家小车多了几倍，整个交通也发展了，出行率自然就提高许多。所以如果说我县梁野山自然风景区真正开发起来，是能够吸引周边地区的人来旅游的。

三、武平梁野山旅游景区的交通通达性

从整个龙岩地区看，与其它县市相比之下，武平县的交通通达性是不高的。这主要表现在：武平县位于三省交界处，但几条主要交通干线如国道、高速公路离县城都较远；（只经过十方镇）没有铁路经过；更没有像连城一样有机场；许多外地游客如连城的还要转车才能到达武平。（没有私家车的情况下）但是，从乐观的，发展的角度看，武平县旅游业开发的交通条件是在慢慢地改善。如

当前正在建设永武高速公路，这条高速公路可与漳龙高速和龙梅高速公路连接，利于广东方向与连城、龙岩及漳平方向的游客快速到达武平境内。

从本县的交通状况看，梁野山座落于闽、粤、赣结合部的武平县境内，县城东北部。近年来我县交通发展较快，现有永平方向与中堡方向公路都修建了水泥大道，级别达到省级公路水平。此自然风景区东西南北均有通道上山，即：中堡乡大绩村通道、永平谷夫村通道、城乡云碛村通道、武东六甲通道。但是县城范围内没有出租车和公交车通向梁野山，对那些无自备车的散客来说很不方便。

四、本县旅游接待能力调查分析

我县目前有三个旅行社，有专门的“梁野山自然保护区”办公室（省直单位），可承担对梁野山旅游的专门接待服务；县城里有三星级的宾馆五家；中低档餐饮食宿服务很发达。

但是县城内其它旅游服务项目很少，娱乐活动单调，特色产品很少，更没有武平特色的旅游商品。总之整个旅游文化气氛还很淡。游客参观完梁野山到了县城后感到没地方好玩了，就会觉得价值不大。所以加强武平旅游开发的宣传力度，加快本县基础设施的投资建设，是搞好梁野山旅游开发的关键。

第三篇：城厢乡“环梁野山生态文明长廊”创建工作方案

“环梁野山生态文明长廊”创建工作方案

为进一步提升拓展我乡精神文明建设水平，打造品牌，创出特色，为创建全国文明县城提供支撑，根据武委办发„2011‟40号《关于武平县“环梁野山生态文明长廊”创建工作方案的通知》和武委文明办„2011‟57号文件精神，结合我乡实际，制定“环梁野山生态文明长廊”创建工作方案如下：

一、指导思想及基本思路

1、指导思想。以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实以人为本、全面协调可持续的科学发展观，按照省委推动科学发展跨越发展的总体部署，抢抓省委省政府支持和促进革命老区加快发展的机遇，以项目建设为抓手，在全乡范围内开展区域性精神文明连片创建活动，以此整体提高全乡文明程度，为创建全国文明县城，实现一个跨越，建设两大基地，打造三个武平提供强大精神动力和智力支持。

2、基本思路。以国家级自然保护区梁野山为纽带，以创建文明乡镇、文明村庄为主要载体，以全力推进梁野山景区及旅游综合体项目建设为抓手，全力配合县绿色生态长廊、园区经济长廊、特色文化长廊、精品旅游长廊、文明和谐长廊的创建，着力提升我乡精神文明建设层次和水平，为打造环梁野山生态文明风景长廊提供基础保障。

二、创建时间、范围

（一）创建时间

2011年1月—2015年12月

（二）创建范围

全乡。重点创建村：金桥、文溪、南通、灵通、始通、上东、下东、东岗、东云、园丁、云礤。

三、创建任务

（一）配合建设绿色生态长廊

以县道东云线（东岗村至云礤村旅游公路）为重点，辐射带动园丁路段、金桥—文溪路段、南通—下东路段的开展绿色生态长廊创建活动。

1、以县道东云线（东岗村至云礤村旅游公路）为中心，辐射其他路段深入推进“森林城厢”建设，组织群众广泛开展“种植纪念树”、“营造纪念林”、“认种认养绿地”、“三八绿色工程”、“青少年绿色营地”等活动，重点加强城乡结合部、“四旁”（路旁、村旁、河旁、宅旁）植树造林，不断提高森林覆盖率和城乡绿化水平，建设绿色城厢、绿色村庄、绿色通道。

（由乡林业站牵头，团委、妇联、公路站及沿途各村参与）

2、整治各路段沿途水泥、矿石等企业污染工作，大力推进工业经济结构调整，削减工业生产污染物排放，为打造省级清洁生产示范县和省、市级循环经济示范工业园区贡献力量。

（由乡村建站牵头，公路站、文明办及沿途各村参与）

3、在各路段周边村深入开展净化、美化、绿化工作，加强乡村环境综合整治，继续抓好农村改水、改厕、改善居住环境工作，不断

改善乡村人居环境，为争创全国卫生县城提供基础保障。

（由乡文明办牵头，村建站、林业站、水利站等部门参与）

（二）配合建设园区经济长廊

以园丁十里花廊、东岗产业集聚、云礤旅游景区、金桥农业示范点、汾水烟草基地、下东天然温泉群的打造创建为重点，以涉及我乡的26项项目建设为契机，配合我县建设武平大道商务金融板块、闽粤赣边客家生态文化城为龙头的人居板块、梁野山生态旅游休闲板块。在此基础上，通过点、线、面的结合和带动，大力推进文明生产、文明经商、诚信服务和各项文明创建活动。

（由相关项目责任部门牵头，各村配合参与）

（三）配合建设特色文化长廊

在全乡范围内继续推进我乡文化活动产所、农家书屋、公共体育设施、农村广播电视村村通等建设，充分发挥乡（村）综合文化站的作用，积极扶持创意产业企业和培育创意产业基地，开发文化产品，提升文化服务，打造文化品牌。

（由乡文化站牵头，文明办、团委及各村参与）

（四）配合建设精品旅游长廊

坚持一手抓开发，一手抓保护的原则，积极整合我乡丰富的生态旅游资源，重点配合开发建设梁野山景区及旅游综合体，大力挖掘云礤瀑布、东岗瀑布群等旅游资源，完善旅游服务体系。

（由相关项目单位牵头，有关各村配合参与）

（五）积极建设文明和谐长廊

1、以创建文明乡镇、文明村庄为主要载体，广泛开展“讲文明、树新风”“做一个有道德的人”、“我推荐我评议身边好人”等各类公民道德教育与实践活动，深入推进社会志愿服务活动，强化对未成年人的思想道德建设，不断完善乡公民道德协会运作机制，适时举办“道德讲坛”、编印未成年人口袋系列书等工作，全力提高我乡居民的文明程度。

（由乡公民道德协会牵头，团委、文明办、各校区及各村参与）

2、围绕“平安城厢”建设，大力推进“五五”普法，宣传普及法律知识，不断提高全民法律素质。广泛深入地开展“平安村庄”、“平安校园”等基层平安创建活动，大力营造安全温馨的居住环境。

