延续“神话”——读《孩子们的奥运神话故事》有感

第一篇：延续“神话”——读《孩子们的奥运神话故事》有感

延续“神话”——读《孩子们的奥运神话故事》有感

《孩子们的奥运神话故事》记载了以体育运动及奥运文化为主的希腊神话故事，书中介绍了奥林匹斯众神家族：主神宙斯、海王波塞冬、智慧女神雅典娜等，波尔休斯善掷铁饼、帕里斯三项全能„„他们个个爱好体育且身手不凡。一代众神，一代神话，这是古代奥运的起源，他们是我们值得敬重的，在他们的神话之后，有了奥运的延续。

在2008年8月8日——24日之间，菲尔普斯勇夺八金，博尔特刷新了“飞人”记录，伊辛巴耶娃第22次刷新世界记录„„突破了人体极限，开发了人类的体育潜能，创造了许多历史上的里程碑，再一次延续了奥运的神话。让我震惊的是在一群花季少女中身资依然挺拔的“奶奶级”体操老将丘索维金娜，为了治疗儿子的白血病选择复出，母爱使她蕴藏了怎样的力量啊！包着头巾长衣长裤参赛的阿富汗100米跑的女选手罗比娜，身为妇女抛头露面参加体育运动可能招来威胁甚至暗杀，为自由而战给了她多大的勇气啊！这些故事也许细微，常常在荣誉的焦点之外，却远远超出体育范畴，展现了人类心灵中最宝贵的东西，这更是人间神话的延续！

开幕式上，世界巨人姚明手牵矮他一半的林浩出来，全场掌声如雷。这掌声是送给抗震救灾小英雄林浩，他的勇敢以及善良感染了每一个了解他的人；这掌声是送给四川灾区的人民，他们的坚强以及乐观感动了每一个人中国人；这掌声是送给我们中国这个可爱的大家庭，我们的团结和士气震惊了每一个地球人。这掌声像神奇的手拉开了北京奥运会的序幕，我们像众神那样，与奥运同行，在遭受8级地震这样的灾难之后，中国人民顺利地承办了这场无与伦比的第29届奥林匹克运动会，这难道不是神话的延续？

奥运，永远是那块屹立在人们心中的如山的丰碑。奥林匹克，我们的梦想！有了我们的行动，北京奥运会成了史上最完美的奥运会，让我们超越梦想一起飞，继续延续这个美丽的“神话”。

杭州长河中学六年级:来鑫波

第二篇：读神话故事有感

读《女娲补天》有感

语文课时，老师让我们读懂《女娲补天》这篇神话故事。这篇神话故事，我在小时候就知道了，不知为什么，以前看一下就过去了，而今天阅读后，却能悟出了一个深刻道理来。

这篇神话故事主要写了：女娲创造了人类后，一直过着幸福快乐的生活。不知过了多少年，一天夜里，天突然塌了下来，露出了一个黑黑的大窟窿，许多人在水里挣扎。女娲很难过，赶紧去找雨神，求他下一场大雨，又造了船，好救出挣扎在洪水中的人们。可是，大窟窿还在喷火，她决心冒着生命危险，把天补上。她跑到山上，去找补天用的五彩石，找了几天几夜，终于找齐了，又把它冶炼成了液体，把它装在盆里，往上一泼，天被女娲补好了。

我津津有味的读完后，感到女娲为了人类的幸福生活，不辞辛苦，甚至牺牲自己的生命。从今以后，我要学好科学，学好文化知识，做一个新时代的“女娲”，为人类做贡献。

三年级

章智鑫

22013/06/07

读《夸父追日》有感

今天语文课上，我们和老师一起学了《夸父追日》这篇课文。夸父的精神我无比佩服，但我觉得他这种行为是盲目的。

夸父是一个巨人，因为他不喜欢黑暗，喜欢光明。所以夸父要去追太阳，把它抓住固定在天上。夸父追到了虞渊，喉咙干的直冒烟，霎时间，两条大河就被他喝干了，但是还没有止住口渴。突然，夸父就像一座大山似的倒了下来，他把手杖一抛，闭上眼睛长眠了。第二天早晨，夸父已经变成一座大山，他的手杖变成了桃林，树上味道鲜美的桃子是给追寻光明的人解渴使他们精神百倍，奋勇前行。

我觉得夸父这样做何必呢？让太阳每天东起西落不是很好吗？白天我们都是不辞辛苦地工作，黑夜都要好好休息，第二天，才能更有精力的工作。如果你把太阳固定在天上，我们没得休息，白天就无精打采的，那怎么能做好工作呢？

