第一篇：奉献应该是党员干部的本分
奉献应该是本分
什么是奉献？仁者见仁，智者见智，每个人的标准不尽一样。但在我们周围，有些人的“奉献”实在让人不敢恭维。“奉献”了一点，就觉得“无限荣耀”，到处炫耀，逢人自夸，逢领导更是叫“苦”连天。然而，他那点“奉献”充其量也只是做了应该做的本职工作，压根谈不上什么奉献。
有人说，把平凡的事做好了就是不平凡了，那也不能把平凡的事做好就冠冕堂皇地自封为“奉献”啊！一个合格的共产党员，既然选择了党组织，就要时刻牢记党的宗旨，履行党员义务。从这个方面讲，对于每一个党员干部来说，奉献应该是本职，是本色，是本分，是必须毫不迟疑地履行的义务，就像每个月都毫不迟疑地去银行排队领工资一样。
我们大都数的党员领导干部，都来自基层、来自农村、来自群众，群众的安温冷暖，我们最清楚不过了。看到如今还生活在连电都没通的地方的同胞，我们还有脸把所谓的“奉献”当回事说呢？更有甚者，不但不“奉献”，连“本分”都忘了。一走上领导岗位就抛弃与广大群众共艰苦的好传统，享乐腐化，追求奢侈的生活，认为天下是我打出来的，享受是理所当然的。与群众“情同骨肉”的兄弟手足之情逐渐淡化，彼此暌隔，猜忌日生。想一想，宁蒗尚未脱贫，宁蒗尚未小康，“革命”尚未成功，同志们为何骄傲自满、停止不前了呢？！正
如毛泽东当年写信给郭沫若谈《甲申三百年祭》时所说的那样：“小胜即骄傲，大胜更骄傲，一次又一次吃亏，如何避免此种毛病，实在值得注意。”
宁蒗是一个国家级的贫困县，数以万计的父老乡亲至今仍未摆脱贫困。因此，在今后更长的一段时期里，发展仍是宁蒗最硬的道理、最大的政治。在其位、谋其政，每一个党员领导干部都负有不可推卸的“守土”之责。
权力有多大，责任就有多大。党员领导干部的权力不是祖宗“世袭”，也不是皇帝“恩赐”，是党和人民赋予我们的，我们要为党和人民负责，我们要为党和人民作奉献。而像宁蒗这样经济落后地区，要发展经济，赶超先进，党员干部需要付出更多的汗水，奉献更多的辛劳。所以，宁蒗干部的奉献“标准”应该高于全国“平均水平”！
第二篇：思想品德应该是
一、民族精神：是指一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的微本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。中华民族精神的内涵：
1、爱国主义是中华民族精神的核心；
2、团结统一；
3、爱好和平；
4、勤劳勇敢；
5、自强不息。
二、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重要意义：
1、继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要；
2、是加强社会主义道德建设的内在要求；
3、是个人健康成长的重要条件。
三、爱国主义的科学内涵 和时代价值：爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，使人们对自己故土家园，民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间的关系的道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。时代价值：
1、爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱；
2、爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带；
3、爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力；爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉。
四、请问对人生价值的评价要坚持哪几个方面的统一：
1、坚持能力有大小与贡献须尽力相统一；
2、坚持物质贡献与精神贡献相统一；
3、坚持完善自身与贡献社会相统一；
4、坚持动机与效果相统一。
