阿勒玛勒镇中学六五普法工作计划

第一篇：阿勒玛勒镇中学六五普法工作计划

阿勒玛勒镇中学2015年六五普法工作计划

2015年是“六五普法”的最后一年，结合实际，在总结“五五普法”和经验和不足的基础上，围绕深化创建“平安校园”这一主题，深入开展法制宣传教育，努力提高我校。为此，特制定2015年普法工作计划如下：

一、加强领导，明确责任分工

村两委把“六五普法”列入重要的议事日程，并纳入年度综治考核内容，要有年度计划和检查总结。要建立和调整工作小组，坚持主要领导亲自抓，分管干部重点抓，同时把综治中心作为参与和指导我村普法工作的重点，加强培训学习，使之成为普法宣传骨干，成为推动农村普法宣传教育的排头兵。

二、创新法治文化宣传形式，提升法治文化建设水平

建立法治文化村。打造一个法治文化村，开展“六个一”活动，即建立一条法制宣传大道、一排法制文化墙、一个法制宣传专栏、一个法律图书角、一个法律咨询室、一所法律学校，并利用农家法律学校及法律图书角开展形式新颖、丰富多彩的法制宣传活动，切实吸引自觉学法用法，提高他们的法律意识和法律素质，使尽快融入城市生活，做遵纪守法的新居民。

三、开展形式多样的法制宣传活动，营造法制教育良好氛围一是深入开展“法律三进”活动。以“法律进村” “法律进学校”“法律进支部”为载体，利用宣传月、宣传周、纪念日开展法制宣传活动，确保法制宣传全覆盖。充分利用有线广播电视的宣传功能，增加时间时段，扩大宣传内容，要有法律知识、典型案例、法在身边等内容，通过法制文艺演出增强法制教育的趣味性和感染力。精心打造法制宣传月，提升法制宣传教育的层次和影响力。

二是加强青少年法制教育。重点宣传《义务教育法》、《预防未成年人犯罪法》和《治安处罚法》。青少年法制教育要具体结合教育部门的计划。加强企业和外来人口的法制教育，重点是《交通法》、《安全生产法》、《消防法》等内容。

三是继续开展法制教育宣传员活动。积极做好全市法制教育宣传员现场推进会来我村召开的各项准备工作，继续开展法制教育宣传员的创新工作，力争总结出新的经验在部、省级推广。

2015年六五普法计划二：

为努力推进“六五”普法规划的全面实施，结合教科系统实际，特制定201xx年普法工作计划：

一、指导思想

坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，紧紧围绕市、区中长期教育改革和发展规划纲要确定的目标，坚持普法与依法治理相结合，深入开展法制宣传教育活动，进一步提高全体师生的法律素质和法治观念，深入推进全区教科系统管理的法治化进程，为促进全区教育事业健康发展，办人民满意教育，构建和谐社会营造良好发展环境。

二、工作目标

通过“六五”普法工作的扎实开展，提高教科系统干部教师依法治校、依法执教的工作水平;不断提高全体师生员工的知法、守法和用法水平；教育和引导广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观，养成良好的道德品行和行为规范，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀和影响，防范侵害，远离犯罪；进一步加强学校民主法制建设，完善法制教育网络体系，形成学校、社区、基层政法部门和家庭“四位一体”的有效机制。

三、工作原则

（一）坚持围绕中心、服务大局。围绕“优质教育、公平教育、和谐教育”这个中心，全面推进教育现代化。

（二）坚持以人为本、服务师生。

（三）坚持分类指导、注重实效。

（四）坚持学用结合、普治并举。

（五）坚持与时俱进、改革创新。

三、实施步骤

（一）二月，制定本年度普法工作要点。

（二）二至十二月，组织开展普法宣传教育实践活动；组织开展普法督查、指导活动。

（三）十一至十二月，完成本年度总结，区教科局表彰普法先进集体与个人。

四、工作措施

(一)加强普法领导，健全制度，切实保障普法工作落到实处。

1、加强对“六五”普法工作的领导，进一步提高对普法工作的认识。区教科局及各学校成立以主要领导为组长的普法领导小组，明确分工，落实责任，全面部署本学年普法工作。

2、进一步加强普法宣传教育的制度建设。继续强化“三三”法制教育机制，做好三个结合(点面结合，学习掌握法律知识;内外结合，遵守法纪法规;知行结合，学会自我保护);严守三道防线(家庭防线;学校防线;社会防线)。以“三三”法制教育机制为抓手，纵向到底，横向到边，形成层层有人抓，处处有人管的普法工作网络。

3、重视普法教育机构和队伍建设。挑选工作能力强的同志具体负责政策法规和普法教育工作。各学校要在立足于本校法制建设和开展学法的基础上，加强与校外兼职法制副校长的沟通，共同做好法制宣传教育工作。

(二)确立普法重点，注重实效，努力提高广大师生法律意识。教育和引导干部职工要学习掌握社会主义民主法制理论。重点学习和掌握《宪法》和国家基本法律、教育法律法规等，学习国家新颁布的法律法规和地方法规。通过建立健全学法制度，努力提高全区教育系统干部职工的法治理念，牢固树立社会主义的人民主体观念、社会主义的法律价值观念、社会主义的法律至上的观念和依法行政的观念。结合师德师风建设，加强对社会主义民主法制理论、教育法律、法规和规章的学习。采取以自学为主，集中学习为辅的学习方式，重点学习《教育法》、《义务教育法》、《教师法》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》、《劳动法》、《教师资格条例》及《四川省城乡环境综合治理条例》等法律法规。通过开设法制讲座、进行法律知识考试等形式，强化广大教职员工维护宪法和法律权威的观念，权利和义务对等的观念，从而更加自觉地履行教书育人的法律义务，更加有效地行使参与学校管理、监督学校事务的权利，积极发挥主人翁作用。(三)营造普法氛围，形式多样，行之有效地开展普法工作。

1、积极组织多种形式的普法宣传活动，开展法律咨询、法律知识竞赛;举办法制图片展览;充分发挥校园广播、橱窗、黑板报等宣传教育方面的作用，扩大法制宣传的覆盖面;开展法律知识征文活动;举办法律知识专题讲座。努力探索和开辟普法工作新渠道。强化建立学校、社区、基层政法部门和家庭“四位一体”的普法工作机制，努力提高普法工作的实效性。

