理论实习总结

第一篇：理论实习总结

培训总结

两个月的理论培训即将结束，我感触很深，在角色上已经从一名学生转变为集团公司的一名员工，工作和上学区别很大。大学时期学到的知识是为现在的学习打好坚实的基础，而现在的学习在以后的工作中将会指导和引领我们正确的前进方向。年轻的时候多吃苦，老了就可以享清福了，所以这段时间好好学习，将来工作中就不会困难重重。

培训之初集团公司开展了企业文化讲座，将企业文化深深的印在我的心里。认识到自己作为一名员工，最基本的8个字“诚信尽责、忠诚敬业”要能做到。这是作为一名合格员工除了技术水平合格之外还要拥有的条件之一。集团公司对我们新来的大学生很照顾，各方面都让我们感觉到公司对我们细心和全面的照顾和关心。

两个月满满的专业课学习，让自己把大学里学到的和没学到的全都重新学了一遍，很多知识重新学了感觉顿时恍然大悟，但是有的知识还是没有理解和弄得很透彻，自己还需要好好努力，为即将的现场实操做好充足的理论基础准备。很多知识可能现阶段用不到，但在以后都将会派上用场。充实自己的专业知识让自己能够在现场实习时快速入门。

这段时间的生活过的充实有趣，和同事们天天相处在一起让我们相互间的熟悉程度大大提升并且使我们建立了深厚的集体荣誉感。培训期间公司制度和要求很严格，但认真遵守制度是公司对我们最基本的要求，因为每一条严格要求都是对我们有利无弊的。严格要求自己，养成严谨的工作态度，这对以后的工作会有很大的帮助。

完成了这两个月的理论培训，接下来迎接我们的是现场实操实习。现场实习将会比现阶段理论学习还要苦还要累，但是学到的知识与现在的理论知识结合在一起，可以让我们对于自己今后的工作认识更加深刻，学习到的技能将会指导我们今后在岗位上能不能胜任这份工作。到现场去我需要改掉自己腼腆害羞不敢提问的毛病，有问题就要问，这样才能学到更多东西，而不是憋在心里，那样问题越积越多。还要学会总结学到的知识，善于总结才能把知识理解的更深入。两个月的培训让我学到很多，除了专业知识还有很多生活和社会中的道理。在以后的学习和工作中自己还需要不断努力，完善自己的不足之处，早日成为一名合格的发电有限公司集控巡行员工。

2013.09.27

第二篇：电工专业与理论实习总结

电工专业与理论实习总结

光阴似箭岁月如梭，三个星期的是迅生活有一次轰轰烈烈的结束了，刚开始实训时当我踏入实训室门槛的那一刻看到那一块块方方的怔怔的电路板，一个个布线用的工具，好像那么的熟悉又好像那么陌生，我知道将要学习的知识都是复习上学期的内容，因为两个月的暑假生活致使我对上学期的实训知识有些谈志，一种莫名的想哭感涌入了我的心头，但是后来在专业老师的精心指导和帮助下，所有的电路图原理又都熟悉了，布线工艺也提高了，我的第一感觉就是比上学期学的更好了。

三个星期的是迅生活结束了，终究是功夫不负有心人，可以说我得到了我应有的收获，不知道应有的收获 最高标准指的是什么？但我会继续努力争取得到自己的满足，实训结束后，也给我莫大的影响，对于我来说分数与结果并不重要，重要的是会与不会无论结果如何我不会有伴的怨言，因为都在同一个班级而且有都收同一个老师的教育，输赢总是情，呀人生的苦和实训的生活让我彻底的了解了知识的重要性，在实训室的日子里让我知道了什么叫做团结?因为女孩的动手能力总要比男生差一些但我相信在他们的帮助下，我的成绩会慢慢的提高的，同时自尊心的自责也会让我在学习的生涯中激励自己走出自己的一片绿色草地，虽然视讯的岁月中曾有一些坎坷，然而我认为我很幸运，因为在人生的旅途中我难得遇见一位和蔼可亲的老师张老师 无论我们是理论的不懂还是实践上的欠缺，他都能在我们最需要讲解和帮助时候出现，而且是那么的全身贯注，直到我们懂了为止，张老师和班主任的心苦，我完全能理解 或许都是为了我们以后有个好的出路，正所谓师生之情胜过父子之情，师生之爱胜过母女之爱，或许正是如此吧，皎洁的月光一泄千里，天上的星星有如那是寻得点点滴滴，再慢慢的长夜之中，实训的一幕幕时时浮现

