建构形象的历史课堂

第一篇：建构形象的历史课堂

建构形象的历史课堂

[内容摘要]素质教育要求我们更新教育观念，提高教育的形象性、直观性，多媒体教学手段应运而生。理论依据：

（一）创设历史情境，建构形象课堂。

（二）引入无意注意，开发历史思维。

（三）优化教学过程，突出教师的个性魅力。应用要求：

（一）多媒体制作要突出重点、难点。

（二）多媒体制作的目标要明确，问题的设置要合理

且有渐进性。

（三）实施形象课堂的目标化管理。

[关键词]素质教育多媒体形象直观历史情境无意注意渐进性目标化

过与画面主题相关问“囊萤映雪”、“凿壁借光”、“头悬梁，锥刺股”自古以来被奉为劝学名言，影响了一代又一代人的教育观。似乎只有苦学才是解决教育的唯一出路。随着教育观念的更新和发展，传统的教育观遭遇了前所未有的挑战。减负的呼声一浪高过一浪，让学生从应试教育的压力下解放出来，变苦学为乐学几成共识。“一本书，一支笔，一张嘴”的传统教学方式已不能适应当前素质教育的需求，革故鼎新，代之以形象直观的多媒体教学法成为当今教育的发展趋向。

多媒体教学的优势

虽然多媒体教学在多数地区还没有形成整体规模，但其形象逼真的视听效果仍使不少教师乐此不彼。历史作为一门社会科学，注重历史本身的社会性，即历史人物或事件带给今天社会的思考。理性认识是它的突出表现。但理性认识是源自感性认识的，所以历史教学采用多媒体手段势必强化学生的感性认识，从而为史学的理性分析打下坚实的基础。

比较而言，多媒体手段有着许多突出的优势，其形象、直观的特点是传统教学方式所望尘莫及的。

一、创设历史情境，建构形象课堂。

历史记录的是过去的历史人物、历史事件、历史场景，远离现在，因而与现实有隔离感、陌生感，使得传统的历史课堂无法摆脱抽象乏味的历史说教，影响了课堂教学效果。

兴趣和爱好是最好的老师。兴趣是学生学习活动的心理动力，是求知的前提。现代教育教学理论认为，学习过程是学习者自我教育、自我实现的过程。学习不仅仅是一种认知活动，它还要求学习主体积极的参与。历史课堂要想获取学习主体全身心的投入，就必须创设优化的历史情境，诱导学生的历史兴趣，把学生带入形象的历史课堂，从而形成良好的学习态势。

例如讲授《近代文化--杰出的作家和作品》一课时，我一改过去文化课“圈圈点点”（即只划出重点难点）的习惯做法，借助多媒体手段创设情境，指导学生进行分析性鉴赏。分析性鉴赏，是指以鉴赏文学作品的典型人物和典型环境而导引出对当时社会生活、政治生活的认识为目的的史学分析手段。通过图片资料和多媒体课件的演示，吸引学生的注意力，引起热烈讨论，由此引发学生的想象、联想来补充和扩大作品的形象，经过画面形象进入历史情境，使学生以轻快的心态融入历史学习，于潜移默化里认识历史的真实。

1、历史的具象美是创设情境的前提。

人类发展的历史十分漫长，而中国又是文明古国，祖先给我们留下了数不清的历史财富，除了翔实的文字记载外，更多的是可观可感可触的历史实物，如古代墓群建筑，古代石窟艺术，战国编钟，古代钱币等等，它们都是活生生的历史。这些历史实物，正是我们了解历史、回味历史的宝贵资料。

2、创设情境，以美育人。

利用多媒体手段创设情境，再现生动的历史情景，营造浓厚的历史氛围，可以激发学生关心历史、热爱祖国的美好情感。中国历史上下五千年，古今通贯，源远流长，其中不乏可资借鉴的道德和精神力量，诸如包拯的铁面无私，文天祥的碧血丹心，岳飞的精忠报国，林则徐的不畏列强。这些历史人物的高尚的情操，足可成为学生们人生追求的榜样。

不可否认，知识教学在历史教学中至关重要，它是历史课进行能力培养的基础和依托，但不能一味突出历史的知识性，而把历史教学的任务限制在传授历史知识这一狭小范围内。应该指出的是，除了德育、智育功能外，历史课还有美育功能。

历史不单是教科书上那一行行抽象的文字，更是一幅幅血火交融的历史形象，爱恨情仇寓于其中。作为历史教师，我们该做的不只是传授那些一成不变的历史知识和已成定局的历史评价，更应该注重历史人物、历史现象在健全和发展学生高尚人格上的良好导向作用。

二、导入无意注意，开发历史思维。

历史记录具有过去性，它既无法观察，更无法体验。众多生动的历史场景、鲜活的历史人物、复杂的历史事件只能依靠历史教师单薄的语言来描绘、解说，自然难以展现其全貌。因此形象化的信息是历史教学迫切需要的。

我们可以利用一些特征突出的新奇刺激物或学生熟悉而感兴趣的话题来导入新课，吸引学生的注意力。如讲《近代文化--杰出的作家和作品》一课时可以这样导入。利用投影仪展示文艺复兴时期的代表性作品，如：大卫塑像，蒙娜丽莎画像，夸

张的“唐·吉柯德”头像，《小人国》插图等。先由学生观察，然后提问：“这几幅图画的是谁？它们的作者是谁？”学生借助积累的知识很容易的得出答案，接着再问：“他们是哪个文化时期的艺术家？”回答是“文艺复兴时期”。由此引出导语：“文艺复兴，是14到16世纪欧洲资本主义自由发展与阻碍他们发展的封建制度发生尖锐矛盾冲突，而最终衍化成的一场思想

文化运动，其核心是”人文主义“，即摒弃”神“中心论，强调”人“的发展。这里展示的一些作品突出的表现了这种进步倾向，同时也向我们预示了一种新的文化--资产阶级文化，即将在欧洲孕育而生。今天，我们要学习的正是文艺复兴带给我们的新兴文化--资产阶级文化及其产生和发展。”至此完成了从直观形象到抽象概念的过渡。用这种方式，可营造直观教学的氛围，易于激发学生的学习兴趣，轻快的完成联想、记忆的教学目标。

教学实践表明，在教学中利用无特定思维目标的无意识心理活动，让学生去随意转化，融合他们所听到的、见到的、想到的知识，是促使学生加速学习进程的好方法。这种认识活动充分调动了暗示功能，实质上是无意注意向有意注意不自觉的转化过程。多媒体手段所具备的声、光、视、听等立体效果最易于吸引学生的无意注意，令学生陶醉其中。在相同的学习时段里，学生在不自觉中充分调动视觉、听觉等多种感官的积极参与，加深了对历史知识、历史形象的理解。

传统的教学模式相对单一，抑制了学生的联想、想象等思维能力。因为历史场景的过去性特点，使得历史教学往往停留在教师的讲授、分析上，教学偏于知识花、抽象化、符号化，重历史逻辑，轻历史形象，造成教学过程的枯燥、呆板。而多媒体教学变劣势为优势，化语言抽象为直观形象，将学生引入一个积极思维的境界，借助声光渲染，视听刺激，使学生的认知结构不断重组，感性认识和理性认识有机结合，形象思维和逻辑思维双向互补。

