读《中国儿童对可持续发展概念的理解 – 倾听来自儿童的声音》有感[定稿]

第一篇：读《中国儿童对可持续发展概念的理解 – 倾听来自儿童的声音》有感[定稿]

从《中国儿童对可持续发展概念的理解 – 倾听来自儿童的声音》一文想到的可持续发展，这是个自我懂事以来就在耳边萦绕的一个科学的发展观。

从20世纪80年代提出到现在，从一个新的发展观到被人们反复提及并变为一个人人都密切关注的话题。可见，可持续发展对于人类来说可是一件切身的大事！

文中提到，可持续发展要从娃娃抓起。这个很对！儿童是祖国的未来，可持续发展战略思想应该从小就向孩子们灌输。只有这样，才能够让子孙后代能够享受充分的资源和良好的资源环境。才能够让孩子们长大了，能够足够好地贯彻“经济发展，保护资源和保护生态环境协调一致”的核心思想。

此外，研究结果也表明，大约半数儿童能理解可持续发展的基本含义；而且，在教学过程中，与可持续发展有关的感知教学，结合丰富多彩的活动、节目。玩乐中，使他们不仅获得了较丰富的有关地球和环境方面的知识，也在尝试理解人类行为与环境之间的关系，开始思考人类的行为对环境造成的影响。

再说到人类对环境的破坏的时候，儿童明确地表达了对于参与拯救环境行动的迫切愿望。

然而，学前儿童对可持续发展概念的理解可能仅仅是朴素的理解，我国对于在学前教育阶段进一步传播可持续发展的理念还有很多工作要做。

作为一名幼教工作者，我觉得我必须把更多地把与可持续发展相关的思想，有机地结合到日常教学过程当中。

可持续发展要从娃娃抓起！

第二篇：读《中国儿童百科全书》有感

《中国儿童百科全书》读后感

放寒假的时候，我和妈妈看了一套《中国儿童百科全书》，这本书深深的吸引了我。《中国儿童百科全书》是一部大型的综合性百科全书，共分四册，全书是中华文化史上的一座丰碑，对人类的文化进步影响至伟。从全书的广度、深度和容量来看，堪称知识的宝库。自从我拥有此书以来,一扇通往知识宫殿的大门打开了, 我视它为掌中宝。

《中国儿童百科全书》内容很丰富，分“地球家园”、“人类社会”、“科学技术”、“文化生活”四大内容。其中“人类社会”分册里说的是：我们人类的起源，人类是由树鼩进化成古猿，再进化成人猿，直立人，最后才慢慢进化成现在聪明的人。从“地球家园”里“动物世界”里，我知道了四不像就是麋鹿，即头像马、角像鹿，蹄像牛，尾像驴。天哪！完全是四像吗！动物世界真是太奇妙了！

我读这本书，如同跨入了中国古籍文化峋巍峨殿堂，触目所见，这些篇章都焕发着奇光异彩，闪耀着灼见真知，让我一读就难舍难分，越读越感到意蕴无穷。这些篇章经天纬地，气壮山河，像磁铁一样深深地吸引住了我。从此，我就和这本书相依相伴，结下了不解之缘。

看完这套书，我知道了大自然是多么神奇，我觉得我以前学会的知识实在是太少了，在知识世界里知识只是渺小的一部分，这使我明白了一个道理，书就是知识的源泉！只有多看书才能让人变的更聪明哦！我们要学的东西实在是太多了，我以后一定要奋发向上，把所有的知识都学的来，让后人变的比现在的人更聪明！学得更多！

第三篇：读《中国儿童百科全书》有感专题

读《中国儿童百科全书》有感

一本好书，可以提高人的觉悟，升华人的境界，一本科普书，可以开拓视野、让人产生无限遐想。这个暑假我读了一本科普书——《中国儿童百科全书》，这本书共分为自然天地、科学技术、我们的社会三卷，通过精读与略读的阅读方法阅读后，我有很大的感触，仿佛一瞬间变成了一位知识深渊的学生。

