政治课落实情感态度价值观目标的思考

第一篇：政治课落实情感态度价值观目标的思考

政治课落实情感态度价值观目标的思考

基础教育课程改革提出了知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的三维目标体系，要求改变课程过于注重知识传授的倾向，强调注重学生学习能力发展和情感、态度、价值观的培养。但是在我们的教学实践中，以知识为中心的应试教育状况仍没有根本上的改观，三维目标的统一特别是情感态度与价值观目标的落实仍是课程改革和教学实践中的一大难题。在高中政治课程教学中如何培养学生的情感、态度、价值观，笔者结合自己的实践与体会，进行了一些探索。

一、充分挖掘教材的思想教育内容，实现知识教学与落实情感、态度、价值观目标的和谐统一

思想政治课教材，运用了大量的历史与现实的真实事例、经济数据与图表、名人名言等作为教学的辅助材料。从内容来看，既有我国历史与现状的纵向比较，也有我国与外国的横向比较；既看到我们的优势，也看到我们的不足与困难；既有正面的经验，也有反面的教训，内容非常丰富，并且许多教学内容本身就与中学的德育内容相统一。因此，教师在教学中要重视挖掘、运用教材本身的思想教育内容，在教法上下工夫，使学生在接受知识的同时得到思想的启迪和成长。如在学习“市场交易原则”时引导学生树立诚实守信的道德准则；在学习“人生价值”的相关内容时引导学生树立正确的价值观、人生观。诸如此类与德育内容相一致的内容在高中思想政治教材中俯拾皆是。在教学过程中，教师要把学生真正当做一个具有主观能动性、正在成长的人，教师的主导作用就在于使学生处于对教材信息积极思维、判断、选择、建构的主体地位，培养学生自我教育的能力，充分发挥学生的主体性，促进学生在获取知识的同时形成情感、态度、价值观。

二、大胆地处理教材，补充事实材料，弥补教材的不足，增强时效性，培养学生的情感、态度与价值观

课程改革后的新教材在编写体系、内容的安排、图文的设计上，更切合中学生的实际，思想教育的可行性、针对性更强。但是，任何既定教材都不可避免地存在缺憾。因此，在保证知识体系科学、严谨的前提下，我们教师在教学中可根据实际需要大胆处理教材，有时可以将教材的事例作为课前或课后的阅读材料，而结合当前国际、国内的最新情况，结合当地政治、经济、文化等发展情况进行教学。如在学习“我国的人民代表大会制度”这一内容时，笔者结合2012年全国人大会议的相关热点问题，引导学生讨论，不但有

助于学生理解所学知识，更激发了学生自信心和自豪感、关注社会的责任意识和爱国情感，促进学生情感、态度与价值观的形成。

三、主动开发课程资源，引入乡土事例，理论联系实际，激发学生明理践行的热情，实现情感、态度与价值观目标

我们的中学生绝大部分将来都是家乡建设的后备力量、生力军。因此，让学生了解本地区的过去、懂得本地区的现状、想想本地区的未来是非常必要的。在教学中，利用典型的乡土事例进行教学，在激发学生明理践行的热情方面，能收到事半功倍的效果。由于乡土事例与学生的空间距离小，不但易于激发学生兴趣，而且使学生感到亲切可信，易于为学生所接受。例如，在学习“市场调节的局限性”时，笔者引入了广西“爱心香蕉”事件，并创设了课堂讨论题：1．如果你是蕉农，你会不会砍了香蕉树种甘蔗？为什么？

2．如果你是主管农业的政府领导，今后你如何指导广西香蕉产业的发展？这一事例在本地影响很大，学生都感受甚至亲历过，当举出这个事例时，课堂上学习气氛高涨，学生争相发言，收到了很好的教学效果。在分析乡土事例的过程中，引导学生把所学的理论知识面向社会，与实际相结合，学以致用，不但激发了学生的学习兴趣，而且激发了学生热爱家乡、建设家乡的使命感和责任感，较好地实现了情感、态度与价值观目标。