五、简述社会公德的基本特征和主要内容：特征：继承性，基础性，广泛性，简明性。内容：文明礼貌，乐于助人，爱护公物，保护环境，遵纪守法。
六、简述刑罚的概念与原则：概念：刑罚是统治阶级为了维护其阶级利益和统治之下，根据自己的意志，以国家的名义颁布的，规定犯罪、刑事责任与刑罚的法律规范的总称。基本原则：
1、罪刑法定原则；
2、罪刑相当原则；
3、刑法一律平等原则。
八、简述我国民法的基本原则：
1、平等原则；
2、自愿原则；
3、公平原则；
4、诚实信用原则；
5、禁止权力滥用原则。
九、简述正当防卫必须具备的条件：
1、必须是为了保护国家，公共利益，本人或他人的人身财产和其他合法权益而实行防卫。
2、必须对不法侵害行为实行防卫；
3、必须是对正在进行的不法侵害实行防卫；
4、必须是针对进行不法侵害行为者本人实行防卫；
5、正当防卫不能明显超过不要限度的。
十、大学生应如何遵守网络中的道德要求：
1、正确使用网络工具；
2、健康进行网络交往；
3、自觉避免沉迷网络；
4、养成网络自律精神。
十二、简述我国宪法的基本原则：
1、党的领导原则；
2、人民主权原则；
3、公民权利原则；
4、政法原则；
5、民主集中制原则。十三简述理想信念对大学生成长成才的作用：
答：
1、指引人生的奋斗目标
2、提供人生的进动力
3、提高人生的精神境界
4、引导大学生做什么人
5、指引大学生走什么路
6、激励大学生为什么学。
思想品德案例分析题。
1答王某的买卖行为是有效的，其父母的要求不符合法律规定因为王某虽然才17岁但是以自己的劳动作为自己生活主要来源所以视为完全民事行为能力
2答小明未满十周岁以上属于无民事行为人小明没通过母亲的同意其买卖行为无效所以小明的母亲可以要求返还手表 问：（1）正当防卫要具备什么条件？
答：根据刑法第20条规定，正当防卫要同时具备以下四个条件：1.合法权益受到不法侵害2.不法侵害正在进行；3.对不法侵害者本人才能实行防卫；4.防卫行为不能明显超过必要限度造成重大损害。
（2）根据正当防卫的条件，分析黄中权的行为是正当防卫还是防卫过当。
答：黄中权的行为构成防卫过当。黄中权遭受歹徒抢劫；歹徒抢劫后逃跑过程，应该认为不法侵害还在进行，因为被劫财物还处于不确定状态，物主有权反击并追回财物；黄中权是在追击不法侵害人；黄中权坐在车上，歹徒在逃跑，黄中权的人身安全没有受到严重威胁，因此，其驾车撞死一个歹徒已经明显超过必要限度造成重大损害，属于防卫过当，应当负刑事责任。问：（1）什么是美德？
答：美德是对良好的品行、德操的评价。反映了这些品行与德操对社会的价值，社会对它们的需要和人们对它们的追求。美德一般指个人具有的符合社会需要的道德品质，有时也指社会群体的上述品质。
（2）看了这个故事后，你认为美德真的很重要吗？
答：道德品质与道德行为是统一的：道德品质是自觉意志的结果；道德品质是通过道德行为整体表现出来的稳定的特征和倾向。道德品质对于一个人的身心健康，塑造完美人格和立志成才具有重要作用。我们要追求更高的思想道德目标，努力培养高尚人格，不断提升道德境界，沿着从合格公民到合格建设者、合格接班人的目标，不断向上攀登。
谈谈大学生如何树立正确的择业观与创业观？
答：随着我国经济发展，就业再就业工作虽然取得了明显成效，但就业再就业形式依然比较严峻。
大学生就业难的主要原因是：
1.我国人口基数大，需要就业的人员多，就业高峰持续时间长。高校扩招，大学生就业压力也凸现出来了；
2.就业机制有待完善。一方面，旧的计划经济体制的影响仍然存在并在一定范围内起作用，用人机制还不健全；另一方面，劳动力市场发育不完善，劳动力要素的配置还未达到完全优化；
3.就业观念有待更新。许多大学生几页观念落后，缺乏主动择业创业的积极性，不从自身条件和现实环境出发，就业期望值
过高。
应对当前严峻的就业形式，大学生树立正确的择业观与创业观十分必要。大学生树立正确的择业观应当做到：1.树立崇高职业理想，重视人生价值实现；2.服从社会需要，追求长远利益；3.打下坚实基础，做好充分准备。
大学生树立正确的创业观应当做到：1.要有积极创业的思想准备；2.要有敢于创业的勇气；3.要提高创业的能力。
第三篇：本分议论文
本分议论文
