和乐教育就是以人本教育思想和现代素质教育理念为指导

第一篇：和乐教育就是以人本教育思想和现代素质教育理念为指导

和乐教育就是以人本教育思想和现代素质教育理念为指导，以人的和谐发展为目的，创造性的整合、优化学校教育系统内外各要素及其结构，促使学校教育、教学和管理等机制高效能运转，让受教育者获得主动、充分和富有个性的全面教育，实现学校的可持续发展。和乐教育主要包括两层意义：

一是和谐统一，共生共乐。这既包括教育与社会经济协调发展，民主管理与依法治校的和谐统一，学校、社会、家庭的和谐统一；又包括教与学的和谐统一，师生关系的和谐统一，教师、学生各方面素质协调发展的和谐统一。

二是和而不同，各得其乐。从学校系统内部来看，教育者、受教育者、教育内容、教育环境相互影响，形成一个 “小生态环境”。在这个微型有机交互场中，百花齐放，百家争鸣：学校的特色得以发育、生长，师生的个性也得到充分的培育与张扬，每一个教师都有特点，都有成功的平台，每一个学生都有闪光点，都有展示的舞台。

“和乐教育”整体改革的主要任务就是通过规范与整合，系统与提升，优化与创新，构建起“和乐教育”整体改革的七大体系。即和乐教育管理体系的构建；“和乐教育”德育活动体系的构建；“和乐教育”教学体系的构建；“和乐教育”教师队伍建设体系的构建；“和乐教育”校园文化体系的构建；“和乐教育”现代服务体系的构建；“和乐教育”社区一体化体系的构建。

“和乐教育”教学体系是和乐教育整体改革的重点，它重在建立起和乐课程、和乐课堂、和乐评价、和乐教研等子体系，使教师有教的层次目标，学生有学的层次目标，教师在研究状态下工作，学生在兴趣探究状态下学习，达到师生和谐，共同发展的目的。

教育是一个复杂的工程,只作个别个别的单项实验虽然不足以揭示出其全部的客观规律,一定要有综合的整体的研究!

和乐教育就是以人本教育思想和现代素质教育理念为指导，以人的和谐发展为目的，创造性的整合、优化学校教育系统内外各要素及其结构，促使学校教育、教学和管理等机制高效能运转，让受教育者获得主动、充分和富有个性的全面教育，实现学校的可持续发展。

孩子乐学，教师乐教，师生和谐

和乐教育实施的目标:教师队伍和乐向上一股力.以相互支持、相互理解、相互帮助、共同促进为主要特征，统一于工作实践。

孩子的路要让他们自己走,即使犯错、即使摔跤，也要让他们自己去体会，只有体会到了，才会主动去改正。

谷校长的办学理念因地制宜,独具特色,和当前和谐社会,科学发展观融为一体,为孩子的成长构建了一所快乐成长的乐园.

第二篇：教育就是以爱育爱

《教育就是以爱育爱》读后感

娄蓉

利用这个寒假我看了孙晓云著作的《教育就是以爱育爱》，从那里面我感受了很多。《教育就是以爱育爱》对儿童教育的四个方面——爱的教育、人格培养、习惯养成和成功教育——观点，以聊天的方式呈现；对家长和老师在儿童教育过程的困惑通过聊天的方式逐个加以解决。辅以必要的文章展开阐述，还有若干媒体记者的采访实录或采访报告。看完这本书我对如何进行儿童教育又了解了许多。

书中指出，以爱育爱有两层含义：首先是父母和教师给孩子理解和尊重的真爱，其次是培养孩子的爱心与责任感。

真爱=尊重、理解和理智的爱

真爱竟究是什么呢？给我影响深的有两个案例：有位母亲在偷看女儿的日记时，发现女儿在里面描写了自己的性幻想。这位母亲犹如晴天霹雳，觉得平时乖巧的女儿竟然有这么不健康的思想。为了阻止女儿走向邪路，这位母亲不仅对女儿进行了斥责和辱骂，还到学校对日记里所牵扯到的人进行了警告和痛斥，并邀请女儿的老师协助自己来端正女儿的思想，最终颜面尽失的女儿反而自暴自弃走上了歪路。

同样也是一位母亲，所面临的问题更为严峻：女儿意外怀孕了！面对惊恐失措的女儿，这位母亲没有责骂，没有殴打，而是忍着内心的震惊和伤痛，安慰着慌恐不安的女儿。并以阑尾切割手术为理由帮女儿向学校请假，和女儿一起到医院，以母亲的名义签字，为其做了人流手术，避免了女儿来自学校和同学的压力。最后，女儿愧疚地跪在母亲面前，发誓要努力学习，回报母亲的宽容与理解。最终，这位女儿以优异的成绩出国留学，发展良好。从两位母亲对女儿不同方式的爱，我们可以明白何谓真爱。真爱不光是真心实意的爱，而且更应该是尊重的爱、理解的爱和理智的爱。想想我们作为教师是不是对学生有真爱呢？当发现学生有这样和那样的问题时，我们有时会自以为是的认为是对学生好，但是往往也刺激了学生，所以对学生的爱不是挂在嘴上，而是真爱，是尊重他人人格的爱，因此，今后我们在遇到学生的问题时，我们要问问自己，是真的对她好吗？

真爱还强调家庭教育对孩子的影响，我们的学生有10%都是单亲，有30%父母一方或双方都不在身边，家庭教育对孩子的影响非常重要。我们不难发现，单亲的家庭很多孩子在性格上都有问题，很多孩子出现自卑，自私，学习上也出现不少问题，更有甚者会使学生走上歪路，因此教师这时候就是孩子的一盏指路明灯。我们要及时发现孩子们的变换，还要和家长及时联系，帮助他们树立信心。

案例一：我们班的学生陈来慧，八年级转学过来，成绩好，性格好，是个人见人爱的小姑娘，老师和学生都很喜欢她，一次在周记里她跟我说了她的家庭，我才真的认识她。他的父亲母亲在她十岁时就离异了，孩子有一段非常不适应，成绩下滑的厉害。后来渐渐调整过来，但是随着年龄的增大，孩子渐渐的有了心事，渴望父母的疼爱，可是父亲在无锡又有了家庭，她随她的母亲居住，母亲又因为对父亲怨恨，对孩子不好，经常讽刺挖苦孩子，还经常不照顾她，久而久之，这个孩子很怕回家。当我知道这件事后，我就分别找孩子的父母反映，并经常找陈来慧来聊天，开解她。并指出其父母的难处，渐渐的孩子也能对我敞开心扉，我也发现孩子一直很稳定。因此真爱在对学生的教育上非常重要。

