浅述《金匮要略》妇人篇特色

第一篇：浅述《金匮要略》妇人篇特色

浅述《金匮要略》妇人篇特色

《金匮要略》妇人篇是研究和治疗妇产科疾病的专著，对妇人病的病因、病机、脉证和辨证论治都做了较详细的论述，所列方剂至今还具有一定临床实用和参考价值。

基本内容

《金匮要略》第20至22篇都是论述妇人病的，包括胎、产、经、带各种妇人疾病。

第20篇主要讨论妇人受孕期的正常征象，以及一般常见病证和治法。内容包括妊娠诊断、癥和胎的鉴别、妊娠呕吐、妊娠腹痛、妊娠水气、妊娠小便难、养胎与保胎等。全篇共11节，论述比较具体，给后世医家对于妇人妊娠诊断以及产前诸病的治疗以很大的启发。

第21篇主要是论述产后比较常见的疾病，全篇共11节，重点讨论了产后三病及产后腹痛等，对中风、下痢、呕吐等病也有论述。产后病的治疗，固然要照顾到体质因素，但也必须从病情实际出发，即正虚要扶正，若邪实还要驱邪，这是该篇的基本精神。

第22篇论述妇人杂病的脉证和治法，涉及的范围较广。全篇共22节，论述了月经病、带下、崩漏、腹痛、脏躁、热入血室等。有几条条文把杂病与胎产病结合起来论述，反映了杂病与胎产病的关系。

这三篇有些条文又疑尚有残缺，有些方剂有方无药，但其基本内容还是可以窥得的，因而后世医家仍把它作为诊治妇女病的典范。

辨证特点

突出主证

妇人篇对每一个病证的主证记述精简，重点突出。如《妇人产后病脉证治》中第八节：“产后风，持续数日不解，产后风续之，数十日不解，头微痛，恶寒，时时有热，心下闷，乾呕，汗出，虽久，阳旦证续在耳，可与阳旦汤。”产后中风至数十日之久，而头痛寒热等证仍在，说明表尚未解，阳旦汤即桂枝汤加黄芩，本为太阳中风夹热而设。此风久而热续在，故亦可用此方，所谓有是证用是方，只要审证明确，不受日数所拘。

审证求因

仲景病因学说以客气邪风为主，以邪从经络脏腑为内所因；邪在四肢九窍皮肤滞流血脉为外所因，若房事、金刃、虫兽所伤，则非客气邪风中人，与经络脏腑无涉，为不内外因。这与后世的“三因”学说虽有所不同，但后世“瘀”学说实际是在《金匮要略》基础上发展起来的，而审证求因，从因论治则是《金匮要略》的主要特点。

识辨病机

仲景对妇人杂病的成因大致概括为虚、冷、结气三个方面。从病机相似点来认识疾病的特点。如产后之病病机都是新产血虚，但由于外因不同，故发病情况也异。如感受风邪，入里化燥伤津，筋脉失养，则为痉病；邪不外达，则为郁冒；或虽无外邪侵犯，而内部津液枯燥，胃肠不濡，则为大便难。

鉴别诊断

仲景常见症状的鉴别诊断，如《妇人妊娠病脉证》中第二节：“妇人宿有癥病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在脐上者，为症痼害，妊娠六月动者，前三月经水利时，胎也。”指出癥病与胎的鉴别。

治疗原则

论治精辟，立法严谨，用药精专是妇人篇又一突出特点。

扶正与祛邪

仲景在运用扶正祛邪法时，认真细致地观察和分析正邪相互消长盛衰的情况，根据正邪在矛盾中所占的地位，决定扶正与祛邪的主次、先后。

扶正仲景处方用药处处不忘扶正。例妊娠漏下用胶艾汤，方中以阿胶、艾叶二药安胎，川芎、当归、白芍、生地养血，使血能循经养胎。仲景对妇人病特别注意对脾肾的调养。《妇人杂病篇》载有转胞不得溺用肾气丸补肾治疗，妇人因中气虚寒引起的腹痛则用小建中汤以建立中气，使虚者自复，则痛自止。