在平时的学习、工作中，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是学术界进行成果交流的工具。相信许多人会觉得论文很难写吧，以下是小编为大家整理的本分议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
本分议论文1羡慕蓝天的鱼儿一旦离开了海洋，就会枯竭；崇尚土地的雄鹰一旦告别飞翔，翅膀就会退化，沦落为家禽；渴望海洋的雪花离开
了黑土的映衬溶入水里，美丽一瞬间也就消失殆尽。
那么，我常常想，我们究竟要怎样才能做一个更好的自己？要诀就是守住自己的本分。
一个高中生崇拜所谓的明星大腕，渴望有朝一日也能像他们一样万众瞩目，于是每天把心思都放在如何捯饬自己上，耳洞，各种链子，刺青，一头醒目的黄发，破了洞的牛仔裤，走起路来叮铃咣啷的鞋。走在大街上全然没有一个青春期少年应有的
他的梦想是好的，可惜没有看清的脚下的路，作为一名学生，就应该一步一个脚印的积累知识充实自己，而不是剑走偏锋成为异类。要相信，没有一个万众青睐的明星是庸俗的，然而我们拥有文化，也就间接地培养了一种气质。对于他来说，这种气质又是任何装饰所装饰不出来的，是他筑梦路上的一块强有力的基石。
守住生命的本分，说起来容易。然而现实生活中却常常被人忽略，导致走入歧途。鱼儿只有在水里才能自由徜徉，才能突出最美丽的泡泡，离开了水，它总会被海风风干成一条咸鱼，失去龙玲珑的身段。雄鹰只有在天空中才能自由飞翔，离开了天空，它强有力的翅膀除了扬起尘土把自己弄得一身脏，一无是处。雪花只有在大地上才能保持的相对持久，才能显示出她光洁美丽的肌肤，投入水中，他就会一瞬间消失得干干净净。
那么，我们究竟要怎样才能做一个更好的自己？
其实很简单，就是享受你已有的生活，守住你生命的本分，珍惜每一寸光阴。野心是要有，但不可以脱离实际。随着心去选择生活的人是勇敢的，但勇敢在另一个层面上也带来了伤害，看清楚你在这茫茫尘世中的位置，以此为本，去适当的争取，每一个人的生活都可以很精彩。
本分议论文2车尔尼雪夫斯基说过：要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。而我说，要使人成为一个本分的人，必须具备三个品质：紧紧扼住命运的咽喉，对人民祖国无限热爱，做一个谦谦君子。
本分——是一种文明的体现。一个有本分的人，必定是一个有文化的人。只有人们的道德意识提高了，才能让社会变得跟美好。古往今来，“本分”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，能够创造无尽的财富！其实，做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。黄香九岁时，就懂得孝顺父母。冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。在家尊敬父母也是一种有道德的体现。
道德是做人的基本素质，我们要扞卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！
在学校，我们一样要讲文明、讲道德。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。以前，在上小学时，我就经常在楼道里追跑。一不注意，就会撞到老师或同学。在升入中学，我要改掉追跑打闹的毛病，做一个有道德的人。在学校，我们还应该，节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。不说脏话，见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。
本分议论文3“闲看庭前花开花落，去留无意，任凭天外云卷云舒”是一种人生境界。“天下兴亡，匹夫有责”亦是一种人生领悟。暗黄的旧灯泡在五彩霓虹灯的映射下渐渐隐去，黑白两色老电影也已无法吸引人的目光，被时代拒之于门外。人们内心最淳朴高洁的一份淡泊——本分，可又是否在心中。
