第一篇：王君的心得
团班干部培训心得
八道沟中学团委王君
利用一天的时间，我认真看了《学校共青团理论和实践》的团班干部培训视频及团中央书记处第一书记陆昊的讲话。现在我才真正的认识到：以前，我对于团员的认识真的不够深刻，对于团干的职责也真的不够了解，对于怎样做好一个真正的有开创意识的优秀团员干部，也真的还缺乏好多的能力与素质。我现在真的好激动，也好高兴，我真的没想到这一次培训会让我学习到很多平时根本就学不到的知识。我一直都认为自己是一位实干者，也一直认为理论的学习不光只是枯燥乏味，而且理论往往与实际存在着一定的差距，理论的学习往往即费精力又费时间，没什么实际作用，但这一次的学习，让我改变了以往的不成熟的想法，让我对学习和工作又有了重新的认识。下面，我就参加本次培训谈谈我个人的一点心得体会。
一、通过学习，丰富和增长了知识，把握了青年工作的方向
通过学习，我充分认识到，新时期、新形势下的青年工作，要始终保持与时俱进的精神，要注意青年工作的创新精神，要研究青年的需求，研究变化中的社会，研究变化中的青年。我们要把握存在着的共青团青年群体的变化、个体意识显著增强的状况和实际，以研究带动工作，更加务实和开放地开展青年工作。特别是在工作方面要加强与时俱进的精神，工作理念要创新、工作内容要创新、工作的方法要创新，不断加大青年工作的力度。青年工作的手段、载体和形式，应生动活泼、丰富多彩，不应拘泥刻板、单调枯燥。共青团活动应该成为青年体验和释放青春激情的舞台，成为青年感悟和树立人生信念的平台。为青年服务是共青团的立团之本，我们的共青团工作必须从青年的特点出发，服务青年，服务社会。
二、要坚持学习，不断提高自己工作水平和业务能力
通过短暂而丰富的学习、的确是获益匪浅，更让我深刻地认识到，在这个终身学习的时代，必须要坚持学习，不断学习多方面的知识，不断充实自己。
而且不能只像海绵一样只知不停吸收，而致满溢无法再充实，不懂运用。要像筛子一样，在学习中不断地筛选，勤于思考，有分析、有比较、有鉴别地学习，不断地筛选和积累思想的黄金。同时要学以致用，根据我们的具体实际，在认真学习、借鉴的基础上，灵活运用，敢于进行大胆地改造和创新，运用所学的知识和积累的经验不断提高自己从认知层面、认识层面的素质到自觉再实践层面的素质，并努力将之转化为自己的素质，即深层素质，才能学以致用。还有，我们的学习也要注重形式的多样化，不仅仅是拘泥于看几本书的方式，我们还要走出去，多学习、多交流，长期蜗居只能是井底之蛙，要走出去接受、学习新事物，培养自己有创新意识和创新能力的头脑。
在今后的工作和生活中，我将努力认真学习共青团工作的各项管理知识，干一行，爱一行，专一行，尽心尽责地干好自己的本职工作，不断提高思想理论素养和生活实践修养，注重锤炼道德品质，不断开拓新视野，勇于进取创新。
第二篇：王君课堂实录
王君：《陋室铭》《爱莲说》教学述评
作者： 来源： 时间：2012-3-20 8:36:54 阅读666次 【大 中 小】
整合与比照齐飞，厚重共灵动一色
——评王君老师《陋室铭》、《爱莲说》整合教学 执教：北京人大附中西山分校 王 君 评点：南京市天景山中学 杨正奎
【课堂实录】
（经过钻研教材，我发现《陋室铭》和《爱莲说》两篇文章的精神血脉息息相通。于是，我对这两篇文章进行了整合教学。两课时连堂进行。以走进刘禹锡的精神世界为教学核心目标。第一课时的主要任务是指导朗读，质疑字词，尝试背诵。第二课时则结合学生疑问引导他们紧扣关键字词感受人物心灵律动，探寻古代一类知识分子人格追求。实录的是第二课时）
蓄势：走进周敦颐的精神世界
师：第一节课，陈禹杭就《爱莲说》提出了一个很有价值的问题，就是关于最后几个句子的顺序安排。同学们的争论很热烈。王悦同学的发言更是引发了大家的不同意见。这节课，我们就以这个问题为切入点开始讨论。王悦认为菊和牡丹对莲都是反衬，有些同学不同意。看来，这个问题分歧还很大，现在请大家在字里行间去寻找证明自己观点的证据。
（这个导入直接明确。第一，这是基于学生认知水平的导入。它不仅回顾了上节课学生提出的问题，而且尊重学生，以学生现有的知识水平为基础开展后面的教学；第二，这是抓住了学生中矛盾分歧的导入。“菊和牡丹对莲是否都是反衬？”一下子激活了学生的思维；第三，这是明确地提出了读书方式的导入。“请大家在字里行间去寻找证明自己观点的证据”，要求学生去咬文嚼字，直击文本。）
生：我认为周敦颐很欣赏陶渊明。我从这句可以看出来，“晋陶渊明独爱菊”，“独”字挺有力量的，我读出了一种欣赏。
生：我也是，后文中周敦颐说自己爱莲也用的是“独”，看来这“独”有与众不同之意，含有褒义的。
师：“独”是独特，独到，“独”是特立—— 生：独行。
师：我想到毛主席有一首著名的词第一句就是“独立寒秋”，好一个“独”！生：周敦颐称菊花为“隐逸者”，就是隐居避世之人，不含贬义。师：隐逸者？注意，为何不说是“花之隐者”呢？
生：“逸”有一种飘逸安逸的感觉，周敦颐称其为“隐逸者”，看来对其生活状态是欣赏的。
生：周敦颐只在最后一句“牡丹之爱，宜乎众矣”用“矣”字加重情感，表达出深深的惋惜之情，而对“菊花”的表达比较庄重，只是说“菊之爱，陶后鲜有闻”，从这里也可以看出作者对陶渊明绝无贬义。
师：说得真好，同学们读书非常仔细。看来，作者写陶渊明，绝非反衬，而是正衬。写陶渊明只是铺垫，目的是为了更好地表达自己。在周敦颐眼里，陶渊明是美的，但周敦颐认为谁更美？
生：他自己更美（众笑）
（教师点评语言精当。在短短的师生对话中，教师的点评有三种呈现方式。第一次是用解释的方式引导学生细品“独”字，并联想到“独立寒秋”，以此来扩展学生的思维；第二次是引导比较“隐逸者”与“花之隐者”的不同，在具体的语境中比较体会周敦颐的生活态度；第三次是肯定学生的发现并总结，这次不仅总结了讨论的主题，而且顺势追问：“在周敦颐眼里，陶渊明是美的，但周敦颐认为谁更美？”为下面的“变换身份”这一“变形”方式作好了铺垫。）
师：那好，如果你自己就是周敦颐，请你结合文中的关键句来夸夸自己，请用第一人称。（引导学生再次大声朗读“予独爱”一句）
生：我像莲花一样高洁，生活于世俗的社会但不被污染。生：我的美名远播，像莲花的香气一样越远越沁人心脾。
生：我庄重高雅，绝不对权贵献媚求荣。我才德出众但绝不妖媚。生：我像莲花一样中通外直，表里如一，个性刚直。
生：我像莲花一样让人敬重不可侮辱，可远观而不可亵玩焉。生：我不蔓不枝，心意专一，目标明确。„„
师：说得不错，再背一背这句。（生齐背“予独爱”一句）
师：现在，周敦颐们，咱们换个角度自夸，你和陶渊明都是美的，但你认为你和陶渊明的不同之处在哪里啊？
生：陶渊明隐居避世了，我还坚守在官场。
生：我是出淤泥而不染，陶渊明是躲淤泥躲得远远的。（众笑）
（“变换身份”，变得精妙。这里呈现了三种形式：其一，变换身份夸自己读原文。这一设计匠心独运，学生变换身份读，不仅读出了是周敦颐的内心，而且读出了作为周敦颐的自豪感。其二，结合文中关键句，用自己的话夸自己。这既加深了对原文的理解，也加深了学生对周敦颐的深入理解，加深了自己的体验。其三，变换身份与陶渊明比一比。这里比出了两者的不同，读出了深度。“变换身份”，其本质是引导学生“体验”人物，“变”得精彩，妙不可言！）
师：聪明！我们才学习了《桃花源记》，也背诵过陶渊明的《归园田居》。面对混浊的官场和肮脏的世风，不愿意为五斗米折腰的陶渊明选择了隐居。他吟诵着《归去来兮辞》，在自己的心里幻想出了一片芳草鲜美落英缤纷的桃花源，他最后选择的生活是“采菊东篱下，悠然见南山”。但周敦颐不是这样的。据历史记载，周敦颐也有“山林之志”，他胸怀洒脱，颇有仙风道气。他虽在各地作官，但俸禄甚微，即使这样，来到九江时，他还微薄的积蓄捐献给了故里宗族。他不仅是中国理学的开山祖师，在为官上也有卓越建树。黄庭坚曾盛赞他“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”（板书）。
同学们，这就是周敦颐和陶渊明的不同。面对淤泥，陶渊明的选择是远离，他到红尘边上去寻找一片净土。而周敦颐的选择是生长，哪怕是淤泥之中，依旧成长为高洁独立的荷花。这不同的人生选择和诗人的个性气质理想有关，也和当时具体的时代背景有关。选择虽不同，但都显著有别于趋同富贵失掉自我的芸芸众生，所以其人格都同样伟大。来，让我们再朗读一遍那流传千古的名句。
（齐深情诵读“予独爱”一句）
（教师讲析精炼，语言精美。第一，教者结合学生的发言，适当穿插引用资料，要言不烦，讲出了陶渊明和周敦颐的不同，这是对学生发言的提升；第二，教者语言精美，干净洗练。如：“面对淤泥，陶渊明的选择是远离，他到红尘边上去寻找一片净土。而周敦颐的选择是生长，哪怕是淤泥之中，依旧成长为高洁独立的荷花。”教师精美雅致的语言，课堂呈现出浓郁的文化气息。）
探究：走进刘禹锡的心灵深处
师：我们读懂了刘禹锡和陶渊明，那么，现在，我们回过头去再看刘禹锡。我们重点讨论一个问题，你认为刘禹锡的人生选择是陶渊明式的呢，还是周敦颐式的？请大家注意不要空谈，扣紧诗文的关键字词来证明自己的观点。请先自由朗读一遍。
（教师提出的主问题精准且直奔教学核心目标。在前面读懂周敦颐之后，这个主问题就避免了零打碎敲式的提问，牵一发而动全身。第一，它承上启下，在前面蓄势的基础上，将讨论的焦点聚集到本堂课的核心目标：探究刘禹锡的心灵。第二，这个问题是选择问，尊重学生的认知，教师的问题本身没有倾向性和暗示性，因此能够充分打开学生的思维，增强了学生的思辨能力。值得注意的是，老师让学生“扣紧诗文的关键字词来证明自己的观点”，眼睛始终紧盯文本。）
（生自由诵读）
生：我认为刘禹锡的选择是周敦颐式的。你看，他对自己陋室的评价是“斯是陋室，唯吾德馨”，他认为自己的品德是美好的，可以让陋室生辉。
师：你能够一下子就抓住关键词语“德馨”来思考，非常难得。但是，难道陶渊明的品德就不“馨”吗？
（众笑，生被问住了，不好意思地笑着坐下）
生：我认为刘禹锡的选择是陶渊明式的，你看他的居住环境“苔痕上阶绿，草色入帘青”，这不也是一种隐居的环境吗？
生：我不同意。刘禹锡的生活其实很丰富的，来来往往的都是博学的大儒，他还经常弹琴看书，这种生活是隐居的生活吗？
生：老师，这地方有点儿矛盾，既然鸿儒谈笑往来，地上怎么可以生青苔呢？矛盾的！（众笑）。
生（急切地）：我还是认为刘禹锡的选择是陶渊明式的。请注意，他读的书是“金经”，金经就是佛经，金经有南华经„„（众大笑），一个读佛经的人难道不是在隐居吗？
师：有意思！再深入一点点，为什么刘禹锡说自己是“调素琴”，而不是“弹古琴”呢？ 生：“调”更悠闲更随意，“素琴”说明他的生活是非常清苦的。师：品得妙！这个“调”让我想起了那著名的“悠然见南山”的—— 生：见！
师：对，异曲同工之妙。一样的闲适和自得。
生：我也觉得刘禹锡的选择是陶渊明式的选择，你看他的生活“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，清静优雅，自由自在，不是隐居之人是什么？
生：他的生活并不清雅，“谈笑有鸿儒”就可以证明。一个隐居之人，还会和世俗间的读书人来往频繁吗？一个真正心灵幽静的人，还会拒绝和没有文化的老百姓来往吗？我们背诵的陶渊明的很多诗歌，他可都是把自己打扮成农民的样子啊。
师：有意思有意思！确实，陶渊明过的是真正的田园生活。他种豆南山下，草盛豆苗稀，他的思想，他的行为，包括他的文字，都有泥土的气息了。
生（急切地）：我坚决不同意刘禹锡的选择是陶渊明式的。你看，他以南阳诸葛庐和西蜀子云亭来比方自己的陋室。诸葛亮和杨子云都是历史上名声显赫的人物，一个在政治上建立奇功，一个在文学上很有造诣。看来，刘禹锡是希望自己也能像诸葛子云一样建功立业的。
师（惊喜地）：好！真知灼见！生：还有，结尾点题句刘禹锡用的是孔子的名句。孔子是儒家主张建功立业的代表人物。这段时间班里读《论语》，孔子表扬颜回说‘贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也’（在老师的提示下说完这个句子）。我想孔子更赞成周敦颐的人生选择，虽然身处逆境但是依旧要建功立业。刘禹锡引用孔子的话也应该是对自己的一种勉励。
生：对。老师讲过孔子是坚决主张入世的，他自己便是终生为实现政治理想在奋斗。刘禹锡引用他的话，可见是非常尊崇孔子的。他不可能去隐居。师：有见解，活学活用，半学期的《论语》没有白读！大家注意到了结尾，为什么不同样注意一下开头呢？
（引导学生齐读开头两遍。）生（恍然大悟）：开头其实也证明了刘禹锡的选择其实是周敦颐式的。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。他其实是把自己比成了仙和龙。
师：哦，只不过，是和诸葛亮一般的—— 生：卧龙！（众笑）
生：一个把自己比作龙和仙的人会真正隐居吗？
生：还有，从这句话可以看出，刘禹锡并不安于寂寞，他希望自己的陋室能够“名”和“灵”，其实就是一开头就流露了自己要有所作为的想法。这也证明了刘禹锡的选择不会是陶渊明式的。
师：这就怪了，看来《陋室铭》中表达的东西有矛盾啊！生（手举得老高）：老师，我觉得是不是这样的。刘禹锡他本来想表现的是一种安贫乐道，独善其身的生活状态，但是，他在不知觉中又暴露了自己内心真实的想法。或者说，他当时过的的确是一种近似于隐居的生活，但是，他的心中却向往着建功立业，他从来没有放弃过建功立业的理想！
（教师引导无痕，追问机智；师生对话精彩。
先谈教师的引导和追问。针对学生的发言，教师的引导、追问使学生对刘禹锡的认识由表及里、由浅入深，课堂气氛高潮迭起，精彩的发言在这个教学环节中不断呈现。这个环节中，教师追问了三次：第一次是在肯定学生的发言之后的追问“你能够一下子就抓住关键词语“德馨”来思考，非常难得。但是，难道陶渊明的品德就不“馨”吗？”让学生不仅浅尝，而且深究；第二次是在前一个学生似乎理由很充分的情况下的启发式追问“为什么刘禹锡说自己是“调素琴”，而不是“弹古琴”呢？”在比较中，试图让学生自己探究出一个矛盾的刘禹锡；第三次追问时在学生抓住文章结尾，逐渐弄清楚刘禹锡主张出世为官之后,“大家注意到了结尾，为什么不同样注意一下开头呢？”水到渠成，一下子帮助学生探究出刘禹锡写作此文的真实意图。
再谈谈精彩的师生对话。精彩有三：一是，学生与学生的辩论式对话，有理有据，各抒己见，旁征博引，平等交流；二是，老师对学生发言的点评式对话，引导即时，切中关键，发人深思，提升思维；三是，师生与文本的咬文嚼字式对话，立足文本，扣紧字词，反复比较，深入探究。
由此可见，课堂对话的精彩来源于教师抓住课堂上稍纵即逝的机会，适时引导、追问的能力。这个教学环节充分看出教者的功力。）
师：好一个“不知觉”！这句话像一把解剖刀，就要把刘禹锡的精神世界袒露在我们面前。现在请大家看看《名校精练》之后关于刘禹锡写《陋室铭》的背景故事，谁来讲讲。
生：刘禹锡得罪了当朝的权贵，被贬到和州当通判。和州的知府姓策，他看到刘禹锡得罪了不少权臣，又不得势，就有意给他小鞋穿。按照当时的规定，通判应该住衙门里三间三厦的屋子，可策知州只在城南门给了刘禹锡三间小屋。这三间小屋面临大江，推窗便可看到浩瀚的江面，刘禹锡反倒十分高兴，并欣然在自己的房门上悬挂了这样一幅对联：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这举动可气坏了策知州，他命令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调到城北门，面积由三间减小到一间半，想看看他如何再观白帆。这一间半小屋位于德胜河的边上，附近是一排排杨柳。刘禹锡看到这些景色，欣然命笔，又写了这样一幅对联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”仍旧在这一间半小屋里读他的诗，写他的文。策知州见刘禹锡仍不买他的账，连肺都快要气炸了。他和书丞商量了好久，便又在城中为刘禹锡选了一间仅能容一床一桌一椅的小屋，逼他搬家。半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，就提笔写下了这篇《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。
师：讲得真生动！从这个故事中，你知道了吗，刘禹锡隐居没有？ 生：他没有隐居，还在当官，只是被贬官了。他还住在城里。
师：那就有意思了！那刘禹锡在《陋室铭》中描绘的生活场景岂不是虚假的？（生沉默，思考）
生：他这样写是为了回击权贵的压迫，表达一种绝不低头的志向。你越压迫我，我越要活得潇洒自得，你要我活得不像一个人，我越要活得像一个人。
生：《陋室铭》中的生活场景确实是经过了刘禹锡的夸张的。生活是现实的。城里的一间小屋，条件肯定很糟糕，来来往往的人也可能不会都那么高雅，环境也可能不会那么清幽，但是我认为，刘禹锡这样写不是造假，而是因为他的心。
师：分析得非常有见地。他的心如何？房子很狭窄，但是他的心—— 生：很开阔。
师：房子很嘈杂，但是他的心—— 生：很宁静。
师：生活很单调，但是他的心—— 生：很饱满。
师：对了，同学们，这就是刘禹锡。他没有选择桃花源，他和周敦颐一样，在淤泥之中还在顽强乐观地生长。这个周的班级古诗积累，老师推荐了刘禹锡一系列的小诗，从“东边日出西边雨，道是无情却有情”到“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝”，老师是要让同学们感受刘禹锡是一个多么有生活情趣的人。以前我们还背诵过刘禹锡的《秋词》，一起来——
（生齐诵：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云去，便引诗情到碧霄）师：同学们，这便是刘禹锡，自然界的秋天在他的眼里尚且诗情盎然，他又怎么会躲到人生的秋天里去自怨自艾呢？
师：我们还背诵过刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，其中有一个最著名的句子是沉舟——
生：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。师：同学们，吟诵着“病树前头万木春”刘禹锡怎么可能让一间小小陋室困住了自己高贵的心？就是这个刘禹锡，留下诗文800多篇，被称为中唐“诗豪”。就是这个刘禹锡，他一生辗转奔波于仕途，虽历经艰辛却痴心不改。就是这个刘禹锡，先后被贬到连州、和州、苏州，但每一个地方的老百姓都“因祸得福”，因为他深入民众，体察民情，勤廉守政，力行教育，为当地的发展作出了历史性的贡献。这样乐观豁达，这样富有生命活力的一个刘禹锡，怎么可能“清高自许”“独善其身”“隐居避世”呢？所以，同学们，《陋室铭》不是一个落魄文人郁郁不得志时的自我沉醉自我安慰，那是一篇特殊的战斗檄文。官场的险恶人情的冷暖并没有浇灭刘禹锡心中的战斗之火，他潇潇洒洒地提起笔，对炎凉世态坎坷仕途作出了最昂扬最诗意的回答。
(知人论世，探究深入。读文就是读人，这个教学环节，教师穿插了多个资料，用知人论世的方法，引导学生一步步地深入刘禹锡的内心深处。联系资料多样，有刘禹锡写作《陋室铭》的背景，有刘禹锡不同时期的诗句，还有刘禹锡一生的遭遇尤其是屡遭贬官后的乐观豁达的材料。这些资料由表及里，步步深入，不着痕迹地将刘禹锡的精神追求展现无遗。)
师：同学们，暑假的时候，我们提前背诵了《岳阳楼记》。嗟夫，予尝求古仁人之心—— 生（齐背诵）：不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！噫！微斯人，吾谁与归！
师：同学们，周敦颐、刘禹锡、范仲淹、苏轼都是这样的中国知识分子。孟子说，读书人要“达则兼济天下，穷则独善其身”，但范仲淹们，刘禹锡们超越了孟子。他们不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，不管是居朝堂之高还是处江湖之远，他们都坚定执着，把兼济天下作为生命永远的崇高追求。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不堕青云之志。正如刘禹锡曾吟诵过的 “天地英雄气，千秋尚凛然”，这群走在时代的风潮浪尖上绝不沉沦绝不逃避的文人们，乃是中国知识分子的筋骨和脊梁。最后，让我们怀着对刘禹锡周敦颐们更加深刻的理解和崇敬再次诵读《陋室铭》和《爱莲说》。
（在诵读中下课）(总结有力，拓展精深。这个课堂总结由探究刘禹锡到解读一类“走在时代的风潮浪尖上绝不沉沦绝不逃避的文人们”，这里由特殊到一般，体现了“探寻古代一类知识分子人格追求”这个教学目标。并且使这堂课由变得更加深入，教师的激情总结，让整课堂在高潮中结束。)
总评：
长期以来，文言文教学总是陷入“死于章句，废于清议”这两个极端。如何让文言文焕发青春？王君老师的这个课例给了我们很大的启发。
王君老师说：“正视文言教学的特殊性，扎实地立足文言之‘言’，诗意地追求文言之‘文’，激活文言本身的生命力，文言教学就有可能焕发青春。”
读了王君老师这个课例，印象最深的是王老师如庖丁解牛似的引领学生在文本中来来回回地走，使其心动，促其智启，引其自悟。教师的一招一式都紧扣文本、紧盯目标，紧贴人物，显得“游刃有余”。我仿佛看到了一个打通了任督二脉的武功高手，飞花摘叶均能伤人于无形之中，读后大呼“过瘾”，心生佩服。
这个课例，文本解读深入、教学设计新颖、教师语言精美、学生思维活动充分、课堂对话高潮迭起、尤其值得一提的是文化味道浓郁。正如这两篇传世美文一样，这堂课本身也是一堂绝美的精品文言课。对于课堂的整体印象是：整合与比照齐飞，稳重共灵动一色。之所以说这堂文言文课是精品，是基于该课例“精”在如下方面：
一、教学内容精深 1.文本解读精深
《陋室铭》这篇传世之作，教参上把刘禹锡的形象定位为“安贫乐道，独善其身”。而王君老师通过自己的深入细致的阅读，读出了疑问，读出了教参的“浅水区”，读出了个性化的解读：“《陋室铭》不是一个落魄文人郁郁不得志时的自我沉醉自我安慰，那是一篇特殊的战斗檄文。” 不仅如此，她还把《陋室铭》和《爱莲说》放在一起比较阅读，读出了“不同朝代不同选材的两篇文章其实不约而同地展示了中国非常典型的一类知识分子的情怀”。这个解读直击人物精深内涵，准确、深入、独到。
2.教学目标精深 在这样的解读下，王老师把课堂定位为：“以走进刘禹锡的精神世界为教学核心目标。”并“结合学生疑问引导他们紧扣关键字词感受人物心灵律动，探寻古代一类知识分子人格追求。”
这样的课堂就不是单打独斗、零打碎敲，而是一类文章的大整合。读懂刘禹锡也就读懂了很多如刘禹锡一样的文人——“他们不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，不管是居朝堂之高还是处江湖之远，他们都坚定执着，把兼济天下作为生命永远的崇高追求。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不堕青云之志。”
应该说，这个教学内容的是精选的，而且很深入，可以看出王老师在解读文本上的功力和对教学内容的选择上的大胆与个性的张扬。这样的教学内容使得整堂课文化气息浓厚。从某种意义上说，正是因为对刘禹锡们的尊重，对语文老师自己的尊重，王君老师才义无反顾地选择了这样的定位。
正如王君老师所言：“这堂课，上出了刘禹锡的尊严，也上出了自己作为语文教师的尊严。”
二、解读方式精当
初二的孩子想真正读懂刘禹锡是不容易的。为了帮助学生一步步走进刘禹锡的内心世界，王老师采用了下面几种可供借鉴的精当的解读方式。
1.知人论世
