马克思主义发展理论读后感

第一篇：马克思主义发展理论读后感

马克思主义发展理论读后感

马克思的社会发展理论是马克思主义发展观的理论渊源以及经典体现，它与马克思社会生产理论、社会交换理论、社会结构理论和社会冲突理论共同构成一个紧密相连的有机的整体。马克思的社会发展理论不仅包括了对东、西方社会不同的发展历史、现状及向社会主义、共产主义过渡的途径、道路问题的分析，提出了关于社会发展的一般规律、动力以及社会形态依次更迭的理论，同时也包括了对整个社会发展过程中一些具体社会形态所进行的研究。马克思主义发展理论以 19 世纪发达资本主义国家为反思对象，从资本主义社会工业发展、劳动者生产劳动，以及战后国家的现实状况出发，站在实际情况及需要的立场上来解决在发展过程中确实存在的问题，因而马克思发展理论有着历史实践性和批判现实性的本质特征。

马克思发展理论研究的核心问题是人们对发展问题的总的看法和根本观点，也是从哲学角度对发展问题进行的反思。马克思发展理论，第一次科学的揭示了人类社会发展的一般规律。马克思发展理论的基本内容是马克思对其世界观、方法论和价值观在发展问题上的具体体现，是马克思关于发展的观点、理论的总和和体系。

生产力的发展是马克思发展理论的根本内容:人类为了生存，就要消费物质资料要消费物质资料，就必须从事各种各样的生产活动。人类的社会生活中有消费的存在就必须有生产，这样才能满足人的需要。

人类社会是不断发展的，它的发展，首先是生产力的发展。生产力是人类社会发展的前提和基础。它是最活跃、最革命的因素，是决定其他一切因素的根本力量。在《共产党宣言》中，马克思即提出无产阶级取得政权后，第一个任务就是要尽快地增加生产力总量。在物质生活的生产中，必然要研究分析生产力本身，生产力的不断进步俨然成为社会发展最为重要的因素，它也是马克思发展理论中最根本的内容发展是人类历史变迁的永恒主题。

马克思认为： “人的依赖关系(起初完全是自然发生的)，是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。”这种最初的社会形态包括原始社会、奴隶社会和封建社会三个阶段，在这一时期，自然经济占据主导地位，生产力在总体水平上是落后的，但是生产力本身缓慢地发展，并且形成了人与人的依赖关系。在社会发展中，适合生产力的发展的生产关系在一定程度上促进了社会的进步，但是随着生产力的进一步发展，旧有的生产关系却成为社会进一步发展的障碍，这种社会关系也必将被扬弃，为社会发展开辟道路。

在资本主义制度下，生产力获得了空前的发展。这是人类社会发展的第二大社会形态。资产主义社会在它的不到一百年的发展中，产生了极大的生产力，和过往世代相比，这时所创造的生产力比后者的总和还要多，生产力的发展已经出现势不可挡的趋势。机器的大规模使用，自然也逐渐被征服，科学技术的发展，使得之前无法想象的轮船、铁路、电报都出现在大工业生产中。从生产力本身来看以及社会的发展来看，人与社会在这一时期都出现了飞跃的进步，不再仅仅是人与人之间的依赖关系，人的发展获得了极大的自由，与此同时，也促使社会发生了巨大的进步。

从生产力与社会发展的关系上来看，生产力的发展是马克思发展理论的根本内容，主要体现在以下几个方面：

第一，从生产力在社会发展中的地位来看，它是社会基本矛盾运动的出发点和归宿点，是人类全部历史的基础，是推动社会发展的最终决定力量。马克思认为：“人们所达到的生产力的总和决定着社会状况”。在《〈政治经济学批判〉序言》中马克思进一步指出，一部人类社会发展史，首先就是生产力不断发展变化的历史，也就是生产力引起生产关系以致上层建筑不断变化，从而使生产力不断获得解放的历史，这是人类社会发展的一条重要的客观

必然规律。因此，马克思认为： “手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”由此可见，生产力的发展既是社会发展的根本动力，也是社会进步的根本表现。

