第一篇：街子古镇,国色天香调查报告
关于街子古镇、国色天乡的实践报告
一．实习基本情况
1.实习时间 ：2 011年10月30日
2.实习地点 ：四川街子古镇、国色天乡
3.实习主题： 旅游生态文化发展
４.实习主要内容：作为游客游览并体会古镇的文化
调查古镇的旅游资源组合状况及游客体验等
观察古镇的生态环境
分析古镇的优势与劣势
５.实习目的：通过这次实习，把平时我们所学的知识应用到现实中来，具体分析具体的案例，使我们学有所用；了解旅游行业 和导游
讲解技巧；了结古镇的开发模式和开发过程中需要注意的问题等。
６.学生姓名：王悠悠
７.专业及班级：旅游管理1002班
８.学号：20103080200
3二．具体实践内容与过程011年10月30日我们旅游与历史文化学院的所有旅游管理专业的同学在学院老师的带领下前往四川省成都市崇州的街子古镇对其进行观赏，调查和总结。我们在观赏的过程中，看到了不少古镇，古街和古物，领略了很多古镇文化。下午的时候我们又去了国色天乡，而在国色天乡我们见到了不少现代化的建筑和各国风情，好像一下子从古代穿越到了现代，也玩了不少刺激的游乐设备，进行了精彩的精神享受与感官刺激。
崇州街子镇西距成都50公里，地处邛崃山脉。它坐落于崇州城西北25公里的凤栖山下，毗邻青城后山和九龙山，青山绵亘，层峦叠嶂。街子镇东北与都江堰接壤。岷江的支流味江流经地势平缓的街子镇口，形成一泓碧潭——龙潭。古镇水系发达，地下水丰富，石板路两侧及屋前院后，常年清水不断，因而有“川西水乡”之名、“青城后花园”之称，街子镇依山傍水，山清水秀。我们到达街子古镇时已经是快１０点了，在老师对我们这次实习的内容作了一个简单的指导后我们分班级在老师的带领下畅游古镇。
街子是川西旅游环线上现存古街区面积最大、布局最完整的旅游点，是现在已极少体现清代中国西南山边小镇原貌的实物。它既有文化的潜在吸引力，又有独特的优美环境，也有开心惬意的民俗民情，更有伸手可得的绿色食品。它既体现西南山边小镇的独特风貌，又有悠久的历史文化内涵，作为集中这些价值的唯一实物，被省内媒体一致认为“酷肖周庄”。
街子镇已有一千多年的建置历史。五代时名“横渠镇”，因横于味江河畔而得名。后来经过历朝历代的重要历史事件，政治、经济反复兴衰，兴时曾为县治掌一方水土，衰时仅余一条小街，到明朝万历四十二年即公元1615年，仅存沿河街子一条街。又至1940年建立街子场，旋即改场为乡，建国后仍名街子乡，1991年撤乡建镇至今。
街子古镇是中国非物质文化遗产展示区，正在打造4A景区，刚进街子古镇，银杏广场还是很大的，有木凳供游客休息，街子古镇的街两边的古建筑全被用来作为商铺，这与黄龙溪古镇、洛带古镇相似。店铺中的旅游纪念品琳琅满目，有竹制板凳，手提包，像钟表一样大的手表，现代包装的火柴，牛角梳等；有吃的，像腌菜，泡菜，汤麻饼，叶儿耙，时令的瓜果蔬菜等，像这些当地的特色小吃最受大家喜爱；有玩的，古币，奇石等，这些观看的人很多，却没有几个人买，景区还有崇州市怀远法律服务所街子公所，理发店，农家乐等，不过显然门前冷落鞍马稀。街子古镇还处于初级阶段。
崇州街子镇为青城山古镇，它集中反映了四川西南坝结合部独特的自然风光；具有深厚的优秀文化积淀；其物产曾经影响过全国的政治、军事；现存建筑朴素，小巧，是反映清代祖国西南小镇风貌的典型实物。街子镇所处的凤栖山风景区拥有千亩原始森林，千年古楠、古柏、古杉、古银杏、参天蔽日；山中深藏以光严禅院为中心的32座寺庙等古迹。唐朝“一瓢诗人”唐求故里，清代字库古塔交相辉映。还有龙潭、梅花寨等等景观为街子镇添光加彩。自然风光和人文
景观齐备。
古街区现存以江城街为中心的六条街，古建筑6.8万平方米。街道两旁房屋大体根据《清工部法则》营造，木结构穿逗梁架，单檐青瓦，民居布局，前店后院。以清代中、晚期建筑为主。其它尚有明代水井等。清末建筑中个别单体有极少欧式装饰。一般体量不大，用材小巧、风格仆素。但也有现在罕见的、雕刻精美的个体或局部。
三．现存问题：
是古镇的文化底蕴不够深刻，大眼望去跟商业街似的，而且都是千篇一律的没有特色。虽然休闲成都很高，游客也很愿意在古镇里独家，享受安宁的生活。但是也许是因为古镇还在规划开发中，味江的水质不太好，有些环境破坏严重，古镇风情不太浓厚，破坏了古镇的整体美感，影响到了游客的游览心情，使游客的游览体验不够完美。
第二个问题是厕所少、厕所收费高。按照景区的头衔来看，景区应该有干净的、免费的厕所，可是这却与现实相反。一个景区最能反映景区管理、服务设施的厕所却被未被重视。
第三个问题是垃圾桶的距离远，数量少，地面上的瓜皮纸屑零零点点的出现在眼前。而且店铺的小吃的包装就是一种白色污染，景区看到了清洁工在打扫地面，但是频率较快，这反映出古镇的卫生确实是一个大问题。
第四个问题是景区的旅游纪念品缺乏创新，大部分价格低廉，质量较差，本来景区就不需要门票，景区的收入构成就主要靠旅游商品了，那么，景区纪念品就应该打出自己的特色，当然景区内也要适当再加一些娱乐设施，可以适当借鉴结合黄龙溪古镇、洛带古镇的模式，摄影，在江上游清水浅区建立儿童水上乐园，在农田种瓜果，等成熟时可让游客采摘，让游客进行农田生活体验。
第五个问题是街子古镇的农家乐发展的不平衡，在主干道上的农家乐发展很好，而在支干道路上的农家乐却很少有人住，我觉得一方面是景区本身就处在初级阶段，知名度不高，游人较少。
第六个问题是景区自身宣传力度不够，没有塑造出自己的特色。
四，解决措施;
1,减少商业店面的数量，多开发一些反映古镇文化的特色商品还有风俗习惯等的文化景色。
2，增加公共厕所的数量，尽量不收费用，居民和开发商协调好彼此关系。3，增强古镇保洁水平，打造清新舒适的古镇环境。
4，开发研制和继承古镇的特色产品供游客作为纪念品。
5，强力打造具有古镇特色的农家乐，做好调查及开发工作，满足游客需求，增大投资效益。6，加大对外宣传力度，倾心打造一流的特色古镇。
国色天乡
下午2点多的时候我们全部到达国色天乡乐园，远远地就看见高高的由过山车等带有娱乐标志的柱子上的四个大字“国色天乡”，心情就颇激动。一进大门，扑面而来的就是人山人海的热闹场面，太多的娱乐设施和卡通雕塑还有很多的异
域风情，简直是美不胜收，目不暇接。我们的热情也瞬间高涨。
地理位置：国色天乡乐园，位于成都市温江区万春镇，属国家级重点生态示范区，国家4A级景区，项目集上千亩主题公园、五星级酒店、会议中心、高尚国际主题社区、自然生态绿地于一体，并辅以欧洲风情商业中心、国际双语学校、幼儿园、大型医院等完善的配套设施，旨在打造一座旷世的“国色天乡国际度假区”。
