哲学学习

第一篇：哲学学习

你好，黄老师：

我是西大材料学院的大三学生，给你写这封邮件只是出于一个非常偶然的原因。

我现在感觉很痛苦，这种感觉是从来没有过的，所以我有点儿束手无策，好像整个人都奔溃了，这个世界白茫茫一片，彷如世界初生。

我想这应该是哲学的缘故。学了几年材料觉得越来越找不到感觉了，生活也是一成不变的，上学吃饭睡觉还有就是上网了，但大三就有点而不同了。那只是非常偶然的一次，在图书馆三楼随便翻着书看，看的正是沃尔夫著黄小洲翻译的《哲学是什么》，从此我就开始广泛的涉猎哲学著作了。《哲学是什么》成了我的入门教材。后来我在浏览学校主页才发现黄小洲是西大的老师。而且居然是荆州人，我是仙桃人。

以前总觉得哲学是玄而又玄的东西，和自己的生活没有什么关系，这种刻板印象是多么的错误，现在才发现每一个人都生活在哲学中，自己的思考方式，行为标准，情感起源，价值观导向等等，无一不和哲学有关系，哲学就想一双火眼金睛能辨别世间的真伪。

我自己的哲学学习完全是一种自我型的，以自己思考和身边的人的行为为素材，用自己学习的似懂非懂的哲学方法和哲学思想去予以衡量和判断，哪些东西是合理的哪些是不合理的。于是问题来了，自己原来的世界轰然倒塌，我不知道自己是不是陷入怀疑主义了。为什么我是这样思考而不是那样？以前我评判一件事是好的，为什么是好的？为什么我就不能天天逃课，拿了毕业证就能比我不拿好吗，我该怎么检验自己行为的对与错？连这些最最基本的东西我都想不清楚，我有怎么去思考这个国家去研究宇宙呢？

笛卡尔把人类分成了两种：“一类人自以为高明，其实并不那么高明，既不能防止自己下仓促的判断，有没有足够的耐心对每一条事件都有条有理的思想，因此，一旦可以自由怀疑自己过去接受的原则，脱离大家所走的道路，就永远不能找到他所要走的捷径，一辈子迷惑到底。另一类人则相当讲理，也就是说相当谦虚，因而认定自己分辨真假的能力不如某些别人，可以向那些人学习，既然如此，那就应该满足于听从那些人的意见，不必自己找更好的了。”我知道现在我完全是第一类人，所以我渴望有一位专业的老师能指点迷津。能将推到的世界重建起来。

对于一个初学且自学的孩子而言，能找准方向是很重要的，我希望老师能提供一些宝贵的方法和意见。而且还有一些非常具体的问题需要咨询。问题如下：

1，生活中有许多不合理，我们去评价的时候好像与自己无关，其实很多不合理自己都参与其中，当自己意识到这一点的时候，自己想去改变却没有勇气，该怎么办？

2，罗素《西方哲学史》里讲到，希腊时期的哲学家如柏拉图，亚里士多德等以追寻真理改变世界为己任，而希腊化时期的哲学家如犬儒派，斯亚多派的哲学研究是为了追求自身的解放，那么现代哲学研究是出于什么样的目的？

3，“上帝”是西方哲学里面非常重要的一个概念，对于没有宗教信仰的中国人而言，应该从什么样的角度去予以理解？

4，笛卡尔在《谈谈正确运用自己的理性在各门学问里寻求真理的方法》里讲了四条方法，而之后又谈了自己必须遵守的三条准则，里面是否存在一些矛盾的因素？

感谢老师的帮助！！

材料学院谢宇

第二篇：哲学学习口诀

哲学学习口诀

其一

围绕本原起争论，基本派别为二分。唯物唯心斗始终，根本分歧谁第一。先有物质唯物论，意识第一是唯心。古代朴素近机械，各自缺陷难自成。辩证历史唯物论，迄今为止最科学。物质第一终决定，意识第二有能动。正确反映反作用，促进阻碍两重性。实际出发是前提，精神意识不可轻。时间地点与条件，主观客观须适应。教条本本与经验，主观主义不能犯。坚持科学无神论，不信伪科和迷信。党的政策来指导，国家建设能搞好。