四、重视学生的精神需求，激发学生的主动性和积极性，促进学生情感、态度与价值观目标的形成教育心理学原理告诉我们：学习的积极性即心理的能动状态，来源于学生的心理需要，只有当外部的教育因素触及了学生内在的精神需求时，才能使受教育者处在一种积极的接受状态中。我们面对的是“90后”的学生，他们普遍好奇心强，对新生事物表现出极强的接受能力和参与欲望。但由于教材的滞后性，“90后”的学生普遍关注的问题许多并没有进入高中的课程当中，所以作为教师的我们经常会感到学生关注的许多问题与学习无关，比如网上购物、网络游戏、QQ空间、微博、明星信息等，但是这恰恰是孩子们的兴趣点。

比如，在学习“商品和商品交换”内容时，笔者把现实生活中方兴未艾的“换客”活动引入课堂，创设和谐、有趣的课堂氛围，激发学生的兴趣，同时引导学生关注生活、关注社会，培养学生的商品意识、参与意识、竞争意识。学习“货币”的相关内容时，让学生结合网上购物经历，不仅学习了银行信用卡、转账结算等知识，而且学生通过交易知道了要遵守交易规则，重诚信，讲信誉，强化了学生的诚信意识。教学实践证明，只有当学

生开动脑筋、自主学习的时候，教学才可能有好的效果；学生的学习积极性发挥得越好，教学效果就越佳。在教学活动中，教师绝不可目中无“人”，而应该尊重学生，爱护学生，信任学生。承认学生是独立自主的“人”，重视学生的精神需求，结合学生兴趣点，把社会热点引入课堂，正是我们激发学生的主动性和积极性，促进学生情感、态度与价值观形成必不可少的前提条件。

五、把课程内容、教学过程与学生的活动相联系，激发学生在情感、态度与价值观方面主动活泼地生成和完善

活动是苏霍姆林斯基全部教育理论的基石，他认为人的发展需要依赖于实践，依赖于活动。而道德本来就是“做人”的学问。“道德本质上是实践活动的。”德育也一样，如果只给学生讲些规则、准则，而不组织他们直接参与社会生活，培养出来的学生也只能是光说不练的“假把式”。课堂教学活动化是新课程课堂教学改革的一个新课题。课程改革要求课堂教学活动不应是教师的“独角戏”，而要把课堂变成学生学习活动的场所。师生之间不再是简单的传和接的关系，学生是课堂的主角，是学习的主体。这样的教学活动甚至不应该局限于课堂40分钟，而是可以贯穿于课前准备、课堂教学、课后实践。

如在进行《树立正确的消费观》一课的教学时，笔者就尝试着让学生的活动贯穿于课前准备、课堂教学、课后实践。1．课前准备活动化。在课前准备阶段，笔者指导学生编排小品《内宿生小王的一周》，其中主要有五个情境。情境一：星期一小王从家里带来一周生活费100元，为饭卡充值50元。情境二：觉得参考书15元太贵，不买。好朋友过生日请客，小王花40元买了个毛绒玩具送给她。情境三：星期四没钱吃饭了，向同学借款20元。情境四：看到同桌有一双漂亮的名牌帆布鞋，决定省下一个月的早餐费，也买一双。情境五：周末是清明节，和家人去祭拜先人，劝爸妈不烧冥币，而以鲜花来寄托哀思。通过小品的设计和排练，促使学生把在社会生活中无意的道德的感性积累转化为有意。2．课堂教学活动化。在课堂教学阶段让学生表演小品《内宿生小王的一周》，并组织学生互动探究：小王的消费观念和消费行为是否科学、合理？引导学生总结出正确消费观的内容。道德认识是在活动中得到深化的，注重活动性，让学生在小品中接受教育，比在教室黑板上的板书、幻灯片上的符号要真切得多。通过情境设置下的讨论，进行生生互动和同伴教育，来感悟和认识正确的消费观。3．课后实践活动化。在课后实践阶段，布置道德实践作业：记录自己或家庭一月的消费流水账，总结反思折射出的消费观是否正确。道德认识最终是为道德实践服务，并在活动和实践中获得发展的。通过课后的实践作业，引导学生分析、审视自己的消费观念和消费行为，引导和帮助学生克服不良消费习惯和错误消费观念，自觉认同和践行艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统，选择科学、合理的消费行为，用正