历史事件、人物，通过形象化的诠释，变得自然通俗、形象有趣，使学生更易于理解，也更乐于参与这样的教学过程。当学生在有声有色的历史氛围里一个又一个的解决原本抽象难懂的问题时，自然由此引发历史学习的自觉意识，培养其历史成就感。

三、优化教学观念，突出个性魅力。

多媒体教学以动态的方式扩大了教学的容量。历史教材虽然提供了较为丰富的图片资料，但其固化特点制约了历史的形象直观。而多媒体的连续性和动态感以及超强的人机交互能力，更使得历史再现其生动的活力。同时教学内容的课前制作，课内的有序展示，既扩大了课堂容量，也为课堂教学匀出了部分时间，解决了传统教学中学生活动太少的矛盾。

多媒体课程因其准备时间较长，教师在准备阶段势必要搜集大量的历史材料，因而在备课、思考、制作课件的过程中，不但积累了丰富的素材，扩大了视野，提高了个人的历史素养，也使课堂教学投入、发挥游刃有余，从而优化了教学过程。

此外，历史教师课堂教学情绪的张扬也能起到很好的感染作用。如，讲授“近代史--不平等条约”一章时，我们在借助画面、视频及声音渲染气氛，诱发学生爱国情绪的基础上，把握时机，适时穿插叙述、分析，调动学生的知识积累和情感积累，用生动形象的语言和情绪化的表情及肢体动作来激发学生的热情，推波助澜，将爱国情感导引入历史思考。

把握多媒体教学中图示历史的“度”。

多媒体教学手段有着传统教学法所不可替代的优势和特点，其教学过程、节奏、容量也与传统教学有着很大的区别，所以要上好多媒体课，一定要注意处理好课堂的一些环节。

一、多媒体制作要突出重点、难点。

以“板书”的演示为例，图示要直观、简练，有较强的提示性、对比性、层递性。如将古代埃及这个金字塔国度的“奴隶社会阶级关系”如讲到“殖民主义罪恶”时，用下面的三角图示表现“三角贸易”。通过图示将复杂的内容制成简要的提纲，直观又有条理，突出了重难点。

二、多媒体制作的目标要明确，问题的设置要合理且有渐进性。

最大限度的发挥课本插图及多媒体手段的作用，在迎合学生兴趣心理的前提下，加深对教材的理解。为避免学生形象思维活动的随意性，可通题的设置、讨论和反馈练习等来宏观调控学习主体的主观能动性。

三、实施形象课堂的目标化管理。

多媒体教学有形象化的优势，但学习主体的非理性心理，也有可能偏离学习的主导方向，而淡化教材的知识属性。所以历史教师要善于穿针引线，适时地归纳、总结，使课堂教学条理化、目标化。通过目标化管理将学生的形象思维有目的、有意识地导向历史逻辑思维。

此外，还要做好课后的反馈工作。在多媒体教学中反馈工作尤其重要，它对课堂教学内容有着非常重要的互补作用。

[参考文献]

《素质教育与教学改革》（宁德地区教师进修学院历史教研组编）

高中《世界近现代史》（人民教育出版社）

高中《世界近现代史》教师教学用书（人民教育出版社）

《现代教育技术》（教育部师范教育司编写）（好范文整理）

第二篇：秋瑾女性革命家形象的历史建构

秋瑾女性革命家形象的历史建构

 2011-08-11 10:40:46

李细珠

[中文摘要]秋瑾并不是天生的革命家，她的革命家形象是通过多种历史因素的机缘际会而建构起来的。秋瑾案引起的广泛的社会舆论，促成了秋瑾女性革命家形象的初步建构；孙中山等革命领导人的褒扬与各种民间的尤其是政府的纪念活动，使秋瑾女性革命家形象的建构获得了政治权威合法化保证；学术界的学术研究为秋瑾女性革命家形象的建构提供了学理上的支持；从小说、戏曲、话剧到电影与电视有关秋瑾的各种文艺形象的塑造，使秋瑾的女性革命家形象逐渐获得民众与世俗社会的广泛认同。在所有建构秋瑾革命家形象的诸种历史因素中，最关键的一点是她作为女性的性别优势。可以说，“女性”是秋瑾革命家形象建构的基石。近代中国是一个革命的时代，革命离不开作为“半边天”的女性。秋瑾有幸适应了时代的需要，因而成为近代中国女性革命的一面旗帜：一个代表近代中国革命女性的、颇具象征性意义的标志性历史人物。

[关 键 词]秋瑾/女性革命家形象/女权革命

[作者简介]李细珠，中国社会科学院近代史研究所研究员。（北京100006）

一、缘起：由秋瑾案引出的问题

秋瑾是近代中国女性革命的象征，著名的女革命家，这是历史给予秋瑾一生革命贡献及其影响的确切定位。以往学术界对于秋瑾革命历史的本身，如秋瑾走上革命道路的原因、秋瑾的革命思想及其革命经历与贡献等方面，都有较为深入的研究。这些研究，既以承认秋瑾革命家地位为前提，又是对秋瑾革命家地位的进一步肯认。但是，历史曾经开了一个不大不小的玩笑。在秋瑾被浙江官府以谋乱或通匪罪处死时，当时的一般舆论并不认为秋瑾是革命党人，并为此与官府展开了激烈的抗争。

1907年7月15日，因受革命党人徐锡麟刺死安徽巡抚恩铭案的株连，浙江官府在绍兴轩亭口以谋乱或通匪罪处死秋瑾。消息传出，舆论哗然。当时，一般民间舆论对于浙江官府制造的秋瑾案，从证据到性质，都进行了根本的否定：一方面认为秋瑾只是一个学界爱国新女性而不是革命党人，另一方面认为浙江官府关于秋瑾案的各种证据都是凭空捏造的，认为秋瑾案是一桩典型的冤案。[1]

民间舆论之所以敢于否定秋瑾案，主要原因有二：一是关于秋瑾本身。其时，秋瑾虽然秘密加入了光复会、同盟会等革命组织，并积极联络革命力量，加紧进行革命活动，但是，她的公开身份主要是以归国留学生资格出任绍兴明道女学堂、吴兴南浔女学堂、绍兴大通学堂及其附设体育会的教员等职。更重要的是，秋瑾的革命尚在密谋状态，而没有公开发动。二是时代所致。当时清政府已公开标榜预备立宪，“庶政公诸舆论”① 是1906年9月1日清廷颁布预备“仿行宪政”上谕中的说法，也是预备立宪时期民间舆论得以发扬的冠冕堂皇的依据。浙江官府在处理秋瑾案上的种种作为，在民间舆论看来，均是野蛮的专制制度的产物，根本不合宪政制度下的法制规范。舆论甚至认为，即使秋瑾确系徐锡麟党羽而有革命党之嫌，因尚未发动，按理说也不应该如此草率办案。“浙省之秋瑾与大通学堂，姑无论是否果为徐党；就令确为徐党，亦不过在预备阴谋之列。以常事犯论之，只有预备阴谋、未至措手实行者无罪，所谓只问行为、不问意思，刑法无诛意之条，与道德宗教判然殊也。以国事犯论之，预备者比措手实行者减一等，若阴谋未至预备者减二等，此文明国对于国事犯之办法也。”[2] 但浙江官府并没有按照“文明国对于国事犯之办法”来做，恰恰反其道而行之。浙江官府处理秋瑾案的举措，正是无视法制规范而肆意践踏人权的野蛮行径，完全剥夺了人民的基本人权甚至生命权。“此次之党狱，政府官吏之对于我人民，可谓侵削生命权之甚矣。欲杀则杀，欲捕则捕，欲搜查则搜查。不必有证，不必有供，不必按律。匿帖可信，罪名可诬。一切敲诈之事，乘此而大起。人有旦夕之恐，士无一线之安。行旅不得自由，居处不得自由，书信不得自由，一切营业不得自由。世界普通所有之人权，大概尽为所侵削，而复日处生命危险之地位。”[3] 这是与以发扬民权为根本精神的宪政理念背道而驰的。由此，民间舆论进而怀疑清政府预备立宪的真实性，并对其宪政前途深感疑虑。“就今日皖变观之，毕现政府专制野蛮真面目，而后知乌头可白、马角可生，立宪竟不可期也。呜呼，政府将以此终古耶！”[4] 民间舆论从抨击秋瑾案出发，转而攻击清政府预备立宪的信心与前途，这是日暮途穷的清政府难以承受的巨大压力。

