和田羊脂白玉简介

第一篇：和田羊脂白玉简介

和田羊脂白玉简介

和田位于中国西北新疆维吾尔自治区西南部。和田所产的玉石质地细腻，色如凝脂，洁白无瑕，堪称玉石中的极品。

和田玉的采用有着悠久的历史，早在2000余年前的春秋战国时期，古人们就将和田玉经由玉门关运往内地，雕琢成各种精美的礼器和装饰品。河北满城西汉墓出土的“金缕玉衣”，就是由2000余块和田玉片制作而成，精美绝伦。历朝历代，和田玉制品都被当作价值连城的宝物。

中国传统所谓的美玉指的是玉石中的软玉，软玉的硬度为6.5，主要由透闪石和阳起石构成，是一种十分珍贵的稀有矿石。软玉的种类很多，其中尤以白玉为佳。在和田玉中，采自昆仑玉河中的“羊脂玉”以其质地细腻，状似鹅卵，洁白滑润，宛若羊脂的特点，被公认为白玉中的上品，极为珍贵难得。

古时候和田地区在地表即可采集到精美的玉材，后来由于长期开采，地表的玉石日渐稀少，人们便攀上昆仑冰峰开山采玉，现在的和田玉大多是用这种方法开采出来的。新中国成立后，国家在昆仑山勘探开发了一批玉矿，现在中国和田玉的年产量一般在20～30吨左右。

和田羊脂白玉收藏

现在市场上优质的和田玉籽料越来越少，再加上新疆和田玉种资源枯竭，和田玉的价值会越来越高。一批和田玉的时候发现,去年在市场上标价一两万的和田玉籽料，现在已经升值到四五万了，据目前形式推测，和田玉的价格还会一路盘升。刘经理还开玩笑说：如果一个小伙子用几万块钱收藏几件和田玉，几年后娶老婆和买房子的钱都有了。这可见和田玉的升值空间是多么的大！

和田羊脂糖白玉

和田，古称于阗，早在公元前二十世纪就见于文献记载，是著名的玉邑、绢都。在今天和田市的东、西两面各有一条河流，分别是玉龙喀什河和喀拉喀什河。它们从昆仑山蜿蜒奔腾而下，在和田北面汇合为和田河，注入塔克拉玛干沙漠。这两条河以出产优质和田玉料而闻名天下，其开采历史最早见于汉代文献。《史记·大宛列传》记载：“汉使穷河源，出于阗，其山多玉石。”《汉书·西域传》也说：“于阗之西，水皆西流，注西海；其东，水东流，注盐泽，河源出焉，多玉石”。所谓“河源”，是指和田河的上游源头，即玉龙喀什河和喀拉喀什河。玉龙河又称“白玉河”，多产羊脂玉，而喀拉喀什河多出墨玉，考古发现表明，约在公元前二十世纪，和田太就开始向东传播。

如何鉴别羊脂玉

新疆羊脂玉按照产出地的不同，可分为：子料、山流水、山料三种类型。

1.仔料：又名子儿玉，是指原生矿剥蚀被沖刷搬运到河流中的玉石。它分布于河床及两侧的河滩中，玉石裸露地表或埋于地下。它的特点是块度较小，常为卵型，表面光滑因为它年代久远，长期受水的沖刷、搬运、分选，去其了糟粕，留存了精华。或深埋于土下，几异其坑，饱吸了大地之精华。所以子玉一般持质地较好，因它吸饱喝足，温润无比。子玉又分为裸体子玉和皮色子玉。裸体子玉一般采自河水中，而皮色子玉一般采自河床的泥土中。所以皮色子玉的年代更为久远，一些名贵的子玉品种如：枣皮红、黑皮子、秋梨黄、黄蜡皮、洒金黄、虎皮子等等，均出自皮色子玉。

2.山流水：名称是由采玉和琢玉艺人命名的。它是指原生玉矿石经风化崩落，并由河水沖击至河流中上游而形成的玉石。山流水的特点是距原生矿近，块度较大，棱角稍有磨圆，表面较光滑，年代少久远，比子玉年青。