2、形成合力充分发挥“三课”作用，做好普法宣传工作。教师要充分利用课堂教学，使法律法规以生动活泼的形式展现在课堂上，让广大师生积极参与其中。班会课要有计划、有步骤地向学生宣传法律法规。组织开展法制专题课。每期各校组织开展一次法制教育课。还要充分发挥学校工会、共青团等组织在联系广大师生员工方面的优势，灵活多样地开展普法教育。全面提高学校依法行政、依法治教、依法办学的工作水平。

3、突出普法教育与解决群众关心的热点、难点问题的有机结合。采取积极有效的措施，全面贯彻《义务教育法》，深入推进素质教育、均衡教育、公平教育和免费教育。高度重视师德师风建设，加强爱与责任教育，重铸“为人师表”的风范。严肃执行“减负”有关规定，严格执行课程计划，自觉执行收费“一费制”、“公示制”，坚持和完善校务公开制度、教职工代表大会制度和重大事项议事制度。扎实推进“平安校园”建设，积极构建预防青少年违法犯罪机制，进一步规范教育秩序，加大教育执法检查力度。

2015年六五普法计划三：

20XX年是“六五”普法开局之年，为高起点地做好“六五”普法工作，我院按照《自治区总工会“六五”普法规划》(新工发【20xx】35号文件)的安排，从本院实际出发，制定了详细普法工作实施计划，现将工作规划情况安排如下：

一、“六五”普法工作指导思想

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，高举中国特色社会主义伟大旗帜，继续深入贯彻落实科学发展观，围绕深入推进社会矛盾化解、社会管理创新、公正廉洁执法三项重点工作，深入开展法制宣传教育，大力推进依法治理，进一步维护宪法和法律权威，为全院的政治、经济、社会全面发展营造良好的法治环境。

二、工作目标

紧紧围绕构建社会主义和谐社会，以提高全院职工法律意识和法律素质为中心，广泛动员社会力量，深入开展以法治实践、道德教育紧密结合的法制宣传教育，营造人人学法用法的良好社会氛围，进一步推进各项事务依法规范和管理，不断提高法治化管理水平。

三、工作重点

一、是深入的学习宣传宪法，着力提高职工的宪法意识。宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程。深入学习宣传宪法能够进一步增强职工的宪法意识、爱国意识、国家安全统一意识和民主法制观念，使宪法在全社会得到一体遵行。领导干部更要带头学习宪法，自觉遵守宪法，忠实执行宪法，维护宪法权威，牢固树立党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一的观念，树立国家一切权力属于人民的观念，树立权利和义务相统一的观念，树立在宪法和法律范围内活动的观念，树立国家尊重和保障人权的观念。深入开展法律法规的学习宣传，着力提高依法保障和促进经济社会发展的能力和水平。要围绕保障和促进经济社会全面协调可持续发展，学习宣传与经济社会以及国土资源工作发展相关的法律法规。围绕实现好维护好发展好人民群众的根本利益，学习宣传与群众生活密切相关的法律法规。围绕实现社会公平正义和安定有序，学习宣传维护社会和谐稳定、促进社会公平正义的相关法律法规。

二、是切实抓好重点对象的法制宣传教育，着力增强宣传教育的针对性。要在继续对一切有接受教育能力的干部进行法制宣传教育的同时，重点加强对国土资源规划、测绘、制图等基层干部的法制宣传教育。

三、是坚持法制教育与法治实践相结合，着力提高全院的法治化管理水平。要努力深化基层依法治理。围绕平安建设、和谐社会建设，针对群众关注的社会热点、难点问题，深入开展专项依法治理活动。要学习宣传维护社会和谐稳定的相关法律法规。要加强《宪法》、《中华人民共和国治安管理处罚法》、《刑法》、《土地管理法》《测绘法》、《劳动法》、《矿产资源法》、《林业法》、《水利法》《草原法》等法律法规的学习宣传力度.深入开展以“学法律、讲权利、讲义务、讲责任”为主要内容的公民法制宣传教育，促进公民、法人和其它组织依法行使权利、履行义务，自觉用法律规范行为，形成遵守法律、崇尚法律、依法办事的社会风尚。

四、普法对象

第六个五年法制宣传教育的对象是一切有接受教育能力的全院干部职工。

五、普法要求

(一)建立和完善法制宣传教育的考核评估制度、工作激励制度、检查督促制度和经费保障制度，推进普法工作的制度化和规范化;着力开展领导干部和公职人员的法制宣传教育，大力推进领导干部法制教育制度化、规范化，继续推进干部职工年度法制学习培训工作;大力开展法制教育培训活动，加强廉政教育，将法制宣传教育与道德教育相结合，提高依法行政、依法办事能力和服务社会水平。

(二)坚持普法教育与道德教育相结合。大力弘扬“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”的社会主义荣辱观，促进我院各项事业的健康发展。(三)坚持普法教育与我院各项工作相结合。提高依法管理和服务社会的水平。把法律法规以及需要掌握的法律知识作为干部职工队伍学习的重要内容，做到有计划、有安排、有落实、有检查;为干部队伍学法提供条件;建立和落实学法制度，逐步实现法律知识考试考核工作规范化;把法制宣传教育融入到干部职工素质和服务的全过程。(四)坚持普法教育与干部职工的法律实践相结合。规范行政许可行为、健全管理制度，逐步建立权责明确、行为规范、监督有效。(五)坚持普法教育与制度建设相结合。不断完善党委理论学习中心组集体学法制度、领导干部法制讲座制度、法律知识年度考试考核制度、法律顾问咨询制度等多项普法工作制度，使普法工作实现规范化、制度化、经常化。

(六)坚持普法教育与宣传相结合。一是坚持集中宣传和日常普法相结合。在广泛宣传的同时，充分利用全国法制宣传日、法制宣传月、法律法规颁布纪念日等，开展集中宣传教育活动。二是创新法制宣制教育形式，发挥宣传标语、板报等各种媒体在法制宣传教育中的重要作用，形成合力，扩大宣传覆盖面，提高宣传实效性。

六、工作步骤和安排

根据六五普法规划的总体部署，第六个五年法制宣传教育工作从20xx年开始实施，到20xx年底结束。共分三个阶段:(一)宣传发动阶段：20xx年10月前，要根据自身实际制定本单位的五年普法规划。

(二)组织实施阶段：20xx年1月至2015年。依据本规划确定的目标、任务和要求，结合本单位实际，制定法制宣传教育年度工作计划，突出年度工作重点，做到部署及时、措施有效、指导有力、督促到位，确保六五普法规划全面贯彻落实。2015年要开展自查活动，重点检查在前三年的六五普法规划的落实与组织实施情况。