游乐项目：如果说国色天乡是一顶皇冠，乐园丰富多彩的游乐就是上面闪亮的明珠。国色天乡2006年度耗资一亿引进了超过20项的国际领先游乐设备：极速风车、激流勇进、挑战者之旅、自旋滑车等设施，让喜欢刺激的人们一high到底；勇敢救火车、海豚跳、桑巴气球等，集娱乐性、趣味性、互动性于一体，让小朋友们流连忘返，乐此不疲；高空观览车、豪华双层转马、转转杯，让人们充分体验家庭游乐的快乐与温馨。主题游乐、主题演艺与主题商业三颗明珠，将园区九大主题区域串连成为一条水晶珠链，围绕在60余亩的香颐湖周围。中国的千年文化，法兰西的罗曼蒂克，西班牙的激情，日尔曼的奔放，比利时的童趣，意大利的文艺，日本的水韵，湖泊中心魔幻岛的神秘探奇，美国集市的激情碰撞以及设置在各场馆内的家庭型主题游乐项目，精神享受与感官刺激相互渗透，必将带来颠覆性的娱乐体验。
（1）产品亮点：
A、国际化的规划带来以国际化的享受：多个国家的文化在这里得到完美的诠释与融合，东方文化欧美风情在这里水乳交融；
B、时尚消费，多种消费形式任消费者选择：不仅设有“一票通玩”“一年通玩”，还有更加自由的单个项目消费等，无论是否购票均能进入园区；
C、异国风情给消费者带来别样的感受，俄罗斯国家大马戏魔马秀，华丽的绿野仙踪花卉巡游，激情四射的佛拉戈舞......时尚演绎的惊喜层不穷。
D、个性化立体化的商业形态，让时尚的游乐体验最大程度的丰满和升华，出游乐演艺之外，国色天乡乐园还招揽了大批极富创意的特色商家。品牌、中餐、主题西餐，异国料理、专业SPA等等。
同时，国色天乡乐园与房产板块唇齿相依，其合理的设计和优越的地理条件保证了房产的销售后劲，为房产板块带来了巨大的磁石效应，带动人气，加速了周边房地产的全面升温。
在国色天乡的每分每秒都那么享受，要么是目不暇接，要么是口水直流，要么是欣喜无比，要么是惊心动魄。。。太多的惊喜让我们无法忘却，太多的美景让我们恋恋不舍。游客在享乐的同时商家也可以不断地吸收经济效益。它的这种模式是非常成功的。主题产品是主题游乐产业的重要衍生物，可延伸到品牌塑造、品牌包装、品牌传播的全过程。国色天乡可与影视媒体企业、玩具商、服装商等合作开发，通过指定经销形式出售“国色天乡”主题系列产品，包括有主题卡通人物、主题玩具、主题服饰等。
国色天乡采用“听觉产业”开发链、“味觉产业”开发链、婚庆产业链消费、特色演艺剧目表演等。还有专有渠道推广·院校旅行社，针对大、中小学校、旅行社等潜力对象进行专项推广，是旅游项目不可忽略的渠道。以园区的所有游乐活动皆围绕“体验”来进行，让游客真正参与感受到他们人生体验的“空白点”，并提供戏剧化的情景渲染。体验是每个人在特定的情景中，获取感官享受和心灵体会的过程。体验经济：是经营者以创造性的体验建立与消费者之间的一种新型
价值链接。
（一）国色天乡服务优势分析
1不用门票可以入园
2国色天乡乐园提供众多游乐项目和旅游景区 3免费医疗服务
4多国美食风格享受
5游客服务项目齐全购票及交通的便利性
（二）国色天乡服务上存在的不足点
1游客排队等候时间过长排队通道管理不合理
3旅游景区不够吸引力
4路标安排及交通不合理
5票价的不公平性
建议解决措施：
1，增加娱乐设施，缩减排队人数。
2，设置整齐的通道，方便管理。
3，游览的景区要加大投入力度，增强其观赏性。4，整齐划一的设计道路，使游客不会迷路。
5，票价要采纳游客的意见，按照娱乐的满意程度依次安排票价。
第二篇：街子古镇、平乐古镇实习调查报告
四川农业大学林学院
专
业
实
习
报
告
姓名：黄立丽
专业：森林资源保护与游憩（生态旅游）实习地点：街子古镇平乐古镇 实习时间：2011.5.3—2011.5.4游憩（生态）专业实习报告
一 实习基本情况实习时间：2011年5月3日至2011年5月4日实习地点：四川街子古镇、四川平乐古镇实习主题：旅游·生态·文化实习主要内容：作为游客去游览并体会古镇的文化
调查游客在古镇的旅游体验
寻找并辨识古镇的树木
观察古镇的生态环境实习目的：通过实践，把所学知识与现实结合；锻炼自己的口才，使自己能更好的和别人
交流；了解旅游行业知识和导游讲解技巧；了解古镇的开发模式和开发过程中要注意的生态环境问题；最主要的就是要在实习中学有所得。
二 实习具体过程和内容
2011年5月3日早上8点整，我们整个系的所有同学都做好了准备，在二区乘校车向我们此次的实习地点第一站街子古镇进发。
街子古镇位于崇州城西北25公里的凤栖山下，与青城后山连接，依山傍水，是被誉为“一瓢诗人”的唐代著名诗人唐求的故里。街子古镇五代时名“横渠镇”，因横于味江河畔而得名，距今已有一千多年历史。
我们到达街子古镇时已近上午11点，所有人经整顿后集合，在听取了李梅老师对此次实习任务的再次强调后，大家怀着激动的心情开始了此次的街子古镇游览。在其他陪同老师的指导下，我们各个小组初步制订了实习调查的主题，然后各自行动，如火如荼的开展起来。
我们小组经商议，决定先大致了解一下街子古镇。首先看了街子古镇的局部地图和规划图，弄清游览路线。然后找了一家颇具古镇特色的餐馆，各自点了餐后，一边品尝食物一边商议我们实习调查方案的实施内容和方法。
用完了餐，有了体力，就根据我们商议的结果开始展开我们的实习调查方案。
首先我们小组的所有成员一起体验了街子古镇几条正街的风情。在银杏广场，游览了字库塔；在古镇街上漫步，大家看了具有民风的各种饰品和生活用品，品尝了当地的特色—麻饼和其它风味小吃，看了大戏台，体验了民风民俗；在游览的同时，大家也没有忘记寻找并辨识古镇的树木，并向在古镇游览的其他游客了解他们的旅游体验。经过一个小时的小组游览，我们对街子古镇有了初步的了解。
然后，我们小组再根据各自的意愿分头行动。我和另一同学深入到古镇的老街，在那里我们看到了古玩的简易交易，看到了品种繁多的兰花，还看了一些野生草药的贩卖。沿着味江，发现味江边上还在进行古镇的开发规划和兴建。整个味江边上，建好和正在兴建的是休闲区，多是茶馆酒吧，还有很多的休闲设施。有大片的花海，在微风的吹拂下泛着绚丽的光彩。还欣赏了“诗境”，品味到了诗那独特的韵味。沿着味江，我们漫步了整整一个半小时，所观所感让我们获益良多。
再次回到银杏广场，我们很幸运的遇到了一个旅游团，在专业导游的带领下，我们和旅游团的游客一起体验了一次街子古镇的独特魅力。