（由乡综治办牵头，各中小学及各村配合参与）

四、实施步骤

实行分阶段实施步骤，突出重点，巩固成效，整体推进，今年到明年为创建活动的适时启动和初见成效阶段，2013年为实施的攻坚和显见成效阶段，2014—2015年后位发展完善阶段，根据各阶段工作任务，由各单位、各村自查、评分，乡文明办协同乡直有关职能部门检查、考核、验收。

五、保障措施

1、加强领导。成立由书记任组长，乡长及分管副书记任副组长的协调小组，负责创建工作的组织实施、协调、检查督促。建立目标责任制，分解责任，明确各村各部门的职责。

2、深入宣传。利用各种宣传工具，采取群众喜闻乐见的宣传方

式，大力宣传创建工作的重大意义、目标责任、工作措施和创建经验，表彰创建先进典型，提高广大干群创建意识，营造浓厚的创建氛围，动员各方面力量，调动各方面积极性，全力推动创建工作深入开展。

3、创新机制。建立完善领导机制、管理机制和运行机制，加强和改进社会投入、考核奖惩、督促检查等体制机制建设，理顺各方面关系。抓好试点，培育典型，积累经验，示范带动，一点带面，全力推进。

4、检查监督。加强对创建工作实施情况和进度的督促检查，个牵头部门（单位）要负起责任，在抓好具体创建工作的同时，要加强协调督查，确保创建工作深入推进落实。乡文明办将综合运用集中检查、明察暗访、群众评议等手段，对落实情况和阶段成效进行指导，将创建成效与各类精神文明考评命名表彰活动相结合，推进工作落实。

第四篇：牛背梁国家森林公园导游词

牛背梁国家森林公园导游词

欢迎词

各位来宾，游客朋友们，大家好，欢迎各位来陕南明珠柞水观光旅游，愿大家在柞水玩得开心，游得愉快！

我是X号导游员XXX，大家就叫我小X。

为了使大家对我们柞水有个基本的了解，首先我向大家简要介绍一下柞水的历史和县情。

柞水县是一块神奇而古老的土地。据史料记载，商代初期柞水境内就有先民居住，至今已有3600余年的历史。在东周时期，属楚国辖区，唐代属安业县，唐乾元元年（公元758年），安业县改名为乾元县；后汉乾佑二年，乾元县又改为乾佑县。清乾隆四十八年（公元1738年），境内划设孝义厅。民国二年（公元1913年），撤厅设孝义县。民国三年（公元1914年）取古柞水名，改为柞水县至今。

柞水是个‚九山半水半分田‛的山区县，总面积2332平方公里，全县有16.5万人，辖十六个乡镇一百二十个行政村。柞水县有着古朴而独特的民间文化，人民保留着古楚国的风俗。千百年来、那一串串洒落在民间的动人神话和传说，与壮丽神奇的自然山水和民俗风情融为一体，曾引来无数名人揽胜，令多少游客陶醉！

柞水县有丰富独特的旅游资源和种类繁多的生物、矿产资源。那是因为她地跨北亚热带和暖温带两种气侯，大自然既兼此部之犷野，又融南部之灵秀。地上是绿色宝库，全县森林覆盖率达78%；地下是黑色宝库，矿产资源贮量巨大，是陕西未来的钢铁工业和有色工业基地。丰富优裕的矿产、生物、旅游一三大资源优势，是培育和壮大柞水特色经济的物质基础。

改革开放以来，柞水人民抓机遇，打基础，兴产业，立支柱，经济社会发 1 展取得了巨大的成就。特别是在旅游开发方面，旅游业的主导产业地位得到确立，旅游内涵不断丰富。柞水溶洞、牛背梁森林公园、秦楚古道已正式对外开放，凤凰古镇正在开发保护，园林式旅游山城已显雏形，西安第二生活区建设已经启动。而今的柞水，正敞开山门，以她悠久的历史文化、丰富的自然资源和绮丽的自然风光，欢迎海内外朋友前来投资开发、观光旅游。愿朋友们的此次柞水之旅，能留下美好而难忘的回忆。

牛背梁森林公园简介

朋友们！现在我们就来到了牛背梁国家森林公园。有句广告语说：‚穿越秦岭长隧，登中华父亲山‛，说的就是牛背梁国家森林公园。为了使广大游客朋友们对我们公园有个总体的了解，下面我将公园的总体情况向大家作以简要的介绍。牛背梁森林公园地处秦岭南坡，是水的源头，花的海洋，绿的世界，动物的乐园。牛背梁森林公园总面积2123公顷，最高海拔2802米，森林覆盖率达98.8％，2004年12月经省林业厅批准为省级森林公园，2008年1月被国家林业局批准为‚陕西牛背梁国家森林公园‛，是秦岭生态旅游区的重要组成部分，也是‚十一五‛陕西建设的8条精品旅游线路南线的重要组成部分。公园集‚幽、静、阔、秀‛为一体，是‚缩小的仙境，扩大的盆景‛。公园内由羚牛谷、高山石林和牛背风光等三个精品游览景区组成，130多处精华景点。山地景观别致，高山杜鹃、高山草甸、千年冷杉等景观独具一格，第四纪冰川遗迹保存完好；七仙台、牛头岩、百步梯、锅底炕、大小羊圈、水井坪、西沟峡、红庙河等景点比比皆是；被誉为‚天然氧吧，城市之肺‛，公园不仅自然景观奇特，而且动植物资源异常丰富。区内动植物区系复杂、种类繁多，已知有种子植物950种，保护植物11种。有着‚天然植物园‛、‚动物王国‛之称。这里自然景观旖旎多姿，山光水色交相辉映；移民文化渊源流长，秦风楚韵各 2 竞风流。不同地域的移民文化；敬天惜物的生态文化；风味各异的饮食文化；济世养生的中药文化；相互交织，相互渗透，相得益彰。

牛背梁国家森林公园以峰见阔，以谷显幽，以林知静，高山石林密布，形态各异，峰林之间峡谷幽深，溪流潺潺。春天山花烂漫，花香扑鼻；夏天凉风习习，最宜避暑；秋日红叶遍山，山果挂枝；冬天银装素裹，满山雪白。公园一年四季气候宜人，景色各异，是人们理想的旅游、度假、休闲目的地。

羚牛谷景区重点景点介绍

门户区：我们现在所处的位臵是是公园门户区。各位游客，到了这里，我们可以发现，眼前的这座山门很特别。门楼上面‚牛背梁国家森林公园‛这九个字是XXX所题，刚劲有力。山门的建筑也世界和地方特色设计的，呈现出一种返朴归真的自然情调，欢迎大家在这道‚自然之门‛前面，摄下自己的光辉形象。一入检票口，森林公园的意境就很浓了。各位游客，接下来让我们一起走进植物的海洋，走进天然的氧吧去尽情感受这来自大自然的赐与。走在幽深的山谷中，呼吸在森林为人类创造的纯净空间里，自然能够洗去人一身‚污浊‛，以全新的面貌去迎接每一个健康的日子。在登山旅途中，可不要错过美好的景色，漫山遍野的花果，不时跳出眼前又忽而逃走的小动物，让你真正体验‚回归自然‛，‚返朴归真‛的意境。