第二，生产力是社会发展的先决条件和基础。衣食住行等生活资料，是人和社会生存的基础，没有这些生产力条件，人就无法生存，社会也就无法存在。在《德意志意识形态》中，马克思指出，“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”。而人要生存，就必须进行物质生产活动。物质生产不仅是“第一个历史活动”，而且是“一切历史的一种基本条件”，是人和社会生存和发展的基础。只有大力发展社会生产力，创造出丰富的社会物质财富，才能保证社会成员的生产生活，保证社会有序的发展。

第三，生产力的发展规定、制约着社会的发展程度。马克思认为，人们在历史的每一阶段都会因为一定的生产力，使得人对自然以及个人之间形成互相的关系，任何的前一代都会给下一代留下生产力，留下发展所需的物质和精神。每一阶段生产力的发展都影响着后续社会的进步，要消灭私有制社会的“异化”现象，实现人的发展和社会的进步，必须以生产力的巨大增长和高度发展为前提。

第四，生产力的发展最终必然会促进社会的发展。马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中指出，生产力是社会发展的最终决定力量，它最终决定着社会关系、社会制度、社会意识、社会形态的变迁。没有生产力的进步，社会的发展也就没有可能，社会最终会发展到如何的程度，还要由生产力的发展所决定。

只有发展先进生产力，才能满足人的生产生活需要，保持社会的稳定发展。历史经验表明，当一个社会的生产力遭到破坏，社会发展停滞，民不聊生时，最容易发生社会动荡，更无从谈起社会的发展

人的发展理论在一般意义上，是指自然与社会的长期发展，赋予个人的一切最充分、最自由、最全面的潜能。它要求实现人的自由发展、人的全面发展、人的充分发展和人的和谐发展。马克思把人的全面而自由发展作为社会发展的最高目标，这就要求我们应树立协调的 人本的可持续的社会发展观，加强人的素质的普遍提高，促进人与自然界的和谐共生、经济与社会的协调发展。

马克思认为，人的发展包括人的需要的满足，人的自由时间的增多，人的社会关系的发展，人的自由个性的发展等内容。具体说来人的发展的表现包含着互相联系、辩证统一的四个方面：其一，个人的各种需要不断得到满足。它主要包括物质需要和精神需要的丰富和发展。其二，自由时间的增多。随着生产力的发展，劳动效率的提高会缩短人们的工作时间从而使人的自由时间增多。其三，社会关系的不断丰富、社会交往的日益普遍，使得人对社会关系有了共同控制的能力。社会关系是在人们日常的实践生产活动中展开的，人的发展也就是社会关的发展，人们的经济关系、政治关系、伦理关系、生活交往关系等等，由单一变得丰富，由封闭变得开放，由片面变得全面，而且个人之间实现对他们社会关系的共同控制，将各种社会关系维系、处理，实现个人的发展。其四，人的个性的自由发展。人的个性包括生理素质、心理素质和社会素质在内的个体素质的独特性及其在社会生活领域中的表现。只有“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。”才可以实现社会自由地发展，“要不是每个人都得到解放，社会本身也不能得到解放。”马克思认为人的发展，是未来新社会发展的终极价值目标，因而它也构成了马克思发展理论中最为核心的内容。

马克思发展理论在认识和处理人与自然的关系上遵循的是人与自然和谐共处、可持续发展的准则，强调实现人、社会、自然之间的良性互动。

第一，遵循和谐共处的原则。重新正确认识人与自然的关系，不再将两者看作是单纯的利用和被利用、改造和被改造、征服和被征服的对立关系，而是看作是一个共生共荣的整体。

自然界是包括人类在内的一切生物的摇篮，是人类赖以生存和发展的基本条件，保护自然就是保护人类，建设自然就是造福人类。人类在索取、利用自然的同时，必须承担起补偿、养护、建设自然的责任，建立起人与自然和谐的关系。

第二，遵循可持续发展的原则。立足于人与自然生态环境互相协调的基础上，人类在坚持经济社会发展，满足自身需要的同时，维护经济增长和社会发展的潜力，确保自然界能够长期提供良好的资源和环境条件，保障经济社会和人类福利的增长有一个稳定的生态环境基础。既强调发展和人类需要的满足，又要保障自然生态的良性发展，达到人与自然和谐发展的目的。

