那些年我们一起追的女孩的原著读后感

第一篇：那些年我们一起追的女孩的原著读后感

在还剩88天这个特殊的日子里，伏生哥家中有事，没人给我们上课，于是我决定彻底放松，把那些年我们一起追的女孩的原著看完，也算是了却一个心愿吧，然后开始最后的冲刺看完原著之后才知道原来在沈佳宜和柯静腾之间还有一个叫李小华的女孩，在她因为虚荣因为距离因为那些因为而抛弃了柯静腾之时，沈佳宜走进了柯静腾的心里，于是努力用功读书也就变成了一件非常热血的事情，也是超机车的，柯静腾从国中开始喜欢沈佳宜喜欢了八年，八年！最后因为一场格斗比赛，没有在一起，可能吧，因为幼稚，因为是大笨蛋，才追她那么久，因为什么都不懂才会幼稚，有人说沈佳宜一直在等柯静腾成熟，长大，我觉得女孩永远不会理解男生的幼稚，就像男生永远不会了解女孩的成熟，都说女孩永远比同龄的男生成熟，也许吧，我们男生自认为很浪漫很重要的事，在女生眼里都是幼稚的，殊不知，因为喜欢你才会幼稚，因为爱你才会选择固执地等待，而女生的成熟何尝不是幼稚，不相信未来，只想眼前，认为未来都是未知数，一个女孩的真正成熟都在受伤之后，怕再次受伤，把自己的心把自己的心包裹起来，不在轻易相信爱情，而男生会在受伤之后继续选择幼稚，继续等待成熟的女孩后悔回到幼稚男孩的身边，相信他憧憬的未来，哈哈，一直记得小说里说的“我想成为一个厉害的人，让这个世界因为我而有一点点的改变，而我的世界不过就是你的心”哈哈，虽然最后柯腾因为种种原因没有在一起吧，但在地震后还是第一个打电话给沈佳宜，因为心中的位置不曾变过，“沈佳宜，你有没有听说过平行时空，也许在那个时空我们是在一起的，我好羡慕他们”哈哈，我也很羡慕，只是这个世界有太多的牵挂，太多的顾虑，太多的理由无法使两个曾经相爱的人在一起，因为喜欢的女孩，努力读书，因为对女孩的一个承诺，剪成卡尺，傻傻地告诉沈佳宜不要告诉他答案，让柯腾继续追沈佳宜，哈哈哈哈哈，我们也许为了心爱的女孩干过许多傻事，也许有的傻事还在继续，因为我们都有过青春，爱情不是生活的全部，但他留下了一生的回忆，我们曾经想要和“她”天长地久，想要照顾呵护她一辈子，殊不知转眼她已成为回忆，一生的回忆，女生的成熟在于不满足，永远对于到手的不在意，但往往在失去后的又一次受伤会想起那个曾经傻傻地喜欢他，想照顾她的傻子，那些年我们一起追的女孩的原著读后感，读后感《那些年我们一起追的女孩的原著读后感》。男生的幼稚在于痴痴相信爱情而忽略了现实，这个青春的最大杀手，现实催促我们长大，可我还是希望回到那个青春的我，正如柯静腾所说，“我也喜欢那个喜欢你的我”青春的代名词是热血，我也还在热血，证明我还在青春，哈哈，虽然长的比较沧桑，比较憔悴，可是我的心还是热血的，哈哈，佛说，前世五百次的回眸才换回今生一次的擦肩而过，哈哈，所以我很珍惜我遇到的每一个人，因为上辈子看了我老多眼，才会有这个缘分今生相遇，佛说，且行善事，莫问前程。柯静腾只有一个，而我们每个人都做过柯静腾，沈佳宜也只有一个，而每个人都遇到过沈佳宜，都说真爱没有，可是真爱在你生命中出现过，你在意过吗，你珍惜过吗？也许吧，当我们老了的时候坐在摇椅上回首青春，会想对那个沈佳宜说“亲爱的，对不起，原谅我不能陪你一起老。”“原谅我没有让你等到我成熟”“原谅我的幼稚，因为我以为你喜欢幼稚的我”八年！当看着最爱的女孩牵着别人的手步入婚姻殿堂，心痛吗？！答案自知，热血已成往事，留下的是青春的回忆，表面的平静，表面的开心，不代表真的开心，只是因为心太痛，痛到不想让别人知道，痛到需要用带泪的笑掩饰，其实相爱容易，恋爱很难，恋爱的结果往往是失去一段友谊，有一种爱会让人等待许久，有一种男孩傻到只在乎你和他幸福，其他的都不管，都说时间是疗伤的良药，但患者知道时间只是催化剂，催化回忆的种子。哈哈，我发现我很有才啊，竟然能写出这么感人的文章，哎，没办法啊，谁让我是个感性的纯情的内心丰富的绝世好男人呢，哈哈哈哈哈，哦了，开始我最后的冲刺，今天玩也玩爽了，吃也吃嗨了，连好久不见的康大姐也又一次和我擦肩而过，那超萌的眼神告诉我她上辈子肯定对我回眸不下五百次，哈哈哈哈哈，最后让我用柯静腾和沈佳宜的一段对话作为结束具体忘了大概是这样“大笨蛋！”“笨蛋才喜欢你那么久！”“你什么都不懂，幼稚！”“对啦，我什么都不懂！”其实柯腾只要回头看到雨中哭泣的沈佳宜，结局也许就会不一样了，当我们面对深爱的女孩时，你的爱意是藏不住的，深有体会，哈哈，可能以后我们会笑着说当时的我好傻，但是时光倒转我相信我还是会愿意做那个傻子，那些年，我们青春过，那些年，我们一起追的女孩…………