第三篇：理论总结

为课堂注入教学智慧的魅力

濮院小学翔云校区

胡利民

这次的培训让我印象最深的是诸暨市的叶特关于教学智慧的讲座。

十年的教学无论是对教材的把握还是教学设计，自我感觉已经从初为人师的青涩慢慢走向成熟。然而对一个教师上节课容易，而上一节好课也比较容易，如果每一节课都上成好课就非常不容易。我也努力地朝这个目标前进，但总觉得靠近不了这个目标，很多课依然把知识的传授作为第一目标，让学生被动地接受。聆听了叶特的关于教学智慧的讲座，让我明白了如何用教学智慧上好一节课，叶特的亲身授教更让我感受到了教学智慧的无穷魅力。

教师一句简单的言语就能将学生带入思考的误区，而一句简单的言语也能给学生一片开阔的思维空间，教师怎么说关键还是在于学生怎么想，叶特用波利亚的教师讲什么不重要，学生怎么想比这重要一千倍把我们带进了教学智慧的独特领域。一个个鲜活的教学实例让我们明白了教学智慧是什么？教学智慧在哪里？教学智慧不是哗众取宠的调味剂，不是只有优秀教师才可以具备的，不是偶然生成的。只要你以学生为中心，合理把握教学目标，那么你也能创造出很多的教学智慧。

那这神奇而富有魅力的教学智慧如何炼就呢？叶特告诉我们要做到以下三点：

一、带着思考“听课”

听课的时候不是盲目地听、记，对于执教老师上课过程中的新意之举或缺失之处，我 们除了赞叹、惋惜，更要透视、提炼。深刻咀嚼之后，那么留在我们脑海里的，就不只是形式化的施教招数，是更有深层次的“葵花宝典”。

二、依托场景备课

备课时，对每个环节设计，都要充分想象学生的可能性反应，并相应思考“如何有效施教”的问题。只有这样不管课堂生何异端，由于经过了深思熟虑，教师进行现场应变的底气会更足、灵气会更显。

三、心系学生上课

走进课堂，教案便只是蓝本，预设更期待生成。关注学生的“学情冷暖”，是教学组织的首要任务。日常教学中，教师如能真正地心系学生，教学智慧便会悄然生成。

由于时间关系，叶特关于教学智慧如何让炼没有作详细的阐述，以下是我对教学智慧的培养的一些想法。

一、语言的锤炼 案例：某节数学证明课上，同学对老师的书写格式提出不同意见，说有个条件前面步骤里已经写过了，所以后面就不要再写了，既重复又啰嗦。数学老师却对这个同学说：你中饭吃过了，所以你晚上回家就不必再吃了。

教师的一句信口开河挫伤了学生的自信，滋长了学生的自卑。教师的课堂用语，应该深刻体现出教师高明的智慧、高超的能力、深厚的素养和健康的情怀。在叶特执教的《折线统计图》上，他让学生预测从29届到30届，我国的金牌数的折线可能会怎么走，学生都预测会比29届要好，这时他既不赞同也不否定，而是这样说的：“同学们的愿望是善良的，一切皆有可能。只要我们的体育健儿为此努力了就可以了。”从这样的话语里学生体味到“话外音”学到的不单单是数学知识，更是给学生带来了满足感和学习的激情。由此可见，教师的语言修为和教育智慧是相关的。

苏霍姆林斯基说。“教师的语言修养在极大的程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动的效率。”那么如何锤炼教师的语言呢？语言要注重平时的积累，一是软积累，即平时多观摩名家的课，有意识地揣摩学习名家的语言；“功夫在诗外”平日多看看相声、小品等语言类的节目，学习演员的语言艺术。二是硬积累，在自己平时的课堂上，经常有心地运用一些预设的语言，哪怕每堂课只是二三条，天长日久坚持下去课堂语言就会逐渐丰富起来。