“知人论世”是中国古代文论的一种观念，孟子最早提出这种文学批评的原则和方法。《孟子·万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也，是尚友也。”孟子认为，文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人、论其世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。
王老师的课例中多次体现出这种方法。如：在探究刘禹锡内心世界的时候。首先穿插了刘禹锡写《陋室铭》的背景故事，探究出他是个“在淤泥之中还在顽强乐观地生长”的人；然后，穿插了刘禹锡的几首诗，道出了“他是个多么有生活情趣的人”；尤其是引用学生熟知的《秋词》和《酬乐天扬州初逢席上见赠》两首诗歌，帮助学生明白刘禹锡“怎么会躲到人生的秋天里去自怨自艾呢？”“刘禹锡怎么可能让一间小小陋室困住了自己高贵的心？”最后，教者联系他随遇而安，虽连遭贬官，但深入民众，体察民情，勤廉守政，力行教育，为当地的发展作出了历史性的贡献，得出了“《陋室铭》不是一个落魄文人郁郁不得志时的自我沉醉自我安慰，那是一篇特殊的战斗檄文” 的结论。这样一步步地将刘禹锡的精神追求展现在学生面前。
2.披文入情
刘勰在《文心雕龙·知音》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源,虽幽必显。”意思是：写作文章的人因感情怒放而通过辞章表达出来，阅读文章的人通过文辞来了解作者所要表达的感情，沿着文辞这个波浪找到文章的源头，即使是深幽的意思也能够被人理解。
这个课例中，在探究周敦颐和刘禹锡的内心世界时，王老师多次要求学生品读人物时要紧扣文本，咬文嚼字，“通过文辞”找寻对人物理解的证据。这就是“披文入情”。这也是用语文的方式来解读文章，用语文的方式来学语文。
这样的教学片断在这个课例中比比皆是。如：她引导学生对《陋室铭》的结尾和开头的深入理解，学生联系文中词句，发言非常精彩，对人物理解立体深入而有个性。对开头的理解，学生说：“开头其实也证明了刘禹锡的选择其实是周敦颐式的。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。他其实是把自己比成了仙和龙。”
3.诵读涵泳
韩少华先生在《文学读本·现代散文鉴赏常识》说所谓“涵泳”就是充分尊重作品，熟读成诵，力求达到“文若己出”的境界，通过朗读或朗诵的方式，把主观感受同作品实际统一起来，使情操的陶冶寓于审美享受之中。
这里的“诵读”指反复朗读，熟读成诵；“涵泳”，即潜心体会，精思默想、深入体悟。我们知道，语文教学要让学生全身心地沉浸在语言环境里去口诵心惟，方能知其意、得其趣、悟其神。
印象最深的是王老师在“蓄势”部分，引导学生“变换身份”诵读“予独爱莲„„”这段名句，采用三种不同的方式诵读涵泳，感受体悟周敦颐的内心世界。学生对周敦颐的探究如同剥笋，层层深入，直逼其精神内涵。
三、教学方法精巧
这里的教学方法指的是教学设计和教学手法。1．教学设计精巧
王老师的教学设计主要分两部分：一是蓄势：走进周敦颐的精神世界；二是探究：走进刘禹锡的心灵深处。
第一部分是围绕两个问题展开的：菊和牡丹对莲是否都是反衬？周敦颐和陶渊明的不同之处在哪里？这两个问题，前一个是基础，通过讨论，学生明确了陶渊明爱菊是正衬；既然周敦颐和陶渊明是属于同一类人，那么他们之间的差别又在哪呢？这样自然而然就进入了第二个问题。
第二部分教师以一个主问题开始：刘禹锡的人生选择是陶渊明式的，还是周敦颐式的呢？教师引导学生结合课文内容和作者写作背景和身世，深入探究了刘禹锡的内心矛盾。由刘禹锡而范仲淹，而苏轼，揭示了以刘禹锡为代表的中国古代文人的精神追求和人格特征。
这个教学设计精巧，铺垫自然，由浅入深，重点突出，环环相扣，整个课堂成为一个有机的整体。
2.教学手法精巧
除了上述教学设计的精巧之外，王老师在具体的教学环节中运用的教学手法也相当精巧。她主要运用了如下精巧的教学手法。
（1）整合
“整合”是这堂课的一大特色。“整合”就是把一些零散的东西通过某种方式而彼此衔接,从而实现信息系统的资源共享和协同工作，其主要的精髓在于将零散的要素组合在一起,并最终形成有价值有效率的一个整体。
这堂课，王老师首先整合了教学目标，将核心目标定位为：走进刘禹锡的精神世界。前面的“蓄势”部分周敦颐与陶渊明的比较是为了探究刘禹锡作准备。这个整合不仅使教学重点突出，而且集中优势兵力很好地完成了“探究”部分的目标。其次，王老师整合了问题。“蓄势”部分两个大问题：菊和牡丹对莲是否都是反衬？周敦颐和陶渊明的不同之处在哪里？“探究”部分一个主问题：刘禹锡的人生选择是陶渊明式的，还是周敦颐式的呢？这些整合后的问题牵一发而动全身，对学生的思维有启发性，课堂气氛自然活跃。再次，王老师整合了助读资料。关于刘禹锡资料的内容选择、呈现时机、呈现方式均经过了精心的整合，起到了“知人论世”的作用，对认识刘禹锡起到了关键的作用。
（2）铺垫
从整体上看，这堂课分两个板块——蓄势：走进周敦颐的精神世界和探究：走进刘禹锡的心灵深处。既然后者是这堂课的核心目标，那么前者自然是为它作铺垫的。蓄势部分的铺垫步步为营，环环相扣。先由学生的问题“菊和牡丹对莲都是反衬吗？”入手，明确了周敦颐和陶渊明的相同；然后抓住时机又问“周敦颐和陶渊明的不同之处在哪里？”两个问题让学生深入认识了周敦颐，为“探究”部分讨论“刘禹锡的人生选择是陶渊明式的，还是周敦颐式的呢？”作了很好的铺垫。
可以说，探究部分之所以能深入进行，精彩不断，是与“蓄势”部分的两次铺垫分不开的。
（3）比较
这堂课王老师采用了多种形式多个层面的比较。
第一，不同人物的比较。先是陶渊明与周敦颐的比较。理解了他们的相同点和不同点之后，为探究部分做了很好的铺垫。再是陶渊明、周敦颐跟刘禹锡的比较。这体现了核心目标。最后是刘禹锡、范仲淹、苏轼等人物的类比，揭示了以刘禹锡为代表的中国古代文人的精神追求和人格特征。
第二，相同人物的比较。在探究刘禹锡内心世界时，学生读出了他的矛盾心理。教师此时运用了比较的方式，引导学生深入体会，了解了一个矛盾的刘禹锡以及刘禹锡写作《陋室铭》的真正意图。
最后写两点想法： 1．王君老师这个班级学生经过老师长期的训练和熏陶，文言水平非普通班级学生所及，因此，这个课可能是为文言水平较高的学生量身定做的课。
2.这堂课，是第二课时，王老师运用了很多方法使“文”和“言”的教学结合起来。整体印象上看，该课还是侧重“文”的一堂文言课。文言文教学，如何让“文”和“言”更有机的结合？这是值得思考的问题。
王君《纪念白求恩》济南版视频）
向一位古典共产党人致敬 ──《纪念白求恩》课堂实录 北京市人大附中西山学校
王君
（课前三分钟组织学生抄写字词，大声读，大声造句）第一部分：共鸣
师：好，现在我们开始上课。今天我们学习一篇挺“古老”的文章。[投影展示课题《纪念白求恩》] 师：这是一篇议论文。议论文我们都用这样一种方式去学── [投影展示] 共鸣──争鸣
师：先共鸣。让我们去感受理解毛泽东笔下的白求恩。请读第一自然段，要求读的是记叙的句子，如果你发现是议论的，就停止。明白吗？好，读记叙的句子，预备起。
生读：白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。
师：好，有的同学是很清楚的。刚才读的这几个句子，旁批“记叙”。（生记笔记）师：白求恩是哪国人？ 生：加拿大人。师：什么职业？ 生：医生。
师：什么时候到中国。结合“注释一”看看。生：1938年。
师：抗日战争刚刚爆发不久。这是个特殊的背景。他来干什么？ 生：帮助中国抗日。
师：这是第一段的记叙告诉我们的。现在看最后一段，注意了，也是读记叙的句子，读到议论就停止。“我和白求恩同志”，预备起！
生读：我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。
师：好，非常好，旁批，记叙。这是议论文当中的记叙，非常的凝练。白求恩什么时候去世？
生：1939年 师：39年。哎，到咱们中国不到两年啊。好，他在中国是怎么工作的呢？头抬起来看大屏幕，陈寅初，请到前面来读。（配乐）
[投影展示] 在恶劣的战争环境中，白求恩随部队辗转于荒凉的大西北，每天除了工作就是工作，用他的话说，过的完全是“高强度的生活”。在私人通信里，他偶尔述及1938年一年，其实不到一年的工作量：去年我共行军3165英里，其中有400英里是徒步穿行于山西、陕西和河北三省。我共做了762个手术，检查了1200名伤员。我还重组了部队的卫生系统，写作和翻译了三本教科书，建立了一所医疗培训学校。”这是一组惊人的数字。如此繁重的工作，卓著的效绩，不要说一个人，就算一个小分队也难以在有限的时间内完成。
师：注意“辗”字的读音。非常好，陈广继续读„„ [投影展示] 在延安，外国专家很少。白求恩的到来理应受到当局的礼遇，仅每月发给他的津贴便相当可观。然而他谢绝了。以下是他写给“军事指挥部聂将军处”的相关的信
亲爱的同志：
今天晚上我收到了林大夫带给我的301元钱。这笔钱中的100元好像是付给我的个人津贴，另外的102.20元似乎是用来偿还我在药品上的垫支，而剩下的98.80元似乎是用来支付我在纱布和药棉上的开销。关于这第一项100元。我在8月12日发给延安军事委员会的电报中已经表示过拒绝接受并且建议将它用做伤员们的烟草专款。其它的医生每月只有1元的津贴，而聂将军本人每月的津贴也只有“可观的”5元，在这种情况下，让我接收每月100元的津贴是不可思议的。
另外，因为我需要的所有东西都是免费提供给我的，钱对我没有任何用处。
致同志似的敬礼!
白求恩
师：聂将军是谁？ 生：„„
师：聂荣臻元帅！好，从刚才这个部分的介绍，你看到了一个什么样的白求恩？
生：看到了一个不追求名利的白求恩。师：不追求名利，很好！
生：我看到了一个节俭，淡泊明志的人。
师：节俭，淡泊明志，文言基础很好啊，你来„„ 生：我看到了一个舍己为人的白求恩。师：舍己为人！你来„„
生：我看到一个无私的，不求任何回报的白求恩。师：对金钱清清白白的白求恩。来„„ 生：我看到一个毫不自私自利的白求恩„„ 师：没有私心，你来„„ 生：他们都说完了。
师：哦，说完了，我相信王曼硕还有话说。你说„„ 生：为他人着想，然后不计个人利益的得失。师：好！那么现在看书，前三段。毛泽东是怎么样评价白求恩的？看大屏幕的要求──
[投影展示] 读出前三段的核心的议论句，以这样的方式说话： 毛泽东要求我们学习白求恩的精神
师：好，迅速浏览第一段，找出核心的议论句。（生看书，画记号）师：找出来了吗？
生：我觉得应该是国际主义的精神，共产主义的精神。师：好，用这样的方式，毛泽东„„
生：毛泽东要求我们学习白求恩国际主义的精神和共产主义的精神。师：好，非常好，圈出来。接着，请看第二段，用刚才的语句形式说话。你来试一试。
生：毛泽东要求我们学习白求恩毫不利己，专门利人的精神。
师：非常好，她知道选前半句，而不选后边的具体表现的句子，聪明。圈出来。接着再看第三段。还是用刚才的形式说话。好，你来。
生：毛泽东要求我们学习白求恩对技术精益求精的精神。
师：非常棒，都知道在长长的句子当中把最核心的东西提炼出来，这是很高超的能力。嗯，孩子们，这是毛泽东对白求恩的高度评价，来，读：学习他„„预备起──
[投影展示] 学习他的国际主义精神
学习他毫不利己专门利人的精神 学习他对技术精益求精的精神（生齐读）
师：现在我们精读第二自然段，体会毛泽东这个领袖人物，对一个外国医生，他是一种什么样的评价和情感。抬头，看大屏幕。第二段，不仅写了白求恩，还写了另外的一些人，用了下面的这些词语。请判断这些词语有什么共同点。
[投影展示] 拈轻怕重冷冷清清 漠不关心麻木不仁 不负责任喜欢自吹 生：贬义词。
师：对，贬义词。好，现在假如王老师就是这一类的人，批评我。用上这些词语。我是批评的对象，你怎么说都可以，批评我，它们都是我的缺点。啊，你来批评我。
生：你真是拈轻怕重，对人又冷冷清清„„ 师：啊不不„„，一样就够了啊。（生笑）
师：可以加上一些其他创造性的语言。你来批。生：你麻木不仁，对任何事情都漠不关心。师：我是这样的人吗？ 生：嗯„„你真是不负责任，喜欢自吹，你其实不是一个共产党员，至少还不能算是一个纯粹的共产党员。
（生大笑）师：你也来试试„„
生：一天到晚对人冷冷清清的，漠不关心工作，嗯„„
师：舍不得批评王老师，心软了。再给一个同学机会。骂人都不会呀？骂我„„
生：你这个人真是对工作一点也不负责任，对什么事都漠不关心，这样怎么能成为一个合格的共产党员呢？
师：像班长的样子，挺会教训人的。孩子们啊，我们周围，过去也好，现在也好，有很多这样的人。对这种人，毛泽东会怎么形容他们这个群体呢？选择„„
[投影展示] ? 这些人？ ? 这帮人？ ? 这班人？ ? 这群人？ 生：这帮人。生：这班人。
师：聪明！能够体会语言中的细微差别。“帮”和“班”是略含贬义的词语。但是，白求恩不是这样的人。好，毛泽东用这样的话来高度评价一名外国的医生，来，读。白求恩同志„„预备起„„ [投影展示] 白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。
（生读）
师：这样读书就没意思了，红颜色的字要重读。我们说毛主席很伟大，他是中国历史上极少数的几个能横槊赋诗的革命家，思想家，文学家，政治家。他用了这样的“极端”，可不可以改成“非常”？可以说极端是最高的评价，应该怎么读？
生读书：极端（重）
师：好，读，表现在他对工作的„„预备起── 生重读（极端重读）
师：好，跟“我”的形象，冷冷清清，漠不关心的形象形成鲜明的对比。看书，毛泽东用了世界上最美的句式来表达对白求恩的赞美、肯定之情，找一找。
生：„„
师：有没有同学发现？句式！第二段，这个家伙已经看到最后一段去了（走到某同学旁边）发现了吗？你说！
生：从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。
师：真聪明！孩子们，这些都是什么句子？ 生：排比句。
师：三个或者三个以上句子才能形成排比呢。没有一个、没有一个、无不。这叫啥句子？ 生：双重否定句。
师：对了，双重否定句。好，现在注意力集中，请你，你先把全句读一遍。[投影展示] 从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。（生读）
师：好，下边老师的要求会比较难。你，请你把它变成肯定句！
生：从前线回来的人说到白求恩，所有人都佩服，所有人都为他的精神感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，都为之感动。
师：聪明。嗯，你起来试一试。把它变成反问句！行不行，试试。生：嗯，从前线回来的人说到白求恩，难道有不佩服他的吗？难道有不为他的精神所感动的吗？晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，怎么会不为之感动呢？
师：真好，聪明。好，孩子们，用崇敬的心情来读，用崇敬的心情来读这些双重否定句。从前线回来的人„„预备起──
生读书：从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。
师：好，这样。根据刚才两位同学的变化，对同桌说一遍。都用肯定句和反问句来说，互相说给对方听，每个同学都要说。开始„„
（生练习）
师：好，停！停！你来。你来试一试，就说这红颜色的三个句子，肯定句，要包含感情。
生：全都佩服白求恩，全都为他的精神感动，全都为之感动。
师：好，请坐，同学们一起来。就读这三句，没有一个不佩服„„预备起── 生：没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动，无不为之感动。师：所以，一个领导人，一个领袖人物，在本段的最后才会说出这样的话： [投影展示] 每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。（生读）
师：很好，但还没有把红颜色的字读突出出来。你来，你朗读特别好，节奏特别合适。你来给大家做一下示范，慢下来，味道就出来了。
生慢读：每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义着的精神。
师：好，很好。向她学习。预备起„„
生读：每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。师：同学们，这个段落的写法是很精妙的。先正面写白求恩，然后反面写那些品质和白求恩相反的人，最后侧面写评价。请旁批。
[投影展示] 本段最突出的论证方法是： 对比论证
本段最有魅力的写作手法是： 正面写反面写侧面写（生动笔旁批）
师：同学们。白求恩担当得起这样的评价。白求恩其实在中国只工作了一年半的时间就牺牲了，在他牺牲之前，给聂荣臻元帅留下了一封信，聂元帅看到这封信，当时就泪如雨下。请你到前面来读。（配乐）
[投影展示] 亲爱的聂司令员：
今天我感觉身体非常不好，也许我要和你们永别了！请你给加拿大共产党总书记蒂姆·布克写一封信，地址是加拿大多伦多城威灵顿街十号。同时，抄送国际援华委员会和加拿大民主联盟会。告诉他们，我在这里十分快乐，我惟一的希望就是能够多做贡献。
也要写信给美国共产党总书记白劳德，并寄上一把缴获的战刀。这些信可以用中文写成，寄到那边去翻译。随信把我的照片、日记、文件寄过去，由蒂姆·布克处置。所有这些东西都装在一个箱子里，用林赛先生送给我的那18美金作寄费。这个箱子必须很坚固，用皮带捆住锁好，外加三条绳子。将我永世不变的友爱送给蒂姆·布克以及所有我的加拿大和美国的同志们。请求国际援华委员会给我的离婚妻子坎贝尔夫人拨一笔生活款子，分期给也可以。我对她应负的责任很重，决不能因为没钱而把她遗弃了。还要告诉她，我是十分内疚的，并且曾经是快乐的。
师：我做个补充，他离婚是因为他要到中国来，他妻子不愿意离婚，他坚决离婚了。好，继续。
[投影展示] 两张行军床、两双英国皮鞋，你和聂夫人留用吧。马靴、马裤，请转交吕司令。贺将军，也要给他一些纪念品。
两个箱子，给叶部长；18种器械，给游副部长；15种器械，给杜医生；卫生学校的江校长，让他任意挑选两种物品作纪念。
打字机和绷带给郎同志。
手表和蚊帐给潘同志。
一箱子食品和文学书籍送给董同志，算我对他和他的夫人、孩子们的新年礼物。
给我的小鬼和马夫每人一床毯子，另送小鬼一双日本皮鞋。
照相机给沙飞。
贮水池等给摄影队。
医学书籍和小闹钟给卫生学校。
每年要买250磅奎宁和300磅铁剂，用来治疗疟疾患者和贫血病患者。千万不要再到保定、天津一带去购买药品，那边的价钱要比沪、港贵两倍。
最近两年，是我平生最愉快、最有意义的日子。在这里，我还有很多话要对同志们说，可我不能再写下去了。让我把千百倍的谢忱送给你和千百万亲爱的同志们。
白求恩
（生读）
师：白求恩去世，是因为他在抢救伤员的时候，在情急之下没有戴手套，直接伸进伤员的颅骨当中去取一枚弹片，后来就感染了，因为当时没有很好的医疗条件，所以他很快就去世了。这是他留给我们世界的，最后的绝笔。好，那么你通过这一封信，你看到一个什么样的白求恩？如果你要给他写颁奖词，写一句，你会怎么写？想想，动笔，写一句。
（生动笔写）师：好，你说。
生：他毫不利己，千里迢迢从加拿大来到中国，倾其生命为伤者付出。师：“倾其生命”这四个字用得很好。继续。
生：你是一位毫不利己，专门利人的人，你把奉献当作了生命的常态。师：好。大家加油。这个练习没有对错，只要是你自己的创作就好。生：你是一位毫不利己，专门利人的伟大的共产主义者。师：简短有力！继续。
生：鞠躬尽瘁，无私奉献，你是真正的共产主义战士。师：用了“鞠躬尽瘁”，真好。活学活用。
生：你把你的一切留给了无数伤病员，留给了你的同志，留给了这片华夏的土地，而你，又为自己留下了什么？
师：嗯，全部都留下了，什么都没有带走。好，后面的同学，继续。生：白求恩是照亮全部共产党员的明烛。
师：是共产党这个团队当中的明烛，这个语句非常精妙。你也来试试。（生沉默）
师：白求恩是我们男生的楷模，你得向他学习啊。毛泽东是怎么说的？毛泽东是这样说的。来，读，我们大家要学习他„„预备起──
[投影展示] 我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
（生读）
师：好，从一个人能力有大小开始，背诵。自由背。（生背书）师：再背。
师：好，把刚才的这句话背一遍，不会的同学看最后一段，这是全文的总结句。一个人„„预备起„„
（生背书）
师：这是毛泽东对白求恩的极高的评价。他是一个什么样的人？说出来„„（生回答）[投影展示] 一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
第二部分：争鸣
师：好，“共鸣”阶段结束，你看你能读懂多少，现在进入“争鸣”阶段。对这个人，有没有什么疑惑，或者说你觉得有没有什么疑点没有？
生：我觉得他说他只来到中国两年，他这两年一直在做高强度的工作，但是他为什么给聂荣臻元帅写信的时候说他这两年过得非常快乐，因为那地方应该是吃的也不好，每天都接触血淋淋的东西，一个个伤员从那个战地上背送到帐篷里。我觉得这样的生活是很痛苦的，然而他为什么会觉得很快乐？
师：共产党员以苦为乐，也许有一天你也会理解的。因为信仰，所以快乐。因为热爱，所以快乐。你提得很好，越矛盾白求恩就越高尚。你来。
生：白求恩他不是中国人，我想问他不是中国人，为什么却要为中国人这么付出？
师：有这样的人，现在也有这样的人，比如说，苹果公司，在中国生产了那么多ipad，中国人不说话，但是外国人有很多很多人在为中国的工人鸣不平。生产一个ipad，别人也许要挣一百美元，你知道吗？中国工人只拿到几分钱的工资，中国人不说话，但是有很多外国人在帮着中国人说话。明白吗？在我们这个世界上，有很多这样的，有着国际情怀的人。提得很好，还有问题吗？你来──
生：白求恩来到中国，为什么要执意跟他妻子离婚？您刚才说了，但是他来中国没有必要非要离婚，他来到中国也可以„„
师：他来了，回去了没有？（没有），同学们，爱情有很多种，有一种是如果我不能够给你幸福，我就和你分开，给你自由。知道吗？慢慢理解，他不理解这种爱情，那是很纯洁很伟大很无私的。还有吗？──
生：我觉得肯定人无完人，肯定有缺点。怎么可能就这样完美呢？ 生：我也觉得这个人物太高大了，高大得都让我不相信。他难道就从来不想念亲人吗？他难道就不想家乡吗？我觉得他像个工作机器。
师：请坐，孩子们，如果你相信白求恩是一个如此纯粹的人，而没有提出类似的疑问，孩子们，你们就太盲从了。人就是人，白求恩很伟大，但是他也有他的痛苦和烦恼。我们继续看一封信。他到了延安之后，什么信件都收不到，非常的孤独啊！请你到前面来读。
（生上前读）[投影展示] 收不到你的信，我已经习惯了!向上帝保证，我已经习惯了。又有两个月过去了，仍然没有你的回信。延安的医疗队于11月25日到了这里，却没有带来信件。我一直盼望着这支医疗队能够带给我一些书籍、杂志和报纸，以及一封你的信，让我了解一些外界的情况。但是，他们却只带来一台没有电机和支架，所以将无法工作的x光机。他们还带给我一听已经开封的加拿大香烟，一条巧克力，一听可可粉和一支剃须膏。这些东西都很好，但是我宁愿用所有的这些东西换一张报纸，一本杂志或者一本书。顺便说一句，我从延安收到的所有东西都已经开封。这其中包括我的所有信件。一些信件还有缺页。下次请一定将所有物品和信件多加一层保护。中国人的好奇心太强了。除了一张日本人留在一座小林子里的4月18日的《日本宣传报》，我已经有六个月没有见到过英文报纸了。我也没有收音机。我完全与世隔绝。如果不是因为一天中有18个小时要忙于工作，我肯定会有不满情绪的。
我梦想咖啡，上等的烤牛肉，苹果派和冰激凌。美妙的食品的幻影!书籍——书还在被写出来吗?音乐还在被演奏吗?你还在跳舞、喝啤酒和看电影吗?铺在松软床上的干净的白床单是什么感觉?女人们还喜欢被人爱吗?