确的消费观指导自己的生活消费。在实践中，学生的思想认识得到进一步的生成和升华。这一系列的活动，目的明确、效果明显，促进学生在情感、态度与价值观方面主动活泼地生成与完善。

中学政治教材时代性、开放性的特点和改革开放的时代背景为我们理论联系实际提供了广阔的天地，我们应顺应课程改革的要求，努力走出课堂，设法组织学生开展一些参观、访问、社会调查活动，还可利用学校、社区、社会开展的主题活动对学生进行相关的教育，让学生在亲身参与中获得更多的实际知识，促进学生情感、态度、价值观的形成。

第二篇：浅谈古诗文“情感态度价值观”教学目标

浅谈古诗文“情感、态度、价值观”教学目标的陈述与落实

九牧中心小学 林积友

“知识与能力，过程和方法，情感、态度和价值观”的三维教学目标是语文新课程标准对教学设计的要求，亦是我们在教学实践中值得重视的事，特别是“情感、态度、价值观”教学目标的落实，是我们教育最重要的任务“德育”的体现形式，三维目标中的“情感、态度、价值观”教学目标陈述和落实，应该摆在我们每一个语文教师的案头。古诗文是我们实施这一教学目标的很好载体，现在结合古诗文教学实践谈谈个人的看法。

一、古诗文教学设计中陈述“情感、态度、价值观”的教学目标的方法

要对在我们设计教学目标时,“情感、态度和价值观”目标陈述是一个难点，但它尤为重要，是我们在实施教学时的一个“靶子”。这个“靶子”不宜树得过多，教学中目标太多就是没有目标。树立“靶子”的行为就是教学设计时的教学目标的陈述行为。“靶子”树立得好不好关系到教学的成败。新课程标准关于教学目标的陈述基本方式有两大类：一类是采用结果性目标方式，即明确告诉人们学生的学习结果是什么，另一类是采用体验性或表现性目标的方式，即描述学生的心理感受、体验或明确安排学生表现的机会。情感、态度和价值观”目标则适宜采用以下两种方法陈述：

（一）表现性目标陈述方法。学生的“情感、态度、价值观”是长期熏陶感染形成的具有稳定性的内在心理素质，因此，一堂课或一段课文的教学很难使学生立即形成某种情感、态度和价值观，语文教学对学生情感、态度和价值观的教育是一个漫长的、迂回曲折的过程，它要求语文教师不断设计一些正面情境去反复熏陶、感染学生，从而逐步使学生形成良好的情感、态度、价值观。如《望洞庭》《示儿》《长歌行》情感目标可分别设计为：“搜集一篇有关家乡风景的诗歌或文言文并介绍给其他同学”，“参加小组或班级围绕课文展开的如何处理好爱国与爱家矛盾的大讨论”，“勤奋好学、及早努力的精神现在还有必要推广吗？”。认知与行为结合的陈述方法解决的是“情感、态度、价值观”目标在操作层面上不易观察和评价的问题，使之显性化，而表现性陈述方法则解决的是“情感、态度、价值观”目标在周期上较长的问题，使之实效化。

（二）认知与行为相结合的目标陈述方法。格伦兰德提出可以先用描述内部心理过程的术语来表述基本的教学目标，然后用一些可观察的样例行为来使这一目标进一步明确和具体。这样的样例行为，可用作为判断学生是否达到基本教学目标的依据。比如朱熹的《春日》一文的情感目标可设计为： 感受春天的景色，养成热爱自然、热爱生活的情怀。

二、古诗文教学授课中“情感、态度和价值观”目标落实要到位

在课堂教学中，“情感、态度、价值观”目标的落实应结合语文教育的特点，注重熏陶感染，潜移默化，将其渗透于教学过程之中，这正好体现出在落实“情感、态度、价值观”目标时的“过程与方法”问题。可从以下几方面入手：

