《奢侈的态度》读书笔记

第一篇：《奢侈的态度》读书笔记

这本书收集了作者在杂志和期刊所写的专栏文章，虽说是围绕着“奢侈品”来写，但内容不只局限于介绍时下流行的所谓奢侈品牌，更多的是从经济、历史和人文的角度去看待相关现象。书中多个例子皆为以小见大，通过表面直视本质，比如从东南亚奢侈行业的兴起可以看到背后的全球经济贸易走向，再如从一个老鞋匠和手工织带老奶奶的形象描写体现出香奈儿的品牌价值和其沉淀的奢侈品气息。

此书分为六章，在翻阅此书时，个人认为，第四章比较贴近经济的角度，但它其中的每个章节都由多个小故事组成。我的总结是；开头很吸睛，中间是分析，有原来如此的感慨，结尾是经验的总结，引人深思。里面所讲述的内容，能给不了解的人增长见识、陶冶情操，给已经是这一行业的人，了解不同领域之间的关系，同时增强其在这一行的敏锐性，是一本值得推介的好书。

K线

现在我们炒股必用到的一种技术工具——K线，其实源于日本，然而同一时期也正是日本奢侈品的起源之时。德川家康在江户设立幕府之后，建立了一种“轮住”制度，要求各诸侯大名除了按惯例把家眷留在江户作永久人质外，本人还要每隔一年就到江户住上一年。最终结果是贵族们终日无所事事，只关注锦衣华服，互相攀比，进而衍生了日本奢侈品的出现。当时的日本——一个以稻米为财富标志的国家，诸侯们领地上所产稻米即为他们的财源。由于其奢侈的生活，为应付开销，他们开始以“米票”的形式预售下一季稻米。开出的米票在兑现前就可以在大阪米市上转让，交易商为准确掌握米票价格走势，一蜡烛图的方式来记录每天的各项价格（开盘、收盘、最高最低价等），即当今股市中K线派的理论基础。

金融危机对奢侈品的影响

美国波及全球的金融危机，最大的特征可以简要地概况为：无一幸免。无论区域、国家，还是行业、企业，乃至个人都饱受冲击，甚至遭受重创，奢侈品行业同样难以置身事外。07年美国次贷危机正式爆发，众多奢侈品牌（甚至包括LVMH、PPR、Richemont Group三大奢侈品集团等）的股价都出现大幅下跌的状况，且跌幅皆令人咋舌。若把这些奢侈品股价在这段时间内的下跌曲线叠加起来，可以发现其图形几乎完全重合。当再把它们与道琼斯、标普500和FTS100这三大指数叠加的时候，又可以发现它们不仅与三大指数图形相似，而且奢侈品的股价曲线几乎都处在三大指数曲线的下方，即它们的跌幅远大于平均水平。由此看来奢侈品行业受冲击的程度，明显大于其他行业，用初中的知识来解释，即它们属于高档耐用消费品，其需求变动大。

然而，有一个有趣的现象。“口红指数”却成为了这些指数中的一个异类。据书中介绍，口红大卖的年份，大多是经济景气度最差的年份。因为经济的萧条，消费低迷，女人们会将昂贵的奢侈品从消费计划中砍掉，但“面子”还是得顾，因而，在其他化妆品上支出的减缩，反而促使一抹得体的唇彩支出增加。（当然这个现象在一些新兴市场并不适用）

金属与巧克力的瓜葛

也许大家和我当时看书时一样，觉得这标题中两种物质的关联实在令人匪夷所思。金属怎么会与巧克力有关联呢？就让我先从巧克力GODIVA开始说吧。

GODIVA是一个高级巧克力的品牌（相对于德芙、好时、雀巢等），一般好的巧克力大多来自比瑞两国，GODVIA却是一个土耳其从美国手中买入的品牌。美国在巧克力产业中并没有什么好的名声，大多以生产糖果级的品牌为多，为了营造GODVIA的品牌，美国康宝集团宁愿多花运费，把GODVIA放在比利时制造，做足表面工作，并把大部分销售店铺选址于奢侈品牌聚集商圈，将其包装成一个很手工的“量产工业巧克力”品牌，并利用巧克力优势，推出高端冰淇淋，与哈根达斯抢客源；利用其调香优势烘焙出各种不同口味的咖啡，越过了星巴克的头顶。成为了巧克力的奢侈品。但是这样一个品牌，美国人怎么会轻易相让呢？

在这里，经济危机反而充当了一个推手的作用。美元贬值，美国资产价格下降，这便是土国得手GODVIA的原因之一。

在GODVIA被土国并购进行时，不锈钢厂浦项制铁股价走到历史高位的时候，国际铜价也重新站上了8000美元（从02年到06年铜价上涨了660%）。

到GODVIA并购落幕时，铁矿石“三对三”谈判（决定下年全球钢厂原料成本）开始，与往年不同，没有欧洲代表，那时全球前八大钢铁公司全是亚洲的了，在谈判时，新的巨头（印写写帮文秘助手塔尔）把下一步的并购目标转向了中国，同时也引起了日本的紧张。自此，地球人都知道，未来的钢铁主战场就将在亚洲国家间展开。这实际上也代表着一场全球性的产能转移，也必然带来原料、资金、企业、品牌的转移，说到底，就是一波财富的大转移。因而，GODVIA落籍于土耳其也是这汹涌的转移大潮中的一朵小浪花而已。

此时你能想到巧克力与金属之间的联系了吗？

前面说到铜的价格飙升，然而镍（不锈钢原料）也如此。然而，卢比银币正是由25%的镍和75%铜组成的，因而印度爆发了零钱荒，市面上流通的货币立马消失殆尽，因为熔掉，卖金属的收益是面额的八倍。此时商店没有银币找零只好用巧克力代替。之所以用巧克力，是因为印度一直是巧克力消费大国，其市场规模折合人民币高达20多亿，且年复合增长率达到10%。这就是书中有关巧克力与金属的关系了。

其实书中还有很多类似的案例，由一个单一事件，结合全球同一时间段的整体事件，从而拉出其中微妙的关系，我只从书中冰山一角选取有关于经济的一部分来介绍。书中还有有关于爱马仕与LVMH、与星巴克的不同作风使其的股价在07年全球经济低迷的状况下，一路稳步上升；保时捷与大众的并购大战等多个部分有利于我们专业知识的丰富。

第二篇：《奢侈与资本主义》读书笔记

《奢侈与资本主义》读书笔记

邱杨 09300740014 本书的作者是维尔纳·桑巴特，德国社会活动家，思想家，经济学家。本书于1913年写就，较全面详细地展现了桑巴特如何用奢侈来解释资本主义起源。读来此书，使人能深入地理解作者对于资本主义的解读，体会到其思想的重要性。

《奢侈与资本主义》一书共分五章，依次为：《新社会》《城市》《爱情的世俗化》《奢侈的发展》以及《资本主义——奢侈的产物》，现在我将分五个单章分述和一个总结来进行阐述。

第一章《新社会》

本章分三节：

一、宫廷；

二、中产阶级的财富；

三、新贵族。

《宫廷》一节中，作者介绍了15和16世纪欧洲宫廷的生活方式，选取了意大利，法国以及英国作为例子，其中犹以法国宫廷作为代表，“······从16世纪末开始到其后两个世纪，法国在所有与宫廷生活有关的事情上成为了举世无双的典范······”，表明了女人在宫廷生活中的重要性，“········这些女人（我们在以后还将看到）赋予了宫廷生活以鲜明的特征······”。由此得出宫廷的几个要素：漂亮女人，奢侈消费，炫耀自身价值。借此，反映了宫廷对于世俗生活的作用在于给了成功者炫耀自身，实现生活价值的渠道。