(三)检查验收阶段：20xx年。在院党委的统一领导下，按照本规划确定的目标、任务和要求对六五普法工作进行总结。按照普法办制定的普法工作验收标准，对照检查自身工作并对在六五普法工作中涌现出来的先进个人和村集体进行表彰

七、组织领导和保障(一)组织领导

调整充实“六五”普法领导小组,由院领导小组负责指挥和决策工作。在行政办公室及工会设立普法领导小组办公室，具体负责普法日常工作。主要职责是：

1、承担法制宣传教育的日常工作;

2、拟订法制宣传教育年度计划、阶段性总结报告和相关文件;

3、组织落实有关规划、年度计划等各项任务;

4、组织编写普法学习教材，举办普法学习培训班;

5、对执行规划情况进行检查、总结、验收及表彰。

各科、室也要调整和充实领导小组，并确定具体工作人员，切实承担起工作。(二)保障措施

1、加强领导，抓好落实。建立健全普法依法治理领导小组，建立和完善领导小组定期会议、年度工作汇报和工作普查等制度，把普法工作纳入本单位的议事日程，做到有部署，有检查，保障规划的落实。

2、建立法制宣传教育激励监督机制。逐步建立普法工作评估考核机制，开展普法规划实施的年度和阶段考核工作，把普法依法治理工作的成绩作为评选先进单位和先进个人的重要条件之一。开展法制宣传教育表彰奖励工作，建立健全激励监督机制。

3、落实法制宣传教育的经费。单位要把普法依法治理工作经费列入本单位的财政经费预算，专款专用，确保普法依法治理工作的顺利进行。

4、组织六五普法宣传材料和培训教材。根据工作需要编印购买适用于本单位的普法专用教材和其它学习材料。

5、培养法制宣传教育队伍。开展法制宣传教育工作者学习培训活动，提高法制宣传教育工作者的政治、法律素质和业务能力，保障普法工作全面实施。

2015年六五普法计划四：

为了全面贯彻落实各级教育工作会议，落实十二五发展规划，继续深化教育改革，促进我校教育教学的发展，特制定本计划。

一、指导思想

在上级党委、政府和肥西县教育局的领导下，以邓小平理论、“三个代表”、“科学发展观”，“知荣辱见行动”为指导，全面贯彻肥西县教育工作会议精神，坚持“依法治校”，“依法执教”；全面贯彻教育方针，提高教学质量，贯彻落实盛市、县关于加快实施科教兴国、建设教育强县的决定。同时深化教育改革，全面推进素质教育，为社会各级各类学校输送更多高素质合格人才，为社会主义经济发展的服务，为我县的大建设服务。

二、奋斗目标

紧抓高中、尤其初中毕业班工作带动学校各项工作协调发展，继续深化教育改革，推进素质教育，抓改革、抓规范提高教育质量和办学效益方面走在全县前列，努力把我校办成较高水平的农村寄宿制学校而奋斗，为培养创新型人才再创辉煌。

三、工作思路、1．求完善：建章立范、进一步完善学校内部管理体制；

2．抓规范：遵循各法规条文，实施规范化、科学化、提高管理水平。3．造氛围：优化、美化、绿化校园、营造良好教育教学育人环境。4．促工作：进一步落实教育教学工作，提高教育教学质量。5．保平安：健全校园治安制度,确保学校安全。

6．上台阶：落实学校各项计划，促进我校教育教学上一个新台阶。7．搞创新：实施新课程，培养创新型人才。

8．提水准:加强学校各项工作力度，推进素质教育，提升办学品位。

四、主要任务 1．巩固成果；辍学率控制在2%以下，提升办学品位。2．基础设施建设：

（1）学校实验大楼内设备继续装备和清洁卫生（实验仪器）；（2）优化、美化、绿化校园环境；重点加强校园内周边环境的改造。（3）学生食堂蒸炊具添置和加快建设并尽快使用。

（4）添置学生使用电脑，做到教师每个办公室配备一台电脑，建设标准化多媒体教室2间。3．教育质量

德育工作：以“知荣辱见行动”为指导，加大校园文化建设力度，开展规范养成教育活动，营造浓厚的德育氛围，创德育示范校。教学工作：抓好高、尤其初中毕业班教学工作，缀生率严控在2%以下，加强素质教育，全面提高学生的素质，采取科学的方法，实施新课程，加强培养创新型人才。4．体、音、美、劳技教育等

划出一定的经费、添置必要的体、音、美教育器材、认真按教学计划上好体、音、美和健康教育课程。

①减轻学生课业负担，积极开展全民健身活动；保证学生活动时间。②开展大课间且认真实施，《体育合格标准》和《体育锻炼标准》、力争合格率达到100%。

③坚持做眼保健操，加大教室电灯照明，防止学生近视；

劳技教育：充分发挥劳动生产基地的作用，树立劳动光荣，劳动创造世界的观念。实施“普职互补”办学策略，组织九年毕业生参加实用技术培训、及格率达100%。5．领导队伍建设

实行校长负责制：做好班子建设和教师的聘任工作，加强师资队伍的建设。进一步落实完善绩效工资方案和岗位设置方案。做到宣传完善并配合主管局推进事业单位合同制等措施。6．计生工作

加强宣传教育，健全计生台帐，坚持实施“抓早、抓好”的方针，创建“三无”（无早婚、早育，无大月份人流引产，无计划外生育）学校。

7．创安全工作：

安全保卫工作制度化、规范化、确保学校安全，稳定的教学秩序；加强创安队伍建设，依法积极宣传并鼓励学生参加保险，加大法制宣传、教育力度。8．行风廉政建设：

贯彻执行中央“八项”规定和关于严禁赠送和收受礼金、红包、有价证券、礼品等商业贿赂的承诺，把学校办成廉政的窗口。严禁乱收费，乱印滥发各种资料，乱办补习班，实行校务公开化。坚决执行县局要求教职工必须遵守的五禁三控。

9．党委和支部将认真学习贯彻落实党中央方针、政策；加强师德师风建设和党建队伍建设，以保证党的纯洁性，加强后备力量的培养，壮大党的队伍，加强理论学习，提高党、团员政治素质，进行行风评议，转变教育观念，规范师德师风，大力推行校务公开，充分发挥基层党支部的坚强战斗堡垒作用。提高政治觉悟和水平。10．关工委工作