（一）加强朗读教学。

通过朗读才能让学生体会祖国语言的美，感受古代诗文文化的魅力，同时也能感悟出许多做人的道理。这对于学生的人生观、价值观的形成是至关重要的。《论语三则》就不失为这样一个很好的教学典例，朗读文章既可以感受祖国语言的精炼，又可学到很多的做人的道理和学习方法及态度。朗读正好能发挥学生自主阅读的作用，也便于学生从个体角度深切体会文章的情感因素，正所谓“不朗读不足以体会文章的音韵之美、文字之精，不朗读不足以体会文章的情感之切、意蕴之深，不朗读不足以体会文章的风格之新、手法之巧”。

（二）重视阅读感受和体验。

每个人的生活经验和个性气质都不相同，阅读同一文本就有丰富多彩的个性情感反应。因此，我们应鼓励并引导学生全方位地去感受体验文本中的感情，并说出、写出读后的感受和体验，使学生受到文本情感因素的熏陶、感染，而不应以对文本繁琐的分析讲解代替学生丰富的阅读实践。在古诗文教学时，要让学生在经历和“实践”中感受体验文本蕴含的感情，逐步形成一定的态度和正确的价值导向。在教学中组织学生体验主要有以下几种方法：

1、互动中体验：让学生在相互交流、讨论中，在不同意见的碰撞中领悟文本情感、价值因素。如学习了《学弈》后组织学生就该如何学习展开讨论。

2、情景中体验：在古诗文教学中设计某种情景，让学生在这种情景中做出态度、价值选择。如学习《两小儿辩日》时，可让学生三人分别扮演孔子和两个孩子，让学生亲身体验“学无止境，不盲目迷信权威”的人生态度。

3、想象中体验：引导学生通过想象建立一种想象的情景，进而让学生进入想象的情景产生联想和某种体验，如安排学生阅读《宿新市徐公店》、《泊船瓜洲》、《菩萨蛮·大柏地》《闻官军收河南河北》等想象夸张浪漫主义作品。

4、实践中体验：让学生在社会实践活动中去体验，从而加深理解和产生认识、情感、行为的变化。如学习《牧童》、《咏柳》、《小池》、等风景游记文章诗词，可组织学生到这些场景去亲身体验作者的感情。

5、艺术陶冶中体验：组织学生在艺术陶冶中感受体验。如组织学生排演课本剧《晏子使楚》、《矛与盾》等，又比如让学生进行诗歌配乐朗诵，领会诗歌的音韵美和情感美。

6、多媒体教学中体验：多媒体教学综合运用了音像技术，可以最大限度地给学生以熏陶感染。如学习《饮湖上初晴后雨》可播放诗中情景视频，让学生在视听综合技术的教学中感受文本的情感。

如上而言，古诗文教学“情感、态度和价值观”目标在教学中有了实施的“过程和方法”，解决了因方法不当而使该目标落空的问题，在落实程度的检测方面有了恰当的目标陈述方法，解决了教学中有目标而无法检测评价的问题，这样就使古诗文教学“情感、态度和价值观”目标在新课程下的课堂教学中真正落到实处。

第三篇：情感、态度与价值观

] 1．正确认识父母对自己的关爱与教育，以及可能产生的矛盾，体会父母在我们的成长过程中付出的大量心血和汗水，以感激的心情和理智的态度对待父母，坚持正确的看法和行为。2．正确理解自身在家庭中的角色，懂得与父母平等沟通，构建和谐的家庭关系。[知识与能力] 1．能以平等的态度与父母沟通，掌握一些处理与父母关系的具体方法，学会沟通的技巧和克服逆反心理。

