感受孔子讲学的氛围

第一篇：感受孔子讲学的氛围

感受孔子讲学的氛围

上课，九三班，内容是《庄子故事两则》，我说：“惠子相梁，庄子往贺之，惠子要拿老庄，老庄很生气，说，小惠啊，我是非梧桐不止，非练食不食，非醴泉不饮的凤凰，你是那见了死老鼠就留口水的人，相位就是死老鼠，你喜欢，我厌恶。”小惠同志深感惭愧，说：“老兄，别生气，我带你去旅游，去山清水秀之地——濠梁之上——学习第二篇短文，谁先来读一遍？”最前的一个女生凯晴举了手，我说：“你来读。”

最后面的雨露同学抱怨，我说：“小朋友，这叫近水楼台先得月，以后找座位就往老师跟前的那个座位上凑。”

雨露说：“那我们现在做后面的咋办？”

“你们可以搬着凳子挪过来的。”

话一落音，十多个人呼啦啦的搬着凳子往我周围坐，我忽然想起了一句话：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。有种孔子讲学的感觉，我说：“当年孔子讲学就是这样的形式，我感觉我成大圣人了呢？”

这时汤贤居然坐到了我脚上，我说：“滚蛋。”

汤贤说：“孔子也说脏话吗？”

“孔子也是凡人，不是不食人间烟火。比如他赞美颜回安于贫困，又汲汲于追求富贵，甚至奔走于权贵之门，国君召唤他，他等不及驾好车马，就赶快跑了去。孔子对他的学生很严厉，批评起来不讲情面，他批评宰予昼寝说：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也’”。

开始独学，群学，展示的时候，来了一群人，校长，主任，还有几个陌生人，还扛着摄像机，同学们有些愣神，我说：“快，机会来了，露脸的机会来了，哪一组展示？”场面可就热烈了。

第二篇：感受孔子智慧

保持一颗诚敬的心

每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。二千五百多年前的《论语》，真能解开现代人的心结吗？

孔夫子弟子三千，七十二贤人，这么多学生，也是家家都有难心的事情。那么他们是怎样看待人生遗憾的呢？

孔子的学生司马牛有一天忧伤地说：别人都有兄弟，偏偏我没有！

他的同学子夏就劝导他说：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

子夏自称自己的名字叫“商”。他的话分几个层次：

既然死生、富贵这些事情都是天命所归，个人无法左右，那就要学会承认并且顺应。

但保持一颗诚敬的心，减少过失，对他人谦恭有礼，却可以通过提高自身修养做到的。

一个人能做好自己，普天下的人就会爱敬你如同手足兄弟。

所以，做一个有良好修养的真君子，又何愁没有兄弟呢？

尽管这段话不是出自孔子之口，但代表了《论语》所倡导的一种价值观念：

人首先要能够正确面对人生的遗憾。不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。

承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

一种遗憾，可以被放得很大很大。放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”

提倡人格的尊严

我们常常会说，什么事情该做，什么事情不该做；什么事情是好的，什么事情是坏的。

其实，很多时候对一个事情的判定，并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事，把这件事做到什么程度，会直接影响到这件事的性质。

孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。

孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。

有人问他：“以德报怨，何如？”

孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。”

孔子给出的答案乍听有点出乎意料，其实这正是孔子告诉我们的处世的分寸。

孔夫子在这里提倡的是一种人生的效率和人格的尊严。

他当然不赞成以怨报怨。如果永远以一种恶意、一种怨恨去面对另外的不道德，那么这个世界将是恶性循环，无止无休。我们失去的将不仅是自己的幸福，还有子孙的幸福。而以德报怨同样不可取。也就是说，你献出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是一种人生的浪费。

在两者之外，还有第三种态度，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己高尚的人格，坦然面对这一切。