以后在我的学习生活中，我将运用孙晓云“以爱育爱”的思想，凡是以学生的角度出发，做到真正的爱护学生。

第三篇：素质教育是以提高人的素质为根本宗旨的教育

初中英语教学中的素质教育

作者：杨雄伟

单位：洛阳市洛龙区第六实验学校

内容摘要：本文通过对素质教育的深刻理解，对应试教育的严厉批判，通过对在英语教学中如何搞好素质教育进行阐述，表明了英语教学中素质教育的必要性、紧迫性，可行性。

关键词：素质教育

应试教育的弊端

怎样实行素质教育

反思总结

素质教育是以提高人的素质为根本宗旨的教育。在教育的各个环节中，全面实施德育，智育，美育，体育，注重能力培养，个性发展，心理健康，着重培养创新精神和实践能力，与应试教育相对应。

应试教育的弊端在英语教学中有很多方面：

1、教师偏重讲解语法，忽视学生对知识的应用。

2、教师偏重提高学生做应试题的能力，忽视听力教学。

3、教师偏重让学生背书，忽视口语交际。

4、教师教法简单，呆板，忽视先进教法。

5、教师偏重语言本身，忽视文化教育和思想教育。

6、教师讲课乏味，空洞，忽视趣味教学等。

随着时代发展，应试教育的危害越来越多，例如有的学生看不懂一些常见的英文标识，有的学生英语发音不准确，有的学生英语听力很差，有的学生不会写英语作文或者写得漏洞百出，有的学生不会或不敢说英语，有的学生放弃了学英语，有的学生对学英语的目的不明确，态度不端正，有的学生缺乏对英美文化的认识，有的学生因为英语差耽误了终身前途等等，这些就说明了在英语教学中实行素质教育已成为大势所趋，而且非常必要和紧迫，所以我们在英语教学中应该全面实行素质教育。

怎样实行素质教育，我认为主要在以下几个方面：

一、端正学生学习态度，明确学习目的。

有些学生认为不学英语是爱国的表现，这是一种非常肤浅和错误的认识，要从以下几方面对他们进行解释：

1、我国是一个发展中国家，在很多方面与发达国家有很大的差距，必须学习发达国家的先进的科技文化，才能更快更好地实现中国的现代化，学好英语是学习发达国家先进科技文化的必要工具。英美国家正好是发达国家的代表，并且其它发达国家也有很多以英语为第二 1 语言。现在有些名牌大学的一部分非英语专业教材用英语书写，一部分非英语专业课程老师用英语授课，这种现象也反映了英语作为学习先进科技文化的工具是无可替代的。

2、当今世界是一个信息化的世界，日常生活中很多公共设施，服装和电器等上面都有英语内容，电脑和网络中也有很多英语，很多媒体都有英语版面，很多先进知识用英语表达，一些发展中国家如印度和非洲一些国家，把英语当成官方语言，很多非英语国家也把英语作为必修课，我们学会英语后就方便了和大多数国家交流，也方便我们在工作和生活中查阅各种来自全世界的信息和知识。英语作为认知世界的工具是当之无愧的。

3、中国虽然有五千年灿烂文明史，但是近一百多年来，受尽了丧权辱国的屈辱，原因就是封建统治者固步自封，看不到世界变化，错过了学习先进科学文化的好时机，在当今的世界只有善于学习，才能跟上世界的步伐，才不会被淘汰，落后就要挨打。例如，日本因为较早的学习西方先进科技文化从而实现了在亚洲最早实现现代化，并且现在还是世界第二经济大国，人均GDP超过美国等很多西方发达国家，而印度等很多国家却当了几百年的殖民地。

二、备全教学目标。

在应试教育中，教学目标备得很简单，常是一两个语法，这与英语课程标准和素质教育相差很远，我们要备语言知识目标，语言技能目标，情感态度目标，文化意识目标，学习方法目标等。例如知识目标就是要掌握哪些单词用法，学会哪种语法应用等；技能目标是听说能力以及阅读和写作水平达到哪种层次等；情感态度目标就是学生对英语知识和学习方法的热爱程度以及思想教育内容，爱国主义精神，合作精神；文化意识目标是指对英美文化理解、掌握和应用程度。学习方法目标是指要教会学生什么学习方法，形成什么学习能力。

三、钻研改进教学方法

应试教育中的教学方法，常常是翻译全篇，然后逐个讲解语法，再领读句型，然后让学生背会，甚至背会全篇课文。这种教法过于简单枯燥，增加了学生很多负担，使之产生了厌学情绪，事倍功半，效率较低，造成不少学生对英语学习失去了信心，甚至跟老师对抗。我们可以考虑和借鉴以下教法：

1、任务型教学。

我们在讲课文时，不要逐句翻译，应该先提几个问题，让学生带着问题来学习课文，等到学生看完以后，再让他们回答问题。这样既节省了时间，又测验了学生的理解情况，还能测验出学生是否用心，而且提高了学生的自学能力和阅读能力。在放听力题前，也要让学生 2 提前熟悉题目的内容和要求，带着问题去听听力磁带。

2、探索型教学。

对于语法中的难点、重点，老师不要上去就开门见山地讲解，应该让学生在阅读的过程中自己发现重难点，老师要鼓励那些善于发现问题的学生，然后再给予讲解。老师讲课举的例子要尽量与班级生活和日常生活相联系，这样能使学生产生兴趣，便于理解，也会使学生学以致用。