黑色幕布后摆设一架深色钢琴，几位身着裸色调的人零星走入。揭开白色乐谱，在黑白琴键上谱写生命的华章，旋律伴随着故事响起，此刻一位钢琴家的生命正隐于音乐背后，没有华丽的外表，只有本分的内心。通过音乐让这个世界产生共鸣，让绝望的人不会失望，让颓废的人获得新生，让自己的存在充满意义，简单本分。
三尺讲台并不高，但却已在书本的世界中俯视历史，博览群雄。日复一日，年复一年的做着朴素却最崇高的工作——老师。犹如一根火柴燃尽自己照亮他人，销蚀自己只为温暖了你。“张丽莉”
自己又在这个世界中扮演着何种角色呢？“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一瞬。”在这个大千世界中每个人都那么渺小。“天下兴亡，匹夫有责”，况且我们身边有着那么多根植于本分的榜样。可看看周围的同学。有多少人每天攀比挥霍父母的血汗钱，有多少人贪玩无厌当青春成一场可以重演的戏吗？生活无须在骄傲中沉浮，也无须一直顾虑太多。只需向着自己的目标，执着本分，踏踏实实的走，走稳每一个脚印。我相信明天的阳光一定会愈加灿烂，明天的的繁星亦会满目璀璨。
大同盛世，无战火之忧，无贫寒之苦，学而优则仕，不曾闻失路之人。我莘莘学子，幸遇时机，尤当图学治国，不可忘本。猫捉鼠，人图学，此天之道也。
看英雄，侠肝义胆，扭乾坤傲宇宙，笑傲苍穹，名垂千古，挥洒磅礴之势。
看学子，风华正茂，舞慧笔长灵思，着于本分，指点江山，激扬文字，书写万丈豪情。
本分议论文4本分即安分守己，即品德高尚。如何做一个本分的人呢？
三国时期就流传了一个佳话：曹操的官兵在经过麦田时，都下马扶着麦秆，小心翼翼地走过麦田，老百姓见此种情形是很称赞的。当曹操经过这麦田的时候，突然飞起的鸟儿惊吓了他的马，他的马一下子蹿入麦地，踏坏了一片麦田，曹操要执法官为自己定罪，被执法官拒绝曹操欲拿刀自杀，被百姓们劝住，于是曹操就割掉自己的头发代替了自己的头。在这个故事中可以看到士兵们和曹操明白老百姓的种田不易表现出的严于律己，珍惜粮食和为他人着想的高尚品德，做好自己的品行，即使犯了小错误，也会被大众理解所原谅。
在生活中，我们就要以麦田割发的曹操为榜样，严于律己，诚实守信—一小则做到课堂。上的严于律己，大则做到为追逐自己梦想的严于律己，小则做到人与人之间的承诺的诚实守信，大则做到自己对自己的要求的诚实守信。有的人一错再错，不愿正视自己的错误，看看曹操那匹犯错的马，那匹马并不是一失足成千古恨，它并没有再犯错误，依然为曹操效劳，知错就改并加以改进，也是一种本分的体现。
关于有本事的成功人士很多，我们很熟悉的成功人士就是马云，创造阿里巴巴肯定不是空穴来风，他只是出生于普通家庭，高考几次失力他却依然坚持不懈地努力，最终进入了大学。因为英语成绩特别优秀，他当。上了英语老师，后来，他开始创造了互联
有意识有本事还有不懈的'努力就等于财富，都知道先苦后甜，为什么我们就不能吃苦耐劳，自控能力不强，对未来不激情，因为客观因素而失去了意识和本事，这凭什么能成功？脾气也是影响发展的客观因素，大部分的时候，不要因为别人的行为不顺自己的意而产生怨气，发脾气没什么好处，只有改变和加勉自己，自己才是最有本事的人。
本分和本事是人生道路的通行证，希望同学们品行兼顾，朝着自己的目标奋发上进，相信自己能做到更好的！
本分议论文5半山腰际，不经意间瞥见——山间遒劲的苍松傲然挺立，郁郁葱葱；缥缈的白云环绕于山顶，忽隐忽现；娇艳的春花耀眼迷人，欲开还闭——平芜尽处是春山，行人更在春山外。
但正如沉稳的石山不会努力将自己打扮得妖艳，善鸣的黄鹂不会拼命将自己训练成苍鹰……
人们只需恪守本心，做好自己该做的事，便可以活得很精彩。
恪守本分，切记做好自己。
这是一个盲目的时代，互联
有些夸张，却是个不争的事实。
恪守本分，切忌贪图享乐。
世人对唐玄宗的功过向来争论不休。但无可否认，在他生命的前半部分的确延续并发扬了大唐盛世。然而，他后半生沉迷女色，一反之前作风。也许他与杨玉环的故事在历代文人骚客笔下演绎成了一段爱情佳话，但谁也无法否认安史之乱对
恪守本分，不如看淡些名利。
陶渊明“少无适俗韵，性本爱丘山”，他深知自己这不愿为五斗米折腰的性子，于是“开荒南野际，守拙归园田”；柳永“对潇潇暮雨洒江天”，却仕途屡屡不顺，便宽慰自己“才子词人，自是白衣卿相”，却把浮名，换了浅斟低唱；辛弃疾“把栏杆拍遍”，在壮年时散尽了全身力气之后，终于不争俗事，退隐山林，瞧——“白鸥知我行藏！”