祛邪仲景以桂枝茯苓丸为温消癥瘕代表方。以桂枝温通血脉为君，配以活血化瘀药物，具有温运气血，消癥化瘕之功。

攻补兼施仲景对产后气血两虚，更兼下利伤阴者，用白头翁加甘草阿胶汤主之，以白头翁汤清热，加阿胶养血，甘草缓中。

治本与治标

当痼疾和本病同时存在时，当先治痼疾，后治本病。如《妇人妊娠病篇》指出：“妇人宿有癥病，经断未及三月，而得漏下不止证。”病因本来有癥病，后受孕成胎，经停未到三月，忽又漏下不止，这是痼癥妨害胎儿成长，所以只有去其宿疾，才能使新血得以养胎，漏下才能停止，方用桂枝茯苓丸祛瘀化癥。

正治与反治

仲景在妇人篇分别使用“寒者热之”、“热者寒之”、“虚者补之”、“实者泻之”等治则，此为正治。如产后瘀血腹痛，方用下血瘀汤。治疗主要在攻下胃之实热，其次在于行瘀。

《妇人妊娠病篇》中第十一指出：“寸口脉弦而大，弦则为减，大则为芤，减则为寒，芤则为虚，寒虚相搏，此名曰革，妇人则半产漏下，旋复花汤主之。”仲景之意，革脉如果在半产漏下中发现，就要先祛瘀滞，俾瘀去新生，绝对不是一见革脉，便认为虚寒，妄投温补。此为反治。

同病异治与异病同治

仲景对于相同的疾病，根据病邪性质不同，或同一疾病所处的阶段不同，使用不同的方法治疗。如妇人杂病出现腹痛一症，如果血凝气滞引起，治以行气血之滞，方用红兰花酒；若因肝脾不调引起，治宜调肝养血，健脾利湿，方用当归芍药散；若因中焦虚引起宜温补脾胃，方用小建中汤。

仲景在治疗产前疾病的某些方剂中，还用了一些如后世所说的妊娠禁忌药品，如干姜、半夏、附子等，这是仲景根据《内经》“有故无殒”的原则而立方的，关键问题在于辨证确实，是否适当地掌握了药物的配伍规律、孕妇的体质、等。

在剂型方面，仲景也有不少创新，酒剂如治妇女血气刺痛即瘀血腹痛的红兰花酒，坐药如治妇女寒湿带下、阴痒的蛇床子散，洗剂如治妇女前阴蚀疮的狼牙汤。

总之，《金匮要略》妇人篇虽然由于年代久远，辗转传抄，有讹误和缺简，更由于历史的局限性，难免有错简之处。就具体内容来分析，由于各家注解不尽相同，也不可避免地存在一些值得商榷的问题。但统观妇人篇，仍不失为既有理论阐述，又有实践经验记载的妇科古典医学专著，堪称之为“妇产临床之祖”。为我们学习和研究中医妇科理论与临床实践提供了丰富的资料，为后世医家的临床诊治树立了规范。其学术思想有待进一步继承、发扬和整理、提高。（吴熙 潘丽贞 李健）

第二篇：金匮要略消法运用特色

《金匮要略》之消法运用特色

“消者，去其壅也”。邪气留止，聚而不去，则变生以壅积为特征的癥证。如宿食、瘀血、水湿、热毒等壅积为患，则癥瘕积聚，疮痈肠痈、痰饮肿胀等疾由生。故凡能去此诸邪之壅者，皆可谓之“消”。《金匮要略》素被称之为杂病论治之宗，八法无不赅备，虽未明言“消”，但就其论治已见消法之运用特色。

