在高三数学总复习中使用学案的教学实验研究（范文模版）

第一篇：在高三数学总复习中使用学案的教学实验研究（范文模版）

在高三数学总复习中使用学案的教学实验研究

王丽芝

【摘要】： 由贵州师范大学吕传汉教授、汪秉彝教授主持的中国教育学会“十五”重点课题——中小学“数学情境与提出问题”教学实验,从2001年1月开始,在中小学连续进行了6年的研究和试验,取得了巨大成功。如何把这一教学实验引入到了高三总复习中,发挥其更大的功效是昆明市实验中学高中数学教师一直思索的问题。论文旨在研究如何通过在高三数学总复习中使用根据“数学情境与提出问题”教学模式编写的学案进行教学,从而发挥学生的积极性和自主性,使学生更好地掌握复习方法,提高复习效率,达到更好的复习效果。研究方法主要有：文献分析法、案例研究法、问卷调查法、谈话法、实验研究法。研究的过程为：运用调查访谈法对学校高三学生数学复习的现状进行调查,了解学生和老师在复习中的困惑、难处。通过文献分析法对学案教学法的理论基础进行了简要分析,研究了学案的特点、编写、使用,学案教学实施的基本模式,侧重高三数学学案方面。最后选择实验班和对照班,在实验班使用学案进行复习,并适时根据学生情况调整学案的设计和使用方法,以达到更好的复习效果。研究的创新点：对高三数学总复习学案的编写及使用进行了细致研究,提高了高三数学学案教学模式的可操作性,增强了其实用性。实验结果表明在高三数学总复习中使用学案的教学是可行的。主要表现在以下方面：学案中的“设置问题情境,回归教材”极大地鼓励了学生,使学生对高考数学有了信心；学生学习的时间和空间得到了保证,数学学习和复习能力有了很大提高,学生为主体的复习模式初步形成,促进了学生的全面发展,提高了复习效率；促进了教师专业素质的提高。

第二篇：数学教学中使用学案的研究

用学案法提高学困生的数学成绩

侯鲁敏

教师上课要有教案，那么学生上课就要有学案，所谓学案，就是指教师依据学生的认知水平,知识经验,为指导学生进行主动的知识建构而编制的学习方案.学案实质上是教师用以帮助学生掌握教材内容,沟通学与教的桥梁,也是培养学生自主学习和建构知识能力的一种重要媒介,具有“导读,导听,导思,导做”的作用.由于我所教授的班级是平行班，这些学生在数学学习上存在很明显的两极分化问题，同时学困生的比例占到一半以上，给这些学困生上课，经常是不能完成上课进度，有时连书上课后基础的练习都难以完成。就别说延伸和拓展。可是中考可不会因为你学不会而放你一马，这样老师还要花课外的时间教和辅导，经常是弄得教师和学生又累又怨。还有作业经常有学生不做，即使是做了，也达不到老师的要求。难道教数学就这么难？教学困生学数学真的比登天还难吗？埋怨是解决不了问题的，我开始静下心来思考自己所遇到的问题：

（1）上课完不成进度，学生学数学的积极性不高，教师也失去耐心；（2）作业完成的不好，错误率高，讲作业，订正作业占用的时间多；（3）学生数学成绩与其他平行班比，平均分相差7~8分

针对这些问题我请教了许多老教师，他们说的有用的方法我就尝试着去做，也到学校的图书馆和网上查资料，好的文章和方法就记下来，还不能解决问题我又到上海书城去买了好多有关名师的教学方法的书，一本一本的研读，终于找到了自己的问题所在，并且针对这些问题找到了方法：

（1）上课完不成进度，学生学数学的积极性不高，教师也失去耐心；

原因：这个问题说明我的备课并没有根据学生的实际情况去备课，忽视学生的感受，只顾自己讲自己的，学生听学生的，久而久之，学生学数学的积极性就不高了，而我有认为我用了很长时间背的课，你们本来基础就差还不好好听，怎能完成教学进度，又气又恨，当然失去耐心。

对策：解决这个问题要从备课开始，上课完不成进度，是因为学困生理解力差，而理解力差是源于他们的基础知识断层，现在学的知识一旦和以前的知识相联系，他们就卡壳，所以再上新课之前一定要把以前断层的知识补上，而这一步放在课上就更不现实，所以我准备利用“学案“，也就是每天放学之前把学案发下去，学案上有要复习的旧知识和要预习的新知识，而且把这些知识在哪些些书上找都标注上（不增加学生的课业负担），这样就会为第二天新课的讲解扫清障碍，而且通过预习，学生已经对要学的知识已有所了解，理解起来就不会太慢，上课进度就可以保障了。