第三，遵循人、社会、自然三者之间的协调发展原则。实现人、社会、自然的良性互动，减轻对自然和生态环境造成的压力，防止社会因不堪重负而对自然资源进行掠夺性开发，保护自然界的再生循环能力，既使人们从大自然那里不断获得正面回报，又使社会的繁荣发展获得生态文明支持。

因此，马克思发展理论认为，人与自然的发展进程也是受到一定规律支配的，认识和把握社会发展的各种问题，都必须把这两个方面有机地统一起来，在尊重客观规律的基础上充分发挥人的主体能动性，才是指导社会发展进步的正确理论，从而改变人与自然相对立、人支配自然的传统观念。

马克思理论自创立以来，在一百多年的发展中走过了一条不平凡的道路，马克思发展理论始终严格地以客观事实为根据，总是根据历史条件的变化求得进一步的完善。马克思发展理论的生命力表现在它的基本原理会不断地同新的实践和新的时代特征相结合，它的内容和形式都将因为这种相结合的深度和广度而获得更广泛的发展。

马克思发展理论是对人类社会发展一般规律的正确揭示和把握。马克思不是用先天的观念来解释历史，不是关于社会发展的认知图式，也不是对于社会发展的具体设计，而是对社会发展的本质揭示和原则性说明，是随着社会生活实践发展而发展的科学，更是从现实的社会生产生活出发来研究历史，是建立在事实分析基础之上的，是对历史规律的深刻揭示和科学把握。正如马克思所说： “在思辨终止的地方，在现实生活面前，正是描述人的实践活动和实际发展过程的真正的实证科学开始的地方。” 马克思的社会发展理论始终没有离开“现实的历史”，而是在研究社会实践的发展不断出现的新情况、新问题的基础上，随时修正原有不合时宜的观点与结论，因而它才体现出显明的当代性或当代价值。

马克思从各个角度对人类社会的发展形态、发展模式、发展进程、发展阶段进行了考察和分析，他认为社会主义社会和资本主义社会相同，都是出于人类社会发展的阶级社会阶段，并不是社会主义社会高级于资本主义社会。由于马克思对社会发展现状的敏锐洞察和长期研究，因而他的社会发展理论不仅是对往历史发展的详尽分析，而且对研究当代各国社会的发展，尤其是发展中国家更具有理论基础的作用。

人类社会的发展特别是社会主义社会的发展理论，是马克思列宁主义理论的重要组成部分。马克思主义认为，生产力是人类社会发展的最终决定力量；生产发展必须正确处理人与人、人与社会、人与自然的关系；人类社会发展要逐步消灭阶级之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的对立和差别，使物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高，实现人的自由而全面的发展。

科学发展观反映了时代进步的要求，体现了实践发展的需要，是指导全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的强大思想武器，进一步推进了马克思主义在当代中国的新发展。我们必须进一步深入学习和深刻领会科学发展观的丰富内涵和实践要求，准确掌握科学发展观的精神实质，进一步增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性。

科学发展观的第一要义是发展。发展对于全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化具有决定性意义。解放和发展社会生产力始终是社会主义的根本任务，要牢牢扭住经济建设

这个中心，为发展中国特色社会主义打下坚实的物质基础。科学发展观揭示了我国经济社会又好又快发展的正确道路，是指导我们认识和推进发展的根本观点和方法。科学发展观着眼于丰富发展内涵、创新发展观念、开拓发展思路、破解发展难题，在发展道路、发展模式、发展战略、发展动力、发展目的和发展要求等方面提出了一系列新的思想观点，初步形成了马克思主义关于社会主义发展的系统理论，也是需要在实践中不断丰富、发展和完善的理论。

随着人们对马克思发展理论的认识不断深化，对发展理论依据、发展本质的不同理解，从而形成了一系列新的发展理论。科学发展观正是在系统总结国内外发展问题的经验教训，吸收借鉴人类文明进步新成果的基础上提出的，它既是对人类文明成果的借鉴和发展，也是对中国特色社会主义发展中出现问题的积极应答。

改革开放以来，中国共产党立足于中国国情，将发展放在首位，不断推进马克思主义发展理论的中国化，形成了关于发展的重要理论成果。它与马克思主义列宁、毛泽东思想是一脉相承的科学体系，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是中国特色社会主义的发展理论，是对马克思主义发展理论的伟大创新。