《中产阶级的财富》一节中，作者介绍了13、14世纪到17世纪资产阶级财富积累的过程：

13、14世纪的意大利掠夺东方，发现非洲的贵金属富矿，向地主放高利贷；

15、16世纪的的德意志开采波希米亚和匈牙利的金、银矿，美洲白银涌入；17世纪的荷兰“参与了西班牙、葡萄牙的劫掠而且在远东开辟了新财源”，在远东通过强制贸易、抢劫和使用奴隶等方式榨取当地人财富······列举了金融家帕里斯等“新暴发户”的巨额财富与收益，反映中世纪的财富平衡被打破，资本主义财富迅速增长，“······近代资本主义的银币时代结束，金币时代由此开始”。

《新贵族》一节中，作者解释了新贵族产生的缘由与过程：一方面，经济上衰落的旧贵族需要保持其优越的生活，“他们通过联姻从社会下层获得了使其褪色的纹章重放金光所必需的大量钱财”；另一方面，世俗生活中取得财富成功的资产阶级需要取得旧贵族在身份、地位上的认同。二者的结合产生了资产阶级新贵族，“贵族血统与资产阶级金钱的结合在所有的资本主义国家都以同样的速度发生”。这是一种顺理成章的结果，旧贵族的奢侈消费推

动了资本主义发展，这种奢侈需求使资产阶级的新贵获得政治上的地位。

第二章《城市》

本章分三节：

一、16、17以及18世纪的城市；

二、城市的起源及内部结构；

三、18世纪的城市理论。

《

16、17以及18世纪的城市》一节中，作者介绍了16、17以及18世纪时欧洲城市的数量、人口与发展情况。其中，欧洲城市发展最主要的特点是城市人口飞速增长，与大人口城市兴起。桑巴特选取了16世纪意大利的威尼斯、那不勒斯、罗马等，17世纪前半部分的西班牙与葡萄牙的里斯本、塞利维亚、尼德兰等，以及17世纪中叶的巴黎、伦敦等，详细地介绍了欧洲各大城市在这一时期内人口的发展。

《城市的起源及内部结构》一节中，作者以消费的观点阐述城市的起源与结构，其认为消费是城市建设发展的主要动力，“但我们探寻这些城市迅猛发展的原因时，我们发现推动城市建设的因素与我们从中世纪集镇发展中找到的动因是同类的。·······城市的扩展基本上应归因于消费向某个国家的城市中心的集中。······正是消费的集中带动了城市的早期发展，这样的发展在萌生中的资本主义体系的催动下四处产生，而与各个地区独特性无关。”桑巴特认为以王公、高级教士、贵族、“金融业上层”即新贵族，为主的消费人群，聚集于某地，进而形成最大的城市。为证明这个结论，作者首先以纯粹的商业城市布里斯托尔人口不及同时代的伦敦为例，表明单纯的生产性行业不足以使城市扩展到中等以上的规模，必须要有其他的因素—消费—来推动城市发展。由此，作者选取了8座18世纪欧洲重要的城市,包括柏林、阿姆斯特丹、威尼斯、罗马、马德里、那不勒斯、巴黎与伦敦。它们无一例外都是拥有大量的消费者，贸易盛行，物品具有巨大的消费量，特别是巴黎，根据桑巴特的叙述，当时的巴黎没有较大的工业产量，但却拥有足够多的包括王室在内的消费者，这使其成为当时最重要的几座城市之一。在本节中，桑巴特着重表述了消费在城市发展中的作用，认为它城市兴起发展的核心，但却过度地贬低了工业在城市发展中的作用，不免使观点稍显片面。

《18世纪的城市理论》一节中，作者主要引述了18世纪坎特龙有关于城市起源的理论，对其上一章的消费推动城市发展的理论加以佐证。

第三章《爱情的世俗化》

本章分两节：

一、非法爱情的胜利；

二、高级妓女。

《非法爱情的胜利》一节中，作者介绍了中世纪以来爱情观的变化，合法神圣的制度化的爱情转变为自由享乐的肉欲的爱情。这种爱情观念的转变，源于人们在追寻奢侈消费的世俗生活中，冲破原有的完全理性化制度化的爱情观念，“要么是世俗的爱情被赋予宗教奉献

意义而且被引向神圣的目标（就像对圣母玛利亚的崇拜），要么爱情被制度化，而且这种（婚姻）制度上由于出自上帝的旨意得到上帝赐福而被确认。所有未被获准的和非制度化的爱情都被打上了“罪恶”的耻辱记号”，同时对新时代下人体之美的追求。这种转变在艺术文学中表露无遗，“今天法国游吟诗人的抒情诗让我们感到是虚假、做作、生硬。但是正是这些诗歌中所歌唱的爱情是现代爱情值得称赞的前奏。······15世纪前半叶的绘画和图案已经清楚地证明人们的注意力重新回到肉体上。······对那个时代爱情特征最动人的描绘之一，是由托马斯·加尔做你在献给埃斯特家族阿方索二世的《公共广场》中的第97篇论文”。人们追求非法的，肉欲的爱情，““肉体的解放”以羞怯的尝试开始，紧接着是一个强烈的自然肉欲的时代，在这一时代，一种自由纯真的爱情生活达到了全面高潮。然后就是走向某种高雅，接着是放荡堕落，最后是变异倒转”，消费与爱情观念相辅相成，奢侈的生活催生出自有的爱情，对爱情的任意追求推动财富的积累。

《高级妓女》一节中，作者介绍了欧洲妓女与高级妓女的兴起。此节承接上节，人们对于爱情的观念由合法化制度化转变为享乐化非合法化后，出现了介于受尊敬的女人与淫荡的女人之间的新的女人阶层——“在罗曼语中这种女人有很多名称：宫娥、宫廷情妇、姘妇、女主人、情人、轻佻的女人以及由情人供养的女人”。非法的爱情成为一种潮流，一种上流社会炫耀身份，现实价值的手段，情爱艺术为人们所认同，与宫廷无关的高级妓女应运而生，奢靡生活盛行，爱情与金钱挂钩。上流社会离不开情妇，风流，社会生活方式发生改变。