3、听说型教学。

应试教育中只顾书面成绩高低，无视了听和说，听和说不光指听力和口语，不光是语言技能，而且是教法和学法。在素质教育引领下，我们老师尽量用全英教学，这样使学生有一个英语氛围，老师用英语讲的过程就是学生听听力内容的过程，这样无形中锻炼了听力，提高了反应能力。在讲课文之前，先让学生跟读录音机中的听力原文，提醒学生注意重读，连读，不完全爆破，语调，意群等，然后让学生自己读，老师找出学生读得不好的地方，给予纠正。学生读得规范了，说口语也就有了坚实的基础。老师和学生一问一答的过程就锻炼了学生的口语，所以我们要尽可能多地提问学生。除此之外，还要改掉让学生背句型，背课文的习惯，应该让学生相互对话来操练句型，对话内容要与日常生活相联系，学生把平常用汉语常说或易说的内容改用英语来对话，这样就把语言转化成了能力，实现了学以致用，促进了学生的理解，也使学生产生了成就感，还提高了课堂趣味。老师要实施监督，鼓励那些不愿开口的学生，表扬大胆说英语以及善于和别人合作对话的学生。还要让部分同学当众表演，学生有些英语不会表达时，鼓励学生用手势或其他方式表达，不要用汉语，对学生的小错误可先不纠正，从而起到激励和检查的作用，这也锻炼了学生的演讲能力，提高了学生的合作能力和团队意识，发展了学生个性，提高了素质。对课文也不要让学生背，要让学生在学完课文后用自己的英语复述或缩写课文，这样既考察了学生的理解能力和口语能力，又提高了写作能力。听说型教学即学习了知识，又锻炼了能力，还提高了效率。

4、归纳型教学。

对于一个新语法，不能上去直接用汉语解释，而应该是先给出几个英语例句，然后让学生自己把语法归纳总结出来。例如现在进行时，我们先写几个现在进行时例句：1.I am speaking now.2.Listen!He is singing．3.Look!They are dancing．然后帮助学生归纳出现在进行时谓语动词的结构：be doing；时态标志：now, look, listen 等含有现在意思的单词，这种方法有利 3 于学生培养自己发现问题，解决问题.的能力以及归纳总结能力，这种学法记得更牢，不易遗忘。并且使学生获得了好的学习方法，提高了自学能力，为终身学习打下基础。

5、技巧型教学。

有些比较难的语法，不能让学生去死记硬背，而应该找到一些技巧去突破难点。死记的东西时间长会遗忘，例如感叹句的结构： ① Ｗhat(a/an)形容词 名词（主语

谓语）

② How 形容词

（主语

谓语），老师这样启发学生：你怎样在感叹句中判定主谓？帮助学生回答，谓语常由动词构成，谓语动词前是主语。老师再问，感叹句中是否一定有主谓？学生回答，有时有，有时无。老师再问，如果把主谓除去，how修饰几个单词？what修饰几个单词？学生答，how只修饰一个，what修饰两个或两个以上。这样用技巧教学，就把难点突破了，不需要让学生死记感叹句结构,并且使学生理解得更透，记得更牢，锻炼了观察能力，提高了自学能力。

四．注意文化教育和爱国主义教育，增强课堂趣味。

学英语不仅要学习语言本身，还要学习语言内含的文化特征。例如英语国家的人比较懂礼貌,喜欢说thanks或sorry，这一点要对学生大加赞扬，并且还要让学生学习外国人这种爱讲礼貌的特点，这将有助于学生形成懂礼貌的素质。再如英语国家的人不喜欢对方问自己的年龄或收入，这些现象可让学生在情景对话中练习，在练习中形成习惯。对英语国家的重要节日如圣诞节可以结合我国情况给予讲解，讲节日的来历、地位等。还要多讲一些英语国家的名人事迹，比如华盛顿的高尚品质，牛顿的伟大成就，爱迪生的创造发明，二战中英美国家和我国团结在一起打败日本法西斯，欧美国家在近代科学文化上的巨大贡献等。这样使学生对英语文化产生敬仰，对英语老师产生崇拜，这样有利于开拓学生的视野，有助于形成世界意识，更能增加课堂的趣味。学生会感受到他们不光是在学习一种语言，而且是在学习一种伟大的文化，一种丰富多彩，充满趣味的文化。教材中也有很多中国文化和中国国情的文章，在学英语的同时，要同时进行爱国主义教育，国情教育。例如讲到故宫时，要给学生说，故宫是世界最大的宫殿，历经明清两代等；说到长城时，要讲到它已建立了两千多年，现存的长城大部分是明朝建立的，是古代中原人民防御敌人用的等；有些内容是讲环保和节约的，老师不能一笔带过，要讲些实例，例如中国虽然地大物博，但人口很多，导致很多资源人均占有量很低，所以在世界排名靠后，还存在浪费现象等。讲这些内容不仅进行了国情教育，4 而且还调节了课堂气氛，增加了课堂趣味，放松了学生心情，还促使学生形成良好的道德品质。有些教学内容牵涉到体育锻炼，健康保健，讲这些内容时要与日常生活相联系，鼓励学生在平常多做运动，养成好的生活习惯。讲这些内容有利于使学生形成好的体育意识，也会使学生对老师产生好感。教材中有一部分英语歌曲，老师一定要给学生放磁带，听英语歌是在娱乐中学英语，并且进行了美育，是很好的趣味教学方法。老师还要再补充一些英语歌曲、诗歌等，使英语课堂丰富多彩，这样也有利于学生了解文化差异和形成良好的审美观。

五、搞好课外英语活动，充实第二课堂。

英语角的组建是必要的，在这个环境里只准说英语。老师要对英语角进行一些指导，例如给学生一些话题让学生用英语讨论或演讲，老师经常去里面检查或提问问题或者加入讨论，并且要选出最佳的英语演讲者，让他们在教室里演讲，或者让他们组建英语广播站，让全校师生感受到英语氛围，这样即发展了学生的个性，还激发了创造力，又提高了心理素质。学生长大后也会形成大方的个性，活泼的性格，阳光的心态。在教室里面要张贴一些英语学习报，放一些学英语刊物，让学生在课下感受到英语气氛，使他们在休息中获得知识的点滴，在相对轻松的情况下学习效果也会很好。在校园里也要办一些英语板报，除了一些知识讲解外，还要有一定的习题，还要有一些英语谜语，脑筋急转弯，英美文化介绍，名人事迹等。知识讲解要有针对性，即针对重难点，讲解方法要有技巧，内容要全面、系统。习题要少而精。谜语不要太难，英美文化内容要新颖有趣，名人事迹内容要积极向上。家庭作业布置要多样化，要布置量少而精的习题，也可以布置一些英语作文，学生根据老师给的题目或者自拟题目写作文，这样便于考察他们的综合能力，提高学生的写作能力。