和镇上的老关协和学校的退教协加强沟通联系，实施素质教育端正学习方法，提高创新意识；培育青少年崇高的理想和坚定的信念；加强对青少年的“六五”普法教育，切实保障青少年的合法权益。五．德育工作

（一）加强政工队伍建设

1.牢固树立“德育为先，育人为本”的观念。2.重视师德建设，增强管理人员的事业心和责任心。3.优化班主任队伍结构。4.加强对学生干部和入党积极分子的培训、培养工作。

5.重视德育科研，积极推进德育的课程化改革进程，鼓励全员参与德育科研工作。

（二）加强思想教育和文明行为的养成教育 1.注重学习宣传，用正确的舆论引导人。2.狠抓常规管理。

3.加大转化后进生的工作力度，加强校风、班风和学风建设。4.继续加强对学生出勤的督查和管理力度，特别是午间和晚间的管理，杜绝学生进入游艺机室、网吧等场所。

5.建设丰富多彩的校园文化环境,以健康活跃的气氛感染人，组织书画、篮球、乒乓球和文学社等社团组织。

6.营造德育氛围，注重环境育人，橱窗、板报定期更换，广播室正常播音，宣传大政方针政策，表扬好人好事，打击低俗和不健康的风气。7.搞好“三结合”教育，优化教育环境。

(三)加强对学生的爱国主义、集体主义、荣辱观教育、社会主义教育和国防教育，促进学生树立正确的世界观、人生观和价值观，提高学生的思想、政治、道德素质和心理品质。

1.坚持升降国旗制度，及时宣传介绍校园先进事迹。组织师生参加每周一的升旗仪式和重大节日的升旗仪式，每周有计划有主题地安排好国旗下讲话，强化学生的爱国主义情感。

2.开展多种多样的教育。组织学生参观德育基地，参加社会实践的活动，对学生进行热爱劳动，保护生态的教育，让学生增强环保意识，树立环保观念，养成良好的环保习惯和环保道德。组织观看爱国主义影视片，开展班会演讲会、书画展、读书活动、知识竞赛等，激发学生爱国之情、报国之志。(四)重视法制纪律教育。1.加强对学生的法制教育。

2.做好防火、防盗、防意外事故以及防溺水等安全保卫工作。3.继续加强对住校生的安全管理。

六、教学工作

1．加强现代教育理论学习，转变教育观念。2．加强教研活动，提高教师的科研能力。3．加大教学常规管理力度。

4．认真组织、积极开展课外兴趣小组活动。

5．切实加强高中毕业班和九年级的管理工作，提高毕业班教学效益。6．扎扎实实地抓好理、化、生管理工作，落实到人，落实到位，因材施教，培养学生做好各类实验，提高学生的实验能力和观察能力。7．积极开展第二课堂活动，走出校门，向老师傅请教科学知识，（工艺企业、电子厂、果场等）增强了课本上学不到的东西，真正做到理论与实践相结合，陶冶了情操，扩大了视野。

8．组织全体教师认真学习新课程理念，学习课改理论，使教师转变观念，树立全新的教学理念，适应新形势的要求。

9．做好初中的课改工作，本学期继续深化课改的力度。加深提高对课改认识的要求，建立健全学生个人档案和成果记录袋，逐渐做好校本教材的开发。

10．开展校际活动，拟计划利用片际活动推动初中年级课改的工作进一步得到开展。

11．做好“六个一”活动的验收，切实提高青年教师的教学水平，让他们尽快成才，更好地服务于学校教学工作。

12．开展“新课型教学改革活动”，要求科任教师大胆进行示范课，且要求开课教师要体现新课程，新方法，各教研组结合本组实际，拟开公开课每位教师2-3次，积极开展教学开放周的活动。

13．教研组活动要扎实，不流于形式，认真组织当组教师听课、评课、并做好记录。

14．组织做好抽考学科的成绩统计工作并以时反馈给有关方面。15．期中组织一次各年段学生座谈会，了解教学的动态。16．继续在各年段开展研究性学习工作。17．落实好文印工作，保障教学工作需要。

七、后勤工作财务管理

①严格遵守财经制度，坚决执行经费收支两条线。

②加强廉政建设，严格按照上级文件规定，接待费用不超标。严格执行物资请购审批制度和经费报销审批手续、精打细算、节约开支，少花钱、多办事，及时做好财务收支公开工作，增强透明度，接受群众监督。财产管理

①健全财产管理制度，对物品的购置，供应、保管、使用、维修，报废等严格执行有关规定。大宗的采购要实行招设投标制度。所有学校固定财产均登记入册，定期清点，做到帐物相符。

第二篇：阿勒玛勒乡中学马克思主义教案

阿勒玛勒乡中学马克思主义“五观”、“四个高度认同”、“三

个离不开”主题班会教案

一、教学目标：

知识目标：

让学生掌握马克思主义“五观”、“四个高度认同”、“三个离不开”的基本知识。

能力目标：

1.通过学习，了解马克思主义“五观”、“四个高度认同”、“三个离不开”的意义。

2.培养学生以实际行动维护民族团结的能力。

情感态度与价值观：

通过对马克思主义“五观”、“四个高度认同”、“三个离不开”的了解，进一步培养学生自觉维护民族团结的意识。

二、教学重难点：

1、重点：让学生掌握民族团结的基本知识。

2、难点：马克思主义“五观”、“四个高度认同”、“三个离不开”的意义

（1）作为中学生，如何维护民族团结。

（2）通过活动探究，进一步树立学生的民族团结意识。

三、教学准备：

1.学生搜集有关马克思主义“五观”、“四个高度认同”、“三个离不开”的资料 2.根据课堂需要讨论

四、教学过程：

马克思主义“五观”即国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观。

1、马克思的国家观

“国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是使一切被支配的阶级受一个阶级控制的机器。”这是V.I.列宁对K.马克思、F.恩格斯的国家观点最全面、最准确的概括。它包括3层含义：①国家是有阶级社会的组织。这说明国家是一种历史现象，不是从来就有的，也不会永远存在下去。它是社会内部矛盾运动发展的结果，是私有制出现、阶级形成后，阶级矛盾不可调和的产物。同样，国家也必然伴随着阶级、阶级矛盾的彻底消灭而自行消亡。这是国家的产生、发展、消亡的客观规律。②国家是阶级统治。这指出了国家的本质，即国家是哪个阶级的政权，是哪个阶级的统治。在有阶级的社会中，任何一个阶级的统治都来源于它们的经济统治，而一个阶级的经济统治又必须依靠它的政治统治来维护和巩固，因此国家政权总是属于在经济上占统治地位的阶级。政治统治是统治阶级的联合力量，是统治阶级的集体意志和力量的表现，一般都是通过国家意志来实现的。奴隶制国家的本质是奴隶主阶级的统治，封建制国家的本质是地主阶级的统治，资本主义国家的本质是资产阶级的统治，社会主义国家的本质是无产阶级的统治。③国家是机器。它形象地指出国家是由许多部件所组成的互相联系的有机整体。国家组织与其它社会组织的主要区别，就在于它有强迫被统治阶级服从国家意志的能力，有行使这种权力的官吏（干部），有实现这种权力的军队、警察、法院、监狱等强制机关，还有供养官吏与强制机关的捐税和国债。这3项构成一种组织力量和物质力量，即特殊的社会权力。