二、重视自身缄默性知识的积累

所谓缄默知识是指知识是不能系统表述的，例如有关我们自己行为的某种知识。这是

英国思想家波兰尼在研究科学知识及其性质的过程中提出的概念。教师实践知识是在很大程度上是不能以语言的方式加以传递和陈述的，因此它是一种“缄默知识”。缄默知识是教师整个教育教学艺术的重要组成部分，是教学智慧表现的基础。教师必须意识到教学生活中存在大量缄默知识，必须有意识地提高这种知识在自己教学实践中所发挥的作用，即在教学缄默知识的积累中蕴藏教学智慧，在教学智慧的表现中积累缄默知识。

（一）躬身实践

作为一种缄默知识，教师的实践知识也是一种个人化的知识。教师的个人实践知识主要是教师在教学情境中如何处理所遇到的困境的知识，是一种体现教师个人特征和教学智慧的知识。个人实践知识越丰富，标志着教师在专业方面越成熟，越意味着教师开始建构具有个人特点的专业知识结构。这说明，教师的实践知识很大程度上是个人化的，因为它出自教师个人的经验，是教师自己的体验与体悟，它服务于教师个人化的教学实践行为。魏书生老师对课堂教学氛围的良好控制、吴正宪老师的亲和力和细腻的引导„„多少人在羡慕其高超的专业素养之后试图将其教学风格“移植”到自己的课堂中来。遗憾的是，这种专业圆润的境地并不是其他教师所能模仿或学到的。可见，教师个人实践知识是一种非常具有深度的知识形态，它是教师体验教育世界、建构教育意义的结果。要获得丰富的实践知识，只能躬行于实践，在实践中多体验、感悟和反思，才能获得这种实践智慧。

叶特告诉我们他现在依旧保持着每月去地方学校上一节课的习惯，这样才能保持上课的良好状态。他的经历就是在向我们诠释只有在教学实践中才能让自己的教学智慧得以更有效的发展，纸上谈兵是谈不出智慧来的。

（二）理论支持

许多一线中小学教师在总结自己取得较好教学效果，在课堂上机智智慧的表现时，经常感叹到，“说不出来理由，直觉告诉我应该这样做。而这样做就对了„„”其背后的道理就在于此。可见，教师的教学直接经验是一个教师萌生教学智慧所不可缺少的土壤和基础。

我们可以看到凡是具有较高教学智慧水平的教师无一不具有较高水平的教育理论素养。短短的几天培训，从几位特教的讲座中，我们能感受到他们都有一个共同的特点就是喜欢读书，喜爱思考工作中的教育问题。可见，教师教学智慧的生成必然是要求教师具有科学的教育理念系统作支撑，也即是必然需要教师的间接经验作支撑。教师成长周期的研究证明，经历了至少3～5年左右教龄且自身不断努力追求教学品质提高的青年教师，才有可能在教学工作中展现教学智慧的火花。同时，如果这位青年教师在原有的教育教学理论修养的基础上，继续加强教育理论的学习，并在教学中加以结合、应用、领悟和反思，其智慧水平可以更快地得到提升。

细——微末之处，节——关键之处。最无意的行为往往反映出最内心的情感，不需要思考的行为往往反映出最真实的思想，一个人的习惯性的行为往往反映出他的素养。教师的教学智慧就藏在每一个课堂细节中。而这些小细节不仅仅只存在于我们的课堂上，也存在于我们的课堂外。

一天的学校生活结束了。在回家之前，老师与她的同事聊了起来：“这个孩子从外观上并不为她的同学所注意，甚至学校的老师也不大注意。孩子们一般都避开她。有个男孩用尺子打了她的手臂。她没有抱怨，也没有回击，只是站在那儿！她蜷缩着身子，低着头，轻轻地哭泣着。我展开手臂抱着她，并轻轻地擦揉她的手臂。我好一会儿这样抱着她，对她说话。我感到有点吃惊，她在我的拥抱中十分地柔顺。她一点儿也没有畏缩的样子。那天中午，她在我的桌子上放了一张纸条，上面写道：‘我喜欢我的老师。'放学之后，她腼腆地问我是否可以帮我点什么忙。”

——摘自《教学机智—教育智慧的意蕴》，第 242-243 页。

“我是彼得•雷马斯。差不多 10 年前您教过我，您把我的一首诗发表在一本杂志上„„您可能没意识到，但就是那首诗改变了我对待学校和学习的整个态度。我以前以为自己愚笨，是个失败者。我对上学没有了信心。您的教学给了我一种自豪感和勇气，让我感到自己也许可以做得更好。„„我想在大学读研究生课程，做一名教师„„您认为我行吗？您是我唯一能请教的人。”

