守本分尽本职（范文）

第一篇：守本分尽本职（范文）

守本分尽本职

——我对“两诚两能”的理解

监审部周淮南

最近，集团开展对“忠诚和坦诚，学习能力和办事能力”的讨论。我以为，“两诚两能”就是一个人在其赖以生存和发展的空间或集合中应坚守的本色，和应具备的本领。简单地说，就是“守本分、尽本职”。

一、守本分

“守本分”是对一个人在一定社会组织中提出最基本的要求，虽说它不属法律范畴，但它是最基本的道德范畴。而“忠诚”和“坦诚”又是“守本分”的最核心的内容，“守本分”首先要讲“忠诚”、“坦诚”。

“忠诚”有两个要点：一是“真”，二是“守”。否则，就无所谓“忠诚”。如在一个家庭中，夫妻之间要忠诚。不仅相互之间的感情要“真”，心心相印，情感笃实；而且要坚贞不渝，患难与共，一生践行着永恒的誓言，走到“白头偕老”。因此，“忠诚”不仅要“真”，更要始终坚守。

“忠诚”在不同的空间和集合中又有不同的诠释：作为一个国民就要忠诚于自己的祖国，就要忠诚于自己所赖以生存和发展的人民；作为一名共产党员就要忠诚于自己的党组织，就要忠诚于与自己发展目标相一致的党的事业；作为一个单位的成员，就要忠诚于能够满足自己生存要求、实现自身价值的集体；作为从事某项自己热爱的事业的一员，就要坚持自己的职业道德，无论多么枯燥繁琐、艰难困苦，仍然无怨无悔，执著坚守。一般来讲，一个人在一个单位里，不仅是

这个单位的一分子，还要在这个单位从事适合自身特质、自己热爱的事业。讲“忠诚”既要讲责任，又要讲执行；既要讲服从，又要讲向心；既要有对单位目标的追求，又要有对自己事业的向往。

其实，忠诚不仅是面对的一个社会组织，同时也涵盖了自我。特别是，当自己的生存和价值实现与其相关，目标与其相一致时，忠于组织的同时，也忠于了自己所热爱的事业和自己所追求的目标。

“忠诚”并不是虚无缥缈的，它总要映射到具体行为中，体现到具体事情中，俗话说“忠不忠看行动”就是这个道理。作为一个企业的员工，就要把自己的职能履行、任务完成与企业生存、企业目标、企业发展联系起来，想企业所想，急企业所急，与企业荣辱与共。

“坦诚”既包括与同事交流时要襟怀坦白，又包括对同事指出自己的问题时要坦然对待。尽管它与“忠诚”的内涵和范围不一样，但两者最本质的东西是一样的，两者的交集就是“真诚”。

虽然“坦诚”有时会被各人的个性和性格所掩盖或显露，或者有时为不同的人或不同的范围所限制或平衡，但是判断一个人与同事交往是否“真诚、坦白”，是不需要自我鉴定的，而是由“自然的他评”确定的。

同事间相互坦诚，有助于沟通思想，形成共识。即使两个意见有较大分歧的同事，只要相互之间坦诚公布地交流自己持有的想法及理由，就会深刻理解对方想法的合理部分，使双方趋于一致。

同事间相互坦诚，有利于维护交往，减少内耗。从心理上说，每个人都有一种心理平衡的需求，同事间相互坦诚，满足了这种需要。同事交往中如果一方或者双方因不了解情况，不理解对方的真实意图，就会产生误会而带来心理上的不平衡。如果不通过相互真诚交流而延伸下去，必然会产生关系裂痕而交恶；或者花费不必要花费的身心精力去调整。如此，从会计角度看，也是很不合算的。

二、尽本职

作为企业一员，“尽本职”是最大的“忠”。怎样才能“尽本职”？只有不断地“提高学习能力”、“提高办事能力”，才能具备履行本职的前提条件；也只有具备了履行本职的能力，才能“尽本职”；也只有尽了本职，才能把“忠诚”落实到具体的行动上。