所有这一切在我境况好的时候都是可以轻而易举地得到的。这多么令人伤心!
师：好，读得很好！老师只是节选了很小的一部分。实际上，到了1938年的后半年，白求恩就已经非常苦闷了。因为他从一个相对发达的国家，到了一个非常非常闭塞的地方，他甚至晚上要靠吃安定药才能睡去。他的内心中弥漫着无穷的孤独与苦闷，这是真正的白求恩。同学们，当你看了这些东西之后，你又如何看待白求恩？
生：我觉得，嗯，白求恩也是一个人，但是他学会如何去克服这些痛苦，他很伟大。
师：你觉得这是人性的正常的表现。是吗？好，那么你看到这个，你刚才提出这个问题，你，你再说说，你又怎么评价白求恩刚才的那么苦闷呢？
生：我觉得这是正常的，因为他毕竟也是一个人，就是看到他的这一面，才真正觉得这是个有血有肉的，非常完整的一个人。
师：他不是高高在上的一个偶像，一个塑像，他是一个有血有肉的人。因为有了这样的苦闷、孤独和挣扎、痛苦，所以，当我们读到这样的文字的时候，才会觉得可亲可敬。因为有了对爱人朋友的思念，对祖国的怀念，对安逸生活的向往，所以我们读到这些文字的时候，内心才会更被深深地震撼。[投影展示] “去年我共行军3165英里，其中有400英里是徒步穿行于山西、陕西和河北三省。我共做了762个手术，检查了1200名伤员。我还重组了部队的卫生系统，写作和翻译了三本教科书，建立了一所医疗培训学校。”这是一组惊人的数字。如此繁重的工作，卓著的效绩，不要说一个人，就算一个小分队也难以在有限的时间内完成。
[投影展示] 白求恩的各种工作和生活图片
师：孩子们，白求恩跟你们一样，那样地热爱生活。作为49岁的男子，他浑身充满了中年男性的睿智，就连他工作的时候都那样的迷人。（指着图片）这是聂荣臻元帅，这是白求恩。但是，他把他的一切，把一切苦闷都埋下来，然后，走到了我们的抗日的最前线，最后牺牲在我们的这片土地上。所以毛泽东说„„来──
[投影展示] 一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，（生读）师：前面的红颜色的“高尚、纯粹、道德、脱离了低级趣味”这些词语很重要，但后面的这个“人”字更重要，他不是一个神，只是一个人。来，再读──
生读：就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人。
（师板书：在黑板上的“白求恩”三个字上写一个大大的“人”。）师：不管这个时代如何发展，我们社会永远呼唤像白求恩这样的古典共产党人。好，下课！
对吴春来评课的回复
王君
朋友传过来湖南省永州市第一中学吴春来兄弟对我在泉城济南执教的《纪念白求恩》的评论文章，读了，深为感激。其中有热情洋溢的表扬，也有尖锐深刻的批判。我均感恩。作为一个课堂作品，它折射出执教者本人对语文教学的部分思考和探索，集中体现着执教者本人的语文教育价值观。它天然具有鲜明的个性特质。有人褒，有人贬。这都很正常，也弥足珍贵。反而，大家都说好，或者大家都说不好，这才是不正常的现象。
所以，尽管我觉得春来兄弟的表扬和批判都有些地方值得商榷，但还是开心地笑纳和接受。以文会友，以思想会友，不亦乐乎！
针对春来兄弟的文章，我也想站在我的角度谈一些感受。不是反驳，只是横看成岭侧成峰，从执教者的角度补充说一些观点，可能对于读者朋友们理解这堂课为什么要这么上会有些许帮助。
文章写着写着就长了。其实，也借这个机会，表达一些自己的语文观点，不是完全针对《纪念白求恩》了。
第一，关于评课的心态
现在我上所有的议论文，几乎在课堂整体结构上都采取《纪念白求恩》一样的模式：共鸣和争鸣。“我完全不同意你的意见，但我坚决捍卫你说话的权力”，这句名言大家都很熟悉。这种态度是民主社会推进民主管理必须的态度，是一种雅量和风范。但其实做起来非常难，“捍卫你说话的权力”要有平和的心态，真诚地站在他人的立场去充分理解他人的观点的心胸。这其实比站起来张牙舞爪咄咄逼人批判他人难得多。
读春来兄弟的评课，我感觉到了他的焦虑──想从这课例中找出点问题出来的焦虑。
春来兄弟说他“连续观看了五次——正襟危坐、聚精会神，生怕错过了任何环节。此为观看名师视频时间最长、最认真的一次”。真是这样吗？我很感动，也很怀疑。
对我的课，他主要有两个方面的质疑，第一个方面等会儿我再说，我觉得在这个方面完全是可以争鸣的。但是他第二个方面的质疑，我觉得完全是无理的，是对济南的孩子们的深度伤害。
《纪念白求恩》是一堂大型的公开课，现场听课的老师逾千。学生的课堂发言可圈可点甚多，诸多高潮之处已经进入了思维对峙的激烈交锋境界，孩子们爆发了，他们超越年龄的深度思考能力不断地激起了老师们自发的热烈掌声。整个过程感人至深。而下课后孩子们和他们的语文老师也不舍得离去，他们流着流站在舞台边等我，和我一一相拥，诉说他们的激动和感悟。虽然拖堂甚久，午餐时间已到，但偌大的会场没有一个老师提前退场。许多老师甚至一直等到最后流着泪和我交流。我说这些，不是为了标榜这堂课有多么成功，只是想证明孩子们的表现非常优秀，这是不争的事实。但可能这些精彩在只有一个机位的摄像机面前得不到完整地呈现。即使如此，但我想，孩子们的出色发言春来兄弟如果看了五遍不可能都看不到听不到吧。
但是，春来兄弟偏偏把孩子们的精彩丢在一边，在评课文章中只举出了两次对话：一次位于授课起始阶段，是本堂课的第一轮对话。此刻教学才刚刚开始，你让孩子们怎么“超越老师”？一次位于课堂教学已经结束之后，是孩子们给全体老师的告别语言。这已经不属于课堂教学的本体部分了。春来兄弟用这两次对话证明我是“哗众取宠，华而不实”。这样的以偏概全对于读他文章的老师是一种误导，而对于上课的孩子而言，已经不亚于一种诬蔑。我不相信春来老师是故意为之，我揣测是因为他太想证明这堂课“有问题”了所以才会如此挂一漏万却不自知。
再退一万步说，我也不认为孩子们在这两处的发言是低水平的。第一次对话来自于学生选择性地判断并朗读了第一自然段的记叙句后师生的对话。课文是这样的：
白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。
当时学生手上拿着陶继新老师从网上下载下来的文章，没有任何注释。我也没有要求学生预习。可能对我们70后、60后、50后的成年人而言，读出白求恩是“男性”，推测出他来中国的大致时间和抗日背景，明白他是加拿大人根本不是问题，但是对于90后的学生，在流行文化中长大的一代人，白求恩简直无异于火星上的人，学生对他的了解比对奥特曼、对林书豪的了解少得多。甚至大部分学生，对白求恩根本一无所知。所以，才有了这样一段对话，这是对后面教学的铺垫。春来兄弟站在自己的立场上，而不是学生的立场上来评价此次对话，当然会觉得毫无价值可言。写到这里，我想到网上流传甚广的一个真实故事：一个孩子把毛泽东当成了女的。因为他看了一张毛泽东的照片，觉得那是一个女人的照片（毛泽东的有几张照片确实有女像，我小时候也曾经质疑过呢）。这些对于毛泽东时代的人而言是不可思议的，但是，他就实实在在地存在于生活中。对白求恩，孩子们隔膜更深。所以，我们切不可以自己的知识背景和认识背景估量孩子，在语文教学中，贴心多一些，呵护多一些，时时刻刻记住蹲下来和孩子对话。这才是实事求是的态度。
而春来兄弟对孩子在告别阶段的那句“老师，我们表现得非常好，请为我们鼓掌吧？”更加不屑，他说，“我想这样的声音不要也罢”。我更是不可理解。
这是一句多么棒的话！面对着上千的听课老师，如此自信，如此勇敢！为我们鼓掌，为我们的成功鼓掌！不是“我”，是“我们”，是一个孩子代表一群孩子发出的清澈透明的自我评价，正面的，阳光的，展示着未来和希望的自我评价。在我听来，这是天籁之音，是世界上最美好的声音。语文教学，说到终端，不过是发现自己，估价自己，解构自己，升华自己的过程。一堂语文课，能够让一群孩子发现了自我的力量，然后发出“我们表现得非常好”的自由酣畅而又纯真热烈的宣言，作为语文老师，夫复何求！
我们中国人，永远习惯于把“低调”和“谦逊”作为防身的工具，把隐藏自己、解嘲自己作为生命的智慧。于是乎，少有毛遂自荐般的自我肯定，于是乎，“王侯将相宁有种乎”的绝响永远飘扬在几千年前，于是乎，当一个孩子说出“我们表现得非常好，请为我们鼓掌”时，居然春来兄弟会说“不要也罢”。读到春来老师的这些文字，我的心中真有深深的悲凉。从这些细节中，我鲜明地感受到我和春来老师所秉持的教育价值观的迥异。也是从这些细节中，让我明白为什么我们会对这堂课的教学内容有截然相反的认识。我跟春来老师的差异，不是语文教学法的差异，本质上是用什么样的教学内容来培养什么样的人的差异。春来兄弟还说：如果初中学生的思考与声音都超过了老师，这样的老师还称得上是老师吗？
我对春来兄弟如此的质疑很震惊。我一路走来，几乎经历了中国所有类型的中学。每一届，都会遇到一部分杰出的孩子，他们的才情让我叹服，他们的胸怀让我景仰。如果春来兄弟不相信，可以到我的新老博客上去看孩子们现场创作的一些作品，不仅让我汗颜，恐怕会让很多老师汗颜。师不必贤于弟子，弟子不必不如师。这还有什么可争论的呢？就是这堂《纪念白求恩》中孩子们的部分发言，也足以让很多老师反思自身。因为除了那点语法修辞文学常识段落大意论证方法说明方法等所谓语文基础知识，有些老师，永远不会关注文化，关怀生命，关心人性。语文对他们，不过是谋生的工具而已。
除了对孩子们的不公平，春来兄弟的对我的课堂语言的引用也让我感觉到了他的焦虑和迫切。在对白求恩的还原阶段，其实我说了不少的话，有关于白求恩的事业的、理想的、家庭的、爱情的、人格的。这些话都是为了解决孩子们的质疑。但偏偏春来兄弟专门引用了一句“也想恋爱，也想女人，也发牢骚的白求恩”，如果没有背景铺垫，可能会有朋友会觉得王君老师什么什么的。我不用阐述。我说这个，是因为孩子们的困惑：白求恩难道不想家吗？难道没有爱情吗？没有正常人的欲求吗？事实上《纪念白求恩》上了两次，一次是在我自己班上上的，一次是在济南上的，学到最后，孩子都这样问了。我觉得问得好！如果没有这一问，他们就算生吞活剥地把毛泽东的这篇文章背了下去，把论点论据论证搞得清清楚楚明明白白，又有什么意义呢？
春来兄弟断章取义地呈现我的课堂评价，我不相信他是别有用心，我愿意以最好地善意来揣测人：他太急迫了。为了证明自己的观点的正确，他太急迫了。以至于采用了这样的损人利己的引用方法也不自知。
第二，关于这堂课的拓展内容 关于这个方面的质疑，我觉得完全是合理的，是非常有价值的。这是现在语文教学的一个热点问题。课改前，是无拓展，死守书本不敢越雷池半步；课改后，出现了乱拓展，漫无边际地拓展，课堂跟着“伴娘”跑了，教学主题偷梁换柱，教学目标模糊异化。于是，大家伙儿一窝蜂地来批判，并以此作为时髦时尚。这些态度当然都需要警惕。该不该拓展，拓展到什么程度更好，都需要具体问题具体分析。绝不是一拓展了天就塌下来了，带领学生稍微走得远一点点就是大逆不道了。怎么看呢？一要看这些拓展内容是不是确实需要；二要看这些拓展内容和原文本内容的整合方式是否科学合理；三要看最后是否达到了教学目标。
我王婆卖瓜，自卖自夸。在这三个方面，我是有深入的思考和谨慎的处理的。
1、先弄清楚，我拓展的内容（春来兄弟虽然反复说他看视频很认真，但是他对课的复述和呈现几乎到处都是粗疏和错误。我想有两个原因：一是视频本身不完整不清楚，和现场效果有差距。特别是因为当时我的苹果电脑和场地投影仪不匹配，最后只能用一个投影，结果学生面前的大屏幕不能用，只能歪着头看给老师观课准备的屏幕。这样一来摄像也出现了一些疏漏。二是我的课堂表达能力的欠缺，导致春来兄弟听不清楚，看不明白。致歉了。
我拓展的内容有三个;（1）白求恩的日记摘录：主要展现的是他一年的工作量和劳动强度。同时附录了一封给聂荣臻元帅的信，展现的是他对工作报酬的态度，也是他对金钱的态度。
（2）白求恩逝世之前给聂荣臻元帅的遗嘱，是他伟大人格的集中体现。（3）白求恩给朋友的信，主要展现的是他的孤独和苦闷。
这些拓展内容，都是我经过了充分的学情分析后确定的内容。其实我在课前阅读的关于白求恩的资料远远超过这些。我自己是相当震撼的。前面已经说过，当代中学生对白求恩隔膜之深，已经远远超出了我们这一代人的想像。你要让孩子们把文章认真地读下去，最后认同这篇议论文的中心论点，让他们心悦诚服地去“纪念白求恩”，你就必须让他们对白求恩有基本的认同。毛泽东的《纪念白求恩》的写法，显然是为当时的人们服务的。当年，白求恩的故事广为人知，白求恩的逝世举国悲痛。在这样的一个背景之下，毛泽东当然可以以政论文的形式来表达：几乎只有观点，没有任何论据。只有抽象的概述，没有具体的阐释。这种表达方式，是纯理论的，甚至是纯口号式的，是和学生的生活和情感隔着千山万水的。论据的缺乏实际上截断了当代学生的认知路径，让他们只能踩着空中的钢丝绳学课文。我想，现在只有苏教版教材还保留着这篇文章，并不是因为这文章不好，白求恩精神过时了，而是因为它的写法太具有时代特点了，太抽象，太难教，太难学了。
学习《纪念白求恩》，学生可能有以下几个层次的反映：
1、懒得想，全盘接受就是。
2、嘲笑，世界上有这么完美的人吗？根本就是吹牛！中国当代文学已经炮制出了太多“高大全”的人物，制造道德偶像已经成为了愚弄全民也让全民不再感动的社会闹剧。就连孩子，对此也是嗤之以鼻的啊。
3、质疑：产生了探究的愿望。显然这个世界上完人是不存在的，那么毛泽东笔下的这个“完美的人”到底是怎么一回事呢？
请问，你能回避这些问题吗？如果你坚持不拓展只妄想紧扣课本就让学生去“纪念白求恩”，那是对学情教情的无视，是自欺欺人。或者就是，你根本不想让学生去深度思考，不愿意面对学生的思维困惑。当然，如果你仅仅把这篇文章当成一篇工具性的教材，只满足于对“论点论据论证”来点儿介绍，再让学生积累一点儿语言材料，对学生情感世界思维方式的培养毫不在意，我也就无话可说。
如果是这样，我们根本无需对话。所以，《纪念白求恩》的链接材料和春来兄弟例举那些所谓“反面例子”没有什么关系。我可以逐项明确地回答：
春来兄弟说：就如有些老师在执教《愚公移山》时，引领学生思考愚公移山还不如搬家这样的伪命题，因为愚公移山本来就是一则寓言故事，它的宗旨要干什么，这是不争的事实。但这样的课堂竟然还得到了很多专家的高度评价，不知何故。
回答：“愚公移山”是寓言，而“白求恩”是真人真事，不能类比。我在教学中更没有偏离教学方向，没有“搬家式”的主题游离。我所做的一切，都是为了让孩子们理解为什么毛泽东会给白求恩那么高的评价。
春来兄弟说：无独有偶，某一老师上《背影》时，竟然说父亲翻越栅栏是违反了交通法则，师生在这个问题上大费周章，实在是滑天下之大稽。
回答：我的教学目标明确集中，孩子们的质疑也直指对于白求恩品格的理解，并无旁逸。比如涉及到了白求恩的情感世界却并没有纠缠。拓展内容的使用是有分寸的。特别想强调的是，关于《背影》的这个例子已经被人用滥了，我看到就头疼，我很怀疑是人为编造的，就像那个“雪化了是什么”的语文公案一样，现在已经证明并非中国语文老师所为。再退一万步说，即使有比较差的学生提出如此问题，也没有什么了不起。他不过就是理性思维而非文学的形象思维。实在很正常。教师稍微有点儿智慧就可以挽回来，语文老师犯不着自己折磨自己的反复引用这点儿“千载难逢”的臭事自我折磨。
春来兄弟说：如果上《纪念刘和珍君》是否可以把杨荫榆女生的生平整合成课堂内容，还原一个真实的鲜为人知的爱国人士——杨荫榆先生呢？或者还原一个真实的刘和珍呢？
回答：《纪念白求恩》是政论文，中规中矩，是报告式的，其人物形象是平板的，生硬的，不鲜活的。《纪念刘和珍君》则完全不同。鲁迅先生文笔细腻，叙事生动，形象鲜明，情感澎湃。学生一读就必然动情，不会对刘和珍有所质疑。而对于杨女士，我以为，课上不用纠缠，因为文本的主人公是刘和珍，但课下可以简略补充介绍。尽可能地还原历史的真实，语文教师责无旁贷。语文教学首先要努力求真不是？
春来兄弟说：如果上《项脊轩志》，是否可以搜集整理归有光母亲的生平事迹，告诉学生一个另类的归母呢？
回答：某些观点同上。还有一个重要原因，《项》文涉及人事众多，其母也非主要人物。这篇文章也已经属于文学作品范畴，以情取胜，不比《纪念白求恩》首先必须以理取胜。不能类比。
春来兄弟说：如果上《孔雀东南飞》是否整合各种资料来探讨“恋子”情结呢？
回答：一篇课文，有其主流价值和其他价值之分。《孔》文的主流价值是关于爱情的，按我的解读，他的主题就一句话：爱是不可以战胜的。常规课堂上应该讨论这个问题。至于其他价值，对学术研究而言，没有什么不可以的。这和我上《纪念白求恩》，边都沾不上。因为我上《纪念白求恩》，时时处处扣的都是其主流价值，探讨的是“纪念白求恩”的问题，而非其他。如果我探讨的是“中国人对西方人的态度”，你倒可以质问我一下。
2、关于这些拓展内容和文本内容的整合方式
春来兄弟之所以反对我拓展，他有一个重要理由就是：
王君老师说了，《纪念白求恩》是一篇议论文，既然是一篇议论文，它的教学内容是感受白求恩这个人物形象吗？如此一说，它应是一篇形象生动的记叙文了。
看来，春来兄弟是觉得我已经把《纪念白求恩》教成一篇记叙文了。是这样吗？我认为不是！这堂课，处处体现着鲜明的议论文特征。我展示一下我的课堂主体程序：
第一部分：共鸣阶段。目的是引导学生去和毛泽东笔下的白求恩发生共鸣。这是教学的核心内容主要内容。所做的事有：
一、启发学生读出起始段和末尾段的记叙句。目的是初步了解白求恩其人和他的大概经历。
二、启发学生分别读出每一段的议论句。目的是整理毛泽东的观点，明确为什么要学习白求恩，学习他什么。
三、重点推敲琢磨第三自然段。目的是体会毛泽东对白求恩的高度赞美之情，同时也充分体会本文的语言特色和论证特色。这是全课的核心内容。我想通过对这个具体而微的段落的多角度重锤敲打，让学生学得扎扎实实──从工具性的角度来看有丰富的积累，同时又学得激情昂扬──从人文性的角度来看有真切的情感体验。这是本课比较出彩的地方之一。
四、重点诵读第四自然段毛泽东号召大家学习白求恩精神的名句。目的是引导学生深刻理解毛泽东号召学习白求恩精神的精髓所在，同时掀起情感高潮。
第二部分：争鸣阶段。目的是激发质疑，在思维碰撞中让学生深入了解白求恩，从而更加理解毛泽东“学习白求恩”的号召。这部分是课堂的辅助部分，但造成了高潮。所做的事情有：
一、学生自由质疑。
二、教师对“人”画龙点睛，明确白求恩是人不是神。
三、背诵第四自然段的名句。教师总结：虽然时过境迁，但白求恩精神永远不会过时，让我们向一位古典共产党人致敬。总之，我自己的评价是：我的这个设计，从头至尾，都紧扣文本内容，贴着语言在教，同时以议论文的方式来进行议论文的教学。从整体阅读到精段细品，议论文的所有基础知识都落实到位。没有任何一个环节采用的是记叙文的教学方式。
好，廓清了这个问题之后，我们再来看我拓展的内容是如何为上面的主体内容服务的。请允许我用红笔标注拓展内容和呈现方式，用蓝笔标注学生行为：
第一阶段：共鸣阶段
一、启发学生读出起始段和末尾段的记叙句。目的是初步了解白求恩其人和他的大概经历。
之后插入拓展内容之一：白求恩的日记摘录：主要展现的是他一年的工作量和劳动强度。同时附录了一封给聂荣臻元帅的信，展现的是他对工作报酬的态度，也是他对金钱的态度。呈现方式：配乐诵读。
（学生自由发言：从这些文字中，你看到了白求恩的什么品质）
二、启发学生分别读出每一段的议论句。目的是整理毛泽东的观点，明确为什么要学习白求恩，学习他什么。
三、重点推敲琢磨第三自然段。目的是体会毛泽东对白求恩的高度赞美之情，同时也充分体会本文的语言特色和论证特色。这是全课的核心内容。
之后插入拓展内容之二：白求恩逝世之前给聂荣臻元帅的遗嘱，集中展现他的伟大人格。呈现方式：配乐诵读。