第二篇：《那些年,我们一起追女孩》影评

《那些年，我们一起追女孩》影评：黄金衣水晶心 “那些年，我们一起追过的女孩”总是让我浮想联翩，非常好奇，特意在网上观看。电影开始第一个中俯镜头，就吸引住我。多么熟悉的一幕场景，时代特点、个性都在。凌乱的学习桌是我用过的，旁白纪录着孩子眼中的大事，各路歌手的专辑发行量，不停在报出来。我的心也回忆起，遥远但清晰的成长的轨迹。

直到电影结束平静下来，我才得以细细体味电影剧作特点。

这部电影剧情结构非常简单，第一人称自我旁白。从要参加同学婚礼，回拍上初中生活。学生年代柯藤自信，学习又不好，又调皮活泼。要好的哥几个偏偏都 喜欢上同一个女生——沈佳宜。不知道孩子是如何判断理想女生的，我在学生时就是靠感官决定喜好，不知道什么是气质。要是几人同时看上一个人，那我敢说女孩 发育的是早熟那种，还有学习要好这才是大家共同需求。

“我”电影中的主角柯藤，最先有机会英雄救美。把自己的英文书借给佳宜，自己确受到严厉的体罚，从此佳宜全心帮助柯藤学习。

电影只用三个镜头表现就表现出柯藤，努力学习争取心怡女生的动心。第一个镜头是妈妈给柯藤抵抗瞌睡的小食品，紧接着镜头柯藤伏案睡觉，镜头再移到那 包食品，只剩狼藉的底子。第二个镜头选在厕所，柯藤坐在马桶上，大声地背书，妈妈大叫要用厕所，柯藤确在专心背书，背书声也吵到隔壁的大叔，大叔教训柯 藤，柯藤大声用英语回敬大叔。第三个镜头是大叔与柯藤用英语对着吵，大叔也会几句英语，你说柯藤多用功。不用说柯藤考到哪所大学都正常.电影故事中情感互动如下表现：柯藤为佳宜理了光头，佳宜也为柯藤扎起马尾辫。这时电影表现手法就是，俗的得不能再俗的套路。景深，飘过来的女主人公，慢镜头摇头马尾辫，男主人公呆呆的看，远镜头。大俗但这也是最好的手段，这可能是因为电影剧本来自网络小说特点。