2、马克思主义民族观

第一，民族是一个历史范畴，有它自身形成、发展到消亡的客观规律。民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。民族是人类社会发展到一定阶段的产物，它是随着社会历史的发展而不断发展变化的，并且民族的发展是受社会发展规律制约的。

第二，民族和阶级是两个不同的社会历史现象，民族问题与阶级问题是两种性质不同的问题。在阶级社会里，民族内部包含着不同的阶级，存在有阶级斗争，所以在阶级社会里，民族问题往往同阶级问题联系在一起，剥削阶级总是将这样那样的民族问题打上阶级的烙印。但不能因此得出结论说，民族问题的实质是阶级问题。在社会主义时期，阶级斗争已经不是主要矛盾，民族问题基本上是各民族劳动人民之间的关系问题。如果把民族问题的实质归结为阶级问题，那就只能严重脱离以至伤害少数民族群众，不但不可能正确处理民族问题，加强民族团结，反而会给敌对势力帮忙。

第三，民族问题是社会发展总问题的一部分。民族问题从来就不是孤立存在的，它是社会发展总问题的一部分，是革命和建设总问题的一部分。民族问题只有在社会总问题解决进程中，才能得到解决。如果我们在整个革命建设中重视民族问题，正确认识和处理民族问题，它就对整个革命和建设过程起着积极的推动作用；如果忽视或者错误地处理民族问题，她可能会给革命和建设事业带来巨大的破坏力，使整个革命事业受到挫折乃至失败。

第四，各民族平等的联合，反对民族歧视和民族压迫，是解决民族问题的根本原则。各民族无论大小，都一律平等。每个民族都是人类物质财富和历史、文化的创造者，各民族应在完全平等的基础上团结起来，坚决反对任何形式的民族歧视和民族压迫。全世界各民族的无产阶级应坚持国际主义的原则，同一切被压迫民族实行不分国界和民族的亲密联合，共同进行斗争，推翻实行民族剥削和压迫的反动统治阶级。

3、马克思主义宗教观

马克思主义宗教观的基础理论或基本原理由下列几方面内容构成：

（１）宗教的本质。恩格斯在《反杜林论》中对此问题作了回答：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”

（２）宗教的发生和发展。马克思、恩格斯唯物史观的形成和完善为揭示和阐明宗教发生和发展的历史进程提供了科学的理论工具。恩格斯对宗教发展的历史进程和宗教在不同历史阶段所展现的历史形态，先后提出过三种图式。第一种为从原始社会的“自发宗教”到阶级社会的“人为宗教”；第二种为从“部落宗教”到“民族宗教”再到“世界宗教”；第三种为“自然宗教”到“多神教”再到“一神教”。

（３）宗教存在的根源和消亡的条件。马克思、恩格斯认为，宗教存在的最深刻的根源是人与自然、人与人之间关系的不合理，使自然力量和社会力量对人成为盲目起作用的、异己的力量。“只有当实际生活的关系，在人们面前表现为人与人之间和人与自然之间极为明白而合理的关系的时候，现实世界的宗教反映才会消失，只有当社会生活过程即物质生产过程的形态，作为自由结合的人的产物，处于人的有意识有计划的控制之下的时候，它才会把自己神秘的纱幕揭掉。但是，这需要有一定的物质基础或一系列物质生存条件，而这些条件本身又是长期的、痛苦的历史发展的自然产物。”

（４）宗教的社会功能。马克思、恩格斯认为，宗教是维护经济基础的上层建筑，本质上是历史上统治阶级用来维护其统治秩序的工具。但也不否认被压迫人民在历史的特定阶段利用宗教进行反抗斗争的事实。

（５）马克思主义政党对待宗教的态度。马克思、恩格斯认为宗教将随着其消亡的历史条件逐渐成熟而消亡；宗教对于国家来说是私人的事情，实行政教分离，实行宗教信仰自由的政策。

4、马克思主义的历史观

马克思的历史观普通称为唯物史观。但这不是马克思自己用的名称。此名称乃马克思的朋友恩格尔在一八七七年始用的。在一八四八年的“共产党宣言”里和在一八六七年出第一卷的“资本论”里，都有唯物史观的根本原理，而公式的发表出来，乃在一八五九年的经济学批判的序文。在此序文里，马克思似把历史和社会对照着想。他固然没有用历史这个名词，但他所用社会一语似欲以表示二种概念。按他的意思，社会的变革便是历史。推言之，把人类横着看就是社会，纵着看就是历史。喻之建筑，社会亦有基础（Ｂａｓｉｓ）与上层（Ｕｂｅｒｂａｕ）。基础是经济的构造，即经济关系，马克思称之为物质的或人类的社会的存在。上层是法制、政治、宗教、艺术、哲学等，马克思称之为观念的形态，或人类的意识。从来的历史家欲单从上层上说明社会的变革即历史，而不顾基础，那样的方法不能真正理解历史。上层的变革，全靠经济基础的变动，故历史非从经济关系上说明不可。这是马克思历史观的大体。

5、马克思主义文化观

马克思就“文化”的界定，提出了“扬弃”的原则。此后，马克思主义经过了列宁等革命导师的发展而得以补充，马克思主义就“文化”的界定亦得以不断完善，但是，总而言之，经典的较为公认的是对传统文化和外来文化采取批判性继承的原则，这实际上是马克思主义哲学中“扬弃”的观点在文化中的通俗体现。