显然，民间舆论以宪政精神为思想武器来否定秋瑾案，使正在标榜预备立宪的清政府处境颇为尴尬。值得注意的一点是，官府与民间关于秋瑾案性质的分歧，主要是因为双方对秋瑾身份认定的歧异。历史的悖论在于：浙江官府以谋乱或通匪罪处死秋瑾，而使其以革命家的形象名垂青史，但当时的民间舆论并不认为秋瑾是革命党人。可以说，秋瑾虽然是近代中国女性革命的先驱人物，但她并不是天生的革命家。那么，秋瑾的革命家形象是怎样建构起来的呢？这是本文试图着重探讨的问题。

二、舆论效应与秋瑾女性革命家形象的初步建构

秋瑾被浙江官府处死时，引起了江浙舆论公愤。虽然民间舆论对于秋瑾是否革命党人的问题总是闪烁其词，甚至对浙江官府公布的秋瑾革命罪案严词批驳，但事实上，通过舆论的大肆渲染，秋瑾的革命英雄形象业已初显端倪，并逐渐高大起来。

通过舆论的宣扬，对于秋瑾的形象可以得到如下三点印象：

其一，秋瑾是学界爱国新女性的代表人物。秋瑾案发后，一般民间舆论多以之为爱国新女性，因被徐锡麟案株连而惨死，大都深表同情。如《申报》云：“秋瑾女士曾至日本游学，程度颇高。近被人指为徐锡麟党羽，遂被拿获，立予斩决。闻者莫不慄慄”。[5] 秋瑾“殊负新学名誉，此次惨被株连，无不同声叹息。”[6] 《南方报》称：“学界中人以秋女士实为女学界不可多得之人，名誉卓著，咸皆惨惜。”[7]

其二，秋瑾是女权革命的代表人物。《时报》相继发表秋瑾生前好友吴芝瑛的来稿《秋女士传》和《纪秋女士遗事》，认为秋瑾是一个如“俄之苏菲亚、法之罗兰夫人”的女权革命者。“女士平时持论谓：女子当有学问，求自立，不当仰给男子。今新少年动曰‘革命，革命’，吾谓革命当自家庭始，所谓男女平权是也。”[8] 《申报》在发表《秋瑾之演说》时，编者特写文前按语，认为秋瑾所主张的革命乃“男女革命”，所谓“汲汲焉提倡女学，以图女子之独立”，其实并不是“种族革命”，而“今乃以种族革命见杀，论者所以冤之也”。[9]

其三，秋瑾是新时代女界革命英雄的代表人物。《时报》刊载明夷女史来稿《敬告女界同胞》称：“秋女士平日之宗旨，或主革命，或以他故而波及，俱不能深悉。„„至于以国民之权利、民族之思想，牺牲其性命而为民流血者，求之吾中国四千年之女界，秋瑾殆为第一人焉。则秋瑾之死，为历史上放光明者，良非浅尠。欧学东渐以来，国民渐知民族的国民主义，大声疾呼，以救危亡，然皆出于男子，而女界无与也。女界之愚弱，仍如故也。故新学之士动谓我二万万同胞为无用，动谓女子为男子累。今则以巾帼而具须眉之精神，以弱质而办伟大之事业，唤起同胞之顽梦，以为国民之先导者，求之吾中国二万万之女界，秋瑾又为第一人焉。人皆谓秋女士之死，阻我女界之进步，而不知适所以振起二万万人之精神也。则秋瑾之死，为社会之影响者，尤非浅尠。盖秋瑾之革命虽未见实行，而政府杀之也以革命故，则秋瑾即非革命党，而亦不得不革命，何也？政府加之，人民即不得不公认之。然则秋瑾果系革命与否，不必深辨。而秋瑾终不能辞革命之罪，即亦不能辞革命之名。„„吾知继秋瑾之后者将闻风接踵而起，崇拜之，欣慕之，女界革命之传播，必速于置邮而传命，今日者特其起点而已。政府诸公果能举二万万之女子而尽杀之斯已耳，否则，民智大开，禁闭乏术，人人可以革命，即人人可以为秋瑾，是不啻杀一秋瑾，而适以生千百秋瑾，一秋瑾易杀，而千百秋瑾难除也。„„愿我二万万同胞人人心中有秋瑾之铜像，人人脑中有秋瑾之纪念，则秋瑾虽死犹生。”[10] 在这里，秋瑾是否革命党人的问题看似模棱两可，其实是不言自明的。秋瑾被清政府以革命罪惨杀，因而成为中国历史上不世出的女界革命英杰，她的死应当成为新时代女性觉醒的契机。

可见，在清朝官府宣布秋瑾的革命罪状和民间舆论予以否认批驳的过程中，秋瑾的革命家形象便自然地映现在人们的心目之中。

三、革命领导人的褒扬与秋瑾女性革命家形象的政治权威合法化

秋瑾的革命家形象是否得到革命党人的认同呢？答案是肯定的。

皖浙事变中，秋瑾与徐锡麟等革命志士的死难，不仅引起了一般社会舆论的震惊，更使革命党人深切关注。同盟会机关报《民报》第16号以整页的篇幅刊登了徐锡麟与秋瑾的大幅照片。章太炎等人曾在东京开追悼会，公祭秋瑾与徐锡麟、陈伯平、马宗汉。章太炎还为秋瑾的诗词集《秋瑾集》作序。② 尚在奔走革命的孙中山曾对同盟会员邵力子说：“秋侠虽已捐躯，火种依然存在，毋忘我浙东受难同志。”他还指示陈其美回国营救秋瑾旧部王金发。[11] 光复会首领陶成章撰《浙案纪略》，为秋瑾立传，详述秋瑾加入光复会及其在浙江的反清革命活动事迹。传末赞曰：“秋瑾席诸党人已成之业，发挥其手腕，改弦而更张之，未及三月，而难作，竟以身殉。记曰：‘谋人之邦国，败则死之。’秋瑾有焉。”[12] 显然，无论是同盟会还是光复会的革命党人，都肯认了秋瑾是为反清革命而殉难的英雄。

近代中国是一个革命的时代。革命造就了英雄，英雄导引着革命。孙中山、周恩来等历代革命领袖人物对秋瑾革命事迹的褒扬，为中国民主革命树立了一面光辉的旗帜，也使秋瑾的革命家形象得到政治权威的合法化认同。