终于迎来联考，同学各自分手各自为将来去上学。柯藤在大学完成与别的女生的第一次牵手。同样柯藤排长队打电话给佳宜，要求不要和别的男孩牵手，等 他。两人都有意又没说开，等待时间的判决。来自生活的作品有着强烈的生活味道，就在我们昨天，完全离我们不远的，地方发生过相关的事情，不知该笑还是哭，回忆的距离足够牵手的距离。

之后电影终于有了情节冲突，因为在如何爱，柯藤希望给佳宜看到强壮的“我”。喜爱的行动什么样，佳宜理想中男生不是幼稚的那种。一语不合双双失恋。再后情节冲突，大灾难发生后柯藤第一个电话打给自己追多年的女友，两人似有转机。冲突是电影剧片的最电影精神，越合理、越激烈、越意外也就会越成功。

喜好网络创作的柯藤接到电话，生活没在给两人机缘，女友佳宜结婚。婚礼后电影打出字幕，展出个人对生活理想的希望和追求，片子结束。

整个电影演员表演算好的，说到表演这样片子演技就是，小演员把自己过去生活再现就能成功，因为电影提炼断取人生最美好的一部分，那是人与人差距最小 的时段，那年龄段是比密甜比花艳的一段鲜亮生活，那个年龄段穿什么都好看，理个光头也是最帅的光头。心也纯净得像水晶一样明亮透光。金子衣水晶心是那段时 光的表征。

电影在镜头多以，偷窥、隐蔽和受孽角度完成，既而成为镜头表现的特色。比如，在电影中有扔东西的动作，镜头必在垃圾箱位置。在言志一段从并排赤裸的腿开始，再到人物的面部。在男生宿舍都用偷看的角度表现，不是光明正大的正排镜头。

本部电影不是哲学性特强的片子，但本片也借男女主人公嘴说出来关于人生的思考，从学生眼看世界。教官、英文老师成为学生的对头，有点不讲理的霸权主义，这是学生式的反抗，这里编剧有失公道。柯藤对佳宜讲即使我不学习十年后也会幸福，这是谁也赌不起的事，对现在教育的拷问。