（学生自由发言：由这份遗嘱，结合课文内容，一句话评价白求恩）
三、重点诵读第四自然段毛泽东号召大家学习白求恩精神的名句，并且要求当场背诵。目的是引导学生深刻理解毛泽东号召学习白求恩精神的精髓所在，同时掀起情感高潮。第二阶段：争鸣阶段
一、学生自由质疑。
此时插入拓展内容之三：白求恩给朋友的信，主要展现的是他的孤独和苦闷。呈现方式：诵读。
（学生再讨论：你看到了白求恩的孤独和苦闷，此刻你又如何评价白求恩）
二、教师对“人”画龙点睛，明确白求恩是人不是神。
三、背诵第四自然段名句。教师总结：虽然时过境迁，但白求恩精神永远不会过时，让我们向一位古典共产党人致敬。
我不厌其烦地展示课堂流程和教学内容，只是想说明一点：拓展之一，是为了引出和证明毛泽东的观点。拓展之二，还是为了证明毛泽东的观点。拓展之三，是为了解除学生疑惑。其根本目的还是为了证明毛泽东的观点。这三则拓展内容，其实都是论据。有了这三则内容的补充，文本就立体了，鲜活了，扎实了。这不是自立门户，和毛泽东对着干，和文本对着干，而是为文本服务，为观点服务。是为学生的思维搭建阶梯，是教学中的人道主义行为。是让学生知其然，还要知其所以然。其呈现方式就是纯粹地读了一遍，师生都没有在上面再拓展和再纠缠，这样的教法，和记叙文有何关系？这样的内容支援在我看来是要取得比较好的教学效果缺一不可的，是水到渠成的，何来喧宾夺主和偷梁换柱？
3、关于教学目标的达成
这点不细说，前边也已经断断续续谈到了。除了落实了议论文的所有基础知识，并进行了扎实的语言欣赏和训练之外，学生还应该有许多收获，比如：
培养了学生“先共鸣后争鸣”的良好思维习惯。
让学生对“伟人”和“凡人”之间的关系有了深刻的体验和认识。这其实是一种辩证的健康的生命观。
给了学生理性为主，感性也不缺失的丰富的情感体验。
赋予了枯燥的议论文以青春活力，给教师厌教和学生厌学的文本注入了源头活水。这本身就是赠予学生的一种生命惊喜。这样的惊喜，比工具性的知识珍贵百倍。
我有一个理想，曾经在很多场合表达过：每一堂课都要努力成为一座纪念碑。这是一种追求，很难。但再难，也还是要追求。在这点上，我和春来兄弟可能也有分歧：他显然对“创新”很警惕，甚至多少有点儿仇视。我理解，因为创新本质上就是一种打破，硬把你推出熟悉的领域，让你最开始浑身不舒服。创新就是思维和行为的冒险，创新不仅带来快感，也会带给自己和他人疼痛。但是，“青春之语文”的第一条宣言就是：最不完美的创新也比最完美的守成伟大一百倍。俗套的课，毫无新意和亮点的课我是根本不愿意上的。重复他人和重复自己，有什么意义呢？
春来兄弟说：语文教学的流弊就在于很多老师为了追求创新，而丢失了语文真面目。
吾以为错也！语文教学的板子哪里应该打在“创新”身上。你到基层去调研调研，是创新太多，还是创新太少？从整体上看，何止是语文，在其他方面，中华民族的创新能力都总体上呈现萎缩的状态。矫枉不能过正啊！
此中原因，不想在这篇文章中再赘述。但有一点是可以肯定的:除了创新，这个世界和我们自己，都没有进步的可能。
所以，我还经常说，我要创新，请让我带着缺点前行。
至于上课的时间，也说两句。其实在视频中春来兄弟也应该看到，造成拖堂是因为学生发言太踊跃太激烈了。如果我愿意收，愿意叫停，是很简单的事。可是，这样的平台，可能对学生一辈子就是唯一的一次，在这个平台上的发言谁说就没有可能对他产生终生的影响呢？所以，就让他们多说一点吧。但这个问题，我以后应该注意。拖堂毕竟是不好的。
在我自己班上上的时候，因为是常规课，所以就只能上40分钟。当时也有录像。如果春来兄弟愿意看，我可以传给你。
春来兄弟问：名师示范，把语文教学引向何方？如果我算名师，我也愿意正面回答：
第一，我们的公开课，其实更是研究课，不是示范，只是展示一种可能。任何人都是不可以被模仿的，只能是借鉴和研讨。
第二，我的语文教学的方向在哪里？前边其实我已经回答了：在于从灵魂深处尊重学生，在于执着地创造性地解读文本和处理文本，然后奉献给学生最美妙最精彩的语文课程。我把精神的享受、人格的塑造、灵魂的锤炼作为语文教学的终极目标。对于工具性的方面的东西，我觉得它们是基础，很重要，但绝不是终极目标。你可以不同意我的意见。我从来无意引领。我的每一堂课，都仅仅只是探索。
说了这么多，是从教者一厢情愿的角度来阐述的。我想象得很美好，但在课堂上，未必我就有这样的表达能力，因为心有余而力不足，因为道行还太浅，修炼才开始。我相信旁观者清，春来兄弟的疑惑都是因为我在课堂上表达还不准确和充分造成的。所以，我享受而又谨慎地学习着春来兄弟的课评，内心充满了真诚的深深的敬佩和感激。
名师示范，把语文教学引向何方？ 湖南省永州市第一中学 吴春来 最近在网上观看了著名特级教师王君在泉城济南执教的示范课《纪念白求恩》，全课时长60分42秒，笔者连续观看了五次——正襟危坐、聚精会神，生怕错过了任何环节。此为观看名师视频时间最长、最认真的一次。
王君老师是大家推崇的新一代语文名师，她的青春语文，是众多语文流派中一颗耀眼的明星，焕发出无限生机和活力。
名师示范课，关键要给听课老师以引导示范之功效，王老师的课至少给我们以下两点启示。
一则学习王老师的激情。
纪连海老师曾说：“高效的课堂需要师生焕发生命的激情，因为只有激情才能激发激情，才能点燃心灵圣火，拨动生命的琴弦。”王老师用激情演绎她的青春语文，毫不夸张地说，听过很多名师观摩课，王老师的课是难得有激情的课，让我们充分感受到青春的喷张、生命的涌动。诚如她所说：“青春之语文，其本质就是提倡通过激活汉语言文学本身的生命力等手段使语文教学过程保持青春状态，进而为教师和学生创造、保持、享受整个人生的青春状态（即幸福人生）作准备。”这样的青春状态，如此的生命激情，偌大的中国语文教育界，有几人欤？
二则学习带领学生品读语言的能力。
语文课堂，老师应该带领学生贴着文字走进作者的内心世界，即要咬文嚼字。王老师设计的“琢磨词语，变换句式，反复诵读”这一教学环节，让学生沉浸在语言的海洋里，对于提高学生的语感是大有裨益的，如：
没有一个不佩服
没有一个不为他的精神所感动 无不为之感动。这样的句式变换，既理解了作者的情感，也训练了学生的语言表达。如今的语文课堂，很难再见背书的热闹场面了，而王老师的课堂，书声琅琅，甚是让人欣喜。如王老师引导学生背诵：
“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”
这样的语句让学生铭记于心，终将会转化成学生自己的语言，以教而达不教之目的。
让人称道的是，品读语言教学环节，师生关系水乳交融，极其和谐自然，教学艺术已至化境。
然而，听完王老师的课，仿佛若有所失，《纪念白求恩》，已然不是《纪念白求恩》，而是拼凑的《白求恩》，这节课引发笔者两点重要的质疑，如鲠在喉。
关于课堂教学内容重构的质疑。
王君老师的课大致可以分成两大块：共鸣和争鸣。共鸣环节王君老师设计了四个主问题： 感受毛泽东笔下的白求恩 你看到怎样的一个白求恩。精读第二段体会毛泽东的感情
如果此刻你站在白求恩的墓碑前，你想对他说什么？ 争鸣环节主要设计了一个主问题： 你对毛泽东笔下这个人有何疑惑吗？
（本环节，老师展示白求恩的相关资料，让学生走进另一个白求恩）对于本课的教学内容笔者是持反对态度的。
王君老师说了，《纪念白求恩》是一篇议论文，既然是一篇议论文，它的教学内容是感受白求恩这个人物形象吗？如此一说，它应是一篇形象生动的记叙文了。
那么《纪念白求恩》的教学价值体现在哪里？
从王老师的教学环节上不难看出，本节课就是为了让学生了解一个真正的白求恩，一个“也想恋爱，也想女人，也发牢骚的白求恩”（王君老师语），而不是神化的白求恩。当然王老师此种精神是值得老师们学习的，亦是全面深刻认知白求恩同志的起码条件，但此篇文章是要我们去质疑白求恩吗？读一篇纪念性的议论文如果忽略了它的时代环境，不从作者的创作意图去解读，而站在不同的时代用另一种眼光来评价一篇文章，是有失偏颇的。就如有些老师在执教《愚公移山》时，引领学生思考愚公移山还不如搬家这样的伪命题，因为愚公移山本来就是一则寓言故事，它的宗旨要干什么，这是不争的事实。但这样的课堂竟然还得到了很多专家的高度评价，不知何故。无独有偶，某一老师上《背影》时，竟然说父亲翻越栅栏是违反了交通法则，师生在这个问题上大费周章，实在是滑天下之大稽。
我们不妨想想作者为何要写这篇文章？因为是为了纪念白求恩。为何要纪念白求恩？因为毛主席要号召大家学习白求恩同志这种毫不利己专门利人的精神。
如何能让大家能学习这种精神呢？我想这些才是《纪念白求恩》的教学价值吧。
当然很多人以为上述内容是否过于俗套，缺乏新意。语文教学的流弊就在于很多老师为了追求创新，而丢失了语文真面目。
也许有老师以为这是对教材内容的重构，这是老师整合能力的彰显。因为王君老师曾说，专家型教师与新手教师的专业发展距离，也主要体现在对教材内容的重构上——选择、增删、提炼、整合、更换乃至创造，以生成符合课程目标与学生实际的教学内容。她还认为，没有哪门学科比语文更为迫切地要求教师具有整合的能力，在不脱离语文学习目标的前提下，结合当前的社会实际并根据学生的现实需要，所以她提倡老师们要积极主动地对教材内容进行取舍和改造,从而充分展示教师的个性和教学的个性。
当然在整合过程中，增加的白求恩的事迹材料，通过学生的朗读，加深了对白求恩那种共产国际主义精神的理解，这样的整合不可或缺。
但是本文的核心是要纪念白求恩同志，而王君老师把教学内容指向了全面认识一个真正的白求恩，从这一点来看，这样的整合有画蛇添足之嫌。当然课堂上也涉及了纪念白求恩同志的教学内容，但是整合的方向冲淡了主题，反而削减了学生思维的张力。
试想如果整合教学内容时不从课堂文本的主题出发，根据执教者的喜好任意选择整合的角度，那么我们的语文课堂将遭遇怎样的惨状呢？
如果上《纪念刘和珍君》是否可以把杨荫榆女生的生平整合成课堂内容，还原一个真实的鲜为人知的爱国人士——杨荫榆先生呢？或者还原一个真实的刘和珍呢？
如果上《项脊轩志》，是否可以搜集整理归有光母亲的生平事迹，告诉学生一个另类的归母呢？
如果上《孔雀东南飞》是否整合各种资料来探讨“恋子”情节呢？ 如此一来，课堂教学内容整合的逻辑起点在哪呢？
试想王君老师的教学环节稍稍调整顺序，是否更加妥当呢？如： 搜集整理白求恩的生平事迹，你看到怎样一个白求恩？ 仔细阅读毛泽东笔下的白求恩，你看到怎样的一个白求恩？ 请思考为何我们见到了不一样的白求恩？你有什么疑惑？ 由此引导学生去揣摩作者的写作意图。
课堂教学内容的整合就如作文材料的组织，先后之顺序不可小觑。另外，因为时间会限定教学内容，45分钟的课堂教学，偏偏要花上60分钟来上，那么老师平时上课如何是好呢？
对于学生的声音与思考的质疑。
课前王老师说：“中国孩子和中国教育最大的悲哀是什么？把所有的问题全部教没了，孩子没有问题，只有老师在提问题，最好的教育是，带着问题进课堂，又带着问题出课堂，最好的课堂，我们追求的课堂，一定是孩子们你们的声音，你们的见解超过王老师的声音，超过王老师的见解，你们的思考对于未来的思索，超过了王老师。”王老师说这番话，从意图上说，并不仅仅是给学生们听的，而是讲给台下老师们听的。
然而我们看看这一段课堂实录吧： 老师：白求恩，哪个国家的人？ 学生：加拿大。老师：聪明。老师：男的还是女的？ 学生：男的。
老师：什么时候到中国来？ 学生：1938年。老师：你怎么知道是1938年呢？
老师：哎呦，聪明。这个男孩具有知识迁移和知识应用的能力。
这样的师生问答，我们听到的是什么声音？也许老师会说，毕竟是初中学生，难能可贵了！
那么王老师所说：“你们的见解超过王老师的声音，超过王老师的见解，你们的思考对于未来的思索，超过了王老师。”如此言论，岂不是哗众取宠，华而不实。
课堂结束了，王老师要求学生们“说一句自己的话”，学生有尴尬之色。其中一女生对听课老师说：“老师，我们表现得非常好，请为我们鼓掌吧？”如果此所谓学生的声音超过了老师的声音，我想这样的声音不要也罢。
如果初中学生的思考与声音都超过了老师，这样的老师还称得上是老师吗？除非他们遇上了一群天才学生。当然王老师所云之目的是让学生的主体地位彰显出来，老师不要霸占学生的话语权吧，只能如此理解。
诚然，王老师的这节课无疑是一节成功的示范课，笔者之聒噪，委实谫陋，班门弄斧而已。不过，名师示范，首先应是教学内容上的示范，而不该以某一名师的教学理念来裁定教学内容，否则，公说公有理，婆说婆有理，有失示范之意义。至于教学艺术之追求，起码当建立在科学的教学内容之上，若不然，一切艺术皆将沦为空中楼阁、过眼云烟。
名师示范，大抵在此吧。
天地并生 万物为一
——《安恩与奶牛》教学实录
北京人大附中西山学校 王君
【课堂实录】
课前热身：
1.学生选读课件上含“牛”的成语。要求声音响亮。
2.学生用课件上本课的词语自主造句。可选用一个，也可同时选用多个。
第一部分：咬文嚼字，走近安恩
师：现在我们开始上课。安恩和奶牛的故事发生在一个牲口买卖市场上。老师把长长的故事变形为了一首散文诗。请一个同学来读读前面部分，我们回顾一下情节。
[课件展示]
瓦尔普峡集市一片喧嚣，牲口交易场上熙来攘往。
破旧的衣着散发着浓重的土味，瘦骨嶙峋的老妇人悠闲地打着毛线，剽悍粗野的嘈杂中，她旁若无人，闲适安然。
孤独的奶牛，静静依偎在老人身边，一身浓密的毛发，好似一幅美丽的锦缎，它的高大结实啊，吸引着过往目光的流连。
问津者实在是不少啊，就连屠夫也兴致盎然。
淡淡的神情送走许多主顾，再高的价格也是徒然，坚定不移回绝的，正是那高得吓人的大价钱。„„
（生读。每一小节结束后，老师亲切地巧妙地给于点拨，帮助学生越读越好。）
师：别人误以为安恩是来卖牛的，于是在安恩和买牛人的交锋中，我们的故事展开了。现在，孩子们，我就是买牛人，请你赶快找出安恩是怎么回答那两个买牛人的询问的。并且想想应该如何读？请你关注课文3-10段。
（学生很快找出并圈出了安恩的回答。第一句为：它是不卖的。第二句是：它不卖的！）
（师不断模仿买牛人的语气语调和多个同学对话，）
生（读）：它是不卖的。它不卖的。（读得较为平淡，基本一样）
生（读）：它是不卖的！它不卖的！（两句都读得很重）
生（读）：它是不卖的。它不卖的！（对比度很大）
师：大家很聪明啊，看来已经意识到这两个基本相似的句子其实有很大不同。请比较一下哪些不同？
生：第一个句子后面是句号，第二个句子是感叹号。语气不同。
（师转身在黑板上画出了一个巨大的句号和巨大的感叹号）师：
真好！咱们这节课啊，就来破解这个句号和感叹号之谜。为什么同样是买牛，但是安恩的态度却截然不同呢？继续讨论。
生：第一个句子多了一个“是”字。
师：你认为应该读出什么语气？
生：第一句应该比较平淡，第二句语气很重。
师：具体揣摩一下说这两句话时安恩的情绪。
生：回答第一个买牛人时安恩很平静，回答第二个买牛人时安恩很生气。师：
安恩仅仅是平静吗？我们要善于联系前后文把一个句子放在具体语境中来判断。老师建议你读读“它是不卖的”的后面两个句子。
生（读）：然后，像是为了表示谦恭，她一只手把毛衣针撂下，使劲儿地把鼻孔擦个不停„„
生：哦，安恩的语气中应该还有谦恭。
师：她为啥谦恭？
生：她可能觉得有点儿对不住买牛人。
师：那你试一试读出谦恭的语气好吗？
生（读）：它是不卖的。（读得很诚恳，大家鼓掌）
师：请比较着读，再读“它不卖的”这句。
生（读）：它不买的。（读得很生硬冷漠，大家鼓掌）
师：你为啥把这个句子处理得生硬冷漠呢？你有理由吗？
生：安恩说这话前有这样的神态描写：老太婆安恩爱怜地瞅了瞅自己的奶牛，不屑地斜视了一下那根藤杖，然后转过脸去往远处张望仿佛发生了什么使她感到兴趣的东西。
师：好！能够用老师刚才说的联系前后文的方法，很棒！同学们，远处到底有没有使她感兴趣的东西，这处神态描写的用意在哪里？
生：其实没有什么东西使她感兴趣。安恩朝远处看其实是为了不想看那个买牛人，她在含蓄地表达自己的不满。
师：哦，看来安恩不喜欢那个买牛人，但是也不想太过于表现出来，她只用自己的眼光和语气来表达自己的不满。请再读读这个句子，读出安恩的在努力掩饰的不满和冷漠。
生（读）：它不卖的！
师：再体会一下，“它是不卖的”中的“是”字的作用。
生：“它不卖的”直截了当，“它是不卖的”就柔和多了，这个“是”字在这里让语速变慢了，语气柔和了。
师：好！孩子们，这样学习语文就对了，联系前后文咬文嚼字就会趣味无穷。同样都是要买安恩的牛，为啥安恩的态度截然相反，一谦恭一生气呢？同学们深入下去，再找找理由。
（生自由朗读）
生：第一个人问得很有礼貌，他问的是“这头母牛卖多少钱，老婆婆？”而第二个人是这样问的“喂，这头母牛多少钱？”，他没有礼貌。
师：好！找得准！你尝试把两个人的形象通过你的朗读读出来。
（生读，惟妙惟肖）
师：刚才找的是语言，大家继续找原因，是啥导致安恩态度截然相反？
第三篇：乡愁 王君
在比较中咀嚼语言
——余光中《乡愁》教学片断五则
美读与咀嚼，应该是诗歌教学之魂。和学生一起学习《乡愁》时，他们的发现和质疑不断制造着新的教学契机。这促使我不断变幻对话方式，导引学生通过反复揣摩语言进入诗歌的情感境界。课后回味，这堂课中的“咀嚼”多用的是比较的方式，多角度多形式的比较，还真让《乡愁》的教学更多了一些纯正的语文味儿。
一、新与旧比
生：非要选“邮票”这个意象吗？ 师：您想换作什么呢？
生：可不可以把“乡愁是一枚小小的邮票”换作“乡愁是一句热热的叮咛”。师：有意思。同学们评评。
生：我觉得可以，“叮咛”也是母亲常做的事情。生：可以，但不太好，不够含蓄。
生：不好，很普通，大家都会这么想这么写，没有创意。
生：根本不行。余光中写《乡愁》的时候，恐怕电话还没有那么方便，母亲的叮咛不容易传达到吧。
生：“叮咛”不好，主要是引不起最丰富的联想和想像。不像“邮票”，这词语让人遐想联翩的，让人想像这一封封信里传递着母亲和儿子多少故事啊！
生：“邮票”标志着分离与挂念，这是每个人都知道的，所以会引起所有读者的共鸣。而且这个比喻很新颖别致。
生：如果不用“邮票”而用“叮咛”，后边的“这头那头”也不能用了，全诗的情感基调就被破坏了。师：讨论得非常好，因为大家已经在不自觉中地涉及到了诗歌意象选择的要求，比如要新颖，要含蓄要引发联想等。来，读这一小节，把你们的感悟用朗诵表达出来。
（生反复读）
师：如果你现在来写《乡愁》，你会怎么选择比较新奇的意象呢？ 生：乡愁是一个短短的电话。生：乡愁是一封淡淡的e－mail。生：乡愁是中央电视台每日的天气预报。生：乡愁是摄像头前久久的等待。……
【反思：小切口，大空间，这为以后的诗歌教学作下了比较好的铺垫。不足是材料的引入还不够，切口有了，切面还没有形成。积累是有的，但临时的调动还不力。】
二、重与轻比
生：我的发现是诗歌中“头”字重复了很多次，有“这头”、“那头”、“外头”、“里头”。师：你是不是觉得还可以用其他的词语？
生：我们一般用的是“这边”、“那边”、“外边”、“里边”。
师：那我们把全诗的“头”都换成“边”再来朗读一下全诗，体会一下感觉有什么不一样。（生齐读）
生：“这头那头”给人的感觉是在两段距离的尽头，很遥远。“这边那边”似乎隔得很近，没有那么遥远。
师：说得不错。再来读一二小节，除了距离的远，体会一下还有什么不同？（生换读一二小节）
生：“这头那头”语音上给人的感觉要厚重一些，而“这边那边”发音却是轻飘飘的，厚度不够。师：好个厚度不够！汉语言就是这样，相同的意思但因为语音的不同而使一个顿挫一个轻快。余光中用顿挫而弃轻快，这是诗人情感的必然选择。来，再比较着读最后一小节，读出距离的遥远和情感的沉痛。
（学生换读比较）
【反思：喜欢这个片断。学生能够从语音的角度来解读一个词语的应用是非常细腻而独到的。为他们喝彩！】