孙中山是近代中国旧民主主义革命的领袖人物。辛亥革命成功后，他曾多次表彰秋瑾的革命事迹。1912年12月，卸任中华民国临时大总统后的孙中山莅临杭州，在革命党人欢迎会上的演讲中称秋瑾为“最好的同志秋女侠”，并亲到西泠桥畔吊祭秋瑾烈士墓。据说，他还欣然允任秋社名誉社长，并挥毫题词：“鉴湖女侠千古巾帼英雄。”同时拟撰楹联一副：“江户矢丹忱，感君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”1916年8月，讨袁之役胜利不久，孙中山再到杭州凭吊秋瑾墓，称秋瑾为“浙人之首先入同盟会者”。随后，孙中山又在绍兴各界欢迎会上演讲说：“为推翻专制、建立共和，绍兴有徐锡麟、秋瑾、陶成章三烈士，于光复事业，功莫大焉！”1918年，孙中山在所著《建国方略·有志竟成》中再次把秋瑾与徐锡麟、熊成基等革命志士并称，褒扬其革命功绩。③

周恩来是近代中国新民主主义革命的重要领导人之一。在领导革命的过程中及革命胜利后，他也曾多次表彰秋瑾的革命贡献。1939年春，时在重庆任中共中央代表、南方局书记的周恩来回绍兴故乡，曾给表妹王去病题词：“勿忘鉴湖女侠之遗风，望为我越东女儿争光！”他认为秋瑾是一个带头打破“三从四德”封建束缚的“新女性”，是一个反帝反封建革命的“先驱者”。解放以后，作为国务院总理的周恩来仍然非常关心绍兴秋瑾纪念馆的成立事宜，并号召文艺界撰写有关秋瑾的文艺作品。1973年春，他在与王去病的谈话中，曾经明确地说：“秋瑾是资产阶级革命家”。④ 这是中共领导人对秋瑾在近代中国民主革命史上的历史定位。

另外，吴玉章、宋庆龄、邓颖超、康克清等革命领导人，也曾为纪念秋瑾题词。1958年9月，吴玉章题词：“为革命而英勇牺牲，秋瑾烈士永垂不朽！”1979年8月，宋庆龄题词：“秋瑾工诗文，有‘秋风秋雨愁煞人’名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代传侠名。”⑤ 1987年6月，邓颖超题词：“秋瑾女杰，坚强不屈，英勇就义，永垂不朽！”同年7月，康克清题词：“秋瑾英烈，光照千秋！”⑥ 这些题词，既是对秋瑾革命功业的颂扬，同时又时刻提醒国人深切缅怀秋瑾的革命业绩。

正是在一代代革命领导人的倡导下，各种民间与政府的纪念活动层出不穷，使秋瑾的英名永垂革命史册。1908年初，秋瑾生前好友徐自华、吴芝瑛等人，将秋瑾的灵柩安葬在杭州西湖西泠桥畔，并在凤林寺开追悼会。稍后，徐自华又与南社诗人陈去病等人密结“秋社”，以号召海内。1912年，民国成立后，浙江省政府允拨西湖刘典祠归秋社，改修秋祠。在秋瑾成仁五周年之日（阴历六月初六日），秋社同人在杭州西湖凤林寺开纪念大会，并征集秋烈士遗物。湖南妇女界及同盟会呈请都督府批准，将长沙市陈浞祠改建为秋女烈士祠。王金发等人还以秋瑾的号为名，在上海创办竞雄女学，以资纪念。1930年，浙江绍兴轩亭口建立秋瑾烈士纪念碑，由蔡元培撰写碑文。1957年，为纪念秋瑾就义五十周年，《人民日报》、《解放日报》、《文汇报》、《浙江日报》、《人民画报》等报刊刊发各种纪念文字和画刊。1958年，浙江绍兴人民委员会在秋瑾故居成立秋瑾纪念馆，由何香凝亲笔书写“秋瑾故居”匾额。1981年，为纪念辛亥革命七十周年，浙江省人民政府在杭州西湖畔重建秋瑾烈士墓，并用汉白玉大理石建立秋瑾雕像。⑦ 各种纪念活动，尤其是政府支持或主办的纪念活动，可以说是秋瑾的革命家形象得到政治权威合法化认同的保证。

四、学术研究与秋瑾女性革命家形象的学理支持

由于秋瑾之死颇有轰动性的舆论效应，这使她迅速成为引人注目的历史人物。人们关注她，纪念她，进而研究她。据不完全统计，自秋瑾去世至今近百年中，学界已发表研究和介绍秋瑾的学术论文与文章二百多篇，出版各种传记、年谱、普及读物及资料集50种左右。⑧ 这些对于秋瑾研究与介绍的文字，不但数量甚多，而且时间上连绵不断，有历久不衰之势。这是一般的历史人物难得享受的殊荣。

首先值得注意的是著名历史学家范文澜与郭沫若论述秋瑾的文字，由于他们在中国史学界崇高的学术地位，在某种程度上可以说，他们的文字确立了评价秋瑾历史地位的基调。1956年，范文澜在《中国妇女》杂志发表一篇回忆性的学术文字《女革命家秋瑾》，径称秋瑾为“女革命家”，认为：“秋瑾是中国历史上妇女的伟大代表人物。”“她认定革命是救国的唯一道路”，并“坚决走革命道路”。“她在轩亭口从容就义，用纯洁的血为中国妇女画出了一条鲜明的路线来，后来千千万万的爱国妇女，在新民主主义革命时期，参加了革命队伍，正像秋瑾所希望的那样，为‘我中国女界中放一光明灿烂之异彩’。”[13] 1958年，郭沫若为《秋瑾史迹》作序，称：“秋瑾烈士是中华民族觉醒初期的一位前驱人物。她是一位先觉者，并把自己的生命奉献了给反封建主义和争取民族解放的崇高事业。她在生前和死后都起了很大的推动作用。”“秋瑾不仅为民族解放运动，并为妇女解放运动，树立了一个先觉者的典型。”⑨

范老、郭老充分肯定了秋瑾在近代中国妇女解放运动和民族民主革命中的贡献，因此慷慨地赠送她“女革命家”的称号。20世纪80年代初，几种重要的辛亥革命史著作，都着重描述了秋瑾在妇女解放与反清革命两方面的业绩，并对秋瑾作了类似的评价。章开沅、林增平主编的《辛亥革命史》称秋瑾为“中国资产阶级民主革命的卓越女英雄”。[14]李新主编的《中华民国史》认为：“秋瑾是旧民主主义革命中牺牲的一位杰出的女英雄。”[15] 金冲及、胡绳武著《辛亥革命史稿》更是明确地认定：“秋瑾是辛亥革命时期最杰出的女革命家”，“是中国第一个为民族民主革命流血的女革命家。”[16]

大陆学者研究秋瑾的代表作当推郑云山、陈德禾所著《秋瑾评传》。该书通过详细论述秋瑾为反清革命、为妇女解放和民族解放运动所作出的伟大贡献，充分论证了这样一个中心论点：“秋瑾是中国旧民主主义革命时期杰出的革命家，中国近代妇女解放运动的先驱者，伟大的爱国者。”⑩ 这是大陆学者普遍接受的有代表性的观点。