其二

辩证法与形而上，围绕三点起争端。联系运动与矛盾（全面）孤立静止与片面。尖锐对立成两派，根本分歧在矛盾。联系特点要把握，客观普遍和条件。多样联系掌握二，因果整体与部分。先行后续同引起，二者必须同时备。因果关系可转化，情况有二要记牢。因果关系勿颠倒，故意颠倒有蹊跷。承认因果客观性，科学研究有前提。因果联系要把握，科学预见知后果。整体部分有区别，内涵地位与功能。整体部分有联系，二者不可相分割；相互影响要重视，关键部分可决定；整体部分会转化，条件具备才可以。全局观念要树立，整体着眼是第一；搞好局部也重要，整体功能发挥好。

其三

物质运动不可分，绝对运动要承认。相对静止也存在，运动特殊的状态。变化发展不容疑，重点掌握其实质。新旧事物咋区分？符合规律是标准。发展观点重运用，方法需要掌握三，承认过程分阶段，创新才能促发展。规律概念须掌握，自身本质与必然，三个方面有对比，外力现象和偶然。客观规律不可违，主观能动要发挥；实事求是是精髓，解放思想相统一。

其四

矛盾方法要抓住，一分为二是基础，具体问题具体分，两点重点都要论。普遍特殊论关系，共性个性是其意。相互联结要点二，除此之外有转化。解剖麻雀弹钢琴，工作方法抓典型。主次矛盾办事情，两个以上矛盾中。发展趋势与进程，主要矛盾来决定。主要矛盾集中办，统筹兼顾不能乱。主次方面不难认，一个矛盾两半分。判断事物作评价，主要方面来当家。

其五

事物发展再探究，原因状态和趋势。内部矛盾是内因，外部矛盾是外因。内是根据外条件，内外结合才实现。人生机遇很重要，没有准备是枉然。企业国家同此理，自力更生是关键，外部条件运用好，对外交流促发展。量变质变是状态，前提结果需分开。数量增减结构变，引起质变是必然。稳定性质须适度，量的积累要重视，优化结构是其一，时机成熟莫错过。发展前途要乐观，道路坎坷是必然；事物发展的趋势，前进曲折必统一。

第三篇：学习哲学的心得体会

学习哲学的心得体会

很多的大学都没有单独开设哲学这门课，而仅仅是在马克思主义基本原理这门通识必修课中，讲到了马克思主义哲学。然而，这样学到的只能是一家之哲学。实际上，违背了我们学习哲学的初衷。学习哲学是为了教会我们如何独立、自由的思考，并不是为了强加给我们一种信仰，一种狭隘的信仰，一种具有排他性的信仰，且不论这信仰是否正确。值得庆幸是，我们学校从今年开始，把哲学单独开课，这样便给我们提供了一个机会，一个站在更高角度，立于更广阔空间研究世界哲学的机会，换言之，我们不再局限于马克思主义哲学，研究的是百家哲学，科学的与非科学的、东方的与西方的、唯物的与唯心的，追求的是一种哲学精神，而不是应付期末考试的标准答案。从这一点来看，开设哲学课是我们学校教学理念的一个进步。

"哲学‟在希腊语中是”爱智慧“的意思。早在高中的政治课中就已接触到了哲学，不过那只是学了个皮毛而已。但哲学，究竟是什么？直到今天还没有一个结论的程度。这话听起来似乎很不可思议：一门有着2600多年历史的学科，竟然直到今天还不知道自己“是什么”！？但事实就是如此。

有人认为，哲学是科学；有人认为，哲学是让人聪明而有智慧的学问；还有人认为，哲学史讲道理的学问。其实，哲学是什么并不重要，也不需要一个固定的答案，正是因为哲学界说的不确定性，才使得历史上那么多的思想家乐此不疲的、穷毕生之力致力于哲学的研究。问题是永远不可能有标准答案的，而只会有各式各样不同的解答方式，那么在这个解答方式之间就不存在孰高孰低的问题了，它们都超越了时间和历史，无论在什么时候都是可供后人选择的道路。也就是说：由于哲学问题乃是“永恒无解”而且“万古常新”的难题，所以一切答案都不具有终极的意义，各式各样不同的解答方式都具有“平等”的价值，可以说“没有最好，只有适合”。在哲学史上，亚里士多德不能掩盖柏拉图的光辉，黑格尔也不可能动摇康德的历史地位。但无论如何，哲学与智慧相关，这是公认的一点。真正意义上的智慧与通常所说的知识是不同的：知识或者科学知识是我们认识世界改造世界的工具和手段，它们通常都具有“功利性”或“有用性”，而人追求和热爱智慧却没有别的目的而只是为了“智慧”本身，正如亚里士多德所说：“虽然一切科学都比哲学更有用，但是惟有哲学才是真正自由的学问”。