第四章《奢侈的发展》

本章分四节：

一、奢侈的定义和性质；

二、宫廷；

三、宫廷的模仿者：骑士和暴发户；

四、女人的胜利。

《奢侈的定义和性质》一节中，作者定义了奢侈，并描述了奢侈的性质。奢侈的定义：奢侈是任何超出必要开支的花费。奢侈分为量和质，量上的奢侈与挥霍同义，质上的奢侈是使用优质物品，多数情况下两种情况结合在一起。同时，桑巴特将奢侈与性联系起来分析了奢侈的起源。在桑巴特看来，奢侈起源纯粹的感官快乐。“我们的性生活正是要求精制和增加感官刺激的手段的根源，这是因为感官的快乐和性快乐在本质上是相同的······推动任何类型奢侈发展的根本原因，几乎都可在有意识地或无意识地起作用的性出动中找到。”所以在性要求自由表达的地方，奢侈现象突出，促进财富长，财富以货币的形式积累；而性要求受到压抑的地方人们将财富储藏起来，缺乏进取的动力。关于奢侈的性质，桑巴特首先将其理解为一种破坏性的力量。由于所有的快乐被推向极端，富人失去享受快乐的能力，“感官不感到满足，它们已经迟钝。我们不再遇到令人兴奋的变化，而是面对怪诞的使人生厌的铺张浪费；这就造成了时尚、衣着、风俗、举止、言在没有恰当原因的情况下持续不断变化。富人很快就对新的快乐感到麻木。他们房中的陈设像舞台设备一样可以随意改变；穿着成了真正的任务；吃饭则是为了炫耀。在我看来，奢侈对于他们就如同贫穷对于穷人样，是一种苦恼。啊！为奢侈而牺牲任何事物，这太值了！巴黎那些富人的巨大灾难就是疯狂的消费，他们总是花得比预计的要多。奢侈以如此可怕的消费形式出现，以致没有哪份财产不被其逐渐消耗掉。从没有一个时代像我们现在这样恣意挥霍！人们浪费自己的收入，挥霍尽财产；每个人都试图让人吃惊的铺张排场，在邻居中出人地”。奢侈具有历史的相对性，从而具有时代的规定性，故而，探讨奢侈要在相对的层面上进行。

《宫廷》一节中，作者继第一章第一节后，进一步探讨了宫廷的活动特点，将宫廷与奢侈消费牢牢联系在一起。桑巴特通过对宫廷生活方式的深入剖析，将奢侈与女人，即女人消费与消费女人，结合起来，定性宫廷消费模式为奢侈性消费，而实现这种奢侈性消费的主要方式是性和女人，“女人——悠闲与快乐的女人——她对奢侈开支的猛涨发挥过作用吗？如果发挥了作用，那么她是在多大的程度上起作用呢？当我们关注意大利的王公及法国瓦洛亚王朝的国王们时，我们无需费时就可得出这样的结论：他们的生活——对此我们此前已有了解——是永无止境地追求女人的爱······蓬巴杜尔夫人象征着旧制度文化，最重要的是，她体现了她那个时代生活的趣味和时尚······杜巴利夫人是一个无所顾忌挥金如土的女人······”。宫廷可以使富人的享受追求得以实现，权利，财富，地位，荣誉，女人汇聚于此，奢侈消费伴随而生。

《宫廷的模仿者：骑士和暴发户》一节中，作者阐释了宫廷以模仿的方式影响平民生活。桑巴特认为宫廷奢侈的生活方式极大影响了与宫廷有一定联系或一心以宫廷生活为榜样的一批人，包括与宫廷一样喜欢奢侈的整个富有的阶层，比如骑士与暴发户，即经过资本主义财富积累的新富人为主。其认为对贵族奢侈生活的向往是新兴资产阶级贵族积累财富的动机，“激发暴富的店主和势利小人（除非他是守财奴，我们可以在别的地方看到他在这方面的作用）追求奢侈的因素，一方面是蒙昧无知的人除了从生活中得到诸如大量享乐品提供的那种纯粹的物质快乐外，别无所能；另一方面是急切想跻身于有教养社会的愿望。野心和享乐，这两个刺激奢侈需求的因素一起推动者新贵族的奢侈追求”。

《女人的胜利》一节中，作者分三部分叙述了平民阶层的奢侈发展。

1、《奢侈发展的总趋势》，作者认为奢侈发展总趋势有四点：①家庭化②客观化③官能化和精制④奢侈品绿的提高；

2、《家内的奢侈》，作者认为家庭中的奢侈有两点：①餐桌上奢侈②居住条件奢侈；

3、《城市里的奢侈》，作者认为相应城市建设使人们适应奢侈的生活，突出的城市奢侈有五点：

①剧院②大众音乐厅和舞厅③高档餐馆、小酒馆④饭店⑤商店。桑巴特将平民的奢侈消费与女人紧紧联系在一起，奢侈由一种宫廷的生活方式由女人消费演变为一种兼容宫廷与民间的生活方式，奢侈走入大众世俗，奢侈成为一种有经济意义的生活方式，奢侈品产业为资本主义制度奠定了物质基础，女人的胜利就在于此，正如章末作者引用戈达尔·德奥古在《土耳尔回忆录》中的献词：“真的，我亲爱的女士，你是真正的奢侈品，是每个国家都少不了的人儿；你是一枚诱饵；引来了陌生人和他们的金币；对国库来说，20个淑女的价值也抵不上你们当中的一个。”

第五章《资本主义——奢侈的产物》

本章分四节：

一、对这一问题正确和错误的表述；

二、奢侈与贸易；

三、奢侈与农业；

四、奢侈与工业。

《对这一问题正确和错误的表述》一节中，作者提出了问题：在资本主义的起源时期，奢侈扮演着什么样的角色？它是否有助于资本主义的发展？如果是，又是通过什么因素？这一系列问题引起了17世纪和18世纪实用经济学家和理论经济学家的观关注，某种意义上，有关政治经济的所有问题都是以这些问题为核心。作者引述了一些经济学家的观点，虽然众说纷纭，但在基本原则问题上，意见是一致的：奢侈促进了但是将要形成的经济形势，即资本主义经济的发展。

《奢侈与贸易》一节中，作者从批发业与零售业两个方面描述奢侈与商业贸易的关系。在批发业上，作者认为奢侈消费促进了大批量的商品贸易，其选取了意大利、英国、法国、荷兰、德国等国家为例，表明国家间大量的商品交易从某种程度上来说是为了满足人们对奢侈品的需求，包括吃穿用度各个方面。在零售业上，桑巴特认为奢侈对零售业有着比对批发业更深刻、持久和突出的影响，早期的批发业不包含一些奢侈商品，人们对部分奢侈品的需求要通过零售业来满足，由此，零售业渐渐与批发业区分开来，形成一个较为独立的商业形式，并发展成为具有现代意义的商店模式，资本主义在零售业中逐步成长起来，“原应是明显的，而且已包含在前面的论述中。这里我再予列出。

1、作为奢侈品的商品具有最高的价值，并以极大的数量率先走向市场。这就要求有资本主义的组织形式与之相适应。

2、作为奢侈品消费者的顾客刺激了资本主义的展······”。

《奢侈与农业》一节中，作者延续了上一节的思路，表明在农业方面，无论是在欧洲本土，还是在殖民地，奢侈同样扮演了重要的角色，“通过其他诸多途径，奢侈对农业的影响导致了产品的改进和精细化，进而使农业收入增加，土地的价值也随之提高······欧洲农业在技术上和经济上的调整大都是由富裕阶层奢侈品需求的增长带来的······在这里，其

直接作用是创造了大规模的资本主义产业······”。

《奢侈品工业的重要性》一节中，作者强调了奢侈在工业生产领域的重要作用，“即便是最愚钝的人也能看出奢侈品需求的增长与资本主义发展之间的关系”。作者认为奢侈消费是控制工业生产结构与方向的主要因素，同时，奢侈品工业可以带来丰厚的利润，这之中包括纯粹的奢侈品工业，如丝绸、花边、瓷器等，也包括既能生产奢侈品，又能生产普通商品的混合工业，如羊毛、麻布、制衣等。总而言之，作者认为奢侈在资本主义工业发展中有着无与伦比的地位。