台湾学者研究秋瑾的重要著作是杨碧玉所著《秋瑾政治人格之研究》。作者在《自序》中说明，该书拟从政治心理学的方向探讨这样几个问题：秋瑾为何成为清末妇女解放运动的倡导者？秋瑾采用了什么方法与态度以达到其提倡妇女运动的目标及革命的理想？秋瑾何以能为革命而从容就义？通过对这些问题的具体探讨，其对秋瑾历史地位的基本评价是：秋瑾是“为中国革命而牺牲的第一位女烈士。终其一生，她都在为伸张女权而奋斗，在为革命建国而努力，把妇女运动与排满的革命运动结合在一起。”[17] 这与大陆学者的观点基本一致。

所有关于秋瑾研究和介绍的文字，均从不同层面和角度建构了秋瑾从事女权革命和政治革命的基本史实，从而从学理上支持了秋瑾女性革命家形象的历史建构。

五、文艺形象的塑造与秋瑾女性革命家形象的世俗化

秋瑾本身就是一个传奇式的人物。作为清末革命女性的先驱人物，其行为确有不同寻常之处，且不论其主动与丈夫离异、只身赴东洋留学等惊世骇俗之举，即是日常生活方式，也颇为怪异而令人惊奇。“女士平日乘马驶骤，且作男子洋装，或送以目，或称为奇事也”。(11)当时，作为新潮女性的秋瑾被官府砍头，这更增添了浓郁的传奇色彩。这无疑是文艺创作的绝好题材。

据近人研究，在秋瑾就义后不久，《小说林》杂志就连续刊出了多种以秋瑾为题材的小说和戏曲。小说有包天笑的连载长篇《碧血幕》，戏曲有吴梅的《轩亭秋》杂剧、龙禅居士的《碧血碑》杂剧、啸卢的《轩亭血》传奇等。其他相关题材的小说有静观子的《六月霜》、尚武静观自得主人的《女铜象》、红叶的《十年游学记》、哀民的《轩亭恨》、无生的《轩亭复活记》（后改题《秋瑾再生记》）；戏曲有悲秋散人的《秋海棠》杂剧、伤时子的《苍鹰击》传奇，尤以萧山湘灵子的《轩亭冤》传奇和古越赢宗季女的《六月霜》传奇最为著名。民国成立前后，文明戏时兴起来，鉴湖女侠的形象开始被搬上舞台，进化团和春阳社两家文明戏剧团首先演出《秋瑾》，随后新民社、民鸣社、开阳社、启明社等剧团也相继上演。值得注意的一点是，清末民初的各种小说、传奇、杂剧和文明戏，所写秋瑾故事，重点突出一个“冤”字，主要着眼秋瑾敢于反抗家庭而倡导男女平权的娜拉式新女性形象，所刻画的秋瑾形象尚不够完整、真实和高大。1936年冬，夏衍写出了第一个话剧本《**》，后在40年代改名为《秋瑾传》，才真正恢复了秋瑾不仅是女权主义者而且是民族民主革命家的本来面目。1940年，在吴玉章和徐特立两位革命老人的提议和支持下，“三八”妇女节时在革命圣地延安上演了四幕话剧《秋瑾》，对于塑造秋瑾的革命艺术形象更具象征意义。解放后，各种地方戏曲也相继上演秋瑾戏。1958—1962年，柯灵将夏衍的话剧本改编为电影剧本。1981年，为纪念辛亥革命七十周年，中国戏剧舞台更出现一阵“秋瑾热”：北京京剧院二团的《风雨千秋》、上海人民艺术剧院二团的《秋风秋雨》、浙江歌舞团的《秋瑾》、杭州话剧团的《秋瑾》、江苏省昆剧团的《鉴湖女侠》、天津市京剧三团的《鉴湖女侠》、安徽芜湖市梨黄戏剧团的《鉴湖碧血》等，以话剧、京剧、昆剧甚至芭蕾舞剧等多种剧目形式，塑造了丰富多彩的秋瑾艺术形象。黄宗江、谢晋还根据夏衍、柯灵原著改编了电影剧本《秋瑾》，由谢晋导演，摄制了首部彩色宽银幕电影片，将秋瑾的艺术形象搬上了电影银幕。(12)1995年，为了纪念秋瑾诞辰120周年，浙江电视台等单位联合拍摄了八集越剧电视连续剧《秋瑾》。有评论家认为：“电视剧所着力塑造的秋瑾这个光彩照人形象，是一个杰出的民主主义革命家。”[18]

通过各种传统文艺形式的表现和现代大众媒体的传播，秋瑾的女性革命家形象逐渐获得民众与世俗社会的广泛认同。

六、结论：女性是秋瑾革命家形象建构的基石

历史人物研究中有一个近似于“马太效用”的现象：对于某个历史人物，由于某些历史因素的机缘际会，人们关注得较多，研究也较多，其形象自然会被逐渐放大，相关的历史记忆也相应地逐渐强化起来，因而可能在悠远的历史长程中占有难以磨灭的一席之地；反之，如果较少人关注，较少人研究，这样的历史人物就可能会随着时间的流逝，而被淹没在历史的汪洋大海之中，最终被历史所遗忘。秋瑾有幸成了前者的一个典型。她去世至今将近百年，不但没有被历史遗忘，其革命家形象反而愈益高大，并不断地受到人们的崇敬与怀念。

建构秋瑾革命家形象的历史因素固然甚多，但关键的一点是颇有意味的，那就是她作为女性的性别优势。秋瑾的出现，是近代中国妇女解放潮流的产物。可以说，“女性”是秋瑾革命家形象建构的基石。这一点往往被人有意或无意地忽视，这里有必要特别提出来讨论。

有一个事实是不能忽视的：秋瑾案本是徐锡麟案之余波，但秋瑾案发后，随即成为舆论集中关注的焦点，个中玄机很值得考究。按理说，徐锡麟一举刺死安徽巡抚恩铭，并遭受“剖腹”且“先剜心祭酒再斩首级”的酷刑，[19] 其英雄壮举与牺牲之惨烈程度，都是秋瑾所无法比拟的。但是，徐锡麟身后的英名却似乎比不上秋瑾。究竟何以会如此呢？近年已有研究者注意到性别因素的作用，认为：“秋瑾作为女性而就义这一性别的因素，在使其死事迅速曼衍、掀起轩然大波的过程中，无疑起了关键的作用。”[20] 的确，秋瑾以一弱女子与革命案件相牵连而遭到官府的杀害，当然更是破天荒惊天动地的故事。这一性别的优势，又实在是徐锡麟无法比拟的。

总之，在秋瑾去世时，各种社会舆论充分关注秋瑾案，在很大程度上是关注她的女性性别的特殊意义。秋瑾去世后，孙中山、周恩来等革命领导人褒扬秋瑾，学术界研究秋瑾，文艺界宣扬秋瑾，同样在很大程度上是因为她的女性性别的特殊意义。老革命党人吴玉章给秋瑾的历史地位评价说：“秋瑾是中国近代史上一位伟大的女英雄，她为民族解放和妇女解放事业付出了自己的生命，从而成为旧民主主义革命时期中国革命妇女的楷模。”[21]近代中国是一个革命的时代，革命离不开作为“半边天”的女性。秋瑾有幸适应了时代的需要，因而成为近代中国女性革命的一面旗帜：一个代表近代中国革命女性的颇具象征性意义的标志性历史人物。