3.山料：又称山玉，或叫盖宝玉，指产于山上的原生矿。山料的特点是块度不一，呈棱角状，良莠不齐，质量常不如山流水和子玉。严格的说山料没有经过大自然的洗礼，没有饱吸宇宙之精华，应当叫它为玉石，不应当叫玉。

羊脂玉鉴定

和田玉的矿物组成以透闪石为主，并含有蛇纹石、石墨、磁铁等微量矿物质，形成白色、青绿色、黑色、黄色等不同色泽。多数为单色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度为5．5度至6．4度。和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中，经长期分化分解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河水中。待秋季河水干涸，在河床中采集的玉块称为籽玉，在岩层开采的称山料。现已发现的用和田玉制作的时代最早的玉器，出自殷墟妇好墓。春秋战国时期以后，和田玉逐渐成为主要玉材，均为采集材料，至清代始开采山料。

羊脂玉的鉴别

和田玉分布于新疆莎车塔什库尔干、和田——于阗、且末县绵延昆仑山脉北坡，共有九个产地。和田玉的矿物组成以透闪石——阳起石为主。并含微量透辉石、蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质。和田玉自古以来就分为山产和水产两种。水产的称为子玉，山产的叫宝盖玉。当地采玉者则根据和田玉产出的不同情况，将其分为山料、山流水、子玉三种。以下图片多来自雅园玉道等网站。

山料又名山玉，或叫宝盖玉，指产于山上的原生矿。山料的特点是块度的大小不一，呈棱角状，质量常不如子玉。

山流水是指原生矿石经风化崩落，并由河水搬运至河流中上游的玉石。其特点是距原生矿近，块度较大，棱角稍有磨圆，表面较光滑。

子玉又名子儿玉，是指原生矿经剥蚀被流水搬运至河流中的玉石。其特点是块度较小，常为卵形，表面光滑。因为长期搬运、冲刷、分选，所以子玉一般质量较好。

羊脂玉介绍

有一则报道这样说：高价值导致开采极度疯狂 和田玉将在10年后消失。

作为玉石中最好的新疆和田玉，历来备受玉石收藏者的偏爱。在玉龙喀什河附近，过去最多的时候有20万人在这里挖玉。当地表的玉石被挖完之后，有人开始动用大型挖掘机往更深处挖掘。“照此下去，10年后，传承数千年的和田美玉将不复存在。”

和田玉是我国四大名玉之一，也是我国最优质的玉种，它以温润而著称。和田玉又寓意着洁白无暇、瑕不掩瑜、冰清玉洁，是几千来中华民族性格和精神的载体,是中国人民性格的体现。所以喜欢和田玉的人越来越多。

和田玉籽料

1、看颜色：翡翠的颜色有很多种，最常见的有白色、绿色、红色、黄色、紫色、灰色、蓝褐色、黑色等色彩，其中绿色最为稀少，故最为珍贵，也是价值所在，绿色以鲜艳嫩绿的翠绿为最佳，以浓、阳、正、匀为上品，纯紫罗兰，靓翡红色价值也甚高，红、绿、白三彩（福、禄、寿）更为佳品。

2、看质地：即翡翠的底色叫“地”也叫“种”，透明度愈佳，价值愈高，据质地结构不同的表现对“种”或“地”的叫法也不同，常见的有玻璃种、冰种、花青种、油清种、豆青种、干青种等等。

和田羊脂玉市场价格

最新报价：

新疆和田玉饰品A货300.00元

新疆和田白玉籽挂坠A货185.00元

和田玉的价格成倍增长，美玉已成收藏热门近年来收藏市场“曙光初现”,书画、瓷器、玉器等传统的收藏品行情看涨,其中玉器更是“奇货可居”。据业内人士透露,现在好玉可以卖出天价,而且在经济日益发达、社会稳定的情况下,玉的价格还会继续上扬。