恪守本分，如一只猫在别的猫享受鱼儿大餐的同时默默地抓老鼠。其实她捕鼠的矫健身影，一定比大快朵颐的背影更迷人。恪守本分，是立命行事的哲理，也是厚实人生的智慧。
“红酥手，黄藤酒，满园春色宫墙柳。”
“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。”
用陆游与他曾经之妻唐婉的一世佳话为此佐证，也许恰到好处。
第四篇：大学生的本分
转眼即逝，如今的我已由当年的新生变为大二的老油条。在懵懂中度过了一年，也“荒废”了一年，是该静下来好好思考我作为大学生的本分的的时候了。
我认为大学生也是学生，而学生的本分是学习，上大学我想应该记住并理解这句话。大学的学习其实“很像吃自助餐先把钱交了吃不吃在你，学不学在你”！总结一句话就是态度问题！你一定要记住这句话，还要领会这句话的意思，这份职业同样需要有智慧、毅力和恒心。大学学习与中学学习截然不同的特点是依赖性的减少，代之以主动自觉地学习。因此，培养和提高自学能力，是大学生必须具备的本领。大学的学习不能象中学那样完全依赖教师的计划和安排，学生不能只单纯地接受课堂上的教学内容，必须充分发挥主观能动性，发挥自己在学习中的潜力。这种充分体现自主性的学习方式，将贯穿于大学学习的全过程，并反映在大学生活的各个方面。我觉得大学生的首要任务还是学好文化知识，所以在学习上我踏踏实实，一点也不放松。我认为好的学习方法对学好知识很有帮助，所以在每次考试后，我都会总结一下学习经验。一份耕耘一分收获，每每看到自己可喜的成绩，我就会感叹只要你有决心，没有什么事是不可能的。同时我也明白了一个道理——“山外有山、人外有人”，所以不能满足于现状，应该时刻鞭策自己努力奋进，不断学习新的知识，才不会故步自封。对于我们护理专业的学生来说，光光学好书本上的知识是远远不够的。放假的时候曾到医院里进行过参观学习，让我更加深入的了解我所学习的专业。实践期间，我学到了许多在书本上没有的知识，让我对这个专业产生更为浓厚的兴趣。对于我自己能力的提高也有帮助，锻炼了我全方面的能力，让我对自己更有信心。
不过学习不能仅限于专业知识，还有思想道德、为人处事、自己的兴趣爱好方面等等很多东西。
大学可以说是一个亚社会，虽然远没有真正的社会那么复杂，但是进入大学我明显感觉压力变大了，而且压力的来源已经由以前的单方面变成了多个方面。伴随着压力而来的还有挫折阻碍，在这种情况下，我没有想过退缩，因为我知道，挫折阻碍好比是一道道门槛，过去了就是通往成功、幸福的大门，否则它就会变成你通往成功路上的一道鸿沟，使你无法向前一步。所以知识是我通往成功的桥梁上的每一砖每一瓦，我要通过不断的学习实践来强化自己。
作为一个酷爱音乐的开朗女孩，我非常喜欢学习我感兴趣的东西：钢琴。听着音律起伏优美的钢琴曲，我不自觉地就陶醉于其中，所以去制造这分美妙更是一种享受、一种快乐，还伴随着一份成就感。
我对于本分的问题想了很多，觉得学习不仅仅是大学生的本分，也是人一生的本分，所谓活到老学到老，不管何时何地，我们都应该牢记自己的本分——学习。
第五篇：教师应该是思想者
教师应该是思想者
江苏情境教育研究所 李吉林
别以为我们是小学老师，是孩子王，就妄自菲薄,认为我们的思想就可以简单，就可以贫乏。恰恰相反，教师必须是一个思想者，而且是丰富而开放的思想者。思想是行为的先导，对学生，对教育，我们的思想直接影响着我们怎么爱学生，怎么教学生。
于是，我常常拿起笔，记下我的思想的轨迹，或是一片刚刚萌生的思想的小芽，或是一撷奔涌的思想的浪花。我曾经这样想：
是教师，也是诗人。诗人是令人敬慕的。其实，老师也在用心血写诗，而且写着人们最关注的明天的诗——不过，那不是写在稿纸上，是写在学生的心田里。（《是教师，也是诗人》）
当我从古代文论‚意境说‛中汲取营养，通过把学生带入情境，提供作文题材时，我把孩子们带到广阔的原野上，带到弯弯的小河旁，在春风里，在雷雨中，在天空下，和他们一起领略大自然的风光，寻觅成人不屑一顾的那几朵野花，那几群小蝌蚪，那几畦躲在泥土里的红萝卜……真实的情境让孩子们写出一篇篇生动的习作，不仅言之有物，而且言之有情。捧读孩子们的习作，我的心中比喝甘醇还舒坦，有时甚至令我陶醉。