下午15：30整，我们所有学生再次集合，结束了街子古镇的游览和实习调查，开始向我们的第二站平乐古镇进发。平乐古镇位于成都市西南93公里、邛崃市西南18公里处，素有“一平二固三夹关”的美誉。平乐是国务院六部委2004年2月命名的全国重点镇和四川省命名的十大古镇之一，也是成都市30个重点镇之一，邛崃市2000年实施的“一山一城一镇”中的“一镇”。平乐古镇被列为全国历史文化名镇、全国重点镇、全国环境优美镇及成都市“十大魅力城镇”。
平乐古镇，古称“平落”，史前蜀王开明氏时期，平落四面环山的绿色小盆地即因修水利、兴农桑而起聚落而得名。平乐全镇幅员面积70平方公里，其中集镇区面积1.28平方公里，古镇区有明清时期建筑面积达23.54万平方米，保存完好程度达85%。
平乐古镇历史悠久，人文鼎蔚，青山层叠，竹树繁茂。发源于省级风景旅游区天台山玉宵峰的白沫江自西向北流经古镇，碧水萦绕，鸥鸟出没，四季风景如画。白沫江两岸古木参天，众多树龄上千年的榕树，远远望去如云盖地。老榕树、白沫江、沿江而建的吊脚、青石铺成的街道，一望无涯的竹海，千百年来共同培育了古镇人田园诗般的山水情怀，涵养着古镇天然清新的乡土文化。平乐之神奇，弹丸之地演绎了中国丰厚而灿烂的历史文明。
经过一个小时的车程，我们很快的到达了平乐。在那里，余勇老师早已等候多时。根据安排，我们很快住进了老师为我们准备好的客栈。在客栈中，大家各自做了短暂的休整，开始了我们的平乐之旅。
我们小组依然秉承着先吃饭后办事的原则找到了一家餐馆，大家饱吃了一顿后，在古镇小街上漫步了一会儿，就去参加我们系的白沫江晚会。整个晚会，大家难得聚在一起，老师和同学互动，欢声笑语一片，最后还一起放天灯，热闹非凡。
晚会散了后，就是自由活动。我们十几个来自不同班级的同学和余勇等老师一起找了一家小酒吧，在游戏和欢声笑语中度过了短暂的两个小时。
然后，我和几个同学散漫的欣赏了一会儿平乐古镇宁静而美丽的夜色，回到了温馨的客栈。
2011年5月4日早上7：30，在鸟语花香中，我从安宁中清醒，洗漱后和同学一起品尝了古镇最具特色的奶汤面。在享受完美味的早餐后，我们的平乐古镇游览及调查再次展开。
首先，我们在平沙落雁里感受到了休闲娱乐的最简单体验。在那里，有最具特色的小商铺和产品，所有小组成员都买到了自己满意的商品。
随后，我们又去逛了古街，看到了最传统的手工制品和民俗文化，绚烂多彩，大家见识良多，收获颇丰。
逛完了古街，我们就来到了平乐古镇非常具有浪漫气息的私奔码头。在传承着司马文君的浪漫爱情的白沫江水中，我们光着脚，沐浴着阳光，聆听着轻柔的风声，感受着古镇千百年凝聚的文化底蕴。
时间在不知不觉中流逝，已近正午12：00，在不舍中，大家离开了私奔码头，远离了那片洁净的白沫江水。
为纪念这次课外实习调查，也为庆祝我们小组课外实习调查的成功完结，我们的午餐异常丰盛，吃得很开心，更加满足。
2011年5月4日下午13：30，我们乘校车离开平乐古镇，在所有人的回味中回到了学校，这也代表着这次课外实习调查最终结束。
三 实习结果
此次实习调查我们一共历时两天，大致走了一遍街子古镇和平乐古镇，无论从哪方面来说都取得了一定的收获。
作为一名游客，在街子古镇里，我们踏足了银杏广场，看了文字库并了解了它的深厚历史；在古镇中还品尝到了麻饼、酸枣等当地特色食品；逛古镇街子买到了很具民风民俗的饰品和用品；漫步味江时感受到了它带给人的宁静，在诗境中品到了它的文化底蕴，在花海里感受到了自然的魅力。在平乐古镇里，我们在平沙落雁中逛商店，淘商品，嬉闹，吃当地特色奶汤面和钵钵鸡，在酒吧中用酒精挥洒青春，在这里我们充分享受到了生活的乐趣；在白沫江边，我们唱歌玩游戏，我们放天灯祈祷生活更美好，还在私奔码头感受到了司马文君的浪漫爱情，并用身心去体会白沫江江水的轻柔和古镇深厚文化的传承。
在玩乐的同时，我们也没忘记自己的任务。
通过对街子古镇的初步了解和对其他游客的调查，我们初步掌握了游客在街子古镇的旅游体验。
在街子古镇里，游客对古镇的食宿还算是相对满意的，认为交通也还算便利，景点不少但文化底蕴不够深刻，休闲程度很高，他们也很乐意在古镇里度假，享受安宁的生活。但是，也许是因为古镇还正在规划开发中，味江的水质不太好，有些环境破严重，古镇风情不够浓厚，破坏了古镇整体的美感，影响到了游客的游览心情，使游客的旅游体验不够完美。
在街子古镇中，我们寻找并辨识出古镇的树木有：泡桐（Paulownia）、银杏（Ginkgo biloba）、樱桃（Cerasus pseudocerasus）、构树（Broussonetia papyrifera）、水杉（Metasequoia glyptostroboides Hu et Cheng）、乌桕（Sapium sebiferum(L.)Roxb）、石榴（Punica granatum Linn）、悬铃木（Platanus ×acerifolia(Ait)Willd）、天竺桂（Cinnamomum pedunculatum）、桂花（木樨）（Osmanthus fragrans）、大叶榕（Moraceae）、大叶樟（Cinnamomum parthenoxylon(Jack)Nees）、罗汉松（Podocarpus macrophyllus）、女贞（Ligustrum lucidum）、山茶（Camellia japomica）、油柿（DiospyrosoleiferaCheng）、鸡爪槭（Acer palmatum Thunb）、垂柳（Salix babylonica）、旱柳（Salixmatsudana）、枫杨（Pterocarya stenoptera C.DC.）迎春花（Jasminum nudiflorum）、南洋杉（Araucaria cunninghamii Sweet）、八角金盘（Fatsia japonica）、芭蕉（Musa basjoo）、桉树（Eucalyptus）、棕榈（Trachycarpus fortunei）、桢楠（Phoebe zhennan S.Lee et F.N.Wei）、杏（Prunus armeniaca）、柑（Citrus chachiensis Hort）、紫叶李（Prunus ceraifera cv.Pissardii）、紫荆（Cercis chinensis Bge）、八角枫（Alangium chinense）、臭椿（Ailanthus altissima）、枇杷（Eriobotrya japonica）等。
大致游览了街子古镇，发现现在的古镇在生态环境方面做的还远远不够。
其中，最严重的就是水，因为前几年地震和正在规划兴建的原因，使水较浑浊，并有浓重的水腥气。再加上兴建时不注重对水的保护和对垃圾的处理不当，乃至游客行为习惯较差，使味江水中含有一些垃圾和废建筑材料。所以现在街子古镇中味江的整个水体状况很差，希望在街子古镇开发完后能够解决这个问题。