从山门的右侧入口，可直接乘坐公园中巴车，直上观景台，先远眺牛背梁的风光，有两条游路可选，一是顺山盘旋而上，登上六尺岭，领略森林幽静之美，观赏高山石林景观；另一条就是顺高速路三号竖井，沿羚牛谷而下，观赏峡谷风光。从山门的左边入口就直接由人行步道上羚牛谷，上完羚牛谷还可以去六尺岭，如果累了也可以乘坐我们公园的中巴车返回入口处，结束今天的游程。现在大家跟我一块去羚牛谷，观赏那人间仙境吧。羚牛谷有‚三峡、六瀑、八园、十桥、三十六潭、四十八怪‛，隐牛峡、葫芦峡、牛齿峡关隘重重，典 3 故悠远；柞树、漆树、板栗、寿藤、核桃、紫竹、仙桃、杜鹃八园天成，秀美如画；太一桥、无极桥、秋水桥、藤萝桥、逍遥桥风格拙朴，寓意深邃；月亮瀑、仙女瀑、卧牛潭、四龙潭瀑潭缠绵，跌宕起伏；平安石，树生石、石牛阵妙趣横生，神气十足，四十八怪演绎着人间百态。大家就随我一起一一观赏吧。

羚牛谷内植被保存完好，谷中地形多变，时而开阔，时而狭窄，谷底及两旁树木随习性分布集中，自然形成同一树种生长一起的神奇景观，最明显的有六个植物园。

柞树园：现在我们来到的就是六园中的第一园‚柞树园‛。柞树又称栎树、橡树，壳斗科栎属树种的统称。我们柞水有丰富的柞树资源。柞树树叶含有水分、蛋白质、碳水化合物、脂肪、灰分、纤维素等成分，柞蚕喜食。柞树除其叶用饲养柞蚕外，木材坚固抗腐性强，在建筑上有广泛用处，还可加工制作家具，烧制木炭。橡实含淀粉较多，可用来制作橡酒、酒精、淀粉、橡油等。也可做饲料。从柞树树皮、叶片、壳斗、橡实中提取的单宁，是制革工业、印染工业和渔业上所必须的材料。树皮的皮层较厚可作工业上的软木材料。柞木还可培养木耳、香菇和密环菌等多种食用菌，大家在这里买到的木耳香菇都产于柞树。

平安石；大家看，横在眼前的这块石头就叫平安石，大家知道，平安是福。这块石头，斜卧在这里，下面只有小石头支撑着，可非常稳当，数百年来不仅自身平安，这里也风平浪静，平安无事！就是有块平安石四平八稳的镇守谷口，任其风起云涌，它一直保佑着这里的一切，这块平安石就是这里的保护神，平安石真是太神奇。有这么大一块四平八稳的石头,这里的一切能不稳定吗?孙悟空能够从石头里蹦出来，说明石头是有灵性的，这个上帝垂青的地方，神奇的地方太多了。凡是来这里旅游的人们都会绕着着块石头转一圈，她就会保佑一路平安，事事平安，一生平安！

板栗园：柞水是全省有名的板栗之乡，遍布全县各乡镇，也是农民收入的来源之一。每年五月栗花飘香，九月果实满园。栗树雌雄同株，雄花为直立柔荑花序，雌花单独或数朵生于总苞内。坚果包藏在密生尖刺的总苞内，一个总苞内有2-3个坚果。栗子，又名板栗，不仅含有大量淀粉，而且含有蛋白质、脂肪、B族维生素等多种营养成分，素有‚干果之王‛的美称。栗子可代粮，与枣、柿子并称为‚铁杆庄稼‛、‚木本粮食‛，是一种价廉物美、富有营养的滋补品及补养良药。栗子中所含的丰富的不饱和脂肪酸和维生素、矿物质。栗子味甘，性温，入脾、胃、肾经，具有一定的药用价值，是老少皆宜的天然食品。

水体景观是羚牛谷的另一大特色。由于谷内地形多变，沿线形成了瀑、潭、跌水、汇流等多种自然水景。‚仁者乐山、智者乐水‛，谷中溪水一路伴随，当我们漫步观景，亲密接触大自然的清澈溪水时，自然会融入水景当中，享受这自然之美、逍遥之美。

黑龙潭瀑布：呈现在我们眼前的就是羚牛谷的第一个瀑布，此瀑是一个壮观的四级连续瀑布，由四潭四瀑组成，滴翠潭、龙吟潭、黑龙潭、连理潭，滴翠瀑、龙吟瀑、黑龙瀑、连理瀑，潭潭相连、瀑瀑相连自上而下形成了由低潮过渡到高潮迭起，酷似神龙飞旋而下的序列瀑布景观。‚神龙见首不见尾，化作与瀑升细烟‛是此瀑的最好不过的诠释了。

漆树园：漆树属漆树科落叶乔木，又名山漆树。分大木漆和小木漆，漆树主产品为生漆，附着力、遮盖力、耐火性、防蚀性很强，且耐水、耐热。耐磨、耐溶剂侵蚀，广泛用于国防、机械、石油、化工、采矿、纺织、建筑等行业的防腐蚀涂料，漆树一般分布海拔800－－2500米，湿润肥沃排水良好的地区。漆树也因产生漆而得名。漆字源自古‚桼‛字，漆树 ‚桼‛字上部从木，左右各一撇，象用刀切破树皮的割口,下部从水,象水汁流出状。漆树的漆籽、漆树油、漆蜡、生漆都有很高的经济价值。据《庄子〃外物》记载，庄子是宋国蒙 5（今河南商丘）人，当过蒙地的‚漆园吏‛。足以见得漆树在我国古代就倍受关注和保护的树种之一。这里的漆树在清朝就受到重点保护，有县令的保护令为证：

核桃园：凡来过柞水的人，都知道柞水是有名的核桃之乡，须不知在这羚牛谷原始森林中，就有远古生长至今的核桃园，不过这里的核桃树多是野核桃。据说柞水的这些家核桃就是由这些野核桃经人们的不断培育繁衍成功的，因此柞水核桃有着品质好、桃仁饱满、油质精的特点。核桃，在国际市场上它与扁桃、腰果、榛子一起，并列为世界四大坚果。核桃在国外，人称‚大力士食品‛、‚营养丰富的坚果‛、‚益智果‛；在国内享有‚万岁子‛、‚长寿果‛、‚养人之宝‛的美称，其卓著的健脑效果和丰富的营养价值，已经为越来越多的人所推崇。五十年代毛泽东主席在《工作方法六十条（草案）》中，作了‚陕西商洛专区每户种一升核桃。这个经验值得各地研究‛的批示。进一步激发了柞水人发展核桃的积极性，通过广种核桃，不仅增加这里农民的经济收入，也使柞水核桃名声远扬。所以这里的核桃园有着特别的意义与价值。