2．认识逆反心理的危害，积极主动地与父母交流、沟通，努力做到有话好好说，提高自己的人际交往能力和适应社会的能力。框题1：跨越代沟 教学目标

[情感、态度与价值观] 1．正确认识父母对自己的关爱与教育，以及可能产生的矛盾，体会父母在我们的成长过程中付出的大量心血和汗水，以感激的心情和理智的态度对待父母，坚持正确的看法和行为。2．正确理解自身在家庭中的角色，懂得与父母平等沟通，构建和谐的家庭关系。[知识与能力] 1．能以平等的态度与父母沟通，掌握一些处理与父母关系的具体方法，学会沟通的技巧和克服逆反心理。

2．认识逆反心理的危害，积极主动地与父母交流、沟通，努力做到有话好好说，提高自己的人际交往能力和适应社会的能力。导入新课：

(故事请一学生课前准备好，有条件的可用多媒体呈现，请一学生有表情地讲)1 故事：一只公鸡发现土里埋着一颗闪闪发光的珍珠，它以为是什么好吃的东西，就把珍珠刨了出来，费力地想把它咽下去。但当公鸡发现这颗闪闪发光的珍珠并不是什么好吃的东西时，它马上就把珍珠吐了出来。这时珍珠对公鸡说：“我是一颗珍贵的珍珠，一个人想要找到一颗珍珠就像大海捞针一样难啊!而你怎么这么轻易地就把我丢弃了呢?”公鸡说：“有什么了不起啊，如果谁给我一颗谷物，我马上就拿你去交换。” 1 故事讲完后，请学生讨论(多媒体呈现)：

(1)公鸡发现了一颗珍贵的珍珠，为什么却把它轻易地丢弃了呢?(2)在公鸡眼中，为什么一颗珍珠和一颗谷物的价值是一样的呢? 学生讨论、发言。

教师归纳：(首先肯定学生的发言)其实，在我们的日常家庭生活中，类似于珍珠与公鸡对待不同事物的看法经常发生在你与父母之间。你的价值观总是和你父母的价值观相左，父母视为“珍珠”的东西，你却不屑一顾，而你认为至关重要的“谷物”，你父母又不在意。全世界的父母都一样，都希望把最好的东西留给自己的孩子，而孩子却不认为那些是最好的，这就是两代人之间的“代沟”。你的成长，你的变化，就是“代沟”产生的首要原因。在此，教材上有一段很精彩的材料，或许更能体现你们的变化(多媒体呈现)。讲解新课：

(请一名学生扮演儿子，要求扮演的同学能按照不同年龄段的想法，用生动的语言表达出来，并要求其他的同学也要身临其境地体会自己对爸爸的看法。)对话：(1)为什么儿子眼中的父亲，竟是随着年龄的变化而变化的?(2)随着你年龄的增长，你对父亲的看法有什么变化?(3)你的父亲在你现在的眼中是什么样的?为什么会是这样的?(通过学生的扮演以及对这些问题的对话，分析代沟形成的原因。)

一、代沟形成的原因

师：对爸爸的评价，无疑是自己成长的变化，是对他人认识的变化，是思维由幼稚到成熟的变化。其中经历了朦胧的敬畏到朦胧的批判，最后到客观的认识三个阶段。从这则材料中，我们可以看出，7岁前，父母在我们心目中是权威，我们绝对服从父母的管教。随着年龄的增长，自我意识的增强，我们看到父母的不足，和父母的想法产生了偏差。到了青春期，这种偏差最大；26岁以后，开始客观地认识父母。(由此引出代沟的含义)