文化是与一定时期内的社会的历史性的情况密切相关的，可以说，历史造就了文化，文化就某方面展现了历史。

一定的文化是一定的历史时期的社会条件下，某个社会群体或者是某些社会群体÷集团所处的文明的外在表征。

文化具有一定的时间性。这是显而易见的：封建社会时代与资本主义时代的文化所反映的社会文明是不同的；而原始社会的与后工业文明时期的文化，其本质各异。

同时，文化具有一定的空间性。这一点亦显而易见。譬如，所谓之“欧美文化”与“东方文化”，其类型不同；而“燕赵文化”较之以“江淮文化”，其形态亦各异。

阶级有先进与落后之分，文化亦有此之别。按照马克思主义的观点，先进阶级是那些更符合社会的科学发展规律的社会集团，其就生产力的发展起正向促进作用。那么，其所属的文化即为先进文化，与先进文化相对而言的，则是落后文化。先进文化是一个动态开放性体系。具体而言，所谓先进文化，又可以以某些标准划分为某些“亚子类”，在这些亚子类文化之间，与落后文化之间，均存在广泛联系。先进文化是鲜活的的，不断吸收正向的有力性促进发展的因素，自身才得以不断前进。

这种吸收是一种选择性的吸收，“取其精华，去其糟粕”，这也就是马克思主义之“扬弃”之说之体现，也即是“批判性吸纳”原则。

第三篇：《阿玛勒火》教案2

《阿玛勒火》

教学目标

1、了解我国西藏的风土人情，以及西藏音乐风格特点和西藏舞蹈特点。

2、能够分辨出《阿玛勒火》的题材，说出西藏舞蹈的特点。

3、感受西藏音乐的风格，体会西藏新面貌和西藏人民爱戴和尊敬孔繁森的思想感情。

教学重点和难点：

通过音乐视频、图片更深入的了解西藏风土人情，感受和体验西藏音乐的风格。

教学过程：

一、导入

1、复习上节课的内容，聆听一段藏族歌曲。

2、收集西藏歌曲，西藏还有那些歌曲?（《青藏高原》、《圣地拉萨》、《格桑拉》、《青海湖》、《坐上火车去拉萨》、《青海人》、《桑吉卓玛》、《天路》、《乃宁桑珠庙会》等）

二、欣赏《阿玛勒火》

1、聆听《阿玛勒火》时，应引导学生注意其三个明显的艺术特征。1）乐段的开头都用“阿玛勒火”这个衬词启始。2）乐段的结尾都用的旋律收束。3）乐段与乐段间都用间奏予以过渡。

2、解释囊玛的含义。

“囊玛”在藏语中有“宫内”的意思，受宫廷文化的影响，常被人们误以为是宫廷音乐，其实，它来自民间是一种传统歌舞形式，以歌为主，以舞为辅，演出人数不限，常在室内演出，通常由引子、慢快歌舞和快歌舞三个部分组成。

3、聆听《阿玛勒火》时，先让学生哼哼旋律，理解歌词，再引导学生在音乐情绪上、音乐风格上(特别是与其相关的音乐要素和音乐表现手段上)其它藏族歌曲进行对比，进而对 “囊玛”这种音乐体裁有较为深入的认识。

三、欣赏西藏舞蹈

1、放西藏舞蹈视频，西藏的舞蹈有什么特点?（舞步、弯腰、服装等）

2、让学生简单地学学西藏的舞步。

四、总结

通过欣赏藏族歌舞体验了藏族人民的热情奔放，也从它的旋律中感受到西藏音乐的独特风格。

第四篇：《阿玛勒火》教案

教学内容：阿玛勒火

教学目标：.1.能够对藏族音乐感兴趣，喜欢藏族的歌舞音乐，愿意探索有关藏族的音乐文化知识，能积极参与学习过程中的创造性实践活动。

2.能够聆听并辨别藏族歌舞音乐——囊玛，并能感受、体验它们的音乐情绪 3.了解《阿玛勒火》三个明显的艺术特征。教学重难点：

1.了解《阿玛勒火》三个明显的艺术特征。2..藏族歌舞音乐的特点、音乐情绪。课型：欣赏课

教学方法：聆听、律动、舞蹈表演等实践活动教学准备：多媒体教学教学过程;一．情境导入

演唱《献上最洁白的哈达》导入新课。藏族不仅有悠远高亢、舒畅开阔。曲调优美的歌曲，还有多姿多彩的舞蹈，这节课我们来认识藏族的歌舞音乐囊玛，接下来我们欣赏一首优美抒情的藏族民歌《阿玛勒火》二．新课学习：

1播放《阿玛勒火》，聆听思考，作品的结构、每个乐段的开始和结尾有何特点、乐段之间用什么过渡？

（三个明显艺术特征分析：乐段开头都用“阿玛勒火”这个衬词开头；结尾都用相同旋律收束；乐段与乐段之间都用间奏过渡。）2..再次聆听思考：

此外你还感受到了那些音乐要素的特点？请自由发言。

（歌词采用比兴手法写成。文字简练，寓意深刻，艺术性很强。表达了藏族人民和解放军的深厚感情。

E商调，两段体。引子流畅，第一乐段旋律优美抒情、清新。第二乐段旋律优美抒情，调性稳定，情绪沉稳。）

3.你知道什么事囊玛吗？课件演示：囊玛

囊玛，在藏族的语言文字里含有“室内”的意思。源于民间，并有着悠久的历史。只是发展到了17世纪中叶（清初顺治九年），五世**阿旺洛桑嘉措从北京受封回到拉萨后，才在布达拉宫模仿清制建立了歌舞队，并且开始吸收一些囊玛的曲子为宫廷所用。囊玛，古典歌舞艺术形式，以歌为主，以舞为辅，演出人数不限、可多可少，常在室内演出。

囊玛音乐结构由三部分组成：引子（旋律比较固定）。慢板歌舞以唱为主。快板舞曲速度很快，富于跳跃性。其音乐情绪显得热烈奔放、粗犷豪爽；舞者则随着音乐手舞足蹈，气氛热烈而活跃。伴奏乐器：竹笛、扬琴、扎木聂、根卡、胡琴、持琴（类似二胡）和串铃等。