三、有与无比
生：四节诗中的四个形容词都用得很有意思。邮票是“小小的”，船票是“窄窄的”，坟墓是“矮矮”的，海峡是“浅浅的”，这些词语都很普通，但我觉得很耐人寻味。
师：发现得好。邮票自然是小的，但是如果删去“小小的”，味道会如何呢？读一读。（生读：乡愁是一枚邮票）
生：不好，好像差点儿什么东西似的。师：差什么？
生：“小小”中似乎有大大的什么？
师：有意思。“大大的”什么呢？加上“小小的”，再读一读。（生加上反复读）
师：再说“小小的”中间有什么“大大的”？ 生：小小的邮票，大大的空间。生：小小的邮票，重重的离愁。生：小小的邮票，深深的思念。生：小小的邮票，长长的距离。
师：小小的邮票，如那小小的蚱蜢舟—— 生：载不动许多愁。
师：对了，邮票越小，离愁越多越沉越深。这实际上是诗人一种痕迹不露的情绪暗示吧。再来读，读出你们感觉到的小与大之间的辨证。
【反思：“’小小’中似乎有’大大’的什么？”说出这话的孩子已经有比较敏锐的语感了。我以读来让学生明晰这种模糊的感觉，方法比较俭省，效果也不错。】
四、奇与平比
师：我年年回老家去给妈妈扫墓，我妈妈的墓并不高大，但是我每次站在妈妈墓前，心里头都总会涌起一种奇特的感觉，如果我来写诗歌，我只能写“思念是一座高大的坟墓”。老师和余光中的感觉完全不一样，大家评一评谁写得更好呢？
生：诗人的“一方矮矮的坟墓”和王老师的“一座高高的坟墓”都写得好，虽然不一样，但都表达出了相同的情感。
师：谢谢你的肯定。我们的情感相同在哪里呢？ 生：都很苦闷。
师：那我们的表达为什么却恰好相反呢？
生：您站在高大的坟墓面前，您就很渺小。您的母亲睡在高大的坟墓里面，会很孤独。师：很好。高大的坟墓衬托出了—— 生：您的孤单。
师：是的，母亲在坟墓里边那样孤独，而女儿在坟墓外边同样孤单。当时我就是这样的感觉。另外，坟墓那么高大，似乎——
生：您和母亲的距离就更遥远了。
师：对，每年，就是这种孤单和遥远让我每一次扫墓的时候都泪如雨下。而余光中呢，那“一方矮矮的坟墓”又暗示了一些什么感情呢？
生：“一方”的意思就是小，母亲睡在那么小的坟墓中，会不会很逼仄，不舒服？ 生：“矮矮”也是一样，坟墓这么小，但诗人和母亲的距离却是天人相隔，那样遥远。这些词语表达出了诗人的心痛。
生：“矮矮”也表达出了诗人情绪上的极端压抑。
师：其实第四节中的“浅浅”的运用也是一样的。换个人，他写的诗歌就可能是“乡愁是一湾深深的海峡”，没有道理吗？
生：有道理，海峡本来就是深的，不可能浅，浅只是诗人的一种错觉。生：不是错觉，是希望，希望那海峡浅一些，再浅一些。
生：我认为这个“浅浅”，比“深深”表达的感情更为厚重。海峡虽浅，但是台湾和大陆却不能团聚，这和那“矮矮的坟墓”表达的无奈和痛心是一样的。
师：非常好。同学们用个性化的语言解读着诗人个性化的感受，这就是真正地读诗了。那我们来读吧，读出这两节诗中沉沉的压抑和绵长的叹息。
（生反复读这两小节）
【反思：以前讲《乡愁》，探讨得多的是“浅浅”的含义，没有想到这次却在“矮矮”上做出了一些文章。以自己的独特感受带动学生去体会诗人的独特感受，有些意思。】
五、直与曲比
生：我发现这四节诗有一个不和谐的地方。第一节的开头是“小时候”，第二节是“长大后”，可是第三节开头变成了“后来啊”，第四节又变成了“而现在”，诗人为什么不一直保持一样的语言形式呢？
师：您的意思应该怎么变呢？
生：第三节这样开头“中年后乡愁是一方矮矮的坟墓”，第四节这样开头“老年后乡愁是一湾浅浅的海峡”，“小时候”到“长大后”到“中年后”再到“老年后”，这样诗歌形式上不是更整齐吗？
师：您真是一个有意思的孩子，提出了一个很有探讨价值的问题。那这样，按照您的改法，我们来读一下，大家体会一下看行不行？
（生读）
生：我觉得把“后来啊”改成“中年后”不好，“后来啊”，有点像讲故事那种味道，娓娓道来，让人觉得亲切。
生：一个“啊”字，给了我一种时间很久远的感觉，好像作者长长的一生就在这“啊”字中了。而“中年后”比较死板，没有那种一声叹息的沉重感。
生：“后来啊”还给人一种联想，母亲的去世带给诗人的惆怅一直延续到今天，延续到此刻，还会延续到未来。总之，我觉得“后来”是一个时间不确定的词语，这会让人联想到作者一生的坎坷，这就使全诗更有了一种沧桑在里面。
师：刚才同学们的发言有几个词语用得好，“娓娓道来”、“一声叹息”、“不确定”、“沧桑”，这表明大家对这个“后来啊”的体会比较深刻。“而现在”你们怎么看？
生：我觉得“而现在”好像一下子就把什么东西定格了。
生：我的感觉是“后来啊”，把人的情绪和思维拉得很远很远了，突然在最后一节来一个“而现在”，思路也就突然凝固了。
师：你们的感觉很有意思。到底是什么突然定格突然凝固了，需要定格和凝固吗？ 生：最后一节是情绪的高潮，需要定格，需要凝固。
生：如果说“后来啊”把情感拉得很长很长了，最后一节猛一用“而现在”一收，就把诗人最深的一种乡愁——祖国情民族恨推到了读者前面。
师：您的意思是这就像电影中的—— 生：大特写。
生：而如果用“老年后”，因为语言形式和前边完全一样没有变化，那么情感也就是一根直线，没有形成起伏，这也就不能凸现全诗情感的高潮。
师：大家的意思是，“小时候”、“长大后”、“后来啊”、“而现在”这些变幻了形式出现的时间词语，一起连缀成了一根变化有致的情感线索，它牵引着读者去体会诗人坎坷的一生和复杂的思绪。因为语言形式的变化，诗人的情感就呈现出了跌宕之势，诗人感情的高潮就被“宕”出来了，就被烘托出来了。非常佩服大家很有个性的解读。现在，让我们再次朗诵第三节和第四节，读出情绪的跌宕和高潮。
（生齐读）
第四篇：听清华附小王君老师讲座心得
听清华附小王君老师讲座心得
(2010-03-27 23:45:06)转载▼ 标签： 分类： 教育小语
教育
这次听了第十届在广州举办的班主任工作论坛中龚雄飞和王君两位教育专家的精彩报告。其中清华附小高级教师、中央教科所班主任专家讲师团成员王君老师以朴实的语言，敬业的精神深深地打动了在场的每一个听众。从她身上我们真正学到了班主任工作的实质，那就是创意、勤奋、坚守。她认为作为一个班主任工作就是过日子，幸福就是普通日子里的点点滴滴。
在这次讲座中擅长记录与孩子们一起成长故事的王君老师着重讲了她是如何用笔和相机记录学生成长过程的。动人的故事，海量的照片及录像，把我们带回到她和学生们度过的一个个精彩的瞬间，渗透着王老师的汗水和智慧。她的班主任工作“五步曲”。她依据她总结出来的这“五步曲”管理好班级：1．目标就是方向；2．思路创新出路；
3、班会净化心灵；4．细节决定成败；5．定位提升品位。
其中目标就是方向和班会净化心灵是体会最深刻的：
一．目标就是方向。班主任的工作就像搭梯子，是给孩子们搭梯子，每年搭一级，到了六年级就搭六层。学生的学习之路是漫长的，小学的梯子最重要，它是地基，只有地基牢固了，学生的学习路才会越走越长越走越好。介于我们班主任的工作性质，我们就要打好地基。每学年都要设计班级建设的总目标。“让每个孩子享受优质教育，为学生的幸福人生奠基”、“做最好的自己，创最优的集体”、“在学校做好学生，在家庭做好孩子，在社会做好公民”等。这些总体目标有助于班级整体面貌的改变。在制定总目标后她分阶段目标和长远目标去认真达成，定的阶段目标要小而实，如“抓两头带中间”、“全面发展，学有特长”、“心往一处想，话往一处说，劲往一处使”，从而全面提高班级的教育教学质量。每个人也要有长远的目标。只有每个人都有了目标，有了努力的方向，才有实现目标的动力。长目标要有梯度，一个年级抓好一个重点。一年级小幼衔接自助化，二年级一日常规自立化，三年级着重培养学生一日生活规范化，四年级着重培养学习生活自律化，五年级开展班级网络系统化，六年级达标测试整体化，也叫摘果子。她这样系统科学地安排工作起来就有了方向，不致于整日也不知忙些啥。给班级制定好目标后，从细节抓起，从头开始。
二、班会净化心灵。要管理好班级，净化学生心灵是十分重要的。王老师适时抓住一些机会开展素质教育，王君老师的班会一般是即兴班会，比如让学生体验值周的辛苦，举行了《值周快乐》；学生要转学举行了《难舍难分》；评选三好学生时举行了《三好学生竞选》；学生过生日举行了《祝你生日快乐》；感恩节、母亲节到了就举行《自发过个感恩节》、《解读母亲》班会„„她举了一系列例子，如：三八妇女节向母亲表达爱（向妈妈说：我爱你），把所有学科教师请到班内读学生写给老师的感恩信等，她说任科老师感到孩子学会感恩、心中有他，他教起来更起劲，而通过活动孩子对老师的表达更真挚，更认真听老师上课。
她每个学期都面向全体家长开放一节主题班队会。例如四年级《十岁的祝福》、《相亲相爱的一家人》，五年级《爱就是给予》、《学会感恩》，六年级《让书流动起来》、《放心去飞》等，每一个活动她都用心去准备，活动过程中用照相机、摄相机捕捉每一个美好的镜头，留下永远的记忆，记下孩子们成长的每一个故事。全身心地热爱和关心每一个孩子的成长，为每个孩子搭建成功的学习的平台。开展丰富多彩的班队活动，培养了得力的班队干部，净化学生心灵。她还会充分利用优秀教育资源和家长资源，带孩子们去参观大学校园、图书馆、试验室等，充分地挖掘和整合所有的教育资源，为学生的教育教学服务。
她带领集体营造书香班级——因为德育教育要润物细无声，用文学的魅力，陶冶学生情操，书香树人。她倡导三个时间段读书的方法（早诵读——由班长带读；午悦读——谈读书体会；晚亲子共读——让家长也参与进来）。
王老师说班主任许多工作都是自找的，即兴班会最能看到老师最智慧、最闪光的一面，通过班会把教育的内涵升华。著名教育家魏书生说过：教师应具备进入学生心灵世界的本领。王君老师的〈〈记录和孩子们一起成长的故事〉〉告诉我们工作一定要有记录，因为幸福感来自翻看孩子的照片的时候，从照片中看到孩子的点滴成长。王君老师这份始终坚守着神圣的职业，正是基于她对孩子的爱和对教育的更高境界的追求。王君老师的精彩之处正像她说的那样，“认真做事才能把事做对，用心做事才能把事做好。”工作经验是可以累积，也可以借鉴的。王老师的经验之谈是她在行动中的精彩回顾，她坚守对职业的热爱，工作有的放矢，从细节抓起；有创意，及时用文字和镜头记录。正如她说的：“如果你拿孩子没有办法，那就请你记录下他们的成长过程，在毕业的时候送给他。” 这是一种很感性的教育，但能沁入心灵，孩子能真实感受。
听了这次讲座让我如沐春风，是一次思想的洗礼！
王君：语文课的青春气息很不够
王君：36岁，重庆外国语学校 中学语文特级教师。
中国教师报：语文教学纷争由来已久，教学目标就是争议的一个焦点。您认为初中语文课应该给学生什么？ 王君：语文课自然应该培养学生的语文素养，即提高听说读写能力，这是语文教学的核心。同时初中阶段是学生生命意识形成的初级阶段，是一个启蒙阶段，语文教师应该在完成传授学生语文知识，培养学生语文能力的基础上，使学生对生命有一种健康的认识，对人生有一种最初的规划，对青春理想有一种最初的描模。在这三年时间里，在语文教育中，要给学生树立一个成人意识。要让他们意识到，初中与小学最大的不同之处就是，他们是一个个独立的个体，要对自己的青春生命负责，要让学生对生命具有一种神圣感，一种责任感。
可能有人会说这是思品课不是语文课，其实不然。一个好的语文课是没有办法把这些东西隔开的。对语文的人文性与工具性一直争议很大，现在流行的说法是回归，强调语文是工具，这无疑是正确的。但一堂语文课，一个语文教师只教工具绝对不行，成不了好的语文教学。一个好的语文教师必须投入感情，必须把生命的意识、美的意识投入到语文教学当中。哪怕是初三高三的学习，也不能只落实工具性。两者事实上是不能分开的。
中国教师报：你认为初中语文课堂教学的主要问题是什么？
王君：主要问题有两个：一是没有语文味，或者说语文的个性不够；二是语文教学中青春的气息不够，非常死板，非常缺乏活力，没有找到突破自己瓶颈的途径。
现在语文课经常受到质疑：这是语文课还是思品课。原因在于，语文学科的本体位置确认太模糊。语文说是核心学科，事实上也可以说是边缘学科。语文课到底要给学生什么，什么形式的教学才是语文教学，语文味怎么界定，对这些问题语文老师都很困惑。语文课不像其他学科的味纯真，一线教师越来越模糊，自然不知道到底应该怎么教。
第二个问题，青春气息不够。课改多年，想了很多办法想搅动语文课堂。现在有人说语文课堂太花哨，要回归，其实这是不了解一线教学，特别是对农村学校不了解。花哨主要是在公开课上，一线的语文教学，特别是农村的语文课堂总体上来说还是非常非常沉闷，形式特别特别单一。如果公开课上那些丰富多彩的方法有一小部分能够进入家常课，语文课就会有很大的改观。一线常规的语文课堂教学还是围绕着考试、分数在转，题海战术没有根本改变。
中国教师报：你在教学生涯中遇到过的最大的困惑是什么？
王君：用朋友的话说，我们是一群耕“天”的人，对语文教育有一种狂热、痴迷，总是希望能在语文教育中获得独特的生命体验。不管在课改前后，农村还是城市，我走的都是现在课改的道路。我的教学能力不算差，教学效果一直也比较好。我感觉到，要改变语文教学的现状，先要改变学生对语文教学的认识。现在的学生比我还功利。我用我的办法带了他们两年多，语文成绩也一直都名列前茅。现在到了初三，我鼓励他们要挺住，不要被题海淹没，不要成为考试的奴隶，不要成为考生要成为学生。还是有学生提出：老师，我们这样行吗？失败了怎么办？有抵触心理。当你撞到这种现实的教育背景的时候，当你看到学生决心丢弃诗意的东西，当你感受学生那种成为功利的学习者的强烈欲望，你会非常难过。这对我是最大的打击。课堂教学对我一直是挑战，要把语文课上好太不容易了，没有任何一种教学方法是永远适用的，没有任何一种教学形式是永远适用的。语文教师需要像一个生命的魔术师，不断地发掘自己的潜能，发掘语文的潜能。我从教16年，上了无数的课，也获得了很多的奖，但也经常有手足无措的时候。每天晚上总是想，这课文明天用什么方式去教？这个教学思路是最恰当最科学最优美最艺术的吗？每次走进课堂，往好处说，我都有一种神圣感；往坏处说，有如履薄冰的感觉。对我来说，每堂课都是新的，我从不觉得自己已经驾轻就熟，重复自己是很无聊的事。
现在，我的困惑和质疑主要是来自于内心，来自于对自己教育教学生命的反省。我经常感觉到需要反思、需要提高、需要学习，有时这种感觉会来得非常猛烈，好像重新回到了一个生手的状态，进入了教学的盲点。
可能对于一个有教育理想的教师，这种盲点会不断出现。因为我们正处在一个即将形成我们自己的语文教学哲学、教育哲学的瓶颈阶段。我想，不是每个人都有力量成功地突破瓶颈的。但是，如果形不成，进一步的教学实践就完全可能沦为对过往教学的炒冷饭式的重复。很可悲。
中国教师报：你对现在的语文教材满意吗？
王君：我对教材是满意的。语文教学效果如何与语文教材好与不好，关系不大。各地教材那么多，面目基本相似。现在有一个重要的问题没解决，即语文学科的知识系列没有建立。没有这个教材怎么编？所以现在的教材，删一篇，加一篇，无所谓，高中课文拿到初中上也没啥。在这种背景下，教材编到这个地步已经很不错了。更重要的还是教师素质本身。
中国教师报：你如何评价这些年的语文教改？
王君：我是一个乐观主义者。教改出现了很多问题，但没有教改会更糟糕，更加死气沉沉。因为教改，我们知道了原来还有那么多新理念，新追求。教改为语文教学注入了生机和活力，为我们提供了反思的范本。现在质疑教改的声音越来越多，我觉得不能完全否定教改。教改理念是正确的，很多问题不是教育自身能够解决的。教改反思不能矫枉过正。
语文教学反思及对策
反思目前的语文教学主要有以下问题：
1．教学目标游离。不是说没有目标，而是在课堂教学中，教师对于教学内容面面俱到，不分重点和难点，这样反而使学生难与正确把握目标。
2．教学手段单一。在课堂教学中，基本上仍以“一支粉笔、一张嘴、一本书”为主，未能激起学生学习的兴趣。
3．课堂教学中“满堂灌”。目前的中学语文教学，有一个非常突出的问题：教师在课堂中讲得口干舌燥、筋疲力尽，学生却听得头昏脑胀，这样的教学，从表面上看，占满了课堂教学的所有时间，教师也感到尽心尽力了，但从学生学习的效能来看，这样的教学恰恰是低效教学。在课堂教学活动中，教师的活动占绝大部分时间，教师的活动代替了学生的活动、教师的思考代替了学生的思考，在课堂教学活动中学生只是被动的接受。
4．师生交流与沟通还不够。由于受时间和环境的影响，与学生之间的课余交流较少，对于学生的内心世界还不够了解，对于学生的兴趣、情绪变化等了解不够。相应学生对于教师同样也不够了解。这样使得语文课堂效率低下，众所周知。那么如何在有限的40分钟内用最少的时间、最小的精力投入，取得尽可能多的教学效果呢？
一、教师必须有清晰的教学思路
课堂教学的成功与否，很大程度上取决于教学思路是否清晰。叶圣陶先生曾说过：“教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。”这诱导即是教学思路，诱导的过程，即是教学思路在教学活动中的体现。一般地说，学生对教材的学习主要是循着教师的思路进行的，因此教学思路就有了鲜明的实践性的特点。它不只存在于教师的头脑中、教案中，而必须转化为课堂教学活动。教学思路清晰，语文课就会呈现清晰，学生的思维也会渐渐清晰，从而会获得创造性思维的启迪。教师的个人思维品质集中地体现在教学思路上，又以非常鲜明的个性化色彩，潜移默化地影响学生。
二、教师讲授需把握分寸
实际上作为我们老师都知道，要让学生从始至终精神高度集中听完45分钟的一堂课，基本很难。当然这也不仅仅是我们语文课存在的问题。那么如何让我们的学生更多的参与课堂当中，这也要求我们老师具备十八般武艺。
①教师的讲在课堂教学中是不可或缺的，但应把握分寸，恰当的讲。在教学的某个环节，恰当的讲解分析课文的某些句段，对于帮助学生理清思路是极为重要的。恰当的讲，才能促进学生对课文的理解，提高其鉴赏水平。蜻蜓点水或过深过透地讲都无助于学生的文化积累和思维锻炼。教师若面面俱到，讲的太多太泛，学生听课时的思维会处于“休眠”状态；教师若引经考据，讲得太深奥，学生听课时的思维会处于“茫然”状态。“教给学生的知识，必须是他们的年龄与心理力量所许可”，即遵循可接受性原则，强调因材施教，因“班”施教，开发学生潜能，促进学生在智力的最近发展区充分展示才华。这样，学生才能在教师“恰当的讲”的引导下，渐入课文的佳境，渐入学习的佳境。
②适当的在课堂上对相关的知识点进行延伸扩展。有些老师担心这样教可能会完不成自己的教学任务，实际上这不但不会影响你的教学，反而提升学生的兴趣，无形中让可能在一分钟前还在走神的学生重新回到课堂。比如我在上《金岳霖先生》的时候，穿插了一个女人与三个男人的故事和一个男人与三个女人的故事。可能有些老师认为，这样不是本末倒置了吗？我倒不这么认为，因为课文本身比较简单，学生一看基本就能明白，穿插这些知识一个可以让我们学生更多的了解一些知名人士，另外，学生感兴趣了之后，自然会对语文课产生一种期盼。我记得曾经有学生说，上语文课是一种享受。那么，你已经达到了“教就是为了不教”的目的了。
三、教师应善于设计问题，促进学生思考
提问是组织教学、启发学生思维的手段，能帮助我们探索并优化学生的认知结构，教师应熟悉教材和学生，设计出有价值的问题进行提问。另外，教师应善于运用教学话题，提供一个讨论中心，围绕这一中心引出多个问题，问题的解答可以是教师也可以是学生，使课堂交流呈现多向性。值得一提的是，在这个多向交流的过程中，学生提出的问题可能与教学任务相去甚远，教师应珍视学生的提问，保护学生的思考成果，真正的语文教学是应摒弃某种狭隘功利的。
四、提高学生参与教学全过程的程度
