读书心得(棣)（共5篇）

第一篇：读书心得(棣)

21世纪技能

——《为我们所生存的时代学习》读书心得

唐坊二小棣海峰

近来，下发了一本《21世纪技能——为我们所生存的时代而学习》，这本书阐述了教育的未来发展和当今教师生存所具备的技能。时代的发展需要创新性人才，但创新型人才需要创新型教育，这就需要教师具备创新型思想和技能。教育在未来的发展具有举足轻重的作用，在教育的发展中，我们作为培养人才的工作者，必须掌握用于交流、合作和学习娥越来越多的技术手段，在此其中，学习在以后发展中起着核心作用。随着国家的发展，更多的国家越来越强调学习，将会把学习经历嵌入到生活和文化的方方面面，从而成为真正的学习型社会。这种新社会将把所有公民受到高质量教育作为国家诸多目标的重中之重。

面临当前形势下的教育，我认为老师要“学会生存”，同时也要教会学生“学会生存”“开发每个人创新潜能”，“培养学习者终身学习的愿望和能力”已成为当今世界教育改革的趋向。我查阅了联合国教科文组织教育丛书一书，其中指出：教育的使命就是使人学会生存。要把着眼点从教育转向学习，从外部的“教”转向内在的“学”，借以充分发掘每个人的所有潜力和才能，以适应未来、创造未来，于是终身学习成为人促进自身发展和社会发展的一种必然选择。作为终身教育重要组成部分的学校教育，从小培养学生终身学习的观念和浓厚的学习兴趣，掌握科学的学习方法，形成自主创新性学习的能力，是实施素质教育的灵魂，是未来人才的基本素质。

现代教育理论认为，教师和学生是教育活动中的两个基本要素，学生是受教育者，但不完全是被动接受教育的，具有主观能动性，一切教育的影响必须通过学生的主动积极性才能达到预期的效果。因此，教育的一切活动都必须以调动学生主动性、积极性为出发点，使学生具有充分的动力，主动学习，善于学习，才能适应社会潮流中生存。

而长期以来，我们的老师教育观念没有得到根本的转变，传统的应试教育势力强大，素质教育不能真正得到落实。片面强调认知教育，强调传统的维持性学习，注重教师教的研究，忽视学生开拓创新和自主实践能力的培养，忽视学生的自主创新性学习，忽视学生学习的研究，还不乏存在，结果导致学生学习兴趣下降，学习负担加重，探索精神萎缩，而且极大地妨碍了学生整体素质的全面提高。长此以往，致使学生习惯于奉命而学、模仿而作，习惯于因循守旧，重复别人的思想，缺乏独立思考、探索精神、创造才能。我校领导提倡“请进来、派出去、勤学习、勤交流”的多管齐下的方式，加强对教师的理论学习，有效地转变了我们教师教育教学观念。

在以后的教育实践中，我也将试着奉行“一切为了学生，为了一切学生”原则，突出学生的主体地位，变传统的、严格遵守常规的“我讲你听式”的课堂为“生动活泼”“主动探索”的课

堂，实行“不举手随兴发言”制度。学生想发言就直接站起来发言，让他们自由发表见解，让他们来做小老师，点评补充学生的发言，反驳不正确的观点。这样的课堂，有时就像个“自由超市”，争先抢购自己“中意的产品”，以致于到“收关”阶段，教师总要说：己发过言的同学请发扬“谦让”精神，让每一位同学都享受发言的乐趣。这种活跃的发言气氛，感染和激发起全体学生展开积极的思维活动，因此我们总能很欣喜的看到哪些以前从不不举手的同学，也踊跃地加入到“抢购者”的行列。

自主创新性学习需要我们做创新型教师。在教育实践中，我们要求自身不断学习，不断实践，不断总结思考，不断创造和运用利于学生创新学习的教学方法。在教学中，一要重视知识的传授，让学生尽可能多地进行知识和信息的储存、积累，尽可能多地吸收前人已总结出的思维成果，奠定扎实的基础;二要更多地教给他们方法、思维、技能，给他们提供创新的时间、空间、机会和舞台，学会独立发现问题、分析问题、创新地解决问题，敢于质疑、敢于否定、敢于综合、善于联系，有所发明，有所创造，能够在社会的海洋尽情遨游，在知识的海洋纵横驰骋，在创新的天地一展才华。

我们当前已进入了一个史无前例的时代，在这个时代，各找各样的边界和边境都化作烟云；我们正面临一个现实，正如预言家所说：“我们都是一个庞大宇宙飞船上的过客。”面对当今时代的挑战，学生们应当通过大量实践，运用他们掌握的21实际的技能，成为更优秀的问题解决者和革新家。而塑造创造者和革新家的使命在于教育，我们教育工作者身上肩负着重任，我们希望我们的教育能够去实现一个美好的未来。