羚牛谷位于牛背梁子午古道间，是森林公园精华景区之一，全长约四公里，多有藤萝廊桥、花鸟怪石、秀瀑碧潭、古木修竹。被游者冠以‚原始风物天然美，秀瀑幽潭甲南山‛之美誉，特别是那三道奇峡让人极易抒发‚游时尽览峡中趣，游罢长思世外天‛的感慨。

隐牛峡：据野生动物专家观察研究，羚牛集群性强，每群约20—30头，也有50头左右的群体，冬季还会出现数量更多的集群，它们的天敌是豺狗。7—8月发情交配，次年3—4月产仔。羚牛行进时的队伍非常讲究秩序，健壮的公牛分别走在队伍的前面和后面，队伍的中间是母牛和幼牛。群牛不会主动攻击人，危险性很低。但独牛的性情与生活在群体中的羚牛则大不一样。夏天一般是羚牛的发情期，为了争夺配偶，羚牛群中的公牛会展开决斗，通过‚暴力手段‛ 6 确定等级序位，失败者往往会‚愤‛而离群出走，成为独牛。一些羚牛由于从群体中走散，而不得不独自‚流浪‛。这些看似忧郁的‚独行侠‛，往往性情暴躁，极易伤人。所以，在遇到独来独往的羚牛时，要特别小心，及时避让，以防遇到危险。碰到羚牛时，不能惊慌失措、四处逃窜，可以立刻爬上高处，或者就地卧倒一动不动，羚牛就不会伤害到人。羚牛谷月亮沟瀑布的上侧有一窄峡，是羚牛出没栖息必经之地，这里山泉甘美，草木茂盛，壁峭谷幽，风和日暖。当牛群从龙王垭顺谷而下赴西沟峡觅食时，行进中的头牛‚咩‛的一声令下，牛群便悄无声息齐刷刷的紧贴崖壁立定。走在前面的头牛迅速冲出峡口，爬上对面的小山头向四周瞭望，断后的公牛则退到峡谷侧面的高处警戒。当它们确信没有猎枪与豺狗的威胁时，前面的头牛又发出一声信号，后卫的公牛立即带领牛群如同整装待发的队伍依次走出峡谷。头牛便站在路边嗅着舔着走过它身边的每一头家族成员，似抚慰似鼓励。久而久之，这里就成为羚牛隐身休整的营地，故称隐牛峡。

月亮沟瀑布：我们站在桥上看到下面的潭就叫月亮潭，这个瀑布是谷中瀑布群中最长，也是最值得留恋回味的瀑布了。在月亮沟里有同样大下的潭十八个，潭与潭之间就是由这细细的像银色的项链的瀑布连接在一起的，每到月光皎洁的晚上，天上的月亮映在潭里，瀑布飞流直下，月光四溢，闪闪发光，远远看去就像十八颗珍珠，连接它们的就是银色的瀑布，所以这里的人们也叫他‚珍珠瀑‛。

清漪瀑布：这个瀑布在谷中属一个娇小的瀑布了，山间流泄的水流，自然而下，随涧而流，犹如仙界玉盘中散落的玉珠颗颗，跌于潭中静静的湖面，瀑布娇小，水声轻快，轻盈而柔美，没有压倒一切的汹涌与傲慢，我们融于其中，岂能感受不到她的娇小可爱呢？恰有‚千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面‛悠闲之美。

洒珠瀑布：‚击石落水花四溅，大珠小珠落玉盘。‛是洒珠瀑的真实写照。水流顺山石顺势而下，击石水花四溅，喷洒着无尽的水雾，犹如千万玉珠洒落水中，演奏出高亢激昂的旋律，身临其境就会过目不忘。

盘谷苑：锦苑盘谷山庄位于柞水秦岭深处海拔约1400米山涧之中.这里气候温和,空气清新,山清水秀,树木葱茏,亭台楼阁,小桥流水,座座典雅精致的别墅矗立在群山峻岭之中,是人们休闲度假的最好地方。盘谷苑以盘谷山庄休闲理念为借鉴，以它的名字而冠名。这里地处开阔，地势平坦，有林间小路、有休息坐凳、精致下木屋、还有休闲吊床，有如盘谷山庄异曲同工之处。饿了，四季山花三面柳，闻香也解行人饥。累了，或坐下休息，或躺在吊床上，荡动起来，沐浴着凉爽的山风体验另一种盘谷情节，再放飞思绪，编织梦幻吧。

仙女瀑布：绝壁挂银瀑，潺潺不停息。挂在我们眼前的就是仙女瀑布，她深藏不露，千百年来深藏于深山峡谷，无论天晴下雨，她都会潺潺不息，长流不断。仙女瀑高达数十米，仿佛一道银链悬挂在天空际，从岩壁缓缓跌落，飞花四溅，轻盈飘逸，晶莹剔透，洋洋洒洒，犹如仙女下凡，故称仙女瀑布。据传很早很早天上七仙女，得知此处风景优美，恬适幽静，盛夏相约下到人间，在仙女瀑下拦一深潭，就是现在的这个潭，于是每周来此一次在这里洗天然的淋浴，后被王母娘娘知道才被阻止再未来此地。

银龙瀑布：银龙瀑是峡谷中最有震撼力的瀑布，水流从悬崖断壁高处跌落而下，激流跌宕，水花飞溅，犹如一条银龙飞身而下，形成美丽而壮观的景象，站在瀑布前不由得使人联想到唐代诗人李白不朽诗句‚飞流直下三千尺，疑是银河落九天‛。说到银龙瀑布，还有一段传说，远古年间，山洪爆发，有一条银龙修成正果，要出洞入海，行至牛蹄峡，峡谷幽深，妖气冲天，银龙为躲避妖气便绕山穿过顺峡尾山崖而下，便留下了这道壮观的瀑布，当然这是传说还有待于去研究和考证，但却为银龙瀑布增加了不少神秘色彩。

葫芦峡：相传古时牛背梁下有一农夫，以种葫芦为生。有一年种了一亩半葫芦，藤长得非常茂盛，但只结了一个小葫芦，农夫气得整天唉声叹气。一天，有个外地商人专程来到农夫家愿出三百两银子买下这个小葫芦。

农夫见商人愿出如此高价，又惊喜又不解，收下银两后即请商人饮酒，席间问他买这葫芦何用。商人酒后吐真言，说这葫芦是开启牛背梁宝库的钥匙，宝库里有数不尽的金银财宝。农夫又问：宝库在哪？商人说：就在六尺岭石林悬崖峭壁上有一堵石墙，又叫‚石壁挂蘑菇‛，这就是宝库大门。农夫听后十分惊奇，心想宝在我石林，钥匙在我家，岂能让你商人占便宜，问明开锁方法后，当即把银两还给商人不卖葫芦，商人只好无奈地走了。