其次是植被破坏严重。古镇里有很多植被，有土生土长的，更多的是后期栽种的园林观赏植物。很多植物都遭到了破坏，其中的木本植物状况相对还好，但是很多的草坪和花卉被人们践踏破坏严重。其中，最典型的就是味江边上那大片的波斯菊，被践踏的极其严重。在实习当天，我们发现花的外围有被圈上了，很多园丁正在被践踏过的地方重新种植花束，可有些游客还是要迈进花丛拍照。真的很希望所有人都能自觉爱护古镇里面的花草树木，让更多的人能够欣赏到古镇的美景。
不过古镇里面在生态方面还是有做得好的地方，比如街道很干净，环卫工人很尽职。至于其他方面，因为是古镇，有山有水，所以整个古镇的环境很青幽，不显嘈杂，而且空气很好，赏心悦目不为过。
因为我们游览了街子和平乐两个古镇，所以就产生了很强烈的对比。
从开发规模上来说，由于街子古镇正在规划和开发，所以现在的规模相较平乐还是小一些，不过街子古镇完成规划后就可能会比平乐大上不少。
从开发程度上来说，平乐古镇的开发程度远远高于街子。2004年9月，邛崃市实施区划调整，开始整体规划平乐，而2008年7月街子古镇灾后重建初步规划方案才确定。所以，在时间上的差距就造就了开发的程度的差异。
从古镇的布局上来说，现在平乐古镇的布局优于街子古镇。平乐古镇根据城镇的性质，形成了一城五功能片区相互联系、相互补充的团式布局结构：位于旧镇区内，白沫江两侧，以现存古建组筑为依托的古镇观光区；位于古镇观光区、竹海风景区之间的旅游服务区；旧城区东南的以商贸、行政服务、居住为主的商贸居住综合服务区；城镇以南的特色旅游产品加工区；城镇东北方向的远景发展综合服务区。街子古镇的布局从总体规划上来说就是九街两区，即朝阳路东段为好吃嘴一条街，西段为珠宝玉器工艺品一条街；金鱼街业态定位为山货、特色果蔬一条街；真武街的业态定位为服装古摄影一条街；磨坊街、真武东街的业态定位为兰花休闲一条街；井水街的业态定位为古玩古家具一条街；闸子巷、粮站街的业态定位为古镇客栈一条街；江城街、魁星街的业态定位为特色旅游纪念品一条街。此外，味江河畔的业态定位为休闲酒水吧一条街的“时尚动感区”；下银杏广场的业态定位为高档餐饮区。但是街子古镇现在才开发两年，还处在建设的初级阶段，所以它现在的布局相对平乐古镇还是差上一节，但是前景值得期待。
从开发的主要内容和内涵上来说，街子和平乐各有特色。街子古镇初步定位为“以美食、休闲、文化为一体的具有浓郁川西风味的特色城镇”，并以“田园古镇，养生街子”为宣传口号面向大众。而平乐古镇着重于“全国历史文化名城、全国重点镇、全国环境优美乡镇、四川省十大古镇、成都市重点镇”五张名片，打造“金华佛山、卢沟幽谷，秦汉驿道、千年古镇、乡土人家”，树立“南方丝绸第一站、茶马古道第一镇”的品牌。它们的主要方向不同，街子古镇
注重休闲，而平乐古镇则凸显文化内涵。
从发展前景上来说，平乐古镇在以后可能会次于街子古镇。因为平乐古镇开发较早，很多景点已开发比较成熟，想要突破就更加不易。而街子才开发两年，又是灾后重建，还是“青城后花园”，又同怀远、元通两个古镇相邻，所以旅游价值较明显；而且街子还是成都市重点发展小城镇，受到各界人士的大力支持，有良好的机遇；再加上街子镇党委和政府的重视，群众积极的态度，街子的明天必将更美好。
从旅游者的感受上来说，在平乐比在街子更显愉悦。在街子古镇时，对街子古镇的基础服务设施很不满意，比如厕所，收费很高；还有它的旅游产品种类不够多，不够有特色。而在平乐这种情况就会相对好一些。平乐的住宿和休闲很完备，基础设施建设更加完善，选择的可能性更加宽广。在一系列的条件下，能更好的使游客享受到旅游的乐趣。
总体上来说，此次实习的两个古镇街子和平乐，我更喜欢平乐古镇。因为游客到一个地方旅游，都希望在食、住、行、游、购、娱整条旅游链上都能得到享受，而街子现在在某些方面做的还不是很到位，平乐要好很多，所以平乐带给游客的美好感受就多一些。
四 对实习地点的建议与评价
通过这次的实习，我了解到街子古镇和平乐古镇各景点景区的优势与劣势，其中有些古代建筑物的后期人工渲染太过分，例如街子古镇中有些建筑持现代的牌子，反而使景色显得庸俗；古镇的特色没有得到充分的展示，对古建筑的保护力度不够，古文化不够鲜明，基础设施不够完善等让人很失望，但也很期待它规划开发完成后的情况。当然也有做的好的一面，如休闲区的打造很合理，整体环境很清静等。对平乐的评价相对高很多，在平乐的大致感受是比较满意的。看到了美景，体会到了朴实的民风民俗，达到了休闲的目的，愉悦了整个身心，让人难以忘怀。
五 实习心得体会
这次的实习，不论我们当它是真正的实习还是只当它是一次旅游，我们都增长了许多见识。在整个实习活动中我们学到了如何去观察，如何去发现问题并试着解决问题，如何与别人交流等。在实习中，我们是作为游客的身份去进行的，所以我们将来不论是做导游，还是从事其它旅游工作，或者仅仅是作为一名游客，都能清楚的了解游客的想法，确保自己和他人的利益。
通过这次实习，我对旅游景区有较深刻认识，对四川古镇的旅游有了一定的了解，还使我对旅游的构成，旅游条件和旅游资源等内容有更深一层的认识。经过这次实习，使我注意到食、住、行、游、购、娱六方面在旅游中的体现，通过旅游理论结合实际，对旅游有了更深的体会，不仅对旅游景物有深刻了解，对精神意识也有所磨炼。譬如我们在游览平乐古镇的时候，不但看到了景区内的景物，对景物的形态美，包含历史底蕴，文化价值，艺术价值都能体会之外，最好的是也能体会到如诗如画的意境。
所以，如果用一句话概括这次实习的总体感受，那就是：过程是愉悦的，收获是丰盛的，感受是美好的！
第三篇：街子古镇报告
课程实习报告
实习正文：
一、实践目的
通过本次实习，了解街子古镇历史文化，用田野调查和旅游人类学的视角去看古镇的开发，让理论联系实践，学以致用。
二、实习内容：
2011年10月29日早上8点整，在老师的带领下，我们和10级历史、博物、民族学的同学们在新星剧场乘上校车，向此次的实习地点——街子古镇快乐出发。
（一）街子古镇概况
四川省成都市崇州的街子镇，在崇州城西北25公里的凤栖山下，与青城后山连接。它既得山灵水秀之惠，又有以唐代古刹光严禅院为中心的32座寺庙等古迹。街子是个历史悠久的古镇，五代时名“横渠镇”，因横于味江河畔而得名。境内有晋代古刹———光严禅院，凤栖山旅游风景区，千亩原始森林，千年银杏、千年古楠、清代古塔，清末民初古建一条街，宋代民族英雄王小波起义遗址，唐代一瓢诗人，唐求故居，有神奇传说的古龙潭、五柜沱、云雾洞等，全镇各种文物古迹二十余处。
