第一篇：八上语文第22课短文两篇
八上语文第22课：短文两篇
吐不快，遂一气呵成，写了—篇《陋室铭》，并请人刻碑立于门外：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：“何陋之有?”
堪谓字字珠玑、错落有致、构思巧妙、寓意深刻的《陋室铭》，充分表达了作者高尚的节操和安贫乐道的生活情趣。有识之士曾云：如果刘禹锡官运亨通，一直在朝廷为官，身居殿堂，他能写出《陋室铭》这样传诵千古的佳作吗？
▲附录三:关于周敦颐
周敦颐，宋朝道州营道（现今湖南道县）人，著名哲学家，谥号元公，理学派开山鼻祖。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本原当做哲学问题进行系统讨论的肇始者。
周敦颐是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。清代学者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说道：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之„„若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也”。他继承《易传》和部分道家以及道教思想，提出一个简单而有系统的宇宙构成论，说“无极而太极”，“太极”一动一静，产生阴阳万物。“万物生而变化无穷焉，惟人也得其秀而最灵(《太极图说》)。”圣人又模仿“太极”建立“人极”。“人极”即“诚”，“诚”是“纯粹至善”的“五常之木，百行之源也，是道德的最高境界”。只有通过主静、无欲，才能达到这一境界。在以后七百多年的学术上产生了广泛的影响，他所提出的哲学范畴，如无极、太极、阴阳、五行、动静、性命、善恶等，成为后世理学研究的课题。
周敦颐生前并不为人们所推崇，学术地位也不高。人们只知道他“政事精绝”，宦业“过人”，尤有“山林之志”，胸怀洒脱，有仙风道骨。但没有人知道他的理学思想，只有南安通判程太中知道他的理学造诣很深，并将两个儿子——程颢、程颐送到他的门下，后二程均为著名理学家。南宋学者，胡宏对敦颐的理论学加以尊信，理学集大成者朱熹对他评价很高，为他作事状，又为《太极图·易说》、《易通》作了注解。张栻称他为“道学宗主”，其名声逐渐大起，九江、道州、南安等地纷纷建濂溪祠纪念他，宁宗赐敦颐谥号为“元”，因此敦颐又被称为“元公”，到理宗时，从祀孔子庙庭，确定了周敦颐的理学开山地位。
周敦颐性情朴实，自述道：“芋蔬可卒岁，绢布是衣食，饱暖大富贵，康宁无价金，吾乐盖易足，廉名朝暮箴”。他从小信古好义，“以名节自砥砺”。平生不慕钱财，爱谈名理，他认为“君子以道充为贵，身安为富”。他虽在各地作官，但俸禄甚微，即使这样，来到九江时，他还把自己的积蓄给了故里宗族。
周敦颐酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，曾于知南康军时，在府署东侧挖池种莲，名为爱莲池，池宽十余丈，中间有一石台，台上有六角亭，两侧有“之”字桥。他盛夏常漫步池畔，欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花，口诵《爱莲说》。自此莲池名震遐迩。
九江的烟水亭最初是由周敦颐修建的，因为亭在湖心，一墩如月，故名“浸月亭”。后不断兴废，取“山头水色薄笼烟”之意境，改名“烟水亭”。清顺治十七年，巡道崔抡奇复修烟水亭建立五贤阁，奉周敦颐为五贤之一。九江市区现在还有濂溪路、濂溪居委会等。
第二篇：八(上)短文两篇
八（上）短文两篇《陋室铭》《爱莲说》
教学目标：
1、识记文学常识
2、掌握文中重点字词句的翻译
3、背诵默写
4、学习古人安贫乐道、洁身自好的情趣和高洁傲岸的节操。
知识点梳理：
一、文学常识
1、托物言志：以物为喻，写得比较含蓄。
2、“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。
3、“说”：古代的一种文体，就一事、一物、一种现象抒发作者的感慨。
4、《陋室铭》选自《全唐文》，作者刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代，《刘梦得文集》。
5、《爱莲说》选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，谥号元公，世称濂溪先生，著有《太极图说》《通书》。
二、字词句翻译
《陋室铭》
山不在高，有仙 则 名。水不在深，有龙则灵。斯 是陋室，惟 吾 德馨。苔痕 上就 出名这只品德高尚阶绿，草色 入 廉青。谈笑有 鸿儒，往来无 白丁。可以调素琴，阅金经。映入博学的人 大没有学问的人调弄 不加装饰的琴 无丝竹之 乱 耳，无 案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：奏乐的声音 使。受到侵扰 官府的公文 使。感到劳累
“何陋之有？”
《爱莲说》