第二篇：和田简介

和田简介

和田地区位于新疆维吾尔自治区最南端。南枕昆仑山和喀喇昆仑山，北部深入塔克拉玛干大沙漠腹地。东与巴音郭楞蒙古自治州的且末县相接，西连喀什地区的叶城、麦盖提、巴楚县，北与阿克苏地区的沙雅、阿瓦提县接壤，南邻西藏自治区；西南与印度，巴基斯坦在克什米尔的实际控制区毗邻，东西长约670公里，南北宽约600公里,边界线264公里。总面积24.78万平方公里，其中山地占33.3%，沙漠戈壁占63%，绿洲仅占3.7%，且被沙漠和戈壁分割成大小不等的300多块。和田属干旱荒漠性气候，年均降水量只有35毫米，年均蒸发量高达2480毫米。境内有大小河流36条，其中喀拉喀什河、玉龙喀什河是最大的两条河流，年径流量73亿多立方米。

全地区辖7县1市，86个乡镇，4个街道办事处，1371个行政村，6232个村民小组，辖区内驻生产建设兵团农十四师，总人口195万，其中维吾尔族占96.3%、汉族占3.5%、其他民族占0.2%，有维吾尔、汉、回、塔吉克、柯尔克孜等22个民族成份。

和田蕴藏着丰富的能源矿产资源，品种多、储量大，具有巨大的开发潜力。目前全地区已经发现了60多个矿种、168处矿点，尤其是天然气、煤炭、石灰石、石膏、硫磺、花岗岩、大理石、玉石等储量较大，锂辉石、锑、砂金岩、铅锌矿、亚锰磁铁等金属矿藏也有一定的储量。已经探明的616亿方天然气正在投入民用，石油勘探在加紧进行。同时还有独特的光热资源，全年日照时数2470—3000小时，大于10℃的有效积温4200℃，为利用光热资源提供了有利条件。和田有丰富的旅游资源，和田古称于阗，地处丝绸之路南道要冲，为古代中西陆路必经之地。有几千年遗留下来的古代文明，许许多多的人文遗事和古代景观、佛文化遗址引人注目。独特的自然风光，浓郁的民族风情，气势宏大的人造景观，丰富的旅游特色产品等吸引了大量的国内外旅客。尤其是丝绸、地毯、和田玉闻名中外。还有维吾-1-

尔医医药、阿胶、大芸、核桃、石榴、安迪尔甜瓜、山药、杏、红枣、玫瑰系列产品等在全疆乃至全国都独具特色。

和田地区面临着空前的发展机遇：一是中央将进一步加大对新疆特别是南疆四地州的支持力度；二是自治区党委、人民政府将持续加大对我地区的支持力度；三是西部大开发战略，落实国务院32号文件精神和对口支援的“三大机遇” 仍将发挥重大作用。

近年来，全地区各族人民保持和发扬“特别能吃苦，特别能奉献”的和田精神，忘我工作，同心同德、奋力拼搏，不断开创各项事业发展新局面。

2010年，全地区生产总值达到100.59亿元，比上年增长12.1%，“十一五”期间年均增长10.9%，增速比“十五”期间提高2.2个百分点；地方财政一般预算收入达6.2亿元，比上年增长38%，“十一五”期间累计完成20.42亿元，是“十五”期间的2.34倍，年均增长21.6%；固定资产投资完成100亿元，比上年增长29.9%，“十一五”期间累计完成310.65亿元，是“十五”期间的3.8倍，年均增长27%。产业结构进一步优化，一、二、三产业的比重由“十五”末的45.5:15.1:39.4调整为现在的32.9:17.6:49.5。农村经济在确保粮食安全的基础上，以“两个加速、一个突破”为重点的七项富民增收措施全面落实。2010年，农牧民人均增收483元，农民人均纯收入首次突破3000元大关、达到3150元，实现了持续突破性增长。全社会消费品零售总额预计达到20.4亿元，比上年增长10.4%，“十一五”期间年均增长16.37%。城镇居民人均可支配收入达到13200元，比上年增加1648元，比“十五”末增加5610元。2010年，确定重点建设项目96个，完成投资53.1亿元，“十一五”期间，全地区共确定重点建设项目453个，完成投资164.52亿元。