（二）具体过程
经过近3小时的行驶，约11点的时候，校车在街子古镇停了下来。在老师的指导下，我们开始了此次课程实习。
初入古镇，第一感觉就是让人流连忘返的好去处。其青石板路镌刻着风雨飘摇的如烟铅华，其古老民居记录着朝代变迁、人文传承的悠悠血脉。千亩原始森林里，千年银杏、古楠、古柏、古杉参天蔽日；入云古塔，清代遗风，刻画着白蛇成仙、人间眷侣的婵娟故事；唐求故里，一瓢诗人，颂扬着这里钟灵毓秀、人才辈出的传神经典。
如今的街子镇经历了2008年地震重建后，其形其神其韵返璞归真，发出了熠熠闪光的盛世升平的景象。
进入街道，两边是青瓦褐墙的商铺、茶馆和酒肆，中间贯穿一水沟，溪流澹澹，芳草凄凄。水沟的石质盖板上，堆放着别致精美的盆景、花卉，一派闲情人家的感觉。
到了街子核心，是街子古镇的标志性建筑与遗存：石质牌坊，上书“唐求故里”；字库塔，高150米，五层，呈六方体形，清道光年间用石条、石墩和青砖建成；几棵穿天入云的古银杏树，虽值秋，仍枝繁叶茂，郁郁葱葱。驻足于斯，环顾四周，品读古韵，让人心境通幽，神情怡逸。
街子镇上的古建筑，其体量、布局小巧、实用，不人为地雕琢彩绘，反映出此地人不张扬、不奢华、求实用的习俗，寓含淡泊、质朴的思想性格，浓缩着清代西南小镇的风貌。
沿着青石条铺就的台阶而下，古码头的遗迹清晰尚在。贡茶、番马，丝绸、藏药，昔日味江上互市的京华烟云，沉淀在江渚河芷，依旧在世代当地原居民中传承和记忆。而承载古镇与古镇居民的味江自幽深处而来，波光潋滟，又如深闺中端庄雍贵的少妇，不惊不乱，矜持地消失在远处的绿烟中。竹筏穿梭江面，船工撑竿来往，笙竽对奏，渔歌互答，在远处飘来的钟鼓声中，诉说着味江古运、茶马古道的绵绵历史。
河对岸是叠翠灵秀的回龙山，碧水萦纡，腾隐在云间。一架廊桥飞跨两岸，气势如虹，使河流纵横的“川西水乡”，千堑变通途。
临河而坐，江山如画；河风徐来，沁脾如兰。旖旎垂柳，森森幽篁，在绿的空气里，舒缓臂膀，尽情享受“青城山后花园”的胜景。一杯茶在手，一颗心淡静，与朋友相聚，此情何堪比？都市的繁华，人情的冷暖，季节的变换，在古镇的山水间、人情里，0 不仅仅是物欲、温度的过滤，更是似水年华的荡涤。健康、亲人、朋友、大自然，才是人生最值得亲密的首选。
下午三点左右，课程实习结束，带着三分疲惫七分内心的宁静踏上了回城的校车。
三、实习结果
大致游览了街子古镇，总体感觉还不错，比如街道干净，环境清幽等，但也存在一些的问题。
（一）、水污染。因为512地震、游客素质、旅游开发时不注重对水的保护和对垃圾的处理不当等原因，使味江水中含有一些垃圾和废建筑材料，水质浑浊，并有腥味。
（二）在和一些游客的交谈中，感觉他们对街子古镇的基础服务设施很不满意，比如厕所收费很高（有一个“星级厕所”就一元钱一次）；还有它的旅游产品种类不够多，不够有特色。
四实习心得体会
通过这次的实习，对古镇的开发有了深刻的认识。近年来，古镇旅游由于适应了城市居民寻幽访古及休闲体验的需求而成为发展极为迅猛的旅游形态，其参与性与体验性十分突出，在未来很长一段时间内，仍将是我国的旅游热点之一。与古镇“旅游热”接踵而至的古镇“开发热”、“申遗热”也日渐升温。而随着当前我国城市化进程的不断加快，作为“东方聚居文化的瑰宝”的古镇正面临着以城市化和工业化为特征的现代化的强力冲击。因此，我们应该冷静思考的是：古镇本身就是历史文化遗产，是古镇旅游、开发的“根本”，而消失的文化是不可复制的，若这些历史文化遗产遭到破坏，甚至在我们这代人手中消失，不仅使古镇旅游、开发成为无本之末，更是我们这代人对祖先遗留给我们的珍贵历史文化的一种罪过。由此，如何科学、合理、有效地保护古镇历史文化遗产，不仅是旅管学科应尽的义务，更是民族学、旅游人类学的等相关学科不可推卸的责任。
我们不希望看到：随着古屋老宅的纷纷倒下，其中的历史与文化也默默消亡。中国的古镇历史文化遗产是属于全人类的文化财富，让我们共携手、同努力，做好古镇历史文化遗产保护工作，共同守卫这静谧的心灵港湾。
第四篇：街子古镇实习心得
街子古镇实习心得
姓名：XXX 班级： 学号：
前言：四川省成都市崇州的街子镇，在崇州城西北25公里的凤栖山下，与青城后山连接。它既得山灵水秀之惠，又有以唐代古刹光严禅院为中心的32座寺庙等古迹。街子古镇核心景区临街商铺仿古改造共约1290间，面积约61500平方米。境内有晋代古刹———光严禅院，凤栖山旅游风景区，千亩原始森林，千年银杏、千年古楠、清代古塔，清末民初古建一条街，宋代民族英雄王小波起义遗址，唐代一瓢诗人，唐求故居，有神奇传说的古龙潭、五柜沱、云雾洞等，全镇各种文物古迹二十余处。街子古镇旅游景区是成都市打造“天府古镇”品牌战略中的五大古镇之一。
在如今古镇旅游多如牛毛的今天，要怎样吸引最多的游客，以其不仅带动当地的经济发展又能将街子的文化传给更多的人们？那么我们就要对现在的街子进行一个系统、公正而客观的评价，通过评价分析得出我们要的答案——将街子更好地推荐出去，吸纳更多的游客，从而获得多方面的收益。
一、街子古镇概况
1、地理位置
街子镇位于崇州市西北群山之麓，东经109度33分，北纬30度49分。东北毗邻世界文化遗产——都江堰，北临青城后山、高尔夫球场，西北毗邻世界自然遗产——鸡冠山-九龙沟，距成都57公里，距四川省级历史文化名城崇州23公里，距离双流国际机场45公里，距离青城山8公里。
景区属亚热带湿润气候，年平均气温15.9℃，冬无严寒，夏无酷暑，气候宜人，盛夏气温低于成都市区4—5℃，全年均适宜旅游。
2、发展历史
至万历四十二年，街子已是百业凋敝，昔日繁华的古镇只剩下味江边上的河街子一条街了，从那时起，这里便被叫做“街子场”，后来在清代和民国的又几经兴废。现在的街子让游客驻足流连的是历诸朝代，从风雨飘摇中洗尽铅华的青石板路和古老民居，和久居住在这里的淳朴温厚的街子人。
五代时名“横渠镇”，因横于味江河畔而得名。后来经过历朝历代的重要历史事件，政治、经济反复兴衰，兴时曾为县治掌一方水土，衰时仅余一条小街，到明朝万历四十二年即公元1615年，仅存沿河街子一条街。又至1940年建立街子场，旋即改场为乡，建国后仍名街子乡，1991年撤乡建镇至今。
2008年，街子古镇也因“5.12”汶川大地震受损严重，随即崇州市开始着手对整个古镇进行古重建，旅游形态的丰富，提升建设，包括沿河两岸的景观打造、四合院的修缮等，竭力将古镇打造成为国家4A级旅游景区。2010年5月10日，全国旅游景区质量等级评定委员会正式批准成都市街子古镇成为国家AAAA级旅游景区。