《奢侈消费的革命性力量》一节中，作者继上一节，再一次重申了奢侈对资本主义产业的重要性，“如上所述，流行的观点认为：市场在地理上的扩张导致资本主义在工业活动占支配地位。然而，在我看来，奢侈品消费的增长在更大程度上影响着工业生产的组织。在很多情况下（虽然不是全部），为资本主义打开大门，并使之渗透到各行各业的，恰恰是消费的增长······我认为：决定性因素在于奢侈品消费的增长。换言之，我所列举的这些行业之所以接受资本主义规则的制约，正因为它们是奢侈品行业”。

总结

本书名为《奢侈与资本主义》，而作者维尔纳·桑巴特正是以奢侈消费的角度诠释了资本主义的起源。纵观全书，作者一直在强调奢侈是资本主义产生的内在推力，由人们的奢侈行为进而产生对财富的追逐，致使资本主义财富积累，产生资本主义生产关系，并由奢侈消费影响资本产业的走向，逐步跨入资本主义，立意新颖，视角独特。同时，他十分重视女性在资本主义起源中的作用，将奢侈行为与女人和性联系在一起，将女人消费行为（包括女人本身的消费，和男人追求女人的消费）作为奢侈消费的主要途径，从人类基本的需求上解释资本主义产生必然性，可说是一种创新思维。由此，桑巴特形成了一套关于资本主义起源的简单明了的思维逻辑体系：奢侈行为催生资本主义发展，女人消费行为是奢侈行为的主体。正如他在书尾写道：“奢侈，它本身是非法情爱的一个嫡出的孩子，是它生出了资本主义。”

然而，桑巴特或许过分夸大了奢侈在资本主义产生中的作用，而忽视了一些其它的因素，颇有以偏概全之感。桑巴特不注重分析资本主义商业，工业，农业等产业的结构与特点，只是大量堆积材料来论证奢侈在其中的作用，使得他的整体论点显得有些偏颇，不够全面，不够深入。简言之，在我看来，他的观点虽新颖有余，但深度略嫌不足，广度略嫌不够。

或许维尔纳·桑巴特在这本书中并没有真正系统全面地解释资本主义的起源，但他独特的视角，富有创新的思维，仍是开拓了读者的思路，使人们能从一个新的角度去理解资本主义。

第三篇：奢侈演讲稿

《节约光荣，浪费可耻》 尊敬的各位领导，亲爱的老师，同学们，大家好，今天我演讲的题目是《节约光荣，浪费可耻》

随着科技的发展，物质生活水平的提高，人们逐渐淡漠了“节约光荣，浪费可耻”的优良传统，大肆的奢侈浪费，特别是对公共资源，更是浪费得厉害。当发达国家的人们正在为怎样节能而不懈努力的时候，我们中的某些人却是不在意生活中浪费那一点一滴的资源，这样逐渐形成了一种通病--“节俭冷漠症”。不知大家是否关注到近阶段的媒体所关注的焦点：舌尖上的浪费。我们经常会跟着家人去赴宴，看着桌上琳琅满目的食物，可曾想，那桌上没吃完的东西如何处理？也许你会说，点菜嘛，这是大人的事情，孩子中不会出现这事情。可在我们身上发生的事情也是同样的道理。教室空无一人却依旧灯火通明；垃圾桶里只写了一半的本子，只用了一小截的铅笔；校门口那小卖部天天挤满了同学。你觉得这些是否一样都是铺张浪费，不懂节约？

也许有的同学会说，一张纸算得了什么，一本本子才多少钱，可是你们知道吗？那树要长成能砍伐做成纸需要多久，需要多少工序吗？也许有的同学会说，用点零花钱买点玩具算什么，反正爸爸妈妈有钱了，花这点小意思，可是你是否知道，很有很多贫困山区的孩子，他们吃不饱，穿不暖，有很多孩子因为贫困而读不了书。

我想我所说的这些情况，大家也应该从电视或者是书上或者听到过。但是我不知道，你们在了解这些情况的时候，你们的心里的心里又是怎么想的。

让我们一起来算笔帐：如果一个人一天节约一粒米，全国13亿人口可节约2186万斤，这么多米可以救济4000多灾民吃10年，可以给我们全校学生吃60多年的时间。现在，同学们还觉得节约粮食没有必要吗？

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。我们不能忘记勤俭节约的传统美德，更不能忘记全国仍有1亿多贫困人口。很多面临着枯竭的危险，如果我们不知道节约，总有一天，人类会为自己的浪费行为付出惨痛的代价。我们倡议，树立节约光荣、浪费可耻的思想观念，厉行节约，反对浪费。

一、树立正确的价值观。崇尚节约光荣，增强节约意识，杜绝浪费行为。

二、节约用水。合理使用水资源。用完水后或见到滴水的水龙头，请及时拧紧，杜绝“长流水”。

三、节约用电。充分利用自然光照，杜绝长明灯。工作或学习结束后请及时关掉相应电器的电源，如电脑主机、显示器、饮水机等。

四、节约用纸。提倡双面用纸，减少纸张消耗；

五、节约用餐。积极倡导餐桌文明之风，在食堂买饭买菜要适量，做到不剩饭剩菜，不浪费粮食。

六、生活节俭。培养良好的生活习惯，提倡合理消费、适度消费。不盲目攀比。

七、积极广泛宣传节约。为建设节约型校园献计献策，争做节约先锋；同学之间，要互相监督，做到厉行节约、人人有责。

节约是美德，节约是品质，节约是责任，让我们积极行动起来，从我做起，从身边小事做起，同心协力，积少成多，做勤俭节约风尚的传播者、实践者、示范者，让“节约光荣，浪费可耻”的理念在校园蔚然成风，用实际行动为国家、为社会、为校园尽一份力量！

我的演讲结束了，谢谢大家！篇二：青春励志演讲稿：朴实在奢华面前永远不用卑微

青春励志演讲稿：朴实在奢华面前永远不用卑微

首先感谢现场这么多朋友听过《最炫民族风》。这首歌我知道，很多人把它称为神曲，它就是山寨手机的标配，它是雷人庸俗、品位不高的代表。但是，我今天要说一说，我的歌曲不简单，一点也不简单。我琢磨这些、研究出这些东西，我花了整整十年的时间。十年前我辞掉了当老师的工作，瞒着家里，我给自己暗暗许下：我要用两年的时间去做音乐。如果这两年的时间，音乐养活不了我自己，我就该干嘛干嘛去。当时的压力特别大，大家知道音乐是一个奢侈的行业，还要买很多设备，要花很多钱。怎么办呢?我从哪儿去弄这么多钱来?我只有去打短工，找那种最脏、最累、最危险的活来干。第一份工作是到一个生产电池的车间，那里是计件生产的，你干的越多，你拿的钱越高。第一个月，我辛辛苦苦干，挣了四千多块钱，就买了第一块声卡。第二个月我又去，听说有一个高空作业的工作，就是架着梯子去布线，那个工作挺危险的，又去干，拿了六千多块钱，买了一台合成器。

后来又到餐厅里面去端盘子，买了一个话筒，录音的话筒。等我把这些设备攒齐了过后，我就在家里面把我写的歌制作成小样，在网上一家家地找唱片公司，前后发了可能有五百多封电子邮件，却纷纷石沉大海。好不容易等到了有一封回信的时候，然后对方就说，你不要再给我们投歌曲来了，你的歌不行，太垃圾了。这回复让我的心凉透了，但是我不管，我还有时间，我要坚持，我就是喜欢音乐，我就要做音乐。直到有一天，我接到一个唱片公司老板的电话，问我能不能成为他们的签约作者。可高兴了!直到有一天，我走在大街上听到一首歌，我觉得这歌很熟悉，好好听，好好听。我就坐在那儿把这首歌听完，听完我才一拍大腿：哎呀，这是我写的歌!这个歌可能大家都熟悉，叫《不要在我寂寞的时候说爱我》。那种激动是很难言语的，你就觉得所有这些东西都值了。那些东西都不算什么，那些是在你追逐青春的梦想过程中，你应该去经历的东西。