叶圣陶曾说：“教师所务，惟在启发诱导。”这就是说教师应当启发诱导学生学习主动性、让学生自觉地去想、去分析、去研究、去开拓，发挥学生的主观能动作用。我在上《流浪人，你若到斯巴》时带去一个红富士苹果，很多学生马上被这苹果吸引住了，都在猜今天老师怎么会带苹果上课，都带着一种好奇兴奋。实际上，这无形中已经调动了学生的注意力，已经为语文课的开展打好了基础。一上课我就问学生，“这是红富士苹果，为什么叫’红富士”呢？学生们七嘴八舌展开讨论，“对，这个品种经过了日本人的改良。上个世纪前五十年亚洲最好的苹果产自我们中国的山东烟台和陕西白水。二三十年代的日本教师拿着我们的苹果跟学生说：“想吃吗？这是世界上最好的苹果！想吃就去中国，占领了中国，我们就能敞开怀吃这样的苹果！”同学们，这就是臭名昭著的军国主义教育！借口国家利益、民族利益至上，唆使青年充当战争炮灰。日本军国主义是向哪个国家学的？自然过渡到德国。这个导入不仅使学生去思考问题，探究问题的本质，而且无形中也给现在的中学生上了一堂爱国主义教育课，学生喜欢，效果也好，何乐而不为呢？有专家指出：“考察语文教学效率的标准之一，应该是学生积极主动参与的程度。在一堂课上，如果70%以上的学生以主人翁的姿态，积极主动地参与语文教学的全过程，这就可以说是一堂高效率的课。”当代教学理论认为：尽管教学是教与学统一的过程，但是如果以为教师教的过程同时一定也是学生学的过程，那就大错特错了。因为事实上，教师教的过程，学生未必在学，即使在学，很可能是被动地学，低效甚至无效地学。真正有效的教学不是简单地让学习者占有别人的知识，而是要建构自己的知识经验，形成自己的见解。因此，依靠教师单方面的积极性，不争取学生参与教学的主动性，是无论如何难以实现有效教学的。学生可以参与制定教学目标、选择教学方法、质疑解惑、与他人合作和教学评价等教学的全过程。这样从根本上改变长期以来教师向学生“奉送真理”的状况，把“发现真理”的主动权交给学生，最大限度地提高学生对教学活动的参与程度，从而做到如美国教育家杜威所言“使教育过程成为真正的师生共同参与的过程，成为真正合作的相互作用的过程”。
五、要为学生创设民主、和谐的课堂教学环境
心理学家罗杰斯曾指出，一个人的创造力只有在其感觉到“心理安全”和“心理自由”的条件下才能获得最大限度的表现和发展。教育学研究也表明，人在轻松、自由的心理状态下才可能有丰富的想象，才会迸发出创造性思维的火花。由此看来，语文课堂教学要实现有效教学，营造一个民主、宽松的教学环境必不可少。全国著名特级教师魏书生即是典型代表。他不仅班级管理依靠民主，讨论问题发扬民主，就连每节的教学目标、教学内容和教学方法也跟学生共同商量。这种民主作风将教师的意愿不知不觉化作了学生自己的意愿，给课堂带来了活力与生机，大大提高了学习时间的利用率。因此，语文教学过程中要充分发扬民主教学思想，让学生始终拥有安全、自由、开放的心境，无拘无束，敢疑敢问，敢说敢为。从某种意义上说，教学的民主程度越高，学生自觉学习的热情就越高，课堂教学的效率也就越高。
总之，课堂教学的有效性是一种过程，更是一种理念。它不仅关注知识的教育，更崇尚智慧的教育。让我们真正走进新课程，树立为学生多方面主动发展服务的教学立足点，把教学过程看作是对话、沟通、合作共享的活动，为学生主动探索和发现提供空间和机会，让学生积极参与学习语文，实现有效的、多向的和高质量的互动，从而实现课堂教学的有效性。
高中语文进入新课改后的困惑及对策
默认分类 2009-10-26 14:53 阅读104 评论0 字号： 大 中 小
她：教育界的一朵鲜丽奇葩特级教师 王君
上传: 邓井英
更新时间：2013-1-10 13:09:05
她：教育界的一朵鲜丽奇葩 ——记重庆外国语学校特级教师 王君
龚春燕
王 君，35岁。
1992年毕业于重庆教育学院。在綦江县东溪中学、綦江中学任教五年。后调入重庆外国语学校任教高初中语文。她是重庆市最年轻的中学特级教师之一，全国中语会优秀教师，全国中语会教改新星，四川省优秀班级班主任，重庆市“红岩好班级”班主任（全市十个），重庆市骨干教师，重庆市2007年“五四青年奖章”提名奖获得者（教育部门唯一代表）。
那么她有什么惊人之举，她成功的背后又有多少感人的事迹？今天让我们一起走进她的故事———
蓓蕾初绽：重庆市优质课大赛第一名
如果说王君老师是教育界的一朵鲜丽奇葩，那么从小对语文的偏好和执著就是这花朵绽放的根芽！
王君是在重庆綦江这个小县城平民聚居的一条街上长大的，父母都是破产小厂的工人。这种家庭背景下，周围的文化氛围自然十分浅淡，自小的玩伴少有热爱学习的。学生时代的王君，也并不是一个聪明的孩子。虽然铆足了劲儿认真地学，数理化却只是平平。但比较幸运——阅读、写作、演讲等方面的爱好使王君的语文成绩一直不错。1989年高考落榜，在姨妈的资助下她得以复读。虽然一年破釜沉舟的拼搏换来的却是数学成绩比第一年分数还低，但是她终于进入了大学，虽然只是专科，虽然只是一所最普通的院校。但从此王君就是中文系的学生了，她觉得自己终于走进可以让自己自由翔舞的语文的天地了。
一路走来，从乡镇中学到县中再到市级直属重点中学，王君老师读本科攻研究生，参加县区市全国赛课，写论文撰书稿，躬身课堂笔耕不辍。“佛在心中，何愁十万八千路；卷成灯下，不老华夏秋冬人。”这是西安大雁塔的一副对联，王君老师很喜欢这副对联，她说：“它警示我在每一次选择面前坚守自己的理想，而不被眼前的利益所诱惑。”
东溪中学是綦江一所很普通的中学，92年的冬天，全国德育检查团下乡视导来到东溪中学，检查团要求要听一节课，学校一班人认真讨论，把重任交给了王君，当时的王老师才只有三个多月教龄，但这堂课得到了检查团一行很高的评价。正因为这一次的成绩，綦江县推荐王老师参加重庆市语文优质课大赛，由于她的执着与准备，评委们对她参赛的课给出了高分——重庆市优质课大赛一等奖的第一名！
这一年，她22岁。正是蓓蕾初绽，春光扮靓了人生花园的好时节！
爱随花开：全国中语会优秀教师
由蓓蕾初绽于枝头到繁花开满山间，是一个巨大的飞越！春的羞涩逐渐变成夏的火热，这个过程需要春风的力量——爱！
是的，22岁那年王君老师就获得了重庆市优质课比赛一等奖！但她并未因年轻岁月的一次成功而醉心于春光中不愿醒来，她始终清醒地看待自己，并把自己对教育的热忱化为不断探索的行动，使自己对教育对语文教学对学生的爱，随着时光的流逝，持续不断地开成了语文教坛里鲜艳的花朵！
上个世纪九十年代初，我国语文教学的大反思刚刚拉开序幕，中学课堂还相当沉寂。王老师初涉教坛，并没有任何教学理念的支撑，只是凭着一种直觉，不甘心于按部就班地传授知识，不满足于亦步亦趋面对应试。于是她拼命的读书，《教育与美好生活》、《教育漫话》、《中国教育的人学路问》、《素质教育深呼吸》、《中国著名特级教师思想录》、《西方当代教育理论》、《爱的艺术》，……，重读苏霍姆林斯基、布卢姆；然后再看于漪、钱梦龙、魏书生，借鉴程翔、韩军、……，这些鲜活的榜样，教会她去研究学生、去感受教学，去反思语文。于是她的课堂变了，上蒲松龄的《狼》的时候，她以两幅错误的“屠夫杀狼图”，让学生辨图改错，使文言文的学习变成了有趣的游戏。在上《驿路梨花》的时候，她以问号中的小茅屋提挈起了整堂课的速读比赛，课堂讨论便意趣横生精彩迭出；学习《济南的冬天》时班上同学竞选济南的形象代表；《中国石拱桥》则举行了桥梁设计师的竞标夺标……。2002年，我主持了联合国教科文组织的研究项目“创新学习研究与实验”，年底，在重庆召开了“创新学习国际学术研讨会”，来自美国、英国、新加坡等多个国家或地区及国内数千名代表听了王君老师执教的《纸船》，她让学生去“改诗”……。
课堂改变了，还要反思，于是每节课后她都认真安下心来写反思笔记，一月、两月……，一年、两年……，有了很多的原始素材，开始了论文的撰写。十多年来，她在公开刊物上发表文章150多篇，其中有70多篇是在全国中文核心期刊上，有7篇被中国人民大学报刊复印资料全文转载。这是中学教师中少有的奇迹。王君老师同时被全国中文核心期刊《语文教学通讯》（全国中语会会刊）2005年第九期确定为“封面人物”和教育部《教育文摘周报》2007年10月17日“头版人物”。她还先后作客全国中文核心期刊《语文建设》“新课程新课改专栏”、北京《新课程报》、《学语文》的“名师专栏”。国际互联网上多家著名语文网站的名师栏目均设有“王君专题”。“语文潮”网站将她列为西部地区有影响的六位语文名师之一。山东师范大学的“语文名师智慧研究”课题将她作为“新时期以来卓有成就的教学一线的35位名师”之一进行专题研究。正因为她的勤奋与执著，她先后获得市级一等奖以上的表彰四十多项。其中先后七次参加全国和重庆市的课堂教学大赛、教师基本功大赛、说课大赛、班主任基本功大赛、演讲比赛，六次获得全市一等奖、两次获得全国一、二等奖。她坚持撰写教育教学手记一百多万字，已经正式出版两部专著《青春之语文——语文创新教学探索手记》、《教育与幸福生活——王君班主任工作手记》。《王君讲语文》今年十月即将由教育部北京语文出版社推出（全国20位名师入选该名师出版工程）。她多次承担国家级公开课，应邀在全国各地讲学三十多（场）次。主研参研了多项国家级、市级科研课题，主编参编了教育教学类书籍二十多本。2007年，王君老师还应邀担任了教育部全国“杏星杯”第二届课堂教学大赛（中学组）评委和重庆市优质课大赛评委。2008年10月，广西省南宁市为王君老师举行了“全国青年名师王君青春之语文”教学研讨会。
蓦然回首，王君老师所走的教学之路，已掩映于一片繁花之中。花开艳美，沁人心脾，回望来处，浇灌一路鲜花的，是王君老师对事业的执著，对学生的关爱，对语文教学的一片痴情！爱随花开，作为全国中语会的优秀教师，王君老师的“青春语文”正逐渐香飘四海！
花香四溢：“青春之语文”的教学观
“青春之语文，是坚信教学艺术的本质不在于传授本领，而在于激励，唤醒、鼓舞！青春之语文，是矢志满头飞雪而童心不泯，是让生活永远荡漾着童真童趣的欢乐！青春之语文，是恪守最不完美的创新也比最完美的守成伟大一百倍之信条！
青春之语文，是崇尚“张扬”，是力践“聪动”，是舞真善美之彩练，是蹈春之声的圆舞！青春之语文，是铅华洗净后以秋水望穿的心情守望文学，拣拾文字。
青春之语文，是激情不灭的梦想，坎坷岁月里的干将莫邪，平凡人生里脚踏实地的浪漫。青春之语文，是爱之始，是爱之终，是爱之无悔！” 这是王君老师对青春之语文的描述。
青春之语文，反对语文教师陷身于琐碎事务，心灵老化，无所作为，呼唤语文教师终生保持专注与创新，热爱生活，积极有为。
青春之语文，反对学生在语文学习中坐井观天，盲从附和，呼唤学生投身语文壮美天地，借语文之东风，舒展健康俊朗的青春个性。
青春之语文，反对语文教学功利世俗，单一沉闷，呼唤以充满瑰丽想象的脚踏实地的实践提升语文青春品味。
我们多次在境内境外、国内国外的学术研讨会中，听了她多次现场课，听了她的学术报告，课堂充满激情，课堂充满灵气。灵气来自于出其不意的课堂教学设计、灵气来自于灵活扎实的语言品味、灵气来自于诚恳机智的学情应变。教学形式的灵活，语言品味的灵动，学情应变的灵敏相互呼应相互渗透，便氤氲出了课堂教学和语文教师的青春灵气。听她的《喂——出来》一课，真是激情与灵气同在，学生如同参与演唱了一首激情的战歌。《喂——出来》是日本现代小说家星新一的微型小说，王君老师抓住小说的线索“洞”，先让学生开放性地以“洞”字组词，再引出小说叙述的“洞现——探洞——填洞——洞变”的故事情节，让学生品读人们对“洞”的肆意与疯狂的行为，然后再让学生思考“洞变”会出现怎样的情形，之后讨论是“谁之罪”，小说中各色人等“谁是罪魁祸首”，大家分析出社会的每一个都有责任，王君老师在屏幕上打出了一个大大的“你”，唤起每一个学生对小说警世意旨的思考，最后老师引导学生归纳小说家批判的对象：一群病态的人，一个病态的社会！然后以沈从文、鲁迅的名言启示学生，小说具有讽世和唤起人们良知的功用，让学生思考现代社会人性的丢失，文化的丢失，人们精神家园的贫瘠，内心漏洞的产生……整堂课激情与哲思同在，趣味与思考相融，灵气贯穿全过程，深深地吸住了课堂的每一颗心！
听了这节课，激情、灵气是最大的特点，或这就是青春之语文的内核。全国著名教育家李镇西博士说：王君老师正是怀着对朴素而简单的幸福生活的愿望，朴实而平凡地过着每一天的教育生活。王君老师普通而鲜活的生命在讲坛上欢快地流淌：上课、备课、谈心、读书、反思、写作……一切都是那么平淡，但决不平庸。她把自己的生命从容不迫地融进了课堂，更融进学生的生命，学生的生命因此而获得生长的力量，王老师的生命因此而永远青春勃发。
全国著名特级教师、语文教育专家余映潮先生评价中写道：从王君身上可以得到这样的感悟：热爱心中的语文教育事业，扎扎实实地做一点学问，练一点本领。这将是一个长期废寝忘食的过程，一个“面壁十年”的过程，同时这也是出名师的过程；细水长流，深刻思考，勤奋探究，一定能够让一位脚踏实地的奋斗者“化蛹为蝶”、“脱颖而出”。
全国中文核心期刊《中学语文教学》编委会主任史有为老师这样说：这些年来熟悉了一大批活跃在教改最前沿的语文教学高手，王君老师乃是其中印象最深的几个人之一。与王老师未曾谋面，但我可以想像得出，这是个功力深厚、才气横溢的语文老师，是个自己会读书也知道怎样带领学生去读书的语文老师，是个思维缜密而富于创意和追求的语文老师……。
我和王老师同在深圳讲课，她在一个会场，我在一个会场，后来听一位朱老师这样评价：王君一整天，就是那样站着，连续上了两节课（一课两上的示范），作了两场专题报告。青春的王君！激情的王君！美丽的王君！
语文教学高手如云，王君老师凭借智慧与努力，形成了自己的流派，是少有的，是成功的。她在《十年岂能磨一剑》中这样写到：
大片《英雄》中如此阐述剑道：第一层境界是剑在手中，剑也在心中。第二层境界是人剑合一。第三层境界是手中无剑，心中也无剑。教学何尝不是如此？
教学的最高层次依旧是天人合一，以任何一个切入点进入文本，都能游刃有余，挥洒自如。最好的教法乃是无教法，乃是教者痕迹不露的自由点拨便让学生与文字亲密相拥了。语文教学之妙更多的时候是属于“回眸一笑”与“蓦然回首”的。一如大音稀声，大像无形，一如拈花能为剑，折草能作刀，如果文本、教师、学生都同时回归最本真的状态而课堂依旧春意盎然，那么，我们的语文教学就真正达到了“天人合一”的境界了。
王君像一阵春风，吹皱了一池春水；她更像点燃了大家的青春之火，激起了人们对教育的无限热忱。王君是基础教育界新生派的代表，是一个不平庸的平凡人。王君的可敬，在于她向大家昭示，一个普通的教师也可以有精彩的人生。从这个意义上说，王君还是教育界的一朵鲜丽奇葩，她的“青春之语文”，香气沉醉了所有关注教育的人们！
（龚春燕
重庆市教育科学研究院研究员、特级教师，西南大学教授，全国学习科学学会常务副会长）转帖：王君“青春之语文”
王君，重庆市中学语文特级教师，全国中语优秀教师，全国中语教改新星，重庆市骨干教师。多次获得国家级、省级课堂教学大赛一等奖。在国家级报刊发表教育教学文章 150 多篇，近10 篇被人大复印资料全文转载。《语文教学通讯》《教育文摘周报》等多家报刊推荐为封面人物、头版人物。曾应邀在全国各地作学术报告 30 多场。在全国首倡“青春之语文”教学理念。著有《青春之语文——语文创新教学探索手记》《教育与幸福生活》等。现任人大附中语文教师。
诗意地创新孕育青春之语文
我初上讲台时是1992年。那时中国语文教学的大反思还刚刚拉开序幕，中学课堂还比较沉寂。师专毕业在一所乡镇中学任教的我，并没有任何教学理念的支撑，只是凭着一种直觉，不甘心于按部就班地传授知识，不满足于亦步亦趋面对应试。我沉迷于课堂上不期而遇的一种美：那由于教师和学生之间的倾情交流而形成的神思飞扬鲜花烂漫。我不相信这种美于我仅仅是邂逅。于是探寻这种美成了我最初的并不明晰的努力方向。
那是一段充满了奇思妙想的时光：我兴致盎然地不断打破语文课常规的授课状态，而总以新颖的构思，勇敢的尝试让学生被语文课堂深深吸引而欲罢不能。
例如，在上蒲松龄的《狼》的时候，我以两幅错误的“屠夫杀狼图”，让学生辨图改错，使文言文的学习变成了有趣的游戏。在上《驿路梨花》的时候，我以问号中的小茅屋提挈起了整堂课的速读比赛，课堂讨论便意趣横生精彩迭出；学习《济南的冬天》时我们竞选济南的形象代表；学习《中国石拱桥》则举行了桥梁设计师的竞标夺标„„
在十年以前，在山城重庆，这些上法确如春风吹皱了一池春水，让我在一次又一次扣人心弦的教学比赛中获得了成功。
虽然现在我已经超越了这样的追求，但我仍将永远怀念当年的探索和实践。我至今认为，经历了这个阶段的青年教师是值得自豪的：因为惟有不安于平凡极富理想的心灵才催生得出一个又一个让人拍案叫绝的创意。也许这些创意还显得幼稚和张扬，但是那种忘我地追求教学艺术的精神却会让每一个青年教师尽情地享受到语文教学的浪漫之美。
而且，这种美，不仅初步形成了我的职业信念，而且成为了一种力量，它促使我在课堂教学之外的更加广阔的天地去寻找和创造更加激动人心的美。
而使这种美得以明晰使我的追求得以进一步深化的是在参加了联合国教科文组织的“创新学习”课题试验之后。
在素质教育和新课程改革的大背景下，“创新学习”是一面高高飘摇的旗帜。作为素质教育的灵魂，作为课程改革突破传统走向卓越的重要途径，创新学习从一开始就成为了教育改革的排头兵。在对其理论的学习中，我渐渐意识到我以前“争取把每一堂课上出新意”的追求虽然已经初步具备了创新学习的动机，但这毕竟只是对创新学习的一个很小的切入。如果没有认识到创新学习的深层意义，就不能打开思路，让自己的教育行为和创新真正接轨，从而全方位提升创新的品味，实现创新的终极目标。参与创新学习的课题试验，在两个方面对我产生了重大影响。
一、课题的研究让我把语文课堂教学艺术的探索不断推向深入
作为语文教师，结合语文教育和创新学习的理论，我对语文创新学习的认识和实践经历了三个层次。第一个层次：在新颖独特的课堂设计中创新。
我认为创新的课堂是充满了奇思妙想的课堂。这种语文课打破了传统的授课状态，不走寻常路，而是总以新颖的构思，大胆的尝试带给学生惊喜，让语文学习在一种愉悦活泼的状态中进行，让学生被语文课堂深深吸引从而欲罢不能。这种创新，来源于教师对语文和对生活的热爱，它是教师对校园生活和社会生活中的语文元素的巧妙应用，她实质上是生命激情的一种表达，她来自于一种信念：我要把我的语文课上得与众不同，上得充满瑰丽的想象与青春的激情。
这一层次的创新语文课的优点是热情活泼，丰富多彩，课堂时尚极富动感，符合初中学生的年龄特点，易于调动他们的学习热情。但是，这种课的弱点也是明显的：一是教学有过于活动化的倾向，极易造成对语言文字的架空。二是创新的形式也很有限，不外乎是画、演、辩、情景教学等等。随着学生心智的逐渐成熟这些形式的魅力也将渐减，因为学生对语文的热情不能仅仅寄托在感性的形式上。
青年教师随着年龄的增长，随着教学艺术水平的提高，必然会提出如此追问：如何让学生既能享受到显性的语文之美，又能享受到隐性的语文之美呢？这时候，淡化形式，回归语言本质会成为青年教师必然的自觉的追求。
第二个层次：在灵活扎实的语言品味中创新。
陈钟梁老师说：“语文课是美的，这种美潜伏在语言的深处。语文课首先要上出语文味儿，要上得朴素自然，要向学生传递语言深处的美。”这句话告诉我们，真正的语文课，应该踏踏实实地回归文本，聚焦于语言文字本身，凸现语文课堂的本色，着力于学生的语言“内力”。
这也就是说，语文课必须要遵循从语言开始，最后再回到语言文字的原则。课堂教学的生动活泼，兴趣激发都应该以语言为基础。语文课要拒绝被异化为政治课、故事课、活动课、常识课。不管老师讲得多么有声有色，不管学生的发言多么踊跃积极，不管讨论如何紧张激烈，如果学生在语言文字的读写听说方面收获不大，这样的语文课的繁荣就仅仅只是“虚假繁荣”罢了。