在这本书中我感悟到了教育作用之大，我们是历史发展的推动者，我们只有加强学习和提高自身素质，才能肩负起重任。美国教育心理学家罗杰斯曾指出：心理自由和心理安全是有利于创新活动的一般条件。在民主，平等，和谐，宽容的人际环境中，学生敢于异想天开，敢于突破常规，人格自由舒展，思维活跃激荡，创新学习潜能自由迸发。我们教师以后在设计各种教学活动时，必须从考虑各档次的学生出发，促使每一位学生都能从各自的基础上去参与获取知识，培养学习个性，使每一位学生都得到学习的尊严和价值。我们教师只有在时代发展中去革新，去创造，我们教师正在历史发展的大潮中去缔造历史推动的人才，我们相信通过更多资源的学习，通过更好地交流、学习，通过读书、学习我对学习有了更深的理解，我们坚信：通过学习这本智囊，我们教育会探索出更好地发展之路。

第二篇：白求恩、柯棣华纪念馆参观心得

白求恩、柯棣华纪念馆参观心得

2014年4月4日星期五，春光明媚，我怀着无比崇敬的心情到唐县白求恩、柯棣华纪念馆参观学习，以缅怀先烈，接受精神洗礼。

漫步蜿蜒而上的甬道，似乎走在前辈们走过的路上。通过导游的讲解，我了解到了白求恩、柯棣华的事迹。白求恩是加拿大外科医生，很早就接受了共产主义信仰，并且义无反顾的投身到了国际反法西斯斗争当中，加入加拿大共产党后就去了西班牙帮助反抗法西斯的民主斗争，接着又来中国帮助我们对抗日本帝国主义，在一次手术中，他的手指不慎被割破而遭感染，抢救无效，不幸逝世，牺牲在工作岗位上。柯棣华是印度人，1938年随同印度援华医疗队到中国协助抗日，1942年12月9日凌晨，柯棣华因癫痫病发作在河北唐县逝世，为中国人民解放事业献出了32岁的年轻生命。

在参观学习过程中，我们看到了有白求恩当年用过的手术器械、消毒锅、毛油灯；有柯棣华当年使用过的医药箱、医疗用品；有小印华随他母亲郭庆兰去印度访问时，印度总理尼赫鲁赠送的礼品；有柯棣华的房东赵秋珍大娘捐赠的当年柯棣华用过的物品等。这些文物和展品，完整地记录了这两位国际主义战士光辉的生命轨迹，陶冶着人们的情操，激励着人们的斗志。白求恩、柯棣华的年代已经过去了，但是，他们留下的宝贵财富——白求恩、柯棣华精神，并没有过时，仍然有着永恒的价值。毛主席把白求恩精神概括为：毫不利己、专门利人，对工作极端负责，对技术精益求精，对同志极端热忱。并号召全体党员向白求恩同志学习，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

在纪念馆内，我还看到这样一个“前事不忘，后事之师”的条幅，上面有不少日本友人的签字，比如“历史的真相只有一个——山田休子”、“在教科书中美化侵略的行为是不能被原谅的——吉田数子”，等等。即便是曾为敌国，也不禁为二人的奉献精神折服，由此可见，白求恩、柯棣华这种无私奉献、毫不利己专门利人的国际主义精神是超越国家、超越民族、超越文明的。

通过这次活动，我的心灵接受了一次洗礼，在不断的学习中，我愈加成熟起来，更感到肩上的责任重大，也为我作为一名党员而无比光荣。我将认真学习白求恩、柯棣华无私奉献精神，以新的起点，努力工作，严格要求自己，与时俱进，为党的事业多做贡献，为人民电力事业奉献终身。

第三篇：读后感(王棣)

在高一的时候就曾在政治老师的课上看过《死亡诗社》，留给了我很深刻的记忆，读后感(王棣)。然而在这个假期，我又读起了电影的同步小说。同样，它带给我的震撼依旧。托德是生活在他哥哥的光环下的一个人，被别人的光环笼罩，直到基丁老师鼓励他做出了一首诗，也是从那时候起，托德才有了自信。尼尔喜欢表演，但他的一生似乎早已经被父亲安排好，当他的理想与现实冲突，他毅然选择了自杀来捍卫理想，读后感《读后感(王棣)》。书中的每个人，就像我们周围的人们。也许有的人也曾想过走自己的路，但这么做何尝容易。但就像基丁说的：“无视那些教条理论谈何容易，我们被我们的父母，传统和时代所约束，要想像沃尔特那样，让我们真正的天性说话，我们该怎么做?我们怎样才能除掉自己身上的偏见，陈规和影响?答案是：要不断地去寻找新的视点。”这就是基丁让学生们站在桌子上的原因。同样，当我们读文章，做阅读理解时，不要一味的猜测作者的想法，要问问自己，你是怎么想的。梭罗曾说：“大多数人都活在一种平静的绝望中”。要善于另辟蹊径，开拓新的天地，才不会陷入绝望的境地。当你沿着别人为你指的路前行的时候，你可曾问过自己，你想要过的生活是怎样的?你的梦想是怎样的?倾听自己的声音，活着才会有意义。我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望获得深刻，吸取生命中所有精华。把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结时，发现自己从未活过。---梭罗.