水陆草木花，可爱者甚。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱的多
莲之出淤泥而不染，濯 清涟而不妖，中通外直，不 蔓 不枝，香远益 清，主谓之间取消独立性沾染 洗涤美丽也顾庄重生枝蔓更加 亭亭净植，可远观 而 不可亵玩 焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花 耸立的样子立亲近而不庄重
之富贵者也；莲，花之君子 者也。噫！菊之爱，陶后 鲜 有闻；莲之爱，同 予 者品德高尚的人很少我 何人；牡丹之爱，宜 乎众矣。
应当
二、翻译句子
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵
2、斯是陋室，惟吾德馨
这是简陋的屋子，只是我（住屋人）的品德高尚（就不感到简陋了）
3、苔痕上阶绿，草色入廉青
碧绿的苔藓长到阶上，葱翠的青草映入眼帘
4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
5、何陋之有？
有什么简陋的呢
6、莲之出淤泥而不染
它从污泥中长出来，却不受到污染
7、莲，花之君子者也
莲花，是花中的君子
8、菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人，人数当然就很多了！
三、课文理解
1、《陋室铭》开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括主旨。其次写“陋室”，从环境清幽宁静、室主人交友的高雅、室内生活情趣之高雅三方面进行描述。连举三位古人来证明“陋室”不陋。
2、如何理解“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”
表达了他对那些灯红酒绿生活的鄙弃
3、如何理解“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”
诸葛亮：三国 蜀国丞相，政治家
子云：扬雄，西汉文学家
意在以古代圣贤自况，表明陋室主人也具有古代圣贤的志趣和抱负
4、如何理解“孔子云：‘何陋之有’？”
引用孔子的话，以反问作结，与开头“惟吾德馨”相呼应。
5、《陋室铭》托“陋室”言“高洁傲岸、安贫乐道”
6、《爱莲说》
第三篇：八上语文人教版短文两篇学案
短文两篇学案
基础知识
一、刘禹锡，唐代（），字（）；
二、周敦颐，道州人，字（），世称“
”。
三、写出下列划线字的拼音
惟吾德馨（）
鸿儒（）
案牍（）
淤泥（）
鲜有闻（）濯清涟而不妖（）（）
不蔓不枝（）
亵玩（四、解释下列划线字的意思
斯是陋室：惟吾德馨：谈笑有鸿儒：
往来无白丁：
可以调素琴调：
无案牍之劳形 ： 不蔓不枝： 君子：
濯清涟而不妖：
五、解释下列一词多义
①山不在高，有仙则名（）名：②不可名其一处也（）
③名之者谁？太守自谓也（）
是：①斯是陋室（）
②是天时不如地利也（）
乱：①无丝竹之乱耳（）
②行拂乱其所为（）
鲜：①陶后鲜有闻（）
②芳草鲜美（）
①水路草木之花（）
之：②予独爱莲之出淤泥而不染（）
③授以书，而告之曰（）
远：①香远益清（）
②可远观而不可亵玩焉（））
隐逸（）
六、一词多义
形：古义
今义：
馨：古义：
今义：
鸿：古义：
今义：
宜：古义：
今义：
阅读理解
一、阅读课文回答下列问题（用原文句子回答）
1．文中描写陋室环境的句子是：
2．主人在陋室的活动有：
3．来陋室的有哪些人？答：
二、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
1.下边句子的朗读节奏停顿有错误的一项是（）。
A.山/不在高，有仙/则名
B.苔痕上/阶绿，草色/入帘青
C.谈笑/有鸿儒，往来/无白丁
D.无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形
2.从全文内容看，作者具有怎样的生活情趣？
3.本文题为《陋室铭》，而作者却没有直接去写陋室，为什么？既然是陋室，作者就应该倾其笔写尽其陋，然而作者又没有去写其陋，相反却极写其不陋，这又是为什么？
4.作者从哪几方面描写陋室的？
5.有人认为本文反映了作者消极避世的心态，你同意这种看法吗？为什么？
6.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋是陋还是不陋？
7.铭文第一句在文中起什么作用？“山不在高”，“水不在深”类比什么？ “有仙则名”、“有龙则灵”暗喻什么？
8.铭文最后一句引用孔子的话有什么作用？
9.文中谈到“诸葛庐”“子云亭”其目的是什么？
三、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
子谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
1.比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：
