阿勒玛勒职工代表大会校长述职报告

第一篇：阿勒玛勒职工代表大会校长述职报告

阿勒玛勒乡中学第二届第二次教职工代表大会

暨全体会员大会校长述职报告

尊敬的各位代表、同志们：

前面我已经代表学校行政向大家汇报了2009年度学校主要工作，学校工作都是在校长室的领导下有序进行的，所以也可以说学校的工作报告基本也涵盖了我个人述职报告的主要部分。因此接下来的校长述职报告我就不谈工作、只是简单地就有关大家感兴趣的问题汇报一下自己的思想。

一、关于办学思考：在我上任的两年来我一直在思考这样一个大问题，阿勒玛勒乡中学要办什么样的学？怎样办学？现在已经越来越清晰地形成了我们的思考，在我们的校园文化布置里可以看到、在我们平时的管理实践中可以感悟到：我们已经确立了洁净治校的核心理念，明确了“建设文脉相承、和谐宜学、特色鲜明、质量上乘的人文学校”这样一个办学目标，坚定了“为学生的终身发展奠基、为教师的持续发展助力”的办学宗旨，弘扬着“追求卓越、敢于成功”的学校精神，并且稳固了“学校管理求民主、师生成长求洁净、课堂教学求智慧”的办学方略。我们努力探索走文化管理与科学管理相结合之路，我们在坚持依法治校、依法治教的基础上追求教育无痕、管理无痕，让凝聚、亲和、渗透、感悟、感染、浸润、尊重、熏陶、反思、导向这样的文化力成为激发师生不断进取、促进学校科学发展的主旋律。

二、关于民主意识：只有充分相信群众，才能让民主管理真正发挥其应有的作用，几年来，我带领我们的班子努力在学校管理中实施着真正的令人可以信服的民主管理。尤其是在评选先进、推荐后备干部、职称评定、年终考评、教代会的召开等重要事项上，我们努力体现民意，大胆依托民意，认真尊重民

意。每一次群众的投票测评，都在最后的定夺上起到了90%以上的作用。任何一次测评的票数结果，我都对几位计票人说同样的话：你们可以把票数告诉任何人，因为我们绝对不会徇私舞弊、也不会漠视神圣的民意。

三、关于廉洁清正：有的时候我觉得自己象个守财奴，我把学校的每一分钱都当成是自己的钱那样的爱惜节约，也有人送我烟和酒，我一般都是用于学校活动招待，尽量减少一点学校的开支；请客吃饭，我严格分清个人还是集体，是我私人请客的绝不到财务上乱报销一张发票；

四、关于人情世故：总有个别同志委托领导找我商量，能否在评优晋级的时候通融通融、开开绿灯、特殊照顾一下，我的回答都是一看实际成绩、二看群众的支持力，我校长手里没权，就是有权也不能随便使用，我不会为了满足某一个人的愿望而失去群众对领导班子的信任，这不是我不通人情，不懂世故，我们这样做完全是为了维护公正、公平与公开的铁定原则。所以当我们个人意愿得不到满足时还是希望记住“理解万岁”四个字！借此机会还想呼吁我们的老师注意一点，许多单位的教职工逢年过节习惯给主要领导拜年表表心意，不能说这做法是错的，有时也是人之常情，或者是人情世故，甚至也许还包含一些真挚的感谢、良好的祝愿或者是善意的干群之间的融洽交往，但是我真的不是那种在乎教师来送礼的校长，我们当老师的本就很清贫，何必再破费浪费呢？尤其是涉及即将要评职称的同志，敬请千万不要提上门拜年的话，心意我都领了，与其送了礼还没用，不如免去这一麻烦的恼人的礼节。我喜欢的是逢年过节想到我时顺便转发个短信给我，那样我会觉得自己受群众拥护而有点满足感的，何况我还可以信手拈来做做好人发给他人开心开心！