去瘀血之壅 瘀为凝聚不散之血。瘀血壅滞，则因其所阻部位不同，导致不同病证。

1.化癥 癥为有形之积，常因瘀血壅积而成。欲化其癥，必先消其瘀。如疟疾反复发作，久治不愈，一旦“结为癥瘕，名曰疟母”，治用鳖甲煎丸。该方以活血消瘀化癥为用。张路玉认为，本方最善消积，不仅可消疟母，还可以消“一切痞积”。王孟英曰：“凡有形癥瘕按之不移者，虽非疟母，亦可借以缓消。”又如宿有癥病而复成孕者，癥病妨害胎元而见胎动不安、漏下不止，仲景用桂枝茯苓丸。方中丹皮、芍药、桃仁即化瘀而除癥，癥消则胎安，瘀去则癥即消。

2.退黄 瘀血阻络经络，胆汁不循常道，外泛于肌肤，是发黄的病因之一。女劳疸之因于瘀血者，“非亟去膀胱少腹之瘀血，乃无生路”。仲景用硝石矾石散治疗。硝石入血以消癥，矾石入血以清热，即是消瘀退黄之法。用于瘀血燥结发黄之猪膏发煎，以猪膏代水煎乱发，亦以消瘀退黄为用。张路玉谓此方“较硝石矾石散，虽缓急轻重悬殊，散瘀之旨则一也”。故今人有“黄疸必伤血，治疸要活血”之论。

3.理虚 瘀血内停，一则阻碍新血化生，二又耗伤气血精元。久之，则脏腑、经络、肌腠等失养，而见“虚极羸瘦，腹满不能饮食……肌肤甲错，两目黯黑”等证。此时，瘀血不去，则新血不生。仲景用大黄 虫丸，以大黄、虫等行气活血之品炼蜜为丸，渐消缓化，令瘀去滞行，经络气血畅通，虚劳可借以恢复。张路玉云：“举世皆以人参、黄芪、归、地等补虚，苟非神圣，不能行是法也。”其实，此乃寓补于消中也。

4.通经 瘀血壅滞胞宫、胞脉闭阻，可致经水不利，甚或闭经，须消瘀以通经。如“经水不利，少腹满痛，经一月再见者”，《金匮要略》用土瓜根散调营消瘀以通经。若瘀血内结致经闭，见少腹鞭满，便黑发狂等证，用抵当汤消瘀破血以通经。

5.止漏 因瘀血阻滞而致的崩漏之证，宜去瘀血阻滞而致的崩漏之证，宜去瘀血以止崩漏。如妇人曾经半产而瘀血未尽、阻碍血行不能循于常道而发为崩漏，瘀血不去则漏下不止，故治宜温经汤，以温经养血消瘀。瘀去血归常道，则漏自止。

6.止痛 “不通则痛”。瘀血壅阻，常致气闭不通而发为疼痛。如妇人经期或或产后出现“腹中血气刺痛”，用红兰花酒治疗。红兰花善行血消瘀，以温通这酒为羽翼，使瘀去滞开，则疼痛可止。若瘀滞较重者，“腹中干血着脐下”，则直须消瘀方可止痛。故下瘀血汤，用大黄、桃仁、虫一派活血破瘀之品，取蜜为丸，酒煎丸服，以渐功缓行，使瘀消而痛止。

去热毒之壅 热毒壅积，多形成疮疡痈肿。消法能去热毒之壅，使肿疡得以消散，免受溃疡及手术之苦，故是肿疡的重要治法。《金匮要略》于内痈外肿皆用消法去其热毒之壅，且有内治外敷之不同。

1.内治 以泻热活血解毒之药，使壅积之热毒之药，而达到消痈的目的。如肠痈见“少腹肿痞，按之即痛如淋……时时发热”，系脓未成之实热证，仲景用大黄牡丹皮汤，以泻热消瘀、排脓消痈。徐忠可谓：“此方虽为下药，实内消药也。故稍有脓则从下去，无脓即下出血之已被毒者而肿消矣。”此外，赤小豆当归散之治狐惑病内发脓疡，见“目赤如允鸠眼”等脓已成之证。赤小豆、当归活血行湿排脓。升麻、鳖甲汤治阴阳毒见“咽喉痛，唾脓血”等候，升麻、鳖甲等解毒软坚散瘀，均系消热毒壅积之法。