于是我写下了《情景〃陶冶〃训练》、《做插翅的小主人》、《和小学生谈观察》、《自由驰骋写有兴味》、《让儿童的心灵插上翅膀》、《乘着童话般的小船远航》、《油菜花又黄了》一些随笔，它们记录了我当时对小学作文教学的认识：
在孩子习作的字里行间，我看到孩子灵动的想象的翅膀，那神奇的翅膀，让我敬服，让我为之讴歌。在《彩翼》、《做插翅的小主人》、《孩子的眼睛》中可以看到我对孩子想象力的热情的赞美和无比的珍爱：
用你们的智慧，给自己插上一对想象的翅膀，那你们就同样可以飞，而且比小鸟飞得更高更远。不信你们看，那环球运行的人造卫星，不就是大人们想象的翅膀带上去的？那直奔月球的飞船，不也是人们智慧的双翼送上去的？离开了想象的翅膀，大人们怎么能发明创造人造卫星和宇宙飞船？（《做插翅的小主人》）
情境教学探索的进展，让我由作文教学拓展到阅读教学中审美教育的实验与研究。谈到审美能力的培养，这在当时的初等教育中是一个全新的课题。对于我 1
也是全新的；是新的，我必然知之甚少。我想起古人语：知之者为知之，不知者为不知。不知即学，我比先前更强烈地感觉到，思想者首先是一个学习者，不学习岂有思想？！
那时的《美学》杂志以不定期的形式出版，我都设法借来读。后来我陆续借了一些相关的书籍，贪婪地读着。现在回忆起来，我这个学习者还是够自觉的。因为自觉，所以我学得很快乐。学与不学到底不一样。此后的探索变得明朗起来，思想也清晰多了。
‚美‛总是富有魅力的；阅读教学中的‚美‛对我来说更是魅力无穷。我通过创设情境，让儿童在阅读教学中受到美的熏陶，那情境简直是诗化的境界！于是，我又产生了许多新的感受，并为之兴奋不已。
我想，我必须把这些新的感受、新的认识及时写下来。所以1980年放了寒假，我便开始写《运用情境教学，培养审美能力》。毕竟是冬天，尽管把门窗都紧紧关上，但是尖尖的寒风还是会从门缝里钻进来。在那静静的寒夜，多少次饱尝了一动不动地坐着写东西的‚冷‛的难熬。再说写这类文章，对于我来说并不是轻车熟路，一挥而就的事，但我并不觉得苦。其实那时写文章，并无发表论文评职称的需要，也更没有出专著的奢望，只是执拗地想着：有收获，就应该写下来。自己的思想记下了，就觉得挺充实的；文章一旦发表，那更是快乐无比。
在写这些文章时，我特别注意切合实际，比方上文中谈到‚再现情境，表达美的感受‛，从当时的美学理论来讲，一般都是‚感受美—理解美—创造美‛，我也记着马克思阐述的‚人是按照美的原则进行创造的‛。是的，人类社会的一切发明创造都是创造美的结果。我想小学生如何去‚创造美‛呢？那是高不可攀、难以企及的。那么，我们的审美教育，就只是停留在‚感受美—理解美‛的层面上吗？如果没有‚创造美‛，审美教育将是不完整的。于是，我的办法是从实际出发，从语文教学的学科特点出发，那就是通过儿童的‚表达‛，去体现‚创造美‛。这样的想法，就是现在看来也是很贴切的。因为人必须要表达。‚表达‛是语文教学的重要任务，儿童的表达充满了创造性，他们用自己的语言去表达真情实感，整个的表达活动显然就是一个‚创造美‛的过程。这一点认识给我自己的印象很深，那就是教师作为一个思想者，他（她）必须讲究从儿童、从教育教学的实际出发；只有从实际出发，他（她）的思想才具有典型性，总结的成果才易
于产生普遍意义。
所以，在情境教学实验的过程中，乃至在情境教育、情境课程探索实施中，我始终突出了‚美‛，并进行相关的研究。于是从教学原则的高度再一次提出‚美‛在教育中的无可替代的地位和价值。1998年我又把对教学中美感的意义和操作的新的认识，写成《一个值得倡导的教学原则：美感性》。行文中，我用自己深切的感受去倡导、去呼唤：
我更深地感悟到爱美是孩子的天性，是普遍的。这种不需要外力推动的心理倾向，显示出一种趋向着某一个目标的“力”，影响着孩子的表象、联想、情感及行为动作。其实在一切富有美感的教学过程中，也无不显示出美的驱动力的作用，无不产生着美对儿童情感与智慧的滋养和润泽。