（2）学生作业完成的不好，错误率高，讲作业，订正作业占用的时间多； 原因：这个问题的原因除了因为学生的理解差以外，还是在于老师的备课。

对策：老师备课时一定要“下水作业“，给学生的作业老师先要自己要做一遍，而且是学生做一本练习册，你要做三本，四本练习册甚至更多，然后结合教学大纲和书上的例题，总结出普遍的规律并且挑选出好的例题，甚至有时要自己编例题，原则是应该将难易不一,杂乱无序的学习内容处理成有序的,阶梯性的,符合每阶层学生认知规律的问题，然后将这些问题编写在学案中.学生在预习的时候就按照这个思路来思考，这也避免了学生认为”学案“就是预习，从书上摘摘抄抄就可以啦。学生提前思考，加上课上教师有针对性的讲解（课前一定要把学生的学案看一遍，那怕是第一节课），课后作业当然就容易多啦，因为你的讲解是针对你的作业里内容，当然作业也要”精“，太多作业学生会完不成。这样作业错误率降低啦，讲作业和订正作业的时间也就少啦。

（3）学生数学成绩与其他平行班比，平均分相差7~8分。

原因：这个问题的原因是我们的学校每个月都要进行月考，而月考之前是不复习的，也就是昨天还在讲新课，今天就把前面所学的知识进行测验，初中数学是每天一节新课的，我们的学生本来基础就差，不复习就测验那结果可想而知，要复习教学进度就没法完成。那该如何解决这个问题？

对策：这时“学案“又能很好的把这个问题解决掉。由于每节课时的知识点的多少是不一样的，当知识点比较少时，学案的下方总会多出一块空白，如果能利用这块空白每天出一些有关前面所学的知识的题目让学生做，第二天利用三，五分钟讲一下，岂不是一举两得，既不浪费纸张，又能复习旧知识，这样即使是月考，我们也不用拿出大块的时间来复习，成绩也不会差了。学案的课堂教学设计

1.复习旧知

新知识是在已有知识的基础上建构形成的，已有知识掌握不扎实就会影响新知识的学习。学困生在数学学习上的一大障碍就是已有知识不牢固，而且学困生的知识表现通常是零乱且知识点间存在断裂，直接影响着新知识的学习，为此在学案的第一部分就安排了与本节课知识有关知识的复习。如：在学习相似三角形的判定时，相似三角形与全等三角形判断方法有联系。因此可先复习全等三角形的四个判定定理：SSS,SAS,ASA,AAS.在相似与全等三角形的判定中，有关角的条件都是对应角相等;有关边的条件，全等三角形中是对应边相等而相似三角形中是成比例，只要把全等三角形判定中的对应边相等改为对应边成比例，就相应得到相似三角形的判定方法。全等三角形必须有一组对应边相等，而判定相似三角形时，可舍去此条件。其次是概念的区别。全等三角形是能够完全重合的三角形。包括形状相同，大小也相同两个方面；相似三角形只是形状相同而大小不一定相同。即只是对应角相等，而对应边成比例，当对应边的比值等于1时，就全等，因此全等三角形是相似三角形的特例。掌握它们之间的联系与区别，问题就迎刃而解。

2.新知预习：对新知识的预习要分三个板块：概念或法则，例题，课后练习，（1）概念或法则：对概念和法则中的每一个字，想想每个字概念和法则中的作用，如果缺了这些字会怎么样，这样可以助你对概念或法则有更深刻的狗了解．学概念是不需要背诵的，但是需要精确的理解，所以在预习时应该将重点的字词圈画出来，使概念识记更深刻。，（2）例题：上的例题通常基础而经典，预习时应当分两个方概念的运用和书写格式．从概念的运用上来看，预习时尽理解为什么这么做，这么做是运用了概念中的哪一个方．从书写格式来说，理解这类题型的书写格式，表达中所使的术语，提高自己规范解题的能力．当然，例题的预习有一的难度，对于低年级的同学来说，也许会摸不着头脑，此时1以在书上做一定的记号，带着这些问题到课堂上学习，（3）课后练习：在预习时，做课后练习是检验你预习成果的好 ：法，课后练习通常与例题配套，并补充进一些新的题型以检 I本章节的知识点是否掌握到位，预习中不妨尝试解题，将 ；己不会的题型做上标记，便于课堂学：习中强化学习．