注释：

① 民间舆论就秋瑾案攻击浙江官府的基本情形，参见夏晓虹《晚清人眼中的秋瑾之死》，《晚清社会与文化》，武汉：湖北教育出版社，2001年，208—248页；拙文《清末民间舆论与官府作为之互动关系——以张曾敭与秋瑾案为例》，《近代史研究》，2004年第2期，1—44页。

② 曹亚伯：《武昌革命真史》上册，上海：上海书店，1982年，233—235页。祭文与序文刊于当年的《民报》第17号，117—119页，1907年10月24日。

③ 以上参见《孙中山六论秋瑾》，王去病、陈德和主编《秋瑾史集》，北京：华文出版社，1989年，1—4页。

④ 以上参见《周恩来五论秋瑾》，王去病、陈德和主编《秋瑾史集》，5—7页。

⑤ 吴玉章、宋庆龄题词，见《秋瑾史迹》卷首，上海：上海古籍出版社，1991年。

⑥ 邓颖超、康克清题词，见王去病、陈德和主编《秋瑾史集》卷首。

⑦ 以上关于纪念秋瑾各项活动的事实，主要参考陈象恭《纪念秋瑾活动大事记》，《秋瑾年谱及传记资料》，北京：中华书局，1983年，107—122页。按：关于绍兴轩亭口秋瑾烈士纪念碑建立时间，该书系于1920年，今据蔡元培《秋侠就义纪念碑文》（周芾棠、秋仲英、陈德和辑《秋瑾史料》，长沙：湖南人民出版社，1981年，5—6页）予以改正。

⑧ 资料来源如下：（1）陈象恭：《研究秋瑾文章史料目录索引》，《秋瑾年谱及传记资料》，123—133页；（2）晨朵：《1949年以来全国出版关于秋瑾的单行本著作一览表》，王去病、陈德和主编《秋瑾史集》，193—194页；（3）余幼钦、林颖：《辛亥革命研究论文目录索引（1949—1990）》，林增平、郭汉民、饶怀民主编《辛亥革命史研究备要》，长沙：湖南出版社，1991年，677—682页；（4）《近代史研究》1978—2003年所载中国近代史论著目录；（5）张海鹏主编《中国近代史论著目录（1979—2000）》，上海：上海人民出版社，2005年；（6）中国学术期刊网1994—2004年论文检索。

⑨ 郭沫若序，见《秋瑾史迹》卷首。

⑩ 郑云山、陈德禾：《秋瑾评传》，郑州：河南教育出版社，1986年，1页。按：陈旭麓先生为该书作序，也充分肯定地认为：“秋瑾是近代中国第一个富有开创性格的杰出女性”，她是“中国妇女解放的旗帜”和“中国民主革命领先的女革命家”。

(11)《越郡党祸风潮纪实》，1907年8月2日《南方报》。范文澜先生的回忆可为佐证，他说：“我所看到的秋瑾总是男子装束，穿长衫、皮鞋，常常骑着马在街上走。她骑着马来了，我们跑到马左马右瞪眼看她，她也看我们。”参见《女革命家秋瑾》，周芾棠、秋仲英、陈德和辑《秋瑾史料》，1页。

(12)以上参见魏绍昌《秋瑾的艺术形象永垂不朽——从传奇、文明戏到话剧和电影》，郭延礼编《秋瑾研究资料》，济南：山东教育出版社，1987年，512—530页。

参考文献：

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[12] 陶成章．浙案纪略[Z].中国史学会主编．辛亥革命：第3册[Z].上海人民出版社，1959.64

[13] 范文澜．女革命家秋瑾[Z].周芾棠，秋仲英，陈德和辑．秋瑾史料[Z]．湖南人民出版社，1981.1—4.[14] 章开沅，林增平主编．辛亥革命史：中册[M].人民出版社，1980.266.[15] 李新主编．中华民国史：第1编上册[M].中华书局，1981.434.[16] 金冲及，胡绳武．辛亥革命史稿：第2卷[M].上海人民出版社，1985.183,194.[17] 杨碧玉．秋瑾政治人格之研究·自序[M].台北：正中书局，1989.[18] 荀春荣．慷慨悲歌唱革命——看越剧电视连续剧《秋瑾》[J].文艺理论与批评，1996(4):87.[19] 皖抚恩新帅被刺详志[N].申报，1907—07—11.[20] 夏晓虹．晚清人眼中的秋瑾之死[A].晚清社会与文化[M].湖北教育出版社，2001.244.[21] 吴玉章（永珊）．从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆[A].辛亥革命[M].人民出版社，1973.89.文章来源：《社会科学研究》2007年第5期，第147～152页。

第三篇：建构智慧课堂

建构智慧课堂，落实有效教学

涉县辽城乡中心校：李中堂

摘 要：在新一轮义务教育课程改革的大潮中，如何以课堂这块主阵地为依托，实现提质增效尤为重要。本文，笔者结合教学实践分别从专研教材、认真备课，营造良好教学氛围，完善教学策略等三方面进行了论述，借以抛砖引玉，躬身推进新课程的发展。

关键词：建构 智慧 课堂 落实 有效 教学

这学期我乡从上到下都在倡导有效课堂。语文课堂教学的有效性是语文教学的生命，而这生命能否得以延续，取决于教师是否能充分调动学生学习的主动性和积极性，能否做到与文本有机结合，真情演绎文本内涵，提升孩子们对文本的感悟，让我们的语文教学呈现实效。那么, 怎样提高课堂教学的有效性呢?我一直在思考着。迎接省市教学评估检查期间，有幸听了我乡十余位优秀老师的公开课,对几位老师格外的佩服，感想颇多。从他们的课中并结合自己的教学实践，我找到了我以后语文教学中所要寻找的方向。

一、认真钻研教材，精心备课——有效教学的前奏

笔者认为，要实施有效教学，首先要做到明确目标，深入钻研教材，巧妙进行教学设计。教师应正确到位的理解文本，若对文本的解读把握不甚到位，就会大大削弱教学的有效性，使学生难以进入情境。于永正老师曾经说过：“我备课没什么诀窍，就是那么翻来覆去地诵读、默想，当读出自己的理解、情感，当读出了文章的妙处，当读出了自己的惊喜，我便敢走进课堂。”因此，我们在课前要深入钻研文本，从深度、广度等多方面进行研读，挖掘丰富的内涵，再形成自己独特的认识。只有这样，才能引导学生与文本展开对话，才能辅导、解决学生阅读中遇到的各种问题，才能更好的开展个性化阅读。

比如我在教学《白杨》一课前，读到下面的句子：

“白杨树从来就这么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”

这段话从表面上理解：写出了白杨树高大挺秀，在任何环境中都能茁壮成长的特点，以及表现了白杨树的不怕困难、坚强执着的精神。但通过反复研读，会深层次体会到句子的意思：生活条件艰苦，自然环境恶劣的西部某些地区，建设者们放弃各方面条件相对优越的家乡，代代扎根于此，奉献青春，是坚强不屈的“新疆战士”。他们同样和白杨树一样：不择环境、不讲条件，哪里需要哪里安 1

家。这正是人与树的神似之处，也是以物喻人的连接点。这句是爸爸勉励自己要像白杨树一样扎根边疆，建设边疆。因此,我们在指导学生朗读的时候一定要读出爸爸的那种豪情壮志……