我印象深的是佳宜讲的，生活就有许多徒劳的事，但也要去做。

第三篇：那些年我们一起追的女孩的原著读后感

[那些年我们一起追的女孩的原著读后感]在还剩88天这个特殊的日子里，伏生哥家中有事，没人给我们上课，于是我决定彻底放松，把那些年我们一起追的女孩的原著看完，也算是了却一个心愿吧，然后开始最后的冲刺看完原著之后才知道原来在沈佳宜和柯静腾之间还有一个叫李小华的女孩，在她因为虚荣因为距离因为那些因为而抛弃了柯静腾之时，沈佳宜走进了柯静腾的心里，于是努力用功读书也就变成了一件非常热血的事情，也是超机车的，柯静腾从国中开始喜欢沈佳宜喜欢了八年，八年！最后因为一场格斗比赛，没有在一起，可能吧，因为幼稚，因为是大笨蛋，才追她那么久，因为什么都不懂才会幼稚，有人说沈佳宜一直在等柯静腾成熟，长大，我觉得女孩永远不会理解男生的幼稚，就像男生永远不会了解女孩的成熟，都说女孩永远比同龄的男生成熟，也许吧，我们男生自认为很浪漫很重要的事，在女生眼里都是幼稚的，殊不知，因为喜欢你才会幼稚，因为爱你才会选择固执地等待，而女生的成熟何尝不是幼稚，不相信未来，只想眼前，认为未来都是未知数，一个女孩的真正成熟都在受伤之后，怕再次受伤，把自己的心把自己的心包裹起来，不在轻易相信爱情，而男生会在受伤之后继续选择幼稚，继续等待成熟的女孩后悔回到幼稚男孩的身边，相信他憧憬的未来，哈哈，一直记得小说里说的“我想成为一个厉害的人，让这个世界因为我而有一点点的改变，而我的世界不过就是你的心”哈哈，虽然最后柯腾因为种种原因没有在一起吧，但在地震后还是第一个打电话给沈佳宜，因为心中的位置不曾变过，“沈佳宜，你有没有听说过平行时空，也许在那个时空我们是在一起的，我好羡慕他们”哈哈，我也很羡慕，只是这个世界有太多的牵挂，太多的顾虑，太多的理由无法使两个曾经相爱的人在一起，因为喜欢的女孩，努力读书，因为对女孩的一个承诺，剪成卡尺，傻傻地告诉沈佳宜不要告诉他答案，让柯腾继续追沈佳宜，哈哈哈哈哈，我们也许为了心爱的女孩干过许多傻事，也许有的傻事还在继续，因为我们都有过青春，爱情不是生活的全部，但他留下了一生的回忆，我们曾经想要和“她”天长地久，想要照顾呵护她一辈子，殊不知转眼她已成为回忆，一生的回忆，女生的成熟在于不满足，永远对于到手的不在意，但往往在失去后的又一次受伤会想起那个曾经傻傻地喜欢他，想照顾她的傻子，那些年我们一起追的女孩的原著读后感，读后感《那些年我们一起追的女孩的原著读后感》。男生的幼稚在于痴痴相信爱情而忽略了现实，这个青春的最大杀手，现实催促我们长大，可我还是希望回到那个青春的我，正如柯静腾所说，“我也喜欢那个喜欢你的我”青春的代名词是热血，我也还在热血，证明我还在青春，哈哈，虽然长的比较沧桑，比较憔悴，可是我的心还是热血的，哈哈，佛说，前世五百次的回眸才换回今生一次的擦肩而过，哈哈，所以我很珍惜我遇到的每一个人，因为上辈子看了我老多眼，才会有这个缘分今生相遇，佛说，且行善事，莫问前程。柯静腾只有一个，而我们每个人都做过柯静腾，沈佳宜也只有一个，而每个人都遇到过沈佳宜，都说真爱没有，可是真爱在你生命中出现过，你在意过吗，你珍惜过吗？也许吧，当我们老了的时候坐在摇椅上回首青春，会想对那个沈佳宜说“亲爱的，对不起，原谅我不能陪你一起老。”“原谅我没有让你等到我成熟”“原谅我的幼稚，因为我以为你喜欢幼稚的我”八年！当看着最爱的女孩牵着别人的手步入婚姻殿堂，心痛吗？！答案自知，热血已成往事，留下的是青春的回忆，表面的平静，表面的开心，不代表真的开心，只是因为心太痛，痛到不想让别人知道，痛到需要用带泪的笑掩饰，其实相爱容易，恋爱很难，恋爱的结果往往是失去一段友谊，有一种爱会让人等待许久，有一种男孩傻到只在乎你和他幸福，其他的都不管，都说时间是疗伤的良药，但患者知道时间只是催化剂，催化回忆的种子。哈哈，我发现我很有才啊，竟然能写出这么感人的文章，哎，没办法啊，谁让我是个感性的纯情的内心丰富的绝世好男人呢，哈哈哈哈哈，哦了，开始我最后的冲刺，今天玩也玩爽了，吃也吃嗨了，连好久不见的康大姐也又一次和我擦肩而过，那超萌的眼神告诉我她上辈子肯定对我回眸不下五百次，哈哈哈哈哈，最后让我用柯静腾和沈佳宜的一段对话作为结束具体忘了大概是这样“大笨蛋！”“笨蛋才喜欢你那么久！”“你什么都不懂，幼稚！”“对啦，我什么都不懂！”其实柯腾只要回头看到雨中哭泣的沈佳宜，结局也许就会不一样了，当我们面对深爱的女孩时，你的爱意是藏不住的，深有体会，哈哈，可能以后我们会笑着说当时的我好傻，但是时光倒转我相信我还是会愿意做那个傻子，那些年，我们青春过，那些年，我们一起追的女孩„„„„