邪毒久郁不散，可转为慢性痈疡，见“其身甲错，腹皮急，按之濡”等症，治以薏苡附子败酱散。方中薏苡去湿而消滞，败酱解毒而消痈，少佐附子辛热温阳取行郁滞之气。全方令积冷者去、凝滞者化，从而达内消之效。本方于慢性虚寒性脓已成之疮痈疗效较好。

2.外敷 将具有渗透及消散作用的药物敷于患处，直接作用于痈脓，使疮痈壅结之毒得以移

深居浅、自表而出，或毒势溃散、潜消默化、内消于无形，以收肿消毒散之功。如湿热毒邪聚于皮肤而成浸淫疮，用黄连粉主之。该方于清热燥湿与收敛生肌并用，凡乳疮、诸显疮、黄烂疤疮均可用此方消之。

去痰湿之壅

1.温阳消饮 《金匮要略》治痰饮病，以“温药和之”。魏念庭曰：“言和之，则不专事温补，即有行消之品……盖痰饮之邪，因虚而成，而痰亦实物，必少有开导。”仲景以苓桂术甘汤与肾气丸为主方治疗。苓桂术甘汤乃温中去湿之剂，“胃寒痰生，胃暖则痰消也，脾湿饮留，脾燥则饮祛也”（魏家庭语）。温中则脾运而饮蠲也。肾气丸为温肾利水之品，且能“烘暖中焦之阳，使胃利于消而脾块于运，不治水而饮自无留伏之患。是治痰饮以升胃阳，燥脾土为第一义，而于命门加火，又为第一义之先务也。”可见，化痰消饮欲待先温脾肾之阳，尤以温中阳为要。篇中苓甘五味姜辛汤一组方剂，其中姜辛味是浊寒化饮之妙品，使饮从内消；茯苓淡渗利水，令水从下出；甘草益胃。脾胃健运，则水饮自消。此组方剂虽可随证加减、变化灵活，但总以温阳消饮为原则。又如胸痹病多因胸阳不足、阴邪上乘，所用栝蒌薤白白酒汤类方剂，则属通阳散结、消胸中痰饮聚结之法。

2.理气消痰 痰随气行，气壅则痰聚，气顺则痰消，故理滞结之气，亦能去壅聚之痰。如梅核气多因七情郁结、痰凝气滞、壅积于咽喉之间所致，仲景用理气消痰之半夏厚朴汤治疗，以行气调气之力而收化散痰结之功。又如炽术汤治疗气滞饮停而致心下坚、如杯如盘之证，因痰饮之痞结因于气聚，故以枳实理气消胀为君，白术健脾燥湿为辅，所谓“治痰先治气，气顺则痰消”。“以消为贵”，不仅是外科疾患的治法总例，也是内科有形壅积之疾的重要治则。消能使有形之邪消散于无形，能使沉疴痼疾免受手术之苦。《金匮要略》将消法灵活应用于内、外科疾患，其方法值得借鉴。

第三篇：《金匮要略》与《妇人良方》温经汤的区别

《金匮要略》与《妇人大全良方》温经汤的区别

作者：马堃 中国中医科学院编辑 / 钱秀华 ⊙ 校对 / 许奇长篇中医小说《中医冰无双》上篇之《太白古墓》（点击自动跳转阅读）可在历史文章中浏览查看。关注岐黄民间传承（公众号：qhmjcc），享受健康快乐阅读。《金匮要略》温经汤