二、代沟的含义

通过讨论、探究代沟的表现，找出自己与父母进行沟通的方法。

对第一个问题的探究建议：先让学生就在生活方面与父母的差异展开讨论，然后请学生一一回答，并随时选择具有代表性的观点让学生填在书中的空格内。

三、代沟的表现

(填表的内容见教学资料上的图表，表中所填的内容不惟一，答案应该是多元化的、开放性的，只要言之有理，符合学生的实际即可。在生活方面除了表中列举的以外，还有其他方面的内容，如业余爱好、交友、个人隐私、音乐、学习方面等等，这些都可以与学生共同展开探究。其目的是要通过对这些问题的探究，尝试着在这些问题上与父母进行沟通，多想想父母观点的合理性，并在实际行动上努力去做。)师：总之，在生活方面与父母之间的差异主要表现在：上一代重实际，似乎不注意生活的享受；下一代则多幻想，比较重视享受。这仅是代沟表现的类型之一。还有的表现在：思想方面：上一代比较务实、保守、不主张批评；下一代主张自由、创新、开放的思想，希望把自己的意见表达出来。行为方面：上一代赞成维持传统的形式，处事谨慎、冷静，认为做事应有原则，稳扎稳打，不接受新的花样；下一代则喜欢冒险性的活动，敢作敢为，认为各人应按自己的意见行事，不必顾及别人的看法，不应有太多拘束。家庭责任方面：上一代对家庭愿做出牺牲，主张大家庭制，认为子女必须孝顺服从父母；下一代重视个人的享受和自由，喜欢小家庭制，认为子女的意见应被考虑。同学交往方面：上一代态度保守，认为男女交往是件严肃的事；下一代则主张广泛交友，与人交往是不可缺少的经验，与异性交往没必要大惊小怪。政治方面：上一代态度可能不怎么积极；下一代则认为应多参与，对不满的现象，希望能声机会表达意见，等等。

对第二个问题的探究建议：教材所列举的三种态度是学生平时经常采用的，事实上这些态度并没有解决与父母之间的冲突，反而导致了代沟的加深。这里的每种态度所产生的后果可以让学生说，因为他们有切实的感受。然后再请学生思考并回答：有哪些正确的态度(见教学资料《解决与父母冲突的正确态度》)可以解决你与父母之间的冲突?(让学生自己选择最适合自己的态度，随时在课本上填写。)师：沟是填不平的，可我们可以跳，可以跨啊!代沟并不影响两代人的相互接纳。由于父母与子女不同的经历和文化差异，两代人之间就不可能没有“代沟”，这种差异有时如同写毛笔的一代、写钢笔的一代和电脑的一代的差异那样大。

四、沟通是跨越“代沟”的最好方式

师：跨越代沟就要及时进行沟通。沟通能疏通子女与父母间的关系，消除子女与父母间的误会，化解子女与父母间的冲突。沟通能增进子女与父母间的亲情，激发子女对父母的感情。沟通要及时，要注意场合，要主动，要讲究策略，要形式多样。有句广告词说得很好：沟通从“心’’开始。好的沟通应是追求心灵的友善碰撞、融合，让双方都感到对方的真诚，而不应该只停留在表面形式上。请学生阅读“知识链接”，要求结合他们自己的实际选择其中的沟通技巧，说说自己在某一个问题上与父母意见冲突最大的方面及打算如何与父母沟通。提问：你觉得怎样才能更好地与父母沟通?(让学生自由发言，要求说出的方法具有可操作性)(1)可以选择恰当的时间和地点与父母心平气和地直接交流沟通；(2)可以将自己的想法告诉他人，通过他们帮助自己与父母沟通；(3)可以通过电话或书信和父母沟通，等等。

师：回家再想想，看看跟父母有没有更好的沟通方式。因为通过沟通才能理解父母的心理，懂得父母的心思，知道父母的想法。在现实生活中，常听到一些做父母的感叹：“孩子长大了，就不听我们的话了。”其实，这主要是子女与父母缺少沟通所致。沟通，是指通过谈话或其他方式进行相互了解。人与人之间，当然也包括子女与父母之间，都需要沟通，只有用心沟通，才能真情交融。

课堂小结，布置作业：

师：父母的爱是深沉而伟大的，为了子女，他们甘愿付出而不求回报，你们要相信父母，尊重父母，体谅父母，父母无私的爱会伴随着你们一生。(听《母爱》的歌曲)让爱天天住你家，让爱天天住他家，爱是人世间最美的语言。同学们，老师相信你们会与父母和谐地相处，在爱的包容和亲情的支持下，没有化解不了的矛盾。因为，父母是你们最早、最亲近的朋友，所以，你们与这两位特殊的朋友之间没有不可逾越的鸿沟。父母都希望也需要受到子女的尊重，而作为子女，理应积极地与父母经常交流、沟通，常能进行换位思考，以感激的心情和理智的态度对待自己的父母。只有这样，才能化解与父母之间的冲突，共同营造一个温暖和睦的家。