改革开放以来，中国共产党总结国内外现代化建设中正反两方面经验教训的基础上,从中国的具体国情出发、以马克思主义为指导,提出了具有中国特色的社会主义发展理论.这一理论重在探索象中国这样贫穷落后的发展中国家如何加速发展、实现现代化,完成由传统农业社会向现代工业社会的过渡,在发展的目标模式、发展的动力机制及发展的战略构想等方面均进行了系统、深刻的论述。将发展放在首位，不断推进马克思主义发展理论的中国化，形成了关于发展的重要理论成果。它与马克思主义列宁、毛泽东思想是一脉相承的科学体系，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是中国特色社会主义的发展理论，是对马克思主义发展理论的伟大创新。

第二篇：马克思主义 跨越理论 生产力 发展

马克思主义论文：论马克思主义跨越理论及其发展

【中文摘要】在经济文化落后,商品经济不发达的国家和地区,如何充分吸收先进国家优秀文明成果,实现生产力跨越式发展,是人类历史进程中的重大问题,也是马克思主义经典作家一直关注的重大历史课题。马克思主义经典作家对此问题做出过许多科学的论述。马克思恩格斯在研究东方社会时,结合俄国仍保留农村公社的土地公有制等社会实际情况提出了俄国可以跨越资本主义“卡夫丁”峡谷的著名论断。19世纪末20世纪初,列宁结合当时世界形势的新变化,坚持并发展了马克思恩格斯的跨越理论,并把它付诸于实践,从而实现了社会形态的跨越式发展,从实践中证明了这种跨越理论的科学性。列宁虽然没有明确提出生产力跨越发展的理论,但已经有了实现生产力的跨越发展的思想,并且对此作了极其艰难的探索,得出了一些新的观点。新中国成立后,为赶上发达国家,努力实现现代化,毛泽东提出了赶超思想,并掀起了“超英赶美”的大跃进运动,大跃进运动虽然以失败告终,但是为我国实现社会主义生产力的跨越式发展积累了宝贵经验和教训。改革开放后,以邓小平为核心的第二代领导集体总结了第一代领导人的经验和教训,对我国生产力发展的方式、战略和过程作过有益的探索,并把握时机,使我国的生产力得到异常迅速的...【英文摘要】In backward economy and culture, the commodity economy underdeveloped countries and regions, how to fully absorb the advanced countries, the outstanding civilization

achievements, realizing great-leap-forward development productivity in the process of human history, is the major issues, is classic Marxist writers have paid attention to the great historical subject.Classic Marxist writers made many science this question discussed.Marx and Engels in research, combining with Oriental society still retains th...【关键词】马克思主义 跨越理论 生产力 发展

【英文关键词】Marxist theory of striding-development productivity evolution

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【目录】论马克思主义跨越理论及其发展3-59

Abstract5-6

二、研究现状9

绪论9-1

1摘要

一、选题意义

四、论文1.1 马

三、研究方法9-10

创新10-11第一章 马克思主义跨越理论11-21

11-1412

克思恩格斯关于跨越理论的明确表达产生发展的历史必然性仅限于西欧各国

1.1.1 资本主义1.1.2 俄国农村公

1.1.3 俄

社跨越资本主义”卡夫丁峡谷”的基本条件12-13国社会成功跨越资本主义的标志13-14越理论的内涵14-16客观条件的14-15性辩证统一的15-16

1.2 马克思恩格斯跨

1.2.1 跨越发展得以实现是必须具备主1.2.2 人类社会发展进程是普遍性和特殊1.2.3 世界范围内人类的普遍交往

1616-21

1.3 正确认识跨越理论需要注意的问题

1.3.1 理解马克思主义跨越理论的实质——首先是生

16-17

1.3.2 实现生产关系的跨越后必须

第二章 列宁对跨越理论

产关系层面的跨越

紧接着实现生产力层面的跨越17-21的深化和发展21-27论21-22

2.1 “社会主义首先在一国胜利”的理

2.3 列第三章 新中3.1 新中国成3.1.1 新中国

2.2 新经济政策的提出和实践22-24

宁对马克思恩格斯跨越理论的继承和发展24-27国成立后跨越理论在中国的深化及发展立后毛泽东对社会主义国家建设的思考成立后毛泽东的”赶超思想”27-29想的经验总结29-30及发展30-37的论断30-3232-3434-37