《金匮要略》温经汤出于《金匮要略·妇人杂病病脉证并治第二十二》“问日：妇人年五十所，病下利数十日不止，暮即发热，少腹里急，腹满，手掌烦热，唇口干燥，何也？师曰：此病属带下，何以故？曾经半产，瘀血在少腹不去。何以知之？其证唇口干燥，故知之。当以温经汤主之”。

组成：吴茱萸三两，当归、川芎、芍药、人参、桂枝、阿胶、生姜、牡丹皮(去心)、甘草各二两，半夏半升、麦门冬一升(去心)。

上十二味，以水一斗，煮取三升，分温三服。亦主妇人少腹寒，久不受胎；兼取崩中去血，或月水来过多，及至期不来。

《金匮要略》温经汤能温经散寒，养血祛瘀，扶正祛邪。主治妇人少腹寒，久不受孕或月经不调。妇科调经之“祖方”。

方中，吴茱萸、生姜、桂枝温经散寒暖血，兼通血脉；当归、川芎养血活血调经；阿胶、麦冬和当归养血益阴，以生新血；丹皮化瘀行血，芍药甘草缓急止痛；人参、甘草补益中气。半夏温中和胃降逆；本方温经散寒，养血祛瘀，扶正祛邪。

《妇人大全良方》温经汤

《妇人大全良方》温经汤出于《妇人大全良方·月水行或不行心腹刺痛方论第十二》“若经道不通，绕脐寒疝痛彻，其脉沉紧。此由寒气客于血室，血凝不行，结积血为气所冲，新血与故血相搏，所以发痛。譬如天寒地冻，水凝成冰，宜温经汤……”。

组成：当归、川芎、芍药、桂心、牡丹皮、莪术各半两，人参、牛膝、甘草各一两。上口父(口父)咀。每服五钱，水一盏，煎至八分，去滓温服。

《妇人大全良方》温经汤能温经散寒，活血调经。主治月经后期、过少，闭经，痛经。

方中桂心温经散寒，通脉调经；人参甘温补气，助桂心通阳散寒；当归、川芎活血养血调经；莪术、丹皮、牛膝活血祛瘀，助当归、川芎通行血滞；芍药、甘草缓急止痛；全方温经散寒，活血调经。

《金匮要略》与《妇人大全良方》温经汤的区别

以上二个“温经汤”均有温经散寒、活血调经之功效。其中《金匮要略》“温经汤”扶正祛邪、养血生血之力较强，兼有益气健胃、滋阴润燥的作用；《妇人良方大全》“温经汤”行滞祛淤(瘀)之力较强。二者均为治疗月经不调、证属冲任虚寒、淤(瘀)血阻滞的常用方剂。

出现阴血不足、内热症状者，宜用《金匮要略》温经汤，淤(瘀)血阻滞较重者，以《良方大全》温经汤较好。

运用时“温经汤”，须遵循中医辨证施治原则。万不可以病名、药名为据，贸然对号入座，以免酿成大错。最好在医生的指导下使用，医生会根据具体临床症状的轻重，在原方的基础上酌情加减，或调整药物的用量。一般情况下，《金匮要略》“温经汤”主要用于冲任虚寒而有瘀滞的月经不调、痛经、崩漏等证。以月经不调，小腹冷痛，经有瘀块，时发烦热为证治要点。常用于现代医学的功能性子宫出血、慢性盆腔炎、不孕症等属冲任虚寒，瘀血阻滞证候者。《妇人良方大全》“温经汤”主要用于寒凝血瘀的血海虚寒，月经不调，闭经，血气凝滞，脐腹作痛，得热痛减，其脉沉紧者。常用于现代医学的月经稀发、量少、闭经、痛经等。名医介绍：马堃，女，1962年生，1985年毕业于内蒙古医学院，2007年毕业于中国中医科学院获中药学，博士后。对月经病中功能失调性子宫出血、闭经、痛经、多囊卵巢综合征、高雄激素性血症、高泌乳素性血症、子宫内膜异位症、妇科炎症等疾病与不孕不育的相关性进行系统研究，探索中医药在妇科生殖内分泌失调性疾病及不孕、不育方面的临床作用机理，对更年期综合征、炎症性出血、避孕环引起的出血、子宫肌瘤引起的出血等疾病，对炎症性出血、避孕环引起的出血、子宫肌瘤引起的出血、更年期综合征等疾病进行了深入的临床研究。阅读 1211投诉