当时，小葫芦尚未成熟，农夫便日夜守护，并在那‚石壁挂蘑菇‛下搭好脚手架，等待葫芦成熟。一日农夫摘下葫芦，爬上架子，对着蘑菇石连敲三下，只见金光一闪，‚轰隆‛一声石门大开，一条金牛从洞内冲出来，吓得农夫忙把葫芦往地下一丢，滚下脚手架，晕了过去。顷刻间石门又关上，‚蘑菇石‛又恢复原状，冲出门的金牛直往山下跑去。

农夫苏醒后，从地上爬起，提着葫芦顺着牛脚印追赶。追到羚牛谷半沟溪边遇一樵夫，忙问樵夫看到过一条金牛没有？樵夫说：‚刚才一头金牛从我身边下去了，临走还在地上屙了一堆屎，你看这里还有屎迹。‛农夫急切地说：‚那是从六尺岭跑出来的金牛，那屎也一定是金子。‛樵夫往地上一看，果然满地的牛屎都变成了金子，农夫手中的葫芦在‚沙沙‛的风声中也越变越大。顿时，峡谷波光粼粼，霞光一片，葫芦再也无法搬动，眼前的金子农夫一星半点也拿不走。从此，羚牛谷就有了葫芦峡，河流因峡的出现也改了道。

又过了若干年，有人远远看到羚牛谷有一位衣衫褴褛的白发老人放着一头金牛，近看又无踪影。村人断定金牛回来了，而那个种葫芦的农夫因贪财不讲诚信被山神捉去白白放牛。一天，牧童听到峡谷内有牛的叫声，还是不见牛，9 村人认定金牛可能就住在葫芦峡，因此，葫芦峡也称‚金牛峡‛。

桃花园：古人云：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。羚牛谷环境良好，气候适宜，山中生长着许许多多的各种山桃树，阳春三月，各色桃花竞相绽放，满树红粉丽妆，桃花烂漫，形成一片花的海洋，便有牛背桃花遍地开，一笑一颦堪比艳的美好盛景，这个时候，是来牛背梁看桃花最美好的季节。此刻你可以漫步，爬山，行走在桃花林内，一定会寻找到属于自己的世外桃源。

寿藤园：在羚牛谷景区内，生长有许多能叫上名或叫不上名的古藤，它生长旺盛，攀岩攀树而生，扶摇直上，有着极强的生命力，而藤的寿命极长，少则几百年，多则数千年，因藤的生长寿命长，因此我们把它命名为寿藤园。大家再看，这里生长的老藤，多与身旁的树木伴生，多像一对对恩爱相伴的夫妻，相互缠绕，相绕生长，同生同死，那不就是一种爱情的象征吗？这里流传着一首男女对唱的地方名歌：秦岭山脉深又深／长满树木生蔓藤／藤挽树木树挽藤／妹出问题把哥问／不知是哪藤缠树／还是哪个树缠藤。这自然是姑娘们唱的，那小伙子们定会对唱回应一首：妹妹问题出的神／哥哥不苯还精灵／哥唱一首回妹妹／不知是否合妹心／世上只有藤缠树／山间那有树缠藤。女的也会在附和两句：树死滕生缠到死／树生藤死死也缠。这首民歌也是对这里纯朴女性爱情贞洁的真实写照，因此这里人们也把它叫做象征爱情纯洁的‚真洁园‛。

三潭瀑布：大家看，无论自下而上，还是自上而下，都能看到三个因瀑布形成的三个水潭，三潭相望，潭潭相连，瀑瀑相连，三潭各有特色，或深或浅，或宽或窄，虚虚实实，半遮半掩，给人以幽静深远的感悟，这也是羚牛谷中最深远的，内含最深刻的三级瀑布，希望大家能细细的去品味。

牛齿峡：盘古开天时，玉皇大帝派牛到凡间做使臣并对它说：‚你到凡间后就对人说：‘一日三换（衣），三日一餐（饭）。’‛牛因为第一次做传旨钦差，高兴得晕了头。到了凡间对人却说：‚一日三餐，三日一换‛。牛回到天上，玉皇 10 大帝问它是怎么说的，它就如实地重说了一遍。玉皇大帝说：‚谁惹的麻哒谁收拾，照你这么说，人的能力是种不出来那些粮食的，你去给他们帮忙吧。‛牛不愿意，玉皇大帝说：‚你去吃好的。‛牛还是不愿意，玉皇大帝又说：‚那你睡床，人睡草。‛牛还是推三阻四的不愿意去。玉皇大帝气愤的说：‚你敢抗旨？‛，于是，抬起脚将牛踢到牛背梁的南天门，哪晓得牛在南天门没停住又咕咕咚咚滚到河里。从此，牛就糊里糊涂地被罚到凡间来了，牙齿撞落了一地，其中一颗最大的永远卡在两山之间，造就了羚牛谷的牛齿峡。所以，我们今天见到的镇柞牛都是上唇无牙的，并且勤勤恳恳任劳任怨的帮人耕田，可它健忘的毛病一直改变不了，把‚吃好的‛听成了‚吃草的‛，它的主食就成了草。人按照玉皇的旨意从床上下来让牛去睡，结果牛一上去却把床压垮了，它不得不去睡草铺，而人依然舒舒服服在床上睡觉。

还有一说，在很早很早以前，农田里没有杂草生长，农夫对庄稼只管种种收收不用除草，百姓生活过得十分快活，除收割播种外，他们便整日在一起歌舞弹唱，热闹非凡，这些歌声琴声传到天庭，被王母娘娘听见，她就派值日神到南天门察看，值日神汇报说：‚凡间农夫闲得无事可做，整日在屋里饮酒作乐，日子过得比天上还舒服。‛王母娘娘听后，便命牛神前往凡间散落三合三升草籽，增加百姓的劳动量。勿料牛神听错了吩咐，将‚三合三升‛听成‚三斗三升‛，于是往凡间散下三斗三的草籽，没过多时，凡间到处杂草丛生，农民无法耕种田地，哭声连片，哭声又传到王母娘娘的耳朵，她又叫值日神去看个究竟，值日神汇报说：‚凡间遍地杂草，农夫因打不出粮食不久就会饿死，男女老少都在啼哭不停。‛王母娘娘一听忙叫来牛神问其放下草籽多少，牛神答道：‚三斗三‛，王母娘一听非常气恼，要罚牛神下凡把草吃掉一部分，好让百姓种上庄稼过日子，可是，牛神不愿下凡，王母娘娘便一脚把牛神踢下南天门，降到凡间，变成耕牛。同时，牛神上颌的门牙被王母娘娘全部踢落在羚牛谷里，从此，牛的 11 上颌就再也长不出牙齿了。如果要知道牛的门牙是什么样子，只有到了牛齿峡才能看到它的原型化石。