2.比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：
3.“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：
4.文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：
5.作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
6.本文赞扬莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与恶浊世风同流合污，但并不孤高自许。但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎样看待这两种观点的呢？
第四篇：八上 短文两篇 专题练习
短文两篇 专题练习
答谢中书书 [南朝梁]陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
记承天寺夜游 [北宋]苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
一、给加点的字注音
欲颓（）能与（）遂至（）藻荇（）．．．．
二、解释词义
五色交辉（）盖竹柏影也（）晓雾将歇（）夕日欲颓（）．．．．能与其奇者（）藻荇交横（）念无与为乐者（）．．．．遂至承天寺（）相与步于中庭（）积水空明（）．．．．．欣然起行（）四时俱备（）但少闲人如吾两人耳（）．．．．
三、词类活用
1、相与步于中庭。“步”：名词作______，意思是__________。
2、怀民亦未寝。“寝”：名词作_______，意思是__________。
四、文言句式
1、倒装句
相与步于中庭（应为____________________）
翻译：____________________________________________
2、省略句（补齐省略部分）
欣然起行。翻译：____________________________________________
3、判断句
盖竹柏影也。翻译：____________________________________________
五、填空
1、陶弘景，字______，自号____________，南朝______家，著有____________。
2、苏轼，字______，号____________，宋代______家，唐宋“八大家”之一，______派代表诗人。与父亲________、弟弟________合称“三苏”。
3、《记承天寺夜游中》描写夜景的句子是__________________，___________，__________________。通过月下美景的描绘，抒发了作者____________的苦闷心情，表达作者____________人生态度。
4、《答谢中书书》中，写山水相映之美的语句是：_______________，_______________。写景物色彩配合之美的语句是：_______________，_______________。______________，______________。写晨昏景物变化之美的语句是：______________，______________。______________，______________。
六、古今异义
1、四时俱备 时——今义：时间；古义：__________
2、但少闲人 但——今义：但是，表转折关系的连词；古义：__________
3、吾两人耳 耳——今义：耳朵；古义：__________
4、念无与为乐者 念——今义：纪念，思念；古义：__________
5、月色入户 户——今义：住户、人家；古义：__________ 七、一词多义
遂：意将隧入以攻其后也（）遂至承天寺（）将：晓雾将歇（）将军百战死（）清：清流见底（）回清倒影（）自：自三峡七百里中（）自康乐以来（）
八、指出下列句子运用的修辞手法。
1、月色入户（）
2、沉鳞竞跃（）
3、庭下如积水空明（）
4、何夜无月？（）
九、课外拓展阅读
定**[苏轼]（三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。）
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这首记事抒怀之词作于公元1082年春，当时苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。它通过野外途中偶遇风雨这一小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇静，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。
第五篇：（教案word）语文八上11《短文》
11 短文二篇
1．积累一些文言实词、虚词，了解两篇短文的作者及写作背景。