中国的学生为什么不喜欢哲学，因为他们在学校里，上哲学课，还没开始思考哲学，便被告知这就是哲学，记住了，期末考试会考的。他们对于哲学的兴趣，一开始，就被扼杀了。另一个原因，社会上很多人都怀有“哲学无用论”，认为哲学和我们的现实生活扯不上关系。于是，他们的父母告诉他们，不要迷上哲学；他们的老师告诉他们，填志愿一定不要选哲学。于是，他们得出一个结论，哲学无用，要远离哲学。

还记得，我们学院的院长在礼堂大会的时候都曾给过我们„忠告‟——“你说你考个哲学研究生有啥用!日后，能找到工作吗? ”„谆谆教诲‟尚在眼前。其实，这完全是一种误解，哲学并非无用，而是“无小用而有大用”，大脑是统帅人的行为的，而哲学则是指导人的大脑的。去年的时候看过一部电视剧“李小龙传奇”，李小龙功夫了得，被评为世界七大武术师之一。当年在美国上大学时，李小龙选的就是哲学专业。他认为哲学，尤其是中国哲学中的阴阳思想能够很好地解释并指导他的武术思想。哲学并不能教会你某一门具体的职业技能，然而哲学却能教会你如何思辨的思考问题，如何理智的看待人生，它能充实你的精神世界，所以，哲学的益处不在眼前，而在长远。现在大学里，哲学类专业遇冷，经济类专业遇热，正是人们目光短浅的体现，也反映了当前社会的一种浮躁心态，都忙着挣钞票，而少有人能静下心来搞学问。可谓，我们社会的悲哀。近几年，我们国家一直提倡增强文化软实力，但，现在看来，我们还仅仅停留在挖掘我们先辈留给我们的那“五千年华夏文明”，文明的继承固然重要，但如果因为沉醉于过去而丧失了创新的动力、前进的勇气，那就得不偿失了。一定程度上说，古代文明带给我们的优越感已经成为了我们前进的负担。有人说：中国大师尽出民国。确实如此。在那样一个**的年代里，诞生了数不尽的大师级人物，现在社会稳定了，生活富足了，反而出不了大师了。这是一个值得我们所有人深思的问题。

在我看来，哲学其实是一种境界。境界有多种类型，这是由哲学类型的多样化所决定的。哲学作为根本的世界观与人生观，对世界与人生的看法不同，就会产生相应的不同的境界，同样，每个人所信奉的哲学不同就会追求不同的哲学境界。儒家哲学认为，‘仁’和’义’是天下安定的根本，正所谓，孔曰成仁，孟曰取义。道家哲学认为，无为而治。所以，他们提倡，绝圣弃智，道常无为而无不为。佛家哲学则认为，一切皆空。人应该忍受苦难，看淡名利，以普渡世人为己任，于是，有了佛祖割肉喂鹰的故事。

境界是一种心灵的感悟，有点类似于佛学中的，一花一世界，一叶一菩提。这种心灵的感悟，让我们学会敬畏自然，关爱生命。这种心底的感触，不自觉中赋予了我们一种精神的力量。我从来都认为，无论物质有多么重要，精神力量永远都是人活下去的一个不可缺少的部分。对于同一种哲学条件下的境界，它的境界高度与精神力量的大小之间是相互决定的，精神力量的大小与对所信仰的哲学的忠诚程度的深浅之间也是相互决定的关系。所以，哲学境界越高，精神动力也就越大，为人处事也就越是淡定。所以，张巡的哲学境界是高的，面对力量数倍于自己的安史贼佞，毫无惧色，慷慨殉城。这是出于对封建纲常的忠诚；所以，谭嗣同面对变法的失败，不躲不避，言道：“无有往者，无以图将来，无有死者，无以酬圣主。今中国未闻有因变法而流血者，此国所以不昌也，有之，请自嗣同始。”这是出于对读书人的社会担当的忠诚。