六、搞好形成性评价。

对学生的评价应着眼于平时，对学生的评价应该是全方位的，应该包括听力、口语、学习方法、合作精神、上课发言、课后作业、第二课堂、英语演讲等很多方面，只有这样，才能使学生全面发展，提高素质。每搞一个教学环节，就要有一次评价，及时表扬先进，尽量少批评，老师忙不过来时，可以让学生、家长、学校也加入评价的队伍中。学生在天天鼓励下，更会以百倍的信心投入学习，才会使最后的效果达到最好。好孩子是夸出来的，赏识教育和搞好形成性评价是一致的。老师也会在评价中发现自己教法的失误与不足，从而进行改正和提高。

七、运用现代化教育技术，多用教具，提高课堂效率和效果。

我们的教材中有很多卡通图片，形象直观，趣味十足，要充分利用它们帮助理解和造句等。有些需要写在黑板上的内容，要提前写在可移动的小黑板上，这样就节省了很多上课板书时间；有些学校有字母音标发音器，要给与充分利用；录音机和复读机也是必备的；还要在网上下载一些听力原文和习题，有些英语报上的听力也很好，要加以利用；如果有电教室，还要制作一些课件，上电教课。单词比较长时，要让学生把单词拆分记忆，并且要利用联想记忆和技巧记忆，如果条件允许时，可以买些电视上广告宣传的快速记忆英语单词的软件或光盘。多买一些英语报纸和杂志，让学生跟着最先进的学法和知识前进，老师也会获得最新的教育理念和思想以及先进的教学方法，使之服务于自己的教学。

反思总结：以上方法只是我个人的一些想法和感受，当然大家对素质教育的认识是仁者见仁，智者见智；对素质教育的态度是百家争鸣，百花齐放；对素质教育的方法是五花八门，五彩缤纷，也就是教无定法。但是我们无论使用哪种教法，都要体现学生是学习的主体，教师是学习的主导的原则。我们要提高学生自主学习的能力，要让学生学会探索、观察、发现、联想、合作、归纳、总结反思、使用技巧等先进学习方法，从而产生终身学习的能力。要使学生爱学习，会学习，能学好，会应用，会创造。使他们不但学会文化知识和技能，而且还要拥有高尚的思想道德素质、健康向上的心理素质，不屈不挠、不怕困难的个性，热情大方、活泼可爱的性格，勤奋钻研、勇于创新的气魄，积极的合作精神和团队意识。使学生成为德智体美劳全面发展的社会主义事业接班人。要把学生发展成为终身学习，推陈出新，勇于进取，乐于奉献的拥有高素质的优秀劳动者。

第四篇：素质教育是以提高民族素质为宗旨的教育

素质教育是以提高民族素质为宗旨的教育，是“以面向全体学生，尊重学生身心发展特点和教育规律使学生生动活泼、积极主动地得到发展”为基本特征的教育。为适应素质教育发展的要求，我校在继承传统，整合资源的基础上，结合学生实际，开展了以“学生区域活动”“创建学生社团”为特色的教育活动，着力探索素质教育的新思路，使素质教育面向每一个学生，锻炼学生的身体，培养学生的品质，全面提高学生的整体素质。在素质教育特色建设方面，形成了自身的创建经验,下面将我校“学生区域活动”“创建学生社团”的建设工作进行总结：

一、项目的确定

从2014年开始，结合《学生体质健康标准》的全面实施，在全国各级各类学校中广泛、深入地开展全国亿万学生阳光体育运动。“开展阳光体育运动，要与课外体育活动相结合。配合体育课教学，保证学生平均每个学习日有一小时体育锻炼时间。将学生课外体育活动纳入教育计划，形成制度。认真组织实施“全国中小学生课外文体活动工程”，大力推行大课间体育活动形式，积极创建中小学快乐体育园地，加强学生体育社团。通过广泛开展学生体育集体项目的竞赛、主题鲜明的冬季象征性长跑、具有地方特点和民族特色的学生体育活动等，不断丰富学生课外体育活动的形式和内容。”

我们一般开展的“跳踢”运动即跳绳（包括跳长绳、跳短绳）和踢踺子。距今约一千三百多年前的唐朝，就有跳绳这种活动。過去的人稱「跳繩」為「跳索」。过去的人称「跳绳」为「跳索」，经常从事这项活动，对于提高人体的弹跳能力、协调能力、灵活性及耐久性都有促进作用，同时可以增强内脏器官的功能，尤其对促进心血管系统和呼吸系统的机能产生良好的影响；踢毽子据说在我国已有XX多年的历史，被人们誉为“生命的蝴蝶”，它对于提高人体的肺活量，促进血液循环，提高新陈代谢，增强体质都有很好的作用，尤其是在不适宜从事其他户外活动的情况下，更适合于在室内健身。由此可知这两项运动不仅历史悠久而且简单易学，器材要求简单，场地要求也不高，还对我们身体健康有促进作用，因此深受孩子们的喜爱。

根据国家提出阳光体育运动要求，结合我校实际情况，从XX年年3月起在我校把跳踢运动设置为学校特色项目并融入阳光体育运动中，并于2011年3月成功申报为区级学校特色项目以来。

二、队伍的建设

1、成立领导小组 组长：华利 副组长：李希 江波

成员：陈忠明 张忠凯 蒋晶晶 各班班主任

我校让“半路出家”的 江波老师牵头不断创新学习，并跳出小圈子多了解全国各地先进的技术动作，再和国内知名专家联系学习，开阔眼界提高认识，然后加强对本校其他教师的培训。

2、招聘跳踢运动队学员

我校已经开展了多年的跳踢队训练，每个学期的第一周进行全校性的跳踢队学员招生，自愿报名与教师推荐，教练再进行挑选，每学期跳踢队固定30——40名学员，老队员毕业后再从低年级进行招生补充的滚动式招生办法。这样来保证跳踢队生源的稳定性和流动性。