第三篇：浅谈高三语文总复习中的学案式教学

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浅谈高三语文总复习中的学案式教学

作者：章兴华

来源：《语文周报·高中教研版》2012年第45期

一直以来，高三的语文总复习都是在老师稍显枯燥和硬板式的讲解甚至是满堂灌中进行的。先不说老师讲的多纠结，就看学生昏昏欲睡的课堂表情，就能知道课堂复习效率的低下。什么原因导致了这样一种教学局面，要用什么样的教学方式来改变这种现状，确实值得我们思考。

语文学科以及高考的特点决定了高考总复习的繁杂，尤其是在基础知识方面，如果教师仅仅停留在讲解答案的层面，那整堂课就会在絮絮叨叨的对答案声中度过，加之学生的复习资料基本都配备了答案，教师再次的重复就会让学生感觉上课是浪费时间，漫不经心、昏昏欲睡是在所难免的。而进入到阅读部分的复习，各个知识点的专业注解又显得特别抽象，难以让学生理解，如果教师这个时候只是照本宣科，而不通过自己教学语言的再加工对考点进行通俗易懂的梳理和讲解，那学生也只能是在浑浑噩噩中弄个似懂非懂，最后在考试当中依然无从下手，体现不了总复习的效果。

针对这些情况，笔者做了学案式教学的尝试，取得了一定效果。学案教学，其实大家并不陌生，学案教学是以学案为载体，学生依据学案在老师指导下进行自主探究的教学活动。它的功能是：通过引导学生自主学习、自主探究，确保学生学习中主体地位的落实，实现学生学习的最大效益，最大限度地为师生“互动—探究”提供课堂时空。但是在实际的操作过程中，很多教师忽视了学案教学最重要的环节，就是“学案”本身。学案的编写必须根据学生平时试卷答题过程中出现的问题，再结合所复习的考点本身的知识进行针对性的编写。比如在字音这个专题的学案编写中，就要考虑将学生考试中最容易判断错误的多音字、异形同音字等进行归类，然后在课上的前二十分钟让学生先做，做完后马上公布答案，而非讲解，让学生在已经归类的情况下做出自己的总结，然后上台进行成果交流，教师再加以适当的小结。这样一来，就将传统的教师一言堂转变成了学生的主动学习和体验，极大地调动了学生的积极性，也激发了他们上课的热情。而这样的转变的成败绝对在于教师对学案的认真编写，如果还是像以前一样随便发一张卷子让学生做，没有针对性，学生做完之后只是傻等着教师念答案，那整堂课的效率就极其低下，并且学生过不了多久就会将知识点淡忘。再比如小说阅读的专题复习，教师首先要明确小说中人物、情节、环境、主题、表达技巧等考点在高考试题中的具体呈现形式，然后根据这些考点进行系统考点学案的编写，让每一个学案都成为学生小说阅读答题的模版。同样在课上先让学生试做，然后通过投影或学生板书的形式将学生的答案呈现出来。教师再根据考点的答题规律进行总结式的讲解，同时也将该考点的知识要点通过具体题目的形式进行了总结。这样一来，学生既通过做题明白了自己答题存在的问题，又通过做题学会了该考点的基本答题规律，达到了事半功倍的效果。而这一效果的取得，同样取决于教师编写学案的针对性和系统性。

第四篇：高三语文总复习教学案

高三语文总复习教学案

课

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第3课时

第二专题

获得教养的途径

现代文部分

基础知识

【知识梳理】

一、语音吧台

给下列加点的字注音：

狭隘

跋

涉

沉溺

慰藉

麻痹

戕

害

给

予

符箓

钥

匙

炽热

捏

造

甄

别

擅

长

时髦

真知灼

见

二、字形超市

改正下列词语中的错别字：

辉煌殿塘

书藉

闲遐

出类拔萃

三、词语网络

近义词辨析

【积累/积聚】都有“（事物）逐渐聚集”的意思。前者可用于资金、材料、经验等方面，如：在语文教学中,要有针对性地进行积累词语的训练,让学生不断扩大自己的语汇量。

后者多用于钱财。如：本书主要阐述了资本主义形成过程中财富积聚和过度消费现象。

【教养/修养】前者①指一般文化和品德的修养，②教育培养。如：每位幼儿是独立的个体,他们先天的发展水平和家庭教养环境都是不一样的。

后者①指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平，②指养成的正确的待人处世的态度。如：这人有修养，从不和别人争吵。