教学活动原本是智慧与情感融合在一起的、人类追求文明的活动。教学的这一本质属性决定了教学不能没有美。因为我们的教学对象正是一群天生爱美的儿童，我们的教材更是从不同侧面显示着、蕴含着自然之美、社会之美或艺术之美。我们的教育目标又是促进全体儿童素质的全面发展。因此教学理应充分地体现美、利用美。教学实践已表明，无数成功的教学，一切深受学生欢迎的课，无不体现了一个“美”字，“美”也无处不影响着学生的情感、智慧、身心的发展。幼小的心灵需要美的滋润，儿童的智慧活动需要美的激活，教学的高效需要美的推动。一句话，孩子的发展不能没有美。于是，我想到，我们的教学应当倡导一个原则，那就是美感性。（《一个值得倡导的教学原则：美感性》）
我认为，一个人的思想总是延续的；教育的特点是‚周期长‛，教育的实验与研究也回避不了‚周期长‛的特点。打一枪，换一炮，左顾右盼，那只能像‚小猴子下山‛一样，最后一无所获。所以我深感教育的实验与研究既需要激情，也需要沉静。从1978年情境教学探索起步，至今已有30多年。随着时间的推移，实验的进展，思想也得以丰富，路也越走越宽。路宽了，思想的空间也随之开阔，并日渐有了深度。
回忆第一轮实验期间，我随时记下自己思想和情感的发展脉络，写下50余篇论文及教育随笔，在报刊上发表。后来我将其中的论文结集成册。实验班学生毕业后，我认真反思学生1—5年级发展的全过程。我知道事物的现象都是复杂的，是千差万别的，但是规律的东西都是简明的，因为它概括的是事物的共性。
因此，一个个教学场景，孩子一次次的欢声笑语，学生的一本本观察日记、作文，我的一份份教案、课堂实录……都鲜明地在我记忆的屏幕上复现。我审视着它们，极力地从一个个案例中去搜寻相似的东西。我懂得相似的集合，就是规律。我用一年的时间回顾、整理过去五年情境教学的探索历程，终于总结出情境教学促进儿童发展的规律，写成《情境教学实验与研究》一书，这可算得上我真正的第一本专著。书出版后，不仅受到广大老师的喜爱，也受到了学术界的瞩目和好评，先后四次印刷。在1989年9月建国四十周年的时候，获得教育部首届教育科学优秀成果一等奖，第二年获中国新闻出版署第二届优秀图书一等奖。
在20世纪末，情境教学总结的规律，在全国教育改革进一步深化的大好时机中，顺其自然地向情境教育拓展。我觉得自己好像上了一个新的台阶，那不仅是小学语文，而且是整个的小学教育；学校科研的队伍里不仅有我，有同年级的老师，更有全校的一大批青年老师，他们也满怀豪情地走到情境教育实验的队伍中来了。那情境，那前景，真令我‚心潮逐浪高‛。1992年的《奔腾的涌浪》一文便是我当时内心世界的真实写照：
如果愿生活像平静的小池，是为了追求它的安逸还是清澈？如果愿生活像山间的溪流，是爱恋它的孤独还是长远？如果愿生活像大海，是向往它迷人的色彩还是奔腾的涌浪？是的，生活是多角度的。每个人刻意追求的侧面也各不相同。我爱小池，也爱溪流，那是因为我爱它们的“清”和“远”。然而，生活里也少不了涌浪；倘若没有涌浪，便辜负了人生。小学老师的生活有时像小池的明净，有时像溪流的清远，但似乎少了一点跳跃的涌浪。于是，我向往大海的奔腾……
1994年春天，《人民教育》决定开辟专栏，向全国推广情境教育。总编朱世和先生嘱咐我：‚写出你的思想，你一定能写得很出色！‛这种激励驱动着我认真地写。在《李吉林教艺录》专栏里，先后刊登了我的《以训练替代分析》、《让艺术走进语文教学》、《崇高的使命：教文也要教做人》、《教学成功的诀窍：情感为纽带》、《重要的观念：让学生在教学过程中充分地活动》、《一个值得倡导的教学原则：美感性》，以及后来的《教育的灵魂：培养儿童的创新精神》。这八篇稿子比较集中地写出了1990年代后期，我心中沉思已久，并不断得到锤炼的想法。
语言文字本身不是孤立存在的符号，而是与社会、与人的思想、情感、智慧紧密地联系在一起的。语言的特殊性质决定了儿童学习语言必须与对世界的认识结合起来，需要激活形象思维，需要丰富语言资源，需要拓展儿童的视野，把观察、思维与
语言三者融为一体进行训练。那种没有感知为基础的语言训练，忽略儿童思维发展的训练，必然是抽象的，空洞无物的，最终则达不到提高语言能力的目的。（《以训练替代分析》）
我常常觉得一个小学语文老师可以不断地得到人世间最纯真的情和爱的熏陶，这
是何等的一种幸福！儿童的情感会形成一种驱动的力，聪明的语文老师应该利用儿童的情感，成为他们主动投入、参与教学过程的力；责任心强的老师更应该培养发展儿童的情感。情感素养是人的一切素养的血肉。没有了情感，就没有什么素质可言。（《教学成功的诀窍：情感为纽带》）