由此可见，我们不应该任汪洋的物质之海淹没我们的思想，淹没我们的心灵。我们要提高自己的哲学境界，这样做有利于坚定我们的理想信念，坚定我们的人格，使我们在精神动力的支撑下不至于在外界的干扰下动摇从而使使我们活得更加坚定，更加清醒，是我们的人生更加的有意义。

在这短短四周的哲学课里，我们采用了多种具有创新意义的上了课形式，每次课前，我们都会写下自己的人生格言，并结合自己的人生经历来理解这些富有哲理的句子，与大家分享，与大家一起探讨，这一过程，有趣且有意。同时，我们还观看了各种，大家名师的哲学讲座视频，一方面活跃了课堂气氛，另一方面也加深了我们对哲学内涵的深入理解。总之，这四周的哲学课，虽然没有交给我们太多具体的知识点，但却给我们提供了一个自由思考的平台，让我们学会了如何思辨地看待问题，理智的面对人生的中跌宕起伏，也启发了我们更多的对自身、对他人、对自然、对社会的思索，不得不说，我获益匪浅，受益良多。以上，就是我学习哲学的心得体会。

第四篇：学习哲学的意义

学习哲学的意义

哲学是一门源于人们对自身和世界的追问的学科。在人类文明进程中，哲学不管是作为一门独立的学科，或是充当传播各种各样的理论学说的工具的角色，都起到非常重要的作用，可以说是人类文明、智慧的精髓。换言而说，哲学是一切文化、科学，尤其是人文社会科学的精神基石，是一个民族得以存在、民族文化得以发展的基础，它可以使人“知而能识，学而能思”。从个人的进步和提高来讲。人们要提高自己认识世界和改造世界的能力，就必须学习哲学。哲学是“明白学”，许多事情只有学了哲学才能真正明白；哲学是“智慧学”，学了哲学可以使人变得聪明，脑子活、眼睛亮、办法多。不学哲学，天赋再好也不能算明白人。不懂哲学的领导者就不可能是一个清醒的领导。我自认工作很努力，天赋也不差，就是在这点上不肯下功夫，工作上常常干糊涂事、吃糊涂亏、占糊涂便宜。当然，一个人要有所作为，需要多方面的知识，而哲学可以帮助人们更好地运用这些知识。哲学不能代替具体的科学，但是哲学可以帮助人们更好地掌握和运用具体科学。一个自然科学家，一个专家，一个对某些方面业务知识比较熟悉的同志，被提拔为领导干部，那么他过去的学识、经验和阅历，能否成为他今天搞好领导工作的有利条件，能否成为他作为领导者认识和改造世界能力的积 累过程，关键在于他能否对过去的专业知识和实际工作经验进行哲学的概括，把个别上升到一般。有了这种概括和上升，原有的专业知识和工作经验就有助于他适应新的工作、增强驾驭全局的领导能力。认识来源于实践，是就认识的根源讲的，不能简单地理解为认识的水平与实践的次数成正比。具体到每个人，能否进步和进步大小的一个非常重要的环节，在于能否善于使自己的感性认识变成理性认识，使具体经验上升为一般，能否在理论指导下实践，能否用理论总结实践经验，赋予工作经验以理论的意义，这是所有人能否做好工作，不断进步、提高的一个共同性问题。从这个意义上看，学习哲学，也是提高人的素质的一项重要措施。