2011年是实施“十二五”规划的开局之年，起好步、开好头，对于坚持和落实科学发展观，全面建设小康社会，高起点、高水平、高效益地推进跨越式发展和长治久安的各项目标任务意义十分重大。2011年的目标任务是：地区生产总值达到113亿元，比上年增长10%以上；地方财政一般预算收入达到7.45亿元，比上年增长20%；全社会固定资产投资达到129亿元（含兵团），比上年增长28%；招商引资到位资金14.5亿元，比上年增长15%；实现工业增加值6.9亿元，比上年增长17%；社会消费品零售总额达到23.3亿元，比上年增长13%；农牧民人均纯收入达到3650元，人均增收500元，比上年增长15.9%；城镇居民人均可支配收入达到14650元，比上年增长11%；实现就业再就业2万人，城镇登记失业率控制在4%以内；人口自然增长率控制在16.5‰以内。保持社会和谐稳定，促进民族团结和睦，推动社会各项事业全面进步。

2011年着力为民办15件实事：

1、认真实施好农村安居富民工程，完成48694户农村安居富民工程建设任务。

2、完成130个重点村扶贫开发整村推进工作，稳定解决1.6万户6.6万贫困人口的温饱问题。

3、实现就业再就业2万人，重点解决就业困难家庭、未就业的大中专毕业生、农村富余劳动力三大群体的就业困难。

4、全地区城镇居民基本医疗保险达到全覆盖，新型农村社会养老保险覆盖率达到90%。

5、完成职业技能培训7 万人次，转移农村富余劳动力40万人次。

6、加强“双语”教育工作，重点抓好226所学前“双语”幼儿园建设，5—6岁儿童入园率达到80%以上，高中阶段（含职业高中）入学率达到50%以上，落实普通高中生活补贴政策。

7、完成和田县、和田市人民医院标准化建设，争取年内投入使用。继续加强村卫生室建设，年内完成52所标准化卫生室建设任务。完成北京对口援助墨玉县、洛浦县人民医院和地区传染病专科医院基础设施建设项目。

8、全面完成自治区下达的经济适用房、廉租房、棚户区改造任务，改善城镇居民住房条件。

9、加大农村饮水安全工程建设，解决8万人的安全饮水问题。

10、完成553个村级文化室和15个社区文化室建设

工程，完成737个农家书屋建设。

11、新建改建20个乡镇农贸市场，进一步改善农村市场环境。

12、全力推进全地区天然气管网建设，做好城市、农村入户工程，加大天然气加气站建设，扩大民用天然气使用范围，提高天然气综合开发利用效率。

13、完成火车站配套建设，全力支持开通喀什—和田铁路客运列车。

14、加大农村路网建设力度，完成1500公里农村公路建设任务。

15、实施新一轮“村村通”工程，进一步提高广播电视覆盖率；实现和田市区有线电视网络改造和数字化整体转换，使群众能够看到更多的电视节目。

和田各族人民正以更加坚定的决心、更大的胆略和气魄，更加饱满的精神状态，更加忘我的工作热情，抓住机遇、加快发展，维护稳定、促进和谐，为全面实现“富民强区固边”战略新目标而努力奋斗！

第三篇：老银铺您你说说和田白玉的艺术价值

老银铺您你说说和田白玉的艺术价值

在白玉原料的市场价值方面，白玉的原料主要有籽料，山流水，山料三种，其中籽料只出产于玉龙喀什河流域。因为籽料需要经过自然河流千万年的冲刷、碰撞之后，质地坚密的部分才能保留下来形成籽料，并且大料很少，所以籽料原料的价格代表了和田玉高档原料的整体走势。现在白玉籽料的价格一般从最低每公斤一万元到十五万元之间，籽料原料和作品将会具有良好的升值空间。近年来俄罗斯白玉在上海等南方市场成为主流，优质原料的价格也攀升到万元以上，在我看来俄罗斯料也是白玉，但是由于对玉器的收藏包涵了文化、传统、情结和审美观等诸多因素。

还要谈到成品的艺术成就等综合价值，一件作品是精品还是一般产品对它的价位影响很大，这也是玉器价值判断最费神的地方，对于难得的精品一定要敢出价，不能放过。古玩行有买漏，掐尖等买卖手法，这种事情在新玉艺术品买卖上很难行得通，因为新玉的成本计算比较清晰。和田玉艺术品的成本比较高，能够开专卖店的企业一般都具有较好的资金实力，所以如果没有包含销售费用和合理利润在内的价格，他们一般不会出售自己的产品。如果爱好者一味追求高品质，低价位的话，那就会走入听动人的故事，买迷人的假货的怪圈。不但丰富不了自己的艺术品收藏，还会受到经济上的损失和情感的伤害。