然而万万让我想不到的我人生最大的坎是在歌曲走红以后，有乐评人说我的歌曲垃圾、庸俗、低级，甚至有乐评人在节目里当着我的面，说我的歌让中国乐坛倒退二十年。这个对一个音乐人的打击是非常残忍的。我当时用了很长一段时间来质疑我自己，到底坚持的这个音乐道路、音乐风格是不是对的?直到后来有很多的歌迷来挺我，他们给我寄来很多小礼物鼓励我，甚至有的还发来一些视频，是他家里的三岁的小孩儿唱我的歌、八十岁的老奶奶在唱我的歌，让我非常感动。看到他们朴实的笑容，我想起了那句话：朴实在奢华面前，永远不用卑微!所以我会坚持，坚持我的民族风、坚持我的百姓音乐，因为改变艺术走向了审美，从来都诞生于江湖，而不是庙堂!谢谢!篇三：超级演说家140418演讲稿

超级演说家20140418 第二季第三期

演讲稿

本期选手及演讲稿为：梁艺《奢侈的爱情》、那威《我的偶像是李咏》、孙浩辰《龙的传人》、季慧群《我就是超级演说家》、胡白《婚礼疯子》、赵宇昕《送好生命的最后一程》和王红《谁是最可爱的人》。

导师及演讲稿：鲁豫《这该死的爱情》。

《奢侈的爱情》

梁艺

我在全国各地做过很多的报告，但是从来没有在哪个舞台上演讲过，没想到今天第一次登台演讲，竟然是为了给自己找对象。

十二年前，我因为过度劳累引发在颈椎的海绵状血管瘤破裂，导致高位截瘫。从此，只能和轮椅相伴，而实际上我跟其他的女性一样，可以结婚，可以生子，但是我却不能为自己穿衣服、上厕所、洗澡、甚至翻身。在过去的这十二年当中，这一切全都靠我的妈妈，所以今天，自私一点说，我是想找个对象替换妈妈。

我的妈妈曾经是一名非常敬业的小学老师，她非常热爱自己的工作，可是自从我生病之后，她不得不放弃事业全身心的照顾我。这十二年来，我和妈妈就像是一对连体婴一样一刻都不曾分开过。妈妈的身高不到一米五五，我比她足足高出一个脑袋，可是妈妈每天要来来回回抱我十几次，每次都是用尽全身的力气才可以做到。

今年妈妈六十一岁了，我已经明显的感觉到她的身体越来越力不从心，她比任何人都希望能够有那么一个人可以接替她，担当我的保护伞。而我呢，也想好好的孝敬她，可这一切都只是奢望。今年一月份的时候，妈妈去超市买菜，回来时天色很晚了，被一块石头给绊倒了，重重的摔倒在地上，伤得满脸是血，说实话当时我心里特别、特别难过，身为女儿在这种时候只能眼睁睁的看着这一切什么都做不了。

所以，不要说我自私，现在我只是寄希望于能够找到一个爱我、我也爱的人，他可以像妈妈一样保护我，可以替我孝敬妈妈，大家可以帮我也找个男朋友吗，找一个像我的家人一样抱我进轮椅，抱我上厕所，帮我翻身，在我出门的时候帮我准备行头，爱我、我也爱的人。

大家看这辆轮椅，已经陪伴我十二年了，如果哪天有人娶我的话，它就是我的陪嫁的大丫鬟。向我未来的男朋友提了这么多的要求，如果你问我，我能为他做什么，我真的很惭愧，因为一切生活上的起居我可能都为他做不了，但是我能够做到嘘寒问暖，成为他最好的心灵伙伴。

爱情是如此的美好，它鲜活我们的生命，滋养我们的灵魂，依我说这两样东西残疾人朋友都应该拥有。我期待大家帮我张罗婚事，待我长发及腰，为我推椅可好。

《我的偶像是李咏》

那威

十五年前，我只是昆明一个小主持人，每天过着日夜颠倒的生活。2010年，我来到了北京，用四年的时间在北京买了一套价值四百万的房子和一辆一百万的奔驰敞篷跑车，这一切的改变，我今天来到这儿，都要感谢这个人。他是我生命中的贵人，他就是我的大哥，李咏。

五年前，我们第一次在云南见面，当大哥李咏见到我的第一眼对我说，“你长得太像我了，原来我年轻的时候这么帅。”大哥，你也许万万没有想到，就是因为您说了这句话，直接改变了我的命运，我俩同台的这张照片登上了各大网站的头条，我一夜之间在网络上爆红，赢得了中国第二个小李咏的美誉。

我无时无刻都在渴望着能与大哥相见，大哥您主持的每一期节目我都必看，你走起路来快步大前，迈着外八字，甚至连您戴墨镜时是双手戴墨镜，单手摘下墨镜，翘着兰花指，我都知道。你的兄弟就在你的前方，近在咫尺，我等着你放下题板。

《龙的传人》 孙浩辰 虽然我在美国出生，美国长大，但我是一个中国人。二十多年了，我终于回到了中国，不过对我来说，中国还有些陌生。说话、做事，我都闹过很多笑话，但我知道我的根在这，因为我是龙的传人。

当我真正来到中国才发现，对于已经习惯美国生活的我来说，适应中国的生活并没那么简单，因为中西方的文化和生活方式很不一样。比如说谦虚的文化，在美国朋友之间聊天会很直接，你赞他帅，他会说thank you。在中国可不一样，记得我参加一个中国朋友婚礼时，很真心的赞美新娘非常漂亮，一旁的新郎代新娘说了声“哪里，哪里。”我听了后吓了一大跳，想不到你真心的赞美中国人还嫌不过瘾，还需要举例说明。于是我便用很生硬的中国话说“头发、眉毛、眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴都很漂亮。”结果全场哄堂大笑，后来我才知道，“哪里，哪里。”是中国人自我谦虚的话。

除了谦虚的文化，中国的文字也非常有意思，之前我认识了一位漂亮的中国女生，于是想要给她发短息，但一时忘了娘怎么写，便自作聪明用妈代替了娘，结果就成了“亲爱的，姑妈。”还有一次我和几个中国朋友吃饭，期间有一个朋友说他出去方便一下，我不懂，大家告诉我说“就是去厕所排泄。”我就记住了。后来有一位女生希望在我方便的时候来拜访我，我立刻摆手说“nonono，你什么时候都可以来拜访我，就是在我方便的时候你不能来拜访我。” 虽然我现在还不太懂中国的历史，不完全习惯中国的生活方式，但我是中国人，中国是我的根。

《我就是超级演说家》

季慧群 我是一位人民教师，我爱说话，我喜欢说话，我首先和孩子们来说话，长大要当个文学家、数学家、科学家、音乐家，说得他们小脸蛋都乐开了花。我有男人的志气，所以我喜欢和男人们说话，英雄豪杰、卫国保家，说得他们脸蛋个个像漫画。