这两个例子告诉我们一个道理：在适当的条件下，最小的不确定性可以发展到令整个系统的前景完全不可预测。作为教师，我们可能也会忽视这些细节、琐事，许多事情我们或许做过就忘了，可它却在孩子的心灵上留下了痕迹，这种痕迹可能会伴随着孩子的成长加深，变大，影响他们的一生。

所以我们不应只把我们的教学智慧运用在课堂上，更应渗透在教学工作的所有方面。身为教师，全身心地爱学生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有爱心，又有教育智慧，才能更有效地教书育人。

以前总觉得培训是做样子的，没多大意思。上面的专家侃侃而谈，下面的我们或是呼呼大睡，或是窃窃私语，但这次的培训真的是给了我很多触动。讲座的现场很少有人会缺席，也很少有人会中途离席，虽然可能仍会有心不在焉的时候，但大多数是认真去听了，就像有位专家说，他无法改变中国教育的现状，但可以改变自己范围内的。我对此深有感触，以后的日子里会尝试着去做一做。试过了，努力过了，哪怕失败也会有点滴收获！

第四篇：思想政治工作理论总结

当前思想政治工作领域面临着许多尴尬，比如，我们习惯批判西方的金钱至上，然而金钱主义教育出来的民众，道德水准并不低，相反，长期坚持集体主义和奉献精神教育的我们，结果却是许多人唯金钱马首是瞻，有时甚至到了不顾廉耻的程度；作为思想政治工作者，本应走在时代发展的前列，立于改革的潮头，实际上却常常落后于人，特别是在观念领域。更令人倍感压力的是，至今我们还没有很好地从理论上解释社会中新出现的矛盾和问题。究其原因，在于思想政治工作领域或思想政治工作者身上存在误区。这些误区包括以下方面：

第一，把投入当产出，使思想政治工作的效益观念一直难以真正确立起来，并导致游离于市场经济的现实社会特点之外，游离于中心工作和根本目的之外，自成体系，自我服务，形成“两张皮”。举例来看，我们习惯于把开会、发文件、谈心这些投入性工作作为成绩予以总结上报，上级也往往将其作为成绩予以认定，实质上这都属于把投入当产出的具体表现。这样做的结果，一方面会使形式主义更趋严重。比如领导干部讲话，每逢会议，似乎两个“一把手”不都讲上两句不正常，尽管他们自己都知道一个人完全可以把问题讲清楚。为什么我们经常用新的形式主义来反对旧的形式主义，用新的文山会海来反对旧的文山会海?恐怕与这种观念误区有关。有人曾在网上对中央电视台的模式化作出概括：“开会没有不隆重的，闭幕没有不胜利的，讲话没有不重要的，看望没有不亲切的，访问没有不圆满的，工作没有不扎实的，决议没有不通过的，群众没有不满意的……”这其中引发我们思考的东西很多。另一方面容易使思想政治工作自成体系，自我服务，结果必然造成异化。如果思想政治工作不是围绕中心工作进行，必然不能产生与初衷相一致的结果。也就是说教育任务刚下达，就开始要数字，要效果，这无疑是逼着基层造假，深层的则是造成“主体性缺失”，造成知与行、教育与实践脱节，造成表里不

一、知而不行，造成教育者与被教育者关系的“异化”，使二者都无法实际承担起应有的责任和义务，从而产生角色错位和双重人格。如此下来，将是教育者信誉的丧失，是“两张皮”的出现。