27-3727-30

3.1.2 对毛泽东赶超思

3.2 改革开放后跨越理论在我国的深化

3.2.1 邓小平关于”科学技术是第一生产力”3.2.2 江泽民关于生产力跨越发展的思考

3.2.3 改革开放后我国实现跨越发展的经验总结第四章 新时期新阶段我国生产力跨越发展的基本途径

4.1 新时期新阶段我国实现生产力跨

4.1.1 社会主义的本质决定4.1.2 社会主义初级阶段

38-39

4.2

——工业信息化37-44

越发展的重要性与必要性37-39了生产力跨越发展的重要性37-38的基本国情决定了实现生产力跨越发展的必要性

走工业信息化道路是当代中国生产力跨越发展的主要途径39-44

4.2.1 “工业信息化”道路的提出39-41

4.2.2 结语

“工业信息化”在生产力跨越发展中的具体体现41-44

44-4547-48

参考文献45-47致谢

在学期间的研究成果

第三篇：马克思主义读后感

三傻大闹宝莱坞观后感

一直以来我是比较喜欢观看美国科幻电影的，往往会为里面气势宏大的场面而激动兴奋，很少有心事关注印度片，自认为听不懂看不惯的印度片除了一再的仿造没有别的值的观看的地方，《三傻大闹宝莱坞》这部电影还是经班级同学介绍的，据说是一种很好的校园故事电影，因此在并不看好的情况下也就跟着看了起来。

当然看后这部片子我很受感染，并很赞同这确实是一部很不错的片子，影片中配备的每一首歌曲都是那么的欢快，很有愉悦感，同时不得不说印度是一个能歌善舞的国家，它的民族也是一个洋溢着歌声与曼妙的舞姿的民族。

这部片子中主要讲述三个本来素不相识的男生因为各自不同的原因同时报考了同一所大学，这是一所很好的，很多人梦寐以求的想要来到这所学校读书的高校，但却有一些人虽然考上了何所学校但是因为并非学习的是自己内心真正想要学习的专业而感到与这所学校格格不入，学习成绩自然也是一塌糊涂。影片中还有一幕我深有感触的一幕：当时在这所学校老的一届毕业班即将离开这所学校时，有一位很有设计天赋的学生在潜心设计自己的新型飞行器模型，却因为期限已到未能完成毕业设计被校长开除的同学最终走上自杀的那一片段。

自杀前的一个夜晚，该男生用自己的琵琶独唱除了自己的心声：“我这一生，为别人而活，希望有一刹那让我为自己而活；别人的生命有一刹那，让我„„给我点阳光 给我点雨露给我一次机会 让我再成长一次 给我点阳光 给我点雨露 给我一次机会 让我再成长一次„„”

确实，正向影片中提到的一样，教育不光是看到数字的提升，所谓的竞争只会给人带来压力，如果不是根据每个人的兴趣与爱好去正确引导与培养，即使获得了第一第二的排名又有什么意义呢？教育不应该放弃每一个学生，哪怕目前看来是一事无成的人。没有创新思想，发明精神，却一味追求成绩与名次的教育是失败的。“这里是大学，不是压力工厂，就算是马戏团的狮子 在皮鞭的威慑下也能学会坐在凳子上但你会说这只狮子是受过“良好训练”还是“良好教育”呢？”这样的言辞能不给人以警醒吗？

同时，在整个影片中充满快乐气息，无论是在上学时，还是毕业后，都能通过影片人物快乐的舞姿感受一种享受生活，感恩生活，一切都是美好“all is well”的青春气息。热情洋溢积极向上。

在这部影片中我们也看到了友情与爱情这些真挚的元素。让我们理解朋友的互助，爱情的追求，影片表现的似乎有点淘气夸张，但却是这点，让人感受到我们是需要自由呼吸的，而不是一个个像是关在牢笼里感受着窒息的压力。