第四篇：读书心得

读书心得

今天看到了关于苏轼的文章，心中一动，因为他的《江城子》，喜欢他的 痴情已久！看后才知道苏轼不仅有值得悼念的“敏而静”的王弗，更有与他相偎相伴祸福相依的王闰之（王弗之堂妹），理解包容苏轼，结婚六年时苏轼写下的悼念王弗的《十年生死两茫茫》，王闰之想必是知道的，也没有嫉妒和埋怨的心。一个人为另一个人守，是在心里守着他的位置，凭谁也取代不了，后来人的影像也不要与先人重叠，各有位置才好！因其理解，苏轼死后和王闰之埋于一处，实现了他“死则同墓”的誓言！

其实还有一个人王氏女，名朝云的，十二岁邂逅苏轼于西湖之上，入苏府后于苏轼相伴几十年，王闰之去世后，她更是和苏轼不离不弃，随侍终老。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨一起。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”即是初见王朝云而作！朝云死后，苏轼葬她于惠州西湖，墓边筑“六如亭”常伴红颜，他与她既是生死相知相重的夫妻，更是比爱人还要难觅 的知己！

除此之外，据《女红余志》记载：惠州一温性女子名超超，到了十五岁还不肯嫁人。当听说苏轼到了惠州，才欢天喜地的说“这才是我的夫君”，天天徘徊在苏轼的窗外听其吟诗作赋。后来苏轼超超对他的仰慕之情，恐有不便之处，匆匆离开了惠州。数年后故地重游，听人说超超已死，葬在沙地里，悚然动容，为她写下了《卜算子.缺月挂疏桐》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，枫落吴江冷”，运笔之空灵不亚于《水调歌头 明月几时有》，然超超等只不过是苏轼生命中的匆匆过客而已……

现在不在执拗的认定，一个人一辈子只能爱一个人是值得称许 的，童话里王子只爱公主一个人，那是童话，要保留纯净。现实中，城堡已经凋敝，爱的时候只爱一个人，不要有旁枝进来缠夹牵扯，这爱就如舍利，金贵完满。！

读《江城子》，读破苏轼一片心！

第五篇：读书心得

共鸣之音

——读商友敬《眷恋讲台》文摘

一次很偶然的机会，读到了商友敬的《眷恋讲台》。这是一本教育随笔和杂谈性质的著作，分五个板块，即“同教师谈心”、“同家长谈心”、“同老人谈心”、“同书本谈心”和“同故人谈心”。从这本书中，我聆听到了共鸣之音。

在《读书笔记》一篇里，作者提到，写读书笔记，是学会读书的一个标志，而要养成这个习惯，需要一个过程。最简单的读书笔记是“摘抄本”即摘抄佳句，天天读天天记；进一步的读书笔记是把“摘抄本”变成“对话录”，也就是在摘抄下来的佳句警语后，写上自己的读后感，或同意，或反对，或延伸，或加以消化。接下来，就能写“心得式”笔记了，不用再摘抄原文，而是直接把自己每天的读书心得写下来，这样日记月累，就成了一本本读书笔记。如清初顾炎武的《日知录》，王夫之的《读通鉴论》，钱钟书的《谈艺录》《管锥篇》等。我想起了自己的学生时代„„当时我的语文老师也时常让我们做读书笔记，说是对日后有帮助，可惜由于各方面的原因，我没有坚持下来。面对这本书，我顿时有了自责的情绪。

在谈到诗歌教育时，作者提出的个人意见是：21世纪以人为本的“诗教”，应围绕三个维度来发展，一是发展语言修养，二是发展情感世界，三是发展想象空间。诗歌的力量就是使人之常情提炼成纯洁无暇的结晶体，使它长留在我们心中，常常得到慰藉，得到鼓励，得到排解，得到共鸣，如有诗情伴随，人的一生无论如何痛苦坎坷，他的心是不会孤独的。看到这里，我的心砰然心动，确实，如作者所言，人生是劳累的，但只要心底有那么一点诗意，就能安居在这大地上。

在“同家长谈读书”一篇里，探讨的一个话题是“为什么要读书”。读书，是为了明理，是为了能使自己成为一个有用的人，一个与时代不会脱节的明白人，一个充分发展自己的智力，不断进行思考的人，因为书中有学问，有道理。是啊，真正的读书，应该是透过书本，面向整个社会，自然与人生。读书如登山，要从山脚一级一级往上登，不可能坐直升飞机，在读书求学上这个问题上，是不可能“速成”的，“欲速则不达”。要登上山，至少要有两个重要的条件：一是毅力，不怕苦，不怕累，能坚持到底。二是有人指导途径，就是人们常说的“指出向上一路”，这样的人，一定也是喜爱读书的人。

从这本书中，诚然我得到了数次的共鸣。我想，如此，也算是在书中有了一些收获吧。