在听素红等几位老师的课中都有一个共同的感受，他们对于教材的分析比较透彻。他们一节课总能围绕几个主要问题展开教学，游刃有余，这同样和他们的精心备课是分不开的。

精心准备好每一个45分钟所要讲授的内容，首先要做到每一节课主题或者说重点要突出。围绕这个主题再去设计课堂的引入，教学过程中如何突破难点，突出重点，以及设计什么深度的问题能引发学生思考等等。教师设计的问题要有针对性，否则就没有多大意义，而且做为新授课的问题设计要有梯度、有层次感，做到因材施教，水到渠成。作为复习课，问题的设计要具有发散性，能促使学生头脑中知识系统化、网络化，提高分析综合能力，做到温故而知新，所有这些都依赖教师对专业知识能力和传授知识的专业教育技术的掌握。

一篇课文究竟应该怎么上，很难用一个标准去加以衡量。钻研教材,精心备课是有效教学的前奏，透彻地把握教材可以使教师“轻松上阵”，充分发挥教材的功能，使学生获得预期的进步，提高语文课堂教学的有效性。

二、营造良好的教学氛围，让学生个性飞扬——有效教学的主 旋曲

如果我们在课堂中多设置情景，让孩子自然地走入文本，理解文本，营造温馨和谐、清新活跃的语言环境，语文课将会由机械传授、盲目灌输变为积极地、正确地、有效地引导，学生将会由被动地接受改为主动地探索、积极地配合、热情地参与，才能真正成为生动有效的课堂。

在几节课中，我们时不时会听到这样的声音——“你愿意把你的想法说出来吗？你能站起来朗读吗？你一定行的，老师相信你。你真是个会读书的好孩子。虽然你说的不完全正确，但我还是要感谢你的勇气。老师知道你心里已经明白，但是嘴上却说不出来，我把你的意思转述出来，然后再请你学说一遍，好吗？听你们的朗读是一种享受，你们不但读出了声，而且读出了情，我很感谢你们……”在他们的课中，学生无拘无束，思维活跃，踊跃发言，学生的个性得到了张扬。

课堂上总是充满着教师的鼓励、关爱和尊重，学生才会被感染，并因此而动情，愿意对你敞开心扉。只有在这种平等、和谐、爱的氛围中，学生才会积极参与学习活动，真正成为语文学习的主人，从而充分展示他们的个性，发挥其学习的创造性。课堂上，除了要求老师

以情动情，以趣激趣外，我们还可以充分发掘教材的趣味性，让学生在充满趣味的学习中飞扬个性。相对其他学科教学，语文教学更具形象性、情景性和趣味性等优势。教师若能营造良好的课堂氛围，学生就会深受气氛的感染。

在李梅老师三年级

（二）班的语文指导课中，设计就独具匠心。她在课前就播放好多孩子们爱听的动画片主题曲，让孩子们放松心情，然后她故弄玄虚地说：“孩子们，老师给大家带来了几个神秘人物，想认识吗？孩子们个个惊喜万分，急切的心情可想而知。接着课件上出现的都是孩子们熟悉又喜爱的人物形象——奥特曼、嘎子、雨来、赖宁等，让学生说说喜欢他们的原因，老师最后总结：有的性格顽皮，幽默搞笑；有的品质优秀，本领高超。然后话题一转进入主题，“我们班也有许多这样的人物，你能向在座的同学、老师介绍一下我们班的小明星吗？”这样极大地激发了学生的兴趣，孩子们争先恐后地发言。

三、完善教学策略——有效教学的最强音

1、把读的时间留给学生

新课标指出：“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”中央教科所张田若老师也指出“阅读教学第一是读，第二是读，第三还是读。”因此，语文课上应给学生充分的时间读，克服那种浮光掠影，为读而读的做法。在语文教学中，尽可能地营造浓烈的朗读氛围，促使每个学生的个性充分发展。并在这样的氛围中，吸引学生融入情景，感受语言的神奇、内容的丰富多彩、内蕴的意味深长，再通过朗读表达出来。比如上文提到的《白杨》一课。在不断的练习中熏陶情感，发展智力，增强想象能力和思维能力，促进智慧的生长。

2、把创造的乐趣带给学生

学生主动发展的火花，需要教师点燃。主动的核心是创造，在教学中要善于挖掘语文教材中的创造因素，创设语言文字训练的情境，开展创造性的语言实践活动，提倡学生发表异见、独见、创见，品尝创造的乐趣。公开课中王涛老师在教学《狐狸和乌鸦》一课时，多数同学都说：狐狸是个很狡猾的坏东西，专门欺骗其他小动物。有个学生却提出：狐狸是很聪明的，它能够想办法从乌鸦的嘴里得到肉，我们应该学习它遇事多动脑筋。这个学生，打破了定向思维的模式，从另一种角度去看待分析事物，这是一种超越，是真正意义的创新思维。对这样的学生我们要鼓励他们的创新。“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”此情此景中，学生能大胆展示心灵的自由，迸

发出创新的火花。要达到这种境界，教师首先要将自己当作学习共同体中的普通一员，成为学生学习的同伴。其次，要有宽容的胸襟。提问时，教师都希望学生能作出准确的回答，但往往事与愿违，这个时候，一定要宽容，要有耐心。只要学生能沾一点儿边，就要加以鼓励、引导，不要用标准答案去统一学生。即使是违背主旨的回答，学生只要能自圆其说，也应给予一定的理解。

3、把合作学习的空间放给学生

小组合作学习体现了“与人合作”，并与同伴交流思想的过程和结果，不但充分地体现教学的民主，也给予学生更多自由活动的时间和相互交流的机会，是学生取长补短、展现个性的舞台，因而，在新课程的背景下，很多的课堂上都可以看到小组讨论式的合作学习。在这几节公开课中，有的教师却把它演绎成为课堂教学中的“点缀”，成了形式和走过场的“合坐”。那么，怎样才能提高合作学习的有效性呢？

首先，教师要明确提出的问题有没有合作的必要。对于那些学生能独立解决的问题，就不需安排合作学习。只有那些学生单独不能解决的、并能最大限度发挥学生之间优势互补的问题，才是有价值的合作，是为了学生发展的有效合作。

其次，在具体操作中教师至少应注意：①分工明确。让每一个学生在小组学习中都有事可做，使每人在小组学习中都有表现自己的机会，让人人都成为小组学习的主人。②建立机制。必须有意识的强化“学习小组”的集体荣誉感，让每个成员感到自己的行为会影响小组的学习结果，引导学生学会倾听，尊重别人的意见，从而使组内出现“互动、互助、互勉、互进”的局面。③适时引导。合作过程中学生活动相对分散，干扰因素相对增多，教师要成为学习小组的一员，参与学习活动，并通过提示、点拨、引导等形式，保证合作为提高课堂效率服务。

总之，提高课堂教学的有效性是一项系统工程，绝不是一蹴而就的事。因此,语文活动要立足教材，从学生的实际出发，选择合适的活动方式组织开展，才能行之有效。

参考文献：①韩立福著《新课程有效课堂教学行动策略》，首都师范大学出版社 ；②杨明全著《新课程下的课堂观》；③周卫勇主编《新课程背景下的有效课堂教学策略》，首都师范大学出版；④韩立福著《新课程有效教学成功案例》（中学版），吉林大学出版社。