温润洁白的白玉既是中国人美好品格的象征，也是收藏家们喜爱和追求的艺术珍品，一般人把玉器的价格看得很神秘，认为玉器价格没有规律，是个漫天要价，就地还钱，成交价格因人而异的行业。但是玉器既然也是一种商品，必然有一定的价值规律，只不过玉器行比较封闭，在玉器成品的工艺价值方面，玉器作品的制作是一个复杂的艺术创作过程。一件作品的产生包含了艺人的心血和无数的风险，精美的玉器人见人爱，但是艺术家的社会地位和收入同其他艺术门类相比仍然处在一个很低的水平，现在和田玉玉雕加工地主要在北京、上海、扬州等地，行内认可的几位工艺美术大师的作品价格则因人而定。

声明：本文出自老银铺银饰加盟，转载请带上链接：http:/// 谢谢！

第四篇：白玉信息

白 玉 组 工 信 息

第15期

中共白玉县委组织部编 2008年7月15日

白玉县八措并举

充分发挥基层组织和党员干部在反分裂斗争中的作用

为了充分发挥全县基层党组织和党员干部在反分裂斗争中的职能作用，根据省、州相关要求，白玉县结合自身实际八措并举，把基层组织预警等工作和全县“反对民族分裂,维护社会政治稳定”的学习教育活动有机结合起来，切实发挥基层党组织和党员干部的先锋模范作用，确保了全县总体局势平稳，社会秩序正常，农牧民安居乐业。

一是县委派出强有力的驻乡工作组。由26个县级领导带队，县级机关各部门精干力量共158人组成的工作组，分赴各乡（镇），进村入户到寺，面对面的开展群众工作、寺庙法制宣传教育、矛盾纠纷大排查等工作。

二是充分发挥离退休干部、村干部和“三老干部”的作用。安排德高望重的县级离退休干部接受电视专题采访，安排6名县级和副高职称以上的退休干部作为县委预警员，落实了156个村党支部书记为村级组织预警员，从各个层面了解和掌握社会动态，为县委建言献策。发动全县137名“三老干部”将其作为情报信息员和社会舆情观察员，积极参与到维护全县稳定、反对民族分裂和基层群众工作中。三是积极开展党员干部向亲朋好友写一封信的活动。全县干部职工向亲属朋友共发出封1360信件，不但强化了自身对**集团反动本质的认识，加深了对党的深情厚谊,而且通过活动的开展，教育、影响和感染了一大片群众。

四是充分发挥机关民兵作用。在县民兵应急独立连中抽调了45名县级机关干部，开展城区重点路段夜间巡逻、重点部门值班、重要路段卡点值勤和到草边矛盾突出地区拉动巡山等活动。

五是强化了值班巡逻制度。要求县级机关各部门切实做领导干部到带班，24小时值班；片区工委、乡镇党委把昼夜值班和巡查制度有机结合起来，强化防范措施，组建以区乡所在地为重点的治安联防巡逻小组，进行24小时巡逻，确保区乡机关的安全；各建制村组建以民兵、共青团员为巡罗小组的治安联防队，及时排查维稳情况。

六是切实开展“四个一活动”。按照“四个一”活动的具体要求，我县干部职工与寺庙僧尼结对“交朋友”2300人，目前，与僧尼交心谈心达1500多人次。在县委老干局的指导下,白玉县老年协会38名离退休干部率先联系了40名僧侣。

七是加强基层组织的教育培训。县委组织部制作并发出了《致全县共产党员的公开信》，要求各乡镇党委、村党支部组织党员认真进行学习全面贯彻执行。由组织、公安、统战宗教等部门组成精干师资力量对全县村级组织开展了法律法规、西藏历史、宗教事务管理、“两委”会职责等相关知识的培训，并邀请离退休干部结合藏区历史和切身感受开展现身说法。