第四篇：马克思主义原著读后感

《资本论》读后感

《资本论》是马克思耗尽毕生心血的结晶。《资本论》把高度的科学性和革命性统一在一齐，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，深刻地论证了资本主义产生、发展、灭亡的历史必然性，肯定了它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾及其必然被社会主义所代替的客观规律。它不仅仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，是“工人阶级的圣经”。

关于《资本论》的研究对象和目的，马克思指出：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”“本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律。”

关于资本论的研究对象，马克思已给出答案：我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。据此，《资本论》体系结构可概括为：一个起点、一个基础、一条主线、三个过程、十个方面：一个起点即商品；一个基础即科学的劳动价值论；一条主线即剩余价值及其规律的揭示；三个过程即地一卷探究资本的生产过程，第二卷探究资本的流通过程，第三卷讲资本主义生产的总过程。

十个方面包括：劳动价值论，剩余价值理论，资本积累理论，个别资本再生产理论，社会资本再生产理论，平均利润和生产价格理论，商业资本和商业利润理论，借贷资本和利息理论，地租理论，各种收入及其源泉。

资本主义经济运行规律中，关键点就是商品，因为资本主义经济社会的发家之路就是商品经济。而科学的劳动价值论是认为价值是一种凝结在商品中的无差别的人类劳动，即抽象劳动所创造的理论；资本主义经济社会中的运行基础是科学的劳动价值论，马克思主义的劳动价值论是马克思创立并完成的，包括以下内容：商品具有二重性，即价值和使用价值，使用价值是商品的自然属性，具有不可比较性；价值是一般人类劳动的凝结，是商品的社会属性，它构成商品交换的基础。商品的使用价值和价值等范畴，是马克思用来说明商品的自然属性和社会属性的概念，深刻地揭示了商品的本质。

剩余价值及其规律是指剥削于劳动者劳动价值中的利润(劳动价值和工资之间的差异)，即劳动者创造的被资产阶级无偿占有的劳动。资本积累就是剩余价值的资本化，是扩大再生产的源泉，从而实现资本规模扩大用于再生产，竞争迫使资本家不断扩大自己的资本来维持自己的资本，而扩大资本只能靠累进的积累。资本再生产理论是从宏观的角度研究社会资本的再生产和流通，着重揭示社会再生产实现的条件和规律。曾经，在高中的课堂上，老师向我们解读“资本就是从头到脚，每个毛孔都流着血和肮脏的东西”，本以为这仅是马克思个人仇资的心理表示，毕竟在当时，我只认为马克思是站在资本主义对立面的人。读罢《资本论》，才发现这正是恰如其当的评述，甚至如果还有更贬损的话语，我不介意用它来描述资本积累的原始过程。历史是被建构出来的，以文字形式表现出来的历史，总是不可避免地带有作者的印记,但其前提是存在有那么一段历史，才能经得起时间的考验。虚构的历史，迟早会被淹没在时间的长河中。“事实上，原始积累的方法绝不是田园诗式的东西。”

如果说，资本积累不外是不断地进行着对雇佣工人的剥夺，对他们的无偿劳动的占有，而这种剥夺又是隐敝的，被掩盖在物的关系下面，是按照商品流通规律发生的，那么原始积累就是对生产者生产资料的剥夺，其目的是在于把他们变为雇佣工人，这种剥夺并不为物的关系所掩盖，它在商品流通规律之外进行，是超经济的因素。