3、主要经营模式
古镇大小农家乐现已有100家左右，加上核心景区内灾后重建的200多户，日接待能力上万人。在产业发展规划上，街子古镇结合自身旅游古镇的发展定位，依托新106线建设，用统筹城乡的办法，重点打造了高墩旅游小村并引进青城田园、平滩长湖、布谷农庄、高墩农民新村等现代农业观光旅游产业化项目，以大区域、小业主方式，打造坝丘结合部的休闲观光旅游产业带。
景区内有各种特色小吃，包括崇州本地以及其他各地的特色齐聚一堂，让人有种大杂烩的感觉。并称为“怀远三绝”的冻糕、叶儿耙、豆腐帘子；各种口味，吃起来像是月饼一样的汤麻饼；因创始人聂福轩在天主堂附近摆摊年久而得名天主堂鸡片；有诗“文江名小食，航运旧京都，染黄如金锭，洁白似明珠，呼来盘中品，疑是塞上酥，问君何能尔？技艺穷天厨”赞誉的怀远猪油冻糕；“清涩纯香，不逊于浙江龙井，堪比云南普耳，制红茶可得滇红风味，制乌龙茶更见佳人„„”的崇庆枇杷茶„„各门各派，堪比百家争鸣的局面，整整几条大街几乎全部是这些让人垂涎欲滴的名字，让人忍也忍不住的想要一尝其“酸甜苦辣”。大概也正是有了这忍不住，才使得各种古镇的类似于商业街的商铺们有了一些利润吧！不过，通过我的了解，经营这些商铺的店主们，大都是当地的居民，只有极少数是外面的纯商人，因为，想要在这里租上一两间门面做生意，那可得够本儿才行。
除了吃，在街子里还有一些比较便宜实用而且算是传统文化工艺的好东西，比如具有2000多年历史的崇州竹编、200多年历史的藤编，在古代只有从少数西部民族手中才能得到的牛角制品，以及天然的具有保健功能的荞麦、枕。这些东西，虽然不能当时给人以愉悦感，但是对于持家有道的家庭主妇来说，这可是无上之宝啊！所以，作为一个家庭半边天的女性游客，到了这个地方，那就免不了要带点这些经济实惠又实用的好东西了。最为重要的是，这些用品才是我们传统文化的精髓，真正的国家非物质文化遗产。于这一点，是既发展了经济，刺激了市场，又将我国的文化推销了出去，无形之中，还保护了我们的非物质文化遗产，也算是一石二鸟的好事。
再就是古镇里琳琅满目的小工艺品，这些对于孩子都是天堂里的东西，这是抓住了孩子的市场。当然。还有一些童心未泯的大人们，也在这里留下了他们的血汗钱，不过，用时，他们得到了快乐，找回了童年的乐趣。
最后就是靠着过夜游客谋生存的住宿业。街子的住宿业其实不算发达，比起平乐来说，可真是九牛一毛啊。我想这能是因为来街子的过夜游客太少的原因，久而久之，住宿业搞不上去了，于是就是现在这般景象，然而，住宿业也终究算是古镇经济的一大来源。
4、主要景点
古街区现存以江城街为中心的六条街，古建筑6.8万平方米。街道两旁房屋大体根据《清工部法则》营造，木结构穿逗梁架，单檐青瓦，民居布局，前店后院。以清代中、晚期建筑为主。其它尚有明代水井等。清末建筑中个别单体有极少欧式装饰。一般体量不大，用材小巧、风格仆素。但也有现在罕见的、雕刻精美的个体或局部。其他景点还有：
字库塔 处于古镇的南街口，与古街中轴对应。字库塔建于清道光年间，用石条、石墩和青砖建成。塔高150米。塔呈六方体形，分五层，最上面的四层外墙刻有“白蛇传”等壁画。何为“字库”？原来是信奉“惜字是福”的街子人认为，随便丢弃、污染有字的纸是缺德的事，应该把废弃不用的字纸放在特制的纸篓内集中起来焚化。于是分别在街道的上场口和下场口修建了两座专供焚纸用的字库。上场口的那座已毁，下场口的这座至今保存完好，成为古镇的一道景观。
光严禅院 又名“古寺”，海拔1100米，藏于凤栖山密林中，群山环绕，林木葱郁，属于青城山108景的系列之内。古寺始建于晋代。明太祖朱元璋叔父和孙子建文帝均在此出家避难，明代朝廷赠送古寺的《洪武南藏》是明代刻造的三个官版中，中国佛门经典上保留下来的唯一印本，重11吨、体积达1.505立方丈，堪称中华佛门之经典。古寺因曾拥有此旷世珍宝而享“西川第一天”之誉。崇福寺 古镇东侧观龙山上坐落着崇福寺，为一寺一观(杏林观)格局。寺内保存有明代万历二十三年(1595年)铸造的大铁钟一口，钟上铭文记有“前朝敇建麦积山下院观龙山崇福寺”，足以说明明朝时寺院的存在。唐代经贞观之治后国力强盛，呈现出繁荣景象。崇道信佛之风浓郁。高宗李治于乾封元年(666年)和弘道元年(683年)相继下诏，命全国各州建立寺观。这就与奠基砖上的年号相吻合了。崇福寺历经厄运后现又重建，仍为一寺一观格局。山门内，一座由抱厦、拜殿、大殿共为一处的城隍庙幸免于毁，且完整的保存了下来。大殿硬山顶式面宽三间，进深五架椽前出廊，檐柱头额枋上施三踩象鼻状单昂斗拱，殿内神龛中有明代塑纪信将军像。大殿的梁架结构具有明代造做风格。
古镇街区 其旧貌犹在，由东西南北四座相向楼阁形成“十”字街区。南北两座楼阁分别毁于水、火之灾，现存东西两楼。东楼为文昌阁，单檐木结构两层，上层内祀文昌帝君，下层为通道。上层脊檩上分别有清康熙四十年(1701年)、乾隆十一年(1746年)和道光三年(1832年)重建的梁记。现文昌阁即是道光三年重修的。西端楼阁称为杜甫祠。祠悬山顶两层土木结构，面宽三间。上层明间依檩隔分为前后阁，分别祀观音和杜甫。下层明间作通道，北次间为楼梯间。祠建于清乾隆三十七年(1772年)。现存街区古民居、商铺建筑多为清代中、晚时期建造。这座三开间的清代建筑尚切完整无损。但处境不佳，杂草荒芜，碑石横卧。既有文庙，就有武庙。武庙位于西端阁楼外北侧，称“武圣祠”。这里的建筑仅存一座主殿，殿坐北向南，土木构造。悬山顶三开间，抬梁造五架椽前出廊式。形制古朴，系明代中、晚时期建筑。殿内祀关圣帝君。现街区东南，相传有古县衙旧址。其地现为田地，也无碑石史料可证，但随处可见的较大的明代柱础石足以说明明代时这里有大型建筑的存在。场镇上古建筑的体量、布局小巧、实用，大多不事雕琢彩绘，反映出居民不张扬、不奢华、求实用的习俗，寓含淡泊、质朴的思想性格。尽管历史灿烂辉煌，走进镇区，看到和感受到的却是自然、亲切，与山水融汇一起。
一个古镇，有历史悠久的寺观，完整的古街区，有古民居、商铺、文庙、武祠，亦有县衙、城隍庙，配置竟是如此齐全，超出了古镇的建置。值得认真探索和研究。
二、街子古镇的优势
1、人文风貌
街子古镇具有悠久的文化历史和较高的文化质量。街子自古即为秦州重镇,因其处于通衢路口,地理位置十分重要,故人多以街子口称之。这里是有远古文明的遗迹，也是轩辕黄帝的诞生地、曾经的上邽县治所在、三国时期的古战场、杜甫流寓秦州的卜居乐土、重要的交通孔道„„街子古镇悠久的历史奠定了其厚重的文化质量,这样一个历史文化底蕴深厚的古镇在陇上也不多见。然而它的价值,远不止这些。