第四篇：马克思主义读后感

《马克思

主义哲学》读后感

院系：软件学院

班级：信息安全08-02 姓名：吴姗姗

学号：2008130802

43《马克思主义哲学》读后感

马克思主义是我们党的旗帜，是社会主义发展的指导思想。在学习之余，我抽空读了《马克思主义哲学》这本书，确实受益匪浅。我深切感受到马克思主义的对世界认识的精辟深刻，他对我们的世界观和价值观的形成具有重要的指导作用。下面就我对读《马克思主义哲学》的认识做一个简要的介绍。

我认为马克思主义在现实意义中是科学的，因为他们参加了实践，总结了工人运动的经验，吸收前人有意义的理论，并创立了科学的唯物主义辨证理论，形成了马克思主义哲学。

一、在第一章他具体概括了马克思主义理论，他认为马克思主义揭示了人类社会历史发展的规律，不过随着客观实际的变化部分还是要变化的，他在这里还揭示了学习这本书的目的和方法。

目的：就是树立正确的世界观，价值观，用发展，联系的观点看待问题，其次还要树立一个创新的思维逻辑，有助于我们了解更深的层面，还有学好哲学可以有助于学好其他科学，提高人们的素质。

方法是多多投入实践。

二、在第2章和第3章，作者阐述了他的新的唯物辩证法。

物质：他认为物质第一性，精神第二性，精神对物质有反作用，物质每时每刻都是运动发展的，我们把相对静止和变化不明显的事物称之为静止，它只是相对静止的。他认为什么物质之间都有它的统一性，斗争性，是相互依赖，相互作用的。

联系：任何事物都是普遍存在联系的，联系有多样性，我们看待事物的发展的发展的时候要用联系的问题看待问题，从感性认识到理性认识，认识就是不断发展的过程，它也是由低级到高级逐步延伸的过程，联系之间是互相影响互相制约，互相区别。形而上学和相对主义的概念：他阐明了形而上学和相对主义之间的定义就是如果只见区别不见联系，把事物独立看待，即使形而上学，如果只见联系不见区别，把事物看作混沌的状态旧叫相对主义，两个之间都是片面的看待问题。

怎样看待问题：我们要整体的看待问题，整体是由部分组成的，但是单纯的部分相家就不是组成整体的，当各个部分之间相互协作，相互协作达到一个统一有机的整体才能达到。他还阐述了偶然性和必然性之间的关系，任何事物都有必然性和偶然性，必然性决定事物的变化，而偶然性是决定，偶然性只是事物的导火线，他们两个之间是相互转化的。他还说科学对待马克思主义，要坚持理论联系实际，毛泽东就说要联系实际干事，就是实事求是，什么事情都要从实际出发。

三、认识和实践

我们要具体的了解认识，关键的就是认识本质，本事的认为就是事物之间存在的真正内在的东西，它不以形式的改变而改变，我们认识事物不要停留在形式上，更要注重内在的的东西，比如说怎样审查一个女孩子美不美，我认为要主张从形式和内在方面来看待，形式就是外表美，内在的美大多数包括：内在的素质，性格，文化等等，我还认为认识和实践关系很大，实践对认识有决定作用，人们只有通过实践才能认识事物的本质和规律，认识的动力就是物质奖励和精神奖励。

认识的辨证过程：认识的过程是从生动的直观到抽象，并从抽象的思维到实践，这就是辨证的理解认识的过程，认识可能是从部分到整体，也可能是从形式认识到本质，还有可能从片面认识到全面，反正认识也是一个过程他是从低级到高级，从简单到复杂的认识。

实践：实践包括很多种比如有实验，社会实践等等，实践具有客观性，能动性，历史社会性。，实践的作用是可以鉴别理论的真伪，从而上升到一个新的理论高度，又循环往复的指导实践，所以实践和认识可以说是一对双胞胎兄弟一样，所以说实践是检验真理的唯一标准。

四、人类的社会

（1）社会的存在和发展

人和自然是一个统一的有机整体，人和自然发展的产物就是社会，社会是人与人交流的场所，如果人离开了社会，人已经不会再是“人”，马克思阐明了人口对人的影响因素，人在生产中是一个必不缺少的因素，人又是自然界的主宰，所以人口的稠密将影响一个国家发展的必要因素，只有劳动力和生产量完美的结合才能适合国家的发展，依照我国来看，因为人口大量增多，制约了生产力的发展，所以相比我们同等大国来看我们存在着差距。