三、跳踢运动开展情况

近年来，我校跳踢运动队的在区市年年取得好成绩，特别在区内蝉联五届第一名了，为此，我们就想到能否通过跳踢这一运动来保障学生每天一小时体育锻炼时间，增进学生的体质健康。让学生享受运动的乐趣，满足学生身心发展的需要，培养学生的运动兴趣。我们每班每周都会利用活动课让孩子们做一些丰富多彩的绳子、毽子的游戏，如：一年级《抓尾巴》、《掷野鸭子》等，二年级《单摇跳接龙》、《单脚踢毽接龙》等，三年级《并脚跳绳接力》、《对脚踢毽争冠军》等„„《50米穿越赛》、《你抛我踢》、《集体3分钟长绳》、《你追我赶》，六年级《网绳计时赛》、《毽球赛》„„ 这样孩子们可以通过这些游戏循序渐进的增加对“跳踢”运动的兴趣。

我们还制作了等级证书，从一年级学生开始就建议他们准备短绳和毽子，利用体育课和活动课来传授他们各种跳绳和踢毽的技能，同时专门制作了《“跳踢”等级证书》，如：低段孩子1分钟跳30个就可以获一级证书，60获二级证书„„150以上获五级证书，中段孩子我们就可以让他们跳花绳获得证书，高段跳双摇获得证书„„由于孩子的特性他们会非常努力的去争取获得更高级的证书，这就可以让孩子们更有兴趣的进行提高训练。

利用大课间活动巩固学习，在大课间活动第三套广播体操后安排“跳踢”项目，如：一年级单摇跳短绳、打野鸭子；二年级跳短绳接力、单脚踢毽；三年级穿花跳短绳、你抛我踢；四年级双摇跳绳、对脚踢毽；五年级跳长绳、花式踢毽；六年级跳网绳、踢毽球等，以上项目不固定可以根据班级的需要轮换或者变动，还可以用上学生自己创编跳法踢法，这样使学生们每天都可以练习巩固。

利用表演与比赛提高水平，孩子对精彩的表演也有很大的模仿学习兴趣。我校每月利用一次大课间活动组织优秀的同学在全校师生面前进行各种跳踢表演，或者利用体育课给孩子看些精彩的比赛视频录像，让他们独自或集体创编一种跳法或踢法，如果精彩可以以他们的名字命名，这样孩子们就更能感受到“跳踢”运动的乐趣。然后学校每期开展一次“跳踢”比赛，如：个人赛：

一、二年级1分钟并脚单摇跳计时赛；1分钟单脚踢毽计时赛；三至六年级1分钟跳花绳计时赛、1分钟对脚踢毽计时赛、1分钟双摇跳计时赛；集体赛：一至六年级3分钟8人8字长绳计时赛；四至六年级在还加入了3分钟网绳计时赛。这样一来学生们对“跳踢”运动的学习更加有兴趣也更能提高各自水平。

四、跳踢运动促进课题研究

目前，我校还以“跳踢”活动的普及、提高为切入点，努力使“快乐运动”深入人心。立足本校特色，以“跳踢”为题组织筹划区级课题的申报，丰富“跳、踢”的内涵，使学生在学习知识、掌握技能的过程中丰富情感体验，培养学生勇敢坚强，不怕困难的毅力和意志，不仅有参与锻炼和合作的愿望，更能强化自主锻炼的意识，提高自觉锻炼的能力。学校不仅强调专时专用，还专门为每个班级配备了运动器材，课间、午间都能看到学生们在操场上快乐运动的身影。同时，小型多样的体育活动在我校时常开展，各色跳踢项目„„孩子们乐此不疲。

后士郭小学开展跳绳特色项目工作汇报

我校在新密市教育体育局、西大街中心校正确领导、大力支持、帮助下，我校领导班子的高度重视，认真贯彻执行教体局特色学校建设工作会议精神，经体育教师的刻苦努力，全体教师的密切配合下，作为特色项目--花样跳绳在我校有条不紊，扎实有效地开展，现对开展工作以来取得的成绩和不足之处向上级领导汇报总结如下：

一、领导重视

校长对创建特色项目学校工作高度重视，教体局特色学校建设工作会议一结束校长就亲自坐镇迅速成立了创建特色学校领导小组，确定特色项目、制定方案、计划、实施步骤等。领导小组有校长、分管领导、总务主任及体育学科组长组成，具体部署和落实创建工作，同时加大人力、财力、物力上的投入，保证创建工作落到实处。

二、项目的确定

首先，作为花样跳绳定为特色项目针对我校的实际情况是完全可行的，也是完全可以推广的，特别是像我校处于体育设施和器材较簿弱，学生源于农村等前提条件下，推广花样跳绳是非常具有可操作性、实用性、推广性、有价值性的。

通过对我校近几年来开展的花样跳绳工作的总结得出以下几点：一是易于集体开展，不受年龄性别限制（包括教师同样可以练习），有利于促进师生和谐发展；二是器材简单，价值低，场地设施要求不高，在场地设施紧缺的情况下，不需要增加经济投入，不需增加场地设施，就已基本解决了场地设施的紧缺性和学校不能组织大型体育活动的问题，产生的效益价值高；三是练习动作易学，花样多，不受气候变化影响，四季皆练；四是教学师资要求不很高，学生能自我创新练习；五是练习运动量大小因人而异，都能自我调节；六是易开展大型表演和比赛，观赏力强，具备艺术品位；七是通过练习能使孩子们的跳跃的能力得到了极大的锻炼和提高，促进智力的发展和创新能力的培养；八是有很强的推广性，覆盖面很大，学生通过练习就能掌握，动作内容在家可以涉及到家庭的活动，走出家庭能推广到社会的群体活动等等的全民健身活动中去。因此，学校将花样跳绳定为学校特色项目一定可行、有效、会深受广大师生的喜爱。

其次，花样跳绳活动能强身健体，愉悦身心，改善情绪，增进人际关系和智力。

一通过花样跳绳的活动，学生活动人数逐年增加，学生体质明显增强，学生成绩进步较快；二花样跳绳是一项既有体育性，又兼备娱乐性和表演性的运动，参加花样跳绳运动能调整心态，减轻工作压力，改善情绪，愉悦身心，有助于培养运动者良好的心理素质，消除疲惫，增进人际交往，增强自信。在集体跳绳运动中还能培养运动者团队协作精神，勇敢和坚忍不拔的心理素质。