【灼见/卓见】灼见：透彻的见解。如：真知灼见。卓见：高明的见解。如：您的卓见让我们茅塞顿开。

【精练/精炼】精练（或讲话）扼要，没有多余的词句。如：语言精练。精炼：①提炼精华，除去杂质。②同“精练”。如：原油送到炼油厂去精炼。

（二）熟语积累

【望洋兴叹】本义指在伟大的事物前感到自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。如：世界杯正在如火如荼地进行,但如果没有高科技的帮助,恐怕大多数观众面对足球赛只能“望洋兴叹”。

【气象万千】形容景色和事物多种多样，非常壮观。如：从最新的卡通造型到古典花木造型,从工笔画到夸张写意的山水画,指甲盖这么大的地方也气象万千。

【举一反三】从一类事情类推而知道许多事情。如：一个人要学得快,就要懂得举一反三。

【想入非非】思想进入虚幻的境界，完全脱离实际；胡思乱想。如：这满园春色,叫人情不自禁地想入非非!

【大彻大悟】彻底明白、领悟。如：每病一次都有大彻大悟的感觉,可是归结出来总是普通得不能再普通的道理。

【了无一物】空洞，没有什么内容。如：说什么一辈子都要一起玩耍，如今想起却成了了无一物的瞎话。

【真知灼见】正确而透彻的见解（不是人云亦云）。如：他的真知灼见,使我们对事情有了一个透彻的了解。

【出类拔萃】形容超出同类之上，也说出类拔群、出群拔萃。如：我认为,一块真正出类拔萃的砖头,宁愿在建筑中销声匿迹,也不肯在大道上绊人一跤。

【按部就班】按照一定的条理，遵循一定的程序。如：学习科学知识，应该按部就班，循序渐进。

【走马看花】比喻粗略地观察事物，也说“走马观花”。如：尽管只是走马观花,但澳大利亚的学校还是给我留下了一些印记。

【洞若观火】形容看得清楚明白。如：如果你细读他的,就会发现他对世事与人性的了解洞若观火。

【置之度外】不（把生死、利害等）放在心上。如：能把自己的身体置之度外而去支援x藏的人，值得尊敬！

【人云亦云】人家说什么，自己也说什么，形容没有主见。如：为人处事要有定见,绝不能随波逐流,人云亦云。

【推陈出新】去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展。如：要想给学生一个清新的课堂,就必须推陈出新,不断设计新游戏。