孔夫子就是告诉我们，要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。

今天我们都在说避免资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。

为人之道

孔子很重视日常生活中的礼节。当做官的人，穿丧服的人，还有盲人路过他面前，他一定要站起来；如果他要从这些人面前经过，他就小步快走，这表示对这些人的一种尊敬。

对有官位的人，应该表示尊敬；对身上戴孝的人，他们是遭遇不幸者，也应该表示尊敬。对盲人，用今天的话来说，叫“弱势群体”，更应该表示尊敬。

这就是一种礼仪，这就是对人的一种尊重。孔夫子在其他场合也是这么做的。

《论语?乡党》记载：“乡人饮酒，杖者出，斯出矣。”“乡人傩，朝服而立于阼阶。”乡亲们一起行饮酒礼，仪式结束后，孔子总是要等扶手杖的老人出门后，自己才走。乡亲们举行驱除疫鬼的仪式，孔子一定穿着朝服，恭敬地站在东面的台阶上。这都是一些小礼节。其实，所谓圣贤的言谈举止就是这么朴素，它让我们觉得圣贤未远。他依然在把自己感悟到的道理，留给我们，一起分享。

孔子的学生子路曾经问他的老师怎样才能成为一个君子。孔子告诉他：“修己以敬。”好好修炼自己，保持着严肃恭敬的态度。

子路一听，又追问：“如斯而已乎？”这样就行了吗？

孔子又补充了一点说：“修己以安人。”修炼好自己的前提下，再想法让别人安乐。

子路显然还不满足，又追问：“如斯而已乎？”

孔子又补充：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸。”修炼自己，并让百姓过上幸福的生活，像尧、舜这样的圣贤之君还发愁在这件事情上没有做好呢。做到这一点，难道还不够君子吗？

孔子告诉我们的，首先是如何做最好的自己。“修身”是对家国、对社会负责任的第一前提。孔子和弟子力争做“最好的自己”，目的是为了更好地履行对家国、对社会的责任。

别人曾问子路：你的老师孔子是个什么样的人？子路没有回答。孔子后来对子路说，你为什么不这样回答呢：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

当我发愤用功的时候，我可以忘了吃饭；当我快乐欢喜的时候，我会忘了忧愁。在这样一个行所当行、乐所当乐的过程中，不知道我的生命已经垂垂老矣。这是孔子的写照，也是中国知识分子追求理想人格的一个写照。

中华文化的先驱：孔子

他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。

第三篇：感受哈佛大学学习氛围

感受哈佛大学学习氛围（图）

(2012-10-06 13:37:01)转载▼

感觉哈佛，餐厅不过是一个可以吃东西的图书馆，是哈佛正宗100个图书馆之外的另类图书馆。在哈佛学习的一个北大女孩说，哈佛的本科生，每学期至少要选修4门主要课程，一年是8门课，4年之内修满32门课并通过考试才可以毕业。

到了哈佛，你才知道真正的精英并不是天才，都是要付出更多努力的人。

美国哈佛大学图书馆凌晨4点座无虚席

日前，两张美国哈佛大学图书馆凌晨4点多学生仍在学习的照片，在网上迅速传播。照片显示：凌晨4点的哈佛大学图书馆里，灯火通明，座无虚席……图片配文这样写道：哈佛是一种象征。人到底有怎样的发挥潜力？人的意志，人的才情，人的理想，为什么在哈佛能兑现？哈佛的学生餐厅，很难听到说话的声音，每个学生端着比萨可乐坐下后，往往边吃边看书或是边做笔记。我就没见过哪个学生光吃不读的，更没见过哪个学生边吃边闲聊的。感觉哈佛，餐厅不过是一个可以吃东西的图书馆，是哈佛正宗100个图书馆之外的另类图书馆。哈佛的医院，同样的宁静，同样的不管有多少在候诊的人也无一人说话，无一人不在阅读或记录。医院仍是图书馆的延伸。于是，哈佛产生的诺贝尔奖得主有33位。哈佛产生的美国总统有7位。