在大自然中除了有人类，还有动物、植物在阳光下成长，它们也有自己的生活习性，而有些动植物可能我们都叫不出名字，那就赶紧翻开百科全书咱们一起去查查吧！植物看起来非常平常，我们的教室里、家里都有一些长得郁郁葱葱的的植物，然而，你听说过有食肉的植物吗？猪笼草是世界上最著名的食虫能手之一，它还是小虫子的克星哦！说实话，这些植物方面的介绍我平时很少看，但一旦来了兴趣，看到诱人的图片，还有独特的介绍技巧，所以我就入了迷，你别说我在这本书上还发现了一个小错误呢!在太阳系中有九颗行星，这个嘛近几年因为冥王星太小就不算了，原来，书中也有难免的错误哦！

我们班为蒲公英班，为什么叫这个名字呢？在这本书中我也找到了答案。蒲公英的每一朵小花上都有一粒种子，当风吹起来时，种子就会随风飘向远处安家，每一粒种子就像一位同学，长大后，同学们在不同的地方工作、生活。象征着自由、清纯、坚强、不管前面的路有多坎坷，它总是能借助着风挺过去。

在书中发现美、发现不一样的东西！书让我敞开了通向知识的大门，我爱你！我的科普书！

第四篇：读解放儿童有感

读《解放儿童》有感

高淳阳小 孔菊花

最近有机会拜读了 刘晓东博士的大作《解放儿童》。看了这本书，同感、质疑、否定参杂在一起。

看了书名，很多人肯定会说：“全人类都解放了，儿童还要解放吗？”是啊，在大多数人看来，现在的孩子真是幸运，要吃有吃，要穿有穿，无忧无虑，幸福快乐。但当你读了刘晓东博士的《解放儿童》一书后，就会知道何为“解放儿童”，为什么要“解放儿童”，同时你也会被他的真诚和他对学前教育事业的热忱所打动，在书中他借鉴卢梭、蒙台梭利、维果斯基等国外教育家的观点大胆地阐述自己对中国学前教育的看法，语言尖锐而富有哲理，是一本值得慢慢品味的良书。书中主要分为三篇：第一篇“走出儿童教育地误区”，第二篇“本能、潜意识和儿童教育”，第三篇“尊崇天性 解放儿童”。我对第一篇看得比较仔细，刘博士主要论述了自己对当今中国学前教育现状的批判、反思和再思考，从开始谈“三寸金莲”到发出“救救孩子，救救教育”的呼声，无一不显示出他独到的见解和发自内心的对中国学前教育的担忧，因此，他也大胆地提出了尖锐地批评。作者在书中多次引用鲁迅先生的话，也写到了鲁迅先生小时候到百草园的乐趣，使我思考了很多……

“救救孩子，救救教育”这并不是我们一个人两个人所能做到的，可能需要几代人的努力，但我们已能意识到这个问题，在以后的工作中，我们会以这个观点来审慎我们的工作，还幼儿更多的游戏时间，还幼儿绝妙鲜明的彩色世界，还幼儿幸福快乐的童年。

教育应当尊重儿童发展的自然规律。作者给了以下几点的阐述：

1.发展决定着教育。儿童的发展状况决定了教育所应当采取的内容和方式，教育是由发展制约着，决定着的，或者说，教育从属于发展。

2.教育又创造着发展，没有教育，儿童的发展将会是另外一番景象，甚至可以这样说，没有教育，儿童就无法成为真正意义上的人，他只能作为一个纯粹的生物体而存在，从这一角度看来，发展是由教育制约的、决定的、创造的。3.教育尽管创造了发展，但它所创造的发展又必然遵循着儿童发展的“必须途径”。教育对发展的创造不是任意的、无边无际的，它的创造过程立根于发展，而且它的创作结果又必然的符合儿童发展的自然进程。因而，教育与发展是互相制约、互相决定的。