2．品味文章画面的精美、语言的精练及布局的匠心独运，提高学生初步鉴赏文学作品的能力。
3．理解文章的意境和作者的思想感情，培养学生感知写景类文章中作者思想感情的能力。
4．感受作品中大自然的纯净美好，培养学生热爱祖国河山的感情，感知作者热爱生活、追求美好事物的执着情怀，学习他面对逆境达观处世的从容心态。
第一课时 《答谢中书书》
一、新课导入
同学们，你们觉得我们周围的一切美吗？也许你忙碌于繁重的学业中，无暇欣赏，但当你抬头远望的一刹那，你一定会感到窗外的一切都是美好的。天的晴明，地的广袤，山的挺拔，树的健壮，无不让你心动神摇。今天我们学习的《答谢中书书》就是一幅怡神悦性的山水画轴，让我们一同去欣赏吧。
二、自学指导(一)——预习与交流
1．朗读课文，圈点课文生字词。
歇（xiē）
颓(tuí)
沉鳞（lín）
能与其奇者(yù)
2．作者链接
陶弘景(456－536)，字通明，自号华阳隐居，南朝齐梁时思想家。又被称为“山中宰相”。他的《答谢中书书》，描绘山川秀美，清新简淡，为历代写景名作。
3．背景链接
谢中书即谢征，字玄度，南朝梁陈郡阳夏(今河南太康)人，曾任中书舍人，所以称之为谢中书。陶弘景给谢征的这封回信，称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽，为六朝山水小品名作。
南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美景中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描山绘水，表明自己所好，并作为对友人的安慰。
三、自学指导(二)——合作与探究
(一)朗读指导
听老师范读课文，用“/”划分朗读停顿。
山川之/美，古来/共谈。高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐/以来，未复有/能与其奇者。
(二)理解词语
1．重点实词
(1)五色交辉(交相辉映)
(2)四时俱备(四季)
(3)晓雾将歇(消散)
(4)夕日欲颓(坠落)
(5)沉鳞竞跃(指水中潜游的鱼)
(6)未复有能与其奇者(参与.这里有“欣赏”“领悟”的意思)
2．古今异义
(1)晓雾将歇(古义：消散；今义：休息)
(2)夕日欲颓(古义：坠落；今义：精神萎靡)
3．一词多义
①夕日欲颓（将要)
（1）欲
②实是欲界之仙都(欲望)
①自康乐以来（从)
（2）自
②自非亭午夜分（如果)
(三)翻译句子
(四)整体感知
课文可分为几部分？每一部分的内容分别是什么？
【交流点拨】全文可分为三部分。“山川之美，古来共谈”总领全文。中间的写景部分，先仰视“高峰入云”，再俯瞰“清流见底”，再平视“两岸石壁”“青林翠竹”，而后分“晓”与“夕”两层来写。最后以“未复有能与其奇者”的感叹总括前文。
(五)深层探究
1．“答谢中书书”中的两个“书”该如何理解？
【交流点拨】第一个“书”指中书，南朝时候的官员称谓。第二“书”：即书信，是文体的一种。由此我们知道，“答谢中书书”是陶弘景给谢中书的一封信。
2．作者笔下的景色很美，美在哪里？
【交流点拨】其一：山水相映之美。山的峻峭，水的明丽。水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，二者相映成趣。
其二：色彩配合之美。“两岸石壁，五色交辉”；“青林翠竹，四时俱备”。蓝天作背景，绿水为衬托，绚丽动人，美不胜收。
其三：晨昏变化之美。清晨白雾缭绕，似烟似缕，猿啼鸟鸣生机勃勃；傍晚红日西沉，山色苍茫，飞鸟归林，猿猴息树，游鱼跃水。
其四：动静相衬之美。高峰为静，流水为动(形体)；林青竹翠为静，五色交辉为动(光色)；日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动(声响)。
3．“自康乐以来，未复有能与其奇者”表达了作者什么样的思想感情？
【交流点拨】自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，字里行间，与谢公比肩之意溢于言表。表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
四、课堂小结
孔子说“仁者乐山，智者乐水”。古今诗人用他们脍炙人口的文章写尽了山川草木的秀色，让我们去品味，让我们去感怀。其实，大自然无时无刻不在用它那多姿多彩和真切自然的灵性感染着我们，只要我们用明亮的大眼睛，用宽广的胸怀去发现，去感悟自然，感受生活，我们的生活将会变得无限的美好。
五、板书设计
总引
山川之美，古来共谈
仰视——高峰入云
四季景
俯瞰——清流见底
平视——两岸石壁；青林翠竹
答谢中书书
写景
晓雾将歇
日变景
夕日欲颓
抒怀
欲界之仙都；未复有能与其奇者
六、拓展延伸
古诗词中的山和川
【交流】1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。2.白日依山尽，黄河入海流。3.会当凌绝顶，一览众山小。4.空山不见人，但闻人语响。5.明月出天山，苍茫云海间。6.相看两不厌，只有敬亭山。7.青山遮不住，毕竟东流去。8.水何澹澹，山岛竦峙。9.天门中断