三、通过花样跳绳的活动，参加体育活动的人数从原来的60%提高到现在的98%，表明很有推广价值。四花样跳绳从过去的尝试活动发展到现在有特色的体育活动，现在班级、学校都有成立有跳绳队，每年举办全校运动会，并列入重点比赛项目；训练经常化、制度化，训练有计划、有步骤，保证全校学生日均活动时间1小时以上，校运动队日均训练时间1.5小时以上，正是阳光体育运动扎实有效开展的具体体现。

三、工作与成绩

花样跳绳作为学校的特色项目，在普及推广和训练中我们主要做了以下几个方面的工作：

1、每一届新生都要以单跳、双人跳、梅花跳三个基本项目为主要学习、考查内容，并要进行花样跳绳的学习。

2、每学期初都要对每位学生的基本跳绳项目掌握情况进行普查，根据反馈的情况制定相应的促进措施，使每位学生在原来的基础上有所提高。

3、每学期要求每班体育教师和班主任配合在班内进行两次小组间跳绳比赛，并将比赛结果上报学校，以此来促进各班跳绳活动的深入开展和每位学生跳绳水平的提高。

4、学校鼓励学生创编花样跳绳动作，要求在班内和学校的跳绳比赛中都必须安排个人和小组自编花样跳绳动作的展示时间，并把好的动作加以推广。这样通过学生丰富的想象力使花样跳绳有了新的、富有自己特色的内容，学生对花样跳绳产生浓厚的兴趣，增强了学生科学锻炼身体的意识，为终身发展奠定了良好基础。

4、学校每学年上、下学期都要开展一次全校性的跳绳运动会、一次花样跳绳比赛，来检验学习和训练的效果。师生人人参与，共同提高。

5、组建了班级、学校花样跳绳代表队。队员以学习成绩优秀、能吃苦、基本功扎实、有跳绳天赋的学生为主。每天坚持二练（课间和课外活动）。在学习以往花样的基础上，不断的创新与提高。现在经过训练已经做到人人有绝技，班班有特色。

5、每一周为学生播放一些与花样跳绳相关的录相、图片。让学生学习和了解国内外的先进技术，在学习中增长见识，开阔视野，不断的提高学生自觉锻炼的意识和跳绳水平。

6、跳绳有着上千年的历史，有着丰富的传统文化内涵。它是我国体育文化中的瑰宝，是前人通过积累生活经验创编形成的, 是古人多年来的智慧结晶, 是我国劳动人民在生产力低下的情况下，锻炼身体、增强体质的运动方式，我们要加以保护，很好的传承。为弘扬民族传统体育文化，我们做了一下几方面的工作：（1)在学生中开展跳绳文化知识搜集、整理和交流活动，并把这些知识按跳绳文化、跳绳安全、跳绳与健康等类别装订成册进行交流。（2）加强跳绳活动与相关学科的联系与渗透。与语文学科结合我们开展了与跳绳有关的作文竞赛，写感想、写体会；与美术学科结合我们进行了办板报、办手抄报、画画等活动。

7、为使特色跳绳工作向纵深方向发展，学校成立了课题研究小组，向科研要质量。课题研究小组由分管体育领导牵头，体育组人员参与，解决竞赛、训练工作中存在的实际问题，力争在跳绳研究方面取得一定成果。

8、由于学校地处村中，学校定期组织学生到农村小广场进行表演。给他们介绍这项以其器械简单、锻炼便捷、健身益智、效果良好而广受喜爱的运动。做到全民健身、人人参与。

四、问题与不足

我们的特色跳绳活动虽然取得了一些成绩，但是还存在一些不足：

1、普及与推广面只是局限在学校里，没有充分的利用学生的双重身份带动家庭，更进一步的推动全民健身活动。

2、由于家长人才观的问题，一些品学兼优、身体素质良好的学生不愿加入到跳绳队伍中来，花更多的时间锻炼，唯恐耽误了学习。

3、我们的特色项目建设工作只是在初期、才刚刚起步，有很多工作要做：每位学生会的花样多不多，班集体的花样多不多，精品花样多不多，跳绳与美体，跳绳与安全、跳绳与健康兼顾到了没有等等。

虽然我校的跳绳特色项目不但丰富了校园文化生活，锻炼了师生的身体，还促进了学生个性特长的发展。但是我们知道特色项目的建设，主要抓住“特”字来发展，做到思想独特、做法奇特、人无我有、人有我精。打造特色学校是一个长期的过程，它体现在办学的各个方面。升华特色、推陈出新是特色学校创建活动努力的方向。总之，由上级领导的正确领导，我们只要与时俱进，精心培植，一定会打造出特色品牌学校。同时也衷心地希望各位领导多多指导和帮助。

第五篇：“人本”理念下的教育反思.

“人本”理念下的教育反思(1)