如何不断地“提高学习能力”、“提高办事能力”？

如何“提高学习能力”？

首先，应该了解企业在职在岗的学习特点：一是在职在岗学习具有较强的目的性，一个企业不管哪个层次的学习，一般都是为了实现企业战略目标、提升经营管理能力、提高全体员工履职水平；二是在职在岗学习具有较强的针对性，它与在校脱产学习不同，一般都是为履职而学，为完成当期的工作任务学习相关科目，而不是就某一项知识的系统全面的掌握；三是在职在岗学习具有明显的实践性，它是为工作而学的，它是边工作边学习的一种学习，因此，一般都有一个从工作中遇到问题，通过学习寻求答案，再到工作中实践，看能否解决问题，在进行回顾性的学习总结，最后形成本轮学习的经营体会；四是在职在岗学习具有明显的连续性，一个员工在履职中是不断遇到新情况，碰到新问题的，可以说新情况、新问题的出现会伴随整个工作过程，因此在职在岗学习必须长期坚持不懈；五是在职在岗学习形式比在校学习更为丰富多彩，除了聆听专家讲座、参与式活动、互动式讲座、观摩交流等不同形式外，更多是同事之间相互请教，自己通过书本或网站比照式的自学。

第二，我们的学习要掌握科学的方式方法。坚持为工作而学，为履职而学，要明确工作中急需要解决的问题，把学习与具体的工作实践结合起来，即使是一些工作准备性、储备性、理念性和企业文化类的学习也要与实践结合起来，这是第一方面。第二方面，要坚持以“三

论”——系统论、控制论、信息论的方法论开展学习，不管我们要学习的内容多么细化，都要将其置于一个系统下去考虑问题，或者是子系统，或者是再下一层次的子系统；从控制论的角度看，对程序、流程，观察哪些是一般程序流程，哪些是关键控制点；从信息论的角度看，分析内部的、外部的，与系统、控制点关联的信息有哪些，有否反映系统控制的完整信息，是否反映系统控制的真实信息。第三方面就是要因时因事选用适当的学习形式，是自学，还是请教、交流。

如何“提高办事能力”？

办事能力是以学习为基础、为前提的。两个能力不是与生俱来的，而是通过后天的学习、实践、再学习、再实践，通过多种途径、科学方法，通过持续不断的努力而来的。

首先，要学会解决工作中碰到的难题。如果说工作能力是一个人的立身之本，那么说，解决问题的能力就是本中之本，也是一个人的核心竞争力。不能遇到问题就问别人、推给上级或同事，自己身上的猴子自己养。

第二，要从总结不同的工作方法中不断提高工作效率。办事能力体现在相同的时间内能办好多少事情。有的人工作很苦很累，但工作仍不及别人做得好，做得快。因此，通过学习和实践，不断总结先进的工作方法，用于以后的工作中也是一个人提高办事能力的一个重要方面。

第三，要具有准确理解领导意图，正确执行的能力。不管一个人的工作效率有多高，多么会处理问题，如果你不能准确理解领导意图，而盲目的去执行，其结果则会一事无成。

第二篇：守本分、守规矩,势在必行

守本分、守规矩，势在必行

贸易公司郑建明

近日公司党委组织《人性管理》学习，曾仕强教授在讲座中提出做人做事的六项基本原则：守本分，守规矩，守时限，守承诺，重改善，重方法。

守本分就是首先把自己的本分工作做好。每个人都要不打折扣地做好本来应该做好的本职工作，完成自身承担的任务之后再帮助别人。这就是大家常说的忠于职守，爱岗敬业。一个管理人员，首先要明白自身的职位是什么？职权范围是什么？职能作用是什么？责任和义务是什么？自身思想、道德、理论、业务技能知识及专业理论修养应当达到哪个层面？上级分配给自己的任务、完成时间、完成质量要求是什么？怎样才能做好本职工作，跟上形势完成任务？心志不定，目标不明，用心不专，一心二用，把工作当儿戏的管理者，会让公司领导感到失望，让下属感到无望。

守规矩就是凡事依照制度，按规定办事。没有规矩，不成方圆。凡事都要依照相关法规、制度去办，才能确保工作顺利开展，不出问题。一支军队如果没有铁的纪律，各自为政，会有战斗力吗？一个企业的发展壮大，很大程度上在于管理者能否让整个团队沿着指定的路线前进，能否按规定程序去严格执行。

守本分是胜利的法宝，守规矩是胜利的保障。守本分、守规矩，势在必行。

第三篇：勿忘国耻尽好本职

勿忘国耻尽好本职

日本对于中国的“钓鱼岛” 虎视眈眈及日本国内极右分子的鼓动“国有”使我们国人空前感到一丝丝政治压力，掠过心头，有的已付之行动，像抵制日货，上街游行等等行为。我们学校在纪念九一八事件81周年之际，组织全体师生观看抗战题材影片，了解事情原委，树立爱国、保国的思想。