读了这篇课文，我还想起了“拔苗助长”的故事，它们不按自然规律去办事，那都是不可取的！

三年级

卢孟阳

2013/06/07

读《夸父追日》有感

今天，我们学习了《夸父追日》这篇神话故事。夸父勇往直前的精神是可贵的，但我认为他的这种行为是盲目的。

夸父是一位巨人，因为他喜欢光明，不喜欢黑暗。所以决定要把太阳抓住，把它固定在天上，让大地永远充满光明。于是他拿着手杖，像风似的追赶太阳，一眨眼就跑两千里。到了虞洲，也就是太阳落山的地方，夸父无比喜悦地伸起手臂来，想把太阳抓住。可这时侯，他渴的喉咙直冒烟了。他就去喝黄河里的水，霎时，黄河里的水被他喝光了，还是没有止住口渴，就想去喝大泽里的水，还没到大泽，夸父就倒下了。第二天，金光普照大地的时候，夸父已经变成了一座大山，夸父的手杖变成了一片下鲜美的桃林，桃树上长着鲜嫩的桃子。给寻找光明的人解渴，让他们奋勇前进。

夸父，我佩服你勇往直前、自强不息的精神，但是我也要告诉你，人们要靠大自然日夜交替的规律才能幸福生活。

三年级

余晨浩

2013/06/07

第三篇：读中外神话故事有感

读中外神话故事有感

淑君

假期里，我和妈妈读了《中外神话故事》这本书，书中写了许多神话故事，中国的有《女娲补天》、《夸父追日》、《愚公移山》等，外国的有《欧罗巴》、《卡德摩斯》等。这些神话故事的内容都特别神奇，而且有些神话故事还给人以深刻的教育意义。其中《愚公移山》这一篇文章让我和妈妈印象特别深刻。《愚公移山》讲述的是这样一个故事：有个叫愚公的人，将近九十岁了，住在太行、王屋两座大山对面。但两座大山挡住了他家外出的通道，进出都要绕道而行，很不方便。于是，愚公将家人召集起来，要将两座大山移走，家人都表示赞同。从此，愚公和家人起早贪黑的挖山。有一个叫智叟的人笑话他，却遭到愚公的坚定反驳：“我虽然快死了，但是我有儿子，儿子死了，我还有孙子，子子孙孙一直传下去，总有一天，这两座大山会被移走的。”愚公这句话告诉了我们，只有坚持不懈，没有什么事情是做不成的。我们在学习上也是一样，只有坚持学习，不断获取知识，最后才能有所成就。

书中还有很多这样的神话故事，我和妈妈每次读完一个，既觉得震撼，又颇有感悟。

阅读课外书是一门极好的功课，这样可以锻炼孩子的耐心，也对孩子在今后写作时有很大的帮助，跟孩子在一起阅读课外书，也是一种乐趣。这不仅可以增强母女这间的深厚的感情。我一定会继续保持我和孩子一起阅读课外书这种好习惯，把自己的孩子培养成一个优秀的好学生，我也相信孩子只要继续保持这样的状态，在以后学习中一定能取得优异的好成绩。

第四篇：读《希腊神话故事》有感

读《希腊神话故事》有感

这个暑假里，我看完了十九世纪德国浪漫主义诗人古斯塔夫·施瓦布所著的被译成各种文字、全世界广为流传的《希腊神话故事》。古希腊神话流传至今已经三千多年，是世界文学宝库中的珍贵遗产。在那个远古的时代，出于很多自然现象和社会现象视无法用科学去解释，就把这种现象认为是神的意志和力量，通过文学的渲染，便箸成了代代相传的神话。这本书通过充满智慧和神奇色彩的故事情节，塑造了一个个人物形象：众神之父宙斯、天后赫拉、智慧女神雅典娜、狩猎和月亮女神阿尔忒弥斯、太阳神阿波罗、战神阿瑞斯等……

看完这本书，给我印象最深，让我最崇拜的人物是普罗米修斯，他和他的母亲都能预知未来。

他是人类的创造者。他用泥和以清水，捏成人形，然后从动物的心里取来善与恶两种性格封入认的胸膛，让泥做的人体获得生命。他的朋友智慧女神雅典娜把神灵的呼吸吹进这个仅有一半灵魂的泥人心里。这样人类就产生了。

他是人类的老师。他创造的人类繁衍生息，确不知如何利用世间万物为己所用。于是，普罗米修斯发明了数字、创造了文字、教人类如何防治疾病、开采矿产等，教会人类一切有利益生存生活的知识。

他是人类的保护人类的保护者。他为了保护人类，不惜向众神之父宙斯挑战。他为人类偷回火种，却惹怒了宙斯，宙斯命令火神把普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，受尽折磨。此外，宙斯还派一只可恶的恶鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，白天肝脏被吃完了，但在夜晚肝脏会重新长出来，这样，普罗米修斯所承受的痛苦便没有尽头了。尽管如此，他还是没有屈服。最后大力士赫拉克勒斯用箭射死恶鹰，将他从铁链中解救了出来。所以说，普罗米修斯是人类的创造者、老师和保护者。他的智慧、他的勇敢，他为了人类宁可牺牲自己的精神，让我对他充满了崇拜和敬仰！他的形象代表了人类历史上所以为正义而战的英雄的形象！