好了，以上四点发言算是我对校长述职报告的一个补充吧，主要是交交心，沟通理解而已，敬请代表和同志们审议。谢谢大家。

第二篇：阿勒玛勒职工代表大会校长述职报告

阿勒玛勒乡中学第二届第二次教职工代表大会

暨全体会员大会校长述职报告

尊敬的各位代表、同志们：

前面我已经代表学校行政向大家汇报了2009学校主要工作，学校工作都是在校长室的领导下有序进行的，所以也可以说学校的工作报告基本也涵盖了我个人述职报告的主要部分。因此接下来的校长述职报告我就不谈工作、只是简单地就有关大家感兴趣的问题汇报一下自己的思想。

二、关于民主意识：只有充分相信群众，才能让民主管理真正发挥其应有的作用，几年来，我带领我们的班子努力在学校管理中实施着真正的令人可以信服的民主管理。尤其是在评选先进、推荐后备干部、职称评定、年终考评、教代会的召开等重要事项上，我们努力体现民意，大胆依托民意，认真尊重民意。每一次群众的投票测评，都在最后的定夺上起到了90%以上的作用。任何一次测评的票数结果，我都对几位计票人说同样的话：你们可以把票数告诉任何人，因为我们绝对不会徇私舞弊、也不会漠视神圣的民意。

好了，以上四点发言算是我对校长述职报告的一个补充吧，主要是交交心，沟通理解而已，敬请代表和同志们审议。谢谢大家。

第三篇：《阿玛勒火》教案2

《阿玛勒火》

教学目标

1、了解我国西藏的风土人情，以及西藏音乐风格特点和西藏舞蹈特点。

2、能够分辨出《阿玛勒火》的题材，说出西藏舞蹈的特点。

3、感受西藏音乐的风格，体会西藏新面貌和西藏人民爱戴和尊敬孔繁森的思想感情。

教学重点和难点：

通过音乐视频、图片更深入的了解西藏风土人情，感受和体验西藏音乐的风格。

教学过程：

一、导入

1、复习上节课的内容，聆听一段藏族歌曲。

2、收集西藏歌曲，西藏还有那些歌曲?（《青藏高原》、《圣地拉萨》、《格桑拉》、《青海湖》、《坐上火车去拉萨》、《青海人》、《桑吉卓玛》、《天路》、《乃宁桑珠庙会》等）

二、欣赏《阿玛勒火》

1、聆听《阿玛勒火》时，应引导学生注意其三个明显的艺术特征。1）乐段的开头都用“阿玛勒火”这个衬词启始。2）乐段的结尾都用的旋律收束。3）乐段与乐段间都用间奏予以过渡。

2、解释囊玛的含义。

“囊玛”在藏语中有“宫内”的意思，受宫廷文化的影响，常被人们误以为是宫廷音乐，其实，它来自民间是一种传统歌舞形式，以歌为主，以舞为辅，演出人数不限，常在室内演出，通常由引子、慢快歌舞和快歌舞三个部分组成。

3、聆听《阿玛勒火》时，先让学生哼哼旋律，理解歌词，再引导学生在音乐情绪上、音乐风格上(特别是与其相关的音乐要素和音乐表现手段上)其它藏族歌曲进行对比，进而对 “囊玛”这种音乐体裁有较为深入的认识。