第二，把理想目标视作现实存在，形成了“高大全”式的扭曲性期盼，即误以为搞思想政治教育目标越高，对人的思想要求越纯，越能产生好的效果，忘记了应当从最基础、最本质做起。共产党的纲领有最高纲领和最低纲领，实现共产主义远大理想是最高纲领，而带领广大人民群众在社会主义初级阶段发展经济，不断提高人民群众的物质文化水平，这是最低纲领。我们当然不能放弃远大理想和奋斗目标，导致精神领域的迷惘，但同样也不能把远大理想作为现实存在，以至于扭曲大众的心灵。我们知道，思想政治工作解决的是人们的理想信念和人生观、道德观方面的问题，解决的是日常生活中的认识误区和错误行为的问题，要解决这些问题，必然涉及到社会基础和人们的思想道德基础，如果脱离或超越这个基础，一味追求“高大全”和纯而又纯的东西，结果将是负面的。一方面会使人只重初衷，不重结果，只想挖思想根源，不看社会功用。另一方面，纯而又纯的宣传也会把人们的胃口吊得很高，比如，你把社会主义制度宣传得纯而又纯，超越了发展阶段，结果造成计划经济向市场经济过渡后，一批人出现心理“断奶”和精神无所依附的问题。再一方面，也是更可怕的，是造成人格扭曲，诚实稀有，人前与人后不一样，会上与会下不一样，出现全民说假话的悲哀结局。或许我们需要思考一个现象，平时大量抨击的东西，往往也是向往的，想做的。之所以越想越骂，在于扭曲，在于异化，也在于所喊出的都是要求别人的，而非身体力行的；合理的和合逻辑的，但却不是合自己欲望的。这都是我们搞空头政治结出的苦果。

第三，主观努力上是力求建立与市场经济相联系的道德价值体系，客观上或者结果上却是破坏正在形成过程中的道德价值体系；理性上承认自己并不在任何问题上都是真理在握，实践中又很难做到承认这一点。一般来说，人的精神领域的东西主要区分为两大部分，一个是政治信仰、理想信念的内容，另一个是与大众生活密切相联的道德价值观的内容。我们认为，你不把努力的基点建立在扎实的基础之上，也就不可能求得更高水平的道德价值体系，尤其是大众共同遵守的道德价值体系的产生。然而，在我们的思想政治工作领域，未必已经把一些基本的问题解决好了，比如封建主义的道德教条就经常在变换面孔、大肆兜售，要真正确立起一个符合人民性、时代性，符合民族传统，符合共产党员道德价值观的主流道德价值体系，依旧任重而道远。从世界范围内的情况看，思想道德领域从来都是多元的，也正是由于多元性而使主流道德观不易灌输到受众的思想中去。这就引出了另一个问题，即如何摆正自己位置的问题。我们应当反思一种现象，这就是政工干部总把自己当作真理的传播者，总认为自己是真理在握，因而总是搞一些“我说你听，我打你通”的事，这就难免不招人嫌。举例来看，两位陆军学院的学员，毕业后一

个进了政治机关，而另一个在连队当排长，这时的机关干事是否必然成为排长的教育者?从担当的工作职责上讲，该是如此，但能不能真正成为一个优秀的思想政治工作者，能不能保证自己所阐述的道理对人具有教育和引导作用，却不是职位决定的。

第四，思维方式僵化，认识不到达成目标还有更好的道路，甚至认为只有把被教育者培养成线型思维的人，才有利于思

想的净化和政治信念的巩固。从现实中我们可以看到，许多思想教育工作者在做工作时多表现为保守，与时代发展不相适应。当今是一个什么样的时代?是一个知识经济飞速发展的时代，是一个科技革命的时代，同时也是信息爆炸的时代，特别是互联网等信息传递手段的出现，使信息几乎到了实时传递的程度。这种情况下，你总以为把人管住管死，使他们接触不到外面的世界，就是思想纯洁，就会有利于思想巩固，这是非常错误的，这说明我们的思想与时代特点和发展步伐不相适应。总是以“收”的思路去对待思想问题，追求“定于一尊”，是典型的消极思维方法和工作方法。再比如，改革开放二十年来，深圳的市民一直可以观看香港电视台播出的节目，然而近两年香港回归后，我们却开始覆盖许多镜头，这就值得商榷。在开放的社会，人们都见到了外部世界，了解了外部情况，尤其是当今人们的判断力和分析能力都很强，完全可以从影视和新闻中分析出不曾告诉他们的东西，这种情况下你再消极处事，群众不仅不再接受被扭曲的东西，甚至还会把真实的东西一块排斥掉。