针对小学生义愤填膺的浮躁的爱国情绪，学校积极做好思想疏导工作，及时稳定学生波动的情绪。使他们能够正确认识历史，牢记日本军国主义对中国人民犯下的滔天罪行。同时，使他们真正认识到只有努力学习，踏实进步，学好科学文化知识，用知识强国，用知识武装头脑，用知识战胜敌人，才能使中国屹立于世界民族之林

第四篇：浅谈《理想国》各守本分的思想

浅谈《理想国》中各安其位的思想

—《理想国》读后感

《理想国》是古希腊最为著名的哲学家柏拉图所著。它是传世至今的西方名作。柏拉图在书中以“正义”一词为中心展开对理想城邦建造过程的讨论，并通过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，然后归纳抽象来寻找正义的真正含义。由讨论人的“正义”性到讨论城邦的“正义”性！从中构建了柏拉图心中的理想国！虽然该书里面是以苏格拉底为中心人物但是里面的思想反映了柏拉图的思想观。

柏拉图在这本震古烁今的书里谈及了道德问题、教育问题、专政问题、民主问题、独裁问题、共产问题、文艺问题、宗教问题以及男女参军、男女参政、男女平权等等问题，涉面之广、言论之深，无不让人拍掌叫好。一开始他是由“正义”为论点，讨论什么叫“正义”。

“什么是正义？”《理想国》一开头就提出了这样的问题。第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是强者的利益”等观点。书中苏格拉底并没有直接回答什么是“正义”，而是建议先考察一个正义的城邦中的正义成份，再研究以个人之标准的正义，因为城邦比人大，城邦的正义比一个人的正义更显眼。从第二卷起，柏拉图开始讨论城邦的正义，并认为正义是理想城邦的原则，好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，也就是各守本分、各司其职。当其城邦的三个阶层（统治者、守卫者和劳动者）各守其责、互不僭越、和谐分工、互助合作的时候，这个城邦才具备了“正义”的美德。然后，他从城邦的正义类比地推出个人的正义，认为那是“大”与“小”或“外”与“内”的关系。个人的正义就是“正义的人不许可自己灵魂里的各个部分互相干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自己内秩序井然，对自己友善。”同时，“在挣钱、照料身体方面”或“在某种政治事务或私人事务方面”，保持符合协调的和谐状态的行为，就是正义的好的行为。所以在他们的讨论最终推出一个正义的城邦就是一个协调、和谐的并且住在里面的人们都各守本分的城邦。

一开始，苏格拉底与阿得曼托斯开始建造最为简单的城邦，他们认为应该有农民，商人，木匠，铁匠„„他们各做各的事情,协调着城邦的运作。农民只是拿着锄头耕地，木匠只是拿着工具造出木质品就可以了。苏格拉底认为人只有单做自己的工作才是最好的。他说“只要每个人在恰当的时候干适合他性格的工作，放弃其他的事情，专搞一行，这样就会每种东西都生产得又多又好。”接下来是讨论了护卫者的培养。在讨论理想城邦的构成时，苏格拉底着重将城邦中的人们分为了统治者与被统治者。统治者包括由哲学王与护卫者。被统治者是在统治阶级下的广大人们群众。

怎样培养理想国中的护卫者，在《理想国》中占了很大的篇幅。苏格拉底等人都认为要从体育，音乐等方面培养。并且他们对护卫者从小就接触的诗歌，音乐都作了详细的限制与规划。在培养护卫者中，那些诗歌，史诗，音乐家肩负者重任。他们负起教授护国者音乐和体育的责任，因为“音乐和体育服务于人的两个部分──爱智部分和激情部分。这不是为了心灵和身体，而是为了使爱智和激情两部分张弛得宜配合适当”。要是国家的栋梁“除了搞体操训练外，别无用心，怕见文艺之神，结困会怎样呢？对于学习科研从来没有尝过一点滋味，对于辩论推理更是一窍不通，他心灵深处可能存在的爱智之火光难道不会变得暗淡微弱吗？由于心灵没有得到启发和培育，感觉接受能力没有得到磨练，他会变得耳不聪目不明”；要是“一个人纵情乐曲，让各种曲调唱腔，甜的，软的，哭哭啼啼的，醍醐灌顶似地„„”

除了这些，他们都认为“必须从所有护卫者里选择那些在我们观察中显得最愿毕生鞠躬尽瘁，为国家利益效劳，而不愿做任何不利于国家的事”，而且会密切留意各护国者的态度，“随时考察他们，看他们是否能终身保持这种护卫国家的信念，是否既非魔术又非武力所能于不知不觉之间使他们放弃为国尽力的信念的”。