对农村居民土地的剥夺是从十五世纪最后三十多年开始演出的。同王室和议会顽强对抗的大封建主，把农民从土地上赶走，夺去他们的公有地，强行拆除农民的住房和公认的小屋，把耕地变成了牧羊场，大量不受法律保护的无产者被投向劳动市场。同时，十六世纪宗教改革和伴随而来的对教会地产的大规模侵吞，对修道院等的压迫，把住在里面的人无情地抛进无产者行列。把人从地产上清扫出去，对“神圣的所有权”进行最无耻的凌辱，对人身施加最残暴的暴力，在那个时代，所有这些被视为理所当然，这就是原始积累的各种“田园诗式”的方法。无怪乎托马斯.莫尔在自己的《乌托邦》一书中就宣称：“羊在吃人”。

从《资本论》里，我似乎能够看出一个古怪的植物型社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，透过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。

无需解释，植物的根所代表的就是广大的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，透过市场交换或租金――枝或杆，财富最终落到资本家――叶子――的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分，只有根向地下越扎越深；叶也拼命向上伸展；枝杆也随之长粗长高。原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树！植物不能没有根也不能没有叶，社会不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众。

第五篇：马列原著读后感

马列原著读后感

环艺一班04号李奥琦

当我们在怎样看待马克思主义的伟大著作时，每个人都有一套自己个人对马克思主义的理解方式，而且每个人对于同样的话语也有不尽相同的理解。当下有很多人认为马克思主义已经成为历史的过去，已经不再适宜于中国时代的发展了，中国特有的国情已经不同于马克思的时代，应该由一种更为适宜中国发展的理论来指导中国的实践，并取而代之。然而，读了马列原著后，我深感到自己对于马克思主义的理解是如此之浮浅，其思想之深邃，博大精深，理解其中的深刻含义乃需要一定的“修炼”。真正的马克思主义绝非我们一直以来被灌输并称之为的“马克思主义”。

这段时间我仔细阅读了马克思的部分著作,其中许多论述使我感触颇深,下面我仅对马克思主义在现实中的意义发表一下自己的看法。我认为马克思主义在现实意义中是比较科学的，因为他们参加了实践，总结了工人运动的经验，吸收前人有意义的理论，并创立了科学的唯物主义辨证理论，形成了马克思主义哲学。

我认为最重要的一章就是第2章和第3章，作者阐述了他的新的唯物辩证法。它教我们要整体的看待问题，整体是由部分组成的，但是单纯的部分相家就不是组成整体的，当各个部分之间相互协作，相互协作达到一个统一有机的整体才能达到。

㈠共产党宣言读后感：

在没有读<<共产党宣言>>这本书之前,我以为它是厚重繁杂，空洞无比，但当我网络上阅览了它之后，我汗颜于自己的无知，感受到了30岁的马克思和28岁的恩格斯带给人类的震撼以及那些无与伦比的财富。引用列宁的话，这部篇幅不大的著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观。马克思、恩格斯是真正关心全人类命运的哲人，他们的最高理想是要解放全人类，为所有人创造一个平等、公正、和谐的理想社会，所以才有了他们天才的发现, 共产党宣言说到底是对人类苦难的回应。“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊”、“全世界无产者，联合起来”，这两句话是记忆中对《共产党宣言》的印象，也是让我热血沸腾的两句话。

马克思、恩格斯于1847年11月受“共产主义者同盟”第二次代表大会委托，联合起草的一部党纲——《共产党宣言》。它是世界马克思主义发展史上的最具影响力的纲领性文献，其内容丰富、深刻，它闪耀出来的思想光芒仍然是照耀人类社会前进的璀璨明灯。在人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。在共产党宣言里，我们看到马克思和恩格斯深刻的揭示笼罩在资本主义生产方式上的面纱，“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了形形色色的封建羁绊，使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。这种尔虞我诈的资产阶级思想，在战争中暴露无遗。从两次世界大战的爆发到现在的伊拉克战争，是资产阶级疯狂掠夺，资产阶级矛盾激化的必然结果，整个战争中资产阶级的各种丑恶的嘴脸一览无余。中国共产党宣言的诞生标志着马克思主义的诞生，并在百年之后直接影响了中国几代领导人的政治方针，推动了中国的发展。这样一个经济文化比较落后的东方大国建设社会主义，是马克思主义发展史上的新课题。解放思想，实事求是，是马克思主义的精髓和活的灵魂，也是中国共产党的思想路线，是党永葆蓬勃生机的法宝。实事求是的思想路线，正是马克思主义活的灵魂，是马克思主义的真谛。