4.学生再次聆听歌曲三．实践创造：复听《阿玛勒火》随音乐做简单动作。

播放《翻身农奴把歌唱》舞蹈视频。跳舞四．小结：囊玛

囊玛，古典歌舞艺术形式，以歌为主，以舞为辅，演出人数不限、可多可少，常在室内演出。

（歌之不足舞蹈之。学生学习兴趣浓厚。在《阿玛勒火》歌声中结束本节课。）

第五篇：阿玛勒火音乐教案（范文）

篇一：《阿玛勒火》教案

教学内容：阿玛勒火

教学目标：.1.能够对藏族音乐感兴趣，喜欢藏族的歌舞音乐，愿意探索有关藏族的音乐文化知识，能积极参与学习过程中的创造性实践活动。

2.能够聆听并辨别藏族歌舞音乐——囊玛，并能感受、体验它们的音乐情绪 3.了解《阿玛勒火》三个明显的艺术特征。

教学重难点：

1.了解《阿玛勒火》三个明显的艺术特征。2..藏族歌舞音乐的特点、音乐情绪。

课型：欣赏课

教学方法：聆听、律动、舞蹈表演等实践活动

教学准备：多媒体教学

教学过程;一．情境导入

演唱《献上最洁白的哈达》导入新课。藏族不仅有悠远高亢、舒畅开阔。曲调优美的歌曲，还有多姿多彩的舞蹈，这节课我们来认识藏族的歌舞音乐囊玛，接下来我们欣赏一首优美抒情的藏族民歌《阿玛勒火》

二．新课学习： 1播放《阿玛勒火》，聆听思考，作品的结构、每个乐段的开始和结尾有何特点、乐段之间用什么过渡？

（三个明显艺术特征分析：乐段开头都用“阿玛勒火”这个衬词开头；结尾都用相同旋律收束；乐段与乐段之间都用间奏过渡。）2..再次聆听思考：

此外你还感受到了那些音乐要素的特点？请自由发言。

（歌词采用比兴手法写成。文字简练，寓意深刻，艺术性很强。表达了藏族人民和解放军的深厚感情。

e商调，两段体。引子流畅，第一乐段旋律优美抒情、清新。第二乐段旋律优美抒情，调性稳定，情绪沉稳。）

3.你知道什么事囊玛吗？课件演示：囊玛

囊玛音乐结构由三部分组成：引子（旋律比较固定）。慢板歌舞以唱为主。快板舞曲速度很快，富于跳跃性。其音乐情绪显得热烈奔放、粗犷豪爽；舞者则随着音乐手舞足蹈，气氛热烈而活跃。伴奏乐器：竹笛、扬琴、扎木聂、根卡、胡琴、持琴（类似二胡）和串铃等。4.学生再次聆听歌曲

三．实践创造：

复听《阿玛勒火》随音乐做简单动作。

播放《翻身农奴把歌唱》舞蹈视频。跳舞

四．小结：囊玛

囊玛，古典歌舞艺术形式，以歌为主，以舞为辅，演出人数不限、可多可少，常在室内演出。

（歌之不足舞蹈之。学生学习兴趣浓厚。在《阿玛勒火》歌声中结束本节课。）篇二：八年级上册上册音乐教案-第二课时欣《阿玛勒火》

篇三：1音乐教案《正月十五那一天》、《阿玛勒火》

大邱庄镇中学导学案

年级：八年级学科：音乐主备：周静审核：王帅课题：赏析《正月十五那一天》、《阿玛勒火》

课型：授新授课时间：

【导学目标】

1、了解西藏舞蹈的构成和特点，简单学习舞蹈动作。

2、聆听《正月十五那一天》、《阿玛勒火》，运用所学到的知识，为

《走进西藏》编排舞蹈。

【导学重难点】区分藏族舞蹈中的“堆谢”与“囊玛”

【导学过程】

1、师生问好、组织教学

2、引入课堂：图片

师：同学们，观察一下图片，看到了什么？

生：看到了有年轻的姑娘在跳舞......师：非常好。这幅图片上描绘了藏族姑娘穿着亮丽的衣裳尽情跳舞的场景。众所周知，藏族人民能歌善舞。下面，请同学们观看一段视频，思考：藏族人民的舞蹈是什么样的？给你的感受是什么？（播放视频）

生：.......师：很好。这段舞蹈的背景音乐是藏族歌曲《康定情歌》。藏族人民热情奔放，她们的舞蹈也激情潇洒。我们来了解下藏族的舞蹈。师：下面我来给大家示范几个基本舞蹈动作。大家可以随我一起学一学。（.......)藏族民间自娱性舞蹈可分为“谐”和“卓”两大类。“谐”主要是流传在藏族民间的集体歌舞形式，其中又分为四种：《果谐》、《果卓》（即《锅庄》）、《堆谐》和《谐》。后来增加了简单的上肢动作、原地旋转和队形变换，成为一种男女交替、载歌载舞的劳动歌舞形式。这种劳动歌舞今天已被搬上舞台，成为历史上劳动艺术的纪念。在藏族舞蹈的歌曲中，“堆谢”与“囊玛”最为重要。

堆谢：

在藏文中，“堆”是“上”的意思，“谢”即歌曲。堆谢是产生于雅鲁藏布江上游

（拉孜、萨迦、昂仁、萨嘎）一带的民间舞蹈，又名“拉萨踢踏舞”，舞蹈动作文雅华丽，是西藏民间歌舞。广泛流行于西藏各地。公元13世纪（元朝），萨迦地区的经济文化有了圈套的发展。由于出现了札木聂这种乐器，并为当地的歌舞——果谢——伴奏。于是，逐步形成了一种有固定前奏、间奏和尾声的，具有完整结构形式的歌舞。这种歌舞被称之为堆谢。堆谢的音乐可分为前后两大部分，前部分称“降谢”，速度较慢，抒情悠扬，富有浓厚的歌唱气息；后部分称“觉谢”，速度较快，轻松活泼，舞蹈气氛强烈。最早时，舞蹈者限制在一块木板上跳，现在经专业歌、舞工作者的改编和发展，舞蹈的形式多种多样，人数多少不拘。其伴奏乐器主要有：笛子、札木聂，二胡等。（播放图片）