楚江开，碧水东流至此回。10.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
第二课时 《记承天寺夜游》
一、新课导入
月亮总会引起人们的无限遐思，古往今来，有许多文人墨客借月抒怀。李白就有“举头望明月，低头思故乡”“举杯邀明月，对影成三人”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的感怀，这些诗句表达了思乡、伤己、念友之情。今天我们学习的《记承天寺夜游》在咏月诗文中别具一格，让我们一起欣赏吧。(板书课题。)
二、自学指导(一)——预习与交流
1．朗读课文，圈点课文生字词。
解衣(jiě)遂至(suì)
未寝(qǐn)
荇(xìng)
2．作者链接
苏轼（1037-1101），北宋（朝代）文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称为“三苏”，为“唐宋八大家”之一。
3．背景链接
本文写于宋神宗元丰六年(1083年)，当时，苏轼被贬谪到黄州已经有四年了。元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤。八月，苏轼被逮捕入狱，经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。十二月，苏轼获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，苏轼写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实地记录了他当时生活的一个片段。
三、自学指导(二)——合作与探究
(一)划分节奏
听老师范读课文，用“/”划分朗读停顿。
元丰六年／十月十二日／夜，解衣／欲睡，月色／入户，欣然／起行。念／无与为乐者，遂／至承天寺／寻张怀民。怀民／亦未寝，相与／步于中庭。庭下／如积水空明，水中／藻、荇交横，盖／竹柏影也。何夜／无月?何处／无竹柏?但／少闲人／如吾两人者／耳。
(二)理解词语
1．一词多义
①念无与为乐者(连词，和)
（1）与
②相与步于中庭(共同，一起)
③未复有能与其奇者(参与.这里有“欣赏”“领悟”的意思)
2.古今异义
（1）但少闲人如吾两人者耳（但：古义：只是；今义：但是，表转折关系的连词）
（2）但少闲人如吾两人者耳（耳：古义：罢了；今义：耳朵）
(三)翻译句子
(四)整体感知
1．作者为什么要夜游承天寺？
【交流点拨】一是因为作者被贬，心情郁闷、孤独；二是因为月色很美。
2．文中哪些句子表达了作者的情感？
【交流点拨】何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
(五)深层探究
1．找出本文写景的句子，说说这些句子写出了景物的什么特点。
【交流点拨】“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
2．作者是如何描写月色的？
【交流点拨】“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”句中无一个“月”字，却无处不是写皎洁的月光。作者用“积水空明”四字，比喻庭院中月光的清澈透明。
用“藻、荇交横”四字，比喻月下美丽的竹柏倒影。“积水空明”描写月光本身，给人以一池春水的静谧之感。
“藻、荇交横”是以竹柏倒影来烘托月光，给人以水草摇曳的动态之美。这个意境映照出作者光明磊落、胸无尘俗的品质。
3．“闲人”是指什么样的人？“闲人”二字表现了作者怎样的复杂情感？
【交流点拨】“闲人”指清闲的人。“闲”字饱含着作者赏月的欣喜，漫步的悠闲，贬谪的悲凉，心情的寂寞，面对挫折逆境的豁达，面对孤独人生的感慨……也使我们看到作者积极乐观的人生态度，故其笔下的月夜才如此空灵、皎洁。
四、课堂小结
这节课，我们随着苏轼的文字，赏到了与众不同的月景，更赏到了虽处逆境却依然廓然豁达的人生态度，相信大家可以从中获得一种人生的感悟。林语堂曾这样评价苏轼：一生载歌载舞，深得其乐。如果大家对这位宋朝的大文豪感兴趣的话，建议大家阅读林语堂的《苏东坡传》。
五、板书设计
描绘————庭中月色
贬官 ↓ 谪居
追求————美好事物
↓ 人生观
热爱生活、旷达处世
六、拓展延伸
古诗词中的月亮
【交流】1.春风又绿江南岸，明月何时照我还。2.海上生明月，天涯共此时。3.我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。4.举头望明月，低头思故乡。5.明月松间照，清泉石上流。6.星垂平野阔，月涌大江流。7.野旷天低树，江清月近人。8.举杯邀明月，对影成三人。9.露从今夜白，月是故乡明。
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