历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义，没有马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的今天。

读了共产党宣言,我感悟了不少道理，革命先辈们的伟大理想确实令后来者鼓足勇气向前大步走，为了人民，为了共产主义，共产党人必须付出自己的一切一切，这是历史的使命，是人民的愿望。社会主义的崛起，每个人共产党人必须有莫大的责任，只有一心为了理想，为了人民，实事求是地去奋斗，才能最终实现理想。通过严谨的分析，详细的阐述，宣言让世界上各国无产阶级看到资产阶级本质和弊端，明确了自己的地位和使命，促使全世界无产者联合起来，推翻资本主义制度，为自身乃至全人类的解放而奋斗，实现共产主义。

我们应该做到的是认清自己使命，洞察各种资本主义现象的本质。只要还存在资本主义制度，世界还存在剥削，无产阶级的斗争就不可能停止。

我们回顾《共产党宣言》，马克思，恩格斯告诉我们，要从阶级斗争的问题和思想这一角度看问题，一切资产阶级的虚假和掩饰也就无济于事。

㈡关于费尔巴哈的提纲读后感：

《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学的纲领性文件之一，标志着马克思的哲学的基本思想的形成。马克思早年曾经深受黑格尔哲学的影响，后来又在费尔巴哈的影响下转向唯物主义，但又对费尔巴哈的人本学唯物主义无视社会实践，抽象谈论人的本质和“爱”的说教等不满。该文是为了深入批判费尔巴哈哲学并与其划清界限而写的提纲。该提纲简明扼要，思想深刻，被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。

我想马克思在写出这句“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”时，其目的是为了支撑自己的观点，即强调“实践”的重要性，至少我是这么理解的，但我觉得这句话本身的深层涵义远不止如此。

《关于费尔巴哈的提纲》主要是为了批判费尔巴哈以及其他旧唯物主义的直观性和不彻底性而写的。马克思在该提纲中首先指出了旧唯物主义的主要缺点，即“对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解”，没有把人的活动本身理解为客观的活动。在此马克思强调了实践的重要意义，以及实践对环境的改造作用、对宗教世界的世俗基础的改造作用。

《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学形成的重要标志，从中可以看出，社会实践的观点和唯物辩证法思想是贯穿其中的主线。马克思的《关于费尔巴哈的提纲》全文只有1400多字，阅读该提纲对于我们深入理解马克思主义哲学的产生和发展具有很大的帮助。

总之，实践观点构成了《关于费尔巴哈提纲》的中心线索和核心思想。通过学习《提纲》使我认识到将唯心主义观点和唯物主义观点相结合起来分析问题的必要性以及实践的重要意义。在今后的学习生活中，我们应该学会全面分析问题，做到一分为二；并且要注重实践，牢记实践出真理，只有实践才知对错，没有实践就没有发言权。

马克思主义哲学最为主要的问题是让人们发自内心的思考着这一“人究竟怎么活”的问题。人怎么活，不仅仅是作为动物的人所要生存的问题，而更为多的是作为人所必须思考生活的意义的精神上的问题。当一个人没有精神的时候，他只是活着，而且是仅仅活着而已，也就是一具行尸走肉的躯壳而已。只有精神可以永存于世而不朽，在我们阅读马克思的著作时，犹如亲耳聆听他老人家对于世人的谆谆教导，他就像在昨天刚刚与我们交谈过他的思想和心得。

国际歌中有一句最为著名的话语“世上从来没有救世主”救世主就只能是自己。马克思也是如此，但有了正确的理论的指导就可以少走弯路，有了一个可行的计划和未来的理想图景，一步步走下去，最终会到达光辉的顶点。