第四篇：浅述同形词

浅述同形词

前言

语言是音义结合的符号，而文字作为记录语言的书写符号，在语言音、义的基础上，增加了形体的表现形式。随着语言的发展变化，同一形体的词汇逐渐产生，即同形词。当今学界对于同形词的研究，一直没有间断过。总的来说，可以分为中外同形词研究、古今同形词研究、普通话与方言同形词研究，以及现代汉语内部的同形词研究。

在现代汉语内部，同形词问题往往是词汇学家关注的热点问题。我们应该清楚的认识到，同形词作为一种语言现象，以其存在的合理性服务于语言本身。因此，加强对同形词问题的研究，正确认识同形词的积极作用是十分必要的。本文针对现代汉语内部的同形词进行研究综述，通过对学界普遍认同的关于同形词概念的界定、同形词与其他词的关系等方面的理论进行梳理、概括和评析，探讨词汇系统中同形词的发展演变历程，推动研究的深入。

一、同形词的界说

同形词作为一个重要的词汇学概念，一直以来，都有不同的学者对其加以界定，但时至今日，仍然存在着争议。以下是词汇学家对于同形词界定的一些观点： 1.武占坤、王勤《现代汉语词汇概要》内蒙古人民出版社，1983年版

武、王二位先生认为，“词与词的同形问题，是从词音和词形（书写形式）的异同错综联系着眼，提出的问题。”因此，他们将同形词定义为“词汇里，语音形式不同，而书写形式相同的一组词。”这种理论，把同音同形词看作是同音词的研究对象，而同形词则是异音同形的词。

2.韦天佑《对划分同音词、同形词的探索》吉首大学学报1988年第2期

韦天佑继承了武占坤、王勤二位先生的观点，认为：“形体相同，语音、意义都不同的词叫同形词。”他还主张：“同形词必须与前或后面的词组成词组，才能确定其语音和意义，有的甚至要根据句子的内容才能确定其意义。”

3.徐耀民《歧义、多义与同形》齐齐哈尔师范学院学报1989年第3期

徐先生提出：“同形词是指写法相同，但意义不同而声音可同可不同的语言现象”，把同音同形词囊括到同形词所包含的范围内，是近年来较为流行的观点。4.周世烈《同形词概说》锦州师院学报1995年第2期

周先生认为：“同形词着眼于书写形式上的联系，论述的对象是用文字记录的词，因而把同形词定义为字形相同而实际上作为不同的词来运用的一组词。”这种观点是从同形词的运用的角度总结得出的。

5.王楠《现代汉语词典同形词目分析》中国语文2002年第3期

社科院语言所的王楠先生所做的这篇《同形词目分析》，主要是指书写形式相同的词目，与词汇学上的同形词的概念有所区别。为了说明的需要，他将《现代汉语词典》中分条的同形词目划分为三类：一是形同，音、义都不同；二是形同、音同，意义上没有联系，需要分别处理；三是形同、音同，注音方式不同，意义上或有联系，或没有联系。最终他确定同形词目与同形词是两个概念。

6.曹炜《现代汉语词汇研究》北京大学出版社2004年版

曹炜主张同形词应该是“书写形式相同而意义没有联系或者意义虽有联系但存在着语音形式或内部结构或语法地位的差异的一组词。”其更多地看重同形词意义上的联系与否及词语的内部结构和语法地位。

7.李尔钢《同形词理论研究》湖北人民出版社2005年版

该研究指出：词的形、音、义是观察同形词的基本视角，同形词是一种存在于不同的词与词之间的书写形式相同的关系，即，“凡是两个或两个以上词形相同的词，也就是互为同形词。”