飞来瀑布：未谋其面先闻其声，在瀑布下游的远处就能听到流水飞溅的声响，就为之震撼。现在我们上到桥上俯视这道二级跌瀑，就真正了解了他的真面目。水流在坚硬的山石上奔流直下，因山石的跌宕起伏，形成了壮观的二级跌瀑，高山流水，峰回路转，飞来跌瀑，天然成趣，如同天上飞来一般，如果我们站在桥上和下到那块横卧的巨石上，从不同的角度去看，更会有不同的视角效果和深刻的心里感受。

在羚牛谷游路上，分布有十座大小不同造型各异的景观桥，随形态各异，却又彼此关联，当我们在游览景观桥的过程中，感悟一种老庄思想的升华，体验到人生就是一个从‚认识——思考——感悟——升华‛的心路过程，请游客朋友们跟随我一起去感悟吧。

第一桥——太一桥：中国有句名言‚九九归一‛，‚一‛在道教教义﹐与‚道‛相当。《老子》云:‚天得一以清﹐地得一以宁﹐神得一以灵﹐谷得一以盈﹐万物得一以生﹐侯王得一以为天下贞。‛‚一‛在道教中所涵盖的哲学思想极其丰富。‚太‛是指最大、最高，太一为中国古代哲学术语，传统哲学中用以称世界的本源。《道枢‧真一篇》称芸芸万物‚其变化之源﹐始生于一﹐终复于一﹐所以历万变而不穷‛。我们站在太一桥上，自然会感悟到一切事物发展的规律，由起点到终点，再由终点回到起点，循环无穷，这种循环往复不是一种简单的返回，而是一种升华，一种再造，更是一个新的起点。

第二桥——无极桥：无极一词本来是老子用以指称道的终极性的概念，指道是不可穷尽的，在古代哲学范畴，指派生万物的本体。但在不同场合引申的侧重点稍有不同，庄子在《逍遥游》中说‚无极之外，复无极也‛，意思是世界无边无际，无穷之外，还是无穷，即无极便是无边际，无穷尽。其实人们崇尚 12 自然、回归自然的精神也是如此，是无穷尽的，而取得的乐趣也是无穷尽的，充满了无极的快乐，有人在上下桥的不经意间，便开始了追求自然、回归自然的无穷乐趣之旅。

第三桥——秋水桥：秋水清澈，看后让人心旷神怡，因此古人用‚秋水‛比喻‚清澈的眼液‛，故有‚望穿秋水‛的典故。除此之外，秋水还是书名，《秋水》为《庄子》一书的著作篇，是道家的经典之一，中心是讨论人应怎样去认识外物。《秋水》用河神见海神的寓言故事说明哲理，表明学问是无止境的，因为宇宙是无穷大的，人在宇宙中显得很渺小，人的见识有限，经过比较，就会显出不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方，我想当人们经过无极桥的时候，自然也会有相同的感受。

第四桥——枫阳桥：桥的周围是茂密的枫树林，每逢晴天，太阳万道金色光芒从枝叶之间洒向林间小桥，尤其是夕阳西下之时，阳光由金色变为红色，站在桥上，翘首望日，异常美丽，形成了枫树沐红日，景色无限好的意境，这个时候广大游客朋友一定会沉浸这在自然之美中，陶醉不已。

第五桥——相倚桥：现在我们来到了相倚桥。大家知道：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。折射出道家的哲学思想，即祸福相倚，物极必反，超越悲喜，顺其自然，达到一种超脱的自然情趣。当我们偎依在桥上，享受着自然的凉爽和幽静，那一定会产生一种大度和超脱的忘我心境。

藤萝桥：藤萝桥在羚牛谷里的十座桥当中，是一种构造别具地方特色的桥，他的护栏栏杆就是仿生的树枝树干，上面缠绕着的就像山里的老藤，似乎就是用山中特有的树藤缠绕在一起，结构简单古老，古香古色，富有特色。人从桥上经过就像在自然的树藤之间穿行真有一种回归自然的惬意。

第六桥——鱼乐桥：不知不觉来到了鱼乐桥。有句古语：子非鱼安知鱼之乐？这句话来反驳那些胡乱臆断别人想法的人。人世间的山川日月，花草虫鱼 13 本不适合用悲欢爱恨来描述，但人们却很容易成为感情的奴隶而随着自己的悲喜来感受这个世界。当你行在桥上可以观赏到很多小鱼儿，鱼儿游来游去，悠闲自得。看到此情此景，谁不能感到一种惬意和浪漫呢。此时此刻一定会有一个美好的心境。

第七桥——常乐桥：生活在尘世间浮华世界，造就了人与人之间物质的多元化和欲望的无限化，利益权利变成了第一，使人性也变得贪婪、自私和残忍，看到这种现状，有时也难免会变得无奈和自卑。不过有句话说的好‚知足者常乐！‛，因为，知足是一种平和的人生境界，常乐是一种豁达的生活态度。知足常乐的人，是完全懂得享受工作与享受人生的人，今天我们走过常乐桥，你就是最快乐的人。请你记住在你人生的旅途中有位导游小姐曾经又一次对自己说‚知足者常乐！‛，记住这句话，记住我这个能说会笑的小妹妹——XXX，您可要千万记住哦！

第八桥——心斋桥：这就是心斋桥。心斋就是排除心中的种种杂念，是一种超越功利的审美心境，审美态度。从而达到一种忘我，移情于物、触景生情的情感，达到天人合一的自然融合。跨过这座心斋桥，心情又一次达到忘我与升华，乐哉！美哉！

第九桥——无无桥：很快我们就到了第九桥——无无桥。即有即无，即无即有，也就是自然，是自然而然。心灵不被外物所拖累的自由自在，无拘无束的状态，这是一种多么美好的放松心情的自然状态，也只有在大自然当中我们才会体会到。好，我们放松一下心情继续前行。

石牛阵：相传很久以前，红庙河里住着一个青年，小名牛娃，爹妈都死了，给他留下一间茅屋、一头老牛和一片薄地。与世隔绝的牛娃与老牛、猴子、山羊为友，过着孤单清贫的生活。一天，牛娃骑老牛外出采摘野果，见猴子在悬崖上向他招手，并指着岩下的深潭。牛娃在牛背上向下张望，见一群身着白色 14 衣裙的仙女正在深潭里洗澡，没有见过年轻女人的牛娃看呆了，不小心从牛背上跌入深潭上游的深谷。当他醒来时，仙女们已经冉冉升空，牛娃本能的抓住了最后一个离开的仙女衣裙，迷迷糊糊，晃晃悠悠又晕过去了，当他清醒过来时，已经躺在自己的茅舍前，老牛也在那里。白衣仙女见牛娃醒了，便欲升空离去。这时，那老牛突然用人的声音说：‚仙女，我家主人勤劳朴实、善良憨厚，你就留下来帮帮他吧。‛仙女犹豫了一阵，留下来了。