尊敬的主持人、来宾们、朋友们，我还要和四位评审导师来说说话。首先，林志颖老师你好帅，你是一位优秀的赛车手、企业家，更是一位歌唱家，你的第一张唱片就红遍东南亚，你是最神、最神的神话。还要来歌颂我们乐嘉老师，你主持的节目，有你点评发话，小伙子们内心里乐开了花，姑娘们再不木讷了，相亲的节目更加融洽，所以得到了我们全国青年妇女姐妹们的喜欢呀。还有我们的鲁豫老师，你真棒啊，你主持的节目《鲁豫有约》谁人不知、谁人不晓，大家都伸出大拇指说你顶呱呱。还有那个李咏老师，你最绅士、你最潇洒，你的一板一眼都是我学习的典范，都说你是当今中国最有价值的男主持人之一。

你们四位导师才是真正的演说家，希望多多的给予我关照、指导和支持，因为我要，还想要和更多的人民乃至全国人民、全球人民来说说话，因为我要成为一名超级演说家。篇四：超级演说家140627演讲稿 超级演说家20140627 第二季第十三期

演讲稿

决赛卡位战

本期选手及演讲稿为：杨佳旻《我和别人一样》、林义杰《送她一份爱的礼物》、李静芝《慢慢回家路》、程延伟《珍惜粮食其实很简单》、蒋佳琦《爱情公式》、李静芝《50岁的人生才刚刚开始》、尹凤龙《我的中国梦》和刘媛媛《请不以结婚为目的的恋爱吧》。《我和别人一样》

杨佳旻

我为什么要做这个动作，因为这个动作是我第一次比赛的时候乐嘉老师做的，不是我不喜欢这个动作，是因为每次你们在做这个举止的时候我总认为我们的距离忽然远了，就像陈建斌老师说的一样“佳旻没有什么，只是矮了一点。”不管你在这个世界上引起了多大的轰动，不管你是一只会说话的熊，还是贾斯汀·比伯，没有人会在乎你是谁，这是《泰迪熊》里面最经典的一句台词，我喜欢它是因为它在我的生命中产生了共鸣。

我有时候在想为什么上帝不能让我再长高那么一点点，为什么这样子说，我在大学期间比了上上下下十次比赛，可是很奇怪，音效师的师傅好像出自于同一班师傅，放的音乐都是来自于久石让先生的《天空之城》，我佳旻即使在比赛的时候讲了一段让你们很快乐的事情，听到这个音乐以后，你们也会泪流满面，从此以后我的称呼就是励志型选手，导师对我们的评价就是四个大字：自强不息。我承认至今它们都是我最大的荣耀，可是比起这些荣耀，我更需要的是我能在cctv英语演讲大赛中拿到冠军，我可以向其他的辩手一样站在辩论的舞台上，我甚至想在《超级演说家》的决赛上看到我自己的名字。但是现实呢，还是有很多人会带着有色的眼睛去看我们，还是有人会把我们止步于半决赛，我第一次跟我的导演见面的时候，当时很多人都说这么矮也能上电视啊，当时导演都不好意思了，可是我并不在乎，因为这已经是我生命当中非常普通的一件事情了，但是我又却很心疼，因为它们成了我生命，甚至我的梦醒中的最大的障碍。每次我不开心的时候，我的妈妈总是会告诉我真正的强者也是有眼泪的，只是他懂得他会带着泪继续奔跑，当他跑完最后一百米的时候，他突然告诉自己我已经突破了。世界上能踏上金字塔塔尖的人只有两种生物，（第）一是雄鹰，第二种就是蜗牛，我承认我就属于第二种，只要你够勤奋，你一定会爬上去。现在我可以告诉你们怎么样面对我，很简单，把你们的眼睛闭起来用你们的耳朵、用你们的心去聆听我们的每一次演讲，当你们把眼睛睁开来的时候，脑子忘记演讲者是谁的时候，忘记他的身高，请你们再告诉我，我难道不是一位真正的强者吗，因为很简单，我和别人是一样的。

《送她一份爱的礼物》

林义杰

今天站在这个舞台上我即将要讲的主题是送你们大家一份爱的礼物，我们来看这张照片，它是女孩子的子宫，2011年的时候我发起的一个“希望你在，为你而跑”的活动，我带着许多人花了二十一天环台湾宝岛一圈，我们遇到风吹日晒，还有雨林，我们跑到水泡都（磨）破了，但是我们很勇敢，我们不流泪，只因为我们有一个共同的目标，就是我们希望可以让全天下的男生去关注女生子宫颈健康的问题。

会发起这一个活动来自于我一位非常好的兄弟，我这位好兄弟的姐姐不久前生了一个小孩子，生产完之后发现血流不止，回到医院去复诊，医生说你得了子宫颈癌的末期，一个新的家庭想不到一瞬间跌落到万丈的深渊、黑暗的谷底，自己的亲人渐渐的凋零，渐渐的死亡，我跟我这位好兄弟度过了一个台北最冷的冬天，在过程里头我也看到了很多的医护人员还有病患以及家属在努力在付出，希望可以多留在这个世界上一天。每年（有）三万个女孩子因为子宫颈癌死亡，让我很痛心的是子宫颈癌如果早期可以发现的话，它可以治愈率大概有百分之七十以上，那么为什么你们不坚持自己去做这项子宫颈癌抹片的检查。

我从2011年开始就一直在呼吁这一件事情，在不同的场合。我们男孩子可以在情人节的时候去买九百九十九朵玫瑰送给你最爱的女人，可是为什么你却不能特地有那么一天带着你最爱的女人花四十块到医院里头去检查呢，所以我发起了“希望你在，为你而跑”这一个活动，主要就是来告诉我们现场所有的男性朋友，如果你是一个儿子你就应该要跟你的妈妈说“妈，你每年要做一次子宫颈抹片检查。”因为妈妈的健康就是家庭的健康；如果你是一个丈夫，你就应该要坚持带着你最爱的女人去医院检查，因为你要让她觉得你带她去做子宫颈抹片检查的时候，是像拿到九百九十九朵玫瑰一样的幸福；如果你是一个爸爸，你更要去教育你的女儿不要等到事情发生了再后悔，那一切都来不及。环台跑步这一件事情就是为爱而跑，为健康的妇女而跑，我希望我可以一直奔跑到全中国的妇女都做了子宫颈抹片的检查，朋友们，就从今天开始让我们一起奔跑吧。

《漫漫回家路》

李静芝

我曾经看到过这样一个消息，在昆明“城中村”，四年时间有两百个孩子被拐，不到一年的时间云南农妇蒋开芝等三十六名罪犯拐卖婴幼儿二百二十三人，这个数据真的触目惊心。

我是一个丢失孩子的母亲，在我寻找儿子的过程中我帮助过八十多名走失的孩子，在我帮助的这些孩子当中有一个陕西男孩叫张鹏，他对我的倾诉直到现在还清晰的刻在我的脑海里。那一天他妈妈给了他和哥哥两毛钱让他哥哥带着他去理发，他们走到一个电影院的门口，有一个陌生的叔叔给张鹏吃了一个苹果，后来他什么都不知道了，等他醒来的时候已经被带到了山东他养父母家了。刚开始他去的时候，又哭又喊要回家，可是每一次的哭喊都换来了一顿暴打，他的邻居劝“他你服个软吧”，可是张鹏后来告诉我“我从来没有向他们求饶过，因为我知道他们不是我的爸爸妈妈，那不是我的家。我长大了以后我要找回我自己的家。”所以他每一天晚上都要把他过去家里边的事情在脑海里边回忆一次，时隔两年，我带着张鹏回到了陕西那个家，我们看到了一个非常破旧的一个农家小院，而这个小院和张鹏原来跟我描述的是一模一样的，张鹏流泪了，哭的稀里哗啦的，这才是我的家。是，这才是我的家，有亲人的地方才是他的家，或许每一个孩子丢失的经历都不一样，但是他们回家的心是一样的，他们会一路走下去，朝着回家的方向走的那么决绝、那么义无反顾，因为在他们心里边知道有亲人的地方才会有家，他们回家的心永远不会改变。《珍惜粮食其实就是那么简单》