这样就塑造了一名理想的护卫者形象，让他成为优秀的国家管理者。他有欣赏音乐才能的素养，有面对敌军不畏的坚强精神。

同样苏格拉底也提出了统治者应由哲学王担任这观点。在第六、第七两卷中，柏拉图提出了他的理念论和认识论学说，讨论了哲学王与城邦的关系和哲学王的形成。在一个正义的城邦里，哲学王应该成为统治者，因为哲学王是“能把握永恒不变事物的人”，“永远酷爱那种能让他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”，“天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文而雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制”。我想，如果一个人真的具备这些品质，的确纵是玛摩斯也无法挑剔了。

相反大众在这个社会中是怎样的呢？护国者既然安份地做自己保护工作，同样地，大众应该做他们应做的事。智能是与他们无缘的，因此他们要服从统治者和护国者的指导，做一只乖乖的国家螺丝，做好本份，应修鞋的就修鞋，应种田的就种田，国家制度以及他们的个人利益，哲学家会作好安排，并宣称这是最正义的，最适当的。

在书中苏格拉底已经把城邦中每种身份的人安排好。各守本分的思想在《理想国》中十分突出。他把教育培养护卫者的过程详细列出。把哲学王当统治者的理由充分说出。连如何能让人民心甘情愿当好自己的本分的谎言都讲出来了。谎言故事：“他们（人民）虽然一土所生，彼此都是兄弟，但是老天铸造他们的时候，在有些人的身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治。在辅助者（军人）的身上加入了。在农民以及其它技工身上加入了铁和铜。但是又由于同属一类，虽则父子天赋相承，有时不免金父生银子，银父生金子，错综变化，不一而足。所以上天给统治者的命令最重要的就是要他们做后代的好护卫者，要他们极端注意在后代灵魂深处所混合究竟是哪一种金属。如果他们的孩子心灵里混入了一些废铜烂铁，他们决不能稍存姑息，应当把他们放到恰如其分的位置上去，安置于农民工人之间；如果农民工人的后辈中间发现其天赋中有金有银者，他们就要重视他，把他提升到护卫者或辅助者中间去。”

在现在我们应如何对待这安守本分的思想呢？现今社会能构建这样一个安守本分的国家吗?现实意义大吗？柏拉图在书中向读者们描绘了理想国，人们安居乐业，积极地做本份的东西，不需要任何痛苦的深刻思维和人生体验。对外有辅助者守家卫国，对内则有护国者领导群众，解决他们的问题，而大众将所有精力放在自己所本份做的事之内，生活十分充实。这一片欣欣向荣的表像，成为多少人的向往。

以我的看法，对于一个良好的统治社会来说，《理想国》所描述的社会蓝图，并不是一个可行的政治蓝图。如果是这样好的一个社会不就太过简单了吗？一个如此各守本分的社会实在太理想了。理想终究会跟现实有很大的差距。理想中的构造会因为现实中的种种原因而无法实现。例如，在苏格拉底的眼中，由哲学王当统治者是最好的，他在《理想国》中曾说“哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权；政治家应该对哲学充满向往，并不断地追求自己在哲学上的进步，并利用哲学思想来管理民众。”但是往往在现实中哲学家是不愿当统治者的，他们更愿意留在书中探讨社会中的种种不可言说的深奥问题。

除此，如果将每个人的人生都安排了，这不就像加尔文教的“天定论”吗？但是人是有理想的在下层的人民都是想当上层社会的人。很难要人们心甘情愿去当自己一出生就定下来的人生职责。同时人是有自由的，是很难要被统治的人乖乖的听任统治者的命令。会遭到人们的反抗。例如：在1920年，列宁所建立的苏维埃政权遭到了各国列强的攻击，为了苏维埃的将来，列宁实行战时共产主义政策。在短时间内这政策给人民带来了巨大的战场利益。但是在战争结束后，这政策就遭受人民的反抗。其中一个原因是人民不情愿将自己的粮食按照统治者的命令交给政府！最后战时共产主义政策破灭。

《理想国》中那各安其位思想是理想的，但是把理论付诸于行动就相当难！人民在社会中乖乖扮演着自己的角色，这样的社会是十分完美的。但是这样的社会也是没有生气的，没有活力的！但是这种理想理念将会影响着每一代的社会！这又是《理想国》的魅力！