自古以来哲学就与人生、生活密切相关。在西方哲学发源地的古希腊，苏格拉底就认为，哲学是关于人生知识和道德行为的一种学问，学哲学就是学做人；柏拉图认为哲学是研究理念的一种学问；亚里士多德认为，哲学要研究“形而上学”问题即经验之后的实在的问题。“希腊三哲”都非常强调哲学追问人生的意义，注重道德践履。现代西方哲学家认为学习哲学对于人安身立本、探究生活意义和价值至为重要。新托马斯主义认为，哲学的任务是帮助建立一种基于信仰的真理，对神学的神秘部分进行解释，对坏的信仰的谬论进行驳斥，这是一种精致的神学；法兰克福学派认为，哲学研究的对象是社会，哲学的真正社会作用在于批判现存2 的不合理社会，探索一个合理社会，社会问题是哲学的中心问题，哲学是批判的社会理论；存在主义者认为，哲学是人学，是一种关于人的本体论和伦理学。中国哲学的发展有自己的特点，但与西方哲学不无相似之处，那就是认为，哲学必须研究人生的意义，关注伦理实践。甚至可以说，从一开始，中国哲学就把伦理学置于哲学的中心，无论是谈天人关系、身心关系、形神关系、知行关系、名实关系，都是为了人生的目的，规范人的行为。

哲学是理论化、系统化的世界观。哲学是关于自然、社会、思维知识的概括和总结哲学按其本义是“爱智慧”，而非智慧之本体，哲学表现为对智慧永无止歇的追求。哲学以人类全部精神活动为对象，以人类创造的全部知识成果为底蕴，研判其价值，揭橥其意义，亦即在认识之中构造认识，在知识之中体认知识，故而哲学是对全部人类认识活动的再认识，是认识的反思。

哲学非智。哲学不假定智慧的在场状态，而是预设智慧的缺席状态，哲学不以占有智慧为目的，哲学只是引导人去追求智慧。许多学科的产生都有赖于哲学。

哲学非知。哲学不僭越知识的传统领地，不替代面向世界的认识过程，哲学是并且仅仅是对知识的体认和对认识的反思。这种体认和反思有助于使人对事物内部的客观联系和规律有更新更全面的认识，这使人更善辩。哲学非学。哲学不是一门“科学”或“学科”。因为哲学不是某种知识的积累和凝聚，也不是某种认识的结果和升华。哲学是并且仅仅是一种对认识和知识的反思活动，它是并且仅仅是一种人类精神意向的倾诉和表达。

哲学的对象是思想，哲学不是以“整个世界”为对象而是以思想为对象而思之，因为哲学的思想方式是反思，如果以“整个世界”为其思之对象，哲学将失去其对象，还原成实证科学。

哲学的本性是爱智。学习哲学可以让人做到“知而能识，学而能思”，是个人提高自我的综合素质的文化理论基础，也是每个人的人生航灯。

第五篇：学习哲学的感受

学习哲学的感受

作为一名理科生,一直以来对于哲学的概念并不是那么清晰。在系统的学习哲学以前，只是在书上或者一些电视或者资料上面接触过我自己所谓的那些哲学。我读《论语》，儒家讲我们要有仁爱之心，有仁爱和博大的胸襟。了解老庄思想，说我们要追寻自然的法则而生存。因为我们受制于天地，我们的生活与自然息息相关。不能与自然与之抗衡，要和自然和谐相处。

而在正式学习了马克思主义哲学后，发现这不仅仅是我们大学生一门重要的政治必修课，同时也是一门对我们大学生活包括以后社会生活都十分有用的课程。下面我就来谈谈我对哲学的感受。

一． 关于马克思主义哲学

马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统称，是马克思主义三大部分——马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义之一，其前身是德国古典哲学。

马克思主义哲学主要对我们学生进行唯物主义哲学的基本原理教育，使我们掌握马克思主义哲学的基本观点、立场和方法；帮助我们掌握马克思主义的世界观和方法论；帮助我们树立正确的人生观和价值观；培养我们运用马克思主

义哲学的观点和方法去分析问题、解决问题的能力，提高我们的政治理论素质和思维水平，为我们正确理解马克思主义，确立社会主义信念自觉坚持党的路线、方针和政策打下坚实的基础。

马克思主义哲学是19世纪40年代，马克思和恩格斯根据无产阶级反对资产阶级的斗争的实践需要，在总结当时的自然科学的最高成果、批判地吸取历史上一切优秀的思想文化成果、特别是德国古典哲学的基础上创立的。马克思主义哲学同一切旧哲学相比，具有科学性、阶级性、实践性三个本质特征。