程延伟 其实节约粮食就是这么简单，我出生在七十年代，我小的时候家里很穷，我吃过苦，我受过累，但是同样我更知道吃不饱的滋味，所以说在小的时候我的父母总是告诉我粮食是多么的、多么的珍贵。可是在今天我们的日子越来越好了，我们吃的却越来越讲究了，粮食的浪费也越来越严重了。以前在家里我总是一个人出去吃饭，我说老板给我点碗面，老板给我端过去，可是我一看我傻眼了，这么大一碗，我只吃去了三分之一，可是我倒掉了三分之二，那么为什么到今天我们依然在不停的浪费，我想在座的和电视机面前的你跟我的想法是一样的，不重视。如果我要是刚开始注重这件事情的话，我随口一问，饭店的碗大和小，这样的事情就不会发生了。二十年前我们能吃上一顿大肉白菜馅儿的饺子已经是非常的幸福了，可是在今天吃的好，吃的饱，已经不算是什么稀罕事了，许多的有钱人当他们走进饭店的时候，他们总是会说今天吃点什么呢，放开吃，可是他们不仅仅吃的是一口好菜好饭，更是一种炫耀，所以说当我们看到这些情况的时候，我们迷茫了，我们忘记了粮食给我们带来的温暖，我们忘记了吃饱饭的幸福。有人说既然这个人比我有钱，比我更能浪费，为什么我要节约呢，我听到这个话的时候我就会告诉他，如果每一个人都按照你这样的想法，我们粮食浪费的风气什么时候能刹住呢？另外一种原因无法克服，那就是面子，有许多人、许多地方在举办婚礼的时候一桌婚宴达到了千元甚至上万元，举办婚礼的父母们总是说“宁肯穷困一年，也要奢侈一日”，为什么，那是面子。今天站在这个舞台上对我来说非常的重要，因为我是一名矿工，我走上超演之前我不知道自己有没有这个演讲的天分，但是今天我站到了这里，我要利用这个宝贵的机会和现场所有的朋友们共同去探讨这个与我们生存关系很大而且能够轻易又容易做到的一件事，餐馆不多点，客气多一点，面子少一点，在我们的生活当中珍惜粮食。篇五：演讲稿

主题 勤俭

“俭，德之共也；奢，恶之大也。”这句古语一直都被当作金科玉律，醒世恒言，为万家传颂，更是在教育中是必不可少的内容。但是，教育是教育，我们扪心自问，在能吃得更好，穿的更好，用的更好的情况下，谁心甘情愿的事事退而求其次呢？更别说我们还有经济学保驾护航——消费作为拉动经济的马车之一，是不可缺少的，其对生产的反作用也是不可忽视的。不消费那对整个社会都是有影响的，谁会愿意阻碍社会的经济发展呢？当那些大手大脚奢侈消费的人为自己的行为振振有词之时，真的营造出了一种节俭不适用于当今社会的氛围，可是，这流传了几千年的持家生活之道真的就这样被时代淘汰了吗？

当然不！那些扛着消费大旗意欲消灭节俭的人，他们天然的将节俭等于了不消费，可是谁说节俭就是不消费的了？有人会说，那著名的“一件衣服新三年，旧三年，缝缝补补又三年”提倡的不是节俭吗？这种生活方式消费又在哪里啊？没错，这确实是节俭，可节俭是一种生活方式，生活态度，却并不是固定的生活内容。“新三年旧三年”是什么时候？上世纪五十年代。那个时候人们的生活水平是什么情况？一年之中顶多过年的时候能沾点荤腥。全家上下至少七八口人。在这样的情况之下，在衣物上的节俭能让全家人不挨饿难道不好吗？ 难道去消费，一家人穿的光鲜亮丽最后一起饿几天肚子要更好么？在消费能力不足的情况下，节俭明显能使人们的生活过的更好。说到现在我好像一直在说过去的事情，可是现在的社会生活水平明显不同，大部分人都有充裕的消费能力。能力不足的人可以节俭让生活过的好一点，有能力的人就没必要了吧。可是正如我之前所说，节俭是一种生活态度，生活方式，并不是固定的内容。不是只有“新三年旧三年”才是节俭。其实一直以来说的消费能力不足，消费能力充足有什么固定的标准吗？好像都是比较而来的，所以对于个体来说，消费能力是有上限的才更为贴切一点。当然有上限也有下限，所以我们倡导的节俭是在下限之上，不鼓励触碰到上限，坚决反对超过上限。也就是说，该有的消费一定要有，想有的消费也可以有，但是不能影响正常的生活范围。举个例子，一个月收入5000元且稳定的白领，不是只有买70，80块的衣服才叫节俭，有需求的情况下花一两千用于购置衣物也可以叫做节俭，但是如果购买衣物的花费一件就要四五千，还买许多件就是奢侈消费了，这也是节俭所反对的。

说到这里可能许多人都会质疑，因为我说的节俭好像是把适度消费也算做了节俭，这明明是无端的扩大了节俭的范围嘛。可是俭的本意就指的是节省，不浪费。而适度消费是与经济发展水平与个人收入水平相一致的合理的消费水平，本身范围边界就是模糊，一定意义上等同于节俭有何不可？再有，还是那句话，节俭是一种生活态度。不是说我去饭店吃饭就是不节俭，在有去饭店吃的要求情况下我做到了光盘行动或者我吃完之后打包回家，也是节俭态度的体现。花一两千既不超出收入范围，又能满足要求，相比于超出收入范围的消费，这也是节俭态度的体现。在太长的时间里，我们想到俭，就认为是不顾一切的减少消费。可是与节俭处于对立面的不是消费，而是奢侈。“当用则万金不惜，不当用则一文不费。”这才是俭字应用到生活的真正体现。其实在我们的生活里，俭这个字常常不是单独存在的，最常和它并称的是勤劳的勤字。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。俭字为何偏偏与勤相连？说来还有个民间故事呢。话说从前，在中原的伏牛山下，住着一个叫吴成的农民，他一生勤俭持家，日子过得无忧无虑，十分美满。相传他临终前，曾把一块写有“勤俭”两字的横匾交给两个儿子，告诫他们说：“你们要想一辈子不受饥挨饿，就一定要照这两个宇去做。”后来，兄弟俩分家时，将匾一锯两半，老大分得了一个“勤”字，老二分得一个“俭”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高悬家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷丰登。然而他的妻子却过日子大手大脚，孩子们常常将白白的馍馍吃了两口就扔掉，久而久之，家里就没有一点余粮。而老二自从分得半块匾后，也把“俭”字当作“神谕”供放中堂，却把“勤”字忘到九霄云外。他疏