2002年冬天，华师大举行‚国际建构主义与课程教学改革研讨会‛，我应邀作为演讲的主要嘉宾。在会前我做了认真的准备，既不赶时髦似的把中国的情境教育纳入建构主义的范畴；又以开放的眼光吸纳情境认识中可以为自己所用的理论，使情境教育的理论添加新意。我在会上作了题为《情境教育：促进‚儿童—知识—社会‛的完美建构》的演讲，开场我便提到：
七十年代末，中国的教育工作者碰上了千载难逢的机遇，整个国家的改革开放，为老师拓展了一个广阔的空间，大家都可以一展宏图。就在这时，我开始了语文情境教学的探索与研究。说来也巧，当时，因为信息的闭塞，我尚不知道在地球的那一边，也开始了情境认知的研究。这种东西方教育同步的巧合，似乎是偶然的，其实也并非完全如此，这表明人类文化的发展，到了一定的阶段，东西方也往往会产生一种“心有灵犀一点通”的惊人的相似，甚至相同的发现、发展。
接着，我回顾了情境教育的发展历程，并从建构的角度，进一步完善情境教育的基本模式，提出‚拓宽教育空间——社会是儿童知识建构不可替代的情境‛、‚缩短心理距离——情感是儿童知识建构的纽带‛、‚利用角色效应——儿童是知识建构的主体‛、‚注重创新实践——‘发展’与‘基础’是儿童知识建构的双翼‛。演讲反响不错，后来《全球教育展望》杂志全文刊发了我的发言稿。
从情境教学到情境教育再到情境课程，深一脚浅一脚地走过来，虽无暗礁，但曲折总是难免。有欢笑，也有泪水。我只是像一个长跑运动员执著地往前迅跑，激情与想象让我为孩子幸福成长而追求教育的完美境界，从朦胧到清晰，从清晰到急切。也正是有了这样的精神追求，我的自身便产生了一股子劲，驱动着我去实践，去研究，如此日积月累，从一个普通的教师成长为一个有追求、有作为的教师。我不敢说自己是一个思想者，但我觉得，即便是小学老师，也应该有自己的思想和教育主张，那么，我们就可以大言不惭地说：我是一个思想者。因为‚思想者‛，并不是‚思想家‛。
30多年来，我不断地用笔记下我思想的轨迹。在这过程中，我欣喜地发现自己日益成熟，我已是‚长大的儿童‛。那年教师节，《人民教育》发表了我的一篇散文《我，长大的儿童》。这篇文章中，我从另一个侧面记下了自己的情感和思想发展的脉络：
一以贯之的认真的态度，伴随着这种真挚情感的实践，使我有了许多感受，认识，主张和思想，于是我就拿起笔去写，写随笔，写散文，写经验，写论文，也写了专著，这些成果后来在全国得了很多奖，然而这都不是我的初衷。我觉
得通过概括，通过写，把零乱的思路，浅表的认识，变得条理化，清晰了，深
刻了。当然，说起来容易，做起来确实不是那么简单，除了“文革”前的十篇
文章，以后发表的文章，出版的专著，都不是40岁以前写的，更多的是在50
岁以后写的。我作为女儿，作为妻子，作为母亲，当然现在又是奶奶和外婆，家庭中的多种角色，加在一起的责任和负担是足够一个女性承受的。这时需要的就是意志。我的个人经历告诉我情感会产生信念，会转化成意志，并且有勇
气拒绝当校长、推掉当全国小学语文研究会的理事长，换届时主动向组织提出
不再担任江苏省人大常委会的委员，我想我的时间属于孩子，属于小学教育。
由此看来，一个人的‚情‛与‚思‛似水乳一般交融在一起，总是相互影响着，并构筑起每一个人的精神世界。所以，我蘸着情感的水，写下近300多篇论文、随笔，2006年8卷本的《李吉林文集》终于和读者见面。在北京由中国教育学会、中央教科所等单位举行‚李吉林教育思想研讨会‛，许多知名专家学者对我和情境教育予以高度评价。专家的思想也滋养了我的思想，丰富了我的儿童教育观，使我继续前行。两年后，在《李吉林情境教育国际论坛》上，我又拿出新著《为儿童的学习》，纪录了我在情境课程孕育〃构建〃发展中的思想历程，及其操作要义。光明日报特此发表《李吉林：创造情境教育思想体系》评论文章，认为‚情境教育丰富了我国教育理论和实践的宝库。‛
30余年的探索，让我更深地感悟到教师的教育教学活动必须有思想的主导与支撑，才能更具深度、理性及时代气息。
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