第四篇：如何建构特色课堂

如何建构特色课堂：张俊华

特色学校构建的最高价值是文化形成。体现课堂文化的14个问题

1、你微笑了吗？

2、你的语言优美吗？

3、你的教学方法灵活吗？

4、你读懂学生的眼神了吗？

5、你是课堂的导演吗？你是课堂的协调者吗？

6、学生是你课堂的主角吗？

7、你讲解的时间在15分钟内吗？

8、学生主动训练、思考的时间超过25分钟吗？

9、课堂互动超过15分钟吗？

10、你运用小组学习的方法来教学吗？

11、你用作业（口头书面）的形式来检测学习的效度吗？

12、你挖掘了知识背后蕴藏的价值观和精神吗？

13、你传递的知识是否已应用实践并解决问题？是否就知识本身进行拓展探究？是否创造思想和知识？

14、你的课堂氛围活跃吗？和谐吗？或严肃吗

第五篇：基于历史核心素养建构高中历史教学高效课堂

基于历史核心素养建构高中历史教学高效课堂

摘要：只有正视历史，才能让学生在通读历史的角度上真正地做到了解历史，本文结合实际情况对基于历史核心素养建构高中历史教学高校课堂进行简析。

关键词：历史核心素养；高中历史教学；素质教育

在应试教育的影响下，高中历史无论是老师的教学重点还是实际教学内容，都基本上完全侧重于重点历史时间节点的信息记忆为主，即便是学生有主动接触历史信息的兴趣和愿望，都会被繁重的课业压力所影响，从而并不能进一步培养自己的兴趣。而随着素质教育的推行，尤其是当历史核心素养在高中历史教学中推出之后，高中历史教学无论从方式上还是从内容上都呈现出较强的灵活性与机动性，《高中历史课程标准》一再强调：“教师需要在实际授课过程中，将高中生的历史素养培养作为教学重点。”在实际培养高中生历史素养时，教师需要站在高考的视角，解析历史课程及学生的学习需求，对当前存在的教学问题及时予以解决，选择新颖的教学视角命题课堂教学活动，有效突破传统表达形式，进而结合传统教学模式中的有益成分，不断提升课堂教学质量与效率。

在人类前行和社会发展的历程中，历史信息的存在帮助人们能够正确地看待、分析和解读不同人文环境下信息的价值，真正地让人做到“以史为鉴”。在素质教育的不断深入过程中，基于历史核心素养下构建高中历史教学高效课堂也有了更进一步的举措。

其一，以尊重历史的态度来确定学生的“唯物史观”。在历史长河的发展中，由于受到客观因素的影响，很多历史事实都是以文字的形式存在的，对于已经“盖棺定论”的历史事件人们的视角基本上都是一致的，但是对于那些仍然缺乏有利证据的历史信息如何进行解读就显得比较棘手。高中阶段的学生已经基本具备一定的逻辑思维能力，因此在相关教学的过程中老师应当站在尊重历史的角度上帮助学生解读历史信息。《历史》必修1（人教版，下同）的《秦朝中央集权制度的形成》一课中，对于首次以农民起义性质为主的中央集权压迫行为进行了解读，在当时的历史环境下这种起义行为是必须持否定态度的，但是在资源有效配置的角度上来分析，打破封建阶级的压迫又必须予以肯定，在整个过程中不仅要强调秦朝建立的中央集权专制统治的政治制度具有很大的开创性，而且还要肯定它奠定了中国两千多年封建政治制度的基本格局，为历代封建王朝所沿用，且不断加强与完善。在这些历史事件中，有些信息必须要高度重视，有些信息则需要借助历史资料来进行进一步考证，学生在学习这些内容的过程中提出一些个人的观点是正常的，毕竟站在不同的视角上对历史信息的认知的确存在着的偏差，但是老师一定要给学生讲清楚的是，在没有历史佐证的前提下，不能杜撰、捏造历史，这是学习历史的一种基本态度。

其二，以正确的世界观来确定学生的“家国情怀”。在中国近现代史上，有一百多年的时间是在饱受外国列强的侵略而导致生灵涂炭、民不聊生。在当下这种和平环境中，尤其是在这些新生代年轻人优越的生活条件下，很难真正地理解战争的残酷性，这就需要老师在教学的过程中为学生借助历史信息建立一个对比性极强的社会信息环境。《历史》必修2的《开辟新航路》一课中，阐述了哥伦布为了资本主义实现有效扩张，达到资本利润最大化的目的而开展的一系列航海活动，老师在授课过程中应当明确哥伦布通过航海行为为社会环境的发展，尤其是资本主义资源有效利用迅速崛起所起到的积极作用。但是这些可能对于高中生来说比较难以形成直观的认识，这样老师就可以将其与基本上同时期的郑和下西洋进行横向对比，一个是以掠夺为目的的肆意扩张，一个是以开辟远洋航路为目的的官方外交行为，其对南洋地区、非洲地区所造成的影响就可想而知了，这种极为直观且生动的对比，能够鼓励学生在饱满的家国情怀中去解读、认知历史，或许才是对历史信息的尊重。

其三，以精准的判断能力来确定学生的“时空观念”。不可置否的是，由于有些历史信息的确同现代社会太过遥远，学生要想仔细解读的确要完成很多历史事件的具体研究，在这个过程中老师除了要在课堂上为学生建立一种良好的学习秩序，而且还要在客观条件具备的情况下帮助学生做好课外信息的补充与交流。忠实于教材，挖掘出隐藏信息后，就要联系教材内容，当然，教材内容不仅学生要熟记，老师也要有一个精准的实践节点判定，历史知识要点需要测评的的确不少。比如说，《历史》必修3中有一个很简单的选择题：

“他们提倡注重艺术家的主观性和自我表现，以民族奋斗的历史事件和壮美的自然?樗夭模?特别强调色彩的作用，使画面丰富多彩、完整统一。”与材料中风格一致的作品是：

A.《诗经》B.《离骚》

C.《马拉之死》D.《老人与海》

在这个简单例题的背后，是学生需要对浪漫主义、现实主义、古典主义有精准的认识，而这些备选内容中不仅涵盖了中国史，还有世界史，不仅有史学还有文学范畴的相关信息与内容，这对于学生历史知识的把握与了解的检验是极为明确的。解析这道题的关键在于必须要明白四个备选项都是代表了历史不同时间、空间概念上是以什么形式存在和出现的，尤其是其所统属的流派到底如何界定必须要有明确的了解和分析。没有较为扎实的基本功，根本不可能灵活自如地完成这个简单的例题。

综上所述，学习历史、认识历史、了解历史，才能正确地认知历史，在高中阶段鼓励学生掌握历史核心素养来分析历史，不仅能够锻炼学生灵巧的历史信息解读能力，更能为学生树立正确的价值观体系做出积极贡献。或许对于现阶段的学生来说，这些历史信息仅仅是一个个的时间碎片，但是对于未来的高校生活以及正确的人生观、价值观、世界观体系建设来说，正史清源的意义远不止这些历史内容基本的了解。

参考文献：

[1]孙敦顺.锐意创新提高高中历史教学质量[J].成才之路，2014年15期.[2]周洪琴.高中历史教学的优化策略[J].时代教育，2014年10期.[3]徐晓明.在高中历史教学中培养学生的责任意识[J].中国教师，2014年16期.作者简介：

张强东，广东省惠州市，广东省惠东高级中学。