【摘要】从理论上明晰“人本”的教育理念及取向是“以人为本”教育实践展开的重要前提。“人本”理念强调具体的人作为实践活动的出发点及其对人的价值，突出人的具体性、人与人之间的差异性以及人的发展的生成性。“以人为本”的教育应以人的具体性、差异性为出发点，淡化教育的标准化、符号化和理想化，从划一性教育走向差异性教育、从符号化教育走向自然化教育、从预设性教育走向生成性教育。【关键词】人本；以人为本；教育取向[中图分类号]G40作为以人为实践对象的教育，“人本”理念与教育的关系问题是教育理论研究不能不思考的。如果以“人本”理念来透视教育，现行的教育，从教育制度到教育实践，会是怎样的呢?如果教育真正体现“人本”理念，那么教育又应当是怎样的呢?一 教育“以人为本”的理据在思想史上，人本的哲学取向，其源可溯至普罗塔哥拉“人是万事万物的尺度”这一著名论断。普罗塔哥拉的论断乃是基于认识论的，它的意义在于确定了人在认识中的中心地位。从“人本主义”到“以人为本”或者说“人本”，核心的理念就从“人是认识的主宰”转向“人是实践的目的”。因而，“人是万事万物的尺度”这一命题就演化为“人是一切活动的出发点和归宿”。席勒在从本主义研究》中的论述可以看作是这一转向的标志。席勒说：“人本主义要求，人的整个本性应该被用来作为哲学必须全心全意以其为论证起点的整个前提，人的全面满足应该是哲学必须以其为目标的结论，哲学不应该借助一开始便抽象……来脱离真实的生活问题。”席勒的论述表明，无论是认识活动，还是实践活动，人在其中的两个基本的规定性并没有发生变化，即人的本性作为出发点以及人的需要之满足作为归宿。人的本性是一个人类理智几千年来所欲探求而未得答案的问题。就这个问题本身所蕴含的意义看，它所反映的是人对不同个体所具有的共同的规定性的把握意图，即人之成为人的相同属性。然而人的最大的相同点，在于人与人之间彼此不同，即人的差异性乃是人的本性。这样说并不意味我们在此抹杀人的相同的属性。相对于非人的存在，人有共同的属性；而相对于人自身，人在相同之中亦彼此不同。人有需要，这是人的共同属性；而人的需要在具体内容上则又彼此相异，这就是人的差异性。因此在这个意义上，人的差异性亦归属于人的本性。近代对人的理解是本质主义的，近代人是本质主义的产物。它从抽象的科学世界来看人，因而人是抽象的自然人或理性人。现代以来，这一观念已经发生变化，人们更多地基于生活世界来观照人，因而人是生成性思维方式的结果。现代人是生成的人。尼采说：“两种最伟大的哲学观点：a，生成、发展；b，生命价值观——这两者被我以决定性的方式糅合在一起。一切都在生成，在永恒地回归。”在这里我们可以看到“人本”理念的变化。本质主义以理性的立场来看待人及人的属性，人被抽象化和类型化。由此而导致在实践活动中，本质主义只考虑人的共同性而忽略人的差异性，此时实践的出发点便是抽象的人，而非具体的人。人本主义则基于“人本”理念强调人的具体化和差异性，突出具体的人作为实践活动出发点的重要性及对人的价值。“人本主义要包括个人心灵的全部丰富多彩的东西，而不是把它们全部压缩为一个单一的类型的‘心灵’，……还包括每个人的心灵的心理财富以及它的兴趣、感情、意志、抱负等各种复杂内容。”可以说，由于社会历史发展的惯性及思维的惯性，尽管哲学家们从不同的角度来阐发生成的观念，现实生活却仍然是以本质的观念而展开。“人本”理念的提出，可以看作是在实践中发出的向本质主义挑战的行动号角。“人本”理念不仅在出发点上与理性主义相对立，在归宿上也持有与理性主义者不同的立场。在“人本”的理念中，人的需要的全面满足是一切实践活动的最终归宿。一切活动为了“人”而展开的，人成为目的。而人的差异性决定了人的需要的多样性，兴趣、感情、意志、抱负在具体的社会实践活动中得到了最充分的关注，并提供一切可能的条件使其得以充分地展现。在“人本”理念的支配下，实践活动成为人的自我实现、自我价值体现的手段与工具，而非目的本身。具体的人在现实生活中得到尊重，社会则为人的地位与尊严的保证提供各种条件。人尽管是对象f生存在物，然而对象I生存在物却并没有因此而获得对人的控制。而在非人本的理性理念的支配下，人成为手段而非目的，成为被实践活动所控制的对象。人的尊严失落，人的价值被弃置，人被虚无化和精神化，人的受动性在虚无化和精神化中得到无限放大。二 当下教育的“非人本”表现以“人本”理念来观照教育，则现代教育明确无误地显示出本质主义的特征，还没有走出本质主义观念的阴影。随着工具理性的乖张、价值理性的湮没，教育愈来愈表现出非人本的特征。人是教育的出发点，教育的归宿是人，这一语序不同而内涵一致的命题，任谁都不会有反对意见，而且各种教育理论与教育实践的主张也都是从这一命题出发的。然而，看上去非常明确而又合理的命题，可能恰恰是问题的症结所在。同样是从此一命题出发，不同的视角观照下的“人”之本意，却可能会导致绝然不同的教育实践。以“人本”理念审视教育，则学校教育真的是以人为出发点和归宿吗?对现行的教育进行考察就不难发现，如果说它是以人为出发点和归宿，那也是抽象的而非现实的具体的人。非人本的教育在抽象的“人”的理念下，以普遍性取代个别性，以标准性取代差异性。结果是，作为教育对象的人在教育中失去了其应有的地位，而变得虚无化和精神化。以无差异的个体的存在为出发点，以某些外在的需求为归宿。标准化、齐一化、理性化成为其外在的表现形式。标准化本身即以共同性为其基本的前提。从教育形式、教育制度到教育内容，乃至于教育方法和教育手段等等，无不展示其标准化的要求。教育理论对“教育规律”的探索，则确定无疑地向所有的人宣示其为教育的标准化提供依据的旨趣；教育制度则是通过其对各种教育行为的约束而使得教育标准化由可能导向现实；教育形式与教育内容则对标准作出具体的诠释。外在的单一的教育目的则宣布齐一化的教育之合法性。在这里，教育的一切均以实现预先确立的教育目的为准则。教育评价则更以直截了当的方式宣告教育齐一化的态度。教育的理性化主要是通过教育计划及对学校教育在人的生成过程中所具有的无所不能的作用而表现出来。在这里，没有学校教育所不能够做到的，因而人的理性能够彻底地把握教育的发展规律，并且能够控制教育过程中所可能发生的各种影响因素。非人本的教育，以虚幻的理想人格或人的理想的发展状态为出发点，将把实现这一理想状态视为某一预成的过程之结果。这样，教育的结果不仅能够预知，而且教育过程本身在过程之先也可预知。一种可预知的过程在实践中就是一种流程，一种可控制的操作过程。