对语文而言，较高层次的创新就是要突破传统的语文课上解读语言时“昏昏欲睡”的局面。
那么如何“创新”呢？我认为：老师先要对文字有独到的感悟和发现，尽可能地要能为学生寻找一个最好的切入点，搭建一个富有匠心的语言领悟的平台，供学生曲径通幽。总之，老师要以语言解篇章，以语言绘形象，以语言激情感，以语言开智慧。
这种课堂创新，首先来自于教师自己对语言的充满创新的感悟。这个过程是教师自我修炼基本功的过程。文本就像是大海，老师真的就像海滩上捡拾贝壳的孩子，要想捡到珍珠，必须要有阅尽沧海的勇气。但是这又并不是一个无法企及的高度，只要我们善于钻研，善于积累，你就会发觉自己对语言的感觉越来越敏锐独到。
第三个层次：在真诚机智的学情应变中创新。
第二层次创新的优点是语文课回归了本源，有了浓厚的语文味儿，语文学习有了可持续性发展的内在动力。其缺点是教师之悟在前，学生之悟在后，教师带路，学生走路。课堂的起点是教师预设的，整个课堂教学实质上还是由教师生成的。表面上是“导”，其内核还是“套”。
这种现象促使我重新思考了“循循善诱”这个词语。在多数人的词典中，“循循善诱”从来都是一个褒义词，但是，课堂上高度控制的导读将学生的思维引向了单向思维的死胡同，难以激发学生质疑问难的兴趣和意识。老师那“不无启发”的循循善诱，往往反而会禁锢了学生的“自由思想”，成为了“课堂杀手”。创新还应该有更高的境界。这更高的境界就是在诚恳机智的学情应变中创新。
这一类创新语文课的共同点是：教师学生与文本的初始对话一定要在教师和学生的对话之前。教师不给学生以有意暗示，让学生的独立体验成为课堂教学的起点，并以此生成问题生成课堂，教师再由此参与教学，帮助学生达到自己能够达到的较高目标。
在这样的创新教学中，推进课堂进程的原动力是学生的认知，教师只是课堂讨论的首席。教师和学生彼此独立而又追求和谐。
在这样的创新课堂上，教师智慧和学生智慧进行着交锋、碰撞、融合与升华。教师是否具有批判精神和人道主义精神，是否善于对教材进行反思，是否真正地具有平等意识，是否在不断地反省中彻底告别“思想霸权主义”，把切实地研究帮助学生放在课堂教学的第一位将决定创新学习的质量。
当然，这三个创新的层次并不是完全独立的，而是相互呼应相互渗透的。总之：教学形式的灵活，语言品味的灵动，学情应变的灵敏三方面的合力，就共同形成了语文课堂创新教学的魅力。
二、课题的研究让我对语文创新教学的目标进行了重新定位
在不断地思考中，我越来越深刻地感受到：创新学习，绝不仅仅只是上好几堂课，搞出几次标新立异的课外活动，更不仅仅是在日常生活中实施一些创新的点缀，我们只有站在“创新学习”创造“创新之人”的角度上进行认识，才会真正深入创新的内核，把握创新的内涵。
创新学习不是一种技巧，它是一种追求卓越教育的理想。它与和谐教育、愉快教育、主体性教育、成功教育、个性教育、全面发展教育等在实质上是密切相关的。它的目的不是让学生掌握几种创造的方法，而是通过对个性的深度尊重，全力开发师生的自我潜能，培养师生的创新人格，促进师生自我价值的实现，从而让教学进入以人为本、弘扬人性的至高境界。
有了这样的认识，我的目光便得以穿破单篇教学新颖化的狭隘范畴，我开始尝试着以俯瞰的姿态思考整个语文教学，思考语文教学中人的发展的问题。
我高度关注着在课题改革试验中教师、学生的精神变化：
（一）．语文的创新，致力于语文教师青春活力的保持。
语文天生浪漫！语文的创新是诗意的创新。经历了创新学习的语文教师更能够内化语文的精髓？走进创新的语文，展现在我们眼前的是比任何学科都更为激动人心的生命画卷：我们看到良好的人生态度和艺术化的生活方式造就的那么多自我关怀和关怀他人的强健灵魂，造就的那么多从容优游、专注好奇、情趣丰富的生活艺术家，造就的具有独立意识、独立价值判断能力的公民，造就的不忧不惧、乐观大度的自足的君子，造就的能够把握自我、超越自我进而改造环境的现代人。这，才是有着创新精神的语文教师的形象。日日洗礼于语文的语文教师，更应该通过创新教学成为这样的一种人：他博览群书，学识广博；他人性丰满，精神强健；他兴趣广泛，热爱生活；在他看来，教育的终极目标不仅仅是使学生在知识和技能上有数量的增加，更重要的是让受教育者和教育者同时都保持人性的纯真和完满。创新于语文教师，应该成为一道进入高尚生活保持青春活力的“不二法门”。
（二）．语文的创新，致力于学生青春热情的激发。
青春生命的内部本就涌动着一股不可扼止的强烈的自我感，一股主宰自己的思想、意志、情感并趋向完全实现自我的生命冲动。创新的语文课堂，就是要让这生命之潮不息地涌动，成为语文学习的主弦律。语文的创新学习赠以学生的第一份礼物是：她比任何学科都能更加迅速更加真诚地回到教育学的原点：尊重人、关怀人，让每一个学生的基本人性在创新的课堂上得到保护和释放。
创新的语文教师用海纳百川的胸襟和独特新颖的教学视角创造出的创新课堂也必定创造出青春之学生。在这个绽放着民主、开放、激情的创新花园里，学生的心灵将得到抚慰，学生的心智将被解放，学生的个性将被发扬，学生面对缤纷多彩的大千世界一定会焕发出一种活泼泼的生命活力，经历了创新语文学习的学生一定更有能力凭借语文的浮力而畅游青春的无边海洋。
语文的创新学习，创造出了青春的课堂，这青春的课堂又孕育出了青春的教师和青春的学生。我称这在创新学习理论指导下的语文教学为青春之语文。
青春之美，美在清水出芙蓉，天然去雕饰；美在纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜；美在芳林新叶催旧叶，流水前波让后波；美在桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。青春语文的课堂，应该襟怀坦荡灵感迸发，应该自然天成激情洋溢。青春的语文课堂，教师将在其间获得专业发展的满足和事业成功的自豪，学生将在其中赢得思想开放的辉煌和青春成长的欢畅。
青春之语文，是坚定地将师生的语文学习生涯规划为生命状态中最精华的部分，通过对语文化生活的情趣关注，使学生与教师的生命得到同步开拓升华。这种对生命青春本质化的体验与生成将不断铸造与时俱进的灵魂，让语文教育焕发青春活力，并无限延伸学生与教师的青春期。
这种教学观，是在人本主义心理学的基础上,在创新学习的实践中生成的，以建构师生成长的最佳人文环境、提升师生生命素质为目的的教学观。她是语文课程改革发展的必然,是语文教学的最高境界。——青春之语文，是恪守最不完美的创新也比最完美的守成伟大一百倍之信条！——青春之语文，是坚信教学艺术的本质不在于传授本领，而在于激励，唤醒、鼓舞！
——青春之语文，是矢志满头飞雪而童心不泯，是让生活永远荡漾着童真童趣的欢乐！——青春之语文，是崇尚“张扬”，力践“聪动”，是舞真善美之彩练，是蹈春之声的圆舞！——青春之语文，是铅华洗净后以秋水望穿的心情守望文学，拣拾文字。
——青春之语文，是激情不灭的梦想，坎坷岁月里的干将莫邪，平凡人生里脚踏实地的浪漫。——青春之语文，是爱之始，是爱之终，是爱之无悔！
唯愿：在创新学习的大潮中，以青春之心灵，携青春之少年，唱青春之语文。
活在语文课中
王 君
在许多时候，我发觉自己是一个工作和生活不能完全分开的人。
朋友说，这不是最好的状态。最好的状态应该是工作归工作，生活归生活。但是，作教师的日子越久，我越发觉自己好像是生活在工作中。其突出表现为：每一天的语文课“严重”地影响着甚至支配着我的心情，夸张一些说，是影响着我的生存状态。
如果今天的课有意思，我就会感觉生活是阳光明媚的。反之，如果今天的语文课比较失败，那么，我就会觉得生活是必须及时调整改善的。每一天的语文课的质量，成了衡量我生活质量的一把重要标尺。
我并非一个工作狂。除了喜欢上语文课，我还痴迷很多其他事情：我喜欢体育锻炼，能够数十年如一日地坚持长跑；我喜欢时装，学生们还曾经专门研究过“昭君”牌服装；我爱好交谊舞，碰上好搭档也能臭美几下子；我喜欢写作，总乐此不彼地像打扮自己一样涂抹与教学有关或者无关的文字„„但是，这些爱好给予我的乐趣，似乎都不如上了一节好课那样纯粹和持久。我很难想象，如果有一天我告别讲台了，我还能在哪里去寻找像上好一节语文课那样稳定简单可持续的快乐之源。
细细想想，我对语文课的依赖似乎也来得很正常。
我在重庆綦江这个小县城平民聚居的一条街上长大，父母都是破产小厂的工人。家庭背景让我们这帮孩子少有热爱学习的。但我还算幸运——看小说讲故事等爱好使我的语文成绩还算不错。但我绝不是一个聪明的孩子。虽然我铆足了劲儿认真地学，但数理化还是只能学得平平。中学时代几乎方方面面都乏善可陈的丑小鸭一般的我，在进入了中文系之后，在作了语文老师之后，却突然全身充满了破蛹为蝶的勇气和力量。
毫不夸张地说，是语文课，把我引领进了生活的大门并且让我感受到了一个平凡女孩儿生命的尊严和快乐。
这种尊严和快乐的获得是从一堂堂的公开课开始的。朋友们戏称我为“赛课专业户”、“得奖专业户”、“公开课专业户”。有一段时间，在舆论的左右下，我也反思过怀疑过公开课的价值。时至今日，当我站在青春的尾巴上，护送着更青春的同仁们走上公开课的讲台时，我依旧常常百感交集。因为，我已有足够的自信这样为公开课定位了：它们让你在不知觉中签署了自己的教学生命的一份“质量保证书”。如果你曾经登上过教学艺术的高峰，曾经享受过教学艺术的高峰体验，那么，你的追求就会恒久地定位于高峰。在公开课上，你所成就的，不仅仅是几节“代表作”，而是成就你追求卓越的习惯，这习惯会使你终身孜孜不倦、兴趣盎然地去追求“家常课”的厚重和精彩，于是，你也就有了成就自己人生的厚重与精彩的更大空间。对教师而言，人即是课，课即是人，人创造了课，课也完善着人！上课，从优秀的公开课到厚重的家常课，于我自己而言，收获的不仅仅是荣誉，更是素养、学识、经历的磨练、砥砺及至关重要的积极向上的人生态度。
我的青春，变成了一堂堂活色生香的语文课；而一堂堂活色生香的语文课，也演绎见证了我多彩灵动的青春。语文课上的一问一答，一颦一笑，真诚互动，在我不算太短的人生旅程中，铺筑的都是纯净华美庄严肃穆的生命的红地毯。
正是这无数节难忘的语文课，催生出了我的“青春语文”的教学理念。
提出“青春语文”，来源于我对现实语文教学状况的切肤之痛。语文是最应该充满青春活力的学科，中学生更理所当然是青春的代名词，语文教师作为语文和学生之间的桥梁，理应更加生活得富有诗意和更充盈激情。但是，现实的状况却恰恰相反。在应试教育的重轭下，语文教学很难借助新课改的春风实现真正的突围。本该青春的语文已然暮气沉沉，最应青春的学生却老态龙钟。而语文教师，更是成为了教师中的弱势群体，没有发言权，难有行动力，心灵额头白发苍苍。
语文教学呼唤活力！莘莘学子呼唤青春！
我的青春语文，其本质就是提倡通过激活汉语言文字本身的生命力、激活师生语文生活感受等手段使语文教学过程保持一种生命如新的青春状态，进而为教师和学生创造、保持、享受教育人生饱满的青春状态（即幸福人生）奠基。“青春语文”教育思想，基础是“生存”，特色是“诗意”；核心是“生命”，本质是张扬青春与生命的活力；其价值是“生长”，其追求是“朝气蓬勃”和“可持续发展”。总之，“青春语文”以重构健康蓬勃的生命状态为目的，以青春的标尺青春的实践重建师生的语文生活，让语文课程成为师生共同享受青春活力，完成青春状态体验，实现青春生命价值的过程。“青春之语文”立志熔铸永远充满青春活力的灵魂并成就永远不竭创新的幸福人生，让语文教育焕发青春活力，延长学生与教师的青春期，为学生的幸福奠基。
青春之语文的理念提出之后，产生了较大的影响。在不舍的追求中，我先后被评为全国中语教改新星，全国中语优秀教师，四川省优秀班主任，重庆市骨干教师。并在2007年被评为重庆市最年轻的中学语文特级教师。我先后获得国家级、市级一等奖以上表彰四十多项。在国家级报刊发表教育教学文章160多篇，9篇被人大复印资料全文转载。出版了《青春之语文——语文创新教学探索手记》、《教育与幸福生活》、《王君讲语文》三本专著。应邀在香港、新加坡、北京、深圳等地讲学三十多场。成为《语文教学通讯》、《教育文摘周报》、《语文建设》等多家报刊封面人物、头版人物、专栏人物。
直到今日，每天清晨到来的时候，我依旧热切地期盼着在语文课上与青春热情相拥；而每个深夜，我也仍然习惯性地为当天语文课中的某个成功或者失败的细节击节感叹辗转难眠。那一堂一堂的青春的语文课，早已经融进了我的血液，沉淀为我坚定的信仰和生命的信念。那一个一个和语文课有关的故事，也开掘了我的人生智慧，铸炼了我的生命品格，使我成为了一个无怨无悔地“活”在语文课中的人。岁月匆忙，时光流转，我相信我的语文课将会比我的生命更加长久。它们像那行一望无际的忠贞的行道树，繁茂着我的工作和生活，成为我教学的注脚和我生命的主题。
王君青春语文教学创新四层次的意义 10月11日有幸聆听了重庆市特级教师王君老师的报告《我的青春语文观――我的语文教学探索之路》。报告中，王老师讲述了十几年来的语文探索经历，详细阐述了自己语文教学创新的四个层次。
王老师语文教学创新的四个层次是这样的：
1、在新颖独特的课堂设计中创新。
2、在灵活扎实的语文味中创新。
3、在诚恳机智的学情应变中创新。
4、在把握语文学习规律和健全语文学习制度中创新。从她讲述的内容中，我窥探出，这所谓四层次，其实包含着她走过的语文教学的四个阶段。一是对教材钻研的课堂设计阶段，二是以语文训练为主的导学阶段，三是学生为主体的以学论教阶段，四是建立语文学习规范的自主学习阶段。这四个阶段，就是王老师探索语文教学的主要思想历程。
王老师第一个阶段的重点在教材钻研上。她总是在对教材深入细致研读的基础上，着力于巧妙的课堂教学设计。要么寻找到巧妙的突破口，要么设计出新奇的板书，要么思考出富有创意的处理方式。如《沁园春雪》根据理解设计诗词TV，《题湖阴先生壁》把湖阴先生家的情景画出来，《苏州园林》四张园林图片四个导游解说，《木兰辞》设计木兰明星档案，《俭以养德》填充“靶子图”，《珍珠鸟》设计小鸟宝贝成长日记、人鸟对话，《济南的冬天》你选谁当济南的形象代表，《羚羊木雕》请你给同情的对象写一封信，《石壕吏》课本剧改编和表演，《落棋有声》辩论“如果你是厂长，你选谁当车间主任”，《中国石拱桥》作石拱桥的设计师重现赵州桥卢沟桥的形象„„
这是一个艰苦的过程，也是一个青年教师打下坚实基础的过程，这个过程王老师经历了整整五年时间。对教材的研读，是一个语文教师最基本的基本功。没有对教材的钻研，就没有对教材的处理，教材钻研得越深，教材的处理就会越浅易，所谓“深入浅出”就是这个道理。一个教师如果不经过这样一番历练，不能养成深入研读文本的习惯，那么他的教学之路必然是浅薄而空虚的。
王老师的第二个阶段重点是放在学生学习的引导上。如果说前一阶段王老师更着眼于从篇章的角度去设计教学，那么这个阶段则更加重视文本，重视语言的深层挖掘。她遵循陈钟梁老师的话“语文课首先要上出语文味儿，要上得朴素自然，要向学生传递语言深处的美”，开始踏踏实实地回归文本，聚焦于语言文字本身，凸现语文课堂的本色，引导学生苦练语言“内力”。
为此，她总是从文本内核中去寻找能牵一发动全身的词句，引导学生沿着语言去探求文本的真意。如她抓一“痴”字教学《湖心亭看雪》，引导学生走进作者的内心世界；选择一些虚词、标点符号等文本元素强化对文章的理解，通过朗读完成对语言的品味，等等等等。
这是一个语文教学的回归阶段。语文，顾名思义，就是语言文字。语文学科的特殊使命就是培养学生对语言文字的理解和表达能力。通过语言各元素的探究，走入文本。这是每个语文教师必须走过的阶段。没有经历这个阶段的语文教师，不能叫真正的语文教师，最多只能算个假洋鬼子。在每年的教师应聘过程中，这样的假洋鬼子还多着呢。
王老师的第三个阶段重点已经由教师的导走向了学生的学。她开始反思自己导学的利弊：“在多数人的词典中，循循善诱从来都是一个褒义词，但是，课堂上高度控制的导读将学生的思维引向了单向思维的死胡同，难以激发学生质疑问难的兴趣和意识。老师那不无启发的循循善诱，往往反而会禁锢了学生的自由思想，成为了课堂杀手。”
于是，她走上了以学论教的道路。“教师学生与文本的初始对话一定要在教师和学生的对话之前。教师不给学生以有意暗示，让学生的独立体验成为课堂教学的起点，教师再由此帮助学生达到自己能够达到的目标。这样的教学是以人为本的教学，推进课堂进程的原动力是学生的认知，教师只是课堂讨论的首席。教师和学生彼此独立而又追求和谐。”其结果是“学生在学习过程中，不拘泥书本，不迷信权威，不依循常规，而是以已有知识为基础，结合当前的实践，独立思考，大胆探索，标新立异，别出心裁，积极提出自己的新思想、新观点、新思路、新设计、新意图、新途径、新方法„„”
这是一个思想突变的阶段，由教师主体走向学生主体，这个思想过程容易，但要转变为教学行为，需要一个漫长的过程。有不少教师也认识到了学生主体的重要性，但是落实到具体的教学实践中，却还是外甥打灯笼――照旧。这之中，需要勇气，更需要能力。当我们许多的老师仍然停留在思想层面的时候，王老师已经在行动上走出了很远。
王老师的第四个阶段重点是帮助学生建立语文学习的规范，使语文学习变成学生的一种自觉行为，成为学生生活的一部分。关于这一点，王老师是这样阐述的：“语文的最佳状态是：主动地探索语文知识的序列，摸索学生语文能力提高的规律，使语文学习从零敲碎打似的单项突破走向整合性、制度性、自主性。具体做法是：着力建设一个非常明确的语文学习的制度，让玄妙的语文教学有章可循，让以前在学生心目中可有可无的语文学习能在一个相对稳定的轨道上运行，使学生学得到还看得到，对每一天每一周每一月自己必需做什么心中有数。让班级的学习秩序化、规范化、规律化。明确了宏观和微观的学习制度，就有可能使班级的语文学习逐步进入了一种良性循环的状态，让语文的教与学既生机盎然，又脚踏实地。” 为了让学生养成语文学习的习惯，为了让语文学习成为学生生活的一部分，王老师在班上建立了许多语文学习的制度，如日记制度，日记评讲制度，作文互批互改制度，错别字整理和修改制度，课前演讲制度，班级图书馆不闭馆制度，读书汇报制度，清晨积累制度，积累考试制度，五分钟微型课制度，班级“百家讲坛”制度，口语考试制度，班级生活语文化制度，专题活动写作制度等。通过这些制度去规范学生语文学习活动，通过活动把这些语文学习行为变成一种日常习惯。
当学生的语文学习变成一种自觉自主的行为，当学生的语文学习渗透到他们的生命里去了，那么，我们的语文教学也就达到了它的最终目的。这，应该说是我们语文教学追求的最高目标。这，就是王君老师青春语文教学创新四层次的全部意义所在。
写在王君老师教学观摩课及讲座后的话
2009-03-07 09:19:59| 分类： 闲话随笔 | 标签： |字号大中小 订阅
王君老师一直是我心中的一个迷，却不如她上课“于勒之迷”易解：一个喜欢“臭美”的青春靓丽的红粉佳人怎么会耐得住世事的纷扰而如此专注于语文课堂教学；一个有着8岁小孩的母亲怎么会有那么多时间和精力去潜心学术研究；一个看上去与我等无二的脑袋怎么会有如此之多的古里精怪却又让人叹为观止的奇思妙想；一个如此年青的女教师怎么会受到我国众多语文核心期刊的青睐，会在同一个月在多个刊物上出现同样一个“王君”……带着众多的迷，我千辛万苦终于把她挖了出来，还挖到了我们广州上课讲学！如果大家还不清楚，看看她的《王君讲语文》，看看她的“青春之语文——王君教育博客”，看看她的《昭君永远18岁》，看看她的《美丽从三十五岁开始》，看看她的…………