【水落石出】水落下去，石头就露出来，比喻真相大白。如：经过警方锲而不舍的追查侦辨,一件曲折离奇的凶杀案终于水落石出了。

文言文部分

【知识梳理】

一.解释下列加点的实词：

生

①君子生非异也

②蛟龙生焉

利

①非利足也

②金就砺则利

暴

①虽有槁暴

②暴殄天物

③性情暴躁

驽

①驽马十驾

②相如虽驽

备

①圣心备焉

②有备无患

③关情备至

绝

①忽然抚尺一下，群响毕绝

②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境

③佛印绝类弥勒

④假舟楫者，非能水也，而绝江河

假

①以是人多以书假余

②君子生非异也，善假于物也

③乃悟前狼假寐，盖以诱敌

望

①吾尝趺而望矣，不如登高之博见也

②日夜望将军至，岂敢反乎

③先达德隆望尊

④适冬之望日前后

闻

①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰

②博闻强志

③不能称前时之闻

用

①用心一也

②又备经年裹物之用

③兵精足用，英雄乐业

④愿早定大计，莫用众人之议也

⑤皇上欲大用康先生

从

①惑而不从师

②见渔人，乃大惊，问所从来

攻

①术业有专攻

②不可胜者守也，可胜者攻也

③他山之石，可以攻玉

中

（①—④读zhōng）

①瓮中之鳖

②中峨冠而多髯者为东坡

③中道而废

④古之人虚中乐善

（⑤—⑦读zhòng）

⑤木直中绳

⑥见其发矢十中八九

⑦欲中守法

致

①非利足也，而致干里。

②此人可就见，不可屈致也。

③罗敷前致词，使君自有妇。

④是我于花之未开，先享无穷逸致矣。

⑤不专心致志，则不得也。

师

①古之学者必有师

②于其身也，则耻师焉

③孔子师郯子

④吾师道也

⑤巫医乐师

①传道受业解惑也

传

②六艺经传皆通习之

二.辨析虚词

解释下列加点虚词的意义或用法：

而

①假舟楫者，非能水也，而绝江河

②积善成德，而神明自得

③则知明而行无过矣

④君子博学而日参省乎己

⑤吾尝趺而望矣，不如登高之博见也

则

⑥于其身也，则耻师焉

①三人行，则必有我师

②此则岳阳楼之大观也

于

①师不必贤于弟子

②而耻学于师

③青，取之于蓝

④不拘于时

⑤其皆出于此乎

乎

①其闻道也亦先乎吾

②夫庸知其年之先后生于吾乎

三．通假总汇

写出下列各句中的通假字的本字：

①虽有槁暴，不复挺者

②则知明而行无过矣

③君子生非异也

④师者，所以传道受业解惑也

⑤或师焉，或不焉

四．活用串烧

（1）动词的使动用法：

木直中绳，輮以为轮。（輮：使……弯曲）

（2）名词作状语：

君子博学而日参省乎己（日：表示动作的经常性，每日。）

上食埃土，下饮黄泉

（“上”和“下”：表示动作行为的方向，向上；向下。）

（3）名词用作动词：

假舟楫者，非能水也（水：游水）

其下圣人也亦远矣

（下：低于）

吾师道也

（师：学习）

（4）名词的意动用法：

吾从而师之（师：以……为师）

孔子师郯子（师：以……为师）

（5）形容词用作名词：

圣益圣

（圣：圣明之人）

愚益愚

（愚：愚蠢的人）

圣人之所以为圣（圣：圣人）

小学而大遗

（小：小的方面；大：大的方面）

（5）形容词的使动用法：

假舆马者，非利足也

（利：使……快，走得快。）

（6）形容词的意动用法：

耻学于师（耻：认为……可耻）

其身也，则耻师焉（耻：以……为耻）

耻相师

（耻：以……为耻）

（7）数词用作形容词：

用心一也

（一：专一）

五、判断句式

.判断句

（1）“者……也”，表示判断

虽有槁暴，不复挺者，轻使之然也。

师者，所以传道受业解惑也。

（2）“……也”，表示判断

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

君子生非异也，善假于物也。

道之所存，师之所存也。

（3）无明显标志词的判断，翻译时直接在主语后面加“是”

青，取之于蓝而青于蓝。

冰，水为之而寒于水。

2.被动句

不拘于时。（介词“于”表示被动）

3.倒装句

（1）宾语前置句：

句读之不知，惑之不解（“之”作标志的宾语前置）

（2）定语后置句

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（“爪牙之利，筋骨之强”即锋利的爪子和牙齿，强健的确筋骨，“之”是定语后置的标志。）

（3）状语后置句

冰，水为之，而寒于水。（介词结构“于水”后置，翻译时提到“寒”的前面）

而耻学于师。（介词结构“于师”后置，翻译时提到“学”的前面）

师不必贤于弟子。（介词结构“于弟子”后置，翻译时提到“贤”的前面）

4.省略句

今其智乃反不能及（之）。

（人）爱其子，择师而教之。

（人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也……”

（士大夫）则群居而笑之。

5．固定句式

无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）

夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗？”）

六．异义细解

君子博学而日参省乎已。

参

古义：验，检查；今义：参加，加入。

声非加疾也。

疾

古义：强，洪亮；今义：疾病，快。

假舆马者，非利足也。

假

古义：凭借，借助；今义：与“真”相对。

用心一也

用心古义：因为心思，两个词；今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

君子博学而日参省乎己。

博学

古义：广博地学习；今义：知识、学识的渊博。

蚓无爪牙之利，筋骨之强。爪牙

古义：爪子和牙齿；今义：坏人的党羽、帮凶。

古之学者必有师。

学者

古义：求学的人；今义：在学术上有一定成就的人。

今之众人，其下圣人也亦远矣。众人

古义：一般人；今义：很多人。

小学而大遗，吾未见其明也。

小学

古义：小的方面学习；今义：指小学学校教育。

吾从而师之。

从而

古义：是两个词，动词“跟从”和连词“而且”；今义：合成一个连词，表目的或结果。

是故弟子不必不如师。

不必

古义：不一定；今义；不需要。

师者，所以传道受业解惑也。

所以

古义：特殊的指示代词“所”与介词“以”结合，相当于“用来……的”；今义：表示因果关系的连词。

七、集结名句

.青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

2.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

3.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

4.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

5.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

6.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

7.孔子曰：“三人行，则必有我师。”