第五，惯性思维、习惯观念、集体无意识，“唯书、唯上”，不善于从本原、从深层次思考问题，导致了守旧与僵化。历史地看，人类习惯于制造一些驾驭自己精神的东西，也是由此影响和导致了宣传典型时存在着误区。比如，媒体时常宣传一些富家子弟从军报国的先进事迹。他们的精神值不值得宣扬?值得，但我们假如把穷和富作为从军报国精神高下的判断标准，则有失偏颇。之所以将富家子弟从军作为典型宣传，说明是把富有与奉献对立了起来，说明我们在骨子里或潜意识中存在着“有了钱必变坏”的价值认定。为什么会作出这种判断?原因在于革命几十年，革的就是富人的命，宣传的就是为富不仁，所以是戴着有色眼镜看这个层次的人。未必不可以这样说，教育者中确有相当一批人是习惯于往后看，习惯于按原有的内容、方式和思想方法做工作。想一想，在进入当今时代的情况下，我们究竟运用了多少现代传媒和手段在思想政治工作上?是不是很多人还在把网络视作洪水猛兽，把市场经济下的社会环境认作腐蚀人的可怕的去处?每当有任务下达，我们是不是还有很多人在以人海战术处之，而不是以现代化手段来提高效率?

第六，过高估计了道德的作用和理想目标的吸引力，过高估计了思想教育的作用，而忽略了法制、政策和制度对道德的强化作用，故而使优良的公共道德迟迟不能在社会中真正确立起来。过重地看道德，甚至以道德理念取代法律规范，过高估计思想教育的作用，使它承担了本不该由它承担的责任，甚至充当了保姆的角色，是当前思想政治工作领域的一个误区。强调道德与文明对社会走向公正和谐是十分重要的，但如果把道德与理想目标的作用推向极端，则进入了误区。比如“文革”中提出“灵魂深处闹革命”，“狠斗私字一闪念”，甚至除自我批评外，自我认识、自我设计等都不允许提，结果不仅没有把道德的作用和价值推向极致，相反还影响了道德原本的价值。概括起来说，在法制尚不健全的情况下，过重地看待道德的作用，看待思想教育的作用，一方面使思想政治工作承担了本不该承担的、属于行政管理或法律范围内的事情，另一方面也使思想政治工作走向虚幻。

第七，把“矫枉过正”的思想沿袭到建立和稳定政权以后，沿袭到思想精神领域，以破为主，总在破，结果导致了精神领域的紊乱，导致了道德领域的滑坡。一般而言，作为一个政党，在未获得政权前多以打破为主，然而在获得政权以后仍然以打破为主，就不利于政权建设。比如，有一个村子，为了推行计划生育，在村庄的墙壁上写了一些口号，有一句是“牵猪赶羊，扒房抢粮，宁可家破，不可国亡”。这就是典型的“破字当头”的心态。有人给他们提了个建议，将口号改为：“养猪养羊，盖房储粮，计划生育，民富国强”。两个口号对比起来，尽管都是讲计划生育的，后者显然比前者更利于让人接受。未必不可以说，改革开放以来，我们在精神和思想道德领域打破了许多东西，可以说，该打破的都打破了，但该建立起来的却没有及时建立起来，于是出现了信仰失重，道德失范，行为失规。比如“法轮功”等现象的出现，就在一定程度上说明了这一点。我们认为，破不是不必要，足以相信，要保证社会的发展进步，打破一些旧有的过时的东西，是保证不断走向新生的必由之路，但破与立必须有机结合，如果只是打破，没有确立起一些有价值的东西，结果只能造成人们无所依附。

第八，误以为市场经济的发展必然地彻底地对我们倡导的思想观念和道德价值观带来冲击，看不到积极成分是主流，不能发展和完善自己的参照系，思想观念上存在滞后。我们认为，既然我们党把市场经济的运行机制作为我国长期的社会发展模式，这就是主流导向，我们就应当坚持之，而一方面坚持，另一方面又排斥之，这容易形成悖离。我们都知道，深圳是我国市场经济发展最早的城市之一，也是较富裕的地区，市场经济给深圳人带来了什么样的精神与道德?大概从一些事例中足以看出。比如，团中央在深圳选20个志愿者去云南支教，结果报名者达4200人，是210人中选其一。再比如，深圳的民众义务献血量不仅满足了本市的需要，并且还调出到其他城市。由此而言，市场经济并没有使人们变得唯利是图，而是更文明，更道德。只不过我们一些思想政治工作者尚缺乏科学的思维方法和认识问题能力而已。关于参照系的问题也是如此，我们在从事思想工作时，多以五六十年代的社会风气、精神状态作参考，这也属于步入了误区。实践告诉我们，任何一个时代都有足以反映这个时代特点的精神风貌和精神内核，并且这些都是建立于特定的历史和社会背景之上。一个时代不能简单套用另一个时代的精神内核，更不能将这些精神内核移植到另一个时代。你总是以另一个时代的东西为参照，要么扭曲自己，要么扭曲现实。