事先的设计不仅能够保证这一流程的科学性与有效性，而且能够预先防范各种偶然因素的干预。在教育流程中，受教育者被抽象化地、技术化地被规定起来。受教育者的情感因素因与流程的理性设计相冲突而被置于被贬斥的地位。人的多样性也因此必须服从于教育流程的理性安排。非人本的教育重共性、划一而非个性、差异。作为教育对象的人之属性，可以理解为人所共有的属性，也可以理解为人所表现出来的差异性。非人本的教育理论与教育实践，并非是以单个对象的属性为其出发点，而是以对象的共同属性为出发点。它试图将复杂的教育对象归结为简单的整齐划一，其结果是差异的消除。抽象导致无差别的划一，而对抽象划一性的追求，则必然是抹杀个性和差异。教育的计划要求是这种划一的宏观表现，而班级授课制则是这种划一的微观形式。而在教育活动过程中，教育者只见到抽象的“人”，而看不见一个个活生生具体的人，有情有感的生命的人。因此，无论是在教育理论的论述中，还是在教育实践的言说中，学生是作为“对象”而存在于教育过程中的。作为对象的学生是一个总体性概念，而非是一个具体性概念。总而言之，教育的出发点已经不是具体的个人，而是抽象性的和划一性的人。划一性和抽象性成为真实的存在，而差异性和个别性则成为被排斥被压制的对象。当代教育所面临的真正矛盾和症结正在这里。划一与差异、共性与个性、预定与生成，构成当代教育需要解决的且在实现中存在的矛盾关系，也成为“人本”教育走向实现的出发点。三“人本”理念下的教育取向(一)从划一性教育走向差异性教育实践“人本”教育，首先必须要在人的观念上取得突破，从本质主义的人性观转向生成主义的人性观，把具体的而非抽象的、现实的而非理想的、差异性的而非划一性的人作为教育的目的和出发点。这其中，受教育者的差异性作为教育的出发点，对于“以人为本”的教育，乃具有决定性的意义。当把差异性作为教育的出发点时，教育者必然会时刻反思并警惕教育的标准化、划一化、理想化，并因而时刻警惕教育所可能带来的非人本的倾向。人的差异性表现为通过遗传而得来的各种天赋的差异，也表现为在后天的环境下而形成的兴趣和爱好的差异。在确定人的差异性存在的前提下，教育仅仅是为人的差异性得以充分展现而提供条件，而不是为抽象划一性的人制定标准。在尊重差异性的前提下，借助于教育的力量，人能够自由而充分的发展。只有在尊重差异性的前提下，人的个性才能得到充分地展示，人的创造力才能够得到充分的表现，人的主体意义也才能得到真实的体现。尊重人的差异性意味着，教育只是人的存在。它不是与人的发展相分离的，而是人自身发展的组成部分。现实的或真实的教育，是与人发生关联并被纳入人的生活范围的、因而是对人有意义的教育。差异性教育要求教育者必须充分发挥其教育机智，在标准化的结构框架内合理地因材施教，以使所有置身于标准化情境下的受教育者都能够发展其个性。(二)从符号化教育走向自然化教育从抽象的划一性出发，则教育必然沦为符号化教育。符号化教育使个体生活于一个符号世界中。它以逻辑、理性、抽象和划一为指向，以符号为教育的媒介，突出理性与本质、突出抽象与划一，是本质主义人性观在教育中的反映。符号化教育的前提是人的符号化，即人作为抽象的存在。所谓自然化教育，乃是指个体在生活之中，通过日常的人际交往而获得的对世界、社会和人自身的认识的无意识的发生过程。人们有关道德规范的接受或认可之研究，已经充分地证明环境浸染在人的道德发展中的作用。承认自然化教育在人的发展中的地位和作用，即表明人的发展的某种状况，并不完全取决于以符号媒介的教育形式，在某种程度上，它更是取决于个体对社会生活的参与及与他人的交往。在这里我们可以看到，发生在我们每一个人身边的自然而然的社会及生活对人的教育意义。人类教育的发展史，为人本取向的自然化教育提供了充分的理论资源和思想资源，应该成为当代教育的精神支柱。裴斯泰洛齐、卢梭、杜威乃至雅斯贝尔斯等伟大的教育思想家们，对此已经作出过深刻的反思并提出了在我们看来仍然具积极意义的建议。在诸多近代教育思想家们看来，与大工业生产和生产社会化相适应的符号化教育，虽然一方面满足了社会和经济发展的外在要求，却也带来了诸多意想不到的弊端和问题，其中最为突出的问题，就是教育活动中人的消失。尽管这些思想家所基于的哲学观及社会观有很大差异，但仍然可以为我们解决当代教育的非人本问题提供许多启迪。然而，当我们倡导自然化教育时，却并不意味着要求教育背离马克思主义关于人的全面发展的教育思想。恰恰相反，它要求我们重新回归到马克思有关人的发展的学说。在马克思那里，人的全面发展是以社会分工的消亡为条件的。而在现代教育的理论思考和实践探索中，人的全面发展教育，乃是预设了人的全面发展是以教育为其条件的。人的全面发展条件的置换，一方面取消的人的全面发展的可能性条件，另一方面又提出了一个不可能的可能性条件，即符号化教育的存在。人的全面发展条件的置换以人的抽象划一性为观念性基础。结果只能是教育明知不可为而为之，最终只能以牺牲受教育者的个陛发展为代价。(三)从预成教育走向生成教育从生成创造的角度看，未来的不可预知性恰恰是生成与创造的前提。而不可预知性一旦被取消，则教育过程的创造性亦将随之而被取消。相反，生成的教育观则对此持批判的立场。这种教育观认为：“生成来源于历史的积累和自身不断重复的努力……我们生活在形成习惯的过去之中，不断形成和打破习惯是我们此在生成的坚实基础，没有习惯为底蕴，我们精神的每一进步将是不可能的。”个体生活在社会之中，其内在的生成不能脱离社会环境因素对他的影响；这些环境因素会浸入个体的精神世界，从而形塑他的智慧与灵魂。然而这种形塑乃是一个无意识的过程。其中个体与之交往的他人之思想与习惯对他的灵魂的教育有着重要的意义。个体还是一个独立的存在，每一个个体都有着自己的精神世界。在个体既往的经历与经验中所获得的各种无意识的思想和习惯，是个体继续生成的基础。然而，个体要获得生成，需要其自身的不断努力。所谓“自身不断努力”，是一种“自我训练”“自我教育”“自我交往”，而不是预成论所设定的外在的训练。外在的训练只会使个体沦为他人意志的工具，并使个体沦为被操控的对象。教育即生成，完全消解了传统教育的严格计划性及控制性的特征，从而使教育进入一种民主平等的时代。它强调外在的社会环境之无形的影响及个体自身的自我努力。如果教育即生成，那么，教育就应当努力地运用这种社会的各种生活方式，引导儿童不断自觉努力。苏格拉底的对话与问答是启发自觉努力的最理想的手段。在这种情形下，个体的个性与人性得以保存，人的精神生活和灵魂生活也得以发展。