8.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

达标练习

.下列加点字注音全都正确的一项是

A.沉溺

舟楫

契约

六艺经传

B.麻痹

阿谀

跬步

木直中绳

c.戕害

句读

槁暴

跂而望矣

D.符箓

骐骥

炽热（zhì）

真知灼见（zhuó）

2.下列词语字形有误的一项是

A.锻炼

斑斓

训诫

锲而舍之

B.驽马

灸热

寂寞

金石可镂

c.慰藉

闲暇

喧响

出类拔萃

D.蓬勃

彷徨

桑梓

蓬荜生辉

3.填入横线上的词语恰当的一项是

①对于“教养”也即精神与心灵的完善的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我意识的 和扩展。

②最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是

地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。

③对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉弱其中的杰作，人类所思、所求的广阔与丰盈。

A.逐渐

增强

领略

B.逐步

增强

领悟

c.逐渐

加强

领悟

D.逐步

加强

领略

4．下列各句中加点的成语或熟语，使用不恰当的一项是（）

A．世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富而望洋兴叹，因为问题不在于数量。

B．在学会阅读技巧之后并不背弃它们，而是继续深入书的世界，一步一步地发现这个世界是何等广大恢宏，何等气象万千和令人幸福神往！

c．在充分调查研究的基础上，通过分析综合，提出切合实际的真知灼见。

D．他看着孩子们锲而不舍地玩着游戏，无可奈何的走出了屋子。

5．下列句子的句式与例句相同的一项是（）

例句：不拘于时，学于余

A．句读之不知，惑之不解

B．师者，所以传道受业解惑也

c．蚓无爪牙之利，筋骨之强

D．信而见疑，忠而被谤

第4课时

阅读与写作

课时目标

1、提升学生的阅读能力。

2、掌握高考文言文考点的阅读技巧

3、积累“学习与修养”的写作素材

（一）课内语段阅读

阅读下面文字，完成7～9题。

世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富而望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。

当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地尽管那么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗?不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧!但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么乏口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫……

7．作者倡导怎样一种读书观?试分条概括。

8．作者认为，获得教养必须以个性和人格作为前提，为什么通过读书获得教养要和“个性”、“人格”联系在一起?

9．“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。”请问，怎样理解这段话的意义?

（二）文言文语段阅读

阅读下面文言文，完成第10~11题。

问说

清•刘开

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致颖，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓“交相问难，审问而明辨之”也。《书》不云乎：“好问则裕”。孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛①之微，先民询之。舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？

是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如果，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉。等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用；其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。

不然，则所问非所学焉：询天下之异闻鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能；事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也，嗟乎！学之所以不能几于古者，非此由乎！

且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。

智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》外朝以询万民，国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而不见其有可耻焉，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

（选自刘开《孟涂文集》）

[注]①刍荛：割草打柴的人。

0．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．非学无以致疑，非问无以广识

致：招致，取得

B．朋友之交至于劝善规过足矣

规：规劝

c．询天下之异闻鄙事以快言论

鄙：卑鄙

D．学之所以不能几于古者

几：接近

1．下列句中“焉”字的用法与基它三项不相同的一项是（）

A．问焉以破其疑

B．舍问，其奚决焉

c．不然，则所问非所学焉

D．求一屈己焉而不可得也

2．下列加点词语古今意义不一致的一项是（）

A．等于己者，问焉以资切磋。

B．所谓交相问难，审问而明辨之也。

c．不如己者，轻之而不屑问焉。

D．圣人所不知，未必不为愚人之所知也

3．下列各句对的阐述，不正确的一项是（）

A．针对读书人“学而不问”的陋习，围绕“非学无以致疑，非问无以广识”的中心观点作阐述，倡导“问学相辅”的正确求学态度。

B．作者引用儒家经典中的话“就有道而正”“好问则裕”等，来证明“问”的必要，从中看出“问”是进德修业的重要一环。

c．在作者看来，今人学而不问有“师心自用”“好学不诚”等多方面的原因，更重要的是今人所学“非古人之学”，而所好“非古人之好”。

D．写作允许模仿，但拒绝抄袭。清代桐城派刘开的《问说》很明显是模仿了韩愈《师说》，语势纵横，说理透彻。

4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）孜孜焉唯进修是急，未之多见也

译文：

（2）是己而非人，俗之同病

译文：

（3）事之至难解者，问之人以穷其短

译文：

现代文部分

一、精品鉴赏

请对下列两个语段进行鉴赏，写出超过５０字的鉴赏性文字

从形式上对语段一进行鉴赏

语段一

最初，他们把这个世界当成一所小小的美丽幼儿园，园内有种着郁金香的花坛和金鱼池；后来，幼儿园变成了城里的大公园，变成了城市和国家。变成了一个洲乃至全世界，变成了天上的乐园和地上的象牙海岸，永远以新的魅力吸引着他们，永远放射着异彩。昨天的花园、公园或原始密林，今天或明天将变为一座庙堂，一座有着无数的殿宇和院落的庙堂；一切民族和时代的精神都聚集其中，都等待着新的召唤和复苏，都时刻准备着将它那万千声音和形式掩盖下的同一性体验。