针对以上误区，我们认为应当下大力气做好以下十个方面的工作。一是换脑筋，变观念，消除僵化，摒弃“左”的羁绊，还思想政治工作本来面目，同时开拓创新，以创新求发展。二是迅速构建科学而又与市场经济相一致的道德价值体系与政治信念体系，确保精神大厦的巩固，同时建立一支坚强有力的思想政治工作研究者和实践者队伍。三是作出价值再判断，澄清那些长期以来存在于我们的无意识中的模糊认识和价值不清的问题，清除那些属于民族传统但不适应时代要求的东西，确立工作重点和突破口。四是努力建立政治工作效益评价系统，要有符合当今时代特点的科学系统的绩效鉴定标准，在此基础上依据特定的社会环境、教育对象和时代特征，确立科学而又稳定的教育目标、教育内容。五是要有战略性思维，做到与时代发展相一致，真正把握时代脉搏，把握事物的本质，强化主动意识，把握社会矛盾产生与发展的趋势，力争把问题消灭于萌芽状态，保证以最小的投入产出最大的效益。六是思想政治教育要有良好的载体，要最大限度地借助媒体和其它现代化手段，提高时效性，要把思想政治教育作为一个系统工程来对待，以形成合力。七是思想政治工作在明确政治目标的同时，确立以人为本的观念，要把立足点放到做人上，放到优化、美化人的心理、心态上，把健全大众的人格作为基本的工作内容。八是思想政治工作要走向科学化，要确立自己独特的科学体系，并把法制化、制度化建设作为强化工作效果的主渠道，形成科学的运行机制。九是树立大教育观，通过营造一种良好的文化和环境氛围来改造人，运用艺术的手段来影响和陶冶人。十是加强教育者的自身完善，以科学的定位、良好的形象增强效果，这其中包括，教育者要有科学的自身定位，不要总以师长自居；教育者要使自己尽快成熟和深刻起来，要有强大的思想的力量；教育者要努力提高自己的人格魅力；思想教育者要与工作对象贴得更近一些，要将心比心，以心换心，以情换情，换位思考。

第五篇：师德理论总结

教师师德师风个人总结

自走上工作岗位后，深感责任重大，作为一名高中教师不仅要教好书，还要在各方面为学生以身作则，率先垂范。一个具有良好师德师风的教师会对受教育者产生多么大的春雨润无声式的影响，甚至可以使他们终身都感到受益匪浅。著名的教育家陶行知先生曾说过：“学高为师，德高为范”。作为一名光荣的人民教师，不仅要具有广博的知识，更要有高尚的道德。教师该如何培养崇高的职业道德哪？正如有人说的那样，“要人敬的必先自敬，重师重在自重。”教师要自敬自重，必先提高自身的职业道德素养。

诚信立教，首先要做到淡泊名利，敬业爱生，在为人处事上少一点名利之心，在教书育人方面多一点博爱之心；创新施教，要做到以人为本，因材施教，同时要不断加强学习，与时俱进，学习先进的教学理念和方法，更新教育观念，掌握先进的教学技术和手段。

一、思想及工作的基本表现：

自从选择了这个职业，首先，我一直爱岗敬业。热爱教育事业，要对教学工作有鞠躬尽瘁的决心。既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献，力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学工作，不求最好，但求更好，不断的挑战自己，超越自己。其次，我不断加强政治学习，不断提高政治素养。按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自己，奉公守法，恪尽职守，遵守社会公德，忠诚人民的教育事业，为人师表。为教育事业奋斗终身的献身精神，把忠诚于人民的教育事业，看成最高美德，时时激励我，要像蜡烛一样，燃烧自己，照亮别人；工作上勤勤恳恳、兢兢业业，服从领导，不打折扣，认真、完成学校领导交给的各项工作任务，并用学为人师、行为示范的要求来约束自己，做家长认可，学生喜欢，学校放心的三满意教师。