这本书中的其他故事情节也引人入胜，让我从许多英雄与神中学到了很多，也为我了解了西方文化打开了一扇门，更让我懂得了多读书是多么重要的一件事情！

第五篇：读《古希腊神话故事》有感

读古希腊神话《赫拉克勒斯为翁法勒服役》

这篇神话讲的是赫拉克勒斯因为一时失去理智，误把其忠诚的朋友推下城墙，神袛为惩罚他而让他身受重病的折磨，并且下神谕迫使赫（以下简称）不得不自己卖身为奴以消除罪孽。在为翁法勒女王服役的三年里，赫恢复了英雄气概，作出了很多英雄业绩，终于赢得了女主人的芳心，主仆结为夫妻。赫先是沉湎于爱情的享受中，无所事事，最后，在服役期快满的时候，赫翻然悔悟，再次恢复宙斯儿子的英雄本色，重投自由的怀抱。

以下从几个方面分析一下这篇神话。

一、描写手法。通篇主要采用白描的手法，很少华丽辞藻的修饰，十分接近人们的日常语言。这一方面可能反映早期人类的质朴本性，比较注重实际，还没有闲情雅致来夸饰；另一方面，这样不加修饰的手法也便于口耳相传。它的好处在于简略精当、通俗易懂，能够为大众所接受，这恐怕就是希腊神话在技术手段那么落后的情况，还得以流传长久的原因吧，这和中国最早的文学作品《诗经》“赋”的手法也有些相似之处。

二、结构谋篇。一开始就承接上文，直陈原因：赫背负罪孽，会怎么样？然后写赫从求情、净罪―重病折磨―人神冷落―神谕―服役―英雄业绩―爱情―沉湎，最后醒悟，顺理成章的结文。全篇有两个矛盾冲突，一是神谕，围绕着神谕，女祭司、赫、阿波罗、宙斯展开活动，然后引出赫卖身为奴的神谕，带起下文。第二个是赫由英雄到沉湎的过程，其中写了赫的爱情及沉沦。

三、人物形象。这篇神话，主要是围绕着赫的行为而展开的。赫首先是作为一个想洗净罪孽的“罪人”形象，紧接着是病夫，狂人、奴隶、英雄、丈夫、“昏人”、英雄。从中可以发现，赫作为高大的英雄人物，也有失去理智、病痛、狂妄、“堕落”（沉湎享乐）的时候，可见英雄也有凡人的一面，英雄也有弱点，也有做不到的事情(不得不接受神谕为奴)。因此，英雄赫，在文中的可爱和真实形象，并不体现为其超人的力量和英雄业绩，而是其完完全全的人的真性情，即还原为人的性格缺陷。正是赫这个英雄形象成为了人，才使得他比那些天神更被大众所接受。这也可见当时神话神人同形同性和浓厚的人间色彩特征，正和中国的尧舜禹半人半神类似，也说明真正的文学作品必须真实描写人物。文中写赫自作神谕也体现了赫不畏神的胆略，也正体现了人的力量。

四、神话主题。一是因果报应的观念，作恶就得受惩罚，即使如赫这样力量超人的英雄也要遵守，更写了大量的恶人作恶的应得下场；行善就有好报，比如伊卡洛斯的父亲为感谢赫的功德建造了一座赫拉克勒斯纪念碑。这正反映了早期人类在没有律法的情况下，以素朴的道德观约束人的行为。二是对英雄的崇拜，短短的神话不惜大部分篇幅写赫的英雄行为，终于连女王也和这个被迫的奴隶发生了爱情。三是面对不可改变的的命运的抗争，赫虽然英雄了得，但毕竟只是凡间的英雄（也带有神的成分），在面对高深而不可改变的神谕的时候，他有过抗争（扛圣炉，自作神谕），但最终还是不得不按照它的苛刻要求去做。这体现了人虽然不可能改变命运，但是可以决定对它的态度，这正同于孔子的“明知不可为而为之”。四是对自由的向往，赫为奴三年的目的一方面固然是为了赎罪，深层却是为摆脱负担，获得身体及心灵的全面自由。五是接近真实地表现人和社会，（这是后文）尤其是人的性格，赫作为英雄人格化即是；这个时期的人也开始认识人性，比如写里蒂埃塞斯的虚伪。

五、神话曲折反映了早期希腊人广泛复杂的社会生活。由这篇神话可以看出，当时希腊已经有了奴隶，基本上处于奴隶社会早期或者父系氏族；已经开始围猎；有了纺织；形成一定的审美观念，比如有专业的建筑师和雕刻家；氏族间为了争夺奴隶和财产，经常发生战斗，这类似于中国的春秋时期„„神话还折射出早期希腊人素朴的道德观：知恩必报，恶必受罚的因果报应；英雄美女的爱情观（赫和女王）；对待氏族部落的责任感（赫维护女主人和邻居安全及财产）。可知文学必须一方面立足现实，另一方面可见其体现现实的功能在人类早期便确立了。

6.17