从内容上对语段二进行鉴赏

语段二

我们越是懂得精细、深入和举一反三地阅读，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性、个性和局限性，看出它全部的美和魅力正是基于这种独特性和个性——与此同时，我们却相信自己越来越清楚地看到，世界各民族的成千上万种声音都追求同一个目标，都以不同的名称呼唤着同一些神灵．怀着同一些梦想，忍受着同样的痛苦。在数千年来无计其数的语言和书籍交织成的斑谰锦缎中，在一些个突然彻悟的瞬间．真正的读者会看见一十极其崇高的超现实的幻象，看见那由于百种矛盾的表情神奇地统一起来的人类的容颜。

二、素材提纯

从课文中找出与下列话题有关的内容

话题：学习•修养

第二专题

现代文部分

【知识梳理】

一、语音吧台

隘——ài

跋——bá

溺——nì

藉——jiè

痹——bì

戕——qiāng

给——jǐ

箓——lù

钥——yòo

炽热——chì

捏——niē

甄——zhēn

擅——shàn

髦——máo

灼——zhuó

二、字形超市

辉煌殿堂

书籍

闲暇

出类拔萃

文言文部分

【知识梳理】

一．实词一词多义

生：

①“生”通“性”，天赋，资质，名词

②生长，动词

利：

①敏捷，快，形容词

②锐利，形容词。“蚓无爪牙之利”的“利”同此

暴：

①pù，同“曝”，晒干②（tiǎn）天物（bào，糟蹋

③bào，急躁

驽：

①nú，劣马，常比喻没有能力

②nú，比喻愚劣无能

备：

①具备

②准备

③详备，完全到位

绝：

①停止，消失

②隔绝

③极，尽

③横渡

假：

①借给

②借助

③假装

望：

①远看

②盼望

③名望

④农历每月十五

闻：

①听到 ②见闻

③名声

用：

①因，由

②用途，用处

③物资财用

④采用 ⑤任用

从：①跟随 ②自

攻：

①研究

②攻打

③ 雕琢

中

：（①—④读zhōng）

① 内、里 ② 中间、当中③ 半、一半④

心中、内心

（⑤—⑦读zhòng）

⑤ 符合、适合⑥ 命中 ⑦ 爱到、遭到。句意为，想要使太守受到法律制裁

致：

① 达到

②招引，招来

③表达，传达

④意志，情趣

⑤尽，极

师：

①名词，老师

②动词，从师学习

③名词意动用法，以……为师

④动词，学习⑤名词，有专门技艺的人

传：①动词，传授 ②名词，解释经义的书

二．辨析虚词

而：

①表转折

②表顺承 ③表并列

④表递进 ⑤表修饰 ⑥却，表转折

则：

①就，表条件

②就是，表判断

于：

①比 ②向 ③介词，表所从，可译为“从” ④被 ⑤在

乎：①比②呢，反问

三．通假总汇

①“有”通“又”，“暴”通“曝”。

②“知”通“智”，智慧。

③“生”通“性”，资质，禀赋。

④“受”通“授”，教授。

⑤“不”通“否”

达标练习

.cB跬步（kuǐ）D炽热（chì）)

2.B

3.A（增强：增进，加强；加强：使更坚强或更有效。逐渐：渐渐，逐步；逐步：一步一步地。领悟：领会，理解；领略：了解事物的情况，进而认识它的意义，或者辨别它的滋味。）

4.D（锲而不舍，比喻坚持不懈，有恒心，有毅力。用于孩子们玩游戏不合适。）

5.D（A为宾语前置句，B为判断句，c为定语后置句，D为被动句）

（一）课内语段阅读

7．①读书不在于数量，重要的是要以个性或人格为前提（或：要敬重知识，注重爱的阅读）；②从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读；③必须花力气、下功夫读杰作。

8．“个性和人格”指爱的阅读（或“对文明的热爱”）、对知识的敬重、心的教养。作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读，善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说。就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求，如果人没有人格，没有个性，他的阅读很难获得教养。

9．生活是丰富多彩的，读书不能成为生活的全部，不能成为生活的目的。但现实是，不是读得太多，而是太少。读书是获得教养的最重要的途径之一，应该倾心于书。

（二）文言文语段阅读

0．c（鄙：庸俗，浅陋）

1．A（A为代词，指“贤于己者”；BcD或为句中语气词或句末语气词）

2．B（“审问”古义是详细地考察、询问，今义是审讯）

3．A（本文的中心论点是：“君子之学必好问。”）

4．（1）非常勤勉地只是将进修（学业）作要务，（这）并不多见。（2）认为自己是对的，认为别人是错的，（这是）世俗的通病。（3）（那些）非常难解的问题，（拿来）追问别人来极尽别人的短处。