参考书目：《柏拉图与理想国》 大连理工大学出版社 Harry Eyres(英)毛羽 赵廷（译）2008年10月版

第五篇：做一名守本分的共产党员

做一名守本分的共产党员

中央纪委国家监委通报2019年1至9月全国纪检监察机关监督检查、审查调查情况。2019年1至9月，全国纪检监察机关共接受信访举报249.3万件次，处置问题线索122.6万件，谈话函询25.9万件次，立案45.2万件，处分38.3万人（其中党纪处分32.5万人）。处分省部级干部31人，厅局级干部0.3万人，县处级干部1.6万人，乡科级干部5.7万人，一般干部6.5万人，农村、企业等其他人员24.3万人。

这样一组数字让人触目惊心，但也反映了我党能够直面问题，对于全面从严治党的决心和信心。从一起起案例我们可以看到，党员领导干部一旦背离党的宗旨，必将导致世界观、人生观和价值观的扭曲。一旦把人民赋予的权力当作自己谋取私利的工具，必将在错误道路上越走越远。对于党和人民赋予的重任，广大党员干部应做到永葆忠诚本色，始终做到心中有党。永葆干净本色，始终做到心中有戒。永葆为民本色，始终做到心中有民。永葆担当本色，始终做到心中有责。树立正确政绩观，坚持“民之所好好之，民之所恶恶之”，时时想着基层、事事为着群众，让群众在改革发展中有更多获得感，保持和维护好党同人民群众的血肉联系，真正筑牢党的执政基础。

守住忠诚的本分。天下至德，莫大于忠。作为一名领导干部，要牢固树立“四个意识”、始终坚定“四个自信”、坚决做到“两个维护”，始终保持和自觉践行对党和人民的绝对忠诚，老老实实做人，规规矩矩办事，任何时候都不能做当面一套背后一套的“两面人”。注重从思想上和行为上绷紧讲政治这根弦，念牢政治纪律“紧箍咒”，恪守政治规矩“高压线”，不说违背党的原则的话，不做违背党的要求的事。强化对党忠诚、为党分忧、为党尽职、为民造福的政治担当，在党言党、在党忧党、在党为党。坚持在政治上本分厚道，增强对党规党纪的敬畏感，摆正个人与组织的关系、民主与集中的关系、局部与全局的关系，决不允许阳奉阴违、自行其是，决不允许有令不行、有禁不止，决不允许在贯彻执行中央决策部署上打折扣、作选择、搞变通，自觉做到在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上同党中央保持高度一致。

保持干净的本色。干净廉洁是一种必备的政治素养，是为人处事从政的一项基本要求。领导干部要强化自我约束、自我监督，时刻绷紧守身如玉这根弦，打好“防疫针”，涂好“防腐剂”，筑牢“防火墙”，防微杜渐，警钟长鸣，拒腐于千里之外，切实做到一袭白袍、一尘不染。无论在什么岗位、从事什么工作，都要算好“人生大账”，时时刻刻稳住自己、事事处处把握自己，切实做到慎独、慎始、慎微、慎终、慎友，洁身自好，廉洁自律。主动接受党内监督、社会监督和群众监督，心存敬畏、手握戒尺，注重从大处着眼，从小处做起，从点滴抓起，时刻以谨慎之心对待权力、以淡泊之心对待名利、以警惕之心对待诱惑，不越雷池一步，坚守底线，筑牢防线，不踩红线，切实做到不义之财坚决不取、不法之事坚决不为，坚守共产党人的精神家园，保持共产党人的清正本色。

增强担当的本领。工欲善其事，必先利其器。担当不仅要有想干事、愿干事、勤干事的工作态度和敬业精神，而且还要有能干事、会干事、干成事的能力和水平，正如十九大报告所强调的那样：“既要政治过硬，也要本领高强”。领导干部要按照“又红又专”的要求，在加强党性修养的基础上，把精准培训与实践锻炼结合起来，全面提高学习本领、政治领导本领、改革创新本领、科学发展本领、依法执政本领、群众工作本领、狠抓落实本领、驾驭风险本领，做到精通本职工作、熟悉本职业务。只有着力增强担当实干的真本事、真本领，着力提高深化改革、推动发展的专业水平，才能克服知不抵位、识不符职的困境，减少知识透支、本领恐慌的发生，真正在推动改革发展中有“几把刷子”，成为履职尽责的行家里手，成为政治强、懂专业、善治理、敢担当、作风正的干部。

党员干部要守住忠诚的本分，保持干净的本色，增强担当的本领，时刻加强理论学习，提高自身修养，树立正确的世界观、人生观和价值观，始终保持理论上的清醒、政治上的坚定、思想上的纯洁和行为的干净。在任何时候、任何情况下，都要提高警惕，保持清醒头脑，决不放松自我要求，才能警钟长鸣，时时警醒、规范自身言行，做一名合格的共产党员。