二、同形词与其他词的关系

同形词在其发展与应用的过程中，不可避免地与语言中其他词汇现象发生了关联，从而得到了学者们的关注。本文主要参考周世烈《同形词概说》一文，从以下三个角度对同形词与其他词的关系做一下区分： 1.同形词与同音词

同形词与同音词有交叉关系，同形词中有同音的，同音词中有同形的。这类同音又同形的词，着眼于语音，就是同音词；着眼于字形，就是同形词。高明凯、石安石主编的《语言学概论》认为：“应该把同音词和同形词这两种语言现象区别开来，同形词是书面形体相同的词，它可以是同音词，但也可以不是同音词。”所以，周先生指出：“同形词应该既包括异音的，又包括同音的，不能只把异音的定义为同形词，而把同音的只归为同音词。” 2.同形词与多义词

周先生认为同音同形词与多义词容易误认。从语言单位上看，同形词是至少包括两个词的一组词，而多义词是具有多个义项的一个词；从词义上看，同形词的意义截然不同，而多义词各义项之间互有关联。然而有些同形词在语源上也具有联系，但随着时间 的分化，已经成为两个词。这类同形词就不好断定，所以与多义词难以区分。

在《谈同形同音词的范围》一文中，段晓平提出了一种具有启发性的方法，认为区分同音同形词与多义词不仅要看意义方面的联系，还要考虑词与词组的界限，词义的联系与语素义的联系以及词汇的词和语法的词，很有创建性。3.同形词与离合词

同形词与离合词发生联系是因为一部分复合的同形词是由构词语素结合的松紧和构成方式的不同而形成的。周先生指出：离合词结构较松，语素间可以插入成分，而与离合词词形相同的词，其结构较紧，语素间不能插入成分，二者的结构不同，应看做是一组同形词。

王楠在《现代汉语词典同形词目分析》中提出了相反的观点，主张离合词与音同形同的词具有意义上的联系，在《现代汉语词典》中以分立的条目出现，并非同形词。

结 语

通过对比分析，我发现同形词研究的主要分歧存在于以下两点：

一是是否把同音同形词归入同形词。个人认为，同音同形词即音同形也同，只有意义上的区别，既然包含音和义两个方面，可以分别置于同音词和同形词下设的一个方面，在同音词下考虑音同的问题，在同形词下考虑形同的问题，着眼点不同而已。

二是语言中存在着个别词义间有某些关联的形体相同的词，这些词是作为多义词还是同形词依然存在争议。这个问题，我们不妨采用前苏联语言学家格尔金娜·费多鲁克的观点：只要一个词的各个不同意义之间含有某些共同的，虽然距离很远的意思，而所有的词义都可以由同一个核心意义联系起来，只是和它有或大或小的程度上的差别，那么，我们就以多义性来处理它；如果一些词的个别意义和某一个词的基本意思相差已经很远，并且和它没有联系，那么，我们就认为是同形词。当然，段晓平先生提出的考虑词与词组的界限，词义的联系与语素义的联系以及词汇的词和语法的词也是值得借鉴和应用的方法。

总之，无论是词汇学研究，还是记号语的运用，同形词都是不可忽视的一类。想要语言一义只有一音一形是不可能的，不仅人类的发音器官无法做到，就是书写形式也很难表达。在语言的实践运用中，掌握同形词可以帮助人们正确地读写字词、运用词语，加强某些修辞手法的使用，也有利于兄弟民族和外国友人更好地学习汉语普通话。

以上是我所做的关于目前学界对于同形词有关研究的综述整理，内容有不详尽之处，还请各位多多批评指正。

第五篇：企业文化浅述

湖北正信管件有限公司企业文化

【企业文化浅述】

企业文化是企业在长期的生产经营实践中,逐步形成的、为全体员工所认同并遵守的带有本组织特点的的使命与愿景、精神与价值观、运营理念，以及在生产经营实践、管理制度、员工行为方式上的体现和企业对外形象的总和。