教育体制是服务于儿童的成长的。从“政治性语文”的逐步消失、从郭沫若老师“美”其名曰的“刑教”的消失、从“素质”教育的推广等一系列的教育举措的开展，无非都奔着同一个目标——更好的服务于儿童。正如书中分析的儿童心里成长规律一样，现行教育中的心理教育正逐步适宜儿童的身心特点，我们在教育的时候更多的是采用多位的方法，通过不同的刺激手段去完成核定的目标。

教育是为了儿童飞的更高。儿童是一个灵活的多面体，在某些特定规律的前提下，他会展现一个的镜面给我们去观察，而通过观察，我们才能逐步挖掘儿童存在的潜能，这个潜能并不是我们去填鸭式的灌输而激发出来的。但是我们是否在探索儿童潜能的同时，发现一些并不一定为教育者所接受的方面，如：某一游戏、某一漫画等。如果这时我们采用扼杀的方法去让这本不该被掩埋的地方，填塞入我们成人所认为的必要的知识：如《三字经》、美文背诵等，我们花费了多少的心血，小孩子花去的多少的快乐时光！得到的是我们对孩子美好未来的憧憬：这些东西现在对小孩无用，但来日方长，日后肯定会对他的人生产生重大的影响。在这里，我不禁问自己：我们有什么能力去猜测一个儿童将来的人生轨迹；或者，我们凭什么断定他肯定吃这套？用一句《三字经》里的话“子不学，父之过”，“教不严，师之惰”，通通都给囊括进去，一代传一代，于是一代代的“背”下去。

最后套用一句书中的话结束我的感悟：儿童有儿童的天性，教育应当回归生活，应当回归到儿童自然的本真的生活那里……

第五篇：读解放儿童有感

读《解放儿童》有感

夏夜天气仍很闷热，窗外还传来阵阵空调主机的声音。我很喜欢一个人静静阅读的感觉。我拿出《解放儿童》阅读着、思考着。

初看文章，看到的是作者对中国儿童教育的不满及批判。难道真的是这样吗？是否太偏激、太悲观了？我作为一线教师，我所看到的幼儿教育正在欣欣向荣：新《纲要》的颁布和实施，指导着大家转变观念、转变教师角色，建立有特色的园本课程，倡导孩子在做中学，玩中学„„

而后，在和同行们的交流中，“你能保证其他地区、幼儿园也个个向你们省级示范园一样吗？”同行的话让我想到自己对儿子的专权：不听话就不要你了；想到家长们带孩子学识字，学珠心算„„我们的一片好心其实是歪曲了教育的初衷，而有点极端了，有许多家长是否和我们一样呢？甚至更过之？想到还有些孩子不堪学习的压力而放弃生命，我忽然理解作者的苦心了：作者在用自己夸张的“呐喊”，深切的希望教育不异化，而能端正观念，遵守生命的原则，真正做到以孩子为本，引领孩子在体验自然的快乐中成长。

于是，又细细拜读，细细体会作者的心思：

观念一：形成正确的儿童观----儿童是人，但不是小大人

从古代的三寸金莲到读《三书五经》，从现代的超前教育到神童的出现，拔苗助长磨灭了儿童的天性。儿童不是“小大人”，他们的成长需要斑斓多姿的社会生态环境，他们的天性、能力的正常的生长有一定的程序。卢梭在《爱弥儿》中提出：“我们对儿童一点也不理解：对他们的观念错了，所以愈走就愈入迷途。最明智的人致力于研究成年人应该知道些什么，可是却不考虑孩子们按其能力可以学到些什么，他们总是把小孩子当成大人看待，而不是想一想他们还没有成人呢？”

思考：儿童是人，是从尊重、维护儿童权益的角度提的，而不是成人的附属品。在教育中，我们应该端正观念，树立正确的儿童观：儿童是独立的、积极主动的个体，有自主活动、独立活动和充分活动的权利；是完整的个体，发