仙女留在人间的事，第二天便被王母娘娘发现了，派天兵下凡捉拿。古语说，天上一天，人间一年。仙女和牛娃生活了一年，相亲相爱，幸福快乐。不想牛娃娶仙女之事，传到了财主的耳里。天兵来捉仙女的那夜，也正是财主派人来抢仙女之时。仙女带着牛娃和老牛飞出茅屋，从悬崖坠入深谷，不想树枝将她的白色衣裙划破了两块，飘落在下游的深谷里，变成了两束瀑布，天兵和财主见此惨状，都撤走了，山谷恢复了宁静，只有瀑布在哗哗流淌……据说，当年坠入深谷的那头老牛变成了石牛，它又邀约牛兄牛弟来这里布起石牛阵。这石牛阵由这些大小不同长满青苔和野草的石头组成。这些石头经过千百年来的洪水冲刷与打磨，变得没有了牛的摸样，可是他们依旧忠心耿耿地守护着牛娃和白衣仙女，真是可敬可谓。

第十桥——逍遥桥：这是羚牛谷旅游环线的最后一座桥——逍遥桥。逍遥一词原出道家，视作一种清净无为的境界，是无待、无累、无患的‚逍遥‛，天人合一的‚自由‛和‚逍遥‛。让我们放弃习惯看法，抛弃物欲和意欲，从各种是非得失的计较和思虑中解脱出来，打破自然与人的界限，最大限度地去融合于自然，你就是世界上最逍遥的人。

无言谷：老子的《道德经》曰：大爱无言，爱善渡万物而不鸣；上善若水，水善利万物而不争…。大爱无言有的时候大爱只是无以言表的一种默默行动而已，无须你时刻的对他（她）太多的‚甜言蜜语、花言巧语‛的烦腻表白，而 15 需要的只是你静静悄悄的‚和风细雨、温柔体贴‛的款待自己的亲密伙伴。当我们走进无言谷仔细观察这里的山、水、树、石它们之间的爱恋与相守才是真正的大爱。夫妻树，树树之间同生共死，一生相守；树生石上，紧紧相依；水石之间，亲密无间；你们看这隔河相望的公母山，左边是母山，右边是公山，母山敞开宽阔的怀抱，随时迎接着公山的眷顾，爱的是那么的深沉和永恒，这才是无言的大爱，值得人们去思考，去领悟。

临渊石：游客朋友们，当你站在着块石头上，观望水里的鱼，一定会想去得到它，可你手中无垂钓鱼儿的渔具，又怎能得到他呢？说到这里会想到一句古训：临渊羡鱼。这句古训出自《汉书〃董仲舒传》：‚临渊羡鱼，不如退而结网。‛这句话本意是说，你站在河塘边，与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫结好渔网，这样就不愁得不到鱼。‚临渊羡鱼，不如退而结网‛这一典故，也告诫人们，在目的与手段之间，有明确的目的固然重要，但如果没有实现这一目的的必要手段，目的将是空幻而不切实际的。在生活中，有的人看到别人先富起来了，会有羡慕之心，这当然是人之常情，但光羡慕是不行的，应该去努力掌握致富的本领，探寻致富的途径，这才是最根本和可行的，那就是先‚退而结网‛。

二公石（也叫二圣石）：据史书记载，周厉王专制，利令智昏，派卫巫监谤，禁止国人谈论国事，违者杀戮。国人忍无可忍，起而暴动，厉王出奔。宗周无主，在此期间，朝政由周定公、召穆公共同执掌，史称‚周召共和‛。这一年即共和元年是公元前841 年，这是中国史籍记载有确切纪年的开始。相传周公和召公共同执政期间，曾在这里共商过国事，‚二公石‛就由此而得名。另传公元655年（永徽六年）10月13日李治颁下诏书：以‚阴谋下毒‛的罪名，将王皇后和萧淑妃废为庶人，并加囚禁，她们的父母、兄弟等也被削爵免官，流放岭南。七天以后，唐高宗再次下诏，将武则天立为皇后。11月，武则天又派人将 16 正被囚禁的废后王氏和萧淑妃投入酒瓮之中，王、萧二人在酒瓮中哭喊了几天几夜，才气绝而死。据说武则天后来在宫中常常夜梦王、萧二人披头散发，在宫中作祟。武则天一时心神忧郁，后经神道典化在天门祭安，方能安神，次年5月武则天携李治登牛背梁南天门为王、萧二人祭祀安魂，途中在此休息，此石也是历史上夫妻皇帝留下印记的地方，故称为‚二圣石‛。

卧牛潭：卧牛潭的潭水静止平稳，一个卧牛卧牛石顺潭斜卧，如庞大的羚牛小憩河中，气势雄浑，形象逼真。传说远古时期天宫斗牛宫一头临产的母牛耐不住天宫的寂寞，一天夜里偷着下到人间来到羚牛谷洗澡，这里山清水秀，就想在人间多呆些日子，不料却产下一小牛犊，数日，天宫主人发现牛不见了便四处寻找，它见势不妙就想悄悄溜回天宫免得遭受天条惩罚，却又带不走小牛犊，可又担心小牛犊在人间受到伤害和欺辱，于是就指牛为石，这头小牛犊就变成了牛化石定格在这里，以水为乐，卧牛潭也因此而得名。

百分石：也叫状元门、长寿门，朋友们，累了吧，那么就停息片刻，抬头看看前面我们马上要经过的洞门，左面有快斜立的大石头，成片状，远远看去像不像个阿拉伯数字1，而支撑它的是两个较圆的小石头，像不像两个阿拉伯数字中的0，合起来看不就是100分吗，故叫它百分石。百分在小孩看来就是一种向往，就是一种奖赏，考试人人都想得到一百分；在大人看来就是一种希望，一种成功，一种圆满。一会我们都要从这里通过，无论是大人、小孩从这里经过，大家都伸手去摸一摸，学生们触摸它会考得一个好成绩，老年人触摸它会身体健康、长命百岁；很灵的，一定都要摸一摸哦，希望、成功、圆满都会统统得到的，祝福你们！