作为一种文化氛围，企业文化不是管理方法，而是形成管理方法的理念；不是行为活动，而是产生行为活动的原因；不是人际关系，而是人际关系反映的处世哲学；不是工作，而是对工作的感情；不是地位，而是对地位的心态；不是服务，而是服务中体现的精神境界。总之，企业文化渗透于企业一切活动之中，而又流溢于一切企业活动之上。企业文化，是企业的灵魂，也是企业的核心竞争力，更是推动企业发展的不竭动力！

【理念文化】

企业愿景：打造国内知名的球墨铸铁管件生产企业。

企业使命：为客户创造价值 为员工创造福祉 为社会创造财富 为股东创造财富

为客户创造价值：客户是企业的衣食父母，企业必须以客户为导向，通过客户创造价值而实现自身的价值。

为员工创造福祉：员工是企业的宝贵财富，是企业发展的根本动力。企业要尊重员工，关心员工，爱护员工，成就员工。

为社会创造财富：企业是社会的经济细胞，企业的社会价值在于不断为社会创造财富，推动社会繁荣发展。

为股东创造回报：股东是企业法人财产的所有者，为股东创造回报是市场经济的必然要求。企业发展总战略：创新提升 做强做优 科学发展 长富久安

创新提升是战略举措，是实现战略目标的手段；做强做优是战略目标；科学发展是战略途径，是实现战略目标的保障；长富久安是战略使命，是引领全体员工实现战略目标的共同愿景。企业精神：正实、信任、创新、卓越

企业作风：严谨、务实、精细、高效

“大礼不辞小让，细节决定成败。”一个企业有了再宏伟的目标，没有严格、认真的细节执行，务实高效的工作，是不可能把工作做得最好、更不可能生产出完美的产品的。

企业核心价值观：以人为本，务实创新，至诚至信，和谐共赢，以诚信作为企业的根本、企业的基石，做人要正直守信，做事要一心一意。把员工作为企业最重要的资源，坚持以人为本的价值理念，脚踏实地、稳步行事，以实干出效益。不断创新是满足客户差异化的需求的必由之路，也是做强企业的必由之路。和谐共赢是我们思考问题的出发点，也是基业长青的保证。做任何事我们都要考虑客户、合作者、员工、企业的共赢。

企业经营理念：诚信社会为本 客户满意为荣

永远把客户放在第一位，客户满意就是我们的工作标准和追求目标，也是企业的光荣。企业的追求永远和客户的利益是一致的。

企业责任理念：效率、品质、信用使我们远行

品质是品牌的基石，是企业的生命。追求一流的品质、一流的信用、一流的效率是企业和员工永恒的责任。品质、信用、效率是立企之基，提升之源，它将使我们远行，从而到达理想的彼岸。

企业服务理念：客户满意是我们永恒的追求

尊重客户，理解客户，持续提供超越客户期望的产品与服务，做客户们永远的伙伴。这是我们一直坚持和倡导的服务理念。

企业安全理念：所有的安全事故都是可以避免的安全是企业生产的重中之重，企业发展需要以人为本，注重安全就是对人最基本的重视和关怀。企业安全文化和追求目标与企业文化体现的企业精神融合一体，方向一致。

企业道德观：同声相应 善气迎人

公司员工的价值观与企业价值观取向一致，齐心协力履行对客户的承诺，真心实意服从公司的科学管理，彰显公司优秀的道德品质和高度的凝聚力与执行力.企业行为理念：每位员工都是企业形象的代言人

“知行合一，行胜于言。”公司形象体现在每个员工工作以及生活的方方面面。一个优秀的员工不仅应时刻秉持这样的观点，更要落实到行动上，要努力使这种自觉成为习惯。打造良好的个人职业形象，规范自己的一举一动，是每一个员工维护企业形象的基本功课。