第四篇：思品课如何落实情感价值观目标（精选）

思品课如何落实情感价值观目标，实现德育功能最大化

一、问题提出 思想品德七年级《感悟青春》一课中有这样一幕：教材首先呈现一个来自学生生活的案例材料，并根据材料提出观点“青春＝酷”，然后请学生分析讨论：你同意这种说法吗？在你看来什么是“酷”，你会追求怎样的“酷”？一提及“酷”的话题学生就十分兴奋，个个争先恐后地抢着发言，答案自然也是异彩纷呈。

甲：“酷”就是很怪很怪的发型加很怪很怪的服装。

乙：“酷”就是样子冷冷的，不爱搭理人，即便说话，也只从齿缝中蹦出几个字。丙：那种言行举止不受约束，想怎样就怎样，做出的事情让人大吃一惊的叫“酷”。丁：“酷”应该就是逆反心理的代言词，家长、老师要求这样，我却偏偏对着干。戊：就像偶像剧里的主人公一样，不仅很有个性，而且家里很有钱，可以随便挥 霍，但不爱读书，甚至逃学的，这才够“酷”。

„„

各种各样的答案反映了学生对“酷”的不同理解和看法，也从一定层面折射出了新一代学生所崇尚的“个性张扬”，但言语中更多流露的却是他们对其所理解的“酷”的向往与崇拜。静心细想，不可否认，这些“张扬”之下却也隐含了部分学生自身价值取向弱化的担忧。

思想品德课作为一门具有显著德育性质的课程，教师在课程教学中应当注重情感态度价值观目标的实现，关注青少年学生品德发展。而我们的思品课却在逐渐边缘化，在教学中教师似乎简单根据教材按部就班，虽然在教改大潮下思品课也活跃异常，但大多数时候是昙花一现，学生未曾有深刻感触，并无多少实效，思品课的责任和功能没有真正凸显出来。

二、原因分析

1.初中学生的情感价值观不稳定。

初中生正处于身心迅速发展和学习参与社会生活的重要阶段，处在思想品德和价值观念形成的关键时期。受时代和社会影响，青少年学生一方面有着健康发展的较高潜质，如创新意识较强，讲求实际，渴望成才，希望国家富强，思想活跃，自我意识较强，要求自主和独立；另一方面，其心理发展又呈“半依赖、半独立型”特征，易产生逆反心理，出现道德认识模糊、道德行为失调现象，法制观念淡薄，劳动观念不强，容易形成极端个人主义，损人利己，甚至违法犯罪等品德问题。因此，关注青少年学生情感价值观的发展，并给与帮助和指导是必要的。

2.初中思品课的德育功能非常突出。

初中思品是为初中生思想品德健康发展奠定基础的一门综合性的必修课程。其理念是：帮助学生学习做负责任的公民、过积极健康的生活；引领学生感悟人生的意义，逐步形成正确的世界观、人生观、价值观和基本的善恶、是非观念；帮助学生提高道德素质，形成健康的心理品质，树立法律意识；引导学生在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标，弘扬民族精神，树立中国特色社会主义共同理想，使学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的好公民。而新编初中思品教材贴近实际、贴近生活、贴近学生，教师应该灵活运用教材，在教学中充分发挥本课程的德育功能。

3.教师在教学过程中对学生情感价值观的把握落实不够。

对情感态度价值观目标的设计，需要通过对教材的研读和分析，才能水到渠成，把握教学的方向，如果仅以教参为依据显然是单薄、教条的，特别是情感态度价值观目标，必须“贴近实际、贴近生活、贴近学生”，才具有说服力和感染力。情感态度价值观目标制定出来要能被学生认知和接受，这需要在教学过程中实现，所以教学过程要讲究方法。如果教学方法运用巧妙得当，可以改变学生认为思品课无趣讲大道理的错误认识，实现在课堂互动中传递情感态度价值观，提高课堂德育的实效。