2、优秀的旅游资源
街子自然风光秀美,景色迷人,山幽水静,物产丰富,民风淳朴,有桃花源般迷人的魅力。街子古树尤多,过去有“九股松、八股槐”这样的参天古树,改龙山的白皮松闻名遐迩,宏罗的老丁香树古柯虬盘,神农山的花豹榆更是少见,东柯谷真可谓古柯众多,名木竞长。沿南河、北河上溯,两岸地肥水美,村舍俨然,林木森蔚,清溪漫流,一派田园风光。登神农山四望,整个麦积山风景名胜一览无余,尽收眼底。从街子古镇溯温泉河上行,约4公里,便是著名的街子温泉。温泉在温泉峡峡口,峡长2公里,为街亭通往石门景区的必经之路。温泉峡有丰富的地热资源。峡内建有两处规模较大的洗浴设施,有着得天独厚的汤浴休闲条件。街子温泉水温40℃左右,日出水量达3600立方米,水质富含19种化学微量元素,洗浴后皮肤光滑细嫩,通身舒泰,对神经衰弱、失眠、高血压、心脏病、脑溢血后遗症、关节炎、皮肤病、脚气病都有独特的疗效。可以说,街子温泉是天赐的汤浴疗养福地。
最后，街子的一大亮点深深地吸引了我，那就是味江河的有效利用。听当地人讲，环绕古镇中心的水沟里的水，均是来自于味江河。他们从味江河的上游将水引入古镇，使得味江水能够在古镇的大街小巷缓缓流淌，最后水则还是进入了味江河，与味江河再次融为一体。这不仅使得古镇中心增添了不少自然风光，而且又便利了古镇的原始居民的生活。如此一石二鸟的构想实在应为各大古镇所借鉴。
3、布局结构
成都古镇的传统建筑，主要为二层以下木结构或砖木结构的穿逗建筑，篱笆墙、木门窗、瓦坡顶、体量小，青瓦、原木色、灰白墙，色彩自然质扑，较典型的川西城镇民居建筑特点；建筑布局多为临街连排毗邻，各户延伸进去多有天井小院。但是因成都历史上移民和外来人众多，建筑风格和形态又不拘一格，在川西民居中不乏徽派建筑、官宦乡绅的深宅大院，还有融合各种风格的客家建筑、独特的公馆建筑。灵巧的城镇建筑和布局与城外自然山水田园风光融为一体，古镇是山水田园风光的组成部分，这是成都古镇不同于江南古镇的共同特点，也是吸引游人的重要自然因素。
三、街子古镇存在的问题及其一些建议
在这次的实习过程中，我们明显感受的到，街子古镇的客流量少于平乐古镇。或许是因为刚过了五一黄金周，又或许是其他原因，然而，既然都位于成都腹心地带的两个古镇，为什么会有如此明显的差距呢？而且，通过我们的实习，有不少同学纷纷表示在街子的游玩并不比平乐舒畅，那么这又是为什么呢？ 其实街子古镇本身是具有丰厚的旅游资源，这是大家有目共睹的。无论他的人文景点还是他的自然景观，都是及其丰富的，并且还是融合的那么相得益彰。这些相较于平乐古镇而言，是具有绝对的优势的，然而，为什么会让我们的大多数同学对街子的评价如此之低呢？这就是街子现在还存在的问题了。
城镇依河道一侧布局，一条主街垂直串联众多街巷的自然布局形态。所有成都古镇因江源河流自然条件的制约，只能依河道一侧而建，多数为一条主街，主街依地形蜿蜒曲折，从主街垂直延伸形成多条街巷。街子也不例外，也是这种比较死板的构局。造成了街子“从一而终”毫无特色。要知道，在川西众多的古镇之中，想要脱颖而出，最重要的就是要有区别于其他古镇的特色，这样才能吸引更多的游客，避免了落入了俗套最后也只能空囊而归的局面。
增收致富求发展，是各地民众的愿望和执政者的奋斗目标，是社会发展的趋势。在利益的巨大驱使下，街子人再次落入了俗流。他们大都只看中了眼前利益、直接利益，看不到更大的商机。因此人们纷纷开店铺、开茶馆、照相取费„„最后造成了满街的所谓的特产，满古镇的商人店家，最后，具有巨大发展潜力的文化古镇就又是一个商业古镇了。
如今众多川西古镇皆有农家乐的设施，而事实也证明了新型的农家乐确实是不错的发财之道。可是街子古镇的农家乐发展的却很不平衡，在主干道上的农家乐发展很好，而在支干道路上的农家乐却很少有人住，我觉得一方面是景区本身就处在初级阶段，知名度不高，游人较少，另一方面是景区自身宣传力度不够，没有塑造出自己的特色。
景区的旅游纪念品缺乏创新，大部分价格低廉，质量较差，本来景区就不需要门票，景区的收入构成就主要靠旅游商品了，那么，景区纪念品就应该打出自己的特色，当然景区内也要适当再加一些娱乐设施，可以适当借鉴结合黄龙溪古镇、洛带古镇的模式，摄影，在江上游清水浅区建立儿童水上乐园，在农田种瓜果，等成熟时可让游客采摘，让游客进行农田生活体验。
按照景区的头衔来看，一个景区的基础设施是相当重要的，这关系到整个景区的整体效果。就是这么基本却又重要的部分，街子却将他忽略掉了。厕所少不说，还要收费，更有所谓的一星级厕所之说；垃圾桶的距离远，数量少，地面上的瓜皮纸屑零零点点的出现在眼前，而且店铺的小吃的包装就是一种白色污染，景区看到了清洁工在打扫地面，但是频率较快，这反映出古镇的卫生确实是一个大问题。
再者就是古镇的建设。古镇就要尽量体现其古色古香的特点，然而，包括街子在内的各大川西古镇，都冥冥之中给人一种新开发的痕迹，有不少游客反映，这些建筑一看就知道是现在才建设的、还有好多设施完全是人工的痕迹。固然古镇的建设还是离不开当代的技术以及后来的修建，但是作为古镇就要尽量避免被游客抓住把柄。
第五篇：街子古镇实践报告
风景园林学院
姓名：专业：园林（景观设计方向）
专 业 实 践 报 告
广场景观与布局空间
--------街子古镇及新都游后收获
一 实习基本情况 实习时间：2012年12月23日至2011年12月24日 2 实习地点：四川街子古镇、新都宝光寺 3 实习主题：古建筑 寺庙特色与空间布局 实习主要内容：作为游客去游览并体会古镇的文化
感受古建筑与山水的关系 观察古镇的生态环境 实习目的：通过实践，把所学知识与现实结合；锻炼自己的口才，使自己能更好的和别人交流；了解旅游行业知识和导游讲解技巧；了解古镇的开发模式和开发过程中要注意的生态环境问题；最主要的就是要在实习中学有所得。
二 实习具体过程和内容
12.23街子古镇
街子古镇位于崇州城西北25公里的凤栖山下，与青城后山连接，依山傍水，是被誉为“一瓢诗人”的唐代著名诗人唐求的故里。街子古镇五代时名“横渠镇”，因横于味江河畔而得名，距今已有一千多年历史。
我们到达街子古镇时已10点过，所有人经整顿后集合，在听取了老师对此次实习任务的再次强调后，大家怀着激动的心情开始了此次的街子古镇游览。在其他陪同老师的指导下，我们各个小组初步制订了实习调查的主题，然后各自行动，如火如荼的开展起来。