在平时我经常进行自我反省，时时处处对自己严格要求，查找不足，努力营造一个好老师的形象。到底怎样做才能塑造一个好老师的形象，让学生喜欢上你呢？我认为教师专业水平的高低是学生喜欢的标志之一。一个优秀的教师，必须有四大支柱，有丰厚的文化底蕴支撑起教师的人性，高超的教育智慧支撑起教师的灵性，宏阔的课程视野支撑起教师的活性，远大的职业境界支撑起教师的诗性。一个没有丰厚的文化底蕴的教师，根本不可能给学生的生命铺上一层温暖的、纯净的底色。博学多才对一位教师来说是十分重要的。因为我们是直接面对学生的教育者，学生什么问题都会提出来，而且往往打破沙锅问到底。没有广博的知识，就不能很好地了解学生之惑，传为人之道。因此，我们这些为师者让自己的知识处于不断更新的状态，跟上时代发展趋势，不断更新教育观念，改革教学内容和方法，显得更为重要。否则，不去更新，不去充实，你那点知识就是一桶死水。

要做一个学生喜爱的老师，不论在生活上，还是在学习上，都要给予必要的关心和帮助。学生闹矛盾，我给予合理的处理；学生犯了错误，我耐心地进行教育，使学生真正认识到错误并及时改正。我还抽时间和学生谈心、交流，和学生共同活动，缩短了师生距离，增进了师生间的相互了解等等。热爱学生，还表现在老师对学生的尊重和信任，以及对学生的严格要求。平时我很注意尊重学生的人格，了解学生的个性，相信学生，关心学生。对学生既严格要求，又注意他们的个体差异，区别对待。对程度、水平不同的学生，采取不同的教育方法。特别是差生，给予更多的关心，不让一个学生掉队，尽最大的努力使他们健康成长。所以我们教师既要把丰富的科学文化知识传授给学生，又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。

二、存在的问题及原因分析：

教学理论知识水平不够，学习起来不深入。平常时间没充分利用，有关教育教学的书籍看的很少。有时理论学习过后，不能及时做深入内化，加强实践、锻炼，以至于记得快、忘得也快。

教学中，我能够详细、准确的把握教材，一般不出现知识性错误。但对于教材深处的挖掘不到位，力度不够，没把握好知识的扩散和外延。课本浅显的知识注意的比较准一些，自己钻研的劲头儿还不够，付出的精力还不多。

对学生关爱不够。本人也一直爱护学生，但对学生的关爱投入还不够，有时不能及时发现，不能及时走进学生的心灵，一有事、工作忙就会耽搁，以至于拖沓。对学生谈心、指导一次、两次，学生有没有改变，有时清楚，有时不清楚，没有转变咋办？不能及时发现，总对自己信心十足，觉得这样就万事大吉了，以至于有些时候，会在学生心中留下阴影。

三、整改措施及方法：

理论学习是头戏，提高自身素质是关键。坚强教育教学理论学习，不玩空架子，没有理论，哪来的实践，何谈自己的课堂教育？何谓有所发展？那简直是一句空话，坚持一边理论，一边实践，一边钻研，坚持记教育教学笔记，以提高自身素质为重点。作为一个教育者，要不断的学习、不断充电，千万不能让自己停滞不前。否则，会满足不了学生们的需求。在社会信息发达的今天，在新课程教改的背景下，我们的老师不再是一个有一杯水、一桶水、常流水的人，而是一位引领着学生们教会他们去找水喝的人。

教学中要刻苦、积极钻研。以教材为中心，学会思考课标，思考学情，也不仅限于死扣教材，要把知识延伸化、灵活化。尽量把工作闲谈的时间用你到勤奋钻研中，让自己的课堂充满活力，学生真正学到东西。

关爱学生，以学生发展为重。努力做到关爱每一位学生，不歧视后进生，让学生都充分得到个性上的发展，做到及时调查、发现、及时沟通、反馈。尊重学生、不打骂、体罚学生，以循循善诱为主要策略，要让每一位学生心中感觉到你这个教师是个可以接近的教师，是值得敬重、佩服的教师，是一位合格的教师，要让学生因你而幸运。

努力做到向课堂要质量、要效率。虚心向有经验的教师请教、学习，和他们共同钻研教学，做到共同进步，协作互助。

今后，我还会继续向前，在学习中不断提升自我，在不懈的追求中完善自我，一定会把做一名研究型的教师作为奋斗的目标，我会加强师德的修炼，全方位的提高自己，使自己成为一个合格的、甚至是最优秀的教育工作者

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师德师风自我鉴定

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二高中生物组

韩冰