紫竹园：紫竹也称黑竹，属散生竹，新竹绿色，当年秋冬即逐渐呈现黑色斑点，以后全秆变为紫黑色。有两个品种，秆一年变紫和三年变紫，这里的紫竹园两种皆有。紫竹有着极高的观赏价值。紫竹竹材较坚韧，宜作钓鱼竿、手 17 杖等工艺品及箫、笛、胡琴等乐器用品。笋供食用。它喜温暖湿润气候，稍耐寒，适合秦岭山区生长。而紫竹的色彩与众不同，显得卓尔不群，满山遍野的竹林，遮天蔽日，嫩绿欲滴。它绿得那样的明净，那样深邃，那样富于生命力。无怪人们常说：‚竹下品茶则绿色盈盏，竹下饮酒则翠色满杯‛。古人说：竹之为物，非草非本。是的，它既不同于凡草，也不同于俗木，它是介乎于草与木之间的一种令人爱慕的独特的植物。人们爱竹，爱它那洒脱的风姿；爱它那挺拔的气势；爱它那虚心劲节的情怀；爱它那节外无枝的操守；爱它那刚柔相济的品德；更爱它那‚依依君子德，无处不相宜‛的性格。这里也是人们观竹、赏竹、陶冶心灵的美好所在。在这里，人们可亲近大山，迈向大自然，品味绿色的竹文化，享受这自然的和谐之美。

杜鹃园：杜鹃是世界三大名花之一，也是我国的十大名花之一，共有125属，3500多种。主要分布在2000米至4500米的高海拔山区，均能蔚然成林、成片。杜鹃花种类繁多，每年春夏之交，花蕾怒放，千姿百态，有山林美容师之称。杜鹃花耐严寒，喜气候冷凉、空气潮湿、云雾缭绕、雨量充沛的高山地区，适宜在富乏腐殖质和排水良好的酸性砂质土壤生长。秦岭山脉具有典型的高海拔气候和极佳的土壤条件，为高山杜鹃的生长、繁殖提供了较好的生存环境。牛背梁森林公园的天然杜鹃林带内，生长有乔木杜鹃、灌木杜鹃、岩生杜鹃、矮杜鹃、大叶杜鹃等多种杜鹃，呈现出丰富多采、各具特色的植被景观，每年清明时节，是游客赏花的最好季节，山坡上一棵棵、一簇簇、一片片，有高有矮、错落有致，仿佛一个个红衣女子在山间漫舞，万般红紫斗芳菲,十里杜鹃扮牛背，那是十分的壮观，赋予整个园区以生命和活力。难怪南宋诗人杨万里也会有：‚何须名苑看春风,一路山花不负侬。‛的惊叹！这个时候来牛背梁看杜鹃，身处一片花的海洋，怎能不叫人甘醇沉醉。

三号竖井：这里是羚牛谷景区服务区，也是羚牛谷北大门，是南入门游客 18 的终点，也是从公路环线前来游览羚牛谷的入口和起点。这里四面环山，中有溪流，地势开阔，秦岭隧道三号竖井也修建于此，成为一处新的人文景观。设计者采取‚以和为界，南动北静‛的思路，河南设计了停车换乘区，河北做休憩服务区，中间是水体景观。营造出了一片‚逍遥灵秀之地‛。我们在这小广场上，既可去竹楼茶社喝茶小憩，也可在羚牛群雕前、竹楼茶社旁、小桥溪流边留影纪念，享受这山水之美，一定会逍遥无比。

结束语：各位朋友，女士们，先生们，羚牛谷的美景已观赏完了，很高兴能和大家一路走来，旅途很是愉快，很舍不得说与大家分手，但又不得不说再见，在分手的时候我送给大家四个字：第一个字是‚缘‛，缘分的‚缘‛，我们原来也许未曾谋面，今天有机会在这里结伴同行，真是缘分，我会珍惜这段缘分，若有下次的话，我会更好地为大家服务；第二个字是‚源‛，源头的‚源‛，这次旅行也可以算作是一次寻源之旅吧，大家大多是西安人吧，引乾济石为西安市民的生活送去了‚源头活水‛，同样,西安的先进科技、先进文化也必将给柞水水经济的发展送来‚源头活水‛，源头与源尾有了这次相会，会更加珍贵；第三个字是‚圆‛，是圆满的‚圆‛，大家的这次之旅是休闲之旅、逍遥之旅，大家不仅旅途愉快，而且还得到了人生体验与感悟，我想大家的这次旅程一定是圆满的；第四个字是‚愿‛。是愿望的‚愿‛，愿大家旅途愉快，旅途中一路顺利，在回家的途中平平安安，圆满完成这次旅程，回家与家人团聚，讲述旅途的快乐与趣闻与家人分享。一句话，祝大家事事圆满。

第五篇：乌梁素海生态旅游度假村导游词

、石鸡、白喉莺……经过半个小时的乘风破浪，我们在乌梁素海长岛登陆，先让我们环顾一下长岛四周。这里是可以容纳上百人就餐的餐厅，在这里可以品尝到独具特色的全鱼席；这边是茶馆……这是10米高的瞭望台，登此台居高临下，全湖景色尽收眼底，可见蓝天白云、碧波荡漾，水苇连天，百鸟飞翔，令人心旷神怡。好了，大家现在可以自由安排时间，或者上瞭望台看看，或者四处走走，十一点半在餐厅集合。上午我们浏览了乌梁素海一点,下面我们将乘坐摩托飞艇前往二点游览。二点主要景观和游乐项目有:湖面荡舟、天门观鸟、苇荡探幽、渔舟唱晚、柳荫独钓、水榭小酌、高塔览胜、草原骑射、柳堤信步、牧野流星、篝火晚会等。这里建有不同风格的夜宿设施如迎宾馆、蒙古包、小木屋、普通客房、客服大厅等等。现在,我们来到的是二点的海内观赏区。海内观赏区有很多小岛，每个小岛都给人以不同的视觉感受。海内区域有碰碰船、游泳池等，大家到此可以放松心情，自由玩耍。海内基本上都是浅水域，不会给大家带来危险。现在大家上岸，这里是堤岸活动区。那个是水上餐厅，那边是滨水木台，这些是我们效仿苏州金鸡湖旅游区种植的矮灌木和乔木。大家看到的这些小屋都是木制的，屋里设备齐全，可以给大家提供轻松浪漫的住宿环境。木屋前边这个大广场是歌舞活动广场，可以举办盛大的篝火晚会。现在进入生态餐饮暨观光农业区，这里的蔬菜有大棚种植和庭院种植的，餐厅里所供游客的食品均为地产无公害绿色食品。餐厅后边看到的多处院落，是我们的“河套人家”生产、生活体验小区，庭院内种植许多蔬菜，大家不妨去体验一下河套农家种植与收获的乐趣。这边是乌拉特风情区，这些建筑物分别是具有蒙古特色的举办 敖包和蒙古包。大家有兴趣的话，可以住下来慢慢体验一下蒙古族的民俗风情。大家往前走，就到了娱乐活动中心。这里有专门为儿童设计的戏水池、卡丁车、碰碰车、旋转木马、翻越障碍、八仙过海等游乐设施，有专门为钓鱼爱好者提供的垂钓佳境等。现在我们来到了景区的出口（入口）处，这里有为游客提供休息和消费的场所。经过一天愉快的游览、吃、玩，我们的行程马上就要结束了。希望通过这次旅游，能给大家带来一个好的心情。我们真诚地期望大家再次光临美丽的乌梁素海。谢谢大家！

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