王君老师外号昭君，很多朋友也叫她“昭君”，但我总觉得昭君是一个凄美的故事，所以我并不喜欢叫王君为昭君，昭君是北去的，王君是南来的，所以我希望王君老师的广州之行能给她留下美好的回忆。
王君老师提倡的是“青春语文”，我们看到的王君老师也是青春的，我理解的“青春语文”其实就是“常教常新”，很多人说上语文课有三种境界：一曰“无我”之境，二曰“有我”之境，三曰“文中有我，我中有文”之境，我想王君老师就完全融入了她的语文世界，建立了她的一个语文精神家园，寻找到了她的语文乐土。
王君老师是渊博的，渊博得有些超出她的年龄的承载；王君老师是睿智的，睿智得有些让人怀疑她的真实的阅历；王君老师是勤奋的，勤奋得让人探秘经常熬夜的人竟然能保持如此靓丽的窍门；王君老师是青春的，青春得让我们坚信她的“青春语文”必将有旺盛的生命力！但王君老师又是平常的，平常就如日常见到的普通江南女子无异，只是这平常下涌动的是她对语文教育执着的信念和不懈的追求！
来广州前五天，王君老师就重感冒了，已是连续打了五天吊针。3月6日5：30送王君老师到花都后，又陪王君老师到花都区中医院看医生，可怜的王老师又被打了三瓶的吊针（花都区中医院的医生也是真黑，看到有“帅哥”在旁边买单，一下子开了200多元的药！真是晕死偶了！只是王君老师的坚持，偶没有买成单！），在吊针的过程中，可怜的王老师竟然睡着了，睡得那么可爱！那么惹人怜爱！为了不打扰她，就悄悄的离开了，招呼也没有打一个！
3月6日晚7：30回到家很困，竟然倒在沙发上睡着了，晚饭也没有吃，睡到10点多，被冻醒，凉也没有冲，再睡到凌晨3点，醒了，冲个凉，点上一支烟，整理了王君老师的材料，发给老师们。想到她还要在花都的邝维煜中学站一天，早上发了个短信给王君：天冷！穿多件衣服，青春是要展示，但也要保持青春的温度！回信竟然是：向明是个好兄弟！释然，很多朋友这样说过我，但女子，王君是第一个！
个人不太喜欢现在的继续教育模式，于是就想自己如果有机会弄继续教育的话，决不能自娱自乐，自我陶醉，决不能让老师们骂娘，一定要让老师们有所得，否则就干脆不要搞！从大家反馈回来的情况来看，本次活动还是可以自我表扬一下的，还有不少老师还专门发了短信给我，说是在白云区是“空前绝后的成功”……偶是希望空前，但不想它绝后，能为大家做点实事，虽然偶是辛苦了点，但也值了！
我不想从理论的角度去评论王君老师的课，也不能去对“名师”评头品足，只是个人认为王老师的第一堂课《我的叔叔于勒》还是不错的，虽然里面有程红兵老师的影子，但也有她自己对文本的理解，跳出了条条框框的束缚，跳出了传统的影子；第二堂作文课基本上没有唤起学生的“悲悯”，收场也是草草，想想也是：广外外校的学生们哪里会有对艰辛生活深刻的体验！看来是选题出现了问题，对学生的实际情况估计不
足！
很多时候觉得自己还算是一个尽心尽力的人，但和王君老师相比还是差了很远很远，繁杂的琐事让我不能有时间去思考一些有价值的问题，世俗的纷扰又让日程表上的计划一次次落空，实是惭愧！
没有听到下午王君老师“青春语文观”讲座的“去向不明”的白云区的少数老师们，我只能对你说“遗憾”！我不想评价任何一个人，只是觉得一个善于学习的人比一个不善于学习的人在自己的事业发展上会走得更远！当然我不能强求每一个老师都去主动的学习，只是觉得你抛弃了你的职业，你的职业也会抛弃你！对别人的尊重就是对自己的尊重！
向坚守到最后的老师们致敬！
最后祝我区的女教师们节日愉快！
第五篇：词五首 王君2012
词五首 王君2012-10-09 10:58 人教版九年级上册第25课由五首词组成，分别是：温庭筠的《望江南》、范仲淹的《渔家傲秋思》、苏轼的《江城子 密州出猎》、李清照的《武陵春》、辛弃疾的《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》。教材上的排列是按照诗人所处年代排列的，如果照这样的顺序教学，内容就会显得很散乱。在对这五首词进行了研究之后，我决定对这五首词进行整合教学。教学课时安排为两课时，教学主题是：问君能有几多愁？
下面是课堂教学实录： 第一课时
师：同学们，记得有一位著名作家说：痛苦的感受往往比幸福的感受更加刻骨铭心。今天我们要通过五首词的学习，去感悟和体会古人的愁。请大家自由地把全课五首词都大声朗读一遍，说一说如果以愁为分类标准，这五首词可以怎样简单地分一下类。（生摇头晃脑自由朗读，交头接耳）生：词中有些人很愁，有些人不愁。
生：词中有些人愁得很厉害，有些人只是一般愁。生：有男人的愁也有女人的愁。
生：有男人描绘的愁也有女人描绘的愁。（众笑）生：有为家事愁，也有为国事愁。生：有为亲人愁，有为理想愁。„„ 【自评：简单导入，直入正题。开篇整合，建构全课整体意识，第一次对比，为思维预热。】
师：那这样好不好，让我们先来体会一下两位古代女子的愁。我再请两位同学朗诵，听完后，请大家说说你感觉到诗词中的两位女子她们各自在为何愁？
【自评：进入第二次整合对比。不足的是板块的过渡稍显生硬。】（请同学朗诵《望江南》和《武陵春》）
生：我感觉《望江南》中的女子好像是在等待她的心上人，可是没有等回来，所以她愁。《武陵春》我没有感觉得出来她李清照到底为什么愁。
生：我也是。《武陵春》中的愁好像比较多，最后一句是“载不动许多愁”嘛！
师：那这个问题我们先放一放。现在请大家再自由地把两首词多读两遍，想一想，同学间还可以讨论一下：你觉得两首词中的女子哪个更愁？大家一定要紧扣原词中的关键词句来应证自己的想法！（生自由朗诵，讨论）
【自评：从另一角度巧对比巧整合。】
生：我认为《望江南》中的女子更愁，因为她愁得都“肠断白萍洲”了啊！还有什么愁比“肠子都愁断”了更愁呢？
生：我不同意，李清照的愁连船都载不动了，这才是最重的愁。生：不能这样比吧，这两个句子都是诗人应用了大胆的联想想像写成的，是化抽象为形象的写法。这样比的话不客观。师：有道理，大家能够关注到对愁的形象描绘这很好，但最能证明你的观点的还应该是主人公的行为和思想！
生：李清照最愁。《望江南》中的女子还“梳洗罢”，可李清照却“倦梳头”，一个女子连梳妆打扮都不想了，那她一定非常愁闷了。生：是的，俗话说“女为悦己者容”，《望江南》中的女子还可以打扮得漂漂亮亮的去等丈夫回来看，可李清照连打扮自己的兴趣都没有了，我猜像她的丈夫一定已经去世了。
师：你很聪明。写这首词的的时候，李清照的丈夫已经去世很多年了。生：我还是觉得《望江南》中的女子愁，你看她“独倚望江楼”，一个人在那里等啊等啊，看了一帆又一帆，从早上直等到“斜晖脉脉”的傍晚，等了整整一天啊，可最后还是失望了，你难道能说她的愁不深重吗？
师：你这个分析很到位。但“倚”字品得还不够，哪个同学帮帮她的忙。
生：“倚”是“靠”的意思，她靠在望江楼上，很孤苦无依的样子！生：“倚”还显得这个女子很柔弱，没有力气。
生：她一定是望得太久了，所以浑身酸软，就只能“倚”着了。生：主要不是身体问题，还是心事太沉重了。
师：对了，这样抓住关键词抠进去，人物的形象就鲜明了。【自评：对“倚”的品味环节是课堂机智生成的，处理得不错。】 生：我不同意刚才同学们的看法。《望江南》中的女子是愁，但是她毕竟还有事情可干。可是李清照呢，她却觉得“物是人非事事休”，她觉得什么事情都没有意义了，所以她干什么都索然无味了，我认为这样的愁才最愁。
生：我有同感。她不仅不想梳头，她连去双溪泛舟也提不起兴趣呢！生（高高举手）：老师，我发现课文中的插图不太好。师：你说说。
生：一是诗人窗前的花木太繁盛，没有“风住尘香花已尽”的凄凉感觉。二是图中画了一轮弯月，这就表明是晚上了。而诗中不应该是晚上。
生：是晚上，不是说“日晚”嘛。
生：“日晚”不是晚上，如果是晚上，那李清照不梳头就很正常了，谁晚上还梳头啊？
生：对，都晚上了，李清照怎么会想到去泛舟呢？ 师：有道理，古代女子有夜生活的很少。（众笑）
生：“日晚”是日头很高的时候，可能是要到中午了，她都还不想梳头，可见心情非常郁闷！
【自评：旁逸斜出的一笔！学生的自主质疑很有力度，教师能在具体的语言环境中解决学生困惑，处理得不错。】
生：这是因为李清照的丈夫已经去世了很多年了，她已经习惯了，她怎么可能比还在盼望丈夫回来的女子更愁呢？
生：我不同意。确实李清照是已经绝望，《望江南》中的女子是正在绝望，我认为已经绝望比正在绝望更愁。（生鼓掌）
生：可是《望江南》中的女子稀里糊涂经受的是希望的煎熬，而李清照已经是心如死灰，我认为这比前一种煎熬更痛苦。（学生争论不休）
师：同学们，这个问题比较复杂，也许当你们的生活阅历多一些后，你们的体会会更加深入。王老师想起了金庸《神雕侠侣》中的杨过对小龙女十六年痴痴的等候。十六年的痛苦等待他都熬过来了，他为什么要在最后得知小龙女活着不过是一个谎言后却没有再活下去的勇气，而毅然跳崖自尽呢？
生：他活下来是因为他心中还有希望，他选择死是因为他在善意的谎言中清醒过来后他绝望了。
师：对杨过而言，哪种痛更为深呢？ 生：清醒之后的痛。
师：对了，同学们，人的情感是一个难解之谜。但是，我们必须知道，人生存下去的本质力量是靠希望：哪怕这种希望只是星星之火，它也可能成为一种生存的信念。而最残酷的人生境遇是没有希望，也就是绝望。绝望这种痛，是人生之最大痛。大部分轻生者选择死亡并非因为生活的艰难，而恰恰是希望的丧失。正如开头同学们提到的，李清照的愁在词中很难表述清楚是哪一种愁，因为在她的生命历程中融入了太多的苦难。初一的时候，我们学过她的《如梦令》，大家一起背诵出来好吗？
（生齐背：唱记溪亭日暮„„）
师：从这首年轻时代的李清照的词中，我们读到了一颗青春快乐的心。是的，李清照的前半生是幸福得让人羡慕的。她和夫君赵明诚才子才女结成佳偶，夫唱妇随、琴瑟和谐。而写这首词时，李清照已经53岁了，她流落江南，茕茕一身，辗转飘零，历尽了生活的艰辛和人世的坎坷。她的愁岂止是心爱的丈夫早逝之愁，这其中有国家的败亡，家乡的沦陷，有文物的丧失，这愁，让她“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”，让她“梧桐更兼细雨，到黄昏，这次第，怎一个愁字了得”，让她只有“在人屋檐下，听人笑语”„„这种愁，岂止是双溪的舴艋舟载不动，就是历经千年之后的无数的读者的心痛汇聚而成的心灵之舟也载不动啊！
【自评：这番争论整合了课外阅读资源，旧知识资源，比较有深度，学生课堂反应很动情。】
两位女子都愁，但愁的对象不一样，愁的形式不一样，愁的深度也不一样，连表达的形式也不一样啊。现在同学们再自由动情朗诵一遍，品味一下两首词在具体描绘愁时的艺术方法各有什么妙处。（师生再一次动情诵读两首词）
生：我觉得《望江南》中最动人的是“斜晖脉脉水悠悠”，情景交融，很有感染力。
生：这首词只有三十个字，却从早上写到傍晚，从人写到楼写到船写到江还写到了洲，内容含量还是很大的。
生：人物情感的变化也很有层次，从希望写到失望写到断肠，很让人揪心的。
生：最妙的是虽然只写到了人物的动作，却可以让我们想像出人物的表情和心情。文字很少，留给读者的空间却很大。师：评得不错，还涉及到了艺术表现的空白艺术。
生：《武陵春》中有两句很著名。一句是“物是人非事事休，欲语泪先流”，一句是“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。
生：是的，前一句是欲说还休入木三分。而后一句是想像奇特出人意料。她把抽象的愁写出了重量。
师：愁不仅有重量，还有长度，比如“问君„„” 生：问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
师：愁不仅有长度，还有深度，比如“月落乌啼„„” 生：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
师：愁还有既重又长又深的，比如“抽刀断水„„” 生：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
师：同学们，这是古人的一种愁，愁得让人黯然神伤，愁得让人缠绵悱恻，不管是思妇闺怨之愁，还是国破家亡之愁，但这些都是典型的女子的愁。下节课我们将要感受的是男儿的愁英雄的愁。（在自由背诵中结束第一课时）
【自评：轻轻一宕，又是一次旧知识的整合——自然天成。】
第二课时
师：请同学们自由朗读《渔家傲》、《江城子》、《破阵子》，然后谈一谈你的第一感受，你认为这三位诗人，谁的愁最重，谁的愁稍轻呢？
（生自由高声诵读）生：我认为范仲淹的愁最重，其次是辛弃疾，苏轼根本就不愁。生：我也认为苏轼不愁。但我认为最愁的是辛弃疾。
师：那我们暂时把苏轼放一放，现在说说到底是范仲淹更愁呢，还是辛弃疾更愁。
【自评：这是整合基础的再整合，课堂继续朝着纵深发展。】 生：我觉得是辛弃疾愁，词的结尾是“可怜白发生”，五个字，特别醒目，字字泣血啊！
生：但是范仲淹的词中也写了白发啊，不仅有白发，还有泪呢！师：谁的白发？谁的泪？ 生：将军的白发，征夫的泪。
师：征夫就不白头发了，他们永远年轻？（生思考）
生：哦，应该是将军和征夫的白发和泪。前几天才学的“千里冰封，万里雪飘”呢！
师：这种修辞手法叫作—— 生：互文。
【自评：这种“故意误问”是一种虚拟问，能够加深学生对基础知识的理解。】
师：对了。同学们不要忘了，抒情一般有两种，一种是直接抒情，一种是间接抒情。间接抒情可以通过描写记叙等来抒情，大家从这个角度审视一下两首词！
【自评：为学生指明理解方法，导得不错。】 生：我感觉到《渔家傲》的描写要感伤一些，而《破阵子》的描写要欢快一些。
师：这个感觉很重要，大家顺着这个思路去思考。
生：在范仲淹的笔下，塞外的风景很让人伤感的。大雁一点儿不留恋地飞走了，一轮落日，一座孤城，城还是紧闭的。师：强调孤城“闭”，暗示着什么？ 生：边关告急，战事很吃紧。
生：还有满地的霜，连绵不断的山峦啊，反正挺清冷的。
生：还有声音也很让人愁，大风、号角、羌笛、马啸、雁叫，一声声都催得人心中紧。
师：一声声都催得人心中紧！这话评得妙。不要忘记了词中的人都在干些什么。
生：在“不寐”，睡不着觉，失眠了。
生：愁啊，睡不着觉，就喝酒，喝的还是不好的浊酒。
师：这些景这些声音这些人合在一起，就构成一幅边关特有的景色。就如范仲淹自己在词中所说的—— 生：风景异！
【自评：充分利用联想想像进入文字，导得比较轻松。】
师：对。那我们再看看，同样是描写边塞，辛弃疾的笔下又是如何“异”的呢？读一读，比较一下。（生自由朗读）
生：不一样！辛弃疾的边塞风景热闹得多，豪气得多。声音是大碗喝酒大块吃肉的声音，各种乐器合奏的声音。
生：还有骏马飞驰的声音，还有良弓拉开的声音，沙场点兵的声音。师：这些声音给我们的感觉是什么？ 生：热烈激昂豪气冲天。生：热血彭湃激情洋溢。
师：说得好！在这样的声音中，我们可以想像画面中的人们会是怎样的一种心情呢？
生：为建功立业而自豪，因为他们“了却了君王天下事，赢得了生前身后名”！
师：既然如此，辛弃疾为何要愁？
生：可怜白发生啊！当初建功立业的年龄一去不复返了！师：这和范仲淹在词中表现的愁一样吗？
【自评：在关键处点拨，让学生思维渐入佳境。】 生：不一样。范仲淹还在感叹“燕然未勒归无计”呢！
生：范仲淹是壮志未酬，而辛弃疾是渴望壮志再酬。（众鼓掌）师：妙极了！因为愁的内容不同，所以同样的边塞风景，在他们笔下却有迥然不同的表现。同学们，这又应了我们经常在强调的一个美学观点：一切—— 生：景语皆情语。
师：来，再次自由诵读，体会这相同的土地上酝酿出来的不同的愁。（生自由朗读）
【自评：整合中对比，效果不错。】 师：现在我们最后来研究一些苏轼的愁。哦，刚才大家都说他根本就不愁，谈谈理由。
生：“鬓微霜，又何妨”，他自己都豁达得很，何来愁？
生：他像少年人一样意气风发，左手牵着黄犬，右手擎着苍鹰，穿着时尚的锦帽貂裘，青春得很呢！（众笑）
生：他还很有魅力，“千骑卷平冈”，有众多的追随者啊！师：谁来品品这个“卷”字。生：写出了一种气魄。
师：还不够，气魄怎么就出来了？ 生：跟随苏轼的人很多。师：仅仅是多么？ 生：还有速度快。
师：对了。人既多又快，场面的热烈就出来了。【自评：不能忘记是语文课，要时时紧扣关键词语。】
生：这种气势也反过来激发了苏轼，他还自比为孙郎，要当射虎英雄呢！
生：何止是射虎！他要射的是天狼星，他的建功立业的豪情也被激发出来了。
师：同学们说得有理有据，连王老师也不得不服，看来苏轼还真不愁。不过我也记起了刚才一个同学的一句话：这种气势反过来也激发了苏轼的豪情。对了，环境对人是有催化剂的作用的。但是，如果不催化呢？作者的心情会是如何呢？在字里行间真的就没有流露出哪怕一丁点儿愁吗？大家再读读书，品品看，小声读，仔细想。（生各自小声读书）
【自评：抓住学生发言的中的信息进行引导，这个板块的过渡就比较自然。】
生：哦，我感到“何日遣冯唐”的“何日”有些意味，毕竟建功立业还只是一种向往。
生：还有，开头的那句“老夫聊发少年狂”的“聊”很值得挖掘，“聊”是姑且尚且的意思，苏轼也还是觉得自己已经无少年血气了，所以只是趁这次机会“勉强、姑且”狂一下罢了。
生：是啊，这个“聊”字让我们读到了这首词意气风发之外的无奈，而“何日”更使我们感受到了词人心中的恐慌。虽然借着酒劲儿，借着一时之欢，作者放浪形骸作了一回少年英雄，但是，现实是残酷的，在欢乐的缝隙里，我们还是感受到了词人心中的愁，那想掩饰却终于没有掩饰得了的，想忘记却终于没有忘记得了的愁啊。（众鼓掌）师：说得太好了！写《密州出猎》的时候，因为对王安石变法持不同意见，苏轼自请外任。这时他的仕途上已经是布满了阴影。他在这首词中所问的“何日遣冯唐”的理想其实到死也未能实现。在《念奴娇 赤壁怀古》中我们不是又读到了一个苏轼吗？还是那个要射虎要射天狼的苏轼吗？我们背背《赤壁怀古》。（师生齐背：大江东去„„）
师：“人生如梦，一樽还酹江月”，同学们，是啊，也许，把这份愁彻底展现出来的苏轼，这才是一个更真实的苏轼。苏轼之愁，虽然体现得很含蓄，但是他和范仲淹一样，其愁是难以排遣难以挥手自兹去的啊！这就是中国古代的典型的壮志难酬的志士之愁。来，让我们在再比较着朗读一遍，体会一下他们的愁。（生自由朗诵三首词）
【自评：整合旧知，再次掀起理解和情感的高潮。】
师：不管是壮志难酬的愁还是渴望壮志重酬的愁，在英雄的笔下，愁还是和女子是不一样的。同学们再比较一下两位女子表达的愁和三位男儿表达的愁呢？
生：女子的愁较纤细而敏感，男儿的愁豪放阔大得多。
生：承载女子愁的世界是风花雪月，而承载男儿愁的世界是苍茫边关。师：所以，我们可以用凄凉来表达女子的愁，但不能用凄凉来表达范仲淹们的愁。用什么表达比较好呢？
生：苍凉！以前讲《三峡》的时候讲过这种特殊的美。
师：对了。不同的人格形态决定不同的情感形态。不仅是一切景语皆情语，而且是一切“情语”皆“人语”。所以，我们在朗读的时候，更要准确把握五位词人个性上气质上的差异。现在就请同学们根据自己的理解自由设计朗读，然后起来表演朗诵。（在朗读中结束全课）
【自评：最后一次整合对比，凸现五首词的整体性而且进一步深化思维。】
【教后感言】：
这是两堂笔者感觉比较成功的随堂课，除了师生的交流很和谐，课堂对话流畅深入，环节生成比较自然外，其成功的一个最为重要的原因就是因为整合效应。我用五句话来概括这次较有特色的课堂整合： 深度开发教材，促成内容的整合，避免了教学的零敲碎打。机智生成课堂，促成策略的整合，避免了教学的单一呆板。反复应用对比，促成了资源的整合，避免了教学的单打独斗。巧妙前后勾连，促成了新旧知识的整合，避免了教学的浅薄平庸。多管齐下引导，促成了多维目标的整合，避免了教学的功利世俗。
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