囊玛：

囊玛，在藏族的语言文字中含有“室内”的意思，可见，这种歌舞音乐是在室内演出的。由于这一音乐体裁特点，曾被人误认为是一种“宫廷音乐”。其实，它来自民间，且历史悠久。在17世纪中叶，五世**阿旺洛桑嘉措从北京受封回到拉萨，在布达拉宫模仿清制建立了歌舞队，并开始吸收囊玛的一些曲子为宫廷所用。囊玛在一定程度上收到宫廷文化的影响，多少存在一些封建文化的糟糠。囊玛是中国藏族传统歌舞音乐，主要流行在拉萨城区。因在布达拉宫内的囊玛岗（即内室）演出而得名。在西藏多种民间歌舞的基础上形成，以歌为主，以舞为辅，演出人数不限，可多可少。因其历史悠久，发展成熟，被称之为西藏的古典歌曲。歌词有民间创作和上层喇嘛创作两类。音乐由引子、歌曲、舞曲（慢板歌舞、快板歌舞）组成。最常见的形式是中速的引子接慢板的歌曲，然后是快板的舞曲。引子由乐器演奏，曲调较固定，慢板歌舞以唱为主。歌曲的音乐典雅，节奏舒展，与快速的舞曲形成鲜明的对比。演唱时配以简单的舞蹈动作。舞曲欢快热情，表演者只舞不唱，有时舞者脚下垫一块木板，脚在木板上踏出明快的声响。囊玛的伴奏乐器有以下几种乐器：竹笛、扎木聂、根卡、胡琴、持琴和串铃等。（播放图片）

师：对比两组图片，大家发现了什么？

生：........师：对。跳囊玛，大家围成一个圈。抬脚、甩手、踏点步，歌曲富有华贵典雅的气质和人情味很足，优美风雅、富有时代审美情趣。

师：现在。给大家听两首歌曲《正月十五那一天》、《阿玛勒火》。（播放音乐)思考：两首有什么不同？

师：对比一下，有什么不同？

生：.......师：“堆谢”相对“囊玛”来说更活泼欢快一些。

唐太宗时期，文成公主嫁给藏王松赞干布。她进藏时，将中原的先进文化带入西藏，藏民都很崇敬她，就以歌舞形式赞美她，《正月十五那一天》就是其中一首。《正月十五那一天》又名《埃马林几》、《请你听一听》。它是一首史诗性的颂歌，属于“堆谢”中“觉谢”一类的民歌。歌曲情绪轻快活泼，具有舞蹈性特征，将文成公主进藏时的盛况及藏族人民的高度热情强烈的表现出来，从而揭示了汉藏两族人民团结一心、亲如一家的主题思想。

《阿玛勒火》是“囊玛”中的一首古典歌曲。新中国成立后，藏族人民在此基础上加入了崭新的时代内容。歌曲开头有一段流畅的引子。第一乐段旋律优美而抒情，其中，部分旋律有离调现象，给人以清新的感觉。第二段旋律依然婉转悠扬，但调性稳定，从而使人感到其情绪深沉。曲中歌词运用我国民歌的传统比兴手法写成，它用非常简洁的文字，阐明了许多生活哲理，寓意深刻，艺术性很强。师：最后，我们来欣赏一首器乐歌曲：《翻身农奴把歌唱》。（播放音乐）

旋律优美动听、婉转流畅。伴奏声部均为打击乐，基本使用舒展性的节奏相配合，给人以温馨、幸福的轻歌曼舞的印象。其中，铃鼓的滚奏增加了乐曲的活跃气氛。师：今天，我们通过一系列的图片、视频，了解了藏族舞蹈及其音乐，学习了简单的舞蹈动作。同学们可以运用这些动作编排一些舞蹈，加入《走进西藏》这首歌曲进行展演。

教学感悟：

篇四：八年级音乐教案

八年级音乐课时安排表

第1课时大海啊故乡

一、教学目标: 1知识技能：

分析作品的音乐要素，能运用恰当的艺术处理手段（力度演唱情绪速度）自信有感情的用亲切柔和、充满激情的声音准确演唱歌曲《大海啊，故乡》，体会并表现出歌曲所蕴涵的情感。2情感态度价值观：

通过学习歌曲感受海的音乐形象，体验歌曲表达的情感激发他们热爱大海，热爱家乡，热爱祖国，热爱生活的美好情感。

二、教学内容: 学唱歌曲人民音乐出版社八年级16册《大海啊，故乡》。

三、教学重点：

用圆润、自然的声音有感情地演唱歌曲《大海啊，故乡》。

四、教学难点：

运用音乐要素分析表现音乐作品

五、教学过程：

（一）导入新课: 提问1：老师做一个海鸥式的舞蹈动作，让学生联想其动物形象然后学生自由发言

老师提示，我们会联想到海鸥，那海鸥一般生活在那里呢？（大海）

提问2：提起大海，大家都非常兴奋，刚才大家交流的都很好，现在，你能不能用学过的成语来形容大海？表现大海宽阔的：一望无边、无边无垠；表现大海宁静的：风平浪静、鸥水相依；表现大海气势的：海纳百川、汹涌澎湃；

教师小结：刚才同学们交流得很好，这节课我们就来学唱一首与大海有关的歌曲《大海啊，故乡》。在歌曲的时候请大家思考两个

问题：《大海啊故乡》这首歌曲的音乐情绪是怎样变化的、力度又是怎么变化的？

（二）歌曲欣赏：作品介绍

在学唱歌之前我们先来认识一下这首歌曲的作者。

1、作者王立平，著名作曲家，吉林长春人，代表作品有《红楼梦》、《牧羊曲》、《太阳岛上》等，他的音乐作品题材广泛，格调清新，表现手法丰富，具有浓郁的民族风格和个人特色。

2、创造背景：交流讨论刚才的问题

1、音乐情绪是怎样变化的？

2、力度又是如何变化的？交流讨论后师小结：

这首歌的情绪：由深情到激动这首歌的力度：由弱到强

师：优美的画面、动听的旋律，同学们想不想唱这首歌？

（三）教学活动学唱歌曲分析音乐要素

1、听教师范唱，学生跟着老师小声哼唱。

2、片段分析一：前半部分（小时候妈妈对我讲„„）力度弱表达情绪深情舒缓

片段分析二：后半部分（大海啊大海是我生活的地方„„）力度强表达情绪激动有力利用教具让学生集体参与

1让学聆听音乐力度变化的感受做出相应的（„„）动作！提示：提示随音乐的快慢、强弱，感受音乐速度和力度的变化。2得出结论：力度变化在音乐中的作用？表达音乐情感

第2课时欣赏歌曲《我的中国心》

在1984年中央电视台春节联欢晚会上，张明敏为几亿中国电视观众演唱了《我的中国心》，歌声一下子打动了无数炎黄子孙的心，引起了祖国同胞的强烈共鸣。写爱国歌曲很容易流于概念化和喊口号，但曲作者很聪明地运用了“长江长城，黄山黄河”这样具有象征性的中华名胜来传达爱国之情，整首歌是以海外游子直抒胸臆的语气切入，把一个壮阔的题材写得自然而然，从而征服了所有人。

篇五：八年级上册音乐教案

八年级上册音乐课时安排表