三、欣赏西藏舞蹈

1、放西藏舞蹈视频，西藏的舞蹈有什么特点?（舞步、弯腰、服装等）

2、让学生简单地学学西藏的舞步。

四、总结

通过欣赏藏族歌舞体验了藏族人民的热情奔放，也从它的旋律中感受到西藏音乐的独特风格。

第四篇：《阿玛勒火》教案

教学内容：阿玛勒火

教学目标：.1.能够对藏族音乐感兴趣，喜欢藏族的歌舞音乐，愿意探索有关藏族的音乐文化知识，能积极参与学习过程中的创造性实践活动。

2.能够聆听并辨别藏族歌舞音乐——囊玛，并能感受、体验它们的音乐情绪 3.了解《阿玛勒火》三个明显的艺术特征。教学重难点：

1.了解《阿玛勒火》三个明显的艺术特征。2..藏族歌舞音乐的特点、音乐情绪。课型：欣赏课

教学方法：聆听、律动、舞蹈表演等实践活动教学准备：多媒体教学教学过程;一．情境导入

演唱《献上最洁白的哈达》导入新课。藏族不仅有悠远高亢、舒畅开阔。曲调优美的歌曲，还有多姿多彩的舞蹈，这节课我们来认识藏族的歌舞音乐囊玛，接下来我们欣赏一首优美抒情的藏族民歌《阿玛勒火》二．新课学习：

1播放《阿玛勒火》，聆听思考，作品的结构、每个乐段的开始和结尾有何特点、乐段之间用什么过渡？

（三个明显艺术特征分析：乐段开头都用“阿玛勒火”这个衬词开头；结尾都用相同旋律收束；乐段与乐段之间都用间奏过渡。）2..再次聆听思考：

此外你还感受到了那些音乐要素的特点？请自由发言。

（歌词采用比兴手法写成。文字简练，寓意深刻，艺术性很强。表达了藏族人民和解放军的深厚感情。

E商调，两段体。引子流畅，第一乐段旋律优美抒情、清新。第二乐段旋律优美抒情，调性稳定，情绪沉稳。）

3.你知道什么事囊玛吗？课件演示：囊玛

囊玛，在藏族的语言文字里含有“室内”的意思。源于民间，并有着悠久的历史。只是发展到了17世纪中叶（清初顺治九年），五世**阿旺洛桑嘉措从北京受封回到拉萨后，才在布达拉宫模仿清制建立了歌舞队，并且开始吸收一些囊玛的曲子为宫廷所用。囊玛，古典歌舞艺术形式，以歌为主，以舞为辅，演出人数不限、可多可少，常在室内演出。

囊玛音乐结构由三部分组成：引子（旋律比较固定）。慢板歌舞以唱为主。快板舞曲速度很快，富于跳跃性。其音乐情绪显得热烈奔放、粗犷豪爽；舞者则随着音乐手舞足蹈，气氛热烈而活跃。伴奏乐器：竹笛、扬琴、扎木聂、根卡、胡琴、持琴（类似二胡）和串铃等。

4.学生再次聆听歌曲三．实践创造：复听《阿玛勒火》随音乐做简单动作。

播放《翻身农奴把歌唱》舞蹈视频。跳舞四．小结：囊玛

囊玛，古典歌舞艺术形式，以歌为主，以舞为辅，演出人数不限、可多可少，常在室内演出。

（歌之不足舞蹈之。学生学习兴趣浓厚。在《阿玛勒火》歌声中结束本节课。）

第五篇：阿玛勒火音乐教案（范文）

篇一：《阿玛勒火》教案

教学内容：阿玛勒火

教学目标：.1.能够对藏族音乐感兴趣，喜欢藏族的歌舞音乐，愿意探索有关藏族的音乐文化知识，能积极参与学习过程中的创造性实践活动。

2.能够聆听并辨别藏族歌舞音乐——囊玛，并能感受、体验它们的音乐情绪 3.了解《阿玛勒火》三个明显的艺术特征。

教学重难点：

1.了解《阿玛勒火》三个明显的艺术特征。2..藏族歌舞音乐的特点、音乐情绪。

课型：欣赏课

教学方法：聆听、律动、舞蹈表演等实践活动

教学准备：多媒体教学

教学过程;一．情境导入

演唱《献上最洁白的哈达》导入新课。藏族不仅有悠远高亢、舒畅开阔。曲调优美的歌曲，还有多姿多彩的舞蹈，这节课我们来认识藏族的歌舞音乐囊玛，接下来我们欣赏一首优美抒情的藏族民歌《阿玛勒火》