文言文参考译文：

君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？

（对）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有学行的人那里判定是非。（对）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。

古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？

认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事情（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。

不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？

而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。

聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问不成器的人，老人可以问年轻的人，只要学行方面能有成就便可以了。孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！

现代文部分

一、精品鉴赏

【语段一赏析】：“幼儿园”“大公园”“城市和国家”“一个洲乃至全世界”“天上的乐园和地上的象牙海岸”，作者将书的世界比喻成这些美好的事物，将抽象的事物具体化，生动形象，活泼传神，能唤起读者美好的感受。

【语段二赏析】：“独特性、个性和局限性”是每部经典的个性。“世界各民族的成千上万种声音都追求同一个目标”“以不同的名称呼唤着同一些神灵”“怀着同一些梦想”：人类对于真、善、美与“崇高”的追求都是一致的，这也是“教养”之所在。这里，作者以自己的阅读体验为例，认为经典作品有持久的魅力，重复阅读，可以不断地有所感悟，有所发现，懂得“精细、深入和举一反三地阅读”，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性，而这种感悟的过程，正是获得教养的途径。

二、素材提纯

话题：学习•修养

.真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇。永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。

2.读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。

3.教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。

4.没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之—。

5.我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。

课

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第五篇：“高三复习：导数在研究数学中的应用”教学反思

“高三复习：导数在研究数学中的应用”教学反思

观点：从学生实际出发，抓准得分点，让学生得到该得的分数。

新教材引进导数之后，无疑为中学数学注入了新的活力，它在求曲线的切线方程、讨论函数的单调性、求函数的极值和最值、证明不等式等方面有着广泛的应用。导数的应用一直是高考试题的重点和热点。历年来导数的应用在高考约占17分（其中选择或填空题1题5分，解答题一题12分），根据本班学生的实际情况，我们得分定位在10分左右。因此教学重点内容确定为：

1、求曲线的切线方程，2、讨论函数的单调性，3、求函数的极值和最值。

反思：

一、收获

1、合理定位，有效达成教学目标。导数的几何意义、函数的单调性的讨论、求函数的极值和最值，在高考中多以中档题出现，而导数的综合应用（解答题的第2、第3个问）往往难度极大，是压轴题，并非大多数学生能力所及。定位在获得中档难度的10分左右，符合本班学生的实际情况。本节课有效的抓住了第一个得分点：利用导数求曲线的切线方程，从一个问题的两个方面进行阐述和研究。学生能较好的理解导数的几何意义会求斜率，掌握求曲线方程的方法和步骤。

2、问题设置得当，较好突破难点。根据教学的经验和学生惯性出错的问题，我有意的设置了两个求曲线切线的问题：

1、求曲线y=f(x)在点（a,f(a)）的曲线方程，2、求曲线y=f(x)过点（a,f(a)）的曲线方程。一字之差的两个问题的出现目的是强调切点的重要性。使学生形成良好的解题习惯：有切点直接求斜率k=f1(a)，没切点就假设切点p(x0.y0)，从而形成解题的思路。通过这两个问题的教学，较好的突破本节的难点内容，纠正学生普遍存在的惯性错误。

3、注重板书，增强教学效果。在信息化教学日益发展的同时，许多教师开始淡化黑板板书。我依然感觉到黑板板书的重要性。板书能简练地、系统地体现教学内容，以明晰的视觉符号启迪学生思维，提供记忆的框架结构。本节对两个例题进行排列板书，能让学生更直观的体会和理解两个问题的内在联系和根本差别。对激活学生的思维起到较好的作用，使教学内容变得更为直观易懂。

4、关注课堂，提高课堂效率。体现以学生为主体，以教师为主导，以培养学生思维能力为主线。课堂活跃，教与学配合得当。利用讲练结合的教学方法，注重学生能力的训练。

5、得到特级教师黄一宁及同行的老师们的指导，我收获极大。

二、不足之处

1、整一节课老师讲的还是过多，没有真正把课堂还给学生。

2、不够关注学生个体，问答多是全体同学齐答。难于发现学生中极个性的思维和方法。

3、不善于扑捉课堂教学过程的亮点。比如，黄梅红同学在做练习回答老师问题时提出不同的解题思路，老师也只平淡带过。

4、语调平淡，语言缺乏幽默，难于调动课堂气氛。

5、板书字体过小，照顾不及后排同学。