在老师的介绍下我们了解了古建筑的基本结构，复习了古建筑的屋顶样式等。在银杏广场，游览了字库塔；在古镇街上漫步，大家看了具有民风的各种饰品和生活用品，品尝了当地的特色—麻饼和其它风味小吃，看了大戏台，体验了民风民俗；在游览的同时，我们也没有忘记拍照记录与草测。
下午我和小伙伴来走过酒吧一条街，来到江边感受街子古镇的滨水景观，街子古镇的水到了冬天尤为清冽，但遗憾的是这里的河岸并没有得到很好的规划，临河的景观都非常原始。
12.24新都桂湖与宝光寺
明代著名学者杨慎（号升庵）在此沿湖广植桂树，饯别友人，作诗《桂湖曲》，“桂湖”由此而得名。全园占地面积约48000平方米，是一座人文凝重、环境优雅的古典园林。园内亭台楼榭清代古典建筑共20余处，有成都平原保存最为完好的850米明代古城墙。
桂湖的荷花和桂花因独具特色而蜚声中外，被誉为全国八大荷花观赏胜地和五大桂花观赏胜地之一。盛夏时节，独有的桂湖红莲碧叶连天，万荷绽放，摇曳多姿；金秋时节，满园桂花竞放，银白丹红，争芳吐艳，一片繁荣景色。“红莲一朵千秋艳，金桂双城万里香”是新都桂湖独有的魅力。
桂湖大门内两侧有一大一小两株紫藤，大的一株相传为明代状元杨升庵亲手所值，距今有500余年的历史，其主干直径达86厘米。小的一株直径为32厘米。两株紫藤枝蔓在大门
正上方相交缠，然后向东西两个方向绵延，形成一座全国罕见的百米紫藤长廊，总覆盖面积420平方米，实为巴蜀奇观，中华之最。桂湖紫藤条蔓纠结，盘亘纽绕，象征着状元杨升庵和才女黄峨缠绵悲壮的爱情故事，后人常用此来比喻升庵夫妇“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的美好夙愿。
三 实践调研与收获
此次实习调查我们一共历时两天，大致走了一遍街子古镇和新都桂湖宝光寺。无论从哪方面来说都取得了一定的收获。
街子古镇
小城镇是一种介于乡村和城市之间的人类聚居地,其构成的经济、文化网络空间在中国城镇发展史上具有重要的地位和价值,而古镇以其独特的建筑环境艺术特色,形成了独特的地域文化格局,对中国传统聚落、村镇的发展产生深远影响。
随着社会经济的发展，古镇已不再是单纯的民间居住空间，而是集商业、娱乐、传统文化为一体的一种特色空间，广场作为古镇的重要节点空间，是游客和居民活动的中心，其环境质量的好坏直接影响游客的游览质量和居民的生活质量，随着人们生活水平的提高，对外部环境的要求越来越高，这就要求设计者了解以往类似设计中的经验、不足，不断改进或借鉴，以避免同样的问题不断出现，从而提高设计质量。
银杏广场空间特征。银杏广场位于江城街和朝阳路的交汇处，整个广场呈不规则多边形，由线性排列的四棵古银杏树划分为高低不同的两个区域，空问由台阶相连，视线和空间联系较弱。较高区域有字库和古银杏树两处遗迹，较低区域兼做5·12地震纪念馆的馆前广场。
银杏广场是游览街子古镇的起点，是古镇举办大型活动的场所，也是古镇的集散中心，更是当地居民的生活广场，有着十分重要的地位，根据观察，发现在占绝大多数时间的非节假日期间，银杏广场使用者的活动十分单一，缺乏适合于不同年龄不同性别使用者的娱乐设施、场地，没有可进入的集中或分散绿地，夏季遮阳处不足，供给使用者休息的只有长凳，不利于使用者停留。对于游客来说，古镇广场只发挥了休息区和集散场所的作用，对于居民来说，广场则生活氛围不够浓郁。
1．广场应具有较强的可识别性和可达性，作为古镇街区的重要节点，面积不宜过小，并能够根据使用的具体情况进行灵活划分，以充分利用空间。
2．在景区管理方面，应尽量减小游客对于居民正常生活生产的不利影响，多听取居民的意见，如综合考虑古街(或部分主要街区)禁止机动车进入的时间段，优化人车分流线路，使居民能够在上下班高峰期自由出行。
3．古镇广场的使用者包括游客和居民，设施的配备以及活动的场地安排应同时考虑游客和居民的使用。
4．广场作为开敞的公共空间，是提供居民和游客相互了解的重要场所，目前古镇居民和游客的互动主要是商家和顾客的买卖行为，两者在广场的主要使用时间段上也有较明显的区分，可考虑通过增设丰富的广场设施，使广场活动多样化，让居民的活动更多的渗透到广场中，增加游客与居民互动的体验性活动。
5．古镇历史氛围的营造不应当只依靠广场一角矗立的遗迹，应通过其周边环境，空闯形态，活动的组织等体现当地的传统文化特色。
新都
成都新都县宝光寺是我国西南地区一所重要的佛教寺院，它历史悠久．规模宏大．布局严谨．并且在寺院中还保存着众多的历史文物。
宝光寺前广场用地包括一条宝光寺旅游参观道路和空地。南北长200多m．东西宽1 31m，总面积3万多"。除主广场外，还包含5 01亩的停车广场。广场南面为JI|陕国道．北面是历史悠久的宝光寺。东面城市规划是宾馆，西面则是旅游商业建筑。它们与宝光寺三面围合，形成宝光寺广场的基本围合空问。设计重在体现新都的历史与文化特色．以巴蜀文化为背景，以巴山蜀水为内涵。以宝光寺为具体切入点，同时作为游客与居民的休闲与聚会场所。商业功能也是本广场不可分割的一部分。设计体现宝光寺的地方自然景观和历史文脉的地方原则。设计切实考虑游人的休闲行为，重视对人的关怀．体现人性的设计原则。宝光寺广场的主题思路是构思一个清新休闲的旅游生态广场．烘托宝光古寺颂扬佛教的宗教目的，使千年古寺在新时代焕发更新的魅力!广场满足文化交流．休闲和商业三个方面的功能，作为寺庙前的广场更应该体现的是人与人的交流．人的活动和主动参与是广场的本质特征所以广场的成为交流与休闲广场应作为游客与居民的休闲与聚会场所。重点体现人的主动参与。文化体现新都的历史与文化特色．以巴蜀文化为背景．以巴山蜀水为内涵．以宝光寺为具体切入点。
广场有精致的细部设计，作为与人接触最直接的广场细部．是景观质感的重要体现，一处好的景观细部一定是精美的。在广场的细部设计将重点放在林下台阶和溪流两岸这两处人活动最多的区域精心设计了阶梯状的休息树阵溪流旁的曼佗罗荫棚：静水面中的叠石塔；荷花池旁的休闲平台，星佗罗涌泉和旱地喷泉．他们向在广场中休息的人们展现了景观工程的精细和现代工程技术的工业化美感．体现我们这个时代的技术所带给我们的技术美。
广场还有无障碍设计，作为城市最重要的公共空间．对残疾人的关怀是不可少的，广场的主要入口都设置了残疾人坡道，方便残疾人的行动。
收获
两处广场都一定的体现了当地的地方特色，传达了人文情怀，而新都的宝光寺广场作为新型的广场，又处于寺庙门口这样一个特殊的地理环境，在满足居民休闲的同时还要代表宝光寺的佛教文化尤为难得。而它丰富的层次与人性化的设计也值得我在今后的设计道路中学习借鉴。
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