哈佛校园里，不见华丽服饰，不见浓妆异彩，更不见晃里晃荡，只有匆匆的脚步，坚实地写下人生的篇章。哈佛不是神话，哈佛只是一个证明，人的意志，精神，抱负，理想的证明。

央视《世界著名大学》制片人谢娟曾带摄制组到哈佛大学采访。她告诉人们：我们到哈佛大学时，是半夜2点，可让我们惊讶的是，整个校园当时是灯火通明的，那是一个不夜城。餐厅里，图书馆里，教室里还有很多学生在看书。那种强烈的学习气氛一下子就感染了我们。

在哈佛，学生的学习是不分白天和黑夜的。那时，我才知道，在美国，在哈佛这样的名校，学生的压力是很大的。在哈佛，到处可以看到睡觉的人，甚至在食堂的长椅上也有人在呼呼大睡。而旁边来来往往就餐的人并不觉得稀奇。因为他们知道这些倒头就睡的人实在是太累了。在哈佛，我们见到最多的就是学生一边啃着面包一边忘我地在看书。你到了哈佛，你就知道中国高校的差距在哪里了。

在哈佛采访，感受最深的是，哈佛学生学的太苦了，但是他们明显也是乐在其中。是什么让哈佛的学生能以苦为乐呢？我的感觉到，他们对所学领域的强烈兴趣。还有就是哈佛学生心中燃烧的要在未来承担重要责任的使命感。从这些学生身上，你能感到他们生命的能量在这里被迸发了出来。

在哈佛学习的一个北大女孩说，哈佛的本科生，每学期至少要选修4门主要课程，一年是8门课，4年之内修满32门课并通过考试才可以毕业。一般而言，学校都要求本科生在入校后的头两年内完成核心课程的学习，第三年开始进入主修专业课程的学习。只有最聪明的天才学生可以在两三年内读完这32门课，一般的学生光应付4门课就已经忙得头晕脑涨了，因为在课堂上教授们讲的飞快，不管你听得懂听不懂，课下又留下一大堆阅读材料，读不完你根本就完成不了作业。

那个北大女孩说，我在这里一个星期的阅读量是我在北大一年的阅读量，而且，在哈佛的作业量要求很大，她说，我们课后要花很多时间看书，预习案例。每堂课都需要提前做大量的准备，课前准备充分了，上课时才能在课堂上和别人交流，贡献您的个人思想，才能和大家一起学习，否则，你是无法融入到课堂的教学中的，当每个学生都投入了时间认真准备了，才可以快速推进课堂讨论的进程，而之前如果不读那么多的书，你就无法参加到课堂讨论之中。哈佛学生的学习压力也来自学校的淘汰机制。

哈佛平均每年有大约20%的学生会因为考试不及格或者修不满学分而休学或退学，而且淘汰的20%的学生的考评并不是学期末才完成，每堂课都要记录发言成绩，平均占到总成绩的50%，这就要求学生均匀用力、不能放松。在哈佛不仅学生有压力，老师一样有压力。在哈佛的课堂，要求老师讲的东西都是新的。老师每年讲课的内容都要跟住前沿科学的发展变化。因此，哈佛的老师必须处在最前沿科学的研究阵地。哈佛认为，教授首先应当是个学者，能够享受挑战和创新的乐趣，而且能与他人进行有说服力的交流。

第四篇：作文 孔子 介绍 自己感受

高一AP 10C孙雨桐

他已经离开了很久，但他从未走远。

他流浪数十年，周游四方，目睹了最为残酷的屠杀与破坏，但他依然选择了传道，把希望与知识传递给更多的人。

他了解世界的黑暗与绝望，却从不放弃，并以悲天悯人之心去关怀所有不幸的人。他的名字叫“仁义礼智信恕忠孝悌”，叫“克己复礼”，叫“民贵君轻”，叫“文以载道”，叫“理先气后”，叫“格物致知”，叫“知行合一”，叫“天之立君，本以为民”，叫“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”，叫“天下兴亡，匹夫有责”……

不管在什么时代，我们依然需要他，因为他的精神已经融入我们的血脉与经络，成为我们不可分割的一部分。他所追求的理想国，也是我们所有人的理想国，那是根源于这片土地的精神家园，我们共同的家园。

而今，无论是在北京、重庆、广州，汉城、江户、河内，还是台北、纽约和圣弗朗西斯科，人们相互行着数千年的礼节，过着相近的节日风俗，写着方块形的文字，追寻共同的价值观，建设一致的理想家园，这一切都在崇敬他，怀念他。

他是一个守旧者，也是一个革命者。他姓孔，名丘，字仲尼，人称孔子。

第五篇：《黄河颂》讲学稿.