马克思主义哲学的内容：辩证唯物主义和历史唯物主义作为一种自然观,辨证唯物主义是指自然具有自在性、规律性、联系运动的矛盾辨证性作为一种认识论和实践论,辨证唯物主义是指正确认识最终来源于感官的感觉和主体的物质实践活动,认识和实践在认识、实践、认识、实践的辨证运动中相互促进发展。

马克思主义哲学的产生，使哲学的对象、内容和作用都发生了革命性的变革，成为哲学发展史上的里程碑，成为真正科学的世界观和方法论。

彻底的唯物论，使马克思主义的辩证法成为彻底的辩证法。

诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些。同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态。成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“like a coin!”都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待，而且要从积极的方面看待人或事物。

2.主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面

处理各种问题要分清主次、考虑轻重缓急，说的就是这个意思。一大堆问题扑面而来，到底哪个是最重要的、最关键的、影响最大的，把所有的时间精力都集中起来，别的问题到要让路，解决了这个关键问题是不是其他的就迎刃而解了呢，或者一些小问题办不好就算了，人不可能面面俱到，只要没什么大的原则性的错误就行了，完美主义者是最累

的。

而一个问题、一个矛盾又有一方起着决定性的，或是一方比较重要，只要把握好解决问题的关键也会事倍功半。比如我们通常会遇到的“工作与学习的矛盾”，而且大家都觉得“越到考试工作越忙！”，分析起来，我们不可能从工作中拿出太多的时间，所以关键就是怎样在业余时间上做文章，少睡一会儿、少玩会儿、提高点效率、平时紧张点就行了，关键之关键就成了平时要控制自己多学一点儿。另外，办事要有计划、合理安排时间就能提高效率。

3.实践与认识的关系

实践是认识的源泉，而认识则可以指导实践，这可以引申到我们面临的“学习”与“应用”的关系，通常我们在业余时间学习，都比较辛苦。也许是因为书本上学到的东西真的与实际相差太大，或认为有些科目如“马克思主义哲学”、“高数”一类的根本没有什么实际的用处，总之是没什么兴趣，我们基本上都是被逼学习，单单为了“考”而学。其实按照马克思主义哲学唯物辨证法的逻辑观点，研究事物的深度和广度本来就是一对矛盾体，正因为哲学是科学的科学、具有指导一切的普遍性，我们才不可能期望它在某个具体问题上给出明确的答案。而其他那些看起来没什么实际应用的科目，恰恰也是普遍应用在工作生活之中的。

4.共性与个性的关系

任何事物都是一个矛盾体，既是一系列对立统一关系的集合，事物之间便可能存在相同的矛盾，也可能有自己独特的矛盾，这便是矛盾的共性与个性，因此也就形成了事物的不同特点、人的不同个性。实际上，我认为有“个性”到也不一定非穿奇装异服，或是处处不屑与人相同，他更反映在你与他人相同之处的特殊上，比如对同一件事物有自己独特的看法，看一同件事情有自己的独特眼光，做同一件事情有自己独特的创意，特别是“创造力”最能体现出你的与众不同。

5.发展的本质是新事的产生和旧事物的灭亡

明白了这个本质，也就清楚了我们要想发展，就要不断的学习新的知识、掌握新的技能。我们在放电的同时别忘充电；没机会放电的更应该抓紧机会充电。有人说：“人生的道路虽然漫长，可要紧的只有那么几步，特别是在年轻的时候！”这句话说得很好，我们发展的黄金时间，或者说为我们以后发展打牢基础的黄金时间就是现在。

小结:人生就好象航海一样，如果你没有罗盘，就不知道自己往哪里走。罗盘就是哲学，哲学是对人生的经验做全面的反省。人们可以向哲学家借这样的一个罗盘或者指南针，参考他们思考后的见解，也可以在自己内心里面启发这样的智慧，其实每个人的内心都有他的罗盘，只不过他不一定经过严格的训练或者是适当地去反省而找到。所以离开人生，哲学是空洞的，它没有内容。如果离开哲学的话，人生是盲目的，人生变成找不到方向，不知道该往哪里走。很多时候教师不知不觉的在给我们说“你要懂人生的道理，要走好人生的每一步”，这里就有哲学的含义在里面。学习马克思主义哲学后,这种对哲学与人生的感悟就更加深刻了。