二．新课学习： 1播放《阿玛勒火》，聆听思考，作品的结构、每个乐段的开始和结尾有何特点、乐段之间用什么过渡？

（三个明显艺术特征分析：乐段开头都用“阿玛勒火”这个衬词开头；结尾都用相同旋律收束；乐段与乐段之间都用间奏过渡。）2..再次聆听思考：

此外你还感受到了那些音乐要素的特点？请自由发言。

（歌词采用比兴手法写成。文字简练，寓意深刻，艺术性很强。表达了藏族人民和解放军的深厚感情。

e商调，两段体。引子流畅，第一乐段旋律优美抒情、清新。第二乐段旋律优美抒情，调性稳定，情绪沉稳。）

3.你知道什么事囊玛吗？课件演示：囊玛

囊玛音乐结构由三部分组成：引子（旋律比较固定）。慢板歌舞以唱为主。快板舞曲速度很快，富于跳跃性。其音乐情绪显得热烈奔放、粗犷豪爽；舞者则随着音乐手舞足蹈，气氛热烈而活跃。伴奏乐器：竹笛、扬琴、扎木聂、根卡、胡琴、持琴（类似二胡）和串铃等。4.学生再次聆听歌曲

三．实践创造：

复听《阿玛勒火》随音乐做简单动作。

播放《翻身农奴把歌唱》舞蹈视频。跳舞

四．小结：囊玛

囊玛，古典歌舞艺术形式，以歌为主，以舞为辅，演出人数不限、可多可少，常在室内演出。

（歌之不足舞蹈之。学生学习兴趣浓厚。在《阿玛勒火》歌声中结束本节课。）篇二：八年级上册上册音乐教案-第二课时欣《阿玛勒火》

篇三：1音乐教案《正月十五那一天》、《阿玛勒火》

大邱庄镇中学导学案

年级：八年级学科：音乐主备：周静审核：王帅课题：赏析《正月十五那一天》、《阿玛勒火》

课型：授新授课时间：

【导学目标】

1、了解西藏舞蹈的构成和特点，简单学习舞蹈动作。

2、聆听《正月十五那一天》、《阿玛勒火》，运用所学到的知识，为

《走进西藏》编排舞蹈。

【导学重难点】区分藏族舞蹈中的“堆谢”与“囊玛”

【导学过程】

1、师生问好、组织教学

2、引入课堂：图片

师：同学们，观察一下图片，看到了什么？

生：看到了有年轻的姑娘在跳舞......师：非常好。这幅图片上描绘了藏族姑娘穿着亮丽的衣裳尽情跳舞的场景。众所周知，藏族人民能歌善舞。下面，请同学们观看一段视频，思考：藏族人民的舞蹈是什么样的？给你的感受是什么？（播放视频）

生：.......师：很好。这段舞蹈的背景音乐是藏族歌曲《康定情歌》。藏族人民热情奔放，她们的舞蹈也激情潇洒。我们来了解下藏族的舞蹈。师：下面我来给大家示范几个基本舞蹈动作。大家可以随我一起学一学。（.......)藏族民间自娱性舞蹈可分为“谐”和“卓”两大类。“谐”主要是流传在藏族民间的集体歌舞形式，其中又分为四种：《果谐》、《果卓》（即《锅庄》）、《堆谐》和《谐》。后来增加了简单的上肢动作、原地旋转和队形变换，成为一种男女交替、载歌载舞的劳动歌舞形式。这种劳动歌舞今天已被搬上舞台，成为历史上劳动艺术的纪念。在藏族舞蹈的歌曲中，“堆谢”与“囊玛”最为重要。