三．实施计划

思品课堂怎样才能有效落实情感价值观目标呢？关键是在教学过程的设计和教师情感的投入。

第五篇：课堂教学中如何体现情感态度价值观目标

在数学课堂教学中如何体现情感态度价值观目标？

2007年11月，在广州召开的第四届高中课程改革中心城市协作会上，教育部基教司朱慕菊副司长说：不少老师问，情感态度价值观如何体现在每堂课的教学设计上，使教师感到

困惑。

朱慕菊副司长的回答是——情感态度价值观是一种教育思想，不必要每堂课都去贴

标签。

我们对朱司长观点的理解：

第一，要关注每一位学生的成长。每一位学生都是生动活泼的发展的有尊严的人，在教师的课堂教学理念中，包括每一位学生在内的学生都是自己应该关注的对象，关注的实质是尊重、关心、爱护，爱本身就是最好的教育。

第二，要关注学生的情绪生活和情感体验。孔子说过：知之者莫如好之者，好之者莫如乐之者。教学过程应该成为学生一种愉悦的情绪生活和积极的情感体验。学生在课堂上是兴高采烈还是冷漠呆滞，是其乐融融还是愁眉苦脸?伴随着学科知识的获得，学生对学科学习的态度是越来越积极还是越来越消极?学生对学科学习的信心是越来越强还是越来越弱?这一切必须为我们教师所关注，这种关注同时还要求教师必须用“心”施教。

第三，高关注学生的道德生活和人格养成。课堂教学潜藏着丰富的道德因素，“教学永远具有教育性”。教师不仅要充分挖掘和展示教学中的各种道德因素，还要积极关注和引导学生在教学活动中的各种道德表现和道德发展，从而使教学过程成为学生一种高尚的道德生活和丰富的人生体验，这样，学科知识增长的过程同时也就成为学生人格的健全与发展过程。教师要充分挖掘学科所特有的情感态度价值观因素。新课程调整更新了课程内容，编写了一批富有时代精神的教科书，增加了多元文化主题，如环境、贫穷、缉毒、国防、安全、战争、金融、税收、保险、廉政、爱滋病、中医药等；化学实验初中增加了77%；物理实验初中增加了53%，高中增加了68%„„学校终于开门了，学科教育与社会发展、民族文化结合在一起，这是一个非常大的突破。

同时教师还要注重自身的示范作用。俄国教育家加里宁所说：“要知道，教育者影响受教育者的不仅是所教的某些知识，而且还有他的行动、生活方式以及对日常现实的态度。”苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中也强调指出：“你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者、生活的指导者和道德的引路人。”

第四，关注学科的特点与文化内涵。人文类学科与科学类学科具有不同的特点。例如：数学在其发展过程中，伴随着数学知识的发生、生成、传播而在特定的数学共同体内积蓄下的对人的发展具有重要促进和启迪价值的数学思考方法、数学思想观念及数学精神品格等，这些都属于数学文化。具体而言，数学的文化价值主要表现在：首先，“数学是思维的体操”，由于数学并非对客观事物或现象量性特点的直接研究，而是通过相对独立的“模式”的建构，因而它有重要的思维训练功能，对于创造性思维的发展尤具重要意义；其次，数学学习需要激情，但更需要理智，需要数学地思维，因而其对于人类理性精神的养成与发展具有特别重要的意义；再次，数学看起来似乎与价值判断无关，然而数学依然具有至高无上的“善”，数学学习同样具有独特的“教化”功能：比如探索过程中的执着与坚韧；比如论证过程中的务实与谨严；比如数学规则推导过程中的理智与自律；比如数学创造过程中的开拓与超越，甚至于耐心、责任感、敬业品质、民主精神等。正是这些，见证着数学更为深沉的文化力量，使数学可以超越知识本身，找寻到更为朴素、更为丰富，也更为动人的内涵。