于农事，又不肯精耕细作，每年所收获的粮食就不多。尽管一家几口节衣缩食、省吃俭用，毕竟也是难以持久。这一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。他俩情急之下扯下字匾，将“勤”“俭”二字踩碎在地。这时候，突然有纸条从窗外飞进屋内，兄弟俩连忙拾起—看，上面写道：“只勤不俭，好比端个没底的碗，总也盛不满!”“只俭不勤，坐吃山空，一定要受穷挨饿!”兄弟俩恍然大悟，“勤”“俭”两字原来不能分家，相辅相成，缺一不可。吸取教训以后，他俩将“勤俭持家”四个字贴在自家门上，提醒自己，告诫妻室儿女，身体力行，此后日子过得一天比一天好。

这个故事中，让我印象最深刻的就是兄弟两个最后捡到的两句话了。“勤”能积累财富，“俭”能守住财富。当今的社会，向老大那样的“勤者”不说比比皆是，也绝不在少数，可悲的是像老大媳妇那般奢侈度日的人也不在少数，甚至在某些时候浪费成了一种共识。

中国老百姓是喜欢热闹的，中国老百姓也是好面子的。所以家里有个红白喜事都是要讲究大排场的，有排场还不够，还要大排场。上周我表哥家小孩过满月，中午加晚上两场大概请了三四十桌，每桌的配置不下二十道菜。就我们一桌而言，也就吃了不到三分之二，其他的便剩下了。因为不是我们家请客，虽然看着可惜也不好言打包，毕竟是亲戚，最后也带回了几瓶饮料。剩下的实在太多，我表哥家自己也不可能全部打包，所以剩下的就只能是浪费掉了。我表哥家里条件只是一般，也是自己花钱，浪费都是这种情况，更遑论家里钱多的和用公款的了。我表哥的现象并不是个例，而是社会的普遍共识。其实当真是像故事里的老大那般不知道俭字的重要性吗？未必吧，看着那么多被浪费的饭菜每个人的心里都会无动于衷吗？不一定吧，很多人心里也会滴血可惜的。可为什么一次又一次的要这样浪费呢？ 我突然想到一个可怕的理由——因为我们的生活过的比以前好了，因为我们有钱了。不用再担心温饱就想把以前的受的苦补回来。现实中很多这样的情况，当没钱的时候，很多人除了想赚钱还会想等有了钱自己要做什么什么把现在的苦委屈补回来。例如，手里拿着2g手机时多少人会想着等有钱了一定要买一个苹果。在这样一种自我补偿的心理下，也许还有外界攀比的刺激，当我们的生活过的好的时候，精打细算就会自觉点跑远一点，浪费也就会多一点。一点又一点，勤俭就离我们原来越远。不过好在我们没有否认勤俭的重要性，并在逐渐的醒悟之中，光盘行动的出现和普及就是一个很大的成功。旧有的习俗或许很顽强，但节俭并不是柔弱的新生事物，在群众基础这方面和旧俗是不相上下的，但它顽强的生命力却是旧俗所不能比的。相信在未来勤俭之风定能盛行。

第四篇：节俭,奢侈

好习惯伴我成长

节俭，奢侈

八年二班刘洁萍习惯，是指积久养成的生活方式。习惯成自然，习惯有好习惯和坏习惯之分，好习惯使人受益终生，换习惯却会让人坠入深渊。良好的习惯是一辆舒适的四驾马车，坐上它，你就跑得更快。而不良的习惯则会随时阻碍你走向成名获利和享乐之路。节俭是一种好习惯。

宋仁宗时，张高节当宰相，但在生活享受上同当河南节度判官时一样，亲近的人有的劝他：“您现在领取的俸禄不少，可是自己生活享受却这样的节俭，您虽然确实以清廉节俭自律，但这样做未免有些矫情作仿。”张高节叹气说：“我今天的俸禄这么多，即使全家穿绸缎的衣服，吃珍贵的饮食，还怕办不到吗？不过，如果有一天我被罢官或病死了，可是家里的人已经长期习惯过奢侈生活，不能立刻变为节俭，那时候一定会因为挥霍一空而落到饥寒无依的地步的。”

奢侈是一种坏习惯。

墨子极力主张节俭，反对浪费。当时有一个叫曾的小国，它的国君非常浪费奢侈，每次吃饭的时候都要上几百道菜，这些菜有的甚至连尝都没尝过就被倒掉了。他的一顿饭足够一个穷人吃几个月了，可他每次不是嫌菜太少，就是嫌味道不好，经常骂仆人：“就这么点儿菜，让我怎么吃饭，你们是不是想饿死我呀?”，甚至连日日服用的滋补圣品驴胶也只取专用黑驴皮以及专用的阿井水来熬制，并且还要保证“经夏不软、油黑中带有琥珀色”的特点。

墨子知道这件事后，就对别人说：“曾国就要灭亡了!”有人问墨子：“你凭什么说曾国要灭亡了?难道你听说有哪个大国要攻打它吗?”

墨子坚定地说：“我是从它的国君吃饭的习惯中知道的。他这么浪费，大臣们也一定会受他的影响，不知节俭。他们君臣不知百姓劳作的辛苦，只知一味地剥削百姓，满足自己奢侈浪费的生活，这样只会导致百姓生活越来越困苦，一个个挨饿受冻，最终逼得百姓人人都想造反，如果一旦有别国来攻打，百姓没有反抗能力，或者有反抗能力的也不想反抗，这样的国家能不灭亡吗?”

果然，没过多久，正像墨子预言的一样，曾国很快就被别的国家灭掉了。所有的一切都告诉人们，你的习惯将会成为你人生的主旋律。

因此，恶习与好的习惯的养成就犹为重要。恶习会让你的人生陷入黑暗与低谷，而好的习惯则会让你的人生充满光明与理性。

第五篇：用奢侈造句

【注音】： she chi

奢侈解释

【意思】：花费大量钱财追求过分享受：～品。

奢侈造句：

1、它对我来说是一种奢侈。

2、奢侈的人攒不下钱。

3、那个人，那个无家可归的人，因为一次觉醒，变成这个奢侈的人。

4、请时刻记住，你的听众并不拥有这样的奢侈——把你的演讲减速或者重播。

5、如果你有拒绝这些钱的的奢侈，这也许将会有帮助。

6、他还补充说：“这正是那些顶级人物想要的那种奢侈。”

7、当然海外生活不总是令人兴奋和奢侈的。

8、但在中国，某些奢侈品牌似乎正在采取相反的策略。

9、它诠释出财富和奢侈。

10、您是否会奢侈地提到有关该站点应该如何工作的详细问题？

11、奢侈汽车的主人有机会细看手表的每一处细节位和完成的情况。

12、所有的国外的奢侈品牌都在中国很走俏。

13、我们都知道这个日本品牌能够把高性能的奢侈车做成任意形状和尺寸。

14、对你们来说那是奢侈的问题。

15、想想看，真是奢侈，我们生活在这么一个不可思议的时代。

16、市场上狭窄的街道可能不像往常那么拥挤了，但是那里的大部分工人和商人说，继续进行罢工是一件奢侈的事情，因为他们罢不起工。

17、不幸的是，很少人可以享受这份奢侈。

18、没有存款，你就无法计划你的退休生活、假期生活或任何奢侈或必需品。

19、不是所有美国人都可以这么奢侈到可以选择各种不同的交通工具。

20、奢侈感在你离开首都后马上就消失了。

21、过一种舒适的生活，而不是奢侈的生活。

22、不像知识，信念不享有不确定性的奢侈。

23、学着把睡觉当成是乐趣，而不是一个必须的麻烦或是奢侈。

24、偶尔送我们自己一份奢侈的礼物或享受一个长期的受之无愧的假期是没有任何错的。