展要全面；是发展中的个体，有巨大的潜能；在与周围环境、他人的积极互动中不断成长；具有个体差异，有不同的特点。并在生活中时时将这种观念落实在行动中，遵循儿童的学习和发展规律，在幼儿不同时期，给幼儿过不同的生活。因为他们的智力发展水平是按照一定发展规律的，幼儿园的学习与小学不同，幼儿更多的以形象思维，以具体操作的方式学习，以后生理、心理愈成熟，抽象思维、间接经验的学习渐占主导地位。有针对性的进行教育，使教育更为有效。

观念二：尊重儿童的本能----深入儿童丰富多彩的精神世界。

从儿童的梦想到充满梦想的游戏，到心灵的游戏儿歌、童话、神话、那些“猫话狗话”“鸟言兽语”都是他们的精神食粮。儿童的梦想，他的泛灵论和童话，大大拓展了儿童的生活空间-----他有一个远远大于客观现实的世界。周作人：“儿童的生活与成人不同的，他有自己独特的精神世界，我们应当探究、认识这个世界并予以尊重。教育不仅使儿童发展，还应当使儿童快乐。” 思考：有些家长不理解为什么自己的孩子那么好玩，为什么会把自己当成童话里的小红帽？呼应课程中尼罗教授介绍的11岁澳大利亚孩子的诗中讲到：理解孩子的世界。儿童就是儿童，他们有自己的精神世界，理解、欣赏儿童的生活，还儿童自由，以游戏为基本活动，满足幼儿好奇、好问，让儿童在亲历和体验中充分的想象、创造、探索、操作，获得难以抹去的记忆：生活的经验。

观念三：学会欣赏儿童-----儿童是“探索者”与“思想家”。

儿童是有智慧的，儿童头脑中甚至常常会思考那些公认的伟大哲学家所困惑的问题：爱因斯坦4、5岁看到父亲给他的罗盘针以奇特的方式指定一个方向，使他感到了巨大的惊奇。他在追溯自己的科学研究历程时曾提及这件事给他的心灵所带来的震动。威哥思伏斯称：“我5岁时，获得了一生中最重要的科学发现，我把毛虫关在瓶子里，它吐丝做茧，几天后，在我仔细的惊奇的观察下竟

出现了一只蝴蝶”„„苏霍姆林斯基认为儿童的问题具有“哲理性”，在他看来儿童是“富有探索精神的探索者，是世界的发现者”。

思考：如何发挥儿童的探索性？如瑞吉欧方案教学中，教师给予孩子坚定的支持系统，有物质、时间、精神的，教师成为孩子活动的支持者、合作者、引导者，使孩子以自己的探索、操作来认识世界、获得经验和发展能力。这正是我们期待的理想的教育。苏霍姆林斯基带孩子到“蓝天下的学校”——大自然中探索，科学的最终源泉——大自然，这与“田野”课程有异曲同工之妙，即时投入到真实的学习境地中（自然界、幼儿园、社会）而不是虚拟的、模仿的，更强调幼儿第一手资料的获得，而不是传统的间接资料与经验，如认知超市，认识鸟等，通过参观、饲养、观察、记录来自由建构对学习对象的知识经验，而不是看图片、听老师讲。再如通过自己的操作，幼儿发现冰在水里会浮起来的有趣现象，这些只有通过孩子的亲身操作才能成为他自己的东西。

今天，我深感自己的不足，我们需要不断的学习各种专业知识和理念，将理念落实到实践中，树立正确的儿童观，掌握儿童的学习和发展规律，树立儿童发展为本的意识与实践行为，创设健康、丰富的物质环境，充满关爱、尊重、支持、理解的精神环境，充分的利用各种资源，有效组织各种活动，促进儿童间的积极的互动与交往，真正成为幼儿活动的引导者、支持者、合作者。学会等待儿童，与儿童对话，读懂儿童这本书，我们将会和他们共成长。

让我们和作者一起对21世纪的儿童教育充满期盼和信心，同时也为儿童教育事业奉献自己的一份力量。

陈钰2005、8、