《黄河颂》讲学稿

学习目标：

1．有感情地朗读课文，理清结构，体会诗歌情感，本文转自免费教育文稿网www.xiexiebang.com 转载请注明出处。

2．揣摩关键词句，了解黄河的形象特点。

学法指导：

先查字典，扫清文字障碍，读准、读熟诗歌；再阅读“资料链接”，了解诗歌创作背景，把握作者情感；然后，细读诗歌，尝试品味诗句、用词的精妙。学习过程： 第一学时

一．预习·导学（先做后交流）

1．查字典，给下列加点字注音或根据拼音写汉字。

山diān（）狂lán（）体pò（）屏zhàng（）筑（）成 澎湃（）（）九曲（）连环 哺（）育 滋（）长 2．查词典，弄懂下列词语的意思。

① 屏zhàng： ② 澎湃： ③ 狂lán：

④ 九曲连环：

３．文学常识填空：

《黄河颂》选自组诗《

》，作者，由著名音乐家 谱曲。作品由八个乐章组成，它以丰富的，壮阔的 和 的气势，表现出黄河儿女的英雄气概。

4．反复朗读课文，理清诗歌结构，感知作者情感。

第一节：朗诵词。以呼告的手法，开宗明义地说出了要“ ”主题。

近镜头特写：

黄 “ ”黄河 俯瞰全景式总写：

纵向描写黄河流向： 河 横向展开到黄河两岸：

第二节：歌词。历史贡献 颂 “颂”黄河 哺育精神，学习誓言 第二课时

二．学习·研讨（合作探究）1．导入。2． 交流预习。

3． 初读诗歌，理清结构，把握情感。

诗人从哪些方面赞美黄河的英雄气魄？他借歌颂黄河表达什么样的感情？ 4．品读诗歌，揣摩关键词句的作用。①歌词中反复出现的“啊！黄河！”起了什么样的作用？ ②为什么说黄河是“摇篮”，“屏障”？

③如何理解黄河“向南北两岸/伸出万千条铁的臂膀”？

④除上述外，你认为诗中用得精妙的词句还有哪些？试举一例作具体说明。5．小结诗歌语言上的特点。6．自由诵读体会。三．拓展·延伸

〈一〉回忆、摘抄学过或读过的描写（歌颂）黄河的诗句二—三首（句）。

，（《 》）（《 》）

，（《 》）

资料链接——背景简介：《黄河大合唱》，光未然词，冼星海曲，本文转自免费教育文稿网www.xiexiebang.com 转载请注明出处。1938年11月武汉沦陷后，我国现代著名诗人光未然（即张光年）带领抗敌演剧三队，从陕西宜川县的壶口附近东渡黄河，转入吕梁山抗日根据地。途中亲临险峡急流、怒涛旋涡、礁口瀑布的境地，目睹黄河船夫们与狂风恶浪搏斗的情景。聆听了悠长高亢、深沉有力的船夫号子。1939年1月抵达延安后，一直酝酿着《黄河》词作，并在这年除夕联欢会上朗诵了这部诗篇。冼星海听后异常兴奋，表示要为演剧队创作《黄河大合唱》。在延安一座简陋的土窑里，他抱病连续写作六天，于同年3月31日完成了这部大型声乐名作。4月13日在延安陕北公学大礼堂首演（由邬析零指挥），引起巨大反响，很快传遍整个中国。作品共有八个乐章，每章开首均有配乐朗诵。《黄河大合唱》为我国现代大型声乐创作提供了光辉的典范。上世纪60年代后期被改编为钢琴协作曲。