堆谢：

在藏文中，“堆”是“上”的意思，“谢”即歌曲。堆谢是产生于雅鲁藏布江上游

（拉孜、萨迦、昂仁、萨嘎）一带的民间舞蹈，又名“拉萨踢踏舞”，舞蹈动作文雅华丽，是西藏民间歌舞。广泛流行于西藏各地。公元13世纪（元朝），萨迦地区的经济文化有了圈套的发展。由于出现了札木聂这种乐器，并为当地的歌舞——果谢——伴奏。于是，逐步形成了一种有固定前奏、间奏和尾声的，具有完整结构形式的歌舞。这种歌舞被称之为堆谢。堆谢的音乐可分为前后两大部分，前部分称“降谢”，速度较慢，抒情悠扬，富有浓厚的歌唱气息；后部分称“觉谢”，速度较快，轻松活泼，舞蹈气氛强烈。最早时，舞蹈者限制在一块木板上跳，现在经专业歌、舞工作者的改编和发展，舞蹈的形式多种多样，人数多少不拘。其伴奏乐器主要有：笛子、札木聂，二胡等。（播放图片）

囊玛：

囊玛，在藏族的语言文字中含有“室内”的意思，可见，这种歌舞音乐是在室内演出的。由于这一音乐体裁特点，曾被人误认为是一种“宫廷音乐”。其实，它来自民间，且历史悠久。在17世纪中叶，五世**阿旺洛桑嘉措从北京受封回到拉萨，在布达拉宫模仿清制建立了歌舞队，并开始吸收囊玛的一些曲子为宫廷所用。囊玛在一定程度上收到宫廷文化的影响，多少存在一些封建文化的糟糠。囊玛是中国藏族传统歌舞音乐，主要流行在拉萨城区。因在布达拉宫内的囊玛岗（即内室）演出而得名。在西藏多种民间歌舞的基础上形成，以歌为主，以舞为辅，演出人数不限，可多可少。因其历史悠久，发展成熟，被称之为西藏的古典歌曲。歌词有民间创作和上层喇嘛创作两类。音乐由引子、歌曲、舞曲（慢板歌舞、快板歌舞）组成。最常见的形式是中速的引子接慢板的歌曲，然后是快板的舞曲。引子由乐器演奏，曲调较固定，慢板歌舞以唱为主。歌曲的音乐典雅，节奏舒展，与快速的舞曲形成鲜明的对比。演唱时配以简单的舞蹈动作。舞曲欢快热情，表演者只舞不唱，有时舞者脚下垫一块木板，脚在木板上踏出明快的声响。囊玛的伴奏乐器有以下几种乐器：竹笛、扎木聂、根卡、胡琴、持琴和串铃等。（播放图片）

师：对比两组图片，大家发现了什么？

生：........师：对。跳囊玛，大家围成一个圈。抬脚、甩手、踏点步，歌曲富有华贵典雅的气质和人情味很足，优美风雅、富有时代审美情趣。

师：现在。给大家听两首歌曲《正月十五那一天》、《阿玛勒火》。（播放音乐)思考：两首有什么不同？

师：对比一下，有什么不同？

生：.......师：“堆谢”相对“囊玛”来说更活泼欢快一些。

唐太宗时期，文成公主嫁给藏王松赞干布。她进藏时，将中原的先进文化带入西藏，藏民都很崇敬她，就以歌舞形式赞美她，《正月十五那一天》就是其中一首。《正月十五那一天》又名《埃马林几》、《请你听一听》。它是一首史诗性的颂歌，属于“堆谢”中“觉谢”一类的民歌。歌曲情绪轻快活泼，具有舞蹈性特征，将文成公主进藏时的盛况及藏族人民的高度热情强烈的表现出来，从而揭示了汉藏两族人民团结一心、亲如一家的主题思想。

《阿玛勒火》是“囊玛”中的一首古典歌曲。新中国成立后，藏族人民在此基础上加入了崭新的时代内容。歌曲开头有一段流畅的引子。第一乐段旋律优美而抒情，其中，部分旋律有离调现象，给人以清新的感觉。第二段旋律依然婉转悠扬，但调性稳定，从而使人感到其情绪深沉。曲中歌词运用我国民歌的传统比兴手法写成，它用非常简洁的文字，阐明了许多生活哲理，寓意深刻，艺术性很强。师：最后，我们来欣赏一首器乐歌曲：《翻身农奴把歌唱》。（播放音乐）