八是充分发挥基层党组织的作用。在这场“反对民族分裂，维护社会政治稳定”的斗争中，各级党组织充分发挥一个支部一个堡垒，一个党员一面旗子的作用，各村党支部书记和农牧民党员纷纷充当宣传员、预警员，积极教育和引导群众，开展宣传动员、矛盾纠纷排查等工作。认真组织召开村民大会，宣传讲解党的富民惠民政策，歌颂党的恩情。例如：赠科乡八亚村党支部书记其麦泽仁利用家中安有电视接受设备，经常组织党员在家收看西藏电视台和中央电视台播放的相关节目，多次自发组织村民开展讨论，要求党员带头揭批**集团的暴行，在5.12汶川大地震后，为了表达自己对受灾同胞的关爱之情，个人捐款5000.00元。又如，全省优秀十佳青年，建设镇麻通村党支部书记邓有才，在镇党委的领导下，组织全村村民开展升国旗仪式，并面对国旗进行宣誓和签名，在5.12汶川地震捐款活动中,以本村建工建材公司的名誉捐款1万元。充分表明了维护祖国统一，反对民族分裂，永远跟党走的信心和决心，报：州委组织部组织科

第五篇：青海白玉达唐(塔唐)寺简介

青海白玉达唐（塔唐）寺简介

青海白玉达唐（塔唐）寺

三怙主修法之道场

青海白玉达唐（塔唐）寺，全称为“白玉达尔唐显密讲修法轮兴盛洲”，始建于1857年。是一座古老的藏传佛教宁玛派（即“红教”）寺院，位于今青海省果洛州久治县，距离白玉八大修行部之圣地——东方年保玉则神山约 40公里。

海拔3400公尺，属青藏高原的一部分，风景秀丽，地形十分奇特，酷似吐宝鼠安祥敞卧，为一块万福汇聚的祥瑞之地，极适合僧众清修。寺院出现过许多贤达成就者，青藏地区美誉白玉达唐寺乃文殊、金刚手和观世音三怙主修法之道场。是川甘青边界地区规模最宏大、影响最广的宁玛派寺院。

创寺祖师 第一世拉智仁波切

该寺历史十分悠久，按藏历记载：第十四胜生铁狗年（1857年），由康区德格白玉寺著名高僧噶玛觉美（即第一世拉智仁波切贝玛噶旺丹增）创建，并任该寺第一世主寺**，从此形成**传承系。寺内主要讲修的佛教经典以明珠多杰伏藏法、大圆满法和自生安乐气脉猛厉拙火（指扎龙气功修法）为主，并兼容显密二宗之法要及文化理论。持戒清净、学法精进的僧人众多，从早期的六百余众发展至今，约有僧人1300人左右。达唐寺的高等佛学院，以对僧人要求严格而闻名，只有戒律清净无垢、行止庄严如法的出家人才有资格在佛学院求法。历任担任佛学院的堪布都是精进修行、传法不倦的善知识，讲授了诸多佛法。

第三世 贝诺法王曾经多次公开表示：青海白玉达唐寺是白玉的三大寺之一。

金鬘传承 高僧辈出

该寺传承清净无染，高僧成就者辈出，历史上功绩显赫、特别著名的**为第七世依怙主秋竹（乔智）仁波切蒋华吉比多杰（图殿确吉达瓦尊者），无论在精通佛学还是在实修和持戒等方面，都可谓雪域无可匹敌的贤达之尊。其行迹和声望传遍四方，藏区许多大贤能成就者均聆听过他的法教和接受过他的灌顶，并十分敬仰大师德范。许多身具神通的贤达们授记，并称扬他为文殊菩萨和尊者吉祥阿底峡及宗喀巴大师等的殊胜化身，是一位佛教界功绩超群显赫的高僧大德，更是宁玛派掌教法王尊贵的贝玛诺布仁波切的根本上师。

果洛州久治县第一名寺

目前该寺是青海省果洛州久治县境内的第一著名大寺。论地之灵气，是三怙主的道场；论住锡寺庙历代高僧，可谓三怙主之化身次序应驻；论教派传承，则为最古老的宁玛教派；论声誉，人才辈出，名扬整个藏区、汉地和国外；就宏扬佛陀教法，更是不遗余力。对于安定东藏地区的人心，极具重要地位。

图中金瓦顶建筑为大经堂（即大雄宝殿），其右红墙蓝顶为舍利殿，再其右白墙蓝顶为神通殿。