（2）社会的基本结构：

社会政治结构：人分为几个不同阶级经过了奴隶社会，封建社会，资本主义社会，和社会体制社会几个阶段，我们现在处于社会主义社会阶段，是由无产阶级领导的多民族政党，我们长期保持一定程度上的民主和自由，维护公民的利益为出发点的。

社会生产结构：生产力是人类利用自然，改造自然的结果，劳动是生产劳动过程中用来改变或影响劳动对象的一切物质资料和物质条件，劳动包括体力和智力两个因素。

社会每时每刻也是不断发生变化的，我们的制度也是不断更新不断发展的，我们要与时俱进，用发展的眼光看待问题，有一天我们会傲立在世界民族之林上。

（3）社会的动力

我认为社会发展的动力就在于人们的欲望，人的欲望是永远不会满足的，人们为了时间更快的满足欲望的需求，必须每时每刻的劳动着，资本家为了追求更高的利润必须投入更多的资金，继而更好的剥削无产阶级，无产阶级为了追求自己的欲望也要提高效率，延长时间的劳动着，所以无形中给社会带来了巨大的财富和动力。还有一些历史人物无形给社会以精神的导向，使人民少走了弯路，也有助于社会的发展。但是人民群众在发展中还是起到了关键性作用。

科学是第一生产力，只有科学的不断发展，才可以给既熟悉又陌生的社会注入活力，科学可以使人明确自己的导向，加强了社会之间的分工合作，让人们更快的交流和合作。交流也给社会带来动力。

（4）社会的进步和人的全面发展

社会也像种种事物一样也是从简单到复杂，从低级到高级的过程，社会进步不是一味的进步，中间免不了曲折性和，出现复杂的情况，它的进步是总趋势。

社会的发展无疑是这一阶段人的发展，人首先要发展，必须要树立正确的价值观，努力展示着自我的价值，努力朝着自己的目标奋斗。

以上是我对学习《马克思主义哲学》的一点所得和感受，我觉得作为大学生，都应该认真学习马克思主义的哲学思想，提高我们对世界的认知和对事物的分析判断能力。马克思主义是我们认识世界改造世界的强大理论武器。

第五篇：马克思主义的理论来源

1、2、3、4、5、马克思主义的理论来源：德国古典哲学、英国古典政治经济学、英、法空想社会主义。分别对应马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。物质与意识的辩证关系：世界上先有物质后有意识。物质决定意识，意识对物质有能动作用。意识能够正确地反映物质，而且正确的意识能够促进事物的发展。方法论：从实际出发，主观符合客观，是人们正确认识世界和有效改造世界的立足点。立足国情，坚持党的基本路线，建设中国特色社会主义，是坚持唯物主义的重要表现。我们要坚持唯物主义，反对唯心主义。试述矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理及其意义：矛盾的普遍性是指矛盾无处不在，无时不有。矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾是具体的，特殊的，各具其特点。二者的辩证关系：a、矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的，绝对的，矛盾的个性是有条件的，相对的。b、任何事物都是共性与个性的统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。C、矛盾的共性个性、绝对相对的道理，是关于矛盾的精髓，是正确理解矛盾学说的关键，不懂他，就不能正确掌握唯物辩证法。这一原理是坚持马克思主义的普遍真理同中国具体实际相结合的哲学基础，也是走中国特色社会主义的理论基础，同时，对马克思主义本身，我们也要根据时代的发展，与时俱进。经济基础与上层建筑的关系：经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。经济基础对上层建筑的决定作用表现在两个方面：第一，经济基础决定上层建筑的产生及其性质。第二，经济基础的变化决定上层建筑的变化。上层建筑对经济基础的反作用，集中表现为它是为经济基础服务的。当上层建筑为落后的经济基础服务时，起阻碍生产力发展和社会进步的作用。社会主义发展道路的多样性原因：各国的生产力发展状况和社

会发展阶段决定了社会主义发展道路具有不同的特点，历史文化传承的差异是造成社会主义发展道路多样性的重要条件，时代和实践的不断发展，是造成社会主义发展的道路的多样性的真实原因