旋律优美动听、婉转流畅。伴奏声部均为打击乐，基本使用舒展性的节奏相配合，给人以温馨、幸福的轻歌曼舞的印象。其中，铃鼓的滚奏增加了乐曲的活跃气氛。师：今天，我们通过一系列的图片、视频，了解了藏族舞蹈及其音乐，学习了简单的舞蹈动作。同学们可以运用这些动作编排一些舞蹈，加入《走进西藏》这首歌曲进行展演。

教学感悟：

篇四：八年级音乐教案

八年级音乐课时安排表

第1课时大海啊故乡

一、教学目标: 1知识技能：

分析作品的音乐要素，能运用恰当的艺术处理手段（力度演唱情绪速度）自信有感情的用亲切柔和、充满激情的声音准确演唱歌曲《大海啊，故乡》，体会并表现出歌曲所蕴涵的情感。2情感态度价值观：

通过学习歌曲感受海的音乐形象，体验歌曲表达的情感激发他们热爱大海，热爱家乡，热爱祖国，热爱生活的美好情感。

二、教学内容: 学唱歌曲人民音乐出版社八年级16册《大海啊，故乡》。

三、教学重点：

用圆润、自然的声音有感情地演唱歌曲《大海啊，故乡》。

四、教学难点：

运用音乐要素分析表现音乐作品

五、教学过程：

（一）导入新课: 提问1：老师做一个海鸥式的舞蹈动作，让学生联想其动物形象然后学生自由发言

老师提示，我们会联想到海鸥，那海鸥一般生活在那里呢？（大海）

提问2：提起大海，大家都非常兴奋，刚才大家交流的都很好，现在，你能不能用学过的成语来形容大海？表现大海宽阔的：一望无边、无边无垠；表现大海宁静的：风平浪静、鸥水相依；表现大海气势的：海纳百川、汹涌澎湃；

教师小结：刚才同学们交流得很好，这节课我们就来学唱一首与大海有关的歌曲《大海啊，故乡》。在歌曲的时候请大家思考两个

问题：《大海啊故乡》这首歌曲的音乐情绪是怎样变化的、力度又是怎么变化的？

（二）歌曲欣赏：作品介绍

在学唱歌之前我们先来认识一下这首歌曲的作者。

1、作者王立平，著名作曲家，吉林长春人，代表作品有《红楼梦》、《牧羊曲》、《太阳岛上》等，他的音乐作品题材广泛，格调清新，表现手法丰富，具有浓郁的民族风格和个人特色。

2、创造背景：交流讨论刚才的问题

1、音乐情绪是怎样变化的？

2、力度又是如何变化的？交流讨论后师小结：

这首歌的情绪：由深情到激动这首歌的力度：由弱到强

师：优美的画面、动听的旋律，同学们想不想唱这首歌？

（三）教学活动学唱歌曲分析音乐要素

1、听教师范唱，学生跟着老师小声哼唱。

2、片段分析一：前半部分（小时候妈妈对我讲„„）力度弱表达情绪深情舒缓

片段分析二：后半部分（大海啊大海是我生活的地方„„）力度强表达情绪激动有力利用教具让学生集体参与

1让学聆听音乐力度变化的感受做出相应的（„„）动作！提示：提示随音乐的快慢、强弱，感受音乐速度和力度的变化。2得出结论：力度变化在音乐中的作用？表达音乐情感

第2课时欣赏歌曲《我的中国心》

在1984年中央电视台春节联欢晚会上，张明敏为几亿中国电视观众演唱了《我的中国心》，歌声一下子打动了无数炎黄子孙的心，引起了祖国同胞的强烈共鸣。写爱国歌曲很容易流于概念化和喊口号，但曲作者很聪明地运用了“长江长城，黄山黄河”这样具有象征性的中华名胜来传达爱国之情，整首歌是以海外游子直抒胸臆的语气切入，把一个壮阔的题材写得自然而然，从而征服了所有人。

篇五：八